少林内劲一指禅 四
四、桩架姿势
桩架姿势是本功外形动作的重要形式。它的外形要求是求方不求圆（与太极相反，太极拳为求圆不求方，以缠丝劲圆方的方式制敌取胜），因为人的自然外形是立体长方形；桩架的最佳姿势是方形，初练功者很难做到，要逐步加深。本辑将要详细介绍五组桩架，这五套桩架是以前的一指禅前辈主练的桩架，阙阿水先师这一生就练了这五套桩架，功力就达到了非凡的境界，而本功的最基本桩架是马步巧夺真元桩。此桩是桩术的第一个桩，属基础桩，功夫达到相当程序以后，最后仍要把此桩架作为主练桩架，因为此桩架是本功的最佳的一个桩架。而只是站桩时的姿势有高低之别，内劲强弱之差，自然，桩架越低、越方，功夫越深。下面具体介绍几个桩架姿势：
巧夺真元
本节共七个桩架，所有学练本功者都要以马步巧夺真元桩架为起点。尤其是年老体弱的和身体有病的练功者，要调整阴阳五行，疏通经络，祛邪扶正，更要主练马步巧夺真元桩。
马步巧夺真元桩（图１）
巧夺真元桩是取天地之气，自然之气，尤其是地气，补足心之气，壮两腿之力，以达练精化气，祛邪扶正，调整阴阳五行，疏通经络，治病健身之目的。此桩架对各种慢性疾病有理想的治疗效果（比如先天性肝炎，后天慢性心脏病等等），尤其适合初练功者和年老体弱者站桩之用。
两脚与肩平站立两脚趾向里扣抓地，成内八字，两膝向外分开，同时屈膝下蹲，成骑马姿势，如同坐在马背上，两膝不过脚趾，力在脚跟，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂略向前伸，手指松直，手心向下形成一个巧夺真元之势。
马步怀抱顽石（图２）
怀抱顽石是取天地之气和自然之气，补心经、肺经、肝经和脾胃之经，调动内气，强化经络畅通，排除浊气，收进营养。此架主治心、肺、肝、脾、胃之病症。
马步桩，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂向前胸伸出，手指松直，两手心相对，间隔自身同宽，形成怀抱一块大石头的姿势。
马步将军挂帅（图３）
将军挂帅，是取地气调动中节之气，暖脾胃，强心血，主治心、脾之寒症。
马步桩架，两臂向内，两手心相对，一上一下放在胸前，如同大将军怀抱帅印姿势。
马步一手成碑（图４）
一手成碑是取阴阳之气，调动稍节之气，固肾疏肝，主治肾虚、肝炎（甲、乙型、慢性肝炎）之症。
马步站桩，两臂松垂，一肘抬起，手指向上，不过头顶，另一手向胸侧伸出，手心向下（或向上），手指松直，放在抬起的臂肘下方，形成一座碑形。
虚步青蛇拔草（图５）
青蛇拔草，强取天地之气，调阴阳通五行降心火，平心气，降血压，助安神。主治心气烦躁、高血压病症。
身体自然站立松直，一脚脚趾里扣，成半个内八字，另一脚抬起，放至站立的脚尖前二寸处，脚跟抬起，脚尖点地，屈膝下蹲，成虚步姿势，两臂松直，向前抬肘，两手指松直，手与虚步同步，手心向下，成一前一后，如同青蛇拔草之势。
虚步金针取元（图６）
金针取元，强取天地之气，调阴阳，健脾胃，通大肠，强消化，助筋骨，主治大肠、腹部气胀。
虚步松臂屈肘，双手向前抬起，与两脚同步，一前一后，食指伸出，四指半握虚拳，前后对直，成金什取元姿势。
虚步青蛇吐芯（图７）
青蛇吐芯，调五行，强五行，固精治虚，调理带脉之气，主治腰、肾筋骨、关节炎症。
虚步松臂屈肘，一肘向上抬高略屈肘，手向上方不过眼眉，另一肘向下，双掌斜向上下对掌，成青蛇吐芯的姿势。
罗汉化元
罗汉化元桩是以融化天地之气，去粗取精，去伪存真，以达练气化神补以中节，调理筋骨，治病强身。适合身体状况达到一定健康程度，加深功夫的练功者之用。
虚步二龙戏珠（图８）
虚步，双手握虚拳，屈肘抬臂，两拳至眼眉上方额头处，两肘向外分开，双拳间距五寸，成二龙戏珠之势。
弓步神剑出鞘（图９）
身体松直站立，一脚横向跨前一步，脚趾向里扣，曲膝下蹲，另一脚跟向外，蹬腿松跨，形成一个前腿弓后腿蹬的姿势，两臂松垂，前肘慢慢抬起与肩平，手不过眼眉，另一臂下垂，略向外分开，两手斜向相对，如同拔剑出鞘之势。
罗汉步一字罗汉（图１０）
两脚分开站立，两足尖双向外侧分开，成一字形，屈膝下蹲至水平线成罗汉步，一手抬肘与肩平，手心向外，松直手指，高举前额处，约三寸距离，另一肘向外，手指向里，手心向下，虎口对准腰部，距腰部三寸，成一字罗汉桩。
罗汉步一手成碑（图１１）
罗汉步，松肩垂臂，一手向前伸出，屈肘，手指松直指向天空，手指不过头顶，另一手向前伸出，屈肘，手背放在另一肘下，间距三寸，为罗汉一手成碑桩。
罗汉步童子拜佛（图１２）
罗汉步，松肩屈肘，两手伸向胸前合抱，五指相对，不过下颌，两手心悬空，如同拜佛的姿势，成童子拜佛桩。
罗汉步一指通天（图１３）
罗汉步，松肩屈肘，双手合抱胸前，握虚拳，再伸直食指，两拳一上一下，并成一条直线，指向天空，食指不过下颌，成一指通天。
罗汉步巧夺天宫（图１４）
罗汉步，松肩垂肘，两臂向左右两侧分开，抬臂与肩平，屈肘向上，两手握虚拳，一食指伸直，直指天宫，另一手食指和中指伸直，直指天宫，成巧夺天宫之势。
神功取元
神功取元，是取天地之气，夺天宫之神元，达练神化精，补以稍节。此功适合功夫达到相当程度的练功者之用。
罗汉点步托天术（图１５）
身体松直站立，一脚成半个八字站立，另一脚跟提起，脚尖点地，靠近站立之脚心，屈膝下蹲，成罗汉点步。松肩垂肘，一肘慢慢抬起与肩平，手心向上，掌跟托天，另一手心对地，掌跟撑地，成托天术。
罗汉点步天地交合（图１６）
罗汉点步，松肩垂肘，一肘慢慢抬起与肩平，虚握拳头向上，中、食指伸直，指向天宫，另一臂略屈肘，虚握拳头，中、食指伸直，指向地宫，成天地交合。
罗汉丁步金鸡拜佛（图１７）
身体松直站立，一脚慢慢抬起，盘放在另一腿的膝盖上，屈膝下蹲，成罗汉丁步。松肩垂肘，屈肘起手在胸前，两手心相对合抱，指尖不过下颌，成金鸡拜佛之势。
罗汉丁步金鸡成碑（图１８）
罗汉丁步，松肩垂臂，一肘慢慢抬起，五指向上不过头，另一臂屈肘向内，手背放在另一肘下寸处，为金鸡成碑。
罗汉丁步金鸡通天（图１９）
罗汉丁步，松肩垂肘，握虚拳，两食指伸直，屈双肘在胸前，一手在上，一手在下，成一条直线，直指空间，通向天宫。指尖不过下颌。
罗汉单步龙跃取神元（图２０）
身体松直，一脚向里内扣，脚抓地成半八字，屈膝下蹲，另一脚抬起，向后腾空，松肩垂臂，一手向前屈肘，握虚拳，大姆指和食指伸直，指向天宫取神元，另一手握虚拳伸直食指和中指，指尖对准向后腾空的足指处。成龙跃取神元。
罗汉单步神功取真元（图２１）
身体松直站立，一脚向里扣成半个八字，脚抓地，屈膝下蹲，另一腿向前伸直，抬高至水平线，脚趾向前伸直。松肩垂臂，虚握双拳，双手大拇指和食指伸直，屈肘在胸前，一手在上方，一手在下方，成罗汉神功取真元。
罗汉打坐桩
罗汉打坐桩属本功法辅助养气桩。初练者不宜学练，此桩适合身体素质虚弱不能站桩的练功者学用。练功达到相当程度的有素养者，进入自发盘坐阶段，可作为辅助功法练功，不要作为主练桩架，此桩架增长内劲不及站桩。
童子坐桩（图２２）
双腿交叉自然盘坐，直腰松肩垂肘，百会顶天，两手抬起合掌在胸前，间距五寸，指尖不过下颌，成童子拜佛。
叠手自然坐桩（图２３）
双腿交叉自然盘坐，直腰松肩垂肘，百会顶天，两手重叠，手心向上，一上一下，放在丹田（丹田位于肚脐下一寸三分位置）处。
通天自然坐桩（图２４）
双腿交叉自然盘坐，直腰松肩垂肘，百会顶天，两手抬起在胸前，握虚拳，一上一下，伸直食指，为一指通天。指尖不过下颌。
成碑单盘坐桩（图２５）
两腿一上一下盘坐，舒适为准，直腰松肩垂肘，百会顶天，一手屈肘，手指朝上，不过额头，另一手屈肘在胸前，手心向上（或手心向下），放在另一肘下，为一手成碑。
扶膝单曲腿坐桩（图２６）
一腿垂直屈膝足平放，另一腿弯曲平放，两足相近，一足心对准另一足内踝处，一手放在竖起的膝盖上，另一手放在膝内侧血海处，直腰松肩垂肘，百会顶天。
剑指坐桩（图２７）
两腿一上一下盘坐，舒适为准，直腰松肩垂肘，百会顶天，一手屈肘侧向与肩平，握虚拳伸直食指和中指直指天宫，另一手垂肘侧向握虚拳伸直食指和中指，直指地宫。
朝天双盘坐桩（图２８）
两腿交叉盘坐，两足均在两膝弯处盘出，两足心向上，为双盘坐，直腰松肩垂肘，百会顶天，两手心向上，一上一下重叠，放在丹田处。
罗汉坐凳桩
罗汉坐凳桩，属本功法的辅助桩，适合身体特别虚弱及患重病不能练站桩的练功者学习。身体素质好的，不主练此桩，此桩增长内劲不及站桩。
扶膝坐凳桩（图２９）
静坐木凳边沿，两腿屈膝垂直，两足平放踏地，足尖略向内扣，两膝略分，直腰松肩垂肘，百会顶天，两手心放在两膝盖处，目平视静坐（心、肝病者微闭双目）。
童子坐凳桩（图３０）
静坐木凳边沿，两腿屈膝垂直，两足平放踏地，足尖略向内扣，两膝略分，直腰松肩垂肘，百会顶天，屈肘抬手合掌在胸前，指尖不过下颌，目平视静坐。
挂帅坐凳桩（图３１）
静坐木凳边沿，两腿屈膝垂直，两足平放踏地，足尖略向内扣，两膝略分，直腰松肩垂肘，百会顶天，屈肘抬手，一手心向上放在丹田处，一手心向下放在胸前，两手心相对，间距一市尺，目平视静坐。
平气坐凳桩（图３２）
静坐木凳边沿，两腿屈膝垂直，两足平放踏地，足尖略向内扣，两膝略分，直腰松肩垂肘，百会顶天，屈肘抬手一上一下重叠在胸前，两手心向下，目平视静坐。
托塔坐凳桩（图３３）
静坐木凳，两腿屈膝垂直，慢抬一脚放在另一腿的膝盖处，脚踝与膝内侧相接，直腰松肩垂肘，百会顶天，一手手心向下，放在抬起的内侧脚踝处，另一手屈肘，手心向上在腰部，双目平视静坐。
吐芯坐凳桩（图３４）
静坐木凳边沿，两腿屈膝垂直，两足平放踏地，足尖略向内扣，两膝略分，舒适为准，直腰松肩，百会顶天，双目平视，似见远方。一手屈肘慢慢抬起与肩平手心斜向里，另一手略屈肘手心向上与抬起的手心斜向相对。
叠手坐凳桩（图３５）
静坐木凳边沿，两腿屈膝垂直，两足平放踏地，足尖略向内扣，两膝略分，舒适为准，直腰松肩，百会顶天，双目平视远方，（心脏、肝病微闭双目）两手放在丹田处手心向上，一上一下重叠。
五、练功要领及注意事项
内劲一指禅功，顾名思义，练的是“内劲”两个字。读到此地，我们再问一下，什么叫“内劲”？“内劲”就是人体内在力量或力气。长内劲是练此功的根本目的，是防病健身向高级功法迈进的基本条件。怎么才能长内劲？必须掌握以下几点要领和注意事项。
要有很大的耐力，严格按照桩架练功
桩架姿势越严格，内劲增长越大。练功时间越长，效果越好。功时短，功力弱，决心大，成效多，这里不能有半点虚假。你骗它，它就骗你；你实在，它就出功；练多少，就出多少；不练功，就不长劲。所以必须做到严格要求。要做到这点很不容易，必须有很大的毅力才行。内劲之力来自辛苦，没有苦中苦，难得甜中甜。吃苦一小时，舒适一整天。天天坚持，长期练，就能换来一个精力充沛、体格强壮、耳聪目明的健康身驱。幸福来自汗水，健康来自锻炼。要练好此功，必须要有辛苦的思想准备。
因为此功是以强烈的内气运动方式疏通经络调整体内机能，所以练功时会有酸、麻、胀、痛、冷、热的感觉。如果没有坚强的毅力，是难以坚持的。尤其是体弱病多的人，反应更为强烈。当然，这种现象持续时间很短，一般只有十至十五分钟，如果能坚持跨越这段时间，则持续练功时间就能越来越长，对年老体弱者不要勉强。功夫达到一定程度，改换新的功架，加大内气力量，增长内功时，内气冲击力量加大，体内还会有不适之感，初练功者如能坚持跨越这种调整后的内气冲击并待经络疏通以后，体内就能随着出现舒适之感。这就是内气完成的去邪扶正、消除疾病，恢复健康的标志。随着功力的增长和扳指功法的调整所期望的诸如“微象相诊”、“自发动功”、“自发推拿按摩”等法。将会逐步形成，人的精神状态越来越好，身体更加有力，精力充沛，这就是练功所达到的较高的境界。
要循序渐进，不能操之过急
要达到理想的练功效果，要根据自己的身体条件循序渐进，逐步加深，开始练功从十分钟到二十分钟一次，逐步达到练三十分钟，一般地能连续站桩三十分钟就能很快地连续站桩一小时（即半个时辰）。因为内气走完三十分钟，人体就不感到吃力。完成一小时站桩进入第二小时，人体越感宽松，并能达到无我忘我的状态，进入理想的练功境界。
气走自然时间，勿须严格控制
前章曾述此功练内气走阴阳五行走经络。经络在人体的存在长度不一，有的经络长，有的经络短。据《脉度运行考》校注验证了内气运行时间。
各条经络的长度如：
督脉自子正一刻七分，至末刻，即自二十四时二十二分至一时三十三分，共运行七十二分钟。
任脉自丑初二刻四分，至末刻，即自一时三十四分至三时正，共运行八十七分钟。
肺经自寅初初刻一分，至正初刻七分，即自三时零一分至四时零七分，共运行六十七分钟。
大肠经自寅正初刻八分至寅刻末，即自四时零八分至五时四十三分，共运行九十六分钟。
胃经自卯初二刻十四分，至末刻，即五时四十四分至七时一十七分，共运行一百五十四分钟。
脾经自辰正一刻三分，至末刻，即自七时十八分至十时二十二分，共运行一百二十五分钟。
心经自巳正一刻八分，至末刻，即自十时二十三分至十一时二十九分，共运行六十七分钟。
小肠经自午初一刻十五分，至正三刻五分，即自十一时三十分至十二时五十分，共运行八十一分钟。
膀胱经自午正三刻六分，至末刻，即自十二时五十一分至十五时零九分，共运行一百三十九分钟。
肾经自申初初刻十分，至末刻，即自十五时十分至十七时十四分，共运行一百二十五分钟。
心包经自酉初初刻十五分，至酉正一刻六分，即自十七时十五分，至十八时二十一分，共运行六十七分钟。
三焦经自酉正一刻七分，至末刻，即自十八时二十二分至十九时五十七分，共运行九十六分钟。
胆经自戌初三刻十三分，至末刻，即自十九时五十八分至二十二时三十一分，共运行一百五十四分钟。
肝经自亥正二刻二分，至末刻，即自二十二时三十二分至二十四时二十一分，共运行一百一十分钟。
由此可见，内气运行时间并非统一。也证明经络在人体中的长度不一，内气运行时间多，经路就长，内气运行时间少，经路就短。
初练功者，在练功前一般地都会有个时间意念，即准备站桩多少时间，因此停练时间一般都比较标准。功夫到相当程度以后，意念基本消失，站桩时间就不受意识的控制，有长有短，有时站桩一个小时出现停练的感觉，有的时间再长些，这是由内气运行一周所需的时间决定的。所以说，练功时间不是固定不变，应该遵循自然时间。
初练功者为了争取多练一些时间，也可以在练功前有个时间概念，如一个时辰或半个时辰。待功夫达到相当程度，就不要再有时间意念。
练功次数和时辰的选择
练功次数多少不是练功标准。如果条件允许，每天多练几次当然更好，关键是练功一次的持续时间很重要。一次练功二小时，每天练功一次就可以了。因为工作繁忙，每天早晚各练一小时同样很好，每天练一小时也可以。总之，要根据自己的条件安排练功时间，饭后稍停片刻就可以站桩。
练功时辰如何选择？初练功者什么时辰都可以练功，可以由自己的具体情况选择安排。进入高级阶段，学练高级功法各有不同的时辰要求，按子午流柱来进行时间调整。练功场地可根据自己的条件选择。可在室外，可在室内，各有优点。室外空气新鲜但易受外气干扰，室内场地小，外动时受场地影响；雷雨天气不要在室外练功。总之，练功条件要因地制宜。
人体气血循环流注和脏腑功能活动，以每日十二时辰为单位，表现出有规律的时相性活动。这种规律性时相性活动，就是选择自己练功时间的依据。
关于练功的时间，历代的气功家多是主张练“子午”功，这是有一定道理的，但对于尚在职学习和工作的人来说则难以坚持。后来有的气功家提出了一个“活子时”，以便灵活运用。我们认为，对于大多数人来说，练功主要是为了保健，为了不打乱学习、工作和生活的规律，每天于5：00至7：00之间练一次也就可以了；若是从治病的角度考虑，也可以按照“经气流注”盛衰的规律(见下表)来安排练功。
例如：心脏功能不全的人，可以在22：30后开始练静功(即本功法的坐功)，以补其不足；若心火过盛，则可在11：00至13：00之间练动功(如本功法中的“抱球”等)，以提肾水，降心火，而促进“水火既济”。
如何选择好自己的练功方向
人体气血循环流注，脏腑功能活动，不仅受时间的影响，而且还受着方向的制约。
众所周知，地球是一个磁体，因此决定了小磁针固定的指向，但由于它的磁场强度很弱，仅有0．5高斯，所以很难被人感知。然而科学家们的研究证明，地磁场对生物(包括人在内)的影响却是客观存在，甚至是生命攸关的。例如鸽子和许多鸟类，为什么能在长达千里之外的飞翔中辨认方向，并准确无误地飞往目的地，就是因为在其头部有一“磁性组织”。除了鸟类，小小的蜜蜂也不可小看，它能对0．5高斯地磁场的千分之一的刺激产生“定向反应”。科学家们的实验还证明，把老鼠置于磁屏蔽的环境里，其寿命会明显缩短；而在人造的磁场中，蝌蚪的寿命可延长6天，植物也会提前结果。
那么地磁场对人类有何影响?我们的祖先早就发现并研究了这一问题，“指南针”的发明，就是一个例证。祖国医学中的“五行学说”和“八卦图”均指出了“方位与人体的内脏相对应”，即人体的五脏六腑与某一特定的方位息息相通，如“东为肝，西为肺，南为心，北为肾，中央为脾”等。人们还发现，少数对地磁先天敏感者，朝南北方向就睡得着，而东西方向则会失眠。我在教学实践中也有这样的发现：当一些敏感者随意取向练功时，会不由自主地扭转身体或面向南，或面向北。
我们知道，人体的经络是气血运行的通道。近年来，国内外的科学家们研究发现人体有许多“电磁聚焦点”，并与人体的经络穴位相符，从而进一步证实了人体不仅存在经络和穴位，而且还具有“电磁特性”。
物理学的实验告诉我们，在外磁场作用下，铁磁性物质的分子电流可以从杂乱无章到有序化排列而呈“铁磁性”。而分子生物学研究的结果也证明，生物体中大多数分子和原子也具有“铁磁性”，可见我们练功时如充分合理地利用地球这个“天然磁场”，就可以增强人体经络穴位的“电磁特性”，缩短练功的进程这就是古往今来的练功者都很重视方向的原因所在。
练功者如何选择练功方向呢?有以下几种方法可供参考
1．“背对太阳”练功。这样，除了练功本身就是“采气”外，还可以利用“命门”采太阳之气。
2．考虑到太阳和月亮对地球的影响而保持人体与宇宙的“顺磁性”，既可面向南而背北，也可随日出月升而面东背西，因为东、南为阳，西、北为阴。
3．我们知道，八卦的八个方位与人体的内脏相对应且息息相关，而人体的五脏六腑功能之相互平衡和协调是相对的，不平衡、不协调则是绝对的(相生相克关系)。为了能适应人体中这种不断的发展和变化，深化练功的进程，我们亦可充分利用上述的自然规律而因时、因地选取练功的具体方位。
如果我们把面向南北顺地磁练功称为对方向的“粗调”，那么，随着你练功的深化和自身体内矛盾的发展，还要向对方进行“细调”。
“细调”的具体做法是，先面南而立，全身放松，并伸出一只手。如果上午时刻，你就慢慢地在原地“顺时针”方向转动身体(下午则是逆时针转动身体)，细细体察哪个方向的“气感”最强，耶么“气感”最强的这个方向，就是你体内所需要的最佳方位。
4．由于“五行相生”的关系，我们也可在选定的理想场地，坚持定向(如面向南)练功。
练功时需要进行适当的肩背拍打
拍打肩背是本功法的外气疏导和导引方法，是师父帮助徒弟排除浊气，调整内气，长劲于两足四肢，使之按照本功法的要求练气行气，导引内气与天地之气相接，所以必须拍打肩背。此法是师父完成的功法，本章不作详细介绍。自学练功者无师父可请他人做拍打，帮助放松。拍打方法如下：１、用手掌（也可用木制圆型木棒）拍打。木棒拍打力量要轻。２、拍打部位：肩、背、腰、臀。从上到下沿颈椎向下至尾骨、臀部，拍打一至三遍即可。肩部，拍打肩的中间部位。背部沿脊椎而下拍打。腰部，拍打要轻微。３、每练功一小时拍打一至三次即可。
为何要换桩架
改换桩架是为了进一步加强内气调整，通顺经络，向高一级功夫发展。不同的功架，练不同的经络。练功多少时间可以改换功架？这要看练功的效果及
身体恢复情况而定。有的人练功一个月至三个月就可以改换功架，有的要半年至一年才能改换功架。一个桩架的练功时间越长，基础功越牢固越好。桩架改换得过早，经络没有打通就会失去应得的效果。尤其是年老体弱者，不宜过早改换桩架，要看所练的经络是否走通，要循序渐进，待身体素质提高以后再换桩架。不能超越自己的身体条件，追求什么“高级”的东西，欲速则不达，欲快而不成。违反自身限度，不仅不能达到练功目的，还会适得其反。桩架改换得多不等于功夫都能学到手。所以说，一定要按实际条件练功换架。
内功的境界
内功的境界直接关系到功力大小问题，怎样才能提升自己的内功境界，这是每位练功者都比较关心的问题。
根据多年的练功经验，我认为境界的表现取决于你在刻苦练习功夫的基础上，必须要精通医学、音乐、哲学。我认为功夫、医学、音乐、哲学是密不可分的，相辅相成的学术体系。从古至今，所有的内家高手其实都是精通音律的，也是一位高明的中医，同样更是一位养生家与思想家；再看古老的中医名家，哪个不是精通内家功夫的人，所以这里面的关系是紧密关系在一起的。
他们有什么样的关系？我想用我最通俗易懂的理论来说明一下。练好内功，需要精通医学，这里多指是中医经脉学，内功的行气基本条件就是经脉，你必须了解经脉，通过练功的方法，达到气通百脉，让内气在十二正经，奇经八脉通畅无阻，运行自如，最后通过穴位将内气放出体外，用于医疗与防身制敌，收发自如的高级境界；不单纯是你在练功过程中对功法的理论去悟，他更需要一种思想，指导你练功过程中的思想，这种思想境界是需要精通音律，懂得音乐的人才可以达到，通过音乐帮你进入这种禅的境界，让你在练功过程中得到最好的放松，最终达到禅定忘我之境，由此说明不懂音乐是不行的。再论哲学，哲学是让你掌握宇宙，认识世界观最好的一门学术，而练功中就必须客观的认识我们自身的身体，其实身体本身就是个小宇宙，世界是个大宇宙，怎么样才能让大小宇宙融为一体，与众体产生共振，这就需要通过一种学习，认识与实践，基础是哲学思想。除此之外，我们还可以通过哲学（易经、奇门遁甲等）来认识所有物质世界的根源，掌握命运，改变命运，缔造万物，这些都离不开哲学。
由此说明了这几点的相互关系，说明了他的重要性，所以我认为大家想修好功夫，必须要多学习，多掌握，勇于探索的精神，敢想也去实践它，最终练就自己，功必有所成。
六、扳指功法
概述
扳指(趾)法，既是本功法的一大特色，也是本功法的关键所在。
练功中，当我们在马步巧夺真元桩20分钟左右后，按照“2、4、1、5、3”的顺序，有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的足趾)时，体内会有温煦之感，手上的“气感”亦随之增强；有的人还会出现随着指、趾的扳动，身体也不自主地前俯后仰的微动，甚至剧烈地震动，并感到有一股热流在体内循环，周流不息。坚持练功3～6个月者，不仅能很快地祛除疾病，体力大增，而且会变得思维敏捷，精力充沛，全身好像有使不完的劲，其功力可达到一般“内气外放”气功师的水平。
“扳指(趾)法”为什么会有这样大的作用?
(一)在人类的发展中，人们靠手脑并用改造了客观世界，也改造了自身。在实践中，手与脑的进化互相促进，形成了密切的联系。现代的解剖学、生理学也告诉我们，人体各部在大脑皮质都有相应的机能定位，在手上亦有其代表区。“十指连心”，“心灵手巧”(这里所说的“心”，并非指解剖学的“心”，而是中医概念的“心”，它包含了大脑的功能)这两句俗话，就生动形象地揭示了手与大脑的密切关系。祖国医学的经络学说也指出，人的十指与十趾，皆为人体十二正经交接之处所，并与奇经八脉相关联。就手而言，拇指为手太阴肺经之末端，食指为手阳明大肠经之起点，中指为手厥阴心包经之末端，无名指为手少阳三焦经之起点，小指则既为手少阴心经之末端，又为手太阳小肠经之起点。而手三阴、手三阳经脉，与足三阴、足三阳经脉之间，又存在着“同气相通”的关系。加之我们训练中，在扳动手指时也尽可能地同时按压相应的足趾，因此，当我们根据祖国医学的经络理论和“阴阳”、“五行”学说，在气功状态下有目的、有规律地扳压指、趾所产生的“脉冲”信息，不仅会比其他任何形式的手指运动能更多地给大脑细胞增加活力，而且还可同时作用于十二正经和奇经八脉以及相关的脏腑。“手针”的发现和应用，以及有的人会看“手相”，能用手诊病等，就是基于这一基本原理。
(二)手指和足趾的下按与上抬，可改变相关经络之气常规下流注的规律。因此，我们有规律地扳压指、趾，就可直接调节人体各经络之气的流量及其速率，从而促进气血的运行，疏通经络，激发、蓄练“内劲”(人体内在的潜能)，起到加快练功进程的作用，以收到“事半功倍”之效。
(三)经络与脏腑是密切联系的，同时由于“血为气之母，气为血之帅”的关系，故气血运行之流量和传注，随着有规律地扳压指、趾而发生异变。因此，我们通过有目的地扳压指、趾，就可使脏腑气血充足，使病变之组织因得到濡养而得以修复，阴阳平衡。无病者，则可增强肌体的免疫力。这同针灸、推拿等通过刺激四肢末梢而作用于经络、脏腑的机理是一样的。
(四)“劳官”穴和“涌泉”穴(另还有百会穴)是人体与天地阴阳之气交换的三个主要“通道”或“窗口”中的两个；十二经筋和十二皮部、十二正经又互相牵连，因此，我们无论扳压哪个指、趾，都可直接影响“劳宫”穴和“涌泉”穴之启闭；而“劳宫”穴和“涌泉”穴之开合，则可进一步强化其在采收和发放“气”的过程中的作用。
(五)天地是一大磁场，人体是一小磁场，手足又是人体中的小磁场。人体的磁场通常有序性较差，磁场强度较弱，其手上的磁场，一般仅有0．38高斯左右。而通过我们的特殊训练——有规律地扳压指、趾，因直接反复地切割其磁力线，就可使之逐步成为有序化，使磁场增强。据沈阳军区大连疗养院专家组李梦华测试报告(《中华气功》1987第一期有报道)，在学练本功法并受试的69人中，有14人从未练过气功，手上的磁场平均为0．38高斯，而练本功法12天后，手上的磁场平均提高到1．13高斯。可见，凡坚持练本功法半年者，其手上的磁场均可达到一般“内气外放”气功师的水平。
少林气功内劲一指禅是“内气外放”型的功法，它有一整套的“练气”、“养气”、“采气”、“催气”、“聚气”、“放气”的方法，而“扳指法”，则是实现这一目地的手段。我们通过“扳指”，可激发经气的运行，祛病健身；通过“扳指”，可蓄练“内劲”，提高功力；通过“扳指”，则又可调节、控制“内气外放”的流量。它的道理，好比手电筒聚光，又像锁与钥匙的关系一样。通过“扳指法”这一特殊训练的人，在实施“内气外放”为他人导引治病时，无需作任何准备，随时可以“发功”，也可随意控制“气”流量的大小，甚至可以根据患者的病情病因，随意调动相应的经络脏腑之“气”，达到“意到气到，气
到劲到，一到无所不到”的高级阶段——融合天地之精气与人体精、气、神、劲互通的奇妙境界。不仅如此，实践证明，通过扳指，还可开聪益智，延缓大脑细胞的衰老。
起势：继站桩10～20分钟后开始扳指
扳指顺序：1．食指；2．无名指；3．拇指；4．小指；5．中指。
扳指要领：两手放平，掌心朝下，手指放松伸直(此时脚趾亦同时放松)，屈食指指掌关节(指间关节伸直)，慢慢地压下食指；停1～1．5分钟后，食指慢慢抬至略高于原位后复原。停1～2秒钟后，再用此方法依次扳动其他各指(如下图)。五指均扳过一次为一遍，如有时间可连续扳3遍或5遍，再继续马步站桩5分钟左右即可收功。
要求：
1．扳指时各指的先后顺序不可颠倒；
2．不可漏扳或多扳；
3．手指压下和抬起的速度要缓慢，以免发生意外；
4．扳指时要尽可能地同时按压相应的脚趾；
5．如发现有头晕现象，不必害怕，做收势休息片刻。喝点热茶即可消失。
什么叫扳指功法
扳指就是在练功的时候，有条件地扳动规定的手指或者足趾。扳指功法是推动内气，调顺阴阳五行，提高内劲之气，实现上乘功夫的重要功法。
为什么练功的时候可以有条件地扳动手指或者足趾？
因为手有三阴三阳，足也有三阴三阳，手足之阴阳连着五脏六腑、四肢百骸、五官九窍和皮肉筋脉等组织器官的经络系统，是全身运行气血、联络上下的主要通道。
手三阴经，从手走胸，交手三阳经；手三阳经，从手走头，交足三阳经；足三阳经，从头走足，交足三阴经；足三阴经，从足走腹至胸，交手三阴经，他们相互依次衔接，构成阴阳相贯，如环无端的循环经络通路。就是说，人体之经络，无不与手足相关，手足似经络之开关，手足能使内气升降出入，和善于人，相抗御敌导引自如，治病健身。气血运行是按自己的路线，有规律的升降出入，循环
无穷。如果扳错手指，打乱气血的正常运行规律，就要出现偏差，产生不适的反应。总之，妙术机密均来自手足。
有条件地扳动规定的手指或足趾，还可以进一步促发内气加速活动，调阴阳，通五行，使气、血、精、髓、神结合在一起同时练，从而发挥更大的内在潜力，增长更大的内劲。
何时可以扳指
扳指功法是一种有意识的功法，因为扳指的时候，是按照规定的扳动次数，用意念指挥手指扳动，这是有意识的。但是扳指时不要求做到无意守，不能有意识地意守或者导引内气运行。这是为了防止搞乱内气的正常运行而出现偏差。所以说，意念之点是在扳动的手指上，而不是在其它部位。
什么时候可以扳指？扳指要有内气条件，必须练到一定程度时，才能够开始扳指，否则就无效或者效果不佳，甚至出偏差。怎样才能知道在什么条件下可以扳指？首先要求气机达到外濡腠理，内溉三节（即跟节、中节、销节）。气至跟节，练精化气；气至中节，练气化神；气至稍节，练神化精。具体地说就是要练到通奇经八脉，储于络，此时可以开始扳指，促发内气，加大力量，调顺十二经脉，增长内力。
可按下述办法掌握：第一，可用练功时间计算，一般地每天坚持早晚各练一小时功，坚持六个月或者一年以上，就可以开始扳指。第二，必须达到无体内意念，并能达到稳定程度。第三，身体素质得到一定恢复，能够经受住内气的强烈冲击，可以考虑扳指以达理想效果。
扳指功法扳指功法的“数”是怎样产生的
据有关资料查考，扳指功法的“数”是古人运用了“三五之道”的理论，发展而来的阴阳相合，五行相配，奇偶相配的气机转化方法，从而促进三套自发功的形成。
“三五之道”的“三”是什么意义？《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”是从无到有产生了“太极”，“太极”就是无中的一点有，有就是“太极”，“太极”以有而成为一；二就是天宇宙，有了宇宙，天及其对立面的地，天地合为二加上人和生物成为三，从而产生了世间一切万物。“数”起于零始于一，终于十，但成于三，三以后就成万物了。
“三五之道”的五是什么意义？《易系辞》说：“天数五，地数五，五位相行，而各有各合，天地之数各五。五数相配以合成”。即：天有五行（木、火、土、金、水），御五位（东、南、西、北、中），人有五脏（心、肝、脾、肺、肾），化五气（风、火、湿、燥、寒），五志（喜、怒、忧、思、恐）。人们运用“三五之道”研究了天文、地理、自然科学、医学各方面包罗万象的物质转化和发展。
扳指功法运用了这一哲理，提高内气的力量，从而产生了许多特异现象。如《素问*阴阳应象大论》说：“阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏……故重阴必阳，重阳必阴”表示了从表到内在的一系列转化互变的道理。阴阳相接乃能成合，阴阳合德而卦生。纯阳不生，孤阴不化，阴交于阳，阳交于阴，三男三女，烁然成列。扳指功法就是运用扳动次数，促使阴阳转化，阴阳相接，从而产生特异力量。扳指法的层次
根据上述原理，本功法采用了四个层次的扳指法，即：顺指扳法、跳指扳法、慢指扳法和快指扳法，这四个扳指方法的“数”与阴阳五行相配各具特点如下：１顺指法：是用于调理经络去病强身的一种基础功法。此法主取奇数即：一三五七九，顺阴顺阳先阴后阳顺序扳扣手指，再配以五行，调以经脉，阴阳相合，五行相配，从而产生强有力的内气力量，达到祛病健身之目的。
２跳指法：此法是用于调整内气转化为较强的特异力量。扳指次数采用奇偶相配、阳阴相配、五行相配。即：先扳奇数，后扳偶数。先阳后阴，先火后木。以此相配，加快内气运转，提高内气的运行规律，促使内气转化为较强的特异力量。
３慢扣指法：是理顺经络，行气养身提高功力的一种指法，是为今后查病治病的一种特异指法。其指法以偶数相配，调整阳经，阴阳和合，产生一种特异力量，逐步形成可以查病治病之功能。
４快扣指法：主要是调动内气产生更大的内劲，发挥最大潜力，抗击外来危害自身的功力。此法是以阳奇相合，快速扳动，调动体内气血，加速运转，从而产生最大功力和高速反应能力。此法平时不能随意扳动。
手指扳动法
以上对扳指法渊源和层次，做了简要介绍，因为扳指功法是一个比较复杂的数术运算和阴阳五行相配的数术学。初练功者不易过早使用此法。如要学练此法，最好有师父指导下进行。现将手指扳动法介绍如下：
以马步巧夺真元桩架为例：手心向下，十指松直，取自然状态。扳动某指时，用轻意念摧动指尖慢速向下扣扳，其他手指都要保持原状松直，不能跟随动作。手指下去后，意念离开手指，让手指自行扳扣。手指扳扣最大限度时，可略停１至２秒钟，再用轻意念让扳动之指慢慢复原，稍停１至２秒钟，再扳动另一手指。
扳动每一只手指的时间，一般可用１至２分钟为宜，越慢效果越好。
一、三、五、七、九的扳指手形
扳动一、三、五、七、九的手形，马步桩架站好以后，略等三五分钟，待内气调动运行，开始扳动两手的同一手指。扳动次数如下：
一数为大姆指，
三数为中指，
五数为小指，
七数为食指，
九数为无名指。
手指按此数的顺序扳动。不得按照手指顺序扳动，以免搞乱内气发生偏差。即：先扳动大姆指一次，再扳动中指三次，第三扳动小指五次，第四扳动食指七次，第五扳动无名指九次。每练一次扳动一套序数。亦可一天扳动序数一次，也可两至三天扳动序数一次。一、三、五、七、九的扳指顺序，是按照经脉的阴阳关系排列，先扳阴数后扳阳数，大姆指为手太阴肺经，中指为手厥阴心包经，小指为手少阴心经和手太阳小肠经，食指为手太阳明大肠经，无名指为手少阳三焦经。按此顺序用意念扳动手指，调动十二经脉和十二经筋，强化内气运动。内气又反过来疏通经络，调整体内之阴阳和气血，以此达到经络通顺气血调和，人体也感到舒服。
扳指时的手形，要处于自然状态，不要有意识的用力伸直全部手指，要保持练功时的自然状态。不要屏气，不要想体内，不要用意识推动内气，干扰内气的正常活动，要做到意念在于扳动的手指或在体外，不在体内。
扳指调经法
扳指调经功法为治病保健之用，这是一种单一调经功法。此法勿须意念在手，练功开始扣住规定的手指就可以了，直至练功结束，不要反复扳扣。此法适用于初练功者，练功一个月后就可以开始扳指，因为此法不要反复扳动手指，内气活动差异不大，体内没有强烈冲击感觉，所以可较早的用此法扳指。
此法功效下如：
１扳扣大拇指，主调肺经之气，疏通肺经之脉，治疗肺经系统之病症。
２扳抬食指，主调大肠经之气，治疗大肠经系统之病症。
３扳扣中指，主调心包经之气，治疗心包经系统之病症。
４扳抬无名指，主调三焦经之气，治疗三焦经系统之病症。
５扳扣小指，主调心经和小肠经之气，治疗心经和小肠经系统之病症。
用此法扳指，不宜过多变换指形，不要在练功中间任意变换扳扣的手指。因为桩架姿势站好以后，内气按照预定的桩架姿势升降出入，输布体内，正常运行，如果指形变换频繁必然影响内气的正常秩序，打乱运行规律，所以初练功者要特别注意这一点。练多少时间可以改换指形？指形的改换不能用时间计算，要根据经络疏通情况和身体恢复情况决定。如果自觉舒适就可以换指形，如果扳指后长时间出现不舒适的感觉，就要进行检查，停止扳指，继续站桩练功。
扣指手形图
扳扣拇指（图３６）
姆指属肺经之通道，即手太阴肺经，从胸走手，交手阳明大肠经。主治肺病、脾病、胃病、气喘病、上呼吸道之病症。
手心向下练功片刻，慢扣双手姆指达最低限度，至练功结束止。
扳扣食指（图３７）
食指属大肠经之通道，即手阳明大肠经，从手走头交足阳明胃经。主治肝、胆、大肠之病症。
手心向下，练功片刻，慢扣双手食指达最低限度，至练功结束止。
扳扣小手指（图３８）
小手指属心经之通道，即手少阴心经，从上肢内侧后缘走手，交手太阳小肠经。主治小肠、泌尿系统病症。
手心向下，练功片刻，慢扣双手小指达到最低限度，至练功结束止。
内劲一指禅练功5月谈
内劲一指禅练功5月谈 一指禅阙门弟子：段泳 从5月10日拜入少林内劲一指禅第19代掌门阙巧生师父门下学习以来，已经练功5个多月了，这段期间没有一天间断过，现将练功体验总结如下，请师父与师兄指正。 1、勿贪勿躁，循序渐进 从师父交功的第一天，我就每次站桩时间达到90分钟以上，每天站两桩，恨不得立刻出功。结果练功1周后出现膝盖的不适应，疼痛难忍，每次功后几乎不能走路，要在凳子上休息很久才能恢复，到后来，即使休息也仍然膝盖疼。起初以为可能膝盖有老伤所致。后来与一些师兄分析讨论，总结为： 1、练功时间应循序渐进，否则双腿和膝盖从没受过如此高强度训练反而会损伤； 2、站桩的姿势不正确，包括重心点也不是很对。 于是我采取了如下措施： 首先，减少练功时间，每天由两桩改为一桩，时间也减少为1小时左右； 第二，站桩时感到膝盖疼，就活动一下膝盖和腿，练几次三环聚气，或改为一字桩站几分钟，缓解膝盖的压力； 第三，如遇到身体或腿的自发晃动，不要刻意抑制，这些晃动是身体对重力不适应的自我调整，也是身体的自我保护机能的自发运作，通过晃动，局部承压比较大或已疲劳的肌肉得到一定的放松缓解； 第四，身体的重心由涌泉穴向后调整，我发现重心在涌泉穴时，初期站时间长了膝盖会疼，如重心放在脚踵上，时间长了会脚后跟疼，其实重心应在全脚面，每个人高低胖瘦不一，重心的放置的位置也不一样，具体是在涌泉穴和脚踵之间自我调整，以舒适自然为宜。 经以上四点调整，我的膝盖成功恢复，不再疼痛。 2、勇过三期，安神勿助（疲劳期，枯燥期，病显期） 在这5个月我经历了疲劳期，枯燥期和病显期。 疲劳期在站桩刚开始时出现，肌肉酸疼，两股颤颤，站桩后非常疲劳，这段时间很艰苦，坚持全凭毅力。而且疲劳期因每个人的体质不一样，反应期也不一样。我的疲劳期经历的4个月才好转。 枯燥期，我在站桩的第三周进入了枯燥期，就是在站桩时心里很烦躁，一上桩就想立刻下桩，有种厌烦情绪。通过在练功中看电视，放音乐，不断坚持，大概经历了1个月的光景，枯燥期结束。 病显期，在练功第一个月后，感觉自己的一些慢性病，如肠胃炎，颈椎病，肩周炎，支气管炎等症状都有所好转，不过在第三个月后这些病症又回到了以前，这应该是师父及众师兄所说的病显及排病气的过程吧。 这段期间，我觉得应该保持平和的心，克服急躁情绪，不要把追求迅速涨功，更不要把别的门派的意念内容或动作带进来，踏踏实实地打好筑基关。 3、姿势规范，动作舒畅 这段时间的不断练功及思考，觉得一指禅功法最重要的是姿势规范，动作舒畅。 姿势规范，就是师父教的功法认真做，认真体会，有时间就到师父家，让师父或师兄看看桩架是否走形。 动作舒畅，就是正确的桩架都是别人看着舒展大方，自己感觉舒适自然，如觉得某个姿势或动作很别扭，那么自己的桩架肯定有问题。因为感觉别扭，就会心生杂念，影响功力增长。 4、重心可调，疲劳可动 如在第一点我所谈到，为了避免膝盖疼收到损伤，在练功感到双腿或膝盖疲劳，可以活
少林气功内劲一指禅教程(2-1)
六、调气功 1．拉气 预备姿势：两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处“劳宫”穴相对成“抱球”状；左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上；右手在上，掌心朝下，与左手相距约10厘米(图47)。 图47 图48 动作：滚气：左手在里，向内、向上滚动，右手在外，沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上并与“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫穴”相对；拉气：左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1～3秒(图49)；压气：两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。左右各做一次为一遍，做3～5遍。 图49 要求：两手成斜对角拉开后要注意保持掌心相对；拉开时吸气，合拢时呼气。 功用：久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导气至掌指，即能“内气外放”，为他人导引治病。 2．转气 预备姿势：同“拉气”预备姿势(图47)。 动作：右手心向外、向上，左手心向里、向下一齐翻转，右手向上推成“托天势”，左手向下成“按地势”，两手再用力一下推按到尽头，同时吸气——谓之“顶天立地”或“金刚托天”(图50)；向左体侧弯腰，打开气门——谓之“转气”(图51)；放松，直腰，右手从右侧向下转，左手在左侧向上转——谓之“八卦圈”，同时呼气；两臂转至与肩平时掌指上翘90°，用力向左右平推，气贯“大陵”穴，
同时吸气——谓之“大字桩”(图52)；放松，同时呼气，“八卦圈”——右手向下转，左手向上转，成左手托天，右手按地势；向右体侧弯腰——“转气”；再放松，直腰，“八卦圈”——左手向下转，右手向上转，至两臂与肩平，坐腕，掌指上翘90°，左右用力平推成“大字桩”……做 3～5遍。 图 50 图51 图52 功用：调整阴阳，练气、练力。久练之自能运气外放，造福人民。 七、收势 1．导气 动作：接“转气”结束时的“大字桩”势(图52)。前臂外旋，掌心向上，屈肘，手向头前上方划弧，左脚向右脚靠拢，同时吸气；掌心向下，经头前慢慢下落，同时呼气，导气至“涌泉”穴(图53、图54) ，提手、落手反复做3遍后恢复直立。 图53 图54 要求：1．收势是防偏、纠偏的基本方法，因此，每次练功完毕，都必须认真做好收功导气动作。如选练本功法中的某桩势，在结束时先将左脚收回，手心向上，从两侧提起至与肩平，然后再按上述动作做即可。2．两手内收时，手心不可对着耳朵。 2．雷声——压气
推拿手法学 知识点汇总
推拿手法学知识点汇总 （From：罗佳佳and罗淳） 《少林内功》 1.前推八匹马势 2.倒拉九头牛势 3.凤凰展翅势 4.霸王举鼎势 5.两手托天势 6.顺水推舟势 7.怀中抱月势 8.仙人指路势 9.平手托塔势 10.风摆荷叶势 11.单凤朝阳势 12.海底捞月势 13.顶天抱地势 14.力劈华山势 15.三起三落势 16.乌龙钻洞势 17.饿虎扑食势 《易筋经》 印度高僧达摩所创，是一套身心并练，内外兼修，外练筋骨皮，内练精气神的医疗保健养生功。 1.韦陀献杵 2.横担降魔杵 3.掌托天门 4.摘星换斗 5.倒拽九牛尾 6.出爪亮翅 7.九鬼拔马刀 8.三盘落地 9.青龙探爪 10.卧虎扑食 11.打躬击鼓 12.掉尾摇头 第二章 1、自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引；若使别人握搦身体，或摩或捏， 即名按摩也。 2、按摩作为学科名始见于《内经》。 3、《金贵要略》首次提到膏摩一词，首次记载手法抢救自缢死。 4、《皇帝歧伯按摩》是我国最早的推拿医学专著。 5、隋唐时期推拿医学进入又一次高潮。 6、《唐六典》记载推拿治疗范围为八疾：“风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸”。 7、《儒门事亲》将按摩与针灸等归入“汗法”。
8、“推拿”一词最早记载于明代医家张四维《医门秘旨》。（“按摩”一词被官方 取消后，推拿成为了正式学科名） 9、小儿推拿体系的标志：《小儿按摩经》的问世和一批小儿推拿专著的诞生。 10、《医宗金鉴》提出，“法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也。”，详 细论述“摸、接、端、提、推、拿、按、摩”的正骨八法。 11、1958年，上海成立第一所上海推拿医士学校。 第三章 1、推拿手法简称手法，是指以治疗、康复、预防或保健为目的，以手（或肢体 其他部分）刺激人体的有一定法度的动作技法。包括手法操作的目的、主体、对象、技术特性四个要素。 2、根据手法的动作形态分类：摆动类、摩擦类、振动类、挤压类、叩击类和运 动关节类。 3、推拿手法的作用：疏通经络，行气活血，舒筋缓急、调利骨节、补肾益气、 调理肠胃、化痰畅肺、急救醒神、美容养颜、养生保健。 4、手法的基本要求：持久、有力、均匀、柔和、深透。对运动关节类手法，基 本要求为稳、准、巧、快。 5、对深透的理解：深透是指手法具备了持久、有力、均匀、柔和四项基本要求 后，形成了一种渗透力。这种渗透力，可透皮入内，直接深达手法刺激体表的深层组织和内脏器官，或间接地通过各种途径使手法的生物效应到达目标脏腑器官，起到调整脏腑虚实的作用。深透，主要是指力的深透，但同时也包括了热的深透。 6、推拿手法的禁忌症，了解。P37（慎用：饥饿、过饱、极度疲劳和剧烈运动后、 怀孕者慎用、酒醉者。禁用：高热、急性传染病者、皮肤破损或感染、骨折部位、骨或关节结核者、出血性脑血管意外的急性期、出血性疾病或正在出血部位、严重心脏病、恶性肿瘤部位、精神疾病不稳定者或酒后不清醒者）7、摆动类手法包括：滚法、一指禅推法、一指禅偏锋推法和鱼际揉法。（操作要领、动作关键） 8、一指禅推法： 注意事项：沉肩、垂肘、悬腕、掌虚、指实、吸定（紧推慢移）；临床应用：“循经络，推穴道”，具有舒筋活络、调和营卫、祛瘀消积、开窍醒脑、调节脏腑功能的功效。 12、缠法频率220次/min，具有活血祛瘀、生肌托毒的功效和较强的消散作 用。 10、跪推法的全称：一指禅跪推法。 11、一指禅偏锋推法着力点相当于少商穴处。 12、摩法与揉法的区别 摩法：用手掌或手指在体表做环形摩擦的手法；按揉法：垂直按压与水平环旋揉动复合运用，带动皮下组织转揉动的手法。 13、推桥弓：用拇指指腹从翳风穴从上到下推至锁骨上窝。 14、擦法：在受术部位作单向直线来回摩擦运动的手法。 根据着力部位的不同，分为小鱼际擦法、鱼际擦法、掌擦法、指擦法。产热量最高的是：掌檫法 15、临床运用：适用于全身。（小鱼际：脊柱两侧，肩胛上部，肋间部；鱼际： 四肢<尤其上肢>；掌檫：肩背部，胁肋部，胸腹部；指檫：四肢小关节，
《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会
《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会 作者：小不点（叫化佬） 一、关于关于少林内劲一指禅介绍：该功法最大的优点是安全。原因：气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。再次是易得气，气感感觉快（注意：因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康）。 二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。 三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。我建议基本桩至少要站半年以上。 四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。 少林内劲一指禅要过三关：即放松、疲劳、气冲病灶关。而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。这两关过后，姿势也正确了。在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状；二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。 在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。 五、功法大体分为以下阶段：准备动作（有些版本有）；起势，基本桩法，收势；其他桩法（包括起势、收势）；扳指（趾）法。 练功苦，练少林内劲一指禅更苦。苦尽甘来，甜，练少林内劲一指禅更甜。
【最新编排】少林气功内劲一指禅功法秘籍(下)
【最新编排】少林气功内劲一指禅功法秘籍(下) 6.力劈华山 预备姿势:左脚向左横跨一大步，重心在两脚之间;两腕交叉于胸前约10厘米处，指尖朝上(图40)。 动作:手指朝上，用内劲向上举起直插云霄，双臂伸直(图41)，同时吸气;用力徐徐朝前下方成弧形劈下(图42)。同时呼气;放松，略停1,3秒，双手从裆下直线缓缓向上提至胸前，同时吸气;直腰，两手松直，指尖朝上，恢复预备姿势，同时呼气。做7遍。要求:下劈时腿要挺直;劈下后不低头，目视前方。 功用:本动作劲发于腰部，力运四肢末梢，气走手、足三阴三阳经。久练之则气走全身、百脉通畅。 注意:高血压、心脏病患者忌用力过猛。 7(海底捞月、怀中抱月 预备姿势:同“力劈华山”的预备姿势(图40)。 动作:两手掌心朝前，成拉幕状缓缓向左右水平分开，坐腕，用力向两侧平推成“大字桩”(图43)，贯气于掌根，同时吸气;松腕，手放平，弯腰，手缓缓下落捞月(海底捞月)，屈腕，指尖相对(图44)，同时呼气;向上捞起，上身随势而起，直腰屈肘，两臂运动，掌指着力，似抱重物状缓缓端起至胸前(怀中抱月)，同时吸气(图45);两手交叉于胸前，同时呼气，恢复预备姿势。反复做7遍。 要求:弯腰捞月时两腿要挺直，不低头，目视前方;上身随势而起时，要垂肩坠肘，颈部不僵直。 功用:海底捞月，气贯掌指，蓄劲待发;向上捞起，则锻炼腰背，通手六经脉，并可提升“中气”。故对内脏下垂疾患有一定疗效。 8(霸王举鼎
预备姿势:继“海底捞月”中的“怀中抱月”势(图45)。 动作:接上式，两手缓缓用力上托至锁骨处放松，前臂内旋，翻掌向上，中指相对，用内劲徐徐上举，腰、腿、臂均用力挺紧勿松，成“举鼎”状(图46)，同时吸气;随即两臂放松，向外划弧至与肩平时坐腕，运劲外撑成“大字桩”(图43)，停1,3秒钟，再放松，徐徐下落，恢复原势，同时呼气。做7遍。 要求:上举时臂要挺紧，并保持指端相对;成大字桩时，要收腹挺胸，两腿夹紧，劲往下沉至足心。上肢用多大力，下肢亦用多大劲。 注:第七、八两节通常在一起练习。 功用:双手托起上举，则导引气在胸腹中运行，以升举阳气，充养髓海，调理三焦。六、调气功 1(拉气 预备姿势:两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处“劳宫”穴相对成“抱球”状;左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上;右手在上，掌心朝下，与左手相距约10厘米(图47)。动作:滚气:左手在里，向内、向上滚动，右手在外，沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上并与“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫穴”相对;拉气: 左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1,3秒(图49);压气:两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。左右各做一次为一遍，做3,5遍。 要求:两手成斜对角拉开后要注意保持掌心相对;拉开时吸气，合拢时呼气。 功用:久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导气至掌指，即能“内气外放”，为他人导引治病。 2(转气 预备姿势:同“拉气”预备姿势(图47)。
少林气功内劲一指禅完整讲解(六)
少林气功内劲一指禅完整讲解(六) [真诚为您服务] 五、动功 动功又称 ;内劲站桩功 ;，它是在马步站桩基础上及马步站桩后进行锻炼的桩势。它仍强调动作姿势的准确，并讲究以势运气，以气助力，以力带气，从而达到 ;气血并练 ;、 ;劲气并练 ;、 ;表里并练 ;，使气、力倍增，促进全身经络通畅，气血调和。它主练能量的贮存和释放，增强双手 ;外气内收 ;、 ;内气外放 ;的功能。 1(双臂揽月 预备姿势:继马步站桩姿势。 动作:双手向胸前慢慢揽拢，中指相对，两臂交错，右臂在上，左臂在下，互相干行，相距约1O厘米;掌心朝下，手指成阶梯形;右手 ;劳宫 ;穴对准左臂的 ;曲池 ;穴，左手的 ;外劳宫 ;对准右臂的 ;少海 ;穴(图29)。揽月5分钟后手指松直，随即两臂向两侧同时缓缓拉开，如同大鹏展翅 ; ;谓之 ;拉气 ;(图30);略停1,3秒钟，然后再沿原路复原 ; ;谓之 ;进气 ;。反复做7次。 要求:不要耸肩缩颈，拇指不得指向胸部。揽月时自然呼吸，拉动时开吸合呼;拉开后，两臂不伸直，两手的 ;合谷 ;穴相对。 功用:通过 ;劳宫 ;穴作用于 ;曲池 ;和 ;少海 ;两穴，使两臂的经气互相渗透，气血贯通，并调节其平衡。而通过两手臂的 ;拉气 ;、 ;进气 ;，则可疏通手三阴、手三阳经脉。 2(抱球 预备姿势:继 ;双臂揽月 ;后。
动作:右手在上平 ;膻中 ;穴，手心朝下;左手在下平 ;神阙 ;穴，翻掌朝上;两手 ;劳宫 ;穴相对成抱球状(图31)，距身体约10厘米。抱球5分钟后，两手同时缓缓地上下拉开，右手拉至平 ;百会 ;穴，左手拉至平 ;会阴 ;穴(图32) ; ;谓之 ;拉气 ;;到位后停1,3秒，再缓缓地合拢 ; ;谓之 ;压气 ;。停1,3秒钟后再拉……如此反复拉压7遍。 要求:手势同马步站桩时要求，抱球时右手拇指不得指向胸部，自然呼吸;拉动时开吸合呼。 功用:两手 ;劳宫 ;穴相对在体前成 ;抱球状 ;，通过内外感应以强化中焦之气;当两手在胸腹前上下拉动时，则导引三焦之气贯穿带脉并作用在任脉的承浆、天突、膻中、中脘、神阙、关元等穴，调理并强化任脉、冲脉(因其夹行于中脉两侧)和带脉之经气。久练之可促进 ;心肾相交 ;、 ;水火相济 ;，并可防治月经不调等妇科病及内分泌失调、泌尿、生殖系统疾病。 3(十字手 预备姿势:继 ;抱球 ;后，直立，两手在胸前10厘米处交叉成 ;十字手 ;，上缺口平 ;天突 ;穴(图33)。 动作:十趾抓地，收腹提气，腿部发力，推动腰、背、肩、臂、十指朝上成立掌，两臂同时用内劲向前推出，将劲气推运至掌根，推到尽头后放松(图34)，将手收回胸前。十字手推出时吐气，收回时吸气，一推一收为一遍，做7遍。 要求:力发于根，自下而上节节贯通。前推时填背，收回时坐背。前推时不要耸肩缩颈，头颈切忌用力，以免血压升高。 功用:两臂用内劲尽量前推时，背部肌肉、韧带亦受到牵拉，脊髓也随之上升，劲气亦由下而上贯通督脉;放松收回时，劲气仍循督脉而回。这样，一紧一松，久练之则劲气相随，气大力粗，督脉自然通畅。 4(丹凤朝阳
[精华版]少林内劲一指禅功法练功要领的体会
[精华版]少林内劲一指禅功法练功要领的体会少林内劲一指禅》功法练功要领的体会一、关于关于少林内劲一指禅介绍:该功法最大的优点是安全。原因:气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。再次是易得气，气感感觉快(注意:因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康)。 二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。 三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。我建议基本桩至少要站半年以上。四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。练少林内劲一指禅要过三关:即放松、疲劳、气冲病灶关。而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。这两关过后，姿势也正确了。在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状;二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。
第二节、虚步桩
第二节、虚步桩 当两掌交叉时，右掌沿左前臂外侧中心线下移，停在肘尖下。左掌至面部高度时，两掌向下，右臂外展，使两前臂与地面平行，掌指向前成梯形，放松。同时两腿下蹲，重心移至右腿。左脚向前出半步，脚掌点地，膝盖略屈;右膝略超过脚尖，形成左虚步桩架(图40)。 2.换式：右腕移至左掌下方。沿左前臂内侧中心线上移，至左肘部翻掌向上绕过肘部，使右外劳宫穴对准左肘小海穴，同时左脚收回，使重心移至左腿，此时右掌继续沿前臂外侧重心线移过左掌，翻掌向下，两掌变梯形，使两前臂平行并与地面平行，同时右脚出半步，右脚掌点地，成右虚步(图41)。 【收势】同前 【要领】 上体保持正直，上实下虚。两前臂平行且与地面平行。左虚步时，左前臂与上臂夹角约145°;右前臂与上臂夹角约100°。前后掌错开10厘米。 转换虚部要领同，唯左右相反。 【功理】 虚步桩是“少林内劲一指禅”功法中最基本、最重要的功 法之一，它的难度与强度较大，同“马步站桩”、“弓步桩”共同
构成“少林内劲一指禅”独具特色的桩架。由此可见，它是练好本门功法的关键之一。受“虚步桩”重心的支配，大小腿后侧肌群强力收缩，沿大小腿后侧走行的足太阳膀胱经伴随开合。现在不妨熟悉一下足太阳膀胱经的循环路线。从内眼角开始，上向额部，交会于头顶，一支从头顶到耳上角。其直线，从头顶深入络于脑，出来再顶部分开下行，沿肩胛内侧，夹脊旁到达腰中，进入沿脊旁筋肉络于肾，属于膀胱。腰部分支，从腰中向下，夹脊旁，贯通臀部，进入腘窝中。背部另一支、从肩胛内侧分别下行，通过肩胛，经过髂关节部，沿大腿外侧后边向下，会合于腘窝中。向下通过腓肠肌部，出外踝后方，沿第五跖骨粗隆到小趾的外侧(接足少阴肾经)。我们解剖部分经穴来考察肌肉、血管、神经与经络的关系。殷门穴在股二头肌与半腱肌之间，外侧有股深动、静脉第三穿支。分布有股后皮神经，深层为坐骨神经。委中穴在腘窝正中，有腘筋膜。皮下有股腘静脉，深层内侧为腘静脉，最深层为腘动脉。有股后皮神经，正当胫神经处，承山穴在腓肠肌二肌腹交界下端。有小隐静脉，深层为胫后动，静脉。布有腓肠内侧皮神经，深层则为胫神经。飞扬穴有腓肠肌及比目鱼肌，布有腓肠外侧皮神经。昆仑穴有腓骨短肌。有小隐静脉及外踝后动、静脉。布有足背外侧皮神经，深层为足底外侧神经。至阴穴有趾背动脉及趾跖侧固有动脉形成的动脉网，布有趾跖侧固有神经及背外侧皮神经。
少林内劲一指禅
少林内劲一指禅 第一章概述 中华气功门派众多，在练功的大法上也各有千秋，中华气功的功法不仅各派之间差异大而且在一个派系中也有所不同，甚至因人而异。这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、人天合一诸因素的共同集合。 中华气功，在科学的春天里繁花似锦，各显神彩，令人目不暇接。 “内功一指禅”功法，是我国福建少林寺独有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼充实。成为武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特，训练中虽不强调静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。它能调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，腑脏协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以从“外气内收”，“积蓄”“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。本功法的“外放气”，对伤骨科、神经科、内科等疑难杂病均有良好的疗效。 “内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是生命活动的物质基础，是蕴藏在人体内的潜力。“禅”
是梵语，即安定止息杂虑的意思。“一指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的，关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统，有规律的按动和拨动的锻炼。十指与十趾，分别代表了人体的十二正经，手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内径”，调解释放“内劲”，而且还简易和缩短了练功的功法与时间，使之收到事半功倍之效。 “少林内劲一指禅”的传人——阙阿水先师，江苏省苏州人。他家境贫寒，七岁就被送入庙门当苦行僧。他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学的“内劲一指禅”绝技真功。那时，佛门律规严厉，功法秘不外传，一切动作，功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。解放后，在党和政府的教育下，他觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将埋没了100多年的国宝——“内劲一指禅”功法，公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。 十年动乱后，阙阿水先师出任上海中医学院气功研究室顾问，与科学工作者合作，开创了用现代科技手段研究气功的新纪元。1980年中国科学院出版的大百科全书年鉴记载了他及其儿子阙巧根关于“内劲一指禅”气功“气”的实验结果，使气功载入了科技史册。 “内功站桩功”功法是“内劲一指禅”的初级功法。它包含了独具特色的“内劲一指禅”功法，结合中华武术内家拳的内功，在实践中得到了提高，而形成了动静相济，不需意守，以力带气，气感快、足，
中国内劲一指禅阙巧生著
中国内劲一指禅/阙巧生 功法介绍 第一套功法 第二套功法 第三套功法 内劲一指禅功法五大特性 内劲一指禅的练功原则 内劲一指禅的发放外气 十四经循行及主治穴位 常用气功点穴的部分穴位图解 第一套功法 少林内劲一指禅功法，是中国气功名家阙阿水的长子阙巧生大师嫡传的正宗功法。我们所选编的少林内劲一指禅功法(一)，(二)，(三)，习惯称之为第一、二、三套功法，其功法严谨合理，已经和正在为人们的健康做出贡献。 少林内劲一指禅功法(一)，由五个架构组成，即：
罗汉推掌、掌心开合、罗汉出掌、罗汉戏球、手指扳动功法等。这五个桩架，可以从始至终一气呵成，也可以选择其中的某一个桩架在马步站桩30分钟后锻炼，一个月后再换桩架。否则，欲速则不达。无论第一套、第二套还是第三套功法，只要把“调息”、“三环聚气”和“马步站桩”一一练好，定会事半功倍。 ·一、调息 ·二、三环聚气 ·三、马步站桩 ·第一节、罗汉推掌 ·第二节、掌心开合 ·第三节、罗汉出掌 ·第四节、罗汉戏球 ·第五节、手指扳动功法 ·第六节、收势 一、调息 【功法】
人体直立，全身放松，两脚分开略宽于肩，两掌放在体侧，掌心向下、十指向前(图1)，用鼻徐徐吸气。同时两掌缓慢抬起，高与肩平，拇指相对(图2);此时徐徐吸气，并且两掌随呼气缓慢沿体侧用内劲下压; 同时脚跟渐渐抬起，重心在脚掌上，脚趾用力抓地，收腹提肛(图3)。两掌压至两胯侧，两脚跟落地;全身放松，两掌放在体侧，直立3秒钟。 如此一呼一吸为1次，共做9次。 【要领】 吸气时，要深、细、匀、长，小腹外凸;呼气时，要全身用暗劲，收腹提肛。 【功理与作用】
少林内劲一指禅 四
四、桩架姿势 桩架姿势是本功外形动作的重要形式。它的外形要求是求方不求圆（与太极相反，太极拳为求圆不求方，以缠丝劲圆方的方式制敌取胜），因为人的自然外形是立体长方形；桩架的最佳姿势是方形，初练功者很难做到，要逐步加深。本辑将要详细介绍五组桩架，这五套桩架是以前的一指禅前辈主练的桩架，阙阿水先师这一生就练了这五套桩架，功力就达到了非凡的境界，而本功的最基本桩架是马步巧夺真元桩。此桩是桩术的第一个桩，属基础桩，功夫达到相当程序以后，最后仍要把此桩架作为主练桩架，因为此桩架是本功的最佳的一个桩架。而只是站桩时的姿势有高低之别，内劲强弱之差，自然，桩架越低、越方，功夫越深。下面具体介绍几个桩架姿势： 巧夺真元 本节共七个桩架，所有学练本功者都要以马步巧夺真元桩架为起点。尤其是年老体弱的和身体有病的练功者，要调整阴阳五行，疏通经络，祛邪扶正，更要主练马步巧夺真元桩。 马步巧夺真元桩（图１） 巧夺真元桩是取天地之气，自然之气，尤其是地气，补足心之气，壮两腿之力，以达练精化气，祛邪扶正，调整阴阳五行，疏通经络，治病健身之目的。此桩架对各种慢性疾病有理想的治疗效果（比如先天性肝炎，后天慢性心脏病等等），尤其适合初练功者和年老体弱者站桩之用。 两脚与肩平站立两脚趾向里扣抓地，成内八字，两膝向外分开，同时屈膝下蹲，成骑马姿势，如同坐在马背上，两膝不过脚趾，力在脚跟，两臂松垂，屈肘抬臂，上臂略向前伸，手指松直，手心向下形成一个巧夺真元之势。 马步怀抱顽石（图２） 怀抱顽石是取天地之气和自然之气，补心经、肺经、肝经和脾胃之经，调动内气，强化经络畅通，排除浊气，收进营养。此架主治心、肺、肝、脾、胃之病症。
少林气功内劲一指禅完整讲解(三)
少林气功内劲一指禅完整讲解(三) [真诚为您服务] 5(野马奔槽 ; ;提丹田 预备姿势:成立正势站立，左脚顺脚尖方向跨出一大步，成左弓步;两臂伸直在左腿上方，十指松直，手背相靠，上身倾向出腿方向;目视正前方(图9)。 动作:两臂随掌心向下、向侧后方拉至最大限度，同时用鼻吸气，重心随势后移，右腿屈膝，左腿伸直，上身略后仰(图10);两臂继续下行，两手由掌变拳，经腋下朝出腿方向猛力向上冲提，同时用口迅速顺势短促呼气有声。上身亦随势前移，右腿用力蹬直，但脚不离地。两拳眼向外翻转，左拳在前与眉齐，右拳在后，靠近左手腕处与鼻平。头颈直正，目视正前方(图11)。做完7次后换右脚在前，再做7次，而后恢复直立。 要求:在两臂向后拉至最大限度时，前腿要蹬直，与上身、头颈在一直线上;冲拳后，头颈、躯干与后腿成一直线。 功用:加速吐故纳新。对治疗肺气肿、胸膜粘连、肠粘连、胃下垂、肾下垂等疾患有疗效。 通过腿推腰、腰推肩、肩推肘、肘推手连贯动作的导引，以提升中气，同时也有效地锻炼了下肢、腰背和上肢的劲力。本动作有较大的技击实用价值。 注意:高血压患者禁忌。 6(扁担 ; ;拉丹田 预备姿势:直立。左脚向前跨出半步，两脚尖朝前，重心在两脚之间，两手臂自然下垂。 动作:向右转体90?，掌心向上，两臂冉冉向上成侧平举(扁担式)，左臂在前，右臂在后，转颈目视右手 ;劳宫 ;穴(图12)。两手翻掌向下划弧，下落于大腿两
侧，重心下降并随势屈膝，向左转体至最大限度，随即直立，两臂平举，掌心向上，右臂在前，左臂在后，并转颈目视左手 ;劳宫 ;穴。做完10次后，换右脚在前，再做10次，然后恢复直立。 要求:两脚站立要稳实，转动时脚不要移动;动作要缓慢，协调、柔和，上身转动要以腰为轴，头随上身转动;两臂前后平举一定要像 ;扁担 ;那样尽量做到与肩成 ;一 ;字水平。两臂不能横举像门闩，或高举过肩，或低垂倾斜;头颈一定要转动目视后掌 ;劳宫 ;穴，自然呼吸。 功用:颈椎、腰椎为人之枢纽，经常练习本节转腰回顾动作，可使督脉、任脉、带脉通畅，脊柱灵活，增强平衡性。对眩晕症、咽喉炎、颈椎病、腰椎病、骨质增生、强直性脊椎炎等均有一定的疗效。而展臂扩胸及两腿的屈伸，可增强上下肢肌肉的弹性，使血压降低，所以本节动作对防治高血压、肩周炎、胸膜粘连、肺气肿等疾患也有一定的作用。 7(搓草绳 ; ;搓丹田 预备姿势:成立正势站立。左脚顺脚尖方向跨出一大步，成左弓步;左手掌心向上，置于左膝上，右手合于左手上，手指松直，头颈、腰、背均自然放松(图13)。 动作:收腹提气，右手用内劲沿左臂内侧向上提经胸前至右肩上，同时用鼻吸气(图14);接着右手用内劲再沿原路下搓复原，同时用口呼气有声。上提下搓各一次为一遍，做完7遍后，换右脚在前，再做7遍，然后恢复直立。 要求:上提时上身随势向侧后转动、扩胸，手尽量上提至肩上，前腿随势伸直，后腿略屈;下搓后，上身和两腿随之恢复原势;上下搓动时两脚均不得移动;一提一搓走内劲，气贯五指;呼吸要 ;细、匀、深、长 ;。 功用:本节动作又称 ;吐纳功 ;，一提一搓走内劲，有疏通手三阴经和壮大脏腑之气的作用。通过细、匀、深、长的呼吸，吐尽浊气，纳入清气，故名为 ;调息
《少林内劲一指禅》功法练功要领及体会
《少林内劲一指禅》功法练 功要领及体会 -标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
一、关于关于少林内劲一指禅介绍：该功法最大的优点是安全。原因：气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。再次是易得气，气感感觉快（注意：因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康）。 二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。 三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。我建议基本桩至少要站半年以上。 四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。少林内劲一指禅要过三关：即放松、疲劳、气冲病
灶关。而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。这两关过后，姿势也正确了。在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状；二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。 五、功法大体分为以下阶段：准备动作（有些版本有）；起势，基本桩法，收势；其他桩法（包括起势、收势）；扳指（趾）法。 练功苦，练少林内劲一指禅更苦。苦尽甘来，甜，练少林内劲一指禅更甜。坚持数年，必有益处。 六、下面是功法要领的有关体会： 脸带微笑——《脑内革命》书中有一点可以借鉴。（在这里顺便说一下，我不是吹捧鬼子，因为科学无国界）。借鉴什么呢就是脸带微笑，在脸带微笑时，大脑可以分泌一种类似吗啡的“内腓肽”，内腓肽能使机体提高免疫能力，能起镇痛镇静作用。我想练功时，脸带微笑，有助于提**体的免疫功能。以后即使碰上不顺心的事，脸带微笑（有些象皮笑肉不笑），也起到同样的作用。
内劲一指禅功法
少林气功内劲一指禅功法 时间: 2006-04-23 - 分类: 健身气功, 少林功夫 - 作者: - 出处: - “少林内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。 “内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。 一、热身法 “热身法”是本功法练功时的一套准备动作。是从“心意六合拳”的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为“热身法”或“丹田功”。 “热身法”在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。 本功法呼吸和动作相配合的基本原则是：“开吸合呼，升吸降呼”。 第一节摇膀子–摇丹田 预备姿势： 右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手拇指朝后，其余四指并拨，指尖朝前，叉腰；头颈正直，目视前方(图1)。 动作： 右手臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原(图2)。手臂成车轮状旋转一圈为一次，一般做20次。右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复直立。 要求： 动作时手臂要伸直，速度先慢后快，目视前方，上身保持正直；腿保持弓步，重心乎稳，脚跟不拾起，自然呼吸。 功用：’ 打开“极泉”穴、“章门”穴、“京门”穴；活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。
少林内劲一指禅教程王瑞亭
少林气功内劲一指禅教程 1．摇膀子——摇丹田 预备姿势：直立。先将右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手掌心向上，放于左腰际；头颈正直，目视前方(图1)。 动作：右臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰，带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原(图2)。手臂成车轮状旋转一圈为一次，做20次。右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复直立。 要求：动作时手臂要伸直，速度先慢后快；目视前方，上身保持正直，勿前俯后仰；腿保持弓步，重心要平稳，脚跟不抬起，自然呼吸。 功用：打开“气门”——极泉穴、章门穴、京门穴；沟通、接收宇宙相应“信息”；活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。 2．摩肩——摩丹田 预备姿势：直立。两脚打开，与肩同宽，平行站立，重心在两腿之间。转腰屈膝下蹲。身体向左转体90°。右肩在前下沉，右臂自然下垂于两膝之间；五指松直，拇指朝内，掌心内转向右；左手置于左腰胯后外侧，掌心朝外；左肩高于右肩，头颈正直；目视前方(图3)。 动作：右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状)，屈肘过头顶到最大限度，顺势向右转腰带动胯、膝、踝关节向右移动，右手臂经腋下沿右背部下行至右腰胯后外侧处，掌心向外，同时左肩下沉，向右转体至最大限度。左手臂沿左腿后侧下行，再前移到两膝之间，五指松直，拇指朝内，掌心内转向左，左臂自然下垂于两膝之间(图4)；再似右臂那样上提，并顺势向左转腰带动胯、膝、踝关节向左转动。反复练习，左右各做20次后，恢复直立。 要求：动作时注意保持头、颈、脊柱中正，目视前方；肩、肘、腕、胯、膝、踝各关节同时转动，但脚不移动；自然呼吸；手上提、下行时动作要协调。 功用：活动六大关节，故又叫通“六关”(即肩、肘、腕、胯、膝、踝)。它不仅能促进气血流通，对关节痹痛、腰背酸痛有防治作用，还能内练五脏——又叫练“内五行”(即肝、心、脾、肺、肾)。即通过腰部及各大关节的转动，各内脏器官也得到有节奏的牵动和按摩，因此，对腹胀气滞、食欲不振、便秘、消化不良等胃肠道疾患尤为有效。 摩肩动作，是模仿“心意六和”拳的熊形，练习它可为以后练行功打好基础。 3．猫洗脸——转丹田 预备姿势：直立。左脚向前方跨出半步，成左前虚步；右腿屈膝下蹲，重心在右腿上；以腰为轴，转腰带动右肩向左转90°；右手掌心向内，手指朝上，距左“太阳”穴10厘米处成保护状；左手掌心向内并屈肘向后方拉足，护于左腰际；头颈正直，目视前方(图5)。 动作：以腰为轴，转腰带动右肩向右转动90°，右掌随势下行似“猫洗脸”状，经左胸腹划弧至右腰际，右肘向后方拉足成三角形，手心向内成护腰状；同时左肩亦随之向右，左手掌心向内、向上划弧至距右“太阳”穴10厘米处(图6)。两手像
少林气功内劲一指禅完整讲解(五)
少林气功内劲一指禅完整讲解(五) [真诚为您服务] 四、扳指(趾)法 扳指(趾)法，既是本功法的一大特色，也是本功法的关键所在。 练功中，当我们在马步站桩20分钟左右后，按照 ;2、4、1、5、3 ;的顺序，有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的足趾)时，体内会有温煦之感，手上的 ;气感 ;亦随之增强;有的人还会出现随着指、趾的扳动，身体也不自主地前俯后仰的微动，甚至剧烈地震动，并感到有一股热流在体内循环，周流不息。坚持练功3,6个月者，不仅能很快地祛除疾病，体力大增，而且会变得思维敏捷，精力充沛，全身好像有使不完的劲，其功力可达到一般 ;内气外放 ;气功师的水平。 ;扳指(趾)法 ;为什么会有这样大的作用? (一)在人类的发展中，人们靠手脑并用改造了客观世界，也改造了自身。在实践中，手与脑的进化互相促进，形成了密切的联系。现代的解剖学、生理学也告诉我们，人体各部在大脑皮质都有相应的机能定位，在手上亦有其代表区。 ;十指连心 ;， ;心灵手巧 ;(这里所说的 ;心 ;，并非指解剖学的 ;心 ;，而是中医概念的 ;心 ;，它包含了大脑的功能)这两句俗话，就生动形象地揭示了手与大脑的密切关系。祖国医学的经络学说也指出，人的十指与十趾，皆为人体十二正经交接之处所，并与奇经八脉相关联。就手而言，拇指为手太阴肺经之末端，食指为手阳明大肠经之起点，中指为手厥阴心包经之末端，无名指为手少阳三焦经之起点，小指则既为手少阴心经之末端，又为手太阳小肠经之起点。而手三阴、手三阳经脉，与足三阴、足三阳经脉之间，又存在着 ;同气相通 ;的关系。加之我们训练中，在扳动手指时也尽可能地同时按压相应的足趾，因此，当我们根据祖国医学的经络理论和 ;阴阳 ;、 ;五行 ;学说，在气功状态下有目的、有规律地扳压指、
少林气功内劲一指禅完整讲解(七)
少林气功内劲一指禅完整讲解(七) [真诚为您服务] 六、调气功 1(拉气 预备姿势:两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处 ;劳宫 ;穴相对成 ;抱球 ;状;左手在下，平 ;神阙 ;穴，掌心朝上;右手在上，掌心朝下，与左手相距约10厘米(图47)。 动作:滚气:左手在里，向内、向上滚动，右手在外，沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上并与 ;神阙 ;穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两 ;劳宫穴 ;相对;拉气:左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1,3秒(图49);压气:两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。然后再 ;滚气 ;、 ;拉气 ;、 ;压气 ;，要领同上。左右各做一次为一遍，做3,5遍。 要求:两手成斜对角拉开后要注意保持掌心相对;拉开时吸气，合拢时呼气。 功用:久练之则手掌 ;气感 ;日益增强，蓄积内气，导气至掌指，即能 ;内气 外 放 ;，为他人导引治病。 2(转气 预备姿势:同 ;拉气 ;预备姿势(图47)。 动作:右手心向外、向上，左手心向里、向下一齐翻转，右手向上推成 ;托天 势 ;，左手向下成 ;按地势 ;，两手再用力一下推按到尽头，同时吸气 ; ;谓之 ;顶天立地 ;或 ;金刚托天 ;(图50);向左体侧弯腰，打开气门 ; ;谓之 ;转 气 ;(图51);放松，直腰，右手从右侧向下转，左手在左侧向上转 ; ;谓之 ;八卦圈 ;，同时呼气;两臂转至与肩平时掌指上翘90?，用力向左右平推，气贯 ;大陵 ;
穴，同时吸气 ; ;谓之 ;大字桩 ;(图52);放松，同时呼气， ;八卦圈 ; ; ;右手向下转，左手向上转，成左手托天，右手按地势;向右体侧弯腰 ; ; ;转气 ;;再放松，直腰， ;八卦圈 ; ; ;左手向下转，右手向上转，至两臂与肩平，坐腕，掌指上翘90?，左右用力平推成 ;大字桩;……做3,5遍。 功用:调整阴阳，练气、练力。久练之自能运气外放，造福人民。 七、收势 1(导气 动作:接 ;转气 ;结束时的 ;大字桩 ;势(图52)。前臂外旋，掌心向上，屈肘，手向头前上方划弧，左脚向右脚靠拢，同时吸气;掌心向下，经头前慢慢下落，同时呼气，导气至 ;涌泉 ;穴(图53、图54)，提手、落手反复做3遍后恢复直立。 要求:1(收势是防偏、纠偏的基本方法，因此，每次练功完毕，都必须认真做好收功导气动作。如选练本功法中的某桩势，在结束时先将左脚收回，手心向上，从两侧提起至与肩平，然后再按上述动作做即可。2(两手内收时，手心不可对着耳朵。 2(雷声 ; ;压气 动作:做完收势导气后，左脚向左前方跨出一步，伸出左手，手心朝上，在挥右臂用手猛击左手的同时，舌舐上腭，收腹提气，发出一声短促有力的 ;咦 ;字声(图55、图56)。随即全身用劲，两脚用力抓地，后腿猛蹬起，瞪眼，直颈，大有怒发冲冠、排山倒海之势，其情形好似战士在演练刺杀中的 ;跃进刺 ;一样，表现出一股神威。 功用:虎有抖毛之威，每次练功完毕，大喊一声 ;咦 ;!不仅有先声夺人之感，表示练功完毕还有余力 ; ;振奋精神。更重要的是使你的五脏六腑震撼一下，从而避免有气阻、气塞现象留在体内，以防止出偏差。同时，这也是 ;内练一口气 ;。