世说新语修改 (1)
《世说新语》
1、王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然①。
【注释】①信然：确实这样。
2、阮光禄①在剡（shàn），曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为②！”遂焚③之。
【注释】①阮光禄：阮裕、字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。②何以车为：要车子做什么。③焚：焚烧。
3、庾公造①周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是②清虚③日来，滓秽日去耳！”
【注释】①造：到……去，造访。②直是：只是。③清虚：清静淡泊。④滓秽：污秽，丑恶。
4、陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉①，收②之，令吏杀焉。主簿③请付狱考④众奸⑤，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此！”【注释】①事觉：事情被发现。②收：逮捕。③主簿：官名。④考：查究。⑤众奸：指诸多犯法的事。请付狱考众奸：请求交给诉讼机关追究其他众多的犯罪事实。
5、郗太傅①在京口，遣门生与王丞相书②，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白③郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸④自矜持⑤，唯有一郎在东床上坦腹⑥卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少⑦，因嫁女与焉。
【注释】①郗（xī）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。②书：书信。③白：告诉。④咸：都。⑤矜持：拘谨。⑥坦腹：敞开上衣，露出腹部。⑦逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。
6、管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷②去之。又尝同席③读书，有乘轩冕④过门者，宁读如故，歆废⑤书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”【注释】①捉：握，拿。②掷：扔，抛。③席：坐席，是古人的坐具。④轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人。⑤废：废弃，停止。
7、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄①难之②。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以③疑④，正为此耳。既已⑤纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【注释】①辄：立即，就。②难（nán）之：感到为难。③所以：……的原因。④疑：迟疑，犹豫不决。⑤纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
8、司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎②。因问喜曰：“昔先公辟君，不就⑤，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退⑦；明公⑧以法见绳⑨，喜畏法而至耳。”
【注释】①取：选取。②从中事郎：官职名。③先公：称自己或他人的亡父。④辟：征召。
⑤就：到。⑥孤：侯王的谦称。⑦进退：指出来做官或辞官。⑧明公：对尊贵者的敬称。
⑨绳：约束。
9、客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷①天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉④所润。当斯之时，桂树焉⑤知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”
【注释】①荷（hè）：担当；承受。②阿（ē）：山的拐角儿。③切（rèn）：长度单位，一何等于七尺或八尺。④渊泉：深泉。⑤焉：哪里。
10、荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子③可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军④而还，一郡并获全。
【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。②胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。③子：对对方的尊称，相当于“您”。④班军：班师，出征的军队调回去。
11、王祥①事②后母朱夫人甚谨③。家有一李树，结子殊好④，母恒使守⑤之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫⑦之；值祥私起⑧，空所得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
【注释】①王祥：字休征，魏晋时人，是个孝子。②事：对待。③谨：严谨。④殊好：很好。殊：很，非常。好：美好，优良。⑤守：守护。指防止风雨鸟雀糟蹋。⑥时：有时。
⑦暗斫（zhuó）：偷偷地砍杀王祥。⑧私起：因上厕所而起床。
12、谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒①罚之，乃至过醉，而犹未已②。太傅③时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏④曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容⑥曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
【注释】①醇酒：含酒精度高的酒。②已：停止。③太傅：官名，这里指谢安。谢安，字安石，谢奕的弟弟。④谏（jiàn）：规劝。⑤念：怜悯；同情。⑥容：面容，脸上的神色。
⑦阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。⑧遣：送，放。
13、范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约④，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载⑥，就车中裂二丈与⑦范，云：“人宁可使妇无裈⑧邪？”范笑而受之。
【注释】①范宜：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挑挖，挖出来。③是以：因此。④洁行：品行高洁。廉约：廉洁俭省。⑤遗（wèi）：赠送。⑥载：坐车。⑦与：给。
⑧裈（kūn）：裤子。
14、孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣②门者皆俊才清称及中表亲戚③乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”
既通，前坐。元礼问曰：“君与仆④有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳⑤有师资⑥之尊，是仆与君奕世⑦为通好也。”元礼及宾客莫不奇⑧之。
太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩。
【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家。②诣（yì）：前往；到。
③清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：有堂表关系的亲戚。④仆：谦称。⑤先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。⑥师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。⑦奕世：累世；世世代代。⑧奇：对……感到惊奇。⑨了了：聪明；明白通晓。⑩踧踖（cùjí）：局促不安的样子。
15、孔融被收①，中外②惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容⑤。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不⑥？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完⑧卵乎？”寻亦收至。
【注释】①孔融被收：这里指孔融被曹操逮捕一事。②中外：指朝廷内外。③琢钉戏：一种小孩玩的游戏。④了：完全。⑤遽（jù）容：恐惧的脸色。⑥不：（fǒu)，通"否"。⑦大人：对父亲的敬称。⑧完：完整。⑨寻：不久。
16、钟毓①、钟会少有令誉②。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（yáo）曰：“可令二子来！”于是敕（chì）③见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶④，汗出如浆⑤。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗⑥，汗不敢出。”
【注释】①令誉：美好的声誉。②敕（chì）：皇帝的命令。③战战惶惶：害怕得发抖。④浆：凡较浓的液体都可叫做浆。④战战栗栗：害怕得发抖。
17、张玄之、顾敷是顾和中外孙①，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至②。张颇不恹③。于时，张年九岁，顾年七岁。和与俱至寺中，见佛般泥洹像④，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲⑤故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然，当由忘情⑥故不泣，不能忘情故泣。”
【注释】①中外孙：孙子和外孙。②偏至：特别深，特别真挚。③不恹（yàn）：不满意。
④般泥洹（huán）像：卧佛像。般泥洹，即洹槃，佛教用语，指修行的最高境界，也称僧尼死亡。⑤被亲：受到宠爱。⑥忘情：指哀乐不动于心，不为感情所动。这是佛才能达到的境界。
18、支公①好鹤，住剡（shàn）东岇（áng）山。有人遗②其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮③。鹤轩翥④不复能飞，乃反顾⑤翅，垂头，视之如有懊丧意。林（支道林）曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置，使飞去。
【注释】①支公：支遁，字道林，晋时和尚。②遗（wèi）：赠送。③铩（shā）：摧残。翮（hé）：羽毛中间的硬管，这里用来指翅膀毛。④轩翥（zhù）：振翅高飞的样子。⑤反顾：回头看。
19、卫玠总角①时，问乐令梦，乐云：“是想。”卫曰：“形神所不接而梦，岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑③啖④铁杵，皆无想无因故也。”卫思因，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾⑤为剖析之。卫既小差⑥，乐叹曰：“此儿胸中当必无膏盲⑦之疾！”【注释】①总角：未成年的人，头发扎成抓髻，叫总角，借指幼年。②因也：总是有原因的。③捣齑（jī）：捣成碎末。④啖（dàn）：吃。⑤命驾：吩咐人驾车，即坐车前往。⑥差（chài）：病好了。⑦膏盲：（gāo huāng）。古人认为这是药力达不到的地方，病入膏肓就无药可冶了。乐广是说，卫玠一有疑难就一定要弄个明白才心安，这就不会积忧成病。
20、嵇中散①临刑②东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》③。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻⑦悔焉。
【注释】①嵇中散：中散大夫嵇康②临刑：将要执行死刑。③《广陵散》：又名《广陵止息》，是古代一首大型琴曲。《广陵散》已失传，常比喻优良传统断绝或后继无人。④靳（jìn）：吝惜，吝啬。⑤固：坚决。⑥与：给。⑦寻：不久。
21、京房①与汉元帝共论，因②问帝：“幽、厉之君③何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤④其臣，岂知不忠而任之！”房稽首⑤白：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”
【注释】①京房：字君明，汉元帝时以孝廉为郎（皇帝的侍从官）。②因：于是，就。③幽、厉之君：厉指周厉王，是西周时代的君主，幽指周幽王，是厉王的孙子，两人都是暴虐之君。④贤：认为……贤能。⑤稽（qǐ）首：跪下。
22、王夷甫雅尚玄远①，常嫉其妇贪浊②，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂③行，呼婢曰：“举却阿堵物④！”
【注释】①尚：崇尚。玄远：指道的玄妙幽远；玄理。②贪浊：贪耍卑污。③阂（hé）：阻碍。④举却阿堵物：搬走这个东西。阿堵：这。
23、杨德祖为魏武主簿时作相国门，始构榱桷③，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。杨见，即令坏之。既竟④，曰：“门中‘活’，‘阔’字。王正嫌门大也。”【注释】①魏武：指魏武帝曹操。②主簿：官职名。③榱桷（cuījué）：椽子。④竟：拆完。
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（一） 【故事】小时了了，大未必佳 【原文】 孔文举年十岁，随父到洛，时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪（wěi）后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖（cùjí）。 ——《世说新语·言语》 【注释】 ①孔融（153－208），字文举，鲁国（治今山东曲阜）人，东汉文学家，“建安七子”之首。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。 ②清称：有清高的名称。 ③中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。 ④仆：我，谦称。 ⑤先君，死去的祖先。 ⑥乃通：才（予以）通报。 【译文】 孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的必须是才智出众、有声誉的人和他的内外亲戚，只有(这些人)才被允许通报进门。孔文举来到李元礼的门口，对守门的说：“我是李太守的亲戚。”经通报以后，孔文举(进去)就在前面坐下。李元礼问道：“你和我有什么亲戚关系呢?”孔文举答道：“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。这样看来，我和您是是世交了。”元礼和宾客们听了无不惊奇赞叹。太中大夫陈韪过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说：“小时聪明，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到局促不安。 （二） 【成语】覆巢之下安有完卵：比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。【原文】 孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。 ——《世说新语·言语》【注释】 ①中外：指朝廷内外。 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽(jù)容：恐惧的脸色。 ③大人:对父亲的敬称。完:完整。按:这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,必受 株连。 【译文】
世说新语读后感500字_世说新语读书笔记五篇
世说新语读后感500字_世说新语读书笔记五篇《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志 人小说集。关于《世说新语》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《世说新语》读后 感范文，欢迎大家来参阅。 目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本书连一篇 文字都没写。平时看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。 初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地 被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不 暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者 就有一千个哈姆雷特。 在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕 国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就 在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是 崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的 考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不 科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。 《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么 决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大 家分享一下自己的感受。 1、“虎姑婆”长什么样子?
世说新语译注
世说新语译注 世说新语译注（南朝宋）刘义庆 前言 《世说新语）是南朝宋刘义庆（公元403—444年）编撰的一部笔记小说集。刘义庆是刘宋王朝的宗室，袭封临川王。历任重职，喜好文辞。书中主要记载东汉未至魏晋间士族阶层的遗闻、轶事、琐语，而以晋代为主。但是书中谈到的人物不只士族阶层，上自帝王将相，下至士庶憎侣，都有记载。编撰者杂采众书，把值得称述的旧闻轶事纂辑起来，并加以润色，按内容分门别类，划为德行、言语、政事等三十六门，以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面作了较多的反映。 从汉末到魏晋，天下动乱，军阀混战。特别是晋代，西晋时。统治阶级内部矛盾重重，导致八工之乱，王室衰微，民不聊生，流民起事，割据称雄。东晋时，民族矛盾更加激化，北方外族并起，虎视江左；朝廷内外，士族之间，掌握军政实权者互相攻战，甚或举兵威逼朝廷，加以连年用兵，赋役繁重，阶级矛盾更加尖锐，致使人民群众暴动迭起，东
晋王朝终于覆亡。这样的时代背景，虽然不是本书所要反映的内容，但是个别地方也有所透露。例如（识鉴》第22则讲到前秦皇帝符坚统一了北方大部分地区后，又直下淮阴，想灭掉东晋；《方正》第32则讲到王敦谋逆，举兵东下京都，意欲废晋明帝；（政事）第11则叙述苏峻举兵把晋成帝软禁在石头城，并在成帝面前杀了侍中钟雅的事件；（雅量）第29则指出桓温想杀掉谢安、王坦之，以篡夺帝位；《德行》第43则说及江州刺吏桓玄击败荆州刺史殷仲堪，俘获殷氏手下将佐以壮大自己；《德行）第45则对孙恩发动的声势浩大的起义只以“后值孙恩贼出吴郡”一语匆匆带过。在这类内容里，我们能看到内忧外患有增无已的动乱局面和作者的观点立场。 政局动荡，弊端迭起，一些人不免讥议政事，不满朝廷，因而受到残酷的镇压。特别是当时的名士，一旦稍有不满，就会招致杀身灭门之祸。例如汉末名士孔融，因屡次触犯曹操而遭杀害，《言语）第8则和第5则分别记载孔融讽刺曹操的话和全家横遭逮捕一事。又如中散大夫嵇康，是曹魏宗室的女婿，尽管他为人谨慎小心，但因拒绝与当时控制朝政的司马氏合作，便遭疑忌。《雅量》第2则记他被逮捕后，虽有三千大学生上书请以为师，还是被司马昭杀害了。残酷的镇压，使士大夫感到国家前途渺茫，个人生命没有保障，
《世说新语》的人物刻画(1)
《世说新语》的人物刻画 王亚旗 天津市蓟县礼明庄中学 摘要：《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人笔记小说集，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集。特别是其对于人物形象的刻画，表现了高超的技巧，使其成为志人小说的代表作。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，有的运用富于个性的口语来表现人物的神态。书中涉及各类人物共一千五百多个，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。今人吕淑湘先生即云《世说新语》“着墨不多，而一代人物，百年风尚，历历如睹。”可见《世说新语》的人物刻画，必定有其成功之处。 关键词：人物刻画性格志人对比 Discusses "Shi Shuo Xin Yu" character portray WangYaqi Tianjin Ji Xian ritual bright village middle school Abstract:"Shi Shuo Xin Yu" is the Southern Dynasty Chief Editor LiuYiqing will person writes down the novel collection, the contentmainly is records the Wei Jin famous litterateur's anecdote anecdoteand the mystery is light, also may say this is a Wei Jin loose storycollection. Specially it regarding the character image portray, hasdisplayed the excellent skill, causes it to become the will personnovel the representative works. "Shi Shuo Xin Yu" portrays thecharacter image nimbly, the expression means is diverse, some severalpeople's different performance form the contrast through the identicalenvironment in, some holds the character disposition the maincharacteristic to make the cartoon -like exaggeration, someutilization are rich in the individuality spoken language to displaycharacter's manner. In the book involves each kind of characteraltogether more than 1,500, regardless of king, military and politicalleader, or recluse, clergy, all including. People of our time Mr. LuShuxiang is the cloud "Shi Shuo Xin Yu" "the inking are not many, buta generation of character, hundred years prevailing custom, distinctlylike sees." Obviously "Shi Shuo Xin Yu" the character portray, surelyhas its success place. Key word:The character portray disposition will person contrasts
七年级语文上册第8课《世说新语》两则新人教版 (50)
1．积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。 2．背诵两篇短文。 3．把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。 4.《世说新语》作为“一部名士底（的）教科书”（鲁迅语），教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。 教学重点 1．把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。 2．背诵课文。 教学难点 1．谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？ 2．元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？ 教学方法 1．诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。 2．讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。 3．延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。 教具准备 多媒体课件。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 ［教学要点］ 研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意；学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容；组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学习的积极性。 ［教学步骤］ 一、导语设计 设计（一） 同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？（板书文题） 设计（二） 同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗？（学生答）孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。（教师也可出示小黑板提示） 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答
世说新语经典故事
1、陈仲举礼贤 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 3、割席分座 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。" 4、急不相弃 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 6、郗公吐饭 郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。" 从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。 7、顾荣施炙 顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。同座的人讥笑他，顾荣道：" 哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？" 后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。 8、周镇船漏 周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说：" 胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守" 9、老翁可念 谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：" 哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！" 谢奕神色平和下来，说道：" 你是想放了他吗？" 于是就把老头放了。 10、范宣受绢 范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心伤了手指头，就大哭起来。有人问他：" 疼吗？" 范宣回答：" 不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。" 范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。减到五十匹还是不接受。就这样依次减半，他始终没有接受。韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：" 难道要让老婆没有裤子穿吗？" 范宣才笑着接受了。 11、不忘根本 殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。
世说新语
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源." 【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测."后以"一览无馀"谓一眼即可全见. \ 【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废,桓公语诸人曰：少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下."后用以指少年时代的好友. 【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉菽以为汁；萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色."后以"七步成诗"称人才思敏捷. 【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗,不成者行；应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉豉以为汁；箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷. 【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短, 名重而识暗."后以"才疏志大"谓志向大而才能小. \ 【千里莼羹】旧时多作思乡之辞.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰：卿江东何以敌此?陆曰：有千里莼羹,但未下盐豉耳!"千里,湖名,在江苏溧阳县.莼羹,用莼菜煮的汤.原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.亦作"千里莼羹". \ 【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还, 人问山川之美.顾云：千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚."后用以形容峰峦与山谷极多. 【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之.客试使驱来,氃氋不肯舞."后因以"不舞之鹤"喻名不副实. \ 【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗,不成者行.应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害. 【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马,夜半临深池."后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知. 【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿,乃曰：此郎亦管中窥豹,略见一斑." 【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉."后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材. 【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时,尝看诸门生摴蒲,见有胜负,因曰：南风不竞.门生辈轻其小儿,乃曰：此郎亦管中窥豹,时见一斑."谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.后用以比喻只见到事物的一小部分. 【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰：子非吾友也."后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友. \【簸之扬之,穅粃在前】谓扬米去糠,糠在米上.穅,同"糠".南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后.王因谓曰：簸之扬之,
世说新语1-53(1)
《世说新语》第1课陈仲举礼贤（实词“为”+虚词“之”）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 练习： 1.字词翻译： 1）“至，便问徐孺子所在”中的“至”字：________ 2）“欲先看之”中的“看”字：________ 2.将下列句子译成现代文：吾之礼贤，有何不可！__________________
《世说新语》第2课黄叔度有多牛（实词“造”+“测量”）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 练习： 1.字词翻译： 1）“吾时月不见黄叔度”中的“月”字：________ 2）“则鄙吝之心已复生矣”中的“复”字：________ 3）“郭林宗至汝南造袁奉高”中的“造”字：_________ 2.将下列句子译成现代文： 1）吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。 2）郭林宗至汝南造袁奉高
《世说新语》第3课李元礼的名声（“以为”的用法）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。 李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。” 练习： 1.翻译字词： 1）欲：_______ 2）后进：_________ 3）尚：________ 4）尝：_______ 2.翻译句子：欲以天下名教是非为己任
世说新语小故事
“王石争豪” 石崇和王恺争比阔绰，互不示弱。晋武帝是王恺的外甥，常常资助王恺。他曾把一棵二尺来高的珊瑚树送与王恺，这棵珊瑚树枝条葳蕤，相映成趣，少有可与之媲比的。王恺拿来给石崇看，自鸣得意，谁知石崇看后，就用铁如意敲它，应手而碎。王恺既惋惜，又觉得石崇在妒忌他，一时声色俱厉。 石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是叫下人把家里的珊瑚树尽数取出，不乏三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双且光彩夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，惘然若失。启示：目光短视、敝帚自珍者，必须打破。 “急不相弃” 华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。 王朗说：“好在船还宽绰，为什么不呢？” 不一会儿，强盗尾随而至，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是担虑这一点。现在已经答允了他，又怎可出尔反尔，抛下他置之不管呢？” 启示：不要轻易许诺；既已许诺，就要善始善终。 “郗太傅招婿” 郗太傅派遣门生给王丞相送去书信，打算在王家子弟当中挑一个做女婿。王丞相对信使说：“你到东厢房随便挑选吧！” 信使回去禀报郗太傅：“王家的小伙子都不错。只是一听说您来招女婿，就都拘谨起来，惟独有一个袒露肚皮躺在床上，没听到似的。” 郗太傅捋着胡须说：“这个人才是我的贤婿啊！”于是又派人去探访，得知是王羲之，遂将女儿许配给他。 启示：“草木有本心，何求美人折”，保持自己本色的人往往更受欢迎。 “雪夜访戴” 王徽之居住在山阴。一夜忽然下起大雪，他睡醒过来，踱步出屋，酌酒赏雪，情不自禁吟咏起左思的《招隐诗》。 触景生情，他想起了住在百里之外的剡县的戴逵，于是当夜乘小船溯江而上，次日天亮才到了戴逵家门，但他并没进门，而是折船返回。 同行的人十分纳闷，就问他，王徽之坦然地说：“我原本乘酒兴而来，现在酒兴尽了，何必一定要见到戴逵呢？” 启示：做自己喜欢的事也要适可而止，但求尽兴。 原文： 管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。” 译文： 管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。
世说新语中的晋风度
从《世说新语》看魏晋风度 摘要：《世说新语》一书以记载魏晋士人的言行逸事为主。此书对魏晋社会政治、哲学、宗教、文学以及士人生活风貌、心理状态，莫不有真实记录，堪称“魏晋风度”的生动图画。在《世说新语》中，魏晋风度的表现形式为清谈之风、品题之风、任诞之风，由此可见魏晋之风影响甚广。 关键词：世说新语；魏晋风度；清谈；品题；任诞 《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,可以说是一部记录魏晋风度的故事集，这些故事形象的反映了魏晋士人的内心世界乃至他们独特的生活态度与人生追求。他们以清谈玄理不问政事的生活方式，以清净明澈的心灵，以恣情任诞、率真放达、自然适意的性格演绎着流传千古的魏晋风度。在《世说新语》中，魏晋风度主要表现为三个方面，即清谈之风、品题之风、任诞之风。 一、清谈之风 清谈即谈玄，魏晋士人重才性，亦不乏才华横溢之辈。魏晋风度的表现形式之一，便是思辩的清谈之风。从《世说新语》一书中我们可以领略魏晋清谈的主要特征： （一）互相辩难。谈玄涉及到魏晋时期玄学的广泛流行。名士们相聚而谈，剖玄析理，开辟了一个思辨的时代。他们一般采用辩难和讲座两种形式。讲座是指一人单独树义讲论，听者不与讲者辩论，气氛比较和缓。辩难通常在两人之间进行，也可以一人对数人辩难，还可以数人互相辩难，甚至有一人自为客主，自己问难自己辩答。如：支道林、许掾诸人共在会稽辩难。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。（《世说新语?文学》第40 则）[1]这是两人之间的辩难，所谓“二家之美”，即支、许二人清谈的风度之美，四座鼓掌欢迎，但共嗟咏，不辩其理之所在。之所以产生这种效应，是因为他们完全陶醉在支、许谈玄论辩那种优雅风采的美感之中。其他如《文学》篇第55 则“支道林、许、谢盛德”条，则是一人对数人辩难，《文学》篇第6 则“何晏为吏部尚书”条，则是自己问难自己辩答。 （二）追求优雅的风致。清谈作为一种生活方式，代表了高贵的身份和高雅
世说新语(上卷 原文+注解+翻译)
世说新语 第1章 德行第一 陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣！” 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 【注释】 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。②登车揽辔(pai)：表示初到职任。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。⑥府君：对太守的尊称。廨(xia)：官署。⑦武王：指周武王姬发。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。⑨时月：指一段时间。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。弥曰：连日。信宿：留宿两夜。陂：池塘。
【译文】 陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢？” 周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了！” 郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的万顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。” 李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是非为己任。后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门。 李元礼尝叹荀淑、钟皓④，曰：“荀君清识难尚⑤，钟君至德可师。” 陈太丘诣荀朗陵⑥，贫俭无仆役，乃使元方将车⑦，季方持杖后从⑧，长文⑨尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门⑩，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。” 【注释】 ①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。③升其堂：登上他的厅堂。④荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。⑤尚：超出，超越。⑥陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。⑦元方：陈纪，字元方，陈寔长子。将车：驾车。⑧季方：陈谌，字季方，陈寔少子。后从：跟在后面。⑨长文：陈群，字长文，陈寔孙子。荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，
语文人教版七年级上册世说新语成语故事
《世说新语》中的成语故事： 1、身无长物：王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，本当有这种东西，可以拿一张送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立 刻把自己坐的那张竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王 大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭 回答说：“你老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。” 2、小时了了：孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼有很高的名望，担任司隶 校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。孔文 举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去入座。李元礼问道：“您 跟我是什么亲戚啊？”回答说：“从前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯阳曾经有过师友之谊，这就是说，我们两家世世代代是有友好往来的。”李元礼和宾客们听后无不感到惊奇。太中 大夫陈韪后来也到了，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大 后未必也很好。”孔文举说：“想来您小的时候，一定是聪明伶俐的了。”陈韪大为狼狈。 3、难兄难弟：陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己 父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元 方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！” 割席分坐：管宁和华歆又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物由门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开书本出去观看。管宁于是割断垫席，分开座位，对华歆说：“您 不是我志趣相投的朋友。” 4、覆巢之下无完卵：孔融被拘捕时，全家里里外外的人都很恐慌。当时孔融的儿子大的 只有九岁，小的只有八岁，两人依旧在做琢钉的游戏，没有一点儿惊惧的神色。孔融对派 来的人说：“希望罪过只加在我本人身上，两个孩子不知能否保全性命？”孩子们从容地对 父亲说：“您难道见过捣翻了的鸟窝中还有完整的鸟蛋吗？”不久，也被拘捕了。 5、望梅止渴：魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有 一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出口水来，就是靠 了这一招才能走到前面有水源的地方。 6、楚囚相对：过江避难的官员，每逢天气晴朗的日子，经常互相邀请来到新亭，坐在草 地上饮酒会宴。周侯在席间叹息说：“风景倒没有什么不同，只是山河国土起了变化！”在 座的人相互对视，流下了眼泪。只有王丞相突然变了脸色说：“大家正当同心协力效忠朝廷，收复中原地区，哪至于像亡国囚徒似的相对哭泣呢！” 另外有“皮里阳秋”“支遁买山”“期期艾艾”“鹤立鸡群”等
语文人教版五年级下册《世说新语》中的小故事
《杨氏之子》拓展阅读 《世说新语》是一部专门写人物言行的微型小说，它由许多描写人物言行举止的精彩小故事构成。这些故事分开来看，处处闪耀人的生活情趣和生活智慧，合起来看，又是一幅当时社会和时代的真实图景，呈现出人生百态，世事沧桑。特挑选几则请同学们细细品读。 一咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 二 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” 三陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之③。元方入门不顾。 【注释】 ①陈太丘：陈寔。参看《德行》第6则注①。期：约定时间。日中：日到中天；中午。 ②委：抛弃。
③引：招引；拉。 四 管宁、华歆xīn共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘shèng轩过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 五 阮光禄在剡（shàn），曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为?”遂焚之。 六 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
世说新语修改 (1)
《世说新语》 1、王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然①。 【注释】①信然：确实这样。 2、阮光禄①在剡（shàn），曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为②！”遂焚③之。 【注释】①阮光禄：阮裕、字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。②何以车为：要车子做什么。③焚：焚烧。 3、庾公造①周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是②清虚③日来，滓秽日去耳！” 【注释】①造：到……去，造访。②直是：只是。③清虚：清静淡泊。④滓秽：污秽，丑恶。 4、陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉①，收②之，令吏杀焉。主簿③请付狱考④众奸⑤，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此！”【注释】①事觉：事情被发现。②收：逮捕。③主簿：官名。④考：查究。⑤众奸：指诸多犯法的事。请付狱考众奸：请求交给诉讼机关追究其他众多的犯罪事实。 5、郗太傅①在京口，遣门生与王丞相书②，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白③郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸④自矜持⑤，唯有一郎在东床上坦腹⑥卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少⑦，因嫁女与焉。 【注释】①郗（xī）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。②书：书信。③白：告诉。④咸：都。⑤矜持：拘谨。⑥坦腹：敞开上衣，露出腹部。⑦逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。 6、管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉①而掷②去之。又尝同席③读书，有乘轩冕④过门者，宁读如故，歆废⑤书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”【注释】①捉：握，拿。②掷：扔，抛。③席：坐席，是古人的坐具。④轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人。⑤废：废弃，停止。 7、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄①难之②。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以③疑④，正为此耳。既已⑤纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 【注释】①辄：立即，就。②难（nán）之：感到为难。③所以：……的原因。④疑：迟疑，犹豫不决。⑤纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
大学语文《世说新语》原文及翻译
【世说新语】刘义庆。 【言语】钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 译文：钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。” 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 译文：钟毓兄弟俩小时候，一次正碰上父亲白天睡觉，于是一块去偷药酒喝。他父亲当时已睡醒了，姑且装睡，来看他们怎么做。钟毓行过礼才喝，钟会只顾喝，不行礼。过了一会，他父亲起来问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪用的，我不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒喝本来就不合于礼，因此我不行礼。 【文学】钟会撰《四本论》始毕，甚欲使秘公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 译文：钟会撰著《四本论》刚刚完成，很想让嵇康看一看。便揣在怀里，揣好以后，又怕嵇康质疑问难，揣着不敢拿出，走到门外远远地扔进去，便转身急急忙忙地跑了。
文学帝尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者刑大法。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。帝深有惭色。 译文：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。 【任诞】步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉 译文：步兵校尉的职位空出来了，步兵厨中储存着几百斜酒，阮籍就请求调去做步兵校尉。 阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？” 译文：阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别，有人责怪阮籍。阮籍说：“礼法难道是为我们这类人制订的吗？” 阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。 译文：阮籍邻居的主妇，容貌漂亮，在酒庐旁卖酒。阮籍和安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，探察他的行为，发现他自始至终也没有别的意图。 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣！”都得一号，因吐血，废顿良久。 译文：阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒，然后去向母亲遗体诀别，只是叫“完了！”总共才号哭了一声，就吐血，身体损伤。衰弱了很久。阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭；吊喭毕，便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”
世说新语1
《世说新语》两则 高秉武 【教学目标】 ●知识与技能目标：积累掌握“俄而、欣然、拟、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。 ●过程与方法目标：结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。 ●情感与态度目标：结合人物的语言和动作的语句进行品味，概括人物形象的性格特点。 【重难点】 ●教学重点：俄而、欣然、拟、未若、舍、顾”等词在特定语境中的词义；背诵课文。 ●教学难点：难点是对咏雪佳句的评价，人物形象的分析 【教学方法】 １、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。 ２、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。 ３、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。 【教具准备】多媒体 PPT 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。 【课时安排】２课时。 第一课时 【教学过程】 咏雪 （一）导语设计 ◆回顾描写雪的诗句，导入：同学们，雪花是冬天的宠物，是仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，深受诗人的青睐。今天，我们一起学习一篇关于雪的文章《咏雪》（板书文题） 附：诗中雪 1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。(王维：《观猎》) 2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。(卢纶：《塞下曲》) 3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石：《梅花》) 4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元：《江雪》) 5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
世说新语·德行第一(10)全文
世说新语·德行第一(10)全文 （37）晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳①。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说②。门下起弹，教曰：鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？③ 【注释】①晋简文：晋简文帝司马昱（y ），即位前封会稽王，任抚军将军，后又进位抚军大将军、丞相，床：坐具。古时候卧具叫床，坐具也叫床。听：听凭；任凭。 ②参军；官名，是将军幕府所设的官。手板：即笏，下属谒见上司时所拿的狭长板子，上面可以记事。魏晋以来习惯执手板。批杀：打死。说：通悦，高兴。按：大概因为不高兴，就有责备，所以下文才说以鼠损人。 ③门下：门客，贵族家里养的帮闲人物，教：告诉。无乃：恐怕。用来表示语气比较缓和的反问。 【译文】晋简文帝还在任抚军将军的时候，他坐床上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死，抚军为这很不高兴。他的门客站起来批评，劝告他说：老鼠给打死了，尚且不能忘怀；现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧？（38）范宣年八岁，后园挑菜，
误伤指，大啼①。人问：痛邪？答曰：非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳②。宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受③；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：人宁可使妇无裈邪？④范笑而受之。 【注释】①范宜：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。挑：挑挖；挖出来。 ②身体句：语出《孝经》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。身，躯干。体，头和四肢。 ③洁行：品行高洁。廉约：廉洁俭省。韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。遗（w i）：赠送。 ④裈（kūn）：裤子。 【译文】范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指。就大哭起来。别人问道：很痛吗？他回答说：不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？范宣才笑着把绢收下了。 （39）王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬由来有何异同得失①。 子敬云：不觉有馀事，唯忆与郗家离婚②。 【注释】①王子敬：王献之，字子敬，是晋代大书法家王羲之