反方一辩稿

反方一辩稿

谢谢主席，大家好

碳排放税的定义我方同意对方定义，不再赘述。而我方不认为美国联邦政府不应该征收碳排放税的理由为：碳排放税对解决气候变化上的作用微乎甚微，而且会对美国的社会与经济造成失业率上升，能源消费上升，民众生活成本负担加重等负面影响，相比于其正面效益，得不偿失。

首先，对于对方辩友所说碳排放税能解决气候问题，我方认为碳排放税在这一方面几乎没有实际的作用。

在政府间气候变化专门委员会IPCC的一份评估报告假设中计算得出了美国碳排放税政策对于全球变暖的实际作用。这份实验报告采用了当前最先进的MAGICC气候模式模拟，他将气体循环气候和冰融化模型全部纳入计算范围，精确导入了各种排放情景的参数模型及预测，准确定位了气候敏感性和气溶胶效果。而在实验中得出的具体数据显示在，如果把美国作为整体，在从现在开始停止人为排放任何二氧化碳的情况下，其对全球变暖的影响微乎其微。到2050年全球气温上升的幅度仅仅能下降0.08摄氏度，到2100年为0.17摄氏度。在近50年的时间，不可避免我们也要算上世界上其他所有国家的排放变量，如此美国所做到的这0.08摄氏度的降低根本没有办法去阻止全球变暖。因为我们都知道如今排放量更大的主体是其他的发展中国家，且排放量在不断上涨，单单美国内部实行碳排放税政策根本无力回天。所以从这一点上来看，这种碳排放税政策根本毫无意义。

其次，在国家经济层面，碳排放税实行后的负面效益使得该政策得不偿失。

根据2013年美国参议院伯克瑟桑德斯的气候保护法草案，与HEM传统能源模型（Heritage Energy Model）（国家能源信息管理中能源模型系统的衍生模型）计算显示：

若以碳价征收费用以每吨碳或甲烷当量20美元计价，且在10年内维持5.6%的增幅：美国GDP在2030年将会损失146亿美元，一个四口之家每年将缩减超过1000美元的年收入，到2016年底将有超过四十万的失业岗位，且煤炭生产降低60%，而煤炭业岗位失业率将在2030年减少超过40%，同时汽油价格到2016年每加仑将上升0.2美元。电费到2017年将上升20%，且到2030年将上升超过30%

如果以25美元每吨的税率征收碳排放税计算，在2016年减少一个四口之家每年1900美元的经济收入，增加四口之家每年在能源上超过500美元的消费支出（还未计入汽油消费），导致汽油价格每加仑上升0.5美元，并导致在仅2016年一年就有超过100万岗位失业

根据上述计算，征收碳排放税对美国的长久的社会政治稳定带来巨大弊害，上至各类能源价格上涨，下至能源产业失业与人民生活的各种损失，得不偿失。

综上，碳排放税的征收不能起到应对气候危机的作用，且经济效益弊大于利，因此美国联邦政府不应该征收碳排放税。

反方一辩陈词的常用格式与范文

反方一辩陈词的常用格式与范文一辩陈词的常用格式是怎么样的呢?下面是搜集整理的反方一辩陈词的常用格式，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 反方一辩陈词的常用格式 反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。 这样说来，格式基本如下： 谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误： 1. 2. 3. ……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!) 因此对方这样的论证是不具有说服力的。 接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证 首先，…… 其次，……

最后，…… 基本上如果是三分钟的陈词，30-50秒的反驳，其他应为立论，这样会相对合理些! 辩论赛一辩陈词格式范文 各位观众，评委，主席： 晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的 我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1

辩论赛反方能力比学历更重要一辩稿1 能力的基础是学识素养.他源于教育训练又高于书本知识.能力的最佳体现还在于实践,既能发现问题,又能解决问题.并能以其智慧创造出来.我相信,虽然学历是一个人求职的敲门砖,在找工作的时候,有学历也许会助你一臂之力.但是有学历并不代表有能力,学历只是获得能力的重要途径之一.能力才是个人价值的体现.因此我方认为学历对我们来说固然重要,但能力则是更加重要. 两个观点： 第一：个人能力不是由学历所所决定.一个人的学历只能说明他曾受过什么样的教育以及受教育的经历,至于学历和能力是不是名实相符,就需要靠时间验证了.打个比方说,学历好比产品的”外包装”,我们知道,一种产品在未使用前,人们只能通过厂家的广告宣传了解其特点,使用效果.实质到底如何?只能等到使用之后才能得出结论.同样这种情况也能说明学历与能力的重要性.如果学历比作”外包装”的话,那么能力就是”质量”,质量有了保证产品的价值才能得到提高，也就是说一个人有能力才是他综合素质的提现。有些有学历的人,其综合素质却名不符实.相反学历低的人,并不一定没有能力.著名桥梁学家林元培在上海设计了杨浦,南浦,徐浦,卢浦四座大桥,这些都成为上海的代表性建筑,但他却只有中专学历.爱迪生8岁上学,但仅仅读了三个月的书,就被老师斥为”低能儿”而撵出校门.后来他却成为了举世闻名的美国电学家和发明家，被誉为”发明大王”.一生公有约两千项创造发明,为人类的文明和进步做出了巨大的贡献.这恰恰说明了学历只能表示一个人具有某一学习经历

或者说具有某一专业知识的可能性,他并不代表一个人在具体岗位上的能力.能力的具备并不依存于学历. 第二：能力是个人价值的体现,是生存的基础.企业用人的关键是要看能力而不是学历.当然我们不能否认学历的重要性,虽然走入社会面试时经常碰到一句话”你是那所大学毕业的,什么学历?”但学历不是唯一的考量依据.在众多企业的人力资源总监看来,一个人才是否对企业忠诚,是否具备适应环境能力,是否具备学习能力远远要比他的学历更重要.学历虽然在求职的开始阶段会为应聘者提供一些优先的机会,但是如果没有能力也是徒然.因为任何职位招聘都有一段时间的试用期,而试用期则恰恰是在考察面试者的能力.很多用人单位招聘时常常要求有相关经验,其看中的也是求职者所具有的能力.据相关数据统计超过半数的企业招聘没有对应聘者的学历有要求,而是对应聘者都有能力的要求,可见用人单位也走出了”唯学历”的误区.企业对人才的需求,不再盲目追求高学历,而是根据岗位性质和特点,选择合适的人,实现企业人力资本效益最大化,也就是说那些有一技之长的技能人才是在以市场经济为企业真正需要的能力型的员工。 综上所述,我方认为能力比学历更重要.

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。 提供一个辩词范本： 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影

响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 辩论赛四辩陈词格式： 四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。

人性本恶 辩论赛反方一辩稿

在座的各位同学们： 大家好！我方认为：人性本恶。 开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊！所以我方坚持认为：人性本恶。我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。 第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性．我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的． 第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶。人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来．研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊！教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。 第三，人有理性悟性和可塑性．人性可以通过后天教化加以改造．当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。 而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？个人修养、社会教化还有存在的必要吗？我方要尖锐指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的谎言！！所以我方坚持真理：人性本恶。

辩论赛 反方辩稿

谢谢主席各位评委、观众、对方辩友、大家好！首先感谢对方辩友的精彩发言。 感谢对方辩友刚才的精彩陈词，但我仍不得不指出对方辩友所提出的“爱情的开始在于培养”的观点没有抓住根本。所谓“爱情”是指男女之间相爱的感情、情谊。即爱情是两个人的事，而非单个人的事。古往今来，爱情都是两个人的事，需要双方能够彼此契合，相互包容拥有能够产生爱情的条件。结合这些事实，我们可以发现爱情产生的条件往往取决于寻找，由此我们不难得出爱情的开始在于寻找。下面我将从三个方面来论证我方观点。 第一、马克思主义哲学认为“所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的互相倾慕的，并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。”由此我们可以认为爱情是建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观、和共同的生活理想，彼此相互爱慕，渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。所以爱情的发展需要一定的条件，如果需要达成产生爱情的这些条件，你必须通过寻找这个行为才能获得，所以爱情的开始在于寻找。 第二、爱情作为人类的一种强烈、纯真、专一的高尚情感，它无法凭空产生。而且爱情是两个人之间的感情，所以爱情的产生需要你寻找到的一个对象为前提条件。这和孤掌难鸣是一个道理的。只有你一个人爱着对方，那叫做爱情吗，不，那只是单相思，并不是爱情。所以你如果想要抚掌击节的话，那首先就需要有两只手掌。爱情也一样，当你去寻找到一个和你有着共同的世界观、人生观、和共同的生活理想的人，爱情才开始产生。 第三、有些被人认为是爱情的情感，其实它并不是爱情。爱情虽是所有人都可以拥有的情感，但这并不等同于你对某个人的感情就是爱情。例如：古代的“娃娃亲“，在还没出生之前就被自己的父母决定了未来的人生伴侣，这种娃娃亲最后往往酿成悲剧。为什么现在社会提倡的是自由恋爱，而不再是父母之命媒妁之言，就是说明爱情是需要寻找的。这种不经过寻找而认为只要培养就能产生爱情的想法是错误的，真正的爱情就是需要你去努力寻找才能找到。如果不去寻找是难以产生爱情的。爱情不会突然出现在一个人的眼前，只有你去寻找了，才有可能产生爱情。（忽视寻找难以产生爱情） 综上所述，我方认为爱情的开始在于寻找，谢谢！

反方一辩发言稿

反方一辩发言稿 各位同仁：大家晚上好！首先声明：此次辩论的问题以及涉的观点并非个人意见，而是工作及分组的需要。 希望大家理解！我方的观点是：和城国际三期的房价涨到是不可能的！不跌就已经很不错了！！那在我们辩论之前我们应该弄清楚两个问题：第一：什么是房价高低涨跌变化的决定性因素？第二：什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准？那我就这两个方面的问题，谈一些我方的看法。 第一：什么是房价高低涨跌变化的决定性因素？房价的高低，归根结底是由市场供求关系的变化决定的，绝非由个人的主观意志所能决定的。 这本是市场经济运行的基本常识。 第二：什么是判断目前房价是高还是低今后是涨还是跌的主要标准？判断目前房价是高还是低关键是市场，看是否适合大多数人实际收入水平和他们的购买力是否能让大多数工薪阶层的无房者在不降低生活水平的前提下能买得起房是否能让绝大多数的老百姓都能安居乐业是否能体现社会主义市场经济下的房产市场也要坚持人民利益高于一切的根本原则。 那我再次重申我方的观点：和城国际三期的房价涨到已经是不可能了。 我的理由有以下几点：第一，先说大的经济形势：今年由于经济

整体过热，政府为了防范风险，连续采用了一系列政策：一是政府加大保障性住房建设；二是银行提高首付提高存款准备金率，同时针对房地产提高了开发企业贷款门槛等一系列的措施。 你看现在政府都在打压房价了！受大环境的影响房价不可避免要降价~！！！而且降价应该是先从一线城市开始逐渐波及到全国，也许株洲都避免不了房价的下降。 国家为了今后房地产市场的键康发展，还会出台更多的政策。 所以受大环境的影响以及客户的心理的作用，和城国际的房价近期难以再上涨。 第二，说到渌口本地的实际情况：目前我们的房价上涨缺乏动力和环境。 因为现在最关键的是目前在渌口不仅仅只有和城国际一家项目，现在有比我们更大的项目出现了，我们会面临更大的压力与挑战！而且现在渌口的实际收入又很低，如果在涨价又几人能靠自己买得起房！？因此，目前的房价已远远超过消费者的承受水平！所以房价近期很难再上涨。 最后说说我们项目本身：虽然今年春节前后，我们卖得很火，大大增强了我们的信心，但是实际情况并不乐观，如果说三期卖到，我认为这种判断过于乐观。 就好比一个轻生的人爬到了塔吊的顶端。 他站在了不应该站的高度,结果我想大家都知道。

辩论赛反方一辩总结陈词

五年级辩论赛反方——开卷有益 反方一辩总结陈词 反方一辩 开卷有益，顾名思义：就是打开书本就会对自己带来益处。读书，它会让你了解那些身边遥远的事物，会让你了解世界、星球、宇宙，会让你懂得人文、历史、自然以及和人类相关的一切。 众所周知，读书固然有很多好处，然而，并非信手拈来皆可读，对方所谓的“开卷必定有益”，我方的确不敢苟同，我方信奉的是“好读书莫如善读书”。所以我方观点就是“开卷未必有益”，理由有三： 其一，开卷是否有益，首先要看开的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其两面性，那么书也不例外，也有好坏之分。当今书市，林林总总，浩如烟海，其间固然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐的精神垃圾、文化糟粕。当你开卷的是属于不健康的，而且越多，你中毒的几率就越深！我们回想，现实生活中，一些青少年由于整天沉迷于武侠、凶杀、色情等不健康的书籍，而导致违法犯罪的事难道还少吗？难道你还能理直气壮地说：开卷必定有益吗？！ 其二，开卷是否有益，还要取决于开卷者的目的。大家都知道凡是读书者，都抱有不同的目的，真正会读书的人，不会犯“拿来主义”的毛病，不会见书就读，而是有选择性地去读适合自己的书。可有的人只是一味抱着猎奇、寻求感官刺激的态度去读书，更有甚者，读书偏偏是去其精华而取其糟粕，专挑那些叫人不走正道的书籍去吸收、去效仿，那么后果就可想而知。试问，这样的“开卷”，必定有益吗？

其三，“开卷必定有益”上升到哲学的角高度来讲，是具有片面性的。唯物辩证法告诉我们，任何一种事物都具有正反两个方面，世界上没有任何一种事物是绝对的，不可随意夸大，也不应该全盘否定。而恰恰相反，“开卷必定有益”就犯了把事物绝对化的错误，无限夸大了其好的一方面，而忽视或否定了其不好的一方面。从这个意义上讲，“开卷必定有益”还站得住脚吗？ 综上所述，“开卷有益”这个成语的本身，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但如果是作为“开卷”就“必定有益”这样的定论，未必妥当。当然我方的“开卷未必有益”这一说法也并不是让大家不去读书，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响。著名作家冰心有句名言：“读书好，好读书，读好书”，我觉得这句话应该成为我们日常阅读的一种标准。一部好书可以使人心灵充实，明辨是非；而一部格调不高或内容不健康的书，就像一种毒品，这些东西不但无益，而且危害甚大。因此，我方认为，开卷未必有益。

辩论赛一辩开篇陈词模板

辩论赛一辩开篇陈词模板 对方辩友的开篇立论十分精彩，很值得我们学习。但我方认为中学生课外补课弊大于利，理由如下： 我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁，我们要先明确为什么要补课，课外补课的现状是什么。众所周知，课外补课的根本目的只有一个：分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是，这不补罢了(音liao)，一补补出了不少弊端： ① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。 ② 课余补课占据了学生太多的快乐时光，得不偿失。学生整天题海苦战，快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春，却被坑爹的补课所摧残由于时间被补课占据，学生们的运动时间越来越少，身体素质也越来越差;由于时间被补课占据，学生们与家人交流的机会越来越少，与亲人的关系也越来越疏远;由于时间被补课占据，和同学朋友交流也匆匆忙忙，带走了与朋友交往的那份真诚，留下的却是无言和冷漠。 ③ 补课会耗费大量财力和物力，伤神费力。课余补习都得付费，一般都不便宜。以包头地区为例，一家私人补课机构，效率较高的一对一模式，一节课两个小时，200元。按每周上一节课算，五周下来，够在包钢一中读一个学期的书。更何况，五节课一共是10个小时。与此同时，我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西，在一周一次的补课班里怎么可能学得会呢? ④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了，再加上父母的强制补习，使得那些本来就不大热爱学习的学生，更加不想读书，兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任

辩论赛反方一辩陈词的常用格式

辩论赛反方一辩陈词的常用格式 反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。 我们一再重申，只有。。。。。。才会。。。。。。什么，而对方始终举不出正面例子来证明。。。。。。总是拿。。。。。。说是，难道在你们眼中，只有。。。。。。才是。。。。。。吗? 萧慧敏：今天对方所谈的东西，虽然非常据渲染力，但是却渲染有余而理智不足，现在就让我一点一点告诉大家。 The trouble with you is you’re too hen-pecked.At my house I’m the lord and master.最糟糕的是你太怕老婆了。我在家里可是一品大老爷。 这样说来，格式基本如下： 谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误： 1. 2. 过去一些年里，我的很多产品经理朋友和我自己都太过在意薪资

待遇、晋升机会以及跳槽后各方面待遇的提升等问题。后来，在我们慢慢成了各自所在公司的产品负责人后，我们才意识到上面这些东西其实并没有那么重要，当然不值得你在上面花这么多时间，也不值得你为之太过劳神心烦。真正重要的事情是当你看看身边的同事的时候，发现自己是非常喜欢和他们一起工作的，和他们一块共事充满了乐趣，而且大家一起打造的产品是用户喜欢用户的很酷的产品。我们意识到，我们不必非得去追逐那些很酷的东西，我们是可以将自己做的东西变酷的，而且这是一个更加有趣的挑战。 3. ……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!) 主席：谢谢正方一辩同学，接下来请反方第一位代表反方一辩同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，谎言综合词典的释义，就是事实求是，不说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相的意思。从善意的谎言词组结构入手进行分析，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用DD这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。就像乞丐脱下了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。 因此对方这样的论证是不具有说服力的。

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是： 开场词（尊敬的....）： 首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语） 我方之所以说...是基于一下三点来论证的。 第一，（论点一）。举例子论证，总结。 第二，（论点二）。举例子论证，总结。 第三，（论点三）。举例子论证，总结。 综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。 谢谢大家！ 1、称呼问好：主席、各位评委、对方辩友：大家好！

2、陈述自己一方的观点：我方认为……（正方是正方、反方就陈述反方） 3、阐述支持己方的理由、依据、事例，一般一辩比较全面，3分钟内陈述完毕（这个看双方的约定了。） 4、小结自己陈述，再次指明自己的观点。 5、结束。我的陈述完毕，谢谢大家！ 一般是这样的格式，理由嘛，多是自己根据论点需要，从理论到事例，结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到，论证就会有力，二辩可以针对对方的陈述反问其不足，使其落败。 就说这么多啦，希望对你有些启发，祝愿你辩论获胜！ 谢谢主席。尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活

方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。所以，我方将从以下三点进行论述：第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。 ___说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在

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反方一辩稿 谢谢主席，大家好： 人生而不平等是指人从出生开始就在社会上处于不同等的地位，在政治、经济、文化、教育等各个方面享有不平等的待遇。我们说生命是平等的，是为了鼓励大家不要害怕身份地位的悬殊,去努力追求幸福，实现自己的价值。但人是具有社会属性的生命，它不能单纯的等同于生命。因此草率的认为人生而平等就显得有点狭隘了，这并没有真正理解人生而平等的含义。 我方认为，人生而不平等，理由如下： 第一，每个人天赋的差异决定了不平等的客观存在性。 有的人天赋异禀，有的人资质平庸，我们姑且不讨论他们今后的发展状况，首先在人生的起跑线上就已经不平等了。成功是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水，试问没有那百分之一的天赋，即使有百分之九十九的汗水能达到百分之一百的成功吗？再者天赋更是你后天付出汗水的前提，前提条件都高低有别，何来生而平等可言？ 第二，人生而不平等是社会的基本特征，是不可消除的。 从政治的角度来说，社会制度、国际环境的不同就是一种不平等。同样是两个新生儿，一个出生在瑞典皇宫，而另一个出生在索马里的战火之中，可能随时一颗炸弹就结束了他的生命。连生命都保障不了，你觉得他们还有平等可言吗？ 从经济的角度来说,经济条件上的不平等更是显而易见的，穷人家与富人家的孩子相比不平等不仅仅是体现在物质上，他们在精神上受到社会的看法与对待也是不同的。 从文化教育的角度来说，不同经济发展条件下的不同区域的文化传播与教育质量也是不平等的，这些都是不可忽视的事实。 而社会资源的有限，个人能力的不同，就导致了社会资源的不平等分配，从

而决定了人生而不平等是社会的基本特征，是不可消除的。 第三，人生而平等只是一句辉煌的口号，仅仅是人类的终极理想之一。 “人生而平等”从文艺复兴时期就开始传唱，但它至今也未能实现，美丽的理想不敌残酷的现实，我们提出这句口号就是基于我们当今不平等的社会现状。它可以调和社会的仇视心理，但它不能掩盖人生而不平等的事实。 人们往往重于责难而不去接受与理解，每当遇到不平等的事或人就会像发泄一样把人生而平等挂在嘴边。这个世界本来就是物竞天择，何来生而平等可言？生而平等只是人们为了美好的生活而去追求的愿望。我们当然也希望人生而平等，但无法否认人生而不平等这个客观事实。我们必须以一个正确理智的态度来认识社会现状，理想不能等同于现实。 综上所述，我方坚定认为，人生而不平等。 谢谢大家！ 自由辩：1.对方辩友所说的平等是脱离了物质层面的主观想法，只是一种理想化思维。是纯粹 的唯心主义，而我方的观点是从辩证唯物主义的角度来论证人生而不平等的观点，首先两种思维客 观对错的评价显然是我方正确。 2. 出生在美国的公民可以合法的拥有枪支，出生在瑞典的公民可以享受终身的免费医疗。可出 生在少数阿拉伯或是非洲国家的妇女到现在还没有权利为自己支持的政治家投票。这样的现象能用 平等来解释吗？ 3. 为什么在现实中还会出现那么多的不平等现象？对于这些现象对方辩友为何还置之不理？原 因就在于，对方辩友只注重了主观上的想法，而忽视了这些现象的客观存在性，没有去解决这些不 平等而一味的强调人生而平等，导致了更多的不平等的出现

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反方一辩稿： 主席、各位评委、对方辩友，大家下午好！ 我方认为，做中行最好的员工，能力比责任感更重要！泱泱中华，百年中行，我们一直在追求卓越，员工在追求做最好的员工，中行在奔向最好的银行。对方辩友的一番慷慨陈词，让我们意识到责任感的不可或缺；也明确了我们今天的讨论的基础，那就是做中行最好的员工一定是有责任感的，那是什么让我们成为最好的员工，是能力使然！ 首先让我们来明确今天命题中的几个关键词，第一，什么是中行最好的员工，很简单，那就是最高效完成本职工作，创造最好的岗位价值的员工。第二，什么是责任感，责任感是对责任的主观认同感，是主观上想把工作做好的心态。第三，什么是能力，能力就是完成一项目标或任务所表现出来的素质，包括专业能力、创新能力、沟通协作能力等。今天我们要做中行最好的员工，比较的是哪个“更”重要，那就意味着二者都重要的前提下，谁能让我们高效完成工作，实现岗位价值，成就最好的中国银行，我们认为“能力才是硬道理”！我方将从以下三个方面展开论述： 第一，中国银行的战略发展目标决定了做中行最好的员工能力比责任感更重要。中国银行的战略发展目标是，将中行建成为全球化进程中优势领先的银行，在科技变革中引领生活方式的银行，在市场竞争中赢得客户追随的银行。我们中行人从最初一步步走到现在离不开任劳任怨的精神、离不开对工作的责任感，离不开中行良好的激励措施和考核机制，但是我们开拓国际金融的专业素质、是我们专研技术的紧随时代步伐的创新能力、是我们能为客户解决各种问题的专业能力，才是让我们中行人在代代相传实现突破与发展。在同业竞争激烈，金融服务日新月异的今天，没有真才实学，我们生存的空间只会越来越小，企业发展的道路也会越来越窄，是30万中行人的钻研业务、敢为人先、敢于创新的卓越能力才让百年中行在竞争中屹立不倒，也只有能力让让我们实现下一步的战略目标。 第二 对责任感的重要性我恩不可否认，但什么是责任感，确众说纷纭，我们查阅很多词典，被认为是我国最具权威性的兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典《辞海》，对责任感这一反映人类最基本特性的词语竟然没有收录。其他一些小型词典认为，

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反方一辩稿 谢谢主席，大家好 碳排放税的定义我方同意对方定义，不再赘述。而我方不认为美国联邦政府不应该征收碳排放税的理由为：碳排放税对解决气候变化上的作用微乎甚微，而且会对美国的社会与经济造成失业率上升，能源消费上升，民众生活成本负担加重等负面影响，相比于其正面效益，得不偿失。 首先，对于对方辩友所说碳排放税能解决气候问题，我方认为碳排放税在这一方面几乎没有实际的作用。 在政府间气候变化专门委员会IPCC的一份评估报告假设中计算得出了美国碳排放税政策对于全球变暖的实际作用。这份实验报告采用了当前最先进的MAGICC气候模式模拟，他将气体循环气候和冰融化模型全部纳入计算范围，精确导入了各种排放情景的参数模型及预测，准确定位了气候敏感性和气溶胶效果。而在实验中得出的具体数据显示在，如果把美国作为整体，在从现在开始停止人为排放任何二氧化碳的情况下，其对全球变暖的影响微乎其微。到2050年全球气温上升的幅度仅仅能下降0.08摄氏度，到2100年为0.17摄氏度。在近50年的时间，不可避免我们也要算上世界上其他所有国家的排放变量，如此美国所做到的这0.08摄氏度的降低根本没有办法去阻止全球变暖。因为我们都知道如今排放量更大的主体是其他的发展中国家，且排放量在不断上涨，单单美国内部实行碳排放税政策根本无力回天。所以从这一点上来看，这种碳排放税政策根本毫无意义。 其次，在国家经济层面，碳排放税实行后的负面效益使得该政策得不偿失。 根据2013年美国参议院伯克瑟桑德斯的气候保护法草案，与HEM传统能源模型（Heritage Energy Model）（国家能源信息管理中能源模型系统的衍生模型）计算显示： 若以碳价征收费用以每吨碳或甲烷当量20美元计价，且在10年内维持5.6%的增幅：美国GDP在2030年将会损失146亿美元，一个四口之家每年将缩减超过1000美元的年收入，到2016年底将有超过四十万的失业岗位，且煤炭生产降低60%，而煤炭业岗位失业率将在2030年减少超过40%，同时汽油价格到2016年每加仑将上升0.2美元。电费到2017年将上升20%，且到2030年将上升超过30% 如果以25美元每吨的税率征收碳排放税计算，在2016年减少一个四口之家每年1900美元的经济收入，增加四口之家每年在能源上超过500美元的消费支出（还未计入汽油消费），导致汽油价格每加仑上升0.5美元，并导致在仅2016年一年就有超过100万岗位失业 根据上述计算，征收碳排放税对美国的长久的社会政治稳定带来巨大弊害，上至各类能源价格上涨，下至能源产业失业与人民生活的各种损失，得不偿失。 综上，碳排放税的征收不能起到应对气候危机的作用，且经济效益弊大于利，因此美国联邦政府不应该征收碳排放税。

辩论赛爱需要克制一辩稿全新

主席好，对方辩友好，我方认为爱需要克制。 字典上对爱的解释是对人或物真挚的感情，但每个人对爱的理解都不同。首先让我们从理论上分析清楚，弗洛伊德认为人的精神分为三大部分，本我自我和超我。本我代表欲望；自我负责处理现实世界的事情；超我是内在的道德判断。 由此我们可以知道，爱也可以分为三个层次。本我层面上的爱就是人们内心的原始冲动。自我层面上的爱会参杂许多现实因素。超我层面上的爱具有高度的利他性。内心中的超我会指引你，告诉你，爱是推己及人，爱是先人后己。这才是我们辩题中的所谈的爱。 克制是对控制约束调节自己的自己的欲望使其处于平衡。 放肆是指对欲望无节制的满足。 那就让我们看看为什么爱需要克制？ 首先，克制是爱的必然要求。在现实生活中，如果父母不克制对子女的爱，往往会变成溺爱。温室里的花朵这个典故大家都清楚吧。李天一实实在在的告诉我们什么叫做坑爹，但从某个角度看李天一才是受害者，他是被父母的溺爱给害了。另外，情侣之间，也需要保持克制。越是深沉的爱越是持久。那些如烟花般放肆的爱往往也如烟花般短暂。喜欢就会放肆,但爱就是克制（韩寒，后会无期），唯一的区别就是克制与否。 其次，克制是爱的本质属性。人人都会有私欲，这是人之本能。所以有人说，爱情是自私的。但是双方都只考虑自己不为对方着想的话，爱情还能叫爱情吗？爱情还能维持下去吗？爱情的美好又从何体现呢？所以在这时，双方都需要在心里留出一点空间给对方，克制住内心中单纯的利己的冲动，多为对方着想。只有这样构建生命之间的和谐共生与情感链接。 最后，那些打着爱的旗号放肆却不懂克制的人根本没有真正的爱。钓鱼岛争端愈演愈烈的时候，无数爱国青年冲上街头示威游行，最后竟演变打砸抢烧。警察将施暴者抓获后发现其中许多人甚至连钓鱼岛在哪都不知道。也许我们只能遗憾地说他们爱国爱的太过放肆，爱变成了碍。而那些真正的爱国者恰恰是朴实平凡的社会主义建设者，他们同样怀有一腔热血，却能够化悲愤为力量，在从事科研，在发展生产力。为什么他们才是真正的爱国者？因为他们懂得克制，因为他们对这片土地爱得深沉。 综上所述，我方认为，第一，克制是爱的必然要求。第二，爱具有克制性，第三，放肆的爱不是真正的爱，真正的爱是克制的。所以，我方坚定地认为爱需要克制。 生活如意，事业高升。 前程似锦，美梦成真。 百事大吉，万事顺利。 事业有成，幸福快乐。 幸福快乐，与君同在。 以上文字可删

人性本恶 辩论赛反方一辩稿

在座的各位同学们： 大家好！我方认为： 人性本恶。 开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。 对方辩友身为祖国的花朵面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，真是让我痛心疾首啊！所以我方坚持认为： 人性本恶。我将从以下三个方面阐述这一伟大的思想。 第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性．我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的．第二，各大学术门类的研究均已证明人性本恶。人类学上，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来．研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！秦的暴政到日本侵华战争到今天的利比亚混战。可见，千万年以来人类都还是保留有人类的劣根性啊！教育学上，有研究表明，等孩子长到两岁时，以殴打他人撕咬玩具为表现形式的暴力行动达到顶峰。此外社会学，管理心理学，生物学，哲学等方面的研究都众所皆知了。 第三，人有理性悟性和可塑性．人性可以通过后天教化加以改造．当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。所以在现实中，法律，教育，道德才愈加重要。但我们不是改变人的自然属性而是塑造人的社会属性。而对方辩友言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么

反方一辩陈词

反方一辩陈词 尊敬的主席、评委、对方辩友： 大家上午好！ 听完了对方辩友的慷慨陈词，现在请听我方道来： 教育家蔡元培先生说：“家庭者，人生最初之学校也。”前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，而学校被放在第二位，可见家庭教育比学校教育重要。 (那到底什么是家庭教育呢？家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。家庭教育，是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期).学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响受教育者的身心发展为直接目标的社会活动。) 现将从以下几点论述我方观点： 一、家庭教育具有其他教育所没有的优势。 1、家庭教育具有早期性。家庭是儿童生命的摇篮，父母是儿童的第一任老师，从每个生命孕育之初家庭就开始对孩子产生重要的影响，我国有古谚语：“染于苍则苍，染于黄则黄。”便是这个道理。 2、家庭教育具有连续性。孩子出生后，几乎2/3时间生活在家庭之中，每天都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这是学校教育无法达到的，因为我们谁也不能一辈子呆在学校。 3.、家庭教育具有权威性。父母与子女之间特地的血缘、情感、抚养关系，子女在伦理道德和物质生活的需求方面，对父母长辈有很大的依赖性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父母对子女有较大的制约作用。学生可以不听老师的，但他终究无法彻底反对自己的父母。 4、家庭教育具有感染性。父母的性格、品德、习惯会在日常的生活中感染孩子。 5、家庭教育具有及时性。俗话说“知子莫如父，知女莫如母”，孩子身上任何一个小的变化都能引起父母的注意，尽早采取措施，将问题扼杀在摇篮里,而老师无法做到这一点. 二、学校教育与家庭教育相比，存在很多不足。 1、学校教育使受教育者接受教育的程度不均衡。当今中国学校教育是2-6个教师面对60-70个学生，而家庭教育是2-6个家长教育一个孩子.所以,学校教育跟家庭教育相比,不能更全面、更完善地使学生平等地接受教育. 2、学校教育与家庭教育相比,存在片面性.作为教育者大家都知道,虽然我们在教书的同时注重育人,但学校教育始终存在淘汰、考核,那就意味着我们过度地强调了分数.学生就有打油诗说:考,考,考,老师的法宝,分,分,分,学生的命根.但家庭教育却不会这样,他更注重孩子性格、习惯、品德等等方面的培养,从没听说有家长个孩子订下考核的方法,来给孩子订等级的. 3、跟家庭教育相比,学校教育更像模式化的生产.我们的孩子本来是一个个有棱有角的鲜活的人,但在学校这个教育工厂的磨练下,出校门的时候都变成了一样的所谓合格产品.而每个家庭都具有自己特有的风格,注重孩子个性的发展,更有利于塑造出有个性的人. 家庭是与人类生活相伴随的一种古老而又常鲜的生活方式,家庭教育也是人类思想史上一个常在的话题,对家庭教育的重要性恐怕人人莫不以为为此,希望在座已经是家长和还没有做家长的同事们都能在心底认识到:家庭教育比学校教育重要.

反方一辩稿

谢谢主席！感谢对方辩友刚才的精彩陈词，但我仍不得不指出对方辩友所提出的“以人为本”的设计理念太过于狭隘，我方认为景观设计应该“以自然为本”，即景观设计要以自然的生存和人与自然地和谐为出发点进行设计。下面我将从两个方面来论述我们的观点。 首先，“以自然为本”的设计理念更符合人类社会可持续发展的需要。我们承认，“以人为本”的设计理念能够在短时间内通过利用和改造自然取得辉煌的成就，但是随着时间的推移，这样以自己的意愿和想法去支配、使用和开发自然地做法，势必会遭受大自然无情的报复。正如恩格斯所说的：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”是的，我们可以改造自然，可以利用自然，也是应该改造自然，应该利用自然，但是我们在谋取人类利益的时候,不能采取“涸泽而渔,焚林而猎”的手段，应该在改造和利用自然的同时，保护大自然的延续性和可持续性，保护自然界中的生灵，因为只有尊重自然，只有遵循大自然的规律，我们才能够尽可能多的减少现在日益增多的环境问题，迎合我们社会的可持续发展理论。 其次，“以自然为本”的设计理念，不仅能够减少对自然价值的根本性伤害，同时还可以创造出更大的经济效益。曼哈顿中央公园就是一个很好地例子，公园一直保留着1857年规划之初一片原始形态的森林，而这种原始形态的森林200多年一直存在于真正国家化大都市纽约的城市核心区域，为纽约市民建设出了一片理想的城市绿色空间的同时，也为纽约带来了更大的经济效益。我们可以看到，全纽约最昂贵的50个住宅区，有41个都集中在中央公园区周边，相比其他非公园物业，中央公园区周边的房子价格整体要高出12倍。而且，这样“以自然为本”的成功例子并不仅仅只有曼哈顿中央公园一个，黄石公园、活水公园等也都是成功的典范。 所以，我方认为景观设计应该“以自然为本”。

辩论赛一辩陈词范稿

辩论赛一辩陈词范稿 各位观众，评委，主席： 晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的 我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德 在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动 变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中 国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然 是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶 愈大。 道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有 了崇高的道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”;有了崇高的道德，就能像 雷锋那样，在平凡的工作岗位上，为人民做出不平凡的贡献。 中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，势 成之，是以万物莫不尊道而贵德”。“惟贤惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不 崇 02. 良好的道德是学生必备的素质。