古代汉语课程总结
古代汉语课程回顾
《左传》是《春秋左氏传》的省称，原名《左氏春秋》简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部叙事详细的编年体历史著作，记载的历史和《春秋》大致相同，它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
书中比较详细的记录了诸侯国之间的争霸或侵略的斗争及各诸侯国内部贵族之间的争权斗争。对于统治者的凶恶残暴，骄奢淫逸以及神权观念有一定的否定。但在宣扬和维护当时统治阶级的措施，道德观念等方面还是极尽其力的。书中的记载，有较大的历史真实性，是研究中国古代社会的有价值的历史文献。《左传》有很大的史学价值，文学价值和语言价值。通行地对地导弹地对地导弹地对地导弹的旧注本有晋杜预注，唐孔颖达的《春秋左传注殊》，今注本有当代杨伯峻编著的《春秋左传注》。
课文中选
《郑伯克段于鄢》讲述了郑庄公和弟弟公叔段以及母亲的事情，郑庄公和共叔段为了争夺权力而不顾兄弟关系，进行互相残杀。郑庄公的确可在“京不度”的时候就可以采取行动来遏制叔段这股“恶势力”的发展，但是，身为叔段的哥哥，他一定不愿意惩罚自己的弟弟，甚至形成骨肉相残的局面，所以他一忍再忍…等待自己的弟弟能够自省，然后改过自新。然而，叔段却得寸进尺，郑庄公身为一国之君，既然要捍卫自己的地位就不得不在叔段“将袭郑”的时候予以回击。同时，从另一个角度，可理解为郑庄公的老谋深算，阴险狠毒和虚伪狡诈，充分地证明了他为权力而不顾一切。他表面上是在爱自己的弟弟，让他扩大管辖范围，其实他这样做，是为了让他弟弟管辖范围内的百姓对共叔段产生怀疑，对他不满。郑伯耍着欲擒故纵的手段，共叔段有勇无谋，贪婪无度，不顾兄弟之情，更加肆无忌惮的扩大自己的管辖范围，到处招兵买马，企图谋反。郑伯在等待时机回击公叔段，共叔段起兵袭郑时，他就可以以讨伐叛徒的名义除去共叔段。从一方面看郑庄公是在害他弟弟，他本来可以及时的制止弟弟的行为，但是却让其自由发展，没有尽到作为兄长的责任与义务，后来与母亲和好，而他们的母亲姜氏，偏袒公叔段，讨厌郑伯，企图里应外合，一心想让公叔段谋反，作为母亲，没有让兄弟俩和睦相处，反而添油加醋的助长想兄弟反目成仇，把他一网打尽，从此就可以后患无忧了。
《齐桓公伐楚》文中叙述了齐楚两个国家在春秋时的一场斗争，齐桓公侵略蔡国之后又向楚国进军。楚国以其实力为后盾，同齐国展开了一场尖锐的外交斗争，最后达成妥协齐国退兵。齐国以楚国不纳贡祭祀用品为由，对齐展开讨伐，楚国派遣使者不卑不亢的与齐国进行谈判，先恭维了齐王一番，巧妙的表达自己不愿意归属于齐国，再得到齐国强硬态度时，分析了自己有利的条件，方城做城墙，
用汉水做护城河，即使是强大的齐国与之对抗，也占不了多少便宜，两败俱伤罢了，齐国最终退兵。两国订立盟约，避免了一场战争，强大的外交辞令，令人惊叹。
《晋灵公不君》文中描写一个骄奢淫逸的暴君，滥杀无辜，不务正业的昏君，晋国大夫赵盾等人冒着被杀头的危险觐见，但是晋灵公不听从忠臣的意见，反而变本加厉的想加害赵盾，幸运的是晋灵君派去的武士曾得到赵盾的恩惠，没有杀害他，后来晋灵公设宴企图杀害他，因为有护卫提弥明拼死保护才逃脱厄运，赵盾逃亡，后赵穿杀死了晋灵公，赵盾返回国都，被扣上了弑君的罪名，理由1找顿时宰相逃亡没有越过国境，返回都城没有将凶手正法，假设他越过国境或者是将杀害晋灵公的凶手缉拿归案，也许就能摆脱弑君的罪名了吧。
《论语》一书主要记录孔子的言论和行事，是由他的弟子或再传弟子编辑而成。《论语》共二十篇是研究孔子学说的基本资料，主要内容是孔子对仁义，礼乐以及一些相关问题的说明和阐释，被视为儒家的经典著作。《论语》为语录体，语言通俗简练，含义深远，富有哲理，许多语句成为格言和成语，对后世有深远的影响。
孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国曲阜人，是我国古代伟大思想家，教育家，儒家学派的创始人。“仁”思想，仁者爱人---推己及人，一方面“己所不欲，勿施于人”另一方面“居处恭，执事敬，与人忠”;“礼”思想----为国以礼—-“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”文中选取了十则进行学习，《吾日三省吾身》通过曾子的口述，每日经常反省，查看自己有无过失，可以看出孔子弟子在进德修业方面严格要求自己的态度。《吾十有五而志于学》是孔子概括他一生的成长，成熟的过程，以十年作为一个人生阶段，要想达到预定的目标需要经过艰苦的学习，才能有所成就，不会感到人生迷茫一无所获，到了古稀之年老脸成熟，使自己的思想行为都符合社会规范。《见贤思齐焉》孔子激励人们向有德才的人看齐，看见没有的人德才的人应当远离，并反省自己有没有跟他们一样的缺点。《饭疏食》《叶公文孔子与子路》则分别讲述了孔子安贫乐道，清廉无愧于心的做人，对那些歪门邪道的得来的富贵，孔子视之为浮云，鄙夷不慕。和刻苦学习，发奋学习乐以忘忧的态度，不懈追求却不知道老期将至。以及其他的表现孔子教学方法和教育目的的文章，《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》孔子主张因材施教，有教无类，根据不同学生的特点进行不同的教育。还有抨击统治阶级奢侈无度，不顾百姓死活，《哀公问于有若》选段即使在灾荒之前仍然不减赋税反而变本加厉层层盘剥的行径，借有若的对话，进行有力的抨击，反映了孔子民本的思想。《季氏将伐颛臾》则反映孔子维护周礼，政治上保守，违背了历史发展的潮流，在那个弱肉强食的社会，大国吞并小国并不意
外，体现孔子思想局限性，但是孔子提出的：“均无贫，和无寡，安无倾”具有一定的积极意义。《子路从而后》描述了一个隐者对孔子的误解，隐者鄙视那些一心谋求仕途的游着，通过子路之口，道出了儒家的政治思想，伦理观念批评隐者逃避现实，洁身自好的出事思想。
《礼记》阐述了儒家的政治思想以及，以理服人的政治主张，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
古代汉语第二册考点总结
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。 2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。 韵：指主要元音和韵尾。 3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。 阳声韵：从鼻音收尾的韵母。 入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。 叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。 5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。 6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、彻、澄、娘”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。 7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。 8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。 双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。 ※中古的韵：206韵，韵腹韵尾相同，区别声调，而不区别韵头。 10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。 11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 12.正义：解释经传而得其正义。 13.章句：离章析句，变曲支派。 14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 15.古书注解术语：①曰，为，谓之：使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词的细微差别。 ②谓：“谓”和“谓之”不同，使用“谓”时，被释的词都放在“谓”的前面。“谓”这个属于，往往在以具体抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。 ③貌：“貌”字一般用在动词或形容词的后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。 ④犹：使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。 ⑤之言，之为言：使用这俩个术语时，必然是“声讯”；除了释义之外，释者与被释者之间有时也是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。 ⑥读为，读曰：这俩个术语是用本字来说明假借字。 ⑦读若，读如：这俩个术语一般是用来注音，有时也用于说明假借字。 16.衍文：“衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。 17.脱文：“脱文”简称“脱”（有时作“夺”），也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文
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古代漢語 文字（上）： 5.为什么说结绳、契刻、八卦等不是文字？文字与图画有什么本质区别？ 结绳、契刻、八卦等都是帮助和提示人们记忆的工具,而文字是人们交流思想的工具,因此都不是文字，和文字的产生也没有直接的关系。图画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境。只有具备下列条件时，才可以成为文字：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。 6．汉字与汉语是什么关系？ 汉字是辅助交际工具，它使汉语突破了时间和空间的限制。 7．什么是字体？它与字的结构方式是同一概念吗？ 字体是指整个文字系统的书写样式。它与字的结构方式不是同一个概念，文字的结构方式是比较稳固的，但字体却可以变化。 8.汉字字体演变总的趋势如何？ 字体要求便于书写和识别，所以汉字字体发展的总趋势是由繁复到简洁的。演变是缓慢的、渐进的，新字体出现，旧字体被淘汰，中间有一个交替的过程。 9.举例说明汉字发展过程中的几种主要字体的特点： 甲骨文金文篆书隶书楷书草书 （一）甲骨文 甲骨文又称卜辞、殷虚文字等，主要是指商代契刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文是目 发现的最早的成体系的文字。 甲骨文的特点： 1．象形、会意字为主，也有形声和假借。所代表的词汇较多，词类也较齐全。 2．笔画纤细，曲线较少。 3．许多字还没有统一的形体。 （二）金文 金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸（少数是刻）在青铜器物上的文字。 金文的特点： 1．笔画粗肥圆浑，形体比较匀称。 2．与甲骨文非常相似，有的字笔画上有所改变。 3．内容丰富。 （三）篆文 篆文分为大篆和小篆。西周晚期到秦统一之前通行的文字属大篆。大篆的特点： 1．形体与金文接近，但笔画整齐。 2．列国字型各有特色。 小篆是汉字历史上第一次规范化的字体。是秦统一中国之后颁行的标准字体；是根据战国时期的秦国文字稍作整改而来。小篆的特点： 1.形体比大篆简单，结构比金文整齐，写法有一定的规矩。 2.是一套完整而稳定的汉字系统。 （四）隶书 隶书历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、掠、波磔等点画结构取代篆书 线条结构而使之便于书写的一种字体。 隶书相对于篆书的特点：
古汉语
句子成分分析法在倒装句句式教学中的作用 《2007年普通高等学校招生全国统一考试新课程标准语文科考试大纲》中有“理解与现代汉语不同的句式和用法（不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。）”一项要求，虽然现在高考试题一般很少直接考查句式，但掌握一些基本的句式知识，在做文言文试题时，有益于学生对于文段的理解，提高文言文阅读能力。而句式又属于教学中的难点，如果教师在教学中仅从概念出发讲解有关句式知识，学生只知皮毛，难有深入的理解，我想，句式教式教学应追本溯源，它属于语法的范畴，我们应从语法角度入手，让学生深刻理解其内在联系，这样便会在教学上事半功倍，产生良好的效果。 但目前初中教学淡化语法，让学生了解一些基本的汉语语法知识，学会运用句子成分分析法分析一些简单的现代汉语常式句是先期要做的工作，了解这些知识，不仅对掌握文言句式有帮助，对于文言文翻译，辨析词类活用，辨析病句，仿用、改写句子，扩展语句与压缩语段等都大有裨益。 所谓句子成分分析法（也叫中心词分析法）就是从句法结构的关系意义出发，对句子作成分功能或作用分析的方法，可以用句子成分划分符号在句子中标示出主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等成分，同时可以让学生懂得中心语和修饰语的概念。所谓中心语包括定语中心语、状语中心语和补语中心语。修饰语是中心语前面或后面的修饰成分。修饰语包括定语、状语、补语三种。定语是名词性短语里中心语前面的修饰语，状语是谓语中心语前面的修饰语，补语是谓语中心语后面的补足语。 句子成分的划分符号： 句子成分说明符号举例 主语部分定语 修饰限制名词所做的主语的中心语。（）（刚下课）的同学们涌出教室。 主语表示句子陈述的对象。回答“谁”或“什么”。 1. 刚下课的同学们涌出教室。 2.中国是一个拥有悠久历史的国家。 谓语成分状语在动词性谓语或形容词性谓语之中，对动词或形容词起补充作用。[ ] 1.他[昨天]没来上学。 2.这束花[的确][很]美。 谓语表示句子陈述的内容。回答“怎样”“什么样”的。 1.他教这个班语文。 2. 这个人很好。 补语在动词性谓语或形容词性谓语之中，对动词或形容词起补充作用。< > 1.我要学<好>语法知识。 2.他饿<极> 了。 宾语定语限制修饰名词所做的宾语的中心语。（）这是(一个)(团结)(奋进)的集体。 宾语动词性谓语中被动词支配的对象。这是(一个)(团结)(奋进)的集体。 主谓之间用“‖”隔开。 例如： （年轻）的我们‖[一定][要]学<好>（科学）（文化）知识。 [昨天]，(全班) 同学‖〔都〕做〈完〉了(语文)作业。 由上所述，我们把汉语常式句的语序简单归纳为： 状语＋定语＋主语＋状语＋谓语＋补语＋定语＋宾语 状语有时可以放在主语前，也可以放在主谓之间。如“他昨天没来。”和“昨天，他没来。”除了强调内容不同外，意思变化不太大。 划分句子的口诀：
古代汉语(下)知识点总结
古代漢語下册文选知識點總結 新疆师范大学 文 学 院
第七单元 (1) （一）文选 (1) 7.1道可道 (1) 7.2天下皆知美之为美 (1) 7.3三十辐共一毂 (2) 7.4曲则全 (3) 7.5小国寡民 (3) 7.6胠（qū）箧（qiè） (5) 7.7秋水 (10) 7.8鲁少儒 (14) 7.9 惠子相（xiàng）梁 (15) 7.10 运斤成风 (16) （二）通论 (17) 第一节音韵学的基本概念 (17) 第二节中古音 (20) 第三节上古音 (23) 第八单元 (25) （一）文选 (25) 8.1人皆谓我毁明堂 (25) 8.2 许行 (26) 8.3 荣辱 (30) （二）通论： (33) 第一节诗词格律 (33) 第二节对联 (36) 第三节词律 (37) 第九单元 (45) （一）文选 (45) 9.1更法 (45) 9.2五蠹 (46) （二）通论：训诂 (53) 一、传统训诂学的实践与研究概况 (53) 二．古注的作用 (54) 三古注的类型 (54) 四、古注的术语 (55) 五．古书的体例 (55) 第十单元 (56) （一）文选 (56) 10.1谏逐客书 (56) 10.2赐南粤王赵佗书 (57) 10.3报任安书 (59) （二）通论 (65) 古书的标点 (65) 第十一单元 (66)
（一）文选 (66) 11.1黄帝 (66) 11.2垓下之战 (67) 11.3仲尼弟子列傳 (69) （二）通论 (73) 修辞 (73) 第十二单元 (75) （一）文选 (75) 12.1答客难 (75) 12.2情采 (78) (二）通论：古代的文体............................................................ 错误！未定义书签。
古代汉语知识点整理资料
名词解释、简答 1、字母 字母就是表示古代声母的代表字。 2、五音 早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音，是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中，唇音又分为重、轻唇音，舌音分为舌头音、舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。 3、清浊 从发音方法来分，清音是不带音声母，发音时声带不振动；浊音是带音声母，发音时声带振动。 4、阴声韵 阴声韵，简称阴声，指无韵尾或以元音 [-u][-i]收尾的韵，如表中的戈果过韵和脂旨至韵。 5、阳声韵 阳声韵，简称阳声，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韵，如表中的侵寝沁韵、真轸震韵和东董送韵。 6、白话 古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录，以北方口语为基础。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话是现代汉语的源头。 7、文言 文言是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的；以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。 8、六书 六书是战国以后的人根据汉字形体结构和使用情况归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 9、许慎对六书的定义 许慎在《说文解字叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 10、四体二用 清代学者戴震提出，是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。 11、古无轻唇 清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。 12、古无舌上 清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
古代汉语课程标准
《古代汉语》课程标准 课程编号：02012 课程名称：古代汉语 适用专业：语文教育专业 教学模式：“讲授、训练”一体化教学 计划时数：《古代汉语》课程是语文教育专业汉语专业的一门专业课，又是基础课、工具课，本课程共108学时。 一、课程性质 《古代汉语》是语文教育专业的一门主干课程，它在专业培养目标中既是专业课，又是基础课、工具课。通过本课程的学习，使学生比较扎实全面地掌握古代汉语的基础知识和基本理论，初步学会科研方法，加深对现代汉语的理解，为进一步研究深造打下坚实的基础。并通过专业教学使学生获得传统文化和情感态度价值观的教育培养。使学生具备读懂一般难度的文言文的能力。提高学生阅读古书的能力，使他们有能力自主地了解源远流长的中国古代文化，从而提高自身的文化素养，并为他们今后从事人文科学的研究打下坚实的基础。 二、课程目标 （一）知识目标 1、结合一定数量的典范文言文的阅读学习，积累古代汉语文言作品主要是先秦诸子散文的文学背景常识。 2、通过古汉语各项基本知识的学习，积累古代汉语在文字、词汇、语法、音韵、古汉语工具书等层面的语法知识和常见的古代汉语特有语言现象知识。 3、积累与文选相关的古典文学、古代社会文化知识。 （二）素质目标 1、学史明理，养成善于批判地继承和发扬中国古代传统文化的客观态度。并批判地继承古代文化遗产，古为今用。 2、培养客观认识文选所反映的古代哲学思想的辩证分析能力。 （三）能力目标
1、掌握古代汉语常用实词、虚词和特殊句式。能够运用古代汉语语法知识分析文选中的文字、词汇、语法层面的古代汉语特有语言现象。 2、能够对照注释阅读其他一般难度的文言文材料。培养和提高阅读古籍的能力以及讲授中学文言文语言知识的能力，并要求学生能运用所学的古汉语知识，独立解决在教学中新出现的语言文字方面的问题。 三、课程设计与定位 （一）课程设计的基本理念 《古代汉语》课程是语文教育专业汉语专业的专业基础课程之一，专业知识涉及面广，内容艰深，承担者培养古代汉语素养和古代典籍解读能力的教学任务。基于对学生阅读古书的主要困难是词汇问题而不是语法问题的认识，本课程形成了把学习内容处理为以“文选”为核心，在讲读文选的过程中，结合文选中的语言现象讲解古代汉语语法常识、简要对比古今汉语常用词词义变化的课程知识体系。 （二）本课程在实现所在专业培养目标中的地位、作用以及责任 古代汉语是语文教育专业和汉语言文学专业的主干课程，它在专业培养目标中的定位是：既是专业课，又是基础课、工具课。培养、训练、提高学生运用古代汉语知识和阅读古代文言作品的能力，使学生能借助工具书读懂一般难度的、没有今人注释的文言文；帮助学生掌握文言文教学中的基本方法，培养学生正确分析和讲授文言作品的能力；使学生比较扎实全面地掌握古代汉语的基础知识和基本理论，初步学会科研方法，加深对现代汉语的理解，为进一步研究深造打下坚实的基础。与此同时，通过专业教学对学生进行传统文化和情感态度价值观的教育培养。 （三）与前后左右课程的联系 1、与前导课程的联系 古代汉语和现代汉语是有着密切联系的，古代汉语经过长期的发展，孕育出了现代汉语；现代汉语是在古代汉语的基础上形成的，二者有着继承和发展的关系。学习了现代汉语可以为古代汉语做铺垫，毕竟古今语法差别不大，差异主要在词汇上。而学好了古代汉语，可以加深对现代汉语的了解。 2、与后续课程的联系
古代汉语郭锡良诗律平仄总结优选稿
古代汉语郭锡良诗律平 仄总结 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
标注诗律平仄之后，要分析作者为何使用拗救。 结合思想感情表达，结合诗歌音乐节奏分析 平仄就是利用汉语声调高扬拐降长短舒促的特点，造成回环往复顿挫的节奏美。 对，粘：平仄在一联之中（出句和对句）是相对立、相反的。这就是“对”。 “粘”就是后联出句的第二个字的平仄，要和上联对句的第二个字的平仄完全相同，平粘平，仄粘仄，把两联粘起来。 永明体 格律诗 破读是用读音的改变（包括声调的改变）来体现某字在某处词性、词义或者用法有所变化。其规律一般是把原来的声调读成去声。 中古10各全浊声母字：唇音重唇并、轻唇奉、齿音齿头从、邪、正齿床、禅舌音舌头定、舌上澄 牙音群喉音匣。 韵和韵母区别： 韵母通常由韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾（尾音）三个部分组成。 押韵的要求是韵腹和韵尾相同，所以最容易构拟古代韵母的韵腹、韵尾。韵书的韵除了韵腹、韵尾相同，声调还要一致。 如何判定入声 （1）根据声调演变规律 凡普通话声母为b、d、g、j、zh、z，声调为阳平的字（塞音、塞擦音读阳平不送气），一律是古入声字。（其中有分入阳平的清入声字）国破山河在深居俯夹城 （2）根据韵母的演变规律 凡普通话鼻尾韵（[-n]、[- ]）肯定不是原入声韵。
韵母er、uai、ui无入声； e、ie、üe多入声。（3）根据方言读音淮安方言尚有一些入声字，口语中读短促的声调。可以作为辅助依据。如：白、黑、哭 儿童相见不相识，笑问客从何处来。──││──│，││─ ─││─ （客拗何救） 薄宦梗犹泛，故园芜已平。││─ ─ │，─ ─ ││─（梗拗芜救）薄，入声字。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。竹，入声字。（竹拗沙救）这种拗救往往和孤平拗 救结合在一起。如：“芜”既救本句的“故”，又救上句“梗”无为在歧路，儿女共沾巾。（歧拗在救）─── ││，│││ ─ ─。 野火烧不尽，春风吹又生。││── │，─ ─ ││─（不拗吹救） 丁种句，永远没有拗救。 甲种句，两种情况：岀三拗，对三救（与孤平拗救连用）；岀四拗，对三救。 乙种句，只能出现孤平拗救。 丙种句，四拗三救。 郑伯克段于鄢齐桓公伐楚鞌之战报任安书论语齐桓晋文之事许行北冥有鱼秋水诗经（《七月》） 楚辞（《哀郢》）
高中语文中国古代汉语知识点
高中语文中国古代汉语知识点 高中语文中国古代汉语知识点总结 人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵代天祥自序其诗”。(2)用 于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余 庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于 礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙 为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示 某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳 先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李 商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又 号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁， 代天祥号代山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号 望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名代士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳代忠公，王安 石为王代公，范仲淹为范代正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠 毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林代忠公。而称奸臣秦桧为缪 丑则是一种“恶谥”。
现代汉语课程标准
目录 一、课程基本情况 (2) 二、课程性质、地位和设计理念 (2) 1、课程性质和地位 (2) 2、课程设计理念 (2) 三、课程目标 (2) 1、知识目标 (2) 2、能力目标 (3) 3、素质目标 (3) 四、课程内容、教学设计和考核标准 (3) 1、课程内容和学时分配 (3) 2、课程教学设计 (4) 3、课程考核标准 (15) 五、课程实施建议 (15) 1、师资条件 (15) 2、教学设施 (16) 3、教学资源 (16) 六、其他说明 (16)
《现代汉语》课程标准 一、课程基本情况 二、课程性质、地位和设计理念 1、课程性质和地位 现代汉语课程为初等教育（文）专业必修课程。通过本课程的学习,要求学生比较系统的掌握现代汉语的基础理论和基本知识，培养和提高学生理解、分析、运用现代汉语的能力，加强基本技能的训练，为他们将来从事语言文字工作，语文教学工作打好基础。它是进一步学习《小学语文教学法与技能培训》、《古代汉语》、《基础写作》课程的基础。 2、课程设计理念 该课程的设计理念以语文教育专业“就业面向岗位”的需求为中心，以强化学生语言文字技能训练为特色，以培养学生教师职业能力为依据设计的。该学习情境的设置应充分考虑到语文教育专业岗位的特点，尽可能的满足学生的就业需要，兼顾学生就业后持续发展的可能，力求符合“注重基础，突出适用，增加弹性，精选内容”的要求，培养学生分析解释语言现象的能力，提高学生的口头表达能力和书面表达能力，为他们将来从事小学语文教学，具备娴熟的语言文字处理技能打下坚实的基础。
三、课程目标 1、知识目标 通过本课程的学习，学生应掌握以下知识：熟练地发音和分析语音现象，说好普通话；分析和正确运用现行汉字；掌握词汇学、语义学基础理论和基本知识，能够正确地辨析和解释词义；掌握现代汉语语法体系，掌握用词造句的规律，具有辨别词性、短语和句子的类型，析句、造句以及分辨句子正误的能力，从而更好地理解和运用现代汉语；在表达中注意选词炼句，恰当运用修辞手法，掌握综合运用语言的原则、方法和规律，不断提高口头和书面表达能力，逐步达到准确、鲜明、生动、精练、连贯、得体的要求。 2、能力目标 通过本课程的学习，学生应该具备：与人进行良好沟通与协作的能力；进行敏锐观察发现问题，正确解决问题的能力；掌握现代汉语的语音、词汇、语法、修辞、文字等基本理论和基本知识；正确分析与解释小学语文教学中，教材与学生语言运用中出现的语言问题与语言现象的能力；结合日常阅读评优指瑕，具有从语言的角度分析短文的能力。 3、素质目标 通过本课程的学习，能够培养学生热爱并学好祖国的语言，为现代汉语的纯洁规范作出努力，具有良好的语言素养及教师职业素养等方面的素质。 四、课程内容、教学设计和考核标准 1、课程的专题对知识能力的要求
王力 古代汉语 文选复习要点
一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点：
1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册 （五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义；
B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上 册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（ ），收字（ ）个，按（
古代汉语大二总结
第十六节古书的注解 1 古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致类型有：（1 ）传注体：用以解释古书正文，（ 2 ）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。（ 3 ）集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。 2 、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。 3 、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1 ）解释词义（2 ）串讲文意（3 ）分析句读（ 4 ）提示语法（ 5 ）说明修辞表达方式（ 6 ）诠释典故成语（ 7 ）校勘文字。 4 、古注中的“章句”体，着重于串讲和提示文意。不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归纳出来。“集注体”的古注有时也这样做。 5 、古注的常用术语： （1 ）“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是“解释语+ ‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。 （2 ）“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。如“有谓富也，亡谓贫也”。 （3 ）“犹”：被释语在前，解释语在后。使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。如“同犹俱也。”用远引申义来解释。如“老犹敬也，幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为，犹为谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。” （4 ）“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。如“莞尔，小笑貌”。 （5 ）“辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声”：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词（主要是指语气词）。如《诗经》：“汉之广矣，不可泳思。”毛传：“思，辞也。”意思指“思”是虚词。 （6 ）“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”来解释用字通假现象的。如《诗经》：“既敬既戒，惠此南国。”郑笺：“敬之言警也。” （7 ）“言”：是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛传：“言黽勉者，思与君子同心也。” （8 ）“读为﹑读曰”：这两个术语主要是用来说明通假，即用本字来说明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，读为伸”，“巨，读曰讵。”，“倍读曰背”。
最新 语言学概论课程标准
《语言学概论》课程标准教案 一、课程概述 （一）课程性质 语言学概论课是汉语言文学/汉语国际教育专业的必修课、专业基础课。它解决的是语言的共性问题，所以不同于以具体语言为研究对象的现代汉语、古代汉语课。 本课程以现代语言理论为指导，论述人类语言的本质、语言的结构、功能、发展，以及文字等方面的内容。学生在学习了这一门课之后，要初步树立科学的语言观，获得语言学的基础知识和基本理论，并且初步具备运用语言学的科学方法分析语言现象的能力，为将来从事语言文字工作、语文教学工作和科研工作打好基础。 （二）课程定位
该课程在专业课程体系中起着奠定基础、提供方法的作用，主要对接基础教育、汉语国际教育、语言管理以及其他相关行业的职业岗位，是提高相关职业素质与职业能力的核心课程。该课程提供进行社会调查需要的某些语言学知识和能力，比如用国际音标的识读、标写能力的培养，为方言调查提供前提条件。与学生未来从事基础教育、对外汉语教育的职业岗位有着密切的关系，尤其是与语言文字的掌握和运用关系密切，对师范生素质养成与职业能力培养有一定作用，可以跟现代汉语和古代汉语相配合，为训诂学、音韵学、文字学/语音教学专题、词汇教学专题、语法教学专题等后续的专业选修课和技能课奠定坚实的基础。 前导课程：现代汉语、古代汉语/汉语国际教育概论。 后续课程：训诂学、音韵学、文字学/语音教学专题、词汇教学专题、语法教学专题。 （三）课程设计思路 汉语言文学（师范）/汉语国际教育专业，从创建延续到今天，已经形成了一套成熟规范、行之有效的教学思路和方法，我们既要坚持固有的优良传统，又要根据现在的形势和要求，做出适当的调整和变化。 首先必须承认，语言学概论就是一门基础理论课，它为本专业的学生提供语言学的入门知识，包括一些基础的概念、基本的方法。与此同时，也需要进行语言分析手段和技能的训练，包括观察点的选择、分析手段的把握等。另外，经过训练的学生应该建立起一定的观察语言生活的意识和分析、解释语言现象的素养。 具体课程设计上有以下几个方面：
古代汉语期末复习翻译重点(自己总结)
《郑伯克段于鄢》 欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 您如果打算把郑国交给太叔，那么我去服侍他；如果不给，那么就请除掉他。 《齐桓公伐楚》 君处北海，寡人处南海，为是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？ 您（指齐国诸侯之师）比邻渤海，我们居住在南海，本来两国相距甚远，一向互不相干。不料您进入了我们的领地，这是为什么呢？ 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。 贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。 没有向您进贡，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，那还是请您到水边上去问问吧。 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！ 如果您使用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然很多，恐怕也没有什么用处了吧。 《宫之奇谏假道》 晋侯复假道于虞以伐虢。 晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？ 晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？ 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？ 臣闻之:鬼神非人实亲，维德是依。 我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。 皇天无亲，维德是辅。 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。 《烛之武退秦师》 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 如果放弃灭郑，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使者来来往往，郑国就可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国而言，也没什么害处。 夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不关秦，将焉取之？ 晋国，有什么满足的（时候）呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？ 《蹇叔哭师》 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？ 蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？ 蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”
古代汉语名词解释汇总
古代汉语名词解释汇总（参照南大参考书目总结，仅供参考） 《康熙字典》《辞源》《辞海》《古汉语常用字典》《经藉篡诂》《经传释词》《词诠》《 现代汉语词典》《诗词曲语辞汇释》《经典释文》《说文解字》《广韵》《中原音韵》《切韵 》直音法反切法 偏义复词本义引申义象形指事会意形声转注假借联绵词古音通假假借字古今字异体字繁简字判断句被动句同义词训诂四书集注说文四家三家诗诗韵韵脚韵例双声叠韵正义传笺十三经注疏集注曰为谓之章句谓之谓言貌犹之言之为言 读为读曰读若读如如字衍文脱文形训声训破读毛诗论辩序跋奏议书说赠序诏令檄传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭句读四六词类活用三十六字母稽古引经 倒置迂回委婉夸饰平水韵黏对拗句拗救流水对借对词调 名词解释。 1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。 3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。 5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。 B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。 D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。 E、转注：说法不一。 F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。 8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。
《外国文学》课程标准2017
《外国文学》课程标准 （一）课程名称：外国文学 （二）建议课时：36 学分: 3 （三）课程定位 本课程是高职高专文秘与速录专业的一门专业课程。其功能在于培养学生掌握外国文学发展过程及其特点，学会运用马克思主义历史的和美学的观点方法，分析和评价各个历史时期的重要作家作品，全面系统地了解外国文学史上的文学思潮、文学运动和文学创作发展的基本概况以及外国文学的主要成就。为学生学习《文学概论》等专业课打下坚实的基础，同时注重培养学生的人文素养，合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力以及运用所学知识分析处理现实问题的能力，为学生从事文秘工作打下坚实的基础。 （四）课程设计思路 1.课程开设的依据和内容选择标准 该课程的开设依据和内容选择标准是《晋中师范高等专科学校人才培养方案》。 2.课程内容设计 我们将课程标准按感知、记忆、理解和运用四个方面分别制定相应的任务目标，以任务驱动的方式完成课程内容设计。(1)感知。教师导入与本课程相关的知识和理论，学生能认识，了解并适当记忆相关文学史和文学流派等知识。
(2)记忆。教师通过讲授和课外阅读的指导，传授有关文学运动和作家作品的基础知识，学生能牢固记忆或背诵相关知识及一定量的作家名作或片段。 (3)理解。教师讲授有关文学运动的基本规律和作家的创作历程、风格流派，用以指导对具体文学现象和创作特色的分析。学生能从宏观上掌握规律，准确把握文学现象和作家作品的特质。 (4)运用。教师要将课堂教学和课下作业相结合，训练学生独立赏析作家作品的能力，学生要能运用所学知识和方法，独立分析作家作品。 3.内容编排、体系（结构） 第一章古代欧洲文学 第一节概述 第二节荷马史诗 第二章中世纪欧洲文学 第一节概述 第二节但丁及其《神曲》 第三章文艺复兴时期欧洲文学 第一节概述 第二节塞万提斯及《堂吉诃德》 第三节莎士比亚及其《哈姆雷特》 第四章17世纪欧洲文学 第一节概述 第二节莫里哀及其《伪君子》 第五章18世纪欧洲文学 第一节概述 第二节歌德及其《浮士德》
郭锡良古代汉语复习重点
郭锡良般古代汉语复习重点总结 郭锡良般古代汉语复习重点总结 说明：按照该提纲复习，基本通论知识点与词句部分可以熟练掌握，内部资料，请勿外传此版本教材是商务出版社的三册套教材，与现在的两册套教材可以通用，页数稍有出入，请 使用者自行注意 一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 第一册：《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、 《触龙说赵太后》、《孙膑》 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、 《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前臵、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例（二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上）（四）引申义分析例（下）第三册 五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不 同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。
古代汉语学习心得体会【范文2篇】
古代汉语学习心得体会【范文2篇】 古代汉语学习心得体会【1】 时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。 悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。 回溯泱泱历史之海，回顾这一学期老师的授课情景：是我了解了许多在文学具有重要地位的文章：有中国第一部诗歌总集《诗经》;有开启浪漫主义诗风的《楚辞》;有教人育人的《论语》;有宏阔豪迈的汉文章《史记》;有嬗变风采的《古诗十九首》;也有建安风骨式的《短歌行》……这样有丰富蕴含的中国史文化，各有各的特点，各有各的优势，待到何时，我才能把他们一一了解透呢?
我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。 首先是孔子，名丘，字仲尼。被称为“孔圣人”。学生遍布各地，足有三千，贤者七十。他的教育主张是多学多练多思多问;教育方法上，主张因材施教，采用启发式，讨论式。在办学实践中可做到“有教无类”在古代文学中还要数他编写的《诗经》《尚书》《春秋》和《论语》了。从“三人行则必有我师”和“知之为知之，不知为不知”中学到了谦虚的态度;从“温故而知新，可以为师矣”学到要不断温习旧知识，得到新理解;从“敏而好学，不耻下问”中学到要多读好书，大胆质疑…… 接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。 司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春
知识点汇总情况_古代汉语
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（上册）通论知识要点 ■绪论 一什么是古代汉语： 1古代汉语：古代汉民族的语言。有广义、狭义之分。广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。 2汉语发展的历史分期： ①上古汉语：先两汉到晋时期。其书面语是在先口语基础上形成的文言。 ②中古汉语：南北朝到唐宋时期。其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。 ③近代汉语：元明清时期。其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。 ④现代汉语：“五四”以后。其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。 3古汉语书面语的两大分支： ①文言系统：文言是以先口语为基础的上古汉语的书面语系统。 ②白话系统：白话是六朝以来在北方口语基础上形成的中古和近代汉语的书面语系统，含古白话﹙中古汉语﹚和近代白话﹙近代汉语﹚。二怎样学好古代汉语： 1古汉语研究的主要对象是文言。因为： ①文言是汉语书面语的源头，全面认识汉语书面语必从文言开始。 ②我国古代文献、典籍浩如烟海，多用文言写成的，传承古代文化，必须从掌握文言入手。 2学习古汉语的基本方法： ①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合； ③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。 附：古汉语研究的三个重要阶段 1汉初到东晋末： 偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。著作
有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、玄《毛诗笺》等。 2南北朝到明末： 偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。著作有约《四声谱》、陆法言《切韵》、年《广韵》、周德清《中原音韵》等。 3清代： 古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、淇《助字辨略》、澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。 ■第一单元：文字、词汇、工具书 ●笫一节文字 一什么是文字： 1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。 2起源： 文字起源于记事图画。两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。我国纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。 3三大古老文字： 古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。﹙周有光认为发源于中美洲古土著族的玛雅文字是笫四大古文字﹚ 二汉字的性质：