菜根谭
1、弄权一时，凄凉万古
2、抱朴守拙，涉世之道
3、心事宜明，才华须韫
4、出污泥而不染，明机巧而不用
5、良药苦口，忠言逆耳
6、和气致祥，喜神多瑞
7、淡中知真味，常里识英奇
8、闲时吃紧，忙里悠闲
9、静中观心，真妄毕见
10、得意须早回头，拂心莫便放手
11、澹泊明志，肥甘丧节
12、眼前放得宽大，死后恩泽悠长
13、路要让一步，味须减三分
14、脱俗成名，超凡入圣
15、义侠交友，纯心作人
16、德在人先，利居人后
17、退即是进，与即是得
18、骄矜无功，忏悔灭罪
19、完名让人全身远害，归咎于己韬光养德
20、天道忌盈，卦终未济
21、人能诚心和气，胜于调息观心
22、动静合宜，道之真体
23、攻人毋太严，教人毋过高
24、净从秽生，明从暗出
25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
26、事悟而痴除，性定而动正
27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
28、无过便是功，无怨便是德
29、作事勿太苦，待人勿太枯
30、原谅失败者之初心，
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀
32、居安思危，处乱思治
33、人能放得心下，即可入圣超凡
34、我见害于心，聪明障于道
35、知退一步之法，加让三分之功
36、对小人不恶，待君子有礼
37、留正气给天地，遗清名于乾坤
38、伏魔先伏自心，驭横先平此气
39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游
40、欲路上勿染指，理路上勿退步
41、不流于浓艳，不陷于枯寂
42、超越天地之外，不入名利之中
43、立身要高一步，处世须退一步
44、修德须忘功名，读书定要深心
45、真伪之道，只在一念
46、道者应有木石心，名相须具云水趣
47、善人和气一团，恶人杀气腾腾
48、欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
49、多心招祸，少事为福
50、处世要方圆自在，待人要宽严得宜
51、忘功不忘过，忘怨不忘恩
52、无求之施一粒万钟，
53、推己及人，方便法门
54、恶人读书，适以济恶
55、崇俭养廉，守拙全真
56、读书希圣讲学躬行，
57、读心中之名文，听本真之妙曲
58、苦中有乐，乐中有苦
59、无胜于有德行之行为，
60、人死留名，豹死留皮
61、宽严得宜，勿偏一方
62、大智若愚，大巧似拙
63、谦虚受益，满盈招损
64、名利总堕庸俗，意气终归剩技
65、心地须要光明，念头不可暗昧
66、勿羡贵显，勿虑饥饿
67、阴恶之恶大，显善之善小
68、君子居安思危，天亦无用其技
69、中和为福，偏激为灾
70、多喜养福，去杀远祸
71、谨言慎行，君子之道
72、杀气寒薄，和气福厚
73、正义路广，欲情道狭
74、磨练之福久，参勘之知真
75、虚心明义理，实心却物欲
76、厚德载物，雅量容人
77、忧劳兴国，逸豫亡身
78、一念私贪，万劫不复
79、心公不昧，六贼无踪
80、勉励现前之业，图谋未来之功
81、养天地正气，法古今完人
82、不著色相，不留声影
83、君子德行，其道中庸
84、君子穷当益工，勿失风雅气度
85、未雨绸缪，有备无患
86、临崖勒马，起死回生
87、宁静淡泊，观心之道
88、动中静是真静，苦中乐是真乐
89、舍己毋处疑，施恩勿望报
90、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
91、天福无欲之贞士，而祸避祸之人
92、人生重结果，种田看收成
93、多种功德，勿贪权位
94、当念积累之难，常思倾覆之易
95、只畏伪君子，不怕真小人
96、春风解冻，和气消冰
97、能彻见心性，则天下平隐
98、操履不可少变，锋芒不可太露
99、顺境不足喜，逆境不足忧
100、富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道101、精诚所至，金石为开
102、文章极处无奇巧，人品极处只本然103、明世相之本体，负天下之重任
104、凡事当留余地，五分便无殃悔
105、忠恕待人，养德远害
106、持身不可轻，用心不可重
107、人生无常，不可虚度
108、德怨两忘，恩仇俱泯
109、持盈履满，君子兢兢
110、却私扶公，修身种德
111、勿犯公论，勿谄权门
112、直躬不畏人忌，无恶不惧人毁
113、从容处家族之变，剀切规朋友之失114、大处着眼，小处着手
115、爱重反为仇，薄极反成喜
116、藏巧于拙，寓清于浊
117、盛极必衰，剥极必复
118、奇异无远识，独行无恒操
119、放下屠刀，立地成佛
120、毋偏信自任，毋自满嫉人
121.毋以短攻短，毋以顽济顽
122.对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口123.震聋启瞆，临深履薄
124.君子之心，雨过天晴
125.有识有力，魔鬼无踪
126.大量能容，不动声色
127.困苦穷乏，锻炼身心
128.人乃天地之缩图，天地乃人之父母129.戒疏于虑，警伤于察
130.辨别是非，认识天体
131.亲近善人须知机杜谗，
132.节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄
133.伦常本乎天性，不可认德怀恩
134.不夸妍好洁，无丑污之辱
135.富贵多炎凉，骨肉多妒忌
136.功过不可少混，恩仇不可过明
137.位盛危至，德高谤兴
138.阴恶祸深，阳善功小
139.应以德御才，勿恃才败德
140.穷寇勿追，投鼠忌器
141.过归己任，功让他人
142.警世救人，功德无量
143.趋炎附势，人惰之常
144.须冷眼观物，勿轻动刚肠
145.量弘识高，功德日进
146.人生惟危，道心惟微
147.诸恶莫作，众善奉行
148.功名一时，气节千载
149.自然造化之妙，智巧所不能及
150.真诚为人，圆转涉世
151.云去而本觉之月观，尘拂而真如之镜明152.一念能动鬼神，一行克动天地
153.情急招损，严厉生恨
154.不能养德，终归末节
155.急流勇退，与世无争
156.慎德于小事，施恩于无缘
157.文华不如简素，读今不如述古
158.修身种德，事业之基
159.心善而子孙盛，根固而枝叶荣
160.勿妄自菲薄，勿自夸自傲
161.道乃公正无私，学当随时警惕
162.信人示己之诚，疑人显己之诈
163.春风育物，朔雪杀生
164.善根暗长，恶损潜消
165.厚待故交，礼遇衰朽
166.君子以勤俭立德，小人以勤俭图利167.学贵有恒，道在悟真
168.律己宜严，待人宜宽
169.为奇不为异，求清不求激
170.恩宜自薄而厚，威须先严后宽
171.心虚意净，明心见性
172.人情冷暖，世态炎凉
173.慈悲之心，生生之机
174.勿为欲情所系，便与本体相合
175.无事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂176.明利害之情，忘利害之虑
177.操持严明，守正不阿
178.浑然和气，处事珍宝
179.诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲180.和气致祥瑞，洁白留清名
181.庸德庸行，和平之基
182.忍得住耐得过，则得自在之境
183.心体莹然，不失本真
184.忙里偷闲，闹中取静
185.为天地立心，为生民立命，为子孙造福186.为官公廉，居家恕俭
187.处富知贫，居安思危
188.清浊并包，善恶兼容
189.勿仇小人，勿媚君子
190.疾病易医，魔障难除
191.金须百炼，矢不轻发
192.宁为小人所毁，勿为君子所容
193.好利者害显而浅，好名者害隐而深
194.忘恩报怨，刻薄之尤
195.谗言如云蔽日，甘言如风侵肌
196.戒高绝之行，忌褊急之衷
197.虚圆立业，偾事失机
198.处世要道，不即不离
199.老当益壮，大器晚成
200.藏才隐智，任重致远
201.过俭者吝啬，过让者卑曲
202.喜忧安危，勿介于心
203.宴乐、声色、名位，三者不可过贪
204.乐极生悲，苦尽甘来
205.过满则溢，过刚则折
206.冷静观人，理智处世
207.量宽福厚，器小禄薄
208.恶不可即就，善不可即亲
209.躁性偾事，和平徼福
210.酷则失善人，滥则招恶友
211.急处站得稳，高处看得准，危险径地早回头212.和衷以济节义，谦德以承功名
213.居官有节度，居乡敦旧交
214.事上敬谨，待下宽仁
215.处逆境时比于下，心怠荒时思于上
216.不轻诺，不生嗔，不多事，不倦怠
217.读书读到乐处，观物观入化境
218.勿逞所长以形人之短，勿恃所有以凌人之贫219.上智下愚可与论学，中才之人难与下手220.守口须密，防意须严
221.责人宜宽，责己宜苛
222.幼不学，不成器
223.不忧患难，不畏权豪
224.浓夭淡久，大器晚成
225.静中见真境，淡中识本然
226.言者多不顾行，谈者未必真知
227.无为无作，优游清逸
228.春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾229.世间之广狭，皆由于自造
230.乐贵自然真趣，景物不在多远
231.心静而本体现，水清而月影明
232.天地万物，皆是实相
233.观形不如观心，神用胜过迹用
234.心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙235.欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然236.知机其神乎，会趣明道矣
237.万象皆空幻，达人须达观
238.泡沫人生，何争名利
239.极端空寂，过犹不及
240.得好休时便好休，如不休时终无休241.冷静观世事，忙中去偷闲
242.不亲富贵，不溺酒食
243.恬淡适己，身心自在
244.广狭长短，由于心念
245.栽花种竹，心境无我
246.知足则仙凡异路，善用则生杀自殊247.守正安分，远祸之道
248.与闲云为友，以风月为家
249.存道心，消幻业
250.退一步宽平一步
251.修养定静工夫，临变方不动乱
252.隐者无荣辱，道义无炎凉
253.去思苦亦乐，随心热亦凉
254.居安思危，处进思退
255.贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富256.隐者高明，省事平安
257.超越喧寂，悠然自适
258.得道无牵系，静躁两无关
259.浓处味短，淡中趣长
260.理出于易，道不在远
261.动静合宜，出入无碍
262.执著是苦海，解脱是仙乡
263.躁极则昏，静极则明
264.卧云弄月，绝俗超尘
265.鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚266.出世在涉世，了心在尽心
267.身放闲处，心在静中
268.云中世界，静里乾坤
269.不希荣达，不畏权势
270.圣境之下，调心养神
271.春之繁华，不若秋之清爽
272.得诗家真趣，悟禅教玄机
273.像由心生，像随心灭
274.来去自如，融通自在
275.忧喜取舍之情，皆是形气用事276.梦幻空华，真如之月
277.欲心生邪念，虚心生正念
278.富者多忧，贵者多险
279.读易松间，谈经竹下
280.人为乏生趣，天机在自然
281.烦恼由我起，嗜好自心生
282.以失意之思，制得意之念
283.世态变化无极，万事必须达观284.闹日取静，冷处热心
285.世间原无绝对，安乐只是寻常286.接近自然风光，物我归于一如287.生死成败，一任自然
288.处世流水落花，身心皆得自在289.勘破乾坤妙趣，识见天地文章290.猛兽易服，人心难制
291.心地能平稳安静，触处皆青山绿水292.生活自适其性，贵人不若平民293.处世忘世，超物乐天
294.人生本无常，盛衰何可恃
295.宠辱不惊，去留无意
296.苦海茫茫，回头是岸
297.求心内之佛，却心外之法
298.以冷情当事，如汤之消雪
299.彻见真性，自达圣境
300.心月开朗，水月无碍
301.野趣丰处，诗兴自涌
302.见微知著，守正待时
303.森罗万象，梦幻泡影
304.在世出世，真空不空
305.欲望虽有尊卑，贪争并无二致306.毁誉褒贬，一任世情
307.不为念想囚系，凡事皆要随缘308.自然得真机，造作减趣味
309.彻见自性，不必谈禅
310.心境恬淡，绝虑忘忧
311.真不离幻，雅不离俗
312.凡俗差别观，道心一体观
313.布茅蔬淡，颐养天和
314.万心悟性，俗即是僧
315.断绝思虑，光风霁月
316.机神触事，应物而发
317.操持身心，收放自如
318.自然人心，融和一体
319.不弄技巧，以拙为进
320.以我转物，逍遥自在
321.形影皆去，心境皆空
322.任其自然，万事安乐
323.思及生死，万念灰冷
324.卓智之人，洞烛机先
325.雌雄妍丑，一时假相
326.风月木石之真趣，惟静与闲者得之327.天全欲淡，虽凡亦仙
328.本真即佛，何待观心
329.勿待兴尽，适可而止
330.修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗331.人我一视，动静两忘
332.山居清丽，人都俗气
333.人我合一之时，则云留而鸟伴
334.祸福苦乐，一念之差
335.若要功夫深，铁杆磨成针
336.机息心清，月到风来
337.落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀
338.雨后山色鲜，静夜钟声清
339.雪夜读书神清，登山眺望心旷
340.万钟一发，存乎一心
341.要以我转物，勿以物役我
342.就身了身，以物付物
343.不可徒劳身心，当乐风月之趣
344.何处无妙境，何处无净土
345.顺逆一视，欣戚两忘
346.风迹月影，过而不留
347.世间皆乐，苦自心生
348.月盈则亏，履满者戒
349.体任自然，不染世法
350.观物须有自得，勿徒留连光景
351.陷于不义，生不若死
352.非分之收获，陷溺之根源
353.把握要点，卷舒自在
354.利害乃世之常，不若无事为福355.茫茫世间，矛盾之窟
356.身居局中，心在局外
357.减繁增静，安乐之基
358.满腔和气，随地春风
359.超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣360.万事皆缘，随遇而安
有一种素养叫好好说话
1 关于说话，《菜根谭》中写道：使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。 我们现在可以理解为：既要让别人初识便有相见甚欢之感，更要在长期交往中把握分寸不让人讨厌。 怎样聊天才能让人有“乍见之欢”，又无“久处之厌”呢? 2 我们喜欢听一个人说话，两种情况：一是精神愉快，比如恋人之间的耳语，朋友久别之后的闲絮，家人之间的嘘寒问暖; 二是有积极的作用，交流有效信息，比如竞争对手的方案汇报，枯燥的课堂上老师的讲授，如坐针毡地听领导分配任务。或者两者兼具。 跟真正用心聊天的人聊天，往往两者兼具：既能让人精神愉悦，彼此尊重，互相在乎，又能用彼此听得懂的语言，实现信息交换，感情交流，以增加认知或者解决问题。 3 实际交往中，有些人会只顾想着接话，不肯放过任何发表观点的间隙，不分场合地点，打断别人也在所不惜。 给甲方汇报方案，一个超高层项目。涉及到很多技术问题，邀请了各个专业的专家与会，就相关专业的技术问题做概述并且解答疑问。 甲方团队有一个经理，每次有人讲话，就会抓住一个点，发表自己的看法。超高层建筑设计涉及到的复杂问题，不是外行临时抱佛脚能补出来的，这个经理说出来的都是站不稳脚的模棱两可的东西，在哪本书上查到什么，在哪里听说过什么…… 专业的讲解数次被打断。 甲方董事长也听不下去了，多次阻止：“先听专家说，我们随后再聊。” 回来路上，同事说，是新上任的经理，急于表现自己吧。 通常来说，在有人的地方，一定要开口说话，否则别人没机会认识你。但是，不顾及场合和背景，一直开口说话表现自己，只会让别人认识到一个不招人喜欢的你。 4 蔡康永在《说话之道》里写，每个人在聊天的时候都想聊自己，这是人类的天性。 与人乍见，若尊重“天性”聊自己，比较省心，也比较冒险。 一对男女在父母安排下相亲，男生回家说女孩不爱说话，基本都是他在说。父母问他都说了什么。他说：“一直在讲计算机程序和编程语言，女孩一直说听不懂，我就解释给她听，解释了两个小时。” 我上大学的时候，这被当做一个笑话在工科生中流传。 一直聊自己，结果往往是“乍见”不“欢” 不管对方是不是面露难色，抓住自己感兴趣的话题，一直聊下去——对方转换话题，一两个来回又被拉回去;即使对方的回答从积极反馈，到消极反馈，到笑而不语，也不停止。 最后只好不“欢”而散。 天性碰上天性，收敛一点，让别人的天性也释放一下，给别人机会聊自己，对她感兴趣的话题表示好奇和关注。 “世界上最令人印象深刻的，是给予别人百分之百关注的人。” 专注地聆听别人讲话，会让他感受到自己重要、精神愉快，自然也会对你这个人印象深刻。
《围炉夜话》全文附译文
《围炉夜话》全文附译文 《围炉夜话》全文附译文 《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，书录 221 则，以“安身立业”为总话题，分别从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤俭等十个方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立业”为本的深刻含义。近代以来，其书影响颇大，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。《围炉夜话》是王永彬将自己对生活的感悟，随得随录，汇集而成。文笔典雅，意蕴悠长。在平淡而优美的叙述中，娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。古人认为雪夜拥被读书和围炉夜话乃人生的两件乐事，对现代人来说，送走喧嚣的白昼，能炉边灯下静读，又何尝不是至乐？灯火夜深书有味，还是让我们一起细细品味《围炉夜话》中的情趣吧！ 1、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。 ［注释］
气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。 【译文】 教导晚辈要从幼年时开始，便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中要时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。 2、交游要学友之长，读书必在知而行 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 ［注释］ 交游：和朋友往来交际。好处：优点、长处。 【译文】 和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。 3、勤以补拙，俭以济贫 贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。 ［注释］
《道德经》 第51章 尊道贵德 原文释义解读
第51章尊道贵德 【原文】 道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③;养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。 【注释】 1、势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也;一说，对立。 2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。 3、亭之毒之：一本作成之熟之。 4、养：爱养、护养。 5、覆：维护、保护。 6、玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。 【译文】 道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。 【导读】 这一章是着重讲“德”的作用，可以看作是三十八章的继续。老子在这章里再一次发挥了“道”以“无为”的方式生养了万物的思想。本章里的“玄德”即“上德”。老子认为，“道”生长万物，“德”养育万物，但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍，而是顺其自然。“德”是“道”的化身，是“道”的人世间的具体作用。万物成长的过程是：一、万物由“道”产
生;二、“道”生万物之后，又内在于万物，成为万物各自的本性;三、万物依据各自的本性而发展个别独特的存在;四、周围环境的培养，使各物生长成熟。 【解读】 在第三十八章中，老子详细论述了“道”与“德”的关系，在这里继续论述它们同万事万物的关系。“道”生成万物，它是万物的本源。“德”是“道”的化身，是“道”的人世间的具体作用，它养育万物。万物表现出各种形态，在自然的环境中能够生长、成熟都是“道”以及它外化的“德”的作用。因此万事万物无不以它们为尊、为贵。 第二十五章，谈到过“道法自然”，即道纯任自然，本来就是如此的，因此依“道”而生长、运行的万物也应该纯任自然，不应该对它们进行人为的干扰或妄图主宰它们。对于统治者来说，要合于“道”，不失“德”，能够采取无为而治的政策。思民之所思，解民之所忧，长之，育之，养之，覆之，为他们生长、成功创造顺利的条件，而不妄为主宰;功成以后，也不可自以为有功，自以为人民之主。 《孟子》中也说:“兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼整就会吃不光;按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。” 虽然，他们所持的治国理念有所差异，但在不妄为干扰百姓，不违背自然规则，顺应人民性情养育他们、引导他们、教化他们上却是一致的。只有如此才是合乎“道”、合乎“德”的。而那些利用战争暴力掠夺百姓，利用严刑酷法使他们顺从，利用人为限制防止他们迁移的则都是拂人之性的，这样的统治者也早晚会被人们抛弃。 【哲理引申】 老子指出“道”和“德”之所以受到人们的尊重，是因为它们抚养万物、保护万物，却不将功业据为己有。世界上最大的德行，就是默默进行、不求回报地付出。天地覆育万物、承载万物，从来不要求生活在其中的生物给它们什么回报，所以人们敬畏天地自然，对它们充满了无尽的崇拜;父母抚育子女、保护子女，从来不要求子女有什么回报，所以世人都知道父母是最亲近的人，是最应该得到尊重的人。 真正的道德应出于内在的为善之心，绝不可以怀着功利的目的，为了求得回报而虚伪行善。这也是老子所说的“上德无德，是以有德”。虚伪的行善，表面对人客客气气，为他人着想，背地里却考虑的都是自己的名声，盘算着如何得到对方的回报，这不是道德，而是孔子口中的“乡愿”。孔子说:“乡愿，德之贼也!”孟子解释说，乡愿之人“同乎
菜根谭经典名句解析
《菜根谭》经典名句解析 1?观物外物思身后身 栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身;宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 译文:如果一个人能坚守道德，可能会为寂寞的时候，但那些喜欢攀附权贵的人，却会得到永远的凄凉的孤独。豁达、开朗、明白事理的人，考虑死后的千古名誉，所以做人做事循规蹈矩，忍受一时的寂寞，决不去趋炎附势，以免遭到万世的寂寞。 评说 : 苏武、文天祥就可称为守道德者，其义胆忠心，高风亮节日月可鉴，万古传诵。而那些依仗权势、阿谀逢承之徒，无不是昙花一现。就一般人而言，也要做到贵人面前不言贱，富人面前不言贫，踏踏实实做事，老老实实做人，方可心地安稳。 2?抱朴守拙涉世之法 涉世浅，点染亦浅;历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。 译文 一般来说，涉世不深的人，所沾染的不良习惯也相对来说要少一些;而阅历比较丰富的人，所懂得的奸谋技巧也就比较多。所以想做一个心胸坦荡的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不如纯朴天真，做个诚恳正直的人;与其处处谨小慎微拘泥小节，不如坦坦荡荡光明磊落。 评说:一个人为人处事，必须胸怀正直良心，与人为善，不必矫揉造作，这样便可以吃得安稳饭，睡得安稳觉。如果一味追求世故圆滑，逢场作戏，势必钻进自己的圈套，后悔还来不及。 3?心事宜明才华宜藏
君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 译文 作为一个君子，内心的思想活动要像青天白日一样，没有不能让人知道的事情。而外在的才华却要像珍珠宝贝一样珍藏起来，不可轻易地让人知晓。 评说 有德之人，并不忌讳别人知道自己的想法，这样可让人了解自己，建立和谐的人际关系。但自己的才华却不能炫耀，更不能恃才自傲，俗话说枪打出头鸟，含蓄谦虚才是保护自己的好方法。同时，山外有山，人外有人，三人行必有我师，这样就更要谨慎才是。古人云:“自家有好处，要掩藏几分，这是涵养以养深。别人有不好处，要掩盖几分，这是浑厚以总养大。”“步步占先者，必有人以挤之，事事争胜者，必有人以挫之，”此话不差。 4?污泥不染机巧不用 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 译文 面对诱人的荣华富贵和炙手的权势名利，能够毫不为之动心的人，品格是高洁的，而接近又不沾染奢靡之习气，这种品格就更为高洁了。对于投权取巧玩弄权术的手段，不知道的人固然是清高的，但知道了却不去用它的人无疑是最清高的。 评说:俗话说，近墨者黑，近朱者赤。也说明做人往往被周围的环境所左右，但如果身处期间，又能出污泥而不染，明机巧而不用，这可谓真功夫。要记住:要得富贵福泽，天主张，由不得我;要做贤人君子，我主毕张，由不得天。事在人为。 5?良药苦口忠言逆耳
菜根谭经典句子
菜根谭经典句子 导读：本文是关于菜根谭经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。 2、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。 3、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。 4、腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。 5、唯大英雄能本色，是真名士自风流。 6、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 7、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 8、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 9、得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。 10、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。 11、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！ 12、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，
事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。 13、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 14、故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 15、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。 16、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 17、鱼得水逝而相望乎水，鸟乘风飞而不知有风，拾此可超物累，可以乐天机。 18、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 19、无事宜寂寂，有事宜惺惺。 20、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。 21、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。 22、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。 23、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤
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《中庸》里则描述为:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中也谓之和。”喜怒哀乐的情感尚未激发出来的时候,心是平静而无所偏倚的,称之为“中”;如果感情激发出来后都能合乎节度,没有过与不及则称之为“和”。。朱熹则说:“中庸者,不偏不倚,无过不及,”。儒家的中庸是指不偏不倚折中调和的态度。即适度原则。中庸的真谛就是和谐、适度与圆融。 “原文：念头浓时，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事实皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 注释： 念头浓：想法多，此处指热情 念头淡：冷漠 浓艳：此处指奢侈 枯寂:寂寞到极点，此处指吝啬 翻译：一个对任何事物都很热情的人，往往能够善待自己，同时也能善待别人，于是处处都充满了生机；一个对任何事物都很冷淡的人，不仅对自己刻薄，对别人也薄情寡义，于是事事都显得毫无生气。所以作为一个真正有修养的人，日常生活和喜好既不可以过于奢侈，也不可以过于节俭。
另：清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。 清廉而有包容一切的雅量，仁义而有敏锐的判断力，洞察一切而不苛求于人呢，正直而不矫枉过正，就像蜜饯虽由蜜糖制成却不太甜，海水虽然含盐但不太咸一样，是一种高尚的品德。 中 庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。五达道主要是运用中庸之道处理、调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友这五种天下通行的人际关系。要处理好这些人际关系需要靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德，即智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节那五种人际关系的。而智、仁、勇这三者的培养基础是诚实、善良的品德意识。。 首先，就是人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。尤其君子慎独，尤其在一个人独处时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束。在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话;不要在背后随便议论别人，即使在别人看不见自己的地方，也要时刻烙守中庸之道。 其次，要求人们在与人交往中要有一颗忠恕宽容的心。这就要求人们要将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容
菜根谭名句摘录范文
菜根谭名句摘录范文 宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。——洪应明《菜根谭》 岁月本长，而忙者自促; 天地本宽，而鄙者自隘; 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 《菜根谭》 风来疏竹，风过而竹不留声; 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 ——洪应明《菜根谭》 宠辱不惊，闲看庭前花开花落; 去留无意，漫随天外云卷云舒。 ——洪应明《菜根谭》 交友须带三分侠气做人要存一点素心 ——洪应明《菜根谭》 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》 觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。 ——洪应明《菜根谭》 遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。 ——洪应明《菜根谭》 世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。 ——洪应明《菜根谭》 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》 君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 《菜根谭》 心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。 ——洪应明《菜根谭》 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。 ——洪应明《菜根谭》 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》 争是不争，不争是争。 《菜根谭》 径路窄处，留一步与人行;
滋味浓的，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法 ——洪应明《菜根谭》 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 ——洪应明《菜根谭》 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 ——洪应明《菜根谭》 放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。 ——洪应明《菜根谭》 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 ——洪应明《菜根谭》 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ——洪应明《菜根谭》 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。 ——洪应明《菜根谭》 淡中知真味，常里识英奇
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■点击素材：《菜根谭》 本期主持：樊爱清 性定菜根香 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。毛泽东曾说过：“嚼得菜根者，百事可做”。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年间，时隐时现，险些失传。可是，《菜根谭》在日本却倍受社会各界人士的珍视，事业上成功的人爱读它，失意者亦爱读它；企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人士也爱读它。 ■人物聚焦 ·大众视角 智慧经典传统入世出世 个性视角 ◎为人素材1 闲时吃紧，忙里悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 【大意】恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 【素材点拨】 天行健，君子以自强不息，尘世浮沉，沧海横流演绎无论英雄豪杰凡夫俗子，因迫于生计或为超越梦想，都应有一份“物质有时而穷，精神愈用愈出”的生生不息的进取意识，人生的许多驿站口需要“紧走几步”；然而急速驱赶着生命，快得连自己的灵魂都赶不上了，快生活，让我们的生命流于浮华，透支自己的体力，我们忽略健康，淡化了身边最美的风景。让灵魂跟上前行的脚步，行到水穷处，坐看云起，诗意地栖居在大地上不仅是悠闲趣味，也是品味生活之真谛。“紧”是立即行动，是勇敢前进，是不懈奋斗，“闲”是心灵宁静，是自身反思，是积蓄力量。二者统一才是张弛有道。 【适用话题】 有张有弛自强不息居安思危慢节奏品味生活 ◎处世素材2 立身要高，处世须让 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。 【大意】立身处世若不能站得高看得远一些，保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞蛾扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？ 【素材点拨】 从“山中”走出来，才见得“庐山”真面目，只有登在高处，才有赏的千里之外的壮丽，庄周的精神化为大鹏扶摇而上九万里，知变化看大局，汪洋恣肆气象万千。有创作深度的文艺巨人，有大作为的政治家企业家，谁人身不高眼不远？为人心与眼当在高出，而做事如刻削之道，为鼻宜大，因为小不可大。做事留有余地，就是不把事情做绝，于情不偏激，于理不过头，多一份包容，利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。这样才会处变不惊，从容不迫，游刃有余。， 【适用话题】 站得高看得远超然处世留有余地留白之妙 ◎修持素材3 穷当益工，勿失风雅 贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
菜根谭全文及译文
1.弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。【大意】 一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。 2.抱朴守拙，涉世之道 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 【大意】 一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。 3.心事宜明，才华须韫 君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 【大意】 一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。 4.出污泥而不染，明机巧而不用 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 【大意】 权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 【大意】 一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。 6.和气致祥，喜神多瑞 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 【大意】 在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里， 连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气， 而人间也不可以一天没有欢欣之气。 7.淡中知真味，常里识英奇 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。【大意】 美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶 淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人 只是那些平凡无奇的人。 8.闲时吃紧，忙里悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。【大意】 恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 9.静中观心，真妄毕见 夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
菜根谭名句经典
菜根谭经典励志名句菜根谭名句大全 一、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》 二、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》 三、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》 四、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。--洪应明《菜根谭》 五、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！——洪应明《菜根谭》 六、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。--洪应明《菜根谭》 七、持身不可轻，用意不可重。《菜根谭》 八、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。--洪应明《菜根谭》
九、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》 十、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。--洪应明《菜根谭》 十一、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。--洪应明《菜根谭》 十二、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。——洪应明《菜根谭》 十三、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。--洪应明《菜根谭》 十四、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--洪应明《莱根谭》 十五、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》 十六、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。--洪应明《菜根谭》
菜根谭全文附译文[1]
菜根谭全文附译文 似和风细雨涤荡心灵，一部《菜根谭》汇集修身养性、为人处世的人生哲学，明代还初道人洪应明以精练明隽、雅俗共采的文字道出了旷古稀世的奇珍宝训。本书编译从儒、释、道三家的思想体系，对《菜根谭》以通俗直观的解释，加上工笔大师王丹先生的绘画珠联璧合，白纸黑画凝聚万里山川之气，言语之中宛见古贤之心。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。 中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。 1、弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
高考作文写作指导：君子之行,德才兼备(含文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：君子之行，德才兼备 作文题： 审题指导 （1）任务解读 ①“昭示后人”——作为青少年的我们…… ② “请以其中两三句为基础确定立意，并合理延展”——最好选择三句，主要考察“求同”思维。“合理延伸”的“方向性”可以体现为：正向、反向、辩证；过去、现在、未来；中国，外国，东方，西方…… （2）分句解读 ①靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）——原意：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。 ②上善若水，水善利万物而不争。（《老子》） ——原意：最高境界的善行，就像水的品性一样，水润万物却从来不与万物相争。 ③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语》）——原意：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。 ④仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） ——原意：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。 ⑤桃李不言，下自成蹊。（《史记》） ——原意：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。
⑥才者，德之资也；德者，才之帅也。（司马光《资治通鉴》） ——原意：才，是德的辅助；德，是才的统帅。 （3）组合立意举隅： 1+2:行善有始，还需有终，善始善终利万物，不争之争得大善。（可从慈善之心，为人处世，治学修养，责任担当角度来谈。） 3+4：求“仁”，也需兼顾物质与精神两方面；求“仁”，并非驱避功利，但更贵在内心的笃定和坚持。（可从精神文明与物质文明、社会发展、个人发展角度来写。）5+6：我们追求才德兼备，但应以德为先。君子德高，高山景行；君子之风，山高水长。（可从人才选拔、自我修养、文化建设角度来写。） 1+5：善始善终，不忘初心，得道多助，自信坚持。（可从个人立德，民族复兴，命运共同，共享共赢角度来谈。） 2+6：修身养性，崇德向善。（可从修身、齐家、治国角度来写。） 3+4+5：亲仁知礼，见贤思齐。（可从理想追求，奋进向上角度写。） 2+3+5：仁善者，常思“仁”，力行“善”，泽被“广”。（可从思想、行为和影响角度谈修养、处世、治学、治国、国际交往等。 佳作展示 君子之行，德才兼备 泱泱中华，千年流淌；经史熠熠，万年流芳。子曰：“君子去仁，恶乎成名？”仁者，德也。君子固当有才，然德才兼备，方能达人生至境！ 桃李不言，下自成蹊。——君子应崇德向善，高山景行。 正如《菜根谭》中所言：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”这就告诉我们，没有道德修养，仅靠权利或者是非法手段求得的财富，是转瞬即逝，不能长久的，甚至意味着灾难，伴随着毁灭。反之，若道德高尚，高山仰止景行行止，则桃李不言，下自成蹊。 德者，才之资也；才者，德之帅也。——德才兼备，是为至“仁”！ 在中华民族道德的天空上，有无数德才兼备的星光在闪耀。我们无法忘记将一生奉献于慈善事业的歌手丛飞，无法忘记冒着生命危险接住幼童的吴鞠萍，也无法忘记为中国科
菜根谭经典名句解析
精心整理 菜根谭经典名句解析 一、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》 ; --洪应明《菜根谭》 六、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《菜根谭》
七、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。 《菜根谭》 --洪十一、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。--洪应明《莱根谭》十二、得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲--洪应明《菜
根谭》 十三、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。--洪应明《菜根谭》 十八、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。--洪应明《菜根谭》
十九、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。 华不逞，才有肩鸿任钜的力量。--洪应明《菜根谭》 二十五、热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。--洪应明《菜根谭》
二十六、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。--洪应明《菜根谭》 者操其权。《菜根谭》 三十一、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
三十二、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》 三十七、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？--洪应明《莱根谭》
《菜根谭》读后感及心得体会(精选多篇)资料讲解
《菜根谭》读后感及心得体会(精选多篇)
《菜根谭》读后感(精选多篇) 第一篇：《菜根谭》读后感 《菜根谭》读后感 《菜根谭》全书，上至治国、平天下，下至修身、治家，人世中的大道无所不包。政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。比如“议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当忘利害之虑。”商人可以找到机智，一种进退的机智，一种以仁取胜的机智；僧侣则会发现博大和宽柔。 而我喜欢《菜根谭》，更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。比如，“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了这样的辨证，就有了柔度，在生活中才会适可而止，才不至于被逆境击得粉碎。用这样透视的眼光去看人生历史，人才不至于轻得像一颗纤尘，随世风飞扬，而是始终保持一颗冷静的心。 面对权贵呢？他是这样说的，“趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。” 读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个大学生，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的职位“先同学之忧而忧，后同学之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨
天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！ 街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，看我们人类赖以生存的主食大多是滋无味,可嚼之则会甘之如饴，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我们体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉，幸福感究竟是什么东西呢？日本医学博士春山茂雄在《脑内革命》这本书中写道：“人的心灵由大脑里的脑干、大脑边缘系统和大脑皮质组成。其中有一种神经，当受到外 界刺激的时候，会使人快感。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无
最牛逼的经典古文名句名言集锦
最牛逼的经典古文名句名言集锦 1、吾有几许肺腑若伊得闲可愿受此叨扰之苦 2、欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼 3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子〃小取》 4、言而不到，顾所谓无信也！其蔽之！吾听风雨，今不可复得矣！奈人不知何?徜注矣，而人仍不知，又将奈何? 5、金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花扇》 6、况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。——庾信《哀江南赋》 7、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。《卿云歌》 8、"更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。——司马光《初夏》"
9、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！——丘迟《与陈伯之书》 10、时无英雄，（遂）使竖子成名——阮籍《晋书〃阮籍传》 11、"天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。——王勃《滕王阁序》" 12、时运不齐，命途多舛。——王勃 13、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——苏轼《赤壁赋》 14、天下有三重焉其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。《礼记〃中庸》 15、"吾亲,近来闻你身体抱恙,舌如针刺,身犹甲胄寒衣,望勤加珍重,勿以塑身而损脾胃,甚是挂念担忧,劳食果蔬,望早日如初,甚想如影随形,可我无力回天,尤悲" 16、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。——张潮《幽梦影》 17、此情若有名，当恋无别她。
《菜根谭》原文
无私天地宽惠泽后世久功不可独居过不可推诿君子坦荡荡淳朴且真诚勤勉是美德淡泊是高风方圆以处世宽严以待人富贵如浮云权位身外物为恶畏人知为善急人晓事宜留余地功不必求盈不必畏小人但防伪君子路留人一步味让人三分愉悦以求福除怨以避祸君子守操履不可露锋芒心事使人知才华应隐藏交友重侠气做人存素心宁默而毋躁宁拙而无巧善待人间事天下可太平让一步为高宽一分是福念过不念功忘怨不忘恩冷清者凉薄热心者泽长居功者戒矜犯罪者须悔宽宏可容人清高则孤独天地有和气人心有愉悦有备而无患安闲宜慎独行善如卿相贪权同乞人责人勿太严诲人勿过高要憎恶小人应礼待君子施者无所求所求反无功千金难结欢一饭竟致感凡事留余地适可则无悔刚正遭嫉恨无恶致人毁闲时要吃紧忙处有悠闲居无不居有处缺不处完无过便是功无怨便是德快意早回首失意莫放手立身应高远处世留余地难时退一步顺时让三分智巧藏于拙退缩以求进不攻人之短不恶人之愚阴者不可交傲者勿多言防人不害人精明又宽厚善人不急亲恶人不急去有美必有丑有洁必有污富贵多炎凉骨肉更妒忌恶显者祸浅善显者功小警醒与解救无量之功德饥寒而不弃温饱而不趋静观世间事切勿动刚肠出言宜严谨举动要慎重谨于细微处恩施不报人春风煦万物朔雪凝生灵 厚待老朋友礼遇衰朽人君子重勤俭小人营私利宽恕人之过忍受己之辱常留慈悲心人间有温情诚和化凶顽美德感人心怪异招灾难寻常招和平休与小人仇勿向君子媚磨砺宜持久张弓不轻发毋为小人媚毋为君子容好利者害显好名者害隐知恩不报怨疑恶不疑善恶言久自明阿谀侵肌肤谦逊立大业固执无所成处世宜雅俗做事宜厌喜俭奢应适可让人不卑亢坦然对忧喜平静待安危宽舒得福禄浅薄无所获乱处立脚定路危早回头节义济和衷功名承谦德畏上无放纵畏下无蛮横勿逞己之长勿挟己之有喜厌与取舍忌形气用事荣华不足贵何必费心机天性未常枯机神易触发立足人世问无功不受禄满腔皆和气随地有春风常闻逆耳言常有忧心事洁常自污出明每从晦生以事后之悔破临事之迷当原其初心要观其末路居卑而处晦守静且养默弃功名利禄可超凡人圣不为君相笼不受造化铸有木石念头具云水趣味吉人皆安详恶人皆杀气少事之为福多心之为祸俭者贫而余拙者逸而真苦中亦有乐乐中更有苦君子有作为立言且行事真廉无廉名大巧无巧术天机难预测君子能忍受倡中庸之道杜过与不及以不贪为宝可度越一世保已成之业防将来之非事来心始现事去心随空清廉而仁慈精明而刚正君子不得志不必自废弛认清世间事担负济世任持身不可轻用意不可重知有生之乐怀虚生之忧 持盈履满时君子尤兢兢扶公敦旧好积德谨庸行暗处不欺隐末路不怠荒居安应虑患处变当坚忍不惊奇喜异勿苦守名节昏散知提醒烦恼要镇定是非有己见公私须分明暗室出节义临海出经纶功过应分清恩仇不必明权位不宜盛能事不宜尽品德主才学有才先有德奸佞不穷追好物得保存功名须让人过失归自己精神万古新功名随身毁机里也藏机变外又生变做人要真诚处事应圆活办事勿急躁欲速则不达发思古幽情人自然怀抱勿自昧所有勿自夸所有人未必尽诚人未必皆诈恩宦淡而浓威宜严而宽富贵而不喜贫贱而不怒无事易昏冥有事易奔逸当局者不迷旁观者要清操履要严明心气要和易登山耐侧路踏雪耐危桥忙里要偷闲闹中要取静
修身养性的三大奇书之一《围炉夜话》的120个经典名句汇总
修身养性的三大奇书之一《围炉夜话》的120个经典名句汇总 ★《围炉夜话》与《小窗幽记》《菜根谭》并称为修身养性的三大奇书。 ★名句欣赏： 暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》 身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。——《围炉夜话·第一一九则》 生资之高在忠信，非关机巧；学业之美在德行，不仅文章。——《围炉夜话·第十则》 人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》 无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。——《围炉夜话·第八六则》 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。——《围炉夜话·第一五三则》 和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》 饰美于外者，必其中无所有。——《围炉夜话·第一八八则》 滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》 无论作何等人，总不可有势利气——《围炉夜话·第三五则》 不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》 但责己，不责人，此远怨之道也——《围炉夜话·第八五则》 知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》 为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？——《围炉夜话·第一一四则》 大丈夫处事，论是非，不论祸福——《围炉夜话·第二五则》 古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。——《围炉夜话·第一三七则》 有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也——《围炉夜话·第十四则》 文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》 十分不耐烦，乃为人大病——《围炉夜话·第五四则》 敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。——《围炉夜话·第五七则》 气性不和平，则文章事功，俱无足取——《围炉夜话·第四十则》 气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》 古人忠教，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。——《围炉夜话·第二三则》朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。——《围炉夜话·第十九则》 但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。——《围炉夜话·第二则》 语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》 严近乎矜，然严是正气，矜是乖气；故持身贵严，而不可矜。——《围炉夜话·第四三则》无论习何等业，总不可有粗浮心。——《围炉夜话·第三五则》 贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》 自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟——《围炉夜话·第二三则》一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《围炉夜话·第四八则》 颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方——《围炉夜话·第四九则》 见世人可取者多，则德日进矣。——《围炉夜话·第五六则》 欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益——《围炉夜话·第二则》 用功于内者，必于外无所求——《围炉夜话·第一八八则》