藏汉日常用语对照表(大家可以学习下-以备不时之需)

成都叁柒贰拾壹青年客栈：

掌柜胡杨为了纪念那场不管3721的旅行而开的一家家庭式客栈，在这里有和你志同道合的朋友，有和你相同梦想的旅人，还有客栈老板精心为你准备的卫生、安全、经济实惠的房间；休闲、聚会交流的屋顶天台；BBS留言板，自助洗衣房；丰富的书籍及宽带上网；最新流行的电影和音乐。在这里最不缺的就是有梦想的人，下一个用车轮丈量梦想的人就是你。3721带着一颗真心，等你！

食品

饭卡拉馒头莫莫肉夏风干肉夏干布面条吐巴酥油茶恰苏玛青稞酒羌

茶恰安莫酸奶雪

最后说下成都的住宿，成都的住宿是非常多的，建议大家提前预定确定了出发时间或者买了火车票的情况下马上预定成都的住宿。大的客栈就不多说了，在这里推荐一家14年新开的客栈，条件各方面都很不错，老板11年走的川藏线这里也聚集了超级多的骑友，老板是内蒙人性格很豪爽，人也很好，能为骑友解决很多问题，客栈名字叫成都叁柒贰拾壹-青年客栈，

成都叁柒贰拾壹青年客栈：

汉语言文学语言学概论复习要点

《语言学概论》复习要点 重点名词概念：语言学、普通语言学、专语语言学、共时语言学、历时语言学 一、语言学、语言学的对象和任务 二、语言学在科学体系中的地位 三、语言学的基本类别 根据研究的对象的不同，语言学分为共时语言学和历时语言学、专语语言学和普通语言学。 四、语言学流派 各个语言学流派的观点、代表人物有所了解即可，注意布拉格学派、哥本哈根学派以及美国结构语言学派（也称美国描写语言学）都属于结构主义学派，是这一学派的三个分支。关于语言学流派的具体内容阐述，不作考试要求。 第一章言语的社会功能 本章须明确两个大的要点：语言的社会功能，即交际工具和思维工具；语言是一种社会现象。 主要名词概念：语言、社会、社会现象 第一节语言是人类最重要的交际工具 一、语言是人类社会的交际工具 1．语言的交际功能：语言是人类区别于其它动物的一个重要标志。语言是联系社会成员的桥梁和纽带，是社会成员互相之间交际和交流思想的工具，也是协调社会成员行动一致的工具。 2．语言是一种社会现象：语言是一种社会现象，和人类社会有着十分紧密的联系，没有人类社会，就没有语言，人类社会以外的社会无所谓语言。所谓社会现象是指那些与人类共同体的产生、存在和发展等活动密切联系的现象。不同的民族有不同的语言，不同的地域有不同的语言，同时社会的变化也给语言以极大的影响，而离开了人类社会，就无所谓语言可言了。总之，语言就是一种社会现象，同社会的关系非常密切，其产生、发展等都要受到社会的影响。 语言不是自然现象，一方面，语言同社会有着十分紧密的联系，社会的发展变化直接影响着语言的发展变化，也就是说，语言的发展变化是受制于社会的；另一方面，从语言的音义联系看语言不是自然现象，而是社会约定俗成的，没有必然的本质的联系，如果语言是自然现象，世界上的语言应该一样的，没有区别的，而实际上世界上的语言多种多样，而且许多语言中还有方言，这说明语言决不是自然现象。 3．语言是一种特殊的社会现象：语言不但是社会现象，而且是一种特殊的社会现象。语言作为社会现象的特殊性主要表现在，社会现象可分为经济基础和上层建筑两大类，任何一种社会现象，要么属于经济基础，要么属于上层建筑，而语言既不属于经济基础，也不属于上层建筑，这两者的变化都不会从本质上影响语言。所以，从本质上看，语言是人类共同的交际工具，不分阶级、阶层，一视同仁地为全社会的成员服务，没有阶级性，具有全民性特点。4．语言没有阶级性：可从这样几个方面思考，首先是看语言工具的服务对象，是为特定的阶级服务还是为大众服务。其次是结合语言自身的结构考察，观察语言在哪一方面体现了阶级性特征没有。再次是看语言产生的社会环境，语言产生于没有阶级的社会，社会上连阶级都没有，语言作为社会的产物更谈不上有阶级性了。 二、语言是人类最重要的交际工具 人类传递信息，进行交际和交流思想，除了使用语言外，还可以使用文字、旗语、红绿灯、电报代码、数学符号以及身势、表情等，在一定场合使用，可以弥补语言的一些不足，但是这些交际工具使用范围有限，有的仅用于特定的范围，最重要的是，这些交际工具，都离不开语言，都是在语言的基础上产生的，是辅助语言进行交际的，没有语言，这些手段的存在没有任何意义。 一般掌握：语言和说话的关系 第二节语言是思维的工具 一、语言和思维的关系 语言不但是人类的交际工具，同时也是人类思维的工具，是认识成果的贮存所。思维过程离不开语言，需要借助语言来进行比较、分析、综合等一系列活动，需要借助语言来形成思想，利用语言把它储存在头脑中，再借助语言把思想表达出来，传达给听话人，同时使听话人产生思想。而且人类思维的成果－概念，还可以通过词语固定下来。总之，思维活动的过程不可能离开语言而单独进行，思维离不开语言，必须借助语言材料才能进行。语言也离不开思维，二者是互相依存，共同发展的。 二、思维能力是全人类共同的，语言是各民族不同 思维能力没有民族性，全人类都有，但不同民族的思维方式是不同的，有差别的，这从不同民族的语言的差异方面可以看出来。不同的语言之间很少有意义、功能、色彩等都完全对应等同的词语。第二章语言是符号系统 本章要注意语言是符号、语言符号的任意性特点、语言的层级体系三大要点。 主要名词概念：符号、语言符号、任意性、线条性、二层性、组合关系、聚合关系 第一节语言符号的性质和特点 一、什么是符号 1．符号的含义：符号就是由一定的形式构成的表示一定意义的记号或标记，包括形式和意义两个方面，其作用是指称现实现象。2．符号的构成：符号是由形式和意义两个部分构成的结合体。形式就是符号外在的形状、结构，它是以某种物质的方式存在的，或者是声音，或者是线条，或者是色彩，等等。意义就是符号所代表的具体内容，任何一个符号，都有一定的意义，形式和意义在一定的符号系统中是密不可分的统一体，不能割裂二者之间的关系。形式和意义互相依存，谁也离不开谁。 二、语言符号及其特点 1．语言符号：从本质上看，语言也是一种符号，也有形式和意义两个方面，具有符号的一切特点。 语言符号又不同于一般符号。可从以下几个方面认识理解，首先，语言符号是声音和意义的结合体，是说的和听的；其次，一般符号的构成比较简单，而语言符号却是非常复杂的，可分不同的层级；再次，一般符号由于构造简单，因而只能表达有限的内容，而且这种内容是简单而固定的，语言符号则可以表达丰富多彩的意义；最后，语言符号具有以少驭多的生成机制，具有生成新的结构

实用缅甸语700句

管道局中缅项目部实用缅甸语词句700条 编译：武玉铜 管道局中缅项目人事部编制 2011.10.08

使用说明 为使管道局驻缅项目人员能够掌握缅甸语基本会话，为日常工作与生活带来便利，中缅项目人事部特编写此书。本书是专为中国石油天然气管道局驻缅工程项目人员提供的，适用于缅甸语零基础的人员。该书特点为，简单实用，通俗易懂，紧扣行业，一学就会。本书共分为十一节，基本涵盖了日常各个领域用语。每一句话均分为三个部分：中文、缅甸文、汉语发音。本书选用汉字和少部分汉语拼音标注发音的方法进行编写，独到而实用。在汉字选用中尽量选用了汉语发音和缅甸语发音较接近的汉语词语，在顾及标音准确性的前提下，也尽量顾及汉语用词的优美性，但部分汉字词语仍旧生僻而少用；汉语中没有的缅甸语发音则采用了汉语拼音的方法加以标注，如，dua（一声），汉字中并没有该发音，但考虑到本书缅甸语发音准确性原则，故予以采用，并在括号内标注音调。较长的句子，在发音部分采用了“，”停顿的方法，以便在发音时使对方更容易听懂。本书袖珍便于携带，在日常工作及外出或发生紧急情况时，即使不会表达某些语句，但也可将此书拿出来将想要表达的话语展示给对方看（因上面有缅甸文）。 此外，该书还可为缅甸语学习爱好者提供基本参考，希望给诸位的驻缅工作生活带来乐趣。本书由于采用汉字标音的方式，难免会出现部分发音与实际不符的现象（汉语与缅语的发音不同）。受个人水平及工程经验限制，不能面面俱到，如有纰漏，敬请谅解。 敬请提供宝贵意见，中缅项目部人事部将依据您的宝贵意见进行实际增减。 注意：版权所有，仅供内部使用 目录 （一）数字与时间 （二）问候与介绍 （三）感谢与道歉

汉语言文学 语言学概论

汉语言文学| 00541 语言学概论201904 2019年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 语言学概论试卷 (课程代码00541) 考生答题注意事项： 1.本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效。试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2.第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3.第二部分为非选择题。使用0.5毫米黑色字迹签字笔作答。 4.合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共20小题，每小题l分，共20分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.下面各项中属于屈折语的是 A.土耳其语 B.德语 C.汉语 D.日语 2.周代称“翁婿”为“舅甥”，反映出远古存在的

A.族外婚制度 B.族内婚制度 C.群婚制度 D.—夫多妻制度 3.“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”这句话出自 A.《论语》 B.《墨子》 C.《荀子》 D.《老子》 4.“硬币正悄然退休”采用的修辞手法是 A.仿拟 B.排比 C.夸张 D.比拟 5.存在语音对应关系的语言，可能有 A.社会关系 B.地域关系 C.亲属关系 D.民族关系 6.下面各项中采用了夸张修辞手法的是 A.当官不与民做主，不如回家卖红薯 B.危楼高百尺，手可摘星辰 C.天空好像一盏乏了油的灯 D.东边日出西边雨 7.萨丕尔和沃尔夫主张的观点是 A.语言不同但思维方式可以相同 B.思维决定语言 C.语言与思维无关 D.语言决定思维 8.下面各项中属于惯用语的是 A.并蒂莲 B.大花脸 C.一线天 D.主心骨 9.隐语是一种特殊的社会方言，其最突出的特征是 A.具有排他性 B.发音特殊 C.没有书写形式 D.不出声 10.下面各项中属于中国传统“小学”的是

缅甸语常用语学习(附国际英标)

缅甸语常用语学习(附国际英标) (一)问候语 1/您好！ r*Fvmyg cifAsm;/ r*Fvmyg&Sif/ Mǐn gě lǎ bǎ（kě-myā/x?n）敬语 2/您身体好吗？ usef;rmygp/ usef;rmw,faemf/ Jiāng mǎ bǎ sà/ jiāng m ǎ diě nua 3/大家好！ tm;vHk; r*Fvmyg&Sif/ cifAsm; ā lōng mǐn gě lǎ bǎ x?n女/ kě myā男 4/好久不见了。rawGY&wmMumNyDaemf/ mē du? yà dǎ jiǎ bǐ nua。5/你还记得我吗？uRefawmf(uRefr)udk rSwfrdao;&JUvm;/ Zǔndǒ(zǔnmà)guǒ mà m? dēi ya lá. 6/您还好吗？aeaumif;&JYvm;/ něi gāo ya lá? 7/我很想念你。（姓名）udk t&rf; owd&w,f/ XX guǒē yāng dē d? yà di?8/最近在忙什么？ckwavm bmawG tvkyfrsm;aevJ/ kù dě luō bǎ dǔ i ē l?u myā něi li?? 9/工作忙吗？不怎么忙。tvkyfrsm;aevm;/ odyfrrsm;ygbl;/ ēl?u myā něi l á?Dai mě myā bǎ bū 10/生意好吗？a&mif;aumif;vm;/ Yāo gāo lá? 11/家里还好吗？tdrfrSm tqifajyw,frvm;/ ěi hmǎē sǐn byěi diě mě lá? 12/爸爸妈妈身体还好吧？taztar usef;rmw,frvm;/ ěpěi ěměi jiāng mǎ di ě mě lá?

藏族文学史复习题和答案 补充

藏族文学史复习题和答案补充

《藏族文学史》复习题 1、神话：指的是肇始于人类社会早期的口头叙事传统。 2、藏族神话的分类：主要有大自然神话、人类起源神话、生产斗争神话。 3、藏族神话的特点与认识价值：藏族神话曲折地反映了远古藏族先民的生产生活情形，表现了藏族先民强烈的求知欲望和探索精神，充满了瑰丽的幻想和奇妙的想象，具有浓郁的高原色彩和民族特色。 4、传说：指民众口头讲讲说说的有完整故事情节的叙事形态，它反映了民众的日常生活、精神信仰以及生存历史状态。 5、藏族传说的主要内容：人物传说、史事传说和风物传说 6、藏族传说的特点：传说多来自历史事件、历史人物，有较强的时代特征；传说既有深厚的现实基础，又保持了浓郁的神话色彩。 7、敦煌藏文故事：指二十世纪初在我国敦煌发现的古藏文写卷中记载的藏族早期的民间故事。 8、碑铭散文：指吐蕃时代留下有十余通盟誓碑文、铸钟铭文和摩崖刻石。 9、“伏藏”：相传为吐蕃时期一些著名人物将所写的著作埋藏于屋柱下或岩洞中，被后世人发现后取出公诸于世，因而称这些书为“伏藏”，实际上这些著作大都为封建割据时期的人所撰写。这类“伏藏”作品数量多，成书年代早，保存了珍贵的资料。 10、藏族传记文学：藏族传记文学十分繁荣。传记类作品最初出现于吐蕃时代的赞普传略，14世纪以后，出现了大批高僧大德的传记，其中既有思想性、艺术性俱佳的优秀之作，也有许多作品充满宿命论的宣扬，呈现精华糟粕并存的格局，需要认真分析，区别对待。 11、《米拉日巴道歌》的思想内容。 《米拉日巴道歌》主要是为了宣传宗教，但许多诗歌客观上反映了社会现实矛盾，暴露了官吏对人民的压迫剥削和某些宗教徒的腐朽、没落和欺骗行径，同时，《米拉日巴道歌》描绘了西藏的自然风光，表现对家乡、对大自然的热爱。 12、《仓央嘉措情歌》的艺术特点。 “谐体”民歌格律，节奏明快，易诵易唱，极富音乐美感。构思巧妙，意境清新。寓情于喻，多取比兴。语言鲜明生动，准确传神。 13、略论《尸语故事》（思想性和艺术性自己归纳）。《尸语故事》。又名《说不完的故事》，是一部民间故事集，共有故事30多篇。 P76

汉语言文学考研学校参考及考试方向介绍.资料

汉语言文学考研学校参考及考试方向介绍汉语言文学 主要课程：语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、中国古代文学史、中国现代文学史、马克思主义文论、比较文学、中国古典文献学、外国文学史、民间文学、汉语史、语言学史等。 主干学科：中国语言文学。 学制：四年。 授予学位：文学学士。 相近专业：广播电视新闻学、编辑出版学。 分布院校： 【北京市】北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、中国人民公安大学、北京联合大学、北京第二外国语学院 【天津市】南开大学、天津大学、天津师范大学 【河北省】河北大学、河北师范大学、河北建筑科技学院、燕山大学、河北职业技术师范学院 【山西省】山西大学、山西师范大学、雁北师范学院、太原师范学院 【内蒙古自治区】内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古民族师范学院 【辽宁省】大连理工大学、辽宁大学、东北财经大学、大连大学、沈阳大学、辽宁师范大学、沈阳师范学院、鞍山师范学院、锦州师范学院 【吉林省】吉林大学、延边大学、东北师范大学、长春光学精密机械学院、长春大学、北华大学、长春师范学院、四平师范学院、通化师范学院 【黑龙江省】黑龙江大学、哈尔滨师范大学、齐齐哈尔大学、牡丹江师范学院、佳木斯大学、哈尔滨学院 【上海市】复旦大学、华东师范大学、上海大学、上海师范大学 【江苏省】苏州大学、中国矿业大学、南京师范大学、扬州大学、南京林业大学、徐州师范大学、淮海工学院、苏州铁道师范学院、江南学院、淮阴师范学院、盐城工学院、嘉兴学院 【浙江省】浙江大学、浙江师范大学、宁波大学、浙江海洋学院、杭州师范学院、温州师范学院、绍兴文理学院 【安徽省】安徽大学、安徽师范大学、安庆师范学院、淮北煤炭师范学院、阜阳师范学院、皖西学院、淮南师范学院 【福建省】厦门大学、华侨大学、福建师范大学、集美大学、漳州师范学院【江西省】南昌大学、江西师范大学、南昌职业技术师范学院、赣南师范学院【山东省】山东大学、青岛海洋大学、山东师范大学、曲阜师范大学、烟台大学、青岛大学、烟台师范学院、聊城师范学院、淄博学院 【河南省】河南大学、郑州大学、河南师范大学、信阳师范学院 【湖北省】武汉大学、华中科技大学、湖北大学、华中师范大学、湖北师范学院、湖北民族学院、中南民族学院、三峡大学、襄樊学院 【湖南省】中南大学、湖南师范大学、湘潭大学、吉首大学、长沙电力学院、湘潭师范学院

仓央嘉措的诗

《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静喜欢 《问佛》——仓央嘉措 我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜? 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时， 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变; 和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 我问佛∶如何才能如你般睿智? 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 我问佛:你多大 佛说:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛:世事本无常是什么意思 佛说:无常便是有常，无知所以无畏 我问佛:我的感情总是起起落落 佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平

藏汉人群心电图主要指标的综合对比研究

藏汉人群心电图主要指标的综合对比研究 发表时间：2012-12-28T11:26:20.373Z 来源：《中外健康文摘》2012年第39期供稿作者：叶进王崇恒施京军王小亮杨伟赵锋仓[导读] 通过比较研究，为寻找适合西藏人文地域特点的心血管疾病预防方法和干预模式提供有益的探索。叶进王崇恒施京军王小亮杨伟赵锋仓 (陕西省咸阳市西藏民族学院附属医院心内科陕西咸阳 712082) 【摘要】目的了解藏族人群心电图特点。为进西藏的汉族人群预防患高原性心血管疾病提供有价值的参考资料。方法采用北京美高仪心 电工作站和8000SE—300B三导心电图机对6344名藏汉族应届大学生体检。按不同民族和性别分组，对心电图的主要指标进行分析。结果本次体检中，藏族男性平均心率65.7±9.2bpm，显著低于对照组（汉族男性）心率70.1±8.2bpm，P＜0.01。藏族女性平均心率66.7±6.9bpm，也显著低于对照组（汉族女性）心率72.2±7.6bpm，P＜0.01。同样两民族人群QT间期比较P＜0.05，都具有统计学意义。两民族其他心电图的指标比较均P＞0.05，无统计学意义。结论通过比较研究，为寻找适合西藏人文地域特点的心血管疾病预防方法和干预模式提供有益的探索。 【关键词】心电图心率藏族 藏族人群在高海拔低氧环境下出生，长期居住，其心电图主要指标：心率、P时限、QRS时限、T 时限、QT间期等，与对照组（汉族人群）比较某些指标存在显著差异，这种差异对预防患高原心血管疾病提供了一条新的临床路径。 1资料与方法 1.1研究对象研究人群为2010年5月——2012年5月来自陕西省咸阳市西藏民族学院应届大学毕业生和研究生。其中藏族人群来自西藏全区不同地区、不同海拔的区域，男2096名，女1416名，年龄21—28岁，平均24.23±3.1岁。汉族人群主要来自陕西省、四川省、山东省、河南省，男1551名，女1281名，年龄20—32岁，平均23.82±4.4岁。经询问病史及相应体检及各种检查（包括心电图、胸透及血常规、血脂、血糖、肝功），未发现异常，确定为健康者。 1.2研究方法设备采用北京美高仪心电工作站和800SE—300B三导心电图机。描记前受检者取仰卧位，平稳呼吸，禁止说话，记录时尽可能减少机电干扰和伪差。取基线平稳，图形清晰的心动同期进行测量，所有数据均由中级职称心电图专业医生采用标准测量方法测定。 1.3统计学处理数据采用SPSS17.0软件处理。所有参数均以均数±标准差表示，两组之间比较采用t检验，以P＜0.05为差异有统计学意义。 2结果 两民族心电图主要指标的比较见表1。 表1 藏族和对照组（汉族人群）心电图主要指标比较（-x ±S） 注：◆两组间比较P＜0.01；◇两组间比较P＜0.05 藏族男性心率、藏族女性心率及男女QT间期与对照组比较P＜0.05，均有统计学意义。其他藏族人群心电图指标与对照组比较P＞0.05，无统计学意义。 3讨论 心率为每分钟心跳的次数，以第一心音为准。正常成人心率为60-100次/分，女性稍快[1]。在心电图上，QT间期代表心室除极和复极所需时间，其中主要是心室复极时间。在生理情况下，心率是影响QT间期的主要因素，即QT间期随心率的改变而改变，有研究称之为QT 对心率的依从性[2]。藏族人群在高海拔地区出生，长期生活在缺氧环境中，为适应高原可观生存条件的要求，心率普遍减慢。但是这一现象迄今未受到应有的重视。同样在西藏的汉族人群发生高原心血管疾病猝死率较高，也许与汉族人群心率普遍较藏族人群心率快有关。现在心率在心血管疾病的作用已受到普遍关注，心率在高血压及冠心病等缺血性心脏病中具有重要作用。伯明翰心脏研究，芝加哥人工心脏研究及意大利心血管粥样硬化研究提示，心率与死亡和心血管病发病密切相关，心率增快是全因死亡和心血管病发生的独立危险因素。目前认为较慢的心率更有利于对缺氧缺血心脏的保护。所以，怎样科学、合理减慢进西藏汉族人群的心率，提高在缺氧环境下心肌的代偿力，对预防在西藏的汉族人群中患高原心血管疾病，减少猝死率的发生十分必要。 本研究入选的受试者均为年龄相近的健康男女青年，基本除外了年龄，性别和疾病状态对心电图指标的影响，6344例样本足以提供一个较准确的藏族人群心电图参数的估计。但是，本研究人群都是来自西藏民族学院的应届大学毕业生和研究生，在内地监测、收集的心电图数据，其代表性有一定局限。因此，在西藏全区范围内收集不同海拔和不同年龄段的藏汉人群心电图资料作为研究对象更具有科研价值。 参考文献 [1]陈文彬主编. 诊断学.第7版.人民卫生出版社，2008：480. [2]刘霞.运动诱发心肌缺血对QT间期—心率依从性的影响.临床心电图学杂志，2002；11（1）：3. 注：基金项目：西藏自治区科技计划项目课题资助.

藏族文学史复习题和答案 (补充)

《藏族文学史》复习题 1、神话：指的是肇始于人类社会早期的口头叙事传统。 2、藏族神话的分类：主要有大自然神话、人类起源神话、生产斗争神话。 3、藏族神话的特点与认识价值：藏族神话曲折地反映了远古藏族先民的生产生活情形，表现了藏族先民强烈的求知欲望和探索精神，充满了瑰丽的幻想和奇妙的想象，具有浓郁的高原色彩和民族特色。 4、传说：指民众口头讲讲说说的有完整故事情节的叙事形态，它反映了民众的日常生活、精神信仰以及生存历史状态。 5、藏族传说的主要内容：人物传说、史事传说和风物传说 6、藏族传说的特点：传说多来自历史事件、历史人物，有较强的时代特征；传说既有深厚的现实基础，又保持了浓郁的神话色彩。 7、敦煌藏文故事：指二十世纪初在我国敦煌发现的古藏文写卷中记载的藏族早期的民间故事。 8、碑铭散文：指吐蕃时代留下有十余通盟誓碑文、铸钟铭文和摩崖刻石。 9、“伏藏”：相传为吐蕃时期一些著名人物将所写的著作埋藏于屋柱下或岩洞中，被后世人发现后取出公诸于世，因而称这些书为“伏藏”，实际上这些著作大都为封建割据时期的人所撰写。这类“伏藏”作品数量多，成书年代早，保存了珍贵的资料。 10、藏族传记文学：藏族传记文学十分繁荣。传记类作品最初出现于吐蕃时代的赞普传略，14世纪以后，出现了大批高僧大德的传记，其中既有思想性、艺术性俱佳的优秀之作，也有许多作品充满宿命论的宣扬，呈现精华糟粕并存的格局，需要认真分析，区别对待。 11、《米拉日巴道歌》的思想内容。 《米拉日巴道歌》主要是为了宣传宗教，但许多诗歌客观上反映了社会现实矛盾，暴露了官吏对人民的压迫剥削和某些宗教徒的腐朽、没落和欺骗行径，同时，《米拉日巴道歌》描绘了西藏的自然风光，表现对家乡、对大自然的热爱。 12、《仓央嘉措情歌》的艺术特点。 “谐体”民歌格律，节奏明快，易诵易唱，极富音乐美感。构思巧妙，意境清新。寓情于喻，多取比兴。语言鲜明生动，准确传神。 13、略论《尸语故事》（思想性和艺术性自己归纳）。《尸语故事》。又名《说不完的故事》，是一部民间故事集，共有故事30多篇。 P76

汉语言文学语言学试题7814552745988教学内容

全国2003年10月高等教育自学考试 语言学概论试题 (课程代码：0451) 一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。 错选、多选或未选均无分。 1.语言符号具有可变性的根本原因在于语言符号的（） A.任意性 B.强制性 C.离散性 D.线性 2.音高取决于（） A.发音体振动的振幅 B.发音体振动的频率 C.发音体振动的持续时间 D.共鸣器的形状 3.听觉上最自然、最容易分辨的最小语音单位是（） A.音素 B.音位 C.音渡 D.音节 4.就词重音而言，不能用来区别意义的是（） A.自由重音 B.移动重音 C.固定重音 D.不固定重音 5.北京话“慢”单念时读[man]，但“慢慢儿”却有人读做[mai mar]，前一音节的语流音变现象是（） A.同化 B.异化 C.弱儿 D.增音 6.“奥林匹克运动会”这个词包含的语素数量是（） A.2个 B.3个 C.4个 D.7个 7.英语“worker”中的“-er”是（） A.构词语素 B.构形语素 C.虚词语素 D.词根语素 8.下列汉语词语中的“儿”不属于词根语素（实义语素）的是（） A.健儿 B.女儿 C.少儿 D.花儿 9.整个语汇系统的核心和基础是（） A.通用语汇 B.常用语汇 C.一般语汇 D.基本语汇 10.一般语汇（非基本语汇）最重要的来源是（） A.古语词 B.方言词 C.新造词 D.外来词 11.词组的聚合关系分类是指把词组分成（） A.向心词组和离心词组 B.联合词组和偏正词组 C.基本词组和特殊词组 D.简单词组和复杂词组 12.把句子分成“单句”和“复句”，这种分类是（） A.句子的句型类 B.句子的句式类 C.句子的功能类 D.句子的简繁类 13.“吓唬”和“恐吓”在非理性意义上的主要差别是（） A.语气意义不同 B.感情色彩不同 C.语体色彩不同 D.形象色彩不同 14.下列关于词的本义和基本义关系的表述中，正确的一项是（） A.二者总是一致 B.二者总是不一致 C.基本义比本义更常用 D.本义比基本义更常用 15.下列各项词义引申中，采用比喻方式的一项是（） A.“锁”本指一种器具，后引申指凭借这一器具的行为 B.“兵”本指兵器，后引申指使用兵器的人 C.“南瓜”本指一种植物，后引申指这种植物的果实 D.“后台”本指舞台的后面，后引申指在背后操纵、支持的人或集团 16.下列关于等义词的表述中，正确的一项是（） A.等义词是理性意义和非理性意义都完全相同的词 B.等义词一般都能够长期并存 C.等义词在语言表达上有一定的积极意义 D.同义词大多是等义词

常用缅语100句

打招呼 1.见到你很高兴，我是Alice Dui ya da wang da ba dei, zun ma Alice ba 2.见到你我也很高兴Dui ya da zun ma lei wang da ba dei 3.请进wen ba ken biao 4.请坐tai ba xing 5.请吃sa ba 6.请吃饭te ming sa ba 7.请喝茶la pei yi dao ba 8.吃过饭了吗？Te ming sa bi bi la? 9.您找谁？Bei du ne dui qin ba de lei? 10.他是Alex Du ga Alex ba. 11.什么？Ba lei? 12.这是什么？Da ba lei? 13.那是什么？Hou ha ba lei? 14.吃什么？Ba sa me lei? 15.喝什么？Ba dao me lei? 16.买什么？Ba wei de lei? 17.做什么？Ba lou me lei? 18.为什么？Ba pi da lei?/ ba jiang lei? 19.说什么？Ba bio de lei? 20.什么东西？Ba bi xi dui lei? 21.什么菜？Ba heng lei? 22.什么颜色？Ba er-yao lei? 23.有什么事？Ba gei sa xi de lei? 24.什么意思？ 25怎么了？Ba pi da lei? 26.怎么样？Bei luo lei? 27.怎么卖？Bei luo yao lei? 28.怎么做？Bei luo lou lei? 29.这东西怎么卖？Di bi xi gu bei luo yao lei? 30.最近怎么样？A ku de luo bei luo nie lei? 31.都不错，你类？Mei su ba bu, ke mia yo? 32.多少价格？Bei lao xi lei? 33.什么价格？Bei xi lei? 34.要多少？Bei lao you de lei? 35.给多少？Bei lao bi de lei? 36.多大？Bei lao ji de lei? 37.多久？Bei lao jia me lei? 38.还要多久？Bei lao jia o me lei? 39.还要吗？You o me la? 40.有多少资金？E ying bei lao xi de lei? 41.货好吗？Bi xi gao de la?

仓央嘉措情歌的特点

仓央嘉措情歌的特点 杨永红 内容摘要：仓央嘉措的情歌历时300年而不衰，具有非常强大的生命力。在诗歌特点上，不但其内容通俗易懂，而且在写作过程中大量运用比兴手法，朗朗上口。这也是仓央嘉措情歌易于被广大民众认同并被广为传播的原因之一。现在，仓央嘉措的情歌不但跨越了时间，而且跨越了空间，在全世界被译成多种文字流传；在内容上具有很强的哲理性，佛教思想亦在诗歌中有所展现。哲思的冷峻、严谨和诗歌的深邃悠远的意境结合,理性的反思使人醒悟。情歌也反映出作者个性鲜明，具有强烈的反叛精神。 关键词：仓央嘉措情歌特点 一、仓央嘉措简介 仓央嘉措是藏传佛教格鲁派的活佛,史称六世达赖喇嘛,藏历第十一绕迥水猪年即清康熙廿二年(1683年),生于西藏门隅地区一个宁玛派门巴族家中,仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其父扎西丹增,原居错那宗。其母为赞普后裔,名叫次旺拉姆。当时西藏的主政者第巴桑结嘉措在五世达赖喇嘛逝世后,为稳住当时极度混乱的时局,一面密不发丧,一面将仓央嘉措秘密选定为五世达赖的转世灵童。14年后,事情败露,桑结嘉措受到清廷严厉追究,而仓央嘉措被清政府正式立为六世达赖,15岁迎立于布达拉宫坐床。仓央嘉措受第巴操纵成为傀儡,在布达拉宫接受严格的藏传佛教的教育,后因其反感第巴一帮人对其自由的限制而率性任情,为时局所不容。而此时正值西藏多事之秋。藏王和蒙古族厄鲁特部之间争夺西藏统治权,基督教势力进入古格,藏传佛教受到威胁。伴随基督教会势力的入侵,西方各种势力进入西藏,西藏对古格王朝作战,布达拉宫正在修缮之中。中外各种势力都已粉墨登物,准备争夺西藏统治权。而当时的清朝中央政府边疆出现危机,因而对西藏的统治也是鞭长莫及。面对这样的局势,特别是第巴与蒙古王公拉藏汗的矛盾日益不可调和,仓央嘉措不合时宜的言行随即成为政敌的借口,当然包括他的诗作,欲加之罪何患无词？仓央嘉措虽是个受人操纵的傀儡,但他是一种力量和势力的代表,更是打败操纵者的一张王牌,政治斗争历来残酷。在这场

实用缅甸语词句700条

实用缅甸语词句700条 2019.5.08 使用说明 为使管道局驻缅项目人员能够掌握缅甸语基本会话，为日常工作与生活带来便利，中缅项目人事部特编写此书。本书是专为中国石油天然气管道局驻缅工程项目人员提供的，适用于缅甸语零基础的人员。该书特点为，简单实用，通俗易懂，紧扣行业，一学就会。本书共分为十一节，基本涵盖了日常各个领域用语。每一句话均分为三个部分：中文、缅甸文、汉语发音。本书选用汉字和少部分汉语拼音标注发音的方法进行编写，独到而实用。在汉字选用中尽量选用了汉语发音和缅甸语发音较接近的汉语词语，在顾及标音准确性的前提下，也尽量顾及汉语用词的优美性，但部分汉字词语仍旧生僻而少用；汉语中没有的缅甸语发音则采用了汉语拼音的方法加以标注，如，dua（一声），汉字中并没有该发音，但考虑到本书缅甸语发音准确性原则，故予以采用，并在括号内标注音调。较长的句子，在发音部分采用了“，”停顿的方法，以便在发音时使对方更容易听懂。本书袖珍便于携带，在日常工作及外出或发生紧急情况时，即使不会表达某些语句，但也可将此书拿出来将想要表达的话语展示给对方看（因上面有缅甸文）。 此外，该书还可为缅甸语学习爱好者提供基本参考，希望给诸位的驻缅工作生活带来乐趣。本书由于采用汉字标音的方式，难免会出现部分发音与实际不符的现象（汉语与缅语的发音不同）。受个人水平及工程经验限制，不能面面俱到，如有纰漏，敬请谅解。 敬请提供宝贵意见，中缅项目部人事部将依据您的宝贵意见进行实际增减。 注意：版权所有，仅供内部使用 目录 （一）数字与时间 （二）问候与介绍 （三）感谢与道歉 （四）表扬与鼓励 （五）关心与安慰 （六）健康与医疗 （七）紧急求助类 （八）工程术语类 （九）生活工作类 （十）交通与出行 (十一)祝福语部分 附：常用高频词 （一）数字与时间 1.基本常用数字

汉语言文学语言学试题

全国2009年1月高等教育自学考试试题 语言学概论标准预测试题（三） (课程代码：00451) 一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1. 关于语言与民族，下列说法不正确的一项是（） A.语言是民族的重要标志 B.语言和种族有着必然的联系 C.语言和种族无必然的联系 D.有无共同的历史文化背景是确定是否是同一语言的重要参考 2. 下面有关书面语和口语的叙述中，正确的是（） A.口语先于书面语产生，所以发展比书面语快 B.书面语是口语的绝对踏实的记录 C.书面语虽然是在口语的基础上产生，但也影响着口语的发展 D.书面语是语言研究的重点 3. 语言符号的任意性是指（） A.单纯的初始的语言符号的物质实体和所表示的意义之间没有必然的理据关系 B.可以任意给事物或现象命名 C.可以任意使用和创造语言符号 D.任何语言符号都是没有根据的 4. “双唇不送气清塞音”是（） A.[b] B.[p] C.[p‘] D.[m] 5. 汉语北京话中，有的人把“一般儿大”(同样大)说成“一边儿大”，这种现象在语音学上叫（） A.同化 B.异化 C.弱化 D.增音 6. “墙头草”、“走后门”、“跳龙门”都属于（）

A.惯用语 B.谚语 C.成语 D.简缩词语 7. 下列语素中全都是实义语素的是（） A.木太组读 B.呢扑趁是 C.学言室的 D.了里那换 8. 下列反义词中属于绝对反义词的一组是（） A.冷——热 B.聪明——愚蠢 C.高兴——痛苦 D.男——女 9. “我去买东西”是一个（） A.简单述谓结构 B.复合述谓结构 C.从属述谓结构 D.降级述谓结构 10. 社会统一在语言上的表现是（） A.洋泾滨语的出现 B.双语现象 C.民族共同语的形成 D.语言的转用 11. 振动中，频率最低的声音叫（） A.基音 B.乐音 C.噪音 D.陪音 12. 下列词中属于派生词的是（） A.融化 B.消化 C.化学 D.绿化 13. 文字起源于（） A.结绳 B.画图 C.结珠 D.穿贝 14. 一般认为人大脑语言功能的临界期最迟是（） A.2至3岁 B.6至8岁 C.9至10岁 D.12至13岁 15. 机器翻译可以分为四个层级，其中最高的一级是（） A.语境平面的翻译 B.语义平面的翻译 C.语法平面的翻译 D.单词平面的翻译 16. 儿童最早的语义能力产生于（）

喜欢你藏汉歌词对照

喜欢你歌词 汉语版原版 | 藏语版汉语发音 | 藏文原文 细雨带风湿透黄昏的街道 | 却森却吉参米穷仲张朗朗 Chor sim khrod kyi mtshan-mo'i khrom gzhung grang lhang lhang,抹去雨水双眼无故地仰望 | 米尼其尼亚吉南拉雅吉德 Mig gnyis vphyis nas ya gi'i gnam la yar cig bldas. 望向孤单的晚灯 | 洛吉真美同提 Glog kyi sgron-me mthong dus, 是那伤感的记忆 | 森囊觉瓦丁尼杰索 Sems nang sgyo-ba gding nas skyes-o. (B) 再次泛起心里无数的思念 | 玛吉森吉真索以啦真朗朗 Ma brjed sems kyi dran gso yid la dran lhang lhang, 以往片刻欢笑仍挂在脸上 | 那松泽咚真巴森巴嘎朗朗 Sngrar song brtse dung dran pas sems-ba dgav lhang lhang. 愿你此刻可会知 | 宁丹切拉珠哟 Snying gtam khyed la zhu rgyu yod, 是我衷心的说声 | 玛吉森拉杰若囊 Ma brjed sems la bzhags rogs gnang. (C) 喜欢你 | 宁都啦 Snying sdus lags, 那双眼动人 | 查中米尼杰 Khra chung mig gnyis mdzes, 笑声更迷人 | 松杰居木扎 Gsung skad vjol-mo vdra, 愿再可 | 以旺秀 Yid dbang vphrog, 轻抚你 | 宁都啦

缅甸语常用语学习附国际英标

缅甸语常用语学习（附国际英标)

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：

（一)问候语 １/您好！r＊FvｍｙｇｃifAsm；/ r*Ｆvmyg&Sif/ Ｍǐn gě lǎbǎ（kě－myā/ｘín）敬语 2/您身体好吗？ usef;rｍygp／ usef;rmw,ｆａemf/ Ｊiāng mǎｂǎｓà／ jiāｎg mǎｄiěｎuó 3／大家好！ｔm；vHｋ; r*Fvmyｇ&Ｓif/ cifAsm; ā lōng ｍǐｎｇělǎ bǎｘín女/ ｋěｍyā男 4/好久不见了。rawＧY&wmMｕmNyDaemf/ mē duì yà dǎｊiǎ bǐnuó。 5/你还记得我吗?uＲeｆaｗｍf(uRefr)udｋ rSwｆｒdａo;&JUvm;/ Zǔnｄǒ(ｚǔnmà）gｕǒmàｍìｄēi yèｌá． ６/您还好吗？aeａuｍif；&JＹｖm;/ něi gāｏｙèlá? ７/我很想念你。(姓名）udｋｔ&rf; owｄ＆ｗ,f／ XX guǒē yāｎg dē dìyàｄié ８/最近在忙什么？ｃｋｗaｖm bmawG ｔvkyfrsm;aevJ／ kùｄěｌｕōｂǎdǔi ē lòｕ mｙā něi lié? 9／工作忙吗?不怎么忙。tvｋyfrｓm；aevｍ;／odyfrｒｓm;ygｂｌ;/ ēlòｕmyā něi ｌá?Dèi mě mｙā bǎbū １０／生意好吗?a&mｉｆ;aumif;vｍ;/ Yāo gāo lá？

1１／家里还好吗？ｔdrｆrＳm tqiｆaｊｙｗ,frvm;/ ěi hmǎē sǐn ｂｙěｉ diě měｌá? １2/爸爸妈妈身体还好吧?ｔａztar usef;ｒmｗ,ｆｒvm;/ ěｐěｉěｍěi jiāng mǎ dｉě mě lá？ 1３/很好,谢谢。aumif;ygw,ｆ／aus;Zl;ｗifygw,ｆ/ gāo bǎｄｉé,jiēsūｄǐｎ bǎdｉé xíｎ／kě myā 14/不用谢。ａus;Zl;wifｚdｋU rvｄkｙｇｂl;/ ｊｉē sūｄǐn bò mě luǒｂǎｂū (二）介绍 1/我是中国人。ｕRefawｍf（ｕRｅｆr)u w?kwｆvlrsdK;yg/ Ｚǔndǒ(ｚǔnmà)gà dē yòu lǔmyō bá 2／您叫什么名字? emrnfb，fvdkac:yｇoｖＪ/ nǎ miěｂiě luǒ kǒ bǎｄě lié? 3/您好，我叫XＸ。r*Fvmyg＆Ｓif/ｃifＡｓｍ;／uRefawmｆh(uＲeｆｒ)emrｎf XＸｖｄkＹac:yｇw,ｆ/&Siｆ/ｃｉｆAsm； Ｍǐｎgě lǎｂǎ (xíｎ /ｋě-myā）, zǔndǒ(zǔnmà）ｎǎ mｉěxx luò kǒ bǎdiě(xín ／ｋě－myā） 4/请问他是XＸ吗？wｑdｗfavｍuｆ?olu XX vｍ；／ dē sèi lào,dǔ gà XX ｌá? 5/请问她叫什么名字?ar;yg&ａｐ？olUｅmrｎｆb,ｆvdｋac:ygovJ/

汉语言文学《语言学概论》复习要点

《语言学概论》复习要点重点名词概念：语言学、普通语言学、专语语言学、共时语言学、历时语言学 一、语言学、语言学的对象和任务 二、语言学在科学体系中的地位 三、语言学的基本类别 根据研究的对象的不同，语言学分为共时语言学和历时语言学、专语语言学和普通语言学。 四、语言学流派 各个语言学流派的观点、代表人物有所了解即可，注意布拉格学派、哥本哈根学派以及美国结构语言学派（也称美国描写语言学）都属于结构主义学派，是这一学派的三个分支。关于语言学流派的具体内容阐述，不作考试要求。第一章言语的社会功能 本章须明确两个大的要点：语言的社会功能，即交际工具和思维工具；语言是一种社会现象。 主要名词概念：语言、社会、社会现象第一节语言是人类最重要的交际工具 一、语言是人类社会的交际工具 1. 语言的交际功能：语言是人类区别于其它动物的一个重要标志。语言是联系社会成员的桥梁和纽带，是社会成员互相之间交际和交流思想的工具，也是协调社会成员行动一致的工具。 2. 语言是一种社会现象：语言是一种社会现象，和人类社会有着十分紧密的联系，没有人类社会，就没有语言，人类社会以外的社会无所谓语言。所谓社会现象是指那些与人类共同体的产生、存在和发展等活动密切联系的现象。不同的民族有不同的语言，不同的地域有不同的语言，同时社会的变化也给语言以极大的影响，而离开了人类社会，就无所谓语言可言了。总之，语言就是一种社会现象，同社会的关系非常密切，其产生、发展等都要受到社会的影响。 语言不是自然现象，一方面，语言同社会有着十分紧密的联系，社会的发展变化直接影响着语言的发展变化，也就是说，语言的发展变化是受制于社会的；另一方面，从语言的音义联系看语言不是自然现象，而是社会约定俗成的，没有必然的本质的联系，如果语言是自然现象，世界上的语言应该一样的，没有区别的，而实际上世界上的语言多种多样，而且许多语言中还有方言，这说明语言决不是自然现象。

缅甸语常用语学习附国际英标

缅甸语常用语学习附国 际英标 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】

缅甸语常用语学习(附国际英标) (一)问候语? 1/您好！r*FvmygcifAsm;/r*Fvmyg&Sif/Mǐn?gělǎbǎ（kě-myā/xn）敬语 2/您身体好吗usef;rmygp/usef;rmw,faemf/Jiāng?m ǎbǎsà/ jiāng?mǎdiěnuè 3/大家好！tm;vHk;r*Fvmyg&Sif/cifAsm;ālōng?mǐn?gělǎbǎxn女/k ěmyā男? 4/好久不见了。rawGY&wmMumNyDaemf/mēduyàdǎjiǎbǐnuè。 5/你还记得我吗uRefawmf(uRefr)udkrSwfrdao;&JUvm;/Zǔndǒ(zǔnmà)guǒmàmdēiyalá. 6/您还好吗aeaumif;&JYvm;/něi?gāoyalá 7/我很想念你。（姓名）udkt&rf;owd&w,f/XXguǒēyāng?dēdyàdi 8/最近在忙什么ckwavmbmawGtvkyfrsm;aevJ/kùděluōbǎdǔi?ēlumyāněili 9/工作忙吗不怎么忙。tvkyfrsm;aevm;/odyfrrsm;ygbl;/ēlumy āněi?láDaiměmyābǎbū 10/生意好吗a&mif;aumif;vm;/Yāo?gāo?lá 11/家里还好吗tdrfrSmtqifajyw,frvm;/ ěi?hmǎēsǐn?byěi?diěmělá

12/爸爸妈妈身体还好吧taztarusef;rmw,frvm;/ěpěi?ěměi?jiāng?mǎdiěmělá 13/很好，谢谢。aumif;ygw,f/aus;Zl;wifygw,f/gāo?bǎdi,jiēsūdǐn?bǎdixn/kěmyā 14/不用谢。aus;Zl;wifzdkUrvdkygbl;/jiēsūdǐnbměluǒbǎbū（二）介绍 1/我是中国人。uRefawmf(uRefr)uwkwfvlrsdK;yg/Zǔndǒ(zǔnmà)gàd ēyulǔmyōbá 2/您叫什么名字emrnfb,fvdkac:ygovJ/nǎmiěbiěluǒkǒbǎděli 3/您好，我叫XX。 r*Fvmyg&Sif/cifAsm;/uRefawmfh(uRefr)emrnfXXvdkYac:ygw,f/&Si f/cifAsm; Mǐn?gělǎbǎ（xn/kě-myā）, zǔndǒ(zǔnmà) nǎmiěxxlukǒbǎdiě（xn/kě-myā） 4/请问他是XX吗wqdwfavmufoluXXvm;/dēsailào,dǔgàXXlá 5/请问她叫什么名字ar;yg&apolUemrnfb,fvdkac:ygovJ/Mēi?bǎyàs ěi,dùnǎmiěbiěluǒkǒbǎděli 6/很高兴见到您。awGY&wmt&rf;0rf;omygw,f/ duyàdǎēyāng?wān?dǎbǎdi