读书报告

结构振动控制概述及环形阻尼器的抗扭叙述

1.结构控制概述

结构控制就是通过调整结构的动力特性(诸如质量、阻尼和刚度等参数)或者提供外力抵抗风和地震荷载的作用,削弱结构的动力反应,使之满足正常使用的要求，通常对结构实施振动控制需要设置一个提供控制力的辅助系统,补充的控制力既可以是被动控制力,也可以是主动施加的控制力，结构振动控制根据是否需要外部能量输入可以分为四类:被动控制、主动控制、半主动控制和混合控制。

结构被动控制是控制装置不需要外部能源输入的控制方式，被动控制采用隔震、吸振和耗能等技术来消耗结构的振动能量,达到减小结构振动反应的目的，其控制力是控制装置随结构一起振动,因控制装置自身的运动而被动产生的，被动控制装置相对来说是一种经济，较易实现的方法，被动控制系统因其造价低廉、可靠性高、简便易行的特点使其得到广泛地应用,但减振效果有限。

结构主动控制是由外部能源向结构直接提供主动控制力,达到减小结构振动反应的控制方式。结构主动控制可以根据需要调节结构振动反应的控制效果,从理论上讲,是最为有效的结构控制方法,但装置十分复杂、价格昂贵且需要大量外部能量,因此制约了其在土木工程结构控制方面的推广和应用。

结构半主动控制是一种主动改变结构参数,仅需部分能源实现其控制装置工作状态的变换,使控制系统的参数能随着结构的反应和外荷载的变化而变化,从而减小结构动力反应的结构控制方式。半主动控制保留了主动控制的一些优点,同时减少了采用主动控制所需的大量外部能量和复杂装置,其减振效果介于被动控制和主动控制之间,已经引起了国内外学者的广泛兴趣。

混合控制系统通常由两种以上不同类型的控制系统组成,以期达到更好的控制性能。由于主动控制系统控制效果显著,但控制技术要求高!造价高,特别是需要较大的主动控制力时,很难在实际工程中实现。被动控制系统可靠性高、造价低、易于实现,但控制效果有一定的局限。混合控制系统能够减少单独使用被动或主动控制系统的局限性,并充分利用两种系统各自的优点,拓宽了控制系统的应用范围。

1.1被动控制系统

被动控制装置种类繁多,不胜枚举。根据控制的基本思想,主要可以分为三种:基础隔震、

动力吸振和耗能减震三大控制形式。

1.1.1基础隔震

由于地震波由地基传给建筑物,因此如果能隔绝地震波传播的路径或减小地震波入射结构的能量,无疑很有意义。基础隔震结构是通过隔震层将地震作用隔离从而保护上部结构的一种被动减震结构形式,其力学原理是通过延长结构的基本周期而使得进入上部结构的加速度大大降低从而达到隔离地震作用的目的。现代隔震系统大都由隔震支座、阻尼器、地基振动和风反应控制装备等组成,其中隔震支座是核心,因而隔震技术可以按隔震装置或隔震支座分为橡胶垫隔震、摩擦滑移隔震、摩擦滚摆式支座隔震等。

目前基础隔震己经是一种比较成熟的技术,在世界范围内被广泛应用。它的不足之处在于仅适用于中低层建筑结构,不宜于风振控制,同时对竖向地震作用无能为力。此外,在可能出现长周期地震作用的场地,也不宜使用基础隔震。

1.1.2消能减振

外界输入结构的能量一般被转换成动能和势能两种,要么被结构吸收,要么被以热能的形式耗散。根据振动理论,如果不存在阻尼,振动将不会因衰减而停止,尤其在共振时振幅将逐渐增大,致使上部结构倒塌破坏.实际上,由于结构内部总存在一定程度的阻尼,因此这种的情况是不会出现的。为进一步提高减振效果,可以沿整个结构布置消能装置,给结构提供额外的阻尼和刚度。地震输入能量的耗散主要被限制在阻尼器内部,同时结构的破坏也仅限于阻尼器本身。这样的好处在于如有必要可以随时地替换阻尼器,远比结构破坏后修复构件方便和经济。消能装置可分为:滞回装置和粘性装置,前者主要包括金属屈服阻尼器和摩擦阻尼器两种类型,主要用于抗震。这两种阻尼器具有滞回特性,耗能主要与装置本身的相对位移有关,而与相对速度无关;后者主要包括粘弹性阻尼器和粘性流体阻尼器,可用于抗风和抗震。这两种阻尼器耗能的大小同时与装置本身的位移和速度有关。

1.1.3动力吸振

在动力吸振器早期的研究工作中,Frahm和DenHartog分别作出了开拓性的贡献。用于结构控制的调谐质量阻尼器(Tuned Mass Damper,简称TMD)和调谐液体阻尼器(Tuned Liquid Damper,简称TLD)的理论基础就是动力吸振理论。这类辅助系统通常需要将它们的频率调谐到与主结构的固有频率相等或相近,才能充分发挥控制作用。

调谐质量阻尼振动控制系统是在结构顶层或上部结构某层上加上惯性质量,配以弹簧和阻器或控制作用与主结构相联。应用共振原理,对主结构某一振型(通常是第一振型)加以控制。被动TMD控制系统,主要是调整TMD系统的自振频率及阻尼器的阻尼比,使系统在与主结构振型共振区内吸收振型振动的能量,达到吸振消能的目的件。胡继军、叶继红等人进行

了网壳结构利用TMD减小风振和地震反应的研究。同样,TMD还可应用于海洋平台和大跨桥梁的减振控制。

TMD阻尼的作用取决于TMD响应滞后于结构响应900相差条件,结果由TMD传输的弹性力变成粘滞力而作用于结构。这个条件只有当TMD频率被调谐至结构受控频率而且外激励覆盖这个频率成分时才发生。Rana和soong研究了TMD失调对其设计参数的影响,结果表明TMD频率失调对其参数的影响较TMD最优阻尼比偏移的影响更为明显,而且随着结构阻尼比或TMD质量的增加,TMD失调影响减小。因此,TMD的有效性主要取决于对受控结构动力特性参数的精确估计。但在实际工程中,由于设计、施工等因素的影响,新建建筑的实际结构状态与其原设计状态有一定的差异。即使我们己精确估计到结构的动力特参数,由于地震对结构的损伤及损伤累积作用,实际结构的动力特性参数是时变的。地震对结构的损伤及损伤累积作用将导致结构刚度的退化,结果引起结构自振频率的下降和结构阻尼的上升。结构的质量也是时变的。此外,由于土木工程结构的复杂性,对结构的刚度和质量也不可避免地存在计算误差。因此设计TMD用的结构自振频率估计值与其实际自振频率存在差异。实际结构自振频率的不确定将不能确保TMD的频率调谐。TMD一旦失调,其控制有效性将明显下降。因此,TMD的频率调谐敏感性问题是一个重要的实际问题。为降低TMD的频率调谐敏感性即增强TMD的鲁棒性,人们提出了使用多个不同动力特性的TMD来控制结构振动的新思想。

1.1.4影响控制效果的因素

一个具体的控制系统欲取得好的控制效果,受多种因素的影响。主要有:

(l)控制系统自身的精度和可靠性

这是一个控制系统必须满足的最基本条件,也是控制系统正常工作的前提,主要指测量系统和执行机构的精度和可靠性。

(2)激励荷载的特性

这一点主要从动力学角度而言"激励荷载的特性对控制效果有着直接的影响,例如地震波的类型和卓越周期,对动力吸振器类系统的控制效果的影响十分明显。

(3)控制系统的安装位置

对于一个控制系统而言,如何选择合理的安装位置也不容忽视,要么根据动力特性分析要么根据某种具体的算法加以选择"例如被动阻尼器的安装位置,就有采用遗传算法进行优化确定的例子。

(4)控制算法

对于主动和半主动控制而言,控制算法是最重要的一环"如果算法不合理,即使满足前面所有的条件,亦不可能取得好的控制效果"因此,如何设计研究简单可靠的控制律,仍是目前结

构控制理论研究的一个热点。

2.1环形调谐液体阻尼器对结构扭转振动控制的参数研究

由于高强材料的大量使用,现代高层建筑大都比较轻而柔,这将导致结构在风和地震等动力荷载作用下的振动会产生破坏或超出舒适度的要求。结构振动控制方法的出现为解决此类问题提供了一条有效的途径。近年来,经过广大科学家和工程师的不断努力,结构振动控制的研究取得了丰硕的成果,一些振动控制装置己经在实际结构中得到应用。地震动的本质是多维的,结构在地震作用下的反应也是多维的,对于非对称结构,将产生不可忽略的扭转耦联联空间振动,因此,结构振动中的扭转反应不容忽视。环形调液阻尼器是一种能控制结构扭转反应的阻尼器。梁枢果等人进行了环形可调液体阻尼器的自由振动和强迫振动台实验,结果表明环形可调液体阻尼器对结构扭转振动的控制是非常有效的。Markus等人8用CTLCD对多自由度结构振动控制进行了研究.然而,选取不同的参数,CTLCD的减震效果有很大差别;而如何能更好地减小非对称结构的平移一扭转耦联反应,仍是目前没有解决好的课题。本章利用随机振动的理论,分析了在地震作用下环形调液阻尼器对结构振动控制的最优参数,研究了环形调液阻尼器对结构纯扭转反应以及平移一扭转耦联联反应的振动控制。

环形调液阻尼器的构造图

环形调液阻尼器(CTLCD)在地震作用下的运动方程为：

调频液体阻尼器( Tuned Liquid Damper，TLD) 是一种结构被动控制装置。TLD 是装有液体并固定在结构上的刚性容器。其减振机理是: 将TLD 安装在结构上，当结构受荷载作用产生振动时，TLD 中的液体发生晃动。液体振荡产生的动水压力作用于容器壁，其作用传播到结构上，从而对结构运动产生影响。这个作用是惯性力、万有引力和消耗作用的组合。利用TLD 中阻尼的消耗作用和惯性的吸振作用，可以达到减小结构振动响应的目的。作为TLD 的一种变例，Sakai提出了U 型液体调谐阻尼器TLCD( Tuned liquidcolumn damper) 减振控制装置，其构造为一内部充液( 通常是水) 的U 型管状刚性容器，水平管道中部设有预留孔。通过调谐管内液柱的振动频率至接近或等于结构的固有频率并选定适度的液力阻尼，然后附于结构之上，则结构的部分运动能量将传递给液体，引起液柱的振动，从而改善结构的动力状态。国内外学者对这种控制装置已经进行了大量的理论与试验研究。Xue 等研究了TLCD 对结构风振控制的有效性，研究表明，经过合理的参数选取，TLCD 的控制效果与调谐质量阻尼器( Tuned mass damper，TMD) 相当，但过大的液体运动会使TLCD 控制效果降低。研究还指出，当将TLCD 中水晃动频率调谐与结构的基频一致时，可能会造成某些未控高阶模态响应变大，甚至超过受控模态的响应。Gao，Chen，Yalla 等人］对TLCD 的最优参数问题进行了研究。瞿伟廉等［9］在试验分析的基础上提出了TLCD 对高层建筑和高耸结构脉动风振反应控制的工作原理、计算方法和水箱参数对结构风振控制效果的影响。

由于地震动的本质是多维的，结构在地震作用下的反应也是多维的，对于非对称结构，将产生不可忽略的扭转耦联空间振动，因此，结构振动中的扭转反应不容忽视。为了能够同时减小结构的平动反应和扭转反应，通常需要在结构上设置多个阻尼器。霍林生等提出在结构两主轴方向垂直设置TLCD 来减小结构扭转耦联振动控制的方法，并深入分析了环形调液阻尼器( Circular Tuned Liquid Column Damper，CTLCD)对结构扭转反应的振动控制作用。

理论分析可知，在结构的顶部设置调液阻尼器TLCD和CTLCD 后，能有效地减小结构在地震作用下的扭转耦联振动效应。为验证理论分析的正确性，本文对偏心结构利用调液阻尼器的减振控制作用进行试验研究。在本文的研究中，设计了一个两层单向偏心结构模型，并在结构顶部设置一个TLCD 和一个CTLCD。在振动台上，分别对结构无控时的反应和设置调液阻尼器后的反应进行试验研究，以验证调液阻尼器对结构反应的减振效果。

2.2 控制系统力学模型

设在一n层偏心结构的顶层沿纵向和横向分别设置一个TLCD,并在结构顶层的质心处设置一个CTLCD,如图2所示。该结构体系在多维地震作用下的运动方程为

在本文的研究中，设计了一个两层单向偏心结构模型，并在结构顶部设置一个TLCD 和一个CTLCD。在振动台上，分别对结构无控时的反应和设置调液阻尼器后的反应进行试验研究，以验证调液阻尼器对结构反应的减振效果。试验中输入的地面荷载为两种地震波: 天津和EL Centro 波。通过对试验结果的分析，可得出以下结论: 合理设计调液阻尼器的有关参数，能使其有效控制结构的平移－扭转耦联振动; 同时采用TLCD 和CTLCD 的减振效果要好于单独采用TLCD 或CTLCD 时的减振效果; 通过对理论值和实验值的比较，说明本文所采用的理论分析方法是可行的。

3.1本文工作总结

近年来,经过广大科学家和工程师的不断努力,结构振动控制的研究取得了丰硕的成果,一些振动控制装置己经在实际结构中得到应用。但是,目前的减振控制研究中大都是将结构简化成平面模型进行控制。而现代建筑体型的多样化,将导致结构的质量中心和刚度中心不重合。地震时,作用在结构的质量中心的惯性力将对刚度中心产生扭转力矩,迫使结构产生扭转耦联的空间振动。另外,地震波通过地面时,由于各点的周期和相位的差别也会使得地面的每一部分不仅产生平动分量,而且也产生转动分量,这种转动分量也会使得结构产生扭转振动。因此,将结构简化成空间模型,进行扭转耦联振动控制的研究显得尤为必要。

《教育漫话》读书报告

一、背景： 约翰·洛克（John Locke，），英国哲学家、经验主义的开创人，在哲学以及政治领域都有重要影响。《教育漫话》是他的的教育代表作，由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成，1693年出版。《教育漫话》,一本饱含哲理而又深人浅出、生动感人的书。也是一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。 二、主要内容： 《教育漫话》的主题是论述“绅士教育”，在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。洛克主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。 整本《教育漫话》讲了三个方面的话题： 体育、xx和智育，具体内容如下： （一）体育： 由于洛克先生学医的缘故,本书中首先论述的就是体育,健康教育。“健康之精神寓于健康之身体”,开篇洛克先生就亮出了他的观点。围绕如何使儿童拥有健康的身体,洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当心的事是“无论冬天夏天,儿童的衣着都不可过暖”,因为“大多数儿童的身体,都因娇生惯养之故弄坏了,至少也受到了损害气他指出,身体强健的生要标准在能忍耐劳苦。 也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例,大家都早已耳熟能详了,面对中国孩子房弱的身体素质,我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方“多吸新鲜空气,多运动,多睡眠食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚应习愤凉水,应与水接触。”多么简单易行,可是在我们现在的教育环境下,能让孩子做到几项

大学生《活着》读书报告

大学生《活着》读书报告 “活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里，找到一本古旧泛黄的书，是余华的《活着》，很早就听过这本书的大名，却一直没有机会细读，不料，却是这么一本很薄的书，作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事： 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主，整天无所事事，吃喝嫖赌，不务正业，结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的财产，从此，家道一落千丈，父亲也被气死，福贵成了名副其实的败家子，从此，他与母亲、妻子、女儿相依为命，过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么，正如家珍说的：“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”可是祸不单行，福贵上街去给累倒的母亲抓药，却意外被国名党抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，爬在死人堆里，两年后才得以辗转回到家乡，家乡此时已物是人非，母亲已经离世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把两个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难，终于可以安安稳稳过日子，可好景不长，儿子上小学，因抽血救县长老婆失血过多而死，家珍也应劳累

过度倒下，可怜的大女儿是个哑巴，却命好嫁了个好人，但生孩子是却难产而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话：“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人，“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生 活的重压。在很多人看来，福贵是最有理由死去的人物，就连作者自己也说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有比别人多很多死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。的确，福贵拥有比别人多更多死去的理由，但他仍然活着，他经历了一家四代人的生离死别，无以名状的痛苦，经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活着，和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴，

自然辩证法导言读书笔记

《自然辩证法导言》读书笔记 简介： 在1875 到1876 年间, 恩格斯撰写了著名的论文——《自然辩证法导言》，恩格斯的《自然辩证法导言》是《自然辩证法》一书中最重要、最完整的一篇论文，它集中体现了全书的基本思想。在马克思主义哲学的发展史上，第一次系统地阐明了辩证唯物主义的自然观。 主要内容： 《自然辩证法导言》可以划分为两个部分。在第一部分中，恩格斯通过对当时社会生产的发展和自然科学发展历史的考察, 阐明了形而上学自然观的产生及其被辩证唯物主义自然观代替的历史必然性。近代自然科学的产生与发展的历史大致如下所述。 文艺复兴通过伟大的革命摧毁了中世纪教会的精神枷锁，使近代自然科学冲破宗教的束缚，宣布独立。这就是近代科学的起始点。随后各种自然学科相继出现并发展成熟。 自然科学诞生的标志是哥白尼的《天体运行论》，从此，自然科学家为打破神学的束缚而英勇的战斗。赛尔维特因为发现血液循环，否定了上帝造人的说法而被宗教改革的新派人物加尔文活活烤死。布鲁诺则因坚持宇宙无限、大地运动被天主宗教裁判的那些宗教旧派人物处以火刑。 近代自然科学处于搜集材料阶段，学科之间的联系尚未建立，各学科独立的研究，使思维方法不能冲破经验思维阶段。这是的科学，普遍认为世界时一成不变的。由于缺乏理论思维，科学家又回到神学中。连大科学家牛顿也不能避免，他的“神的第一次推动”假说，成了这一阶段自然科学的终结。 最终打破神学束缚的，不是自然科学家，而是哲学家。康德的星云说打破了神的第一次推动的假说，用“二律背反”，即矛盾的思维方式，说明“除了永恒的变化着的、运动着的物质以及这一物质变化所依据的规律外，再也没有什么永恒不变的东西”,从而为自然科学的发展开辟了新的道路。 随后，地质学证明地球及地球上的植物、动物都在不断地变化。物理学证明一切物理力即机械力、热、光、电、磁甚至化学力在一定条件下互相转化，而且

大学生读书报告模板

大学生读书报告模板 篇一：大学读书报告 《思想道德修养与法律基础》读书报告 （20XX----20XX学年第二学期） 题目《大学》读书报告 学院阿里巴巴商学院 专业班级物流131 学号学生姓名任课教师余龙进杭州师范大学社会科学基础部编制 2 3 读后感范文 读《美德书》所想到的 摘要：威廉·贝内特从圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、小说等人类文化资源库中精心遴选美德故事汇编成的《美德书》，是一本指导孩子们向善学习的读物。作者把关于美德的故事分为九类:同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。《美德 4 书》从简单通俗的小故事开始，吸引孩子们的注意，由浅入深、形象地对美德作深入的探索。在《美德书》中，德育内容所依托的是故事化的语言，让孩子在故事中受到感染，从故事中榜样人物的身上习得良好品质。《美德书》展

现了在价值多元的浪潮下对德育的审慎的思考，是对德育本真的坚持和对德育发展道路的追寻。 关键词：《美德书》善道德公德私德 一 德称美，而不称善，此译名与西方哲学相合，也与中国古代的人学不矛盾。中国古人称善者，其实指的人的心地:诚实、厚道、仁慈，有道德，是所谓德善；与西方哲人之称善者，颇异其趣。西方哲人所说的善，是good，是好，又定义为快乐、有利、无害，更抽象为理智、理性、智慧，很明显，是所谓智善。如果把智称为善，德则应称为美。 中国自宋代相传至今的《三字经》，起首即曰:“人之初，性本善”，此处的善只能理解为诚实、厚道，显然不能理解为理智、智慧，初生之儿难言有智慧，说诚实或许还差不太多。随着年龄的增加，人们的智慧增长了，却很可能变得愈来愈不诚实、不厚道，甚至愈来愈狡猾、奸诈而更不“善”了，这是中国古代传统文化中德与善的矛盾:人之初，性本善；人及长，反不善了。还是西方哲人的称智为善，称德为美更贴切:随着岁月增长，智进美退。 按照西方哲理中的进化论的观点看人类历史，人类的智慧的确是愈来愈“善”了，是进化了，但德呢？人类的德是否也随着进化了呢？历史给出的回答似乎不是这样:人类的德并没有进化，甚至还可以说是愈来愈退化了、丧失了。

《教育为人生》读书报告

《教育为人生》读书报告 在知识更新日益剧烈的现代，重视人的再教育，终身教育，是面对新形势的有力举措，更是示范的榜眼，感召的力量。 当我拿到学校极力推荐的《教育为人生》时，看到作者是王开东老师，上网一搜点击率特别高，在京东畅销书上排名前茅。我想它的畅销一定有它的道理，学校的推荐一定也很有道理。所以我就以读小说读散文的感觉来读。慢慢地到了痴迷。看来读书态度决定一切呀!我像一个小学生似的端坐在桌前，听从他从内心深处流淌出的肺腑之言，看着他为我开启了一扇重新看教育的窗。那些经典的事例那些睿智的语言那些寓意深刻的小故事，都在给我以启迪以思考。 《教育为人生》这本书是江苏省名师王开东20多年的从教心得及其对当前教育问题思考和探索的精华集萃。从“教师是什么”的职业追问，到“学生记得什么样的教育”的深刻反思；从“教育不会在恐惧中发生”的断言，到“呼唤没有竞争的教育”的呐喊；从“我们的教育缺什么”的剖析，到“思想是可爱的洪水猛兽”的推崇，一直汇入“没有人是一座孤岛”的全人之美，完整体现了其“教育为人生”的核心思想，以及要把人当作“人”来培养，把人培养成“人”，为“人”的生命成长奠基的教育观。整本书犀利深刻，寻找问题独具慧眼，剖析问题一针见血，解决问题切中肯綮，是一本既有温度、深度、高度，又有知识、见识、胆识的教育随笔佳作。集中展示了作者对教育的深度认知和思

考，体现了王开东老师对教育深刻的感悟与反思。 一．“学生记得什么样的教育？”时常有些老师抱怨，学生一旦出了学校门就忘记老师了。那么我们怎么才能让学生记得呢？（一）和蔼可亲，像朋友一样走到学生中，和他们打成一片。（二）对待好学生与差生一视同仁的老师。不以学习成绩作为衡量学生的唯一标准，不恶语，不讽刺差生。公平的对待优生和差生，甚至对成绩差的学生更关心，让他们树立自信心。发挥出自己的潜力。（三）谈吐幽默，教学形式活泼大方的老师，这样的老师总是想尽办法调动学生学习的乐趣，让学生乐在其中。课堂效果不错。（四）经常给予学生肯定的老师。任何人都不能生活在否定和非难之中，更何况是心灵脆弱的孩子们，，肯定他们，让他们看到希望和笑脸，清楚自己的有点和潜力何在。作为老师，也请给孩子们一个“面子”。 二．我们需要什么样的教育？我认为首先，孩子是敏感的，脆弱的，任何时候，孩子都需要鼓励，赏识教育永远是教师的第一选择。赏识很可能不仅仅是增加孩子的自信，更重要的是，增加孩子的安全感，没有安全感，就没有真正的教育。 其次，教与学，不是老师教，学生学，而是老师教学生学，甚至也不是老师教学生学，而只是老师教学生自学。无论如何，学生的学不打折扣。面对一个终身学习的时代，学生必须从现在开始就能够自学。 再次，面批是最有效的教育手段，因为耳提面命，耳濡目染，

自然辩证法读书报告

弘扬科学精神的重要意义 姓名：*** 学号：********* 学院：************ 任课老师：***** 课程名称：自然辩证法概论

弘扬科学精神的重要意义 摘要：关于科学精神，国内科学哲学界都进行了深入的研究和探讨。本文将主要对科学精神的概念及其内涵进行探讨, 认为科学精神是科学家为达到科学活动的目标而应遵循的价值规范体系，科学精神的内涵包括平等、合作、求实、理性、批判、创新。随着科学成就对人类影响力的扩大, 科学的目标不再只是对知识的追求, 还要服务于社会, 因此科学精神的内涵也会不断扩展。本文将仅就科学精神的内涵以及科学精神在现代社会生活中的重要意义，谈谈个人的认识。 关键词：科学精神；内涵；重要意义 最近几年，科学精神在我国是一个出现频率很高的词语，关于科学精神的研究也已成为热点，而且也应当成为热点。因为弘扬科学精神是社会发展的重要内容，科学的精神价值与它所带来的物质方面的巨大成就对人类的文明进步具有举足轻重的意义。弘扬科学精神首先需要搞清楚什么事科学精神，只有了解了什么事科学精神，才能够进一步的讨论起内涵和所带来的重大意义，才能明白弘扬和宣传其价值所在。 研究科学精神有一个重要的意义，可以让社会从科学精神的角度理解科学家和科学事业。虽然“科学精神”作为一个词语已经得到广泛的流传，但是科学家的行为模式有时候并不被民众所接受和理解，甚至有时，科学家显得不通情理，这恰好是以为科学精神和社会交往准则所产生的差异所致，因此正确理解科学精神也是沟通科学与社会之间的重要纽带。 什么是科学精神 通过阅读资料可以得知，希腊人开了科学精神之先河。他们热爱自由，不肯屈服于暴君，其民主体制年轻而富有活力。他们热爱生活，天性乐观，他们崇尚理性和智慧，热爱真理，对求知有一种异乎寻常的热忱。他们把自然作为一个独立于人的东西加以看待，把自然界看成一个有规律的、其规律可以为人们把握的对象。从而创造了一套数学语言力图把握自然界的规律。在人类历史上，是希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。 科学精神是随着人类在探索自然、社会的科学实践活动中逐渐陶冶而成的，是建立在科学思想基础之上，促进科学发展的一种积极进取的精神动力。科学精神是从事科学活动的主体。科学家所需要遵守的伦理观念和价值规范, 作为一种独特的规范要求, 它约束科学家的行为准则必须服从于科学活动的目标要求。 在国外关于“科学精神”的研究中，美国科学社会学家Robert Merton的论

大学生读书报告格式

大学生读书报告范文 读书报告的格式 读书报告应当包括下列内容： （1）内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点（最好不超过 300字） （2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或 提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。 （3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。 （4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。 读书报告格式 1．用纸：标准a4纸, 页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm 字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右 2、封面设置 报告题目：2号楷体-gb2312 副标题：4号楷体字 班级名称：2号楷体-gb2312 学号、姓名：4号楷体字 3、正文 正文小四号宋体 页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。 页眉内容：“致远学堂读书报告” 页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。 4、参考文献格式 （1）著作类 一般著作 规则：作者（或主编、编）：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。 范例：马克昌主编：《刑罚通论》，武汉大学出版社1993年版，第251页。 译著类 规则：［国别］作者（或主编、编），译者译：《著作名称》（版次），出版者及出版年份， 页码。 范例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，张军等译：《法和经济学》，上海三联书店、 上海人民出版社1994年版，第68页。 （2）期刊类 规则：作者：《文章名》，载《期刊名》年份及期数。 范例：陈正云、戴欣：《略论侵犯著作权犯罪》，载《法学研究》1995年第3期。 （3）报纸类 规则：作者：《文章名》，载《报纸名》某年某月某日第几版。 范例：胡坚编译：《如此逻辑：窃不算偷？》，载《电脑报》1997年12月12日第1版。 （4）网页类 规则a：作者：《文章名》，载网站某年某月某日。篇二：读书报告模式及范文 1读书报告模式 一、读书报告有没有一定的格式 对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要

大学生读书报告范文

大学生读书报告范文 导读：本文是关于大学生读书报告范文的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：大学生《活着》读书报告】 “活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里，找到一本古旧泛黄的书，是余华的《活着》，很早就听过这本书的大名，却一直没有机会细读，不料，却是这么一本很薄的书，作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事： 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主，整天无所事事，吃喝嫖赌，不务正业，结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的财产，从此，家道一落千丈，父亲也被气死，福贵成了名副其实的败家子，从此，他与母亲、妻子、女儿相依为命，过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么，正如家珍说的：“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”可是祸不单行，福贵上街去给累倒的母亲抓药，却意外被国名党抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，爬在死人堆里，两年后才得以辗转回到家乡，家乡此时已物是人非，母亲已经离世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把两

个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难，终于可以安安稳稳过日子，可好景不长，儿子上小学，因抽血救县长老婆失血过多而死，家珍也应劳累过度倒下，可怜的大女儿是个哑巴，却命好嫁了个好人，但生孩子是却难产而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话：“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人，“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。在很多人看来，福贵是最有理由死去的人物，就连作者自己也说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有比别人多很多死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。的确，福贵拥有比别人多

“自然辩证法概论”课程读书报告

“自然辩证法概论”课程读书报告 科学的历程，我们的在路上 有幸在老师的推荐了下匆匆拜读了吴国盛老先生的《科学的历程》一书，当然这样的书值得收藏，看一遍自然是不够的。自幼喜欢历史的我，对于科学史也是有极大的兴趣。 第一次接触“科学史”这个词还是高中时，听说一位熟人凭借科学史专业的硕士学位考上了公务员进入了科技局工作，世俗的眼光对于这个专业自然是不太看，但是当你走上了科研的这条里，回头看看才会发现我们是多么的幸运，居然踩在那么多人的肩膀上。 研究生报道前，父亲送我折转北京，第一次来北京繁忙中抽的一日空闲，父亲说天安门坐车经过一下就可以了，但是科学技术馆一定要去，因为我即将踏上科研的旅途。我开始认为科技馆就是给小孩子科普的地方，一个准研究生去不合适，但是去了之后发现我们在那里都只是小孩子。在中国科学技术馆花了整整一天的时间参观，老实说那里参观用三天的时间都不够。就在这一天的时间里面，我们将近一上午的时间用在一楼的华夏之光展厅，那里就是一副生动鲜活的中国古代的科学技术有代表性成就和发展轨迹的情景在线图，从纺织到印染，从建筑到造船，从天文到数学，期中很多的理论基础我还要煞费脑筋的去想一想算一算。在看了郑和宝船的复原模型后我们彻底被折服了，但是大脑中增加更多的不解，为什么近现代我们的科学技术是如此的落后，这个问题一直带到了现在。 吴国盛老前辈是这样论述的，中国的科学技术在明代继续缓慢的发展，并且出现了四部集传统科学技术之大成之作的科技名著。但是在清代特殊的社会历史条件下，即使按照中国传统科技固有的发展模式，其发展速度亦大大减慢。更何况与文艺复兴之后欧洲的科学技术的加速发展相比，老大腐朽的更是一落千丈。处于中国封建社会模式的没落的清朝学者，以它们的没落之心，抗拒传教士带来的西方科技，使得中国人对近代科学的创建者贡献甚微。原有的传统科学技术得不到飞快的发展，对于西方新兴的科技又予以抗击，结果是中国科技大大落后。 人们一般把为什么中国近代科学技术落后问题，等同于为什么中国没能产生出近代欧

大学生读书报告七篇

大学生读书报告七篇 《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。 我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。 在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。 当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。 进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。 通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快，现在，我是在接受教育的时候了，自然会有些不高兴，但是，应该用美的眼睛去观察生活，才会

发现美。 鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性；而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。 鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 我觉得，让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。

《自然辩证法》读书笔记

《自然辩证法》读书笔记 姓名：徐小剑学号：M060111109 《自然辩证法》是德国哲学家恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。在1875 到1876 年间, 恩格斯撰写了著名的论文——《自然辩证法导言》，恩格斯的《自然辩证法导言》是《自然辩证法》一书中最重要、最完整的一篇论文，它集中体现了全书的基本思想。在马克思主义哲学的发展史上，第一次系统地阐明了辩证唯物主义的自然观。 通过最近对《自然辩证法导言》的阅读，使我对该门课程有了较深入的了解，相信在以后的学习中，书中的基本理论、基本思想、基本原理必将成为我今后探索科学真理中的指导思想。 一、主用内容 在《自然辩证法导言》中，恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然，改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。通过研究自然科学的发展历史，恩格斯总结出自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点。他在导言里运用近代自然科学发展提供的最新成果，依据辩证唯物主义观点，考察了原始星云到星球，从无机物到生命的产生、生物进化和人类起源的过程，并根据物质运动不灭原理，论证了宇宙无限发展过程，阐明了自然界发展的辩证法。而且，很好地解释了自然科学从产生到当时的发展过程，并预言了未来科学的发展的方向。 二、总体印象和认识 通过这次阅读导言，加深了哲学与科学之间关系的认识，我深刻的体会到自然辩证法的发展同自然科学的发展是紧密联系着的，互相影响的，自然科学的发展为自然辩证法的哲学研究提供实实在在的舞台，自然辩证法的发展为自然科学的进步提供理论的支持。而且自从进入20世纪以来自然科学取得了突飞猛进的发展，从而极大地扩大和加深人类对自然界的认识，并远远超过了19世纪自然科学的眼界，对于新时代的我们，更加需要将自然辩证思想与科学研究结合起来。并且当前我们推动社会和科技的发展，就必须深入研究科技发展的

大学生读书报告格式

大学生读书报告文 读书报告的格式 读书报告应当包括下列容： （1）容提要：概括性地归纳书的主要容，包括作者述的基本观点（最好不超过300字） （2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或 提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。 （3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。 （4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。 读书报告格式 1．用纸：标准a4纸, 页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm 字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右 2、封面设置 报告题目：2号楷体-gb2312 副标题：4号楷体字 班级名称：2号楷体-gb2312 学号、姓名：4号楷体字 3、正文 正文小四号宋体 页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。 页眉容："致远学堂读书报告" 页脚：用五号宋体，居中排列，页脚容为页码。 4、参考文献格式 （1）著作类 一般著作 规则：作者（或主编、编）：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。 例：马克昌主编：《刑罚通论》，大学出版社1993年版，第251页。 译著类 规则：［国别］作者（或主编、编），译者译：《著作名称》（版次），出版者及出版年份， 页码。 例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，军等译：《法和经济学》，上海三联书店、上 海人民出版社1994年版，第68页。 （2）期刊类 规则：作者：《文章名》，载《期刊名》年份及期数。 例：正云、戴欣：《略论侵犯著作权犯罪》，载《法学研究》1995年第3期。 （3）报纸类 规则：作者：《文章名》，载《报纸名》某年某月某日第几版。 例：坚编译：《如此逻辑：窃不算偷？》，载《电脑报》1997年12月12日第1版。 （4）网页类 规则a：作者：《文章名》，载某年某月某日。篇二：读书报告模式及文 1读书报告模式 一、读书报告有没有一定的格式 对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要 有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是容概要，其作用是让别人知道你

《教育的本质》读书报告

《教育的本质》读书报告 教育的本质，换言之即什么是真正的教育，这的确是一个十分严肃但却为许多人所忽略的问题。台湾教育家贾馥茗女士在其新著《教育的本质》一书中说，现代的教育顶多是“就事论事”，“多数讨论‘教什么’和‘怎么教’，把‘为什么教’这个问题视做‘理所当然’，反而忽略了”。这显然是个十分严重的问题。因为如果搞教育的人都只知“教什么”和“怎么教”，而忽略了“为什么教”这一根本性的问题，教育不出问题，那是不可能的事情。 教育的本质到底是什么？其实早在两千多年前，中国的先哲们就讨论过。《中庸》一文开篇即说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”因为《中庸》的作者相信人性本善，所以“率”人之性，引领和发展人的善性，使人成为一个有良知、有道德、有完美人格的人。教育的本质就是教人修道，修“人之所以为人”之道。孔子甚至以嘲讽的口气讽刺那些只懂专业不懂人文的人，说“君子不器”（《论语·为政》）。在孔子看来，君子不能只懂专业技术，君子当修君子之道。君子之道就是人之所以为人之道。不懂为人之道，只懂专业技能的人，就称不上君子。孔子认为，君子就是有完美人格的人，有高尚道德的人。因此，教育的本质说到底就是要培养和陶冶人，使人有完美人格和心灵，使人有良知和德行。 教育关心的更多的是人的知识和技能，而不是有关人的发展的本身，更谈不上以人为本。 什么是人？人的最重要的社会属性是什么？这个看似十分简单的问题实际并不简单。两千多年前的中国围绕着这个问题曾有过一场辩论。辩论的中心问题：一曰人性究竟是善还是恶；二曰人禽究竟有何区别。这场辩论的代表人物是大家熟悉的孟子和荀子。孟子曰人性善，说人生下来就具有善端，倘若人没有善根只有恶欲，后天的教育则成为不可能。正因为人有善端所以通过教育人可以将此善端“扩而充之”，以形成善性和善行。孟子的这一发现很了不起，他证明了教育的可能性和重要性。荀子曰人性恶，是说人生下来就有许多恶欲，但荀子不像法家那样，认为人的恶性是不可改变的，荀子认为，人只要通过后天的努力，而不是“顺人之性，从人之情”，人完全可以“积善成圣”和“化性起伪”。伪即人为之也，在荀子看来，人能否改恶从善，全赖后天人之所为。也就是说，正因为人性本恶，所以人才需要教育，通过教育“途之人可以为禹”（《荀子·性恶》）。这同样是一个伟大的发现。孟子、荀子的辩论看上去各执一词，互不相让，其实他们都想说明教育对于人的发展的巨大作用，说明以善恶为评价标准的道德才是人最重要的社会属性。 为了进一步阐明道德之于人的重要性，先秦哲学家们不仅进行了人胜辩，还进行了人禽辩，人禽之辩表面上阐述的是人和动物的区别，但其根本目的是想进一步说明道德才是人的最根本属性。孟子虽没有直接指出人禽到底有何区别，却认为没有恻隐之心，没有羞耻之心，没有辞让之心，没有是非之心的人都“非人也！”而“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·告子上》）换句话说，不懂得仁义礼智的人，不懂得基本道德的人，都不是人，与禽兽无异。对于人禽之别，荀子似乎说得更直截了当，他说，“然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也” , “夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。”（《荀子·非相》）即人和动物之区别在于人知人伦、人有道德。荀子还说，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、

大学3000字读书报告3篇(完整版)

大学3000字读书报告3篇 大学3000字读书报告3篇 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如： 上善若水，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不浮躁、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养品性为根本。而现在的教育大多仅局限于格物、至知，教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是其外显现象，无视意诚正心，之后的修身就更不必谈了。在我看来，现代大学生有两大弊病： 一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如讨好权利较大的老师，或者如当时的动机不纯。而无益于自身的事却不会浪费时间。功利化的时代吧大学引向了功利化的方向，外界对人才的评判也无暇顾及道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无依据的，现代大学生道德的缺失的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧不一而足。皆自明也强调了人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的天性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。君子无所不用其极，品德高尚的人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到日日新。 止于至善，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时保持谨慎，做国君

要仁爱，所谓仁者无敌，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，水能载舟，亦能覆舟。君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人交往是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的境界呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的思想，促使自己不断进行钻研以提升自己的水平。知本。孔子以审理案子为例，做到大畏民志便是知本，在我看来，此处所说的知本有两层含义，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是要知道事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度来说，学生首先得知道自己的本分，其次在追寻学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。 格物的目的是至知。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是获得知识。在格物的过程中不应只满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的过程，贵在坚持。最终会至知。学习不要仅局限于书本，在书本教授的知识的掌握上要进行更深层次的钻研，直至没有一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已不断的探索以求突破原有知识的局限性。对知识的追不能停歇的，在一定的历史时期，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。

自然辨证法读书报告《我们为什么生病》

如何辨证看待疾病存在的合理性 【摘要】一直以来人们都对疾病抱着抵触和消极的态度。通过回顾《我们为什么生病》一书，本文从物理环境变化、基因、身体自身缺陷和文化环境变迁的角度，对我们身体中疾病存在的合理性进行了讨论，指出不能盲目地一味消除疾病的症状。通过分析从达尔文医学角度对疾病的终因进行的解释，意在指出不论是哪种原因导致的疾病（包括衰老），医务工作者必须对其辩证地看待，从而采取合理的手段进行治疗和干预。 【关键词】疾病；进化论；存在合理性；辩证 纵观人类社会的发展史，不难发现人类与疾病的斗争虽不是这本书的主旋律，却也一直贯穿始终。作为医学生，我们更多在思考和关注疾病本身，似乎从未关心在更深层面上产生这一切的原因。事实上，倘若能够立足于进化论的角度看待疾病——也就是我们所说的达尔文医学，在某些疾病的处理和诊疗方式上，将会与先前产生极大的不同。 例如，当面对感染伴有贫血的病人，“补铁”似乎是每个医生倾向的选择。然而，达尔文医学的推崇者尼斯和威廉斯却明确告诉我们，从机体管制铁的角度出发，补铁是一个非常愚蠢的决定——细菌将会充分利用这些营养，最终致使病人感染加重。从这个角度来说，了解达尔文医学，应当更多成为每位医学工作者的必经之路。 1991年，密西根大学医学院的精神病学教授尼斯(R. M. Nesse)和美国科学院院士、著名进化论学者威廉斯(G. C. Williams)提出了“达尔文医学”的新概念。进化生物学和生物学史家迈尔(E. Mayr)曾将生物学区分为近因和终因两个方面。达尔文医学的倡导者接受迈尔关于生物学近因和终因解释的分类，并认为现代医学只是对疾病做出了近因的解释。他们希望通过研究而对疾病的奥秘做出终因的解释，即为什么进化得如此完善的身体还会生病。[1]最终，这些研究和思考通过《我们为什么生病》一书呈现在我们面前。 这无疑是一本引人入胜的科普类书籍。开篇作者为我们提出了一系列的问题——对很多人来说，这似乎也是我们的盲区——这样深刻而显而易见的问题，为何之前从未思考过？正如作者在书中所指出的，“对我们这个身体的设计，看来是既有超越一般水平的精确性，又有难以置信的疏忽。好像是宇宙间上帝麾下的那些最高明的设计师在礼拜天把事情交给了一个马虎草率的专门会把饭烧糊的徒弟。”1 那么，究竟存在于我们身上的这些“难以置信的疏忽”，是不是合理的呢？本书试图从多个角度为我们阐释这个问题。 首先，不难想到的是，周遭环境变迁，自然选择帮助我们留下了更多有利于“基因”和生殖的机制，因而很大程度上这其实是机体的自我防御。在漫长的与环境斗争的历史中，人体也逐渐发展完善出了一整套防御体系。发热，这一人尽皆知的抗感染机制，是最好的例证。现今的医生越来越倾向于当体温在38℃以下时不采用药物降温（这一点似乎相较于书中所介绍的“目前只有极少数评价发热作为一种对抗感染的适应性机制研究”2的进步许多），以提供机体自然抵御微生物进攻的时间。疼痛和呕吐腹泻，在我们看来似乎是一种令人不快的体验，但却是机体重要的防御措施。呕吐腹泻可以帮助机体尽快排出毒素，这种机制对于远古人类和今人来说同样重要。疼痛的感觉对于人体而言，有着不容忽视的意义。疼痛可以使人迅速远离伤害源，同时疼痛的记忆也可以帮助人体避免再次接触伤害源。在这一层面上，盲目的制止这一系列不舒适的行为是愚蠢的。 1我们为什么生病. （美）尼斯(Nesse, R. M. ),（美）威廉斯(Williams, G. C. ) 著；易凡，禹宽平译. 海口：海口出版社，2009.5:4-5 2我们为什么生病. （美）尼斯(Nesse, R. M. ),（美）威廉斯(Williams, G. C. ) 著；易凡，禹宽平译. 海口：海口出版社，2009.5:27

浙江大学硕士研究生读书报告模板

硕士研究生读书报告 题目 作者姓名 作者学号 指导教师 学科专业 所在学院软件学院 提交日期二○年月

The Effect Of The Requirements Analysis On The System Design Major Subject: Software Engineering Advisor: ××× By ××× Zhejiang University, P.R. China 2009

摘要 本文重点探讨了软件开发中一个至关重要的问题——软件需求问题。软件开发人员及用户往往容易忽略沟通的重要性，导致软件开发出来后，不能很好地满足用户的需要，造成人力、物力和资源的浪费，还使软件性能深受影响。所以在软件开发前期对软件需求的分析就显得十分重要，本文以软件需求工程的角度并具体从软件需求开发、软件需求管理来阐述需求分析在系统设计中的影响和作用。 关键词：软件需求，需求分析，系统设计

Abstract The paper discuss the important problem in software development——requirements analysis. Developer and user always ignore the communication, it causes directly the software does not meet the good demands of the user ,and cost a lot of time and money. Moreover, it affects the performance of the software. So, the requirements analysis is important in the early time of the development. This paper mainly discuss the requirements analysis’s influence on the system design from requirements develop, requirement management, requirement program. Keywords：software requirement, requirement analysis, system design

教育原理读书报告

《教育原理》读书报告 《教育原理》是沛西·能的代表作。沛西·能是20世纪上半期英国著名的教育理论家，英国进步主义教育运动的理论代表。沛西·能学识广博，并长期在中学、大学从事教育工作，具有杰出的教学才能和良好组织能力，积累了大量的教学实践经验。而且具有清晰的逻辑思维能力，并擅长表达自己的思想，这些都为他后来的著作奠定了基础。 沛西·能针对19世纪中叶以来的重视社会、轻视个人的社会教育思潮，提出了发展个性、尊重个人价值的教育理论。在《教育原理》中他认为，教育的使命就是发展个人的本性，教育的根本目的就是帮助男女儿童尽其所能达到最高度的个人发展。教育的设施、原则必须遵循个人的自由发展，个性是生活的理想，是评价教育成功与否的标准。但他脱离英国现实的社会条件，不顾教育和经济、政治、文化间的联系。在我国译者看来，他所说的个人自由发展只是针对当时英国的统治阶级的，自由是统治阶级的自由而非广大平民的自由。这种教育的阶级性主要是受当时社会的经济状况和政治形势所决定。19世纪的英国经过完成工业革命，科技发展较快，生产力大大提高，资本主义经济快速发展，资产阶级占据统治地位。正所谓经济基础决定上层建筑，作为英国社会经济基础的资本主义经济形势，必然会在其上层建筑中反应出来。教育作为社会意识形态，必然是反应资产阶级的要求，培养资产阶级所需要的人才，巩固他的统治，维持社会秩序。因为教育并不是独立存在的，他要依附于当时的社会政治、经济并服务与政治、经济。所以尽管沛西·能的个人自由发展观有其历史局限性，但在当时的英国社会背景下有其一定的适用性。而且他的一些观点对后世的教育理论产生一定的影响。 沛西·能是教育生物学起源的代表人物，这种观点是将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。所以在其《教育原理》一书中大量引用生物学的材料来论述自己的观点。 就我读的第七章“游戏”，讨论了创造性活动的特点、形式及在教育上的意义。他认为，人类活动的目的是某种积极的新的成就，就是创造性的活动，起典型、明显的表现形式是游戏。作者依据生物学的观点，分析了游戏的产生、效用、种类及特点。 “剩余精力”观点，是说儿童和青少年时期，有机体所能使用的身体的和心理的精力，多于它单纯自我保存或身体发育的需要，并且大都以游戏这种形式来消耗这种剩余精力。根据这个观点，将游戏的儿童用火车头来做比喻，火车从煤取得的能量多于拉车需要，所以需要将剩余能量发泄出来，于是火车可以将这些剩余的能量用于给车厢供暖，但是却不会用于改进机车自身提高其工作效率。但人类有机体可以在发泄这种剩余精力中（主要是游戏）获得自身的发展。比如他们可以在游戏中发现和锻炼天赋和智力，并且在以后生活中占据主要地位的兴趣爱好，而且在机体游戏中可以发现和立起道德和社会自我。但这种观点不能说明一切问题，比如说学习疲乏了的孩子出去玩耍一会恢复了精神，这不是宣泄剩余精力，而是用新的精力提供给有机体的手段。 游戏的生物效用观。格洛斯将这种观点局限在两种情况下，第一某些动物出生后发育不充分需要享受几个月的游戏；第二，当动物的游戏过程中总是模仿将来成长时的严肃活动，比如，小猫玩毛线球是因为它日后要捕捉老鼠，这说明动物幼年时期的游戏是高等动物获得生活斗争的有效装备的生物学手段。格洛斯考虑的是游戏的预期性。而霍尔的意见是将游戏看做回忆性的，他认为，儿童的游