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丘处机传奇-古代版8.0

全真道-丘处机
增编作者:全真道人徐雨子,山东蓬莱人,现在在四平市。
邱处机字通密,号长春子,宋朝人,生于山东登州栖霞县滨都里人。邱祖自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。传说,他为了磨炼意志,曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛,直到找到为止。著有《磻溪集》、《鸣道集》、《大丹直指》等。丘处机画像现藏北京白云观。大定六年,时年十九岁,他悟世空华,道木之根,弃家学道,潜居昆嵛山,次年,得知王重阳在山东宁海创全真庵,便前往拜师求道,待重阳祖师仙化,又守墓三年后,先到陕西磻溪苦修六年,后至龙门修道七载,道功日增。之后丘处机以74岁高龄,自山东昆嵛山西游35000里,在中亚机遇成吉思汗,成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话,获得崇奉而呼之为“神仙”,拜之为“国师”,掌管天下道教,为全真道的大发展奠定了基础。(金大定九年),王重阳携弟子4人西游,途中得道飞升于汴梁城,嘱咐:“处机所学,一任丹阳。”这正是丹功成大道,阳法为华升。

在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道"七真"之一,以及龙门派的祖师。在全真道中名声,仅次于王重阳。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,以及抗金护民的民族英雄人物,这也使他更为大众所知。但是金庸只是杜撰,没有历史记载。但是丘处机确实是好人。正大四年),丘处机在长春宫宝玄堂逝世,享龄80岁,瑞香氤氲整个北京城三日,世人称奇。丘处机代表中国文化的高峰,其根本是道德高。元世祖时,追尊其为"长春演道主教真人"。好像因为成吉思汗被丘处机的道理感动。元世祖忽必烈继承了成吉思汗对丘处机的认识。天下百姓为纪念"邱神仙"的无量功德,遂定其生辰正月十九为燕九节,岁岁庆祝至今,是京津地区的著名风俗之一。丘处机于农历正月初九日生於山东登州栖霞。栖霞道金之天美之道,正和全真道之道-道中金。开始学道。拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。-有道缘。金大定九年),王重阳携弟子4人西游,途中病逝于汴梁城,弥留之际嘱咐说:“处机所学,一任丹阳。”一任丹阳说明丘处机的丹阳法的专注性?自此,丘处机在马丹阳(马钰,王重阳的)教诲下,知识和道业迅速长进。丘处机跟随王重阳在山东和河南传教。所以现在山东和河南是中国文化最大的聚集区。春,王重阳在河南汴梁逝世後,丘处机跟随

同门马钰、谭处端和刘处玄到陕西终南山拜会王重阳的朋友,及後於将王重阳迁葬终南山。
瑞香氤氲道华穹,德高救人无数,充分体现道教太平观。
金大定十四年8月,丘处机隐居皤溪(在今陕西省宝鸡市西南部)潜修7年,又到陇州龙门山潜修6年。成为全真龙门派创始人之一。好像隐居皤溪写了皤溪集。这期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦,但“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。
隐居皤溪阴石阴水-皤溪,充分体现了道阴中阳金中阴石,道阴中阳水阴溪,二阴一阳的全真道术象。
密考丹经心法道无之有,无是根本,有是无心。金大定二十八年)3月,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京(今北京),奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵,并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫,因为国之天难,乃皇帝不德,州之天难,乃知府不德 ,隧丘处机名声大振。金明昌二年)秋,丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚观)作为传道之所。
生平经历
丘处机本名不详,金熙宗皇统八年农历正月十九日生于山东登州栖霞。山东登州栖霞和东道西之天-霞,美的不可方物。拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。丘处机跟随王重阳在山东和河南传教。金世宗大定二十八年春,应金世宗的诏书邀请前往中都会面,受命主持万春节醮事,留居官庵,期间获得金世宗三次召见。他丘处机在中都留居半年后,当年秋天(聚阳像)得到同意返回的圣旨,春,返回终南山祖庭。春庭无限终南山,处机道恋中华春。1191年冬,由于金章宗限制全真道在陕西的活动,丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。稍后,丘处机他将旧宅拓建为太虚观,继续弘扬道法。
丘处机掌教时期
刘处玄逝世,丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年,期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响,使全真道的发展进入兴盛时期。丘处机他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教;为后来的全真教兴盛奠定了基础。山东发生杨安儿起义,金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民,凭藉丘处机的声望,登州和莱州等地很快恢复平静;充分体现了道教辅国屁民的观点,为后来道教道德奠定了基础。南宋和金朝政府屡次诏请丘处机赴朝,但他都没有前往。(金兴定三年,宋嘉定十二年),宋宁宗派遣将领李全、彭义斌持诏书敦请丘处机赴临安,丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”,也推辞未前往。证

明丘处机和中国道教思想的道德而为。

丘处机与成吉思汗
无情不过帝王家。这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的,但用于成吉思汗与丘处机之间的关系,则谬矣!帝王无情坑害民众是邪道,成吉思汗东指西杀,积起滔天罪恶,但是由于帝王位置,成吉思汗并不感到不对,直到遇到丘处机,给成吉思汗讲道德,成吉思汗良心所感,停止杀戮,说明任何人都有良知。丘处机救人何止千万。历代帝王都有一个共同的追求,就是长生不死。好像以此为突破口,丘处机告诉成吉思汗若想长生不死,必须的积德,而止杀是基本的道德。成吉思汗晚年也是这样,根据自己实际和丘处机所言,所以止杀是必然。道家在中国源远流长,道家的“长生术”在民间广为流传,其基础的道德性,是值得任何人学习的。金兴定三年,成吉思汗西征途中,听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超,道行深远,于是,产生了与丘处机相见的想法。兴定三年道历中,成吉思汗闻高道(丘处机)。相见会法本和平,止杀劝解丘处机。丘处机生于金熙宗皇统八年,山东栖霞木空华。那时,金朝与南宋以淮河为界。从出生地来说,丘处机是金朝人。从人种来说,丘处机是中国人。丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下。王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)合称“全真七子”

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