法社会学

法律社会学

Course Name

课程编号：5351055

课程属性：专业任选课

学分： 2 学分

学时： 34 学时（讲课：学时，上机：学时，实验：学时）

课程性质：必修/选修

先修课程：法理学、中国法律思想史、西方法律思想史

适用专业：法学

教材：法社会学，中国人民大学出版社，朱景文，2008年第2版

开课院系：公共管理学院

一、课程的教学目标和任务

法社会学是一门研究法律与社会关系的学科，它是法学与社会学相结合的产物。是为法学专业的本科学生开设的一门选修课程之一。通过学习使学生能够掌握法律社会学的基本概念、基本理论和基本知识，培养学生分析问题、解决问题的能力，并能以法社会学的视角分析法律与社会的关系，为解决现实社会的实际问题服务。

二、教学内容和要求（要求将各章节知识点分为掌握、熟悉、理解、了解、初步了解等）第一章法社会学的概念和框架 2学时

（1）掌握法律与社会研究框架

（2）熟悉法律社会学的概念

（3）理解法律社会学的研究框架

（4）了解法律社会学的基本情况

（5）初步了解法律社会学的学科情况

第二章法社会学的历史发展（2学时）

（1）掌握法社会学的产生和历史发展

（2）熟悉法社会学的产生及发展概况

（3）理解欧洲法社会学的历史发展

（4）了解美国法社会学的历史发展

（5）初步了解当代法社会学的新发展

第三章法社会学的方法论（2学时）

（1）掌握法社会学的范式

（2）熟悉法社会学研究过程

（3）理解法社会学的范式

（4）了解法社会学的具体研究方法

（5）初步了解法社会学的具体研究方法

第四章法的执行的法律模式和社会学模式（1学时）

（1）掌握法的执行的法律模式

（2）熟悉法的执行的法律模式

（3）理解法的执行的社会学模式

（4）了解法的执行的社会学模式

（5）初步了解法的执行的社会学模式

第五章行动中的刑事法律（1学时）

（1）掌握刑事案件中的自由裁量

（2）熟悉刑事案件中的交易

（3）理解刑事案件中的交易

（4）了解刑事案件的“私了”问题

（5）初步了解刑事案件的“私了”问题

第六章行动中的合同法（2学时）

（1）掌握新契约论——合同运作的社会环境

（2）熟悉中国白酒行业中的合同关系和非合同关系

（3）理解商业中的合同关系与非合同关系

（4）了解什么是一次契约，什么是关系契约

（5）初步了解什么是一次契约，什么是关系契约

第七章行动中的交通事故法（2学时）

（1）掌握书本上的侵权法与行动中的侵权法矛盾的原因

（2）熟悉美国交通事故保险理赔的经验研究

（3）理解行动中的侵权法的特点

（4）了解从中国道路交通事故处理办法的修改看行动中的交通事故法

（5）初步了解行动中的交通事故法

第八章行动中的离婚法（2学时）

（1）掌握法律阴影下的交易还是交易阴影下的审判——美国学者的观点

（2）熟悉“法律阴影下的交易”和“交易阴影下的审判”两种观点

（3）理解中国关于离婚损害赔偿和事实婚的法律规定及其实践

（4）了解中国离婚损害赔偿制度的实施。

（5）初步了解和中国登记结婚制度实施所遇到的困境

第九章行动中的民事调解法（2学时）

（1）掌握依法调解原则在制度上的要求

（2）熟悉行动中的依法调解原则

（3）理解行动中的法院调解

（4）了解依法调解原则在制度上的要求

（5）初步了解具体案例分析依法调解原则被遵守和实现的程度。

第十章解决争端的法律方法与非法律方法的选择（2学时）

（1）掌握解决争端的不同方式

（2）熟悉社会发展与解决争端的方式——日本、美国与中国的经验

（3）理解制约解决争端方式选择的条件——理论模型

（4）了解在解决争端的选择方面，日本、美国和中国的经验是什么。

（5）初步了解在解决争端的选择方面，日本、美国和中国的经验是什么。

第十一章社会分工与法律制度（2学时）

（1）掌握共生关系及其法律形式

（2）熟悉共生关系对法律类型的影响

（3）理解杜尔克姆有关社会分工与法律类型的理论

（4）了解对杜尔克姆理论的挑战：调解、警察与辩护人产生的顺序

（5）初步了解对杜尔克姆理论的挑战：调解、警察与辩护人产生的顺序

第十二章所有制形式与法律制度——以色列的基布兹和中国的人民公社（2学时）

（1）掌握两个基布兹的司法制度的差异

（2）熟悉中国的人民公社制度概况

（3）理解以色列的两个基布兹的司法制度的差异，及其形成的原因。

（4）了解中国的人民公社制度

（5）初步了解中国的人民公社制度

第十三章社会组织与法律类型（2学时）

（1）掌握社会组织的结构：科层制及其危机

（2）熟悉社会组织的正式结构和非正式结构是什么

（3）理解法治资本主义和关系资本主义

（4）了解社会组织的类型和法律制度的类型的关系

（5）初步了解法治资本主义和关系资本主义。

第十四章社会变迁与灾害法（2学时）

（1）掌握现代社会中的灾害与灾害法

（2）熟悉我国的灾害法及其完善

（3）理解灾害防治与灾害法

（4）了解我国的灾害法存在的不足

（5）初步了解现代灾害法的基本原则

第十五章社会变迁与工业事故赔偿法的个案研究（2学时）

（1）掌握下属雇员规则的削弱和工业事故赔偿法的产生

（2）熟悉下属雇员规则

（3）理解美国工业事故法从过错责任原则到绝对责任原则的转变的社会背景

（4）了解文化滞后论、跨文化借鉴论。

（5）初步了解文化滞后论、跨文化借鉴论。

第十六章社会变迁与民事诉讼率研究（2学时）

（1）掌握民事诉讼率的解释理论

（2）熟悉作为法社会学问题的民事诉讼率

（3）理解民事诉讼率指标的对比揭示了哪些现实问题

（4）了解民事诉讼的解释理论

（5）初步了解以及改革开放以来中国民事诉讼率的变化

第十七章形式合理的法律体系与资本主义 (1学时)

（1）掌握对韦伯法社会学理争论的论和批判

（2）熟悉马克斯·韦伯论形式合理的法律体系与欧洲资本主义产生的关系

（3）理解法律体系与社会经济发展的关系。

（4）了解韦伯对法律体系的分类标准及其类型

（5）初步了解韦伯对法律体系的分类标准

第十八章法律的作用与人的行为方式的改变：美国禁酒令与北京禁放令（1学时）（1）掌握通过法律改变人的行为方式的条件

（2）熟悉掌握通过法律改变人的行为方式的模式。

（3）理解通过法律改变人的行为方式的条件以及法律难以改变人的行为方式的主要原因，（4）了解美国禁酒令

（5）初步了解北京禁放令

第十九章居民的守法意识（1学时）

（1）掌握居民守法意识以及构成要素

（2）熟悉影响守法行为的因素

（3）理解居民守法原因论

（4）了解中国农民对法制系统支持的程度

（5）初步了解中国农民对法制系统支持的程度

第二十章法律效果研究（1学时）

（1）掌握法律效果的概念、法律效果的分类

（2）熟悉研究法律目标应注意的几个问题。。；

（3）理解法律效果的测量

（4）了解怎样测量法的作用结果。

（5）初步了解怎样测量法的作用结果。

三、大纲说明

（1）作业和报告：作业： 5次，课程论文：1 篇；

（2）考核方式：开卷考试

（3）总评成绩计算方式：（平时成绩和期末考试成绩综合计算）

（4）是否使用多媒体：是

（5）其他：无

四、参考书目

1、参考书名称，出版社；编者，出版年份；

1、《法社会学》，中国人民大学出版社，朱景文主编，2005

2、《法律社会学》，中国政法大学出版社，李盾编，1999

3、《法社会学原理》，吉林大学出版社，马新福著，1999

4、《法律与社会——社会学和法学的视角》，中国人民大学出版社，郭新华等著，2004 制定人：朱勇审定人：钮敏批准人：焦冶

对埃利希一个法社会学命题的分析

第29卷第3期湖北广播电视大学学报V ol.29, No.3 2009年3月 Journal of HuBei TV University March. 2009, 081～082 对埃利希一个法社会学命题的分析 贾春生 （辽宁大学 法学院，辽宁 沈阳 110036） [内容提要] “法律的发展重心不在立法、不在法学、也不在司法判决，而在社会本身”这一命题的基础就是把法律与秩序等同，这就忽视了法的自我衍生功能而认为国家法的无用。在把这一命题与马克思主义法学一个命题的比较后作者认为法律制度是法律发展的关键，尽管这个结论也是现象性的。 [关键词] “活法”；法律制度；“无限倒退” [中图分类号] D90 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427（2009）03-0081-02 一、埃利希一个法社会学命题的内涵 埃利希在《法律社会学基本原理》一书中，提出一命题：法律的发展重心不在立法、不在法学、也不在司法判决，而在社会本身[1]。埃利希以这个命题来作为其对《法律社会学基本原理》的高度概括，它的特点就是认为法律发展的重心在于社会本身，社会本身蕴含了实际支配社会生活的“活法”，“活法”是法律条文的丰富来源。对待埃利希命题的理解，需要在埃利希所要达到的目的这一前提下来看待。正如埃里希对利益法学所进行批判时所说“正确地对待‘利益情况’以认识法律的目的为前提，因为不顾及法律的目的，也许能决定何种利益实际上被涉及到，但其实并不能决定何种利益应被优先照顾。”[2]同样，如果离开埃里希所要达到的目的，确实也可以知晓这一命题的内涵，但也许不会了解埃利希所优先强调的为何物。 埃利希的命题的提出有两个目的，一方面，为了反对概念法学的“成文法规是法的唯一法源”的观点，埃利希提出了这一命题。以这一命题为基础，来建构“一种新的社会法律观，一方面提倡法官的创造性作用，另一方面特别重视社会事实在法源中的作用”[3]。另一方面表达对传统法律概念的反对，即法律是以国家支持的强制性秩序。他认为这就包含了四个因素“有三个并不是法律的必要因素，因而需要排除在法律概念外。第一，由国家创造；第二，法院判决根据；第三，它是判决而来的法律强制力的根据；只有第四个因素是他学说的出发点，即法律是一种秩序化”[4]。 埃里希就是以此进行推演，即把法律和秩序等同。“如果我们不再把秩序作为人类可以建构的产物，我们的视野就会开阔，秩序的形成绝不是一套深思熟虑的而制定出来的规则体系单独作用的结果”[5]。而人类社会秩序的形成很明显是先于法律，所以作为人类内在秩序的“活法”也就因此同样先于法律存在；先于法律存在的“活法”在法律未出现时调整着人类社会；同样在，有了法律之后，“活法”在人们的社会生活中仍然实际发挥作用。 由此可以看到埃里希的这一命题，一方面所着重强调的是国家制定、执行的法是法中很小的一部分。所以，立法、司法的发展因其国家性也就不是法发展的重心；而法学又是以国家法为对象，所以法学的发展也同样不是法发展的重心。另一方面埃里希所着重强调的是，国家制定、执行的法并不起多大作用，真正起作用的是“活法”，而“活法”是“人类社会的内在秩序”。埃里希认为在法律所涵盖的领域，并不存在多少要由律师来解决的纠纷。人们更多关注的是反社会的情形及如何解决这些情形的规则。这些规则就是“活法”。“活法”存在于司法决定、商业文件、社会组织的秩序与人们的日常生活中。对于法官来说，不仅仅要理解成文法，更重要的是理解“活法”。这就要求法官在制定法未涵盖的范围内，运用“自由判决”的方法，发现法律适用法律。既然“活法”是最基本的法的形式，同时这种最基本的法的形式又是一种社会秩序，存在于社会当中，以此来看，法发展的重心在于社会本身也就是不言而喻了。 二、埃利希命题与马克思主义法学一个命题的比较 埃里希的命题指出了法律发展的重心在于社会本身，而非立法、司法与法学。这种把法律为何发展及发展动力的答案求助于社会的观点并不是思想史上的第一次。自18世纪以来，诸多的西方法律学者均把法放置于法于社会的关系中来进行研究。如孟德斯鸠强调并致力于探讨地理、气候对法律制度的影响；历史法学派的法学家在法律的研究中也在从“民族精神”、“法的观念”的社会土壤中去发现法的内涵。马克思主义的创始人也认为法的发展与社会之间存在着依赖关系。有的人也正是从此点出发认为埃里希的命题是对马克思主义关于“法对社会依赖性”观点的发展，如有人认为“他对社会性以及社会的依赖关系的论述，则进一步发展了卡尔·马克思的学说” [6]。马克思主义法学基本题是一定经济基础决定一定法的内容，一定经济基础的发展决定了一定法的发展。马克思主义法学的这个命题与埃利希的命题有所差别但也有所共同之处。因为经济是一个社会的基础，所以本节通过对法与经济基础的关系的阐述，来发现这两个命题在法的发展与社会的关系上的异同。 （一）相同点 1．两个命题均认为法的发展对社会有依赖性。埃利希认为法的发展重心在于社会；马克思主义法学认为经济基础决定法的发展。 2．两个命题均认为法的内容来源于社会。埃利希认为，以国家法形式出现的法律条文仅是法中的一小部分，大量的法存在于社会生活中，是人类组织的“内在秩序”即“活法”。马克思主义法学认为法不是主观的产物而是一定客观经济规律的反映。 （二）不同点 1．两者在社会（经济基础）在法发展中的地位上存在差异。差异是非常明显的，即埃利希认为法律发展的重心在于社会；马克思主义法学认为法律的发展决定于社会（经济基础）。 [收稿日期]2009-01-01

法律社会学视野中的法的本质观

第34卷第2期湖南科技学院学报V ol.34 No.2 2013年2月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Feb.2013 论法律社会学视野中的法的本质观 李小文 (湘潭大学 法学院，湖南 湘潭 410013) 摘 要：文章在法社会学的视野中，以社会利益关系为出发点，论证了法的本质——法是由社会对比力量状况决定的，对社会利益关系的权威性调节。 关键词：法本质；法律社会学；社会力量；社会利益关系 中图分类号：D920.0文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2013）02-0160-02 一法的本质的法社会学探讨的逻辑起点 （一）社会的本质：社会利益关系 何谓利益？通俗的讲法利益就是好处，它能使人的某种需要或愿望得到满足。霍尔巴赫说：“所谓利益，就是每个人根据自己的性情和思想自身的幸福观与之联系的东西；换 句话说，利益其实就是我们所谓幸福的必需品。”[2]现实社会的利益包括以下基本要素：第一，利益的主体是人。第二，利益的客体就是所需要的满足和由这种满足所驱动的良好的心态。第三，利益的内容即能够满足人的需求的对象，它包括物质的和精神的两种存在形式。而个体利益总是要依靠外界才能满足，在个体利益不断满足的过程中，作为个体的人逐步与他人形成了在利益分配和占有上形成的关系，这就是利益关系。[3]人类社会的活动都是围绕利益分配和占有而展开的，因此，人类社会本质社会可以说是一种利益关系。 （二）学者们对法与社会利益关系的揭示 （1）爱尔维修的观点。法国哲学家爱尔维修认为可以用利益来解释包括法律在内的所有社会现象。他比较全面的阐述了利益规律的问题，他认为正如运动规律统治了物质世界一样，利益规律掌控了人的精神世界。爱尔维修在利益规律理论的基础上，提出了依法治国理论，要用法律来约束掌握权力的人，使他手中的权力能够为公众服务、为多数人谋福祉；对民众的自由也要限制在法律许可的范围内，私人利益不能漫无边界，不能侵犯社会公共利益。他断言：利益是人快乐或痛苦的根源，利益主宰着人类对所有问题上的一切判断，利益能赋予人们快乐同样也能消除人的痛苦。他提出了要对个人利益进行正确分析，在法律完善的情况下，利己心不完全会导致罪恶的发生。 收稿日期：2012―10―29 作者简介：李小文（1985－），男，湖南新化人，湘潭大学法学硕士，研究方向为法学理论、法律社会学等。 （2）边沁的观点。边沁运用功利理论说明英国的社会生活，他把英国的商人、市侩作为标准的人，把人与人之间的关系看作是一种赤裸裸的互相利用、互相剥削的关系。法律的目的是为了使整个社会的福利最大化。边沁不仅主张善是一种幸福，而且主张每个人总是追求他所认为的幸福。所以，立法者的职责是在公共利益和私人利益之间进行调节。他认为公共利益是诸多个人利益的综合体，所以个人利益在利益体系中是居于首要地位，虽然个人利益应该服从于社会公共利益，但人们首先感受和追求的都是个人利益。一定程度上，个人利益的增加能促使整个社会利益的增加。 （3）耶林的观点。德国法学家耶林从“法是国家权力通过外部强制手段所保证实现的最广义的社会生活条件的总和”和“权利的基础是利益”这种认识出发，深入探讨了法律的目的以及法律是如何处理相互冲突的利益的。耶林指出，人是有目的的动物，人的活动是有动机的，作为人类活动一部分的法律也有其自身的合目的性和规律性。世界上根本不存在无目的法律，法律的目的是为了平衡私人利益和社会公共利益的关系，实现利己主义和利他主义的糅合，从而构建起作为社会成员的个人与社会的协作关系。耶林还指出，法是不可能天衣无缝的，因此类推总是存在的，而类推不能仅靠概念和逻辑，必须根据有关的利益进行。 （4）庞德的观点。庞德认为法律能以最小的代价最大限度地满足社会需求，法律的一个重要任务就是平衡各种社会利益关系。法律尽最大的努力防止社会冲突的发生并保护各种社会利益，进而满足人们的欲望和需求。而这一切，都是通过社会控制的方式实现的。[4]庞德将法律秩序所保护的利益分为个人利益、公共利益、社会利益三类。他指出了某种法律制度欲达到其目的，就必须通过如下步骤：其一，对包括私人利益和公共利益在内的各种社会利益予以承认；其二，规定各种利益的边界，在这些边界之内，上述各种利益将会得到法律的承认，并通过法律规范赋予其法律效力；其三，法律为实现各种利益设置了一些保障措施，任何侵犯法 160

人民大学法理学(法哲学)学习推荐书目

目前，在法学理论学习领域，大百科全书出版社出版的江平主编《外国法律文库》，中国政法大学出版社出版的季卫东主编《当代法学名著译丛》，苏力主持的《波斯纳文库》，皆精选域外名作，有利于拓宽同学们的知识视野，培养同学们的法学思维，提升同学们的人文素养。此外，出版谢晖教授主编并由山东出版社的《法理文库》、中国政法大学出版社出版的《当代中国中青年法学家文库》等等，均具很高水准，对大家学习法理学有非常重要的参考价值。不揣浅陋，列一些参考书如下： 1、博登海默：《法理学—法哲学及其方法》，邓正来等译，中国政法大学出版社1999年版。 2、（美）罗斯科.庞德著：《普通法的精神》，法律出版社；《法律史解释》，曹玉堂等译，华夏出版社1989年版。 3、（英）约翰.奥斯丁著，刘星译：《法理学范围》，中国法制出版社。 4、勒内?达维德：《当代主要法律体系》，漆竹生译，上海译文出版社1984年版。 5、勒内?达维德：《英国法和法国法》，潘华舫、高鸿钧、贺卫方译，中国政法大学印行，1984年版。 6、亨利?梅里曼：《大陆法系》，顾培东等译，西南政法学院印行，1983年。 7、罗杰?科特威尔：《法律社会学导论》，潘大松等译，华夏出版社1989年版。 8、约翰?罗尔斯：《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版。 9、亨利?莱维?布律尔：《法律社会学》，许钧译，上海人民出版社1987年版。 10、《马克思恩格斯全集》，人民出版社1965年版。 11、《马克思恩格斯选集》，人民出版社1972年版。 12、《列宁全集》，人民出版社1972年版。 13、吕世伦主编：《现代西方法学流派》（上、下卷），中国大百科全书出版社2000年版。 14、沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社1991年版。 15、王泽鉴：《民法学说与判例研究》，中国政法大学出版社1997年版。 16、孙国华主编：《法理学》，中国人民大学出版社1999年版。 17、朱景文：《比较法社会学的框架和方法——法制化、本土化和全球化》，中国人民大学出版社2001年版。 18、黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1961年版。 19、黄建武：《法的实现--法的一种社会分析》，中国人民大学出版社1997年版。 20、苏力：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社1996年版。 21、梁治平：《法律的文化解释》，三联书店1995年版。 22、康德：《法的形而上学原理》，沈叔平译，商务印书馆1991年版。 23、霍布斯：《利维坦》，黎思复、黎廷弼译，商务印书馆1985年版。 24、霍尔巴赫：《自然政治论》，陈太先、睦茂译，商务印书馆1994年版。 25、波斯纳：《法律的经济分析》（上、下），蒋兆康译，中国大百科全书出版社1997年版。 26、费希特：《以知识学为原则的自然法权基础》，谢地坤、程志民译，载梁志学主编：《费希特著作选集》，第2卷，商务印书馆1994年版 27、卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版。 28、卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，李常山译，商务印书馆1962年版。 29、尼布尔：《道德的人与非道德的社会》，蒋庆等译，贵州人民出版社1998年版。 30、张文显：《当代西方法学思潮》，辽宁人民出版社1988年版。 31、穗积陈重：《法律进化论》，黄尊三等译，中国政法大学出版社1997年经校勘的重印版。

法社会学发展历程

法社会学 摘要：产生于19世纪末的法社会学，在其近一百多年的历程中发展迅速，与新自然法学派和新分析实证主义法学派并列成为二战后西方三大主要法学流派，对人类社会的发展起到了不可或缺的推动作用。法社会学的兴起有着深刻的社会背景及必要性，在其兴起的过程中，商业的发展，社会学的风靡，特别是实证主义哲学的诞生起到了不可替代的作用。法社会学诞生于19世纪末期，它主张把法律看作一种社会现象，用社会学的方法来研究法律，以期实现用法律来平衡社会各群体利益的功能与目标。作为一门独立的学科，法社会学有自己的研究对象、研究方法、研究范围，它的目的是认识社会问题，摒弃对一个社会作出是好或坏、善或恶、进步或退步这种独断的论述，旨在论述这些问题产生的原因以及应该如何改善。法社会学的出现不仅为法律研究提供了一种新的方法和视角，而且也带来了一种对法律认识的新的法律哲学。在一百多年的历程中，它经历了先驱、经典、学派三个阶段，最终跃为与新自然法学派、新分析实证主义法学派并列的二战后西方三大主要法学流派。 引言 18世纪以来,不少西方学者认识到应在法与社会的关系中或在法的社会背景中研究法和法律组织,英国经验论哲学家休谟在《人性论》中写到,法是不断变化的社会制度,它起源于社会常例,而不是人性。法国法学家孟德斯鸠强调并致力于探讨地理和气候条件通过社会环境对法律制度的影响。德国萨维尼和英国梅因等历史法学家强调法与社会环境和社会历史的关系,试图从塑造着“民族精神”或法的“观念”的社会历史、社会变迁和社会环境中找到法的“真谛”。19世纪中叶,法国学者孔德(1798- 1857年)创立了实证主义哲学和社会学,更是启发了一批学者在社会中研究法和通过法研究社会。耶林、斯宾塞、沃德、龚普洛维奇等社会学家和法学家运用孔德的哲学和社会学理论及方法论,解释法的社会根源、社会特征和社会目的,确立了法社会学的某些重要基础。马克思和恩格斯在1884年发表的《家庭、私有制与国家的起源》,为法社会学研究做出了卓有成效的探索。但严格说来,这些研究只能算是法社会学的孕育过程。本文所要探讨的就是在此基础上的法社会学的诞生期(19世纪90年代至20世纪40年代)。 主题 安齐洛迪(DionisioAnzilott)《法律哲学与社会学》。1892年,意大利学者安齐洛迪(DionisioAnzilotti,1869- 1950年)在其所著的《法律哲学与社会学》一书中首次明确提出“法社会学”这一概念。若以此为标志,学科意义上的法社会学至今只有110余年的历史。

法社会学的特点

法社会学的特点 法社会学研究的特点如下： 法社会学的研究对象是静态与动态的结合——法社会学研究的对象是社会因素对法律运行过程的影响。如社会因素对于立法的影响，对司法的影响，对手法行为的影响。 法社会学的研究方法是定性与定量的结合。（参考定量方法的说明） 法社会学在我国具有一定的继受性质（参考我那个三大法学派内容）近三十年来，在法社会学的研究方法上呈现出融合、复杂的态势。多种不同层次、不同形式的方法在研究同一主题时共存，即打破传统社会学和法社会学的宏观与微观割裂、静态与动态分离的研究范式，出现了以问题为结点的宏观与微观的穿梭、静态与动态的结合，理论与方法的边界在研究主题上也逐渐模糊，出现一种融合趋势 法社会学研究的意义 1法社会学通过定性与定量研究实现法学理论与方法的融合 法律社会学由于法律现象的特殊性，迄今为止更多的还是倚重方法论层面和定性研究方法中的方法，但是法社会学一直在引入一些定量的研究方法，也是强调理论与方法的结合。一方面法社会学仍然重视定性研究，因为法社会学对法律现象的研究是置于社会母体之中，是在与社会的关系之中去研究的，这种关系研究就须采用与此相对应的方法如结构主义、功能主义、互动论、交换理论、冲突论、系统论等等，而关系研究本身是一种动态研究，主要需采用定性的研究方法。而法社会学同时又通过量化研究去回答了各种社会因素如何对法的实施过程和结果发生影响的问题，布莱克《法律的运行行为》就是这样的代表作。 2法社会学通过中立的价值立场达成法学研究宏观与微观的穿梭 在法社会学领域，研究需要通过各种微观的数据采集与分析来达成宏观的结论，但是同时，法社会学这种宏观结论的达成是通过微观统计中的不预设价值立场的中立的客观的分析实现的。这种宏观与微观的穿梭首先表现在福柯的《规训与惩罚》中，他一直在探索现代社会中渐增的规训力量的着落点，最终落在现实生活中微观层面的无数的局部环境上，如各种规训场合如监狱，各种常态化的惩罚方式从而建构起他的权力的微观物理学，这种微观场景下获得的价值中立的各种数据与思考最终都成为他的大理论的基石。 3法社会学通过研究对象的预设实现法学研究静态与动态的统一 法社会学研究的对象往往是行动中的法，法社会学既要研究相对静态的法律秩序，也关注于法运行状态的历史性的，流动性的全过程，从很大程度上，它不仅关注制度本身。强调从静态的、平面的事实与现象描述向主体间性的、关系的这种事实与动态过程描述与揭示转变。法社会学也因此实现法学研究静态与动态的统一 缺点 首先是法社会学研究的共有缺陷，第一，法社会学研究的只是利益，制度只是手段，这让法社会的研究预设了价值中立的立场，但是在很大程度上就忽视了制度正义的问题，也不利于法律信仰之塑就。第二，纯粹的法社会学只重视定量分析而不重视定性研究，这导致了很多问题，一方面，定量研究的样本科学性始终存疑，另一方面，即使样本正确，但也很容易

齐海滨：当代中国法社会学发展的学术史 中法评 独家首发

齐海滨：当代中国法社会学发展的学术史中法评  · 独家首发 圆桌讨论· 主持人按 程金华 法律与社会之间的关联性，如何关联，实际上是法社会学的核心命题。尽管我们讲的是首届年会，但实际上中国的同仁们，已经在这个领域耕耘了好多年，已经有很多的成果，我们认为至少当代中国的法社会学也已经形成了很多的层面和维度。今天参会的诸多嘉宾中，无论是前辈嘉宾还是后起之秀，都是在相应维度之中做了非常出色研究的。 第一个维度我们称之为时间的维度，非常荣幸请到华东师范大学齐海滨老师，他也是当代中国法社会学运动的先驱者之一，我们请他从历史的角度讲当代中国法社会学发展。 第二个维度我们称之为是一个方法的维度，葛洪义老师和侯猛老师他们刚好在这个领域非常有代表性，一个是年纪更大一些，一个是年纪更晚一些，其实是一种某种意义上的时间维度的对话。 第三个我们请的是王亚新老师和左卫民老师，尽管他们标签上不属于法社会学，但是在各自领域，无论是民事法还是刑事法，确切的说民事诉讼法、刑事诉讼法领域，是最早的用法社会学方法去从事研究的学者。法社会学方法在各自领域

展现出了非常大的发展潜力。 最后我们可能把焦点变成空间的维度，请了我们郑永流老师和刘思达教授。其实是一个本土化以及一个全球化的视角观察中国法社会学。当代中国法社会学发展的学术史 齐海滨华中师范大学法学院特聘教授非常感谢会议邀请，有幸参加这样一个具有多方面重要意义的学术事件。很抱歉未能准备论文，我提交给会议的是这样一堆文献资料（指面前）。这些资料是在这样一个背景下以这样的形式发生的：2009 年9月我应邀参加刚才季卫东教授提到的那次会议，带来了1980年代我们北大法律系法律社会学课题组编印的《法律 社会学研究交流计划通讯》的合订本。与会者看到我保存的这些文献资料，都觉得非常珍贵，在场的北大法学院的强世功教授和上海交大法社会研究中心的朱芒教授，都要求我把这个合订本留下，强说应该交给北大，朱说希望留给会议东道主。我说因为只保存了这样一本，所以容我先带回去复制一下。 在当年年底，我把当时我们编印的十余册、数百万字的各种资料，请打字社输入电子文档，用最小号的字体印了这样三卷本的《法社会学在中国（1986—1989）》。另外还从每一卷中挑选出一些原始内容做了复印件，这次一并带过来。 我的发言题目是季卫东教授建议的，实际上不是谈学术，而是谈学术史。

关于司法腐败的法社会学思考等

关于司法腐败的法社会学思考等 [腐败的历史源远流长，它是与公共权力同生共长的。权力既可以为人民谋利益，也可以朝权利的自我膨胀、权力变异、权力腐败的方向发展，成为少数人谋取私利的手段。司法腐败是腐败现象中的一种。近年来，司法腐败日益严重，愈演愈烈，“目前，我国司法腐败的现象正在以惊人的速度蔓延”，“部分法官、检察官等已经成了产生腐败的污染源”。若不及早遏制和清除，就会葬送我们的党，葬送我们的人民政权，葬送我们的社会主义现代化大业。弘扬正气，维护正义，捍卫司法公正，就必须下大决心，下大力气清除司法腐败。 一、司法腐败的基本含义和本质特征 司法腐败是指司法机关、行政执法机关及其工作人员在司法活动中，为了谋取或保持不正当的私人利益、地方利益、部门利益，利用司法职权从事非法行为。在我国，司法机关通常包括人民法院、人民检察院、公安机关、国家安全机关、监狱机关等。 司法腐败是最大的腐败，江泽民阿志在中纪委第八次全会的讲话中指出：“历史事实说明，官吏的腐败，司法的腐败是最大的腐败，是滋生和助长其他腐败的重要原因。，，综观近几年来，司法腐败在我国的发展速度之快、蔓延范围之广、涉及人员之众、影响之恶劣达到了惊人的地步。这些腐败行为主要表现为不严格执法、违法办案，而徇私舞弊、贪赃枉法又是当前司法腐败的典型表现。现象反映本质，从司法腐败的典型行为中，我们不难剥离出司法腐败的本质特征：严重的社会危害性。司法是社会正义的最后一道防线，担负着巩固统治秩序、维护社会安定、保障公民权益的神圣职责。司法腐败摧毁了这一防线，玷污了这最后的净土。 二、司法腐败的原因 司法腐败究其存在的原因是很复杂的，它既有司法机构内部的原因，也有社会的外部原因，既有司法腐败行为人主观方面的原因，同时也有机构、部门和国家的客观方面的原因。 第一、监督制约机制存在缺陷。孟德斯鸠在《论法的精神》中指出：“一切有权力的人都容易滥用权力。这是万古不易的一条经验，要防止滥用权力。就必须以权力制约权力。”虽然我国建立了很多的监督制约机制，如检察机关的法律监督、人大对司法权的监督、群众舆论监督和新闻媒体，以及司法机关内部制约机制。然而各种监督制约机制存在缺陷，可能形成司法机关监督不力或不受监督局面。 第二、司法腐败的另一外在原因是地方行政权力腐败的推动。所谓地方保护主义实质上就是地方行政权力与司法权力相勾结，共同完成某中交易、共同谋取非法利益，共I司完成腐败行为。虽然司法部门是个独立的业务系统，但其干部

法社会学视野中的法官造法.

法社会学视野中的法官造法 2008-01-20 内容提要：立足于立法中的理性主义与经验主义之争，分析立法中根深蒂固的缺陷，比较和区分两大法系中法官适用法律的不同方法与结局，系统阐释司法实践中法官解释和适用法律的几种状况，探析法官造法的必然性与限定性。 关键词：立法，造法，自由裁量权，法官 在法治进程中，把法律发展得重心压在立法上，完全指靠立法机关开动立法机器，出台、制定或批发大量的法律、法规，希冀法官被动、机械地依赖和服从法律，这是不现实和不可能的。当法官面对法律的漏洞和缺陷时，他将如何适用法律？是成为机械运用法律的法匠，还是通过法律解释，自我创设可适用的法律和规则？[1]法官能否有一定的自由裁量权？法官将“法外”因素-带进或“插入”司法中时，其造法的依据和局限是什么？这是本文思考的主要问题，本文的写作方法多少运用了法律社会学[2]和现实主义法学[3]的方法，文中有很多不足或偏激之处，敬请各位批评、指正。 一、有为与无为：立法中的理性主义与经验主义之争 自近代以来，理性主义与经验主义之争始终伴随着人类的发展。以笛卡尔和卢梭等人为代表的理性主义者认为“人生来就具有智识和道德的禀赋，这使人能够根据审慎思考而形构文明”[4]在这种思想的支配下，17、18世纪盛行于欧洲大陆的唯理主义，对成文法规则采取绝对的信奉，他们相信：法律是一种理性的社会秩序，法律是人在其理性和智识的作用下精心设计的结果，是人类可以驾驭的人为创造的产物，是人类能够积极、主动扩展的策略。只要人类制定出完善、周密、清楚的法律，把一切社会关系都置于法律的调整之下，构建出健全的法律体系，就能规范和奠定社会秩序。于是乎，西方资本主义国家非常重视立法工作，开动立法机器，指望通过大规模的立法活动，作到“法网恢恢，疏而不漏”，带动或推动社会的发展。这种观点被19世纪欧洲大陆的德、法等国非常推崇，概念法学或法典万能主义就是这种思想影响的结果，后来发展到极端，欧洲大陆国家无不希望制定一部完美的法典，巴不得写下生活所需要的一切法条，比如法国民法典的制订目的之一就是“希望预见一切，简化一切”，再如1794年的《普鲁士地方普通法典》就有17000多条，1832年俄国法律汇编也竟达42000多条，从那时开始，国家制定法或法典化极为普遍，法规的数量之多，内容之庞杂真是令人叹为观之。 概念法学秉持理性主义信念，对人类的理性能力和语言力量深信不疑，他们强调法律的逻辑理性，坚持“成文法至上”和“法典之外无法源”。在这种观念的引导下，构建一个上下之间层次分明，层属关系结构严谨的.“法律体系”是完全可能的，这一法律体系可以把世间万物需要法律规范的东西涵盖进去。成文法体系或法典是“被写下来之理性”，它不存在任何漏洞，人类制定

法律社会学

法律社会学复习 一、简答题 1、法律社会学的研究生对象是什么？（1讲） （1）以社会学所探索的现象状况为依据，研究范围分为社会结构与社会过程两个方面，前者研究社会生活中各种单位和制度构成，后者研究社会结构的活动和变动。 （2）以社会学所探索的现象的规模为依据，把社会学分为宏观社会学与微观社会学，前者研究规模较大的社会现象，后者研究小群体具体的社会关系。 （3）以社会学研究的层次为依据把社会学分为一般社会学与部门社会学，前者研究一般社会学的理论与方法，后者研究某一方面的现象与理论如法律社会学。 2、法律社会学有何突出特点？（1讲） 法律社会学的突出特点在于其社会学指向，即以社会学理论研究法律现象的特点。法律社会学强调对社会中的法律运行过程进行客观的实证分析，把对法律现象的研究建立在通过观察、试验和统计等方法所获得的经验材料的基础上。关于这个特点，美国学者艾尔文、英国法学家科特威尔和劳埃德等都有论述。美国著名学者布莱克在其《司法社会学》一书中，则把法学家和社会学家研究法律现象的区别归为两个模式，即法学模式和社会学模式，并作出六个方面的具体分析，从中看出法律社会学的社会学指向。 3、简述法律社会学理论渊源的主要内容（1讲） 1、来自法学的理论渊源 法国启蒙思想家孟德斯鸠被奉为法律社会学的思想先驱。 法国法学家萨维尼斯利是法学派的主要代表人物之一，他的理论观点为法律社会学研究提供了一个思路。 梅因是英国历史法学的主要代表人物，他的观点和研究方法具有某种法律社会学的倾向。他的研究对后来的法律社会学研究产生了影响。 德国法学家耶林对法律社会学有较大影响。 2、来自社会学的理论渊源 19世纪法国哲学家孔德创立了实证主义哲学和社会学，提出了建立社会学的纲领等，对后来法律社会学的创立奠定了社会学的理论基础。 英国哲学家和社会学家斯宾塞是对法律进行社会学研究的重要代表物。他深受达尔文生物进化论的影响，创立了一种有关社会和法律进化的理论。他认为社会是“有机体”。同自然界的生物一样由简单到复杂不断发展，社会的进步过程也是按照生物学自由竞争、适者生存、不适者淘汰的自然规律而逐渐实现的。因此，国家和法律的任务在于维护资本主义的自由竞争和保持资本主义秩序的现状。 4、法律社会学对法律概念的解释有什么特点？（2讲） 1、什么是法。是法律社会学长期研究的一个核心问题。直到现在，法律社会学家仍然致力于对法律概念的探索。 2、法律社会学家讨论法律概念问题既不是超经验的哲学思辨，也不是纯粹的逻辑分析。 法律概念所描述的一类现象是由经验的方法最终证明的，法律概念是一个可以通过经验研究解决的问题。这一特点是法律社会学的法律概念区别于以哲学思辨或逻辑分析

庞德的法律社会学思想对中国法治的意义

庞德的法律社会学对中国法治建设的意义庞德是美国的著名法学家、现代社会法学派的创始人，他从强调实现法的目的、法的效果这一前提出发,认为法是社会控制的一种工具。法的目的任务在于最大限度地满足、调和相互冲突的利益。这种思想很早传入中国, 并颇为流行。特别是从1946年起, 他担任了国民党政府司法行政部和教育部的顾问以后, 对中国的法律教育等, 提出了许多具体意见, 在中国法学界的影响也就更大了。现作简要分析探讨如下： （一） 关于法律教育的问题, 是庞德社会法学派思想的重要方面。在他看来, 对于不够重视法律、法律知识远远没有普及的中国, 法律教育更为显得重要。庞德指出, 今日中国司法行政的需要, 莫过于对中国本身的法律, 要有充实的统一的法律教育。关于这一问题, 他分为以下四个方面来说： 第一, 法律教育在现代立宪政体中的地位 庞德认为, 现代立宪政体下的法律, 是一种有系统的社会控制, 可以用来“调整关系、整顿行为。”所以, 法律不是社会控制的描写,而是社会控制的指南。 而立宪政体的最大特征, 是一切依法而行, 这是与专制政体不同之点。因此, 法律教育与立宪政体的关系, 应该是立宪政体需要法律, 法律同样需要有系统的法律教育。因为, “有宪政而无法律, 不能有效的运用, 有法律而无有系统训练的法官、行政官及法律家,也不能发生宏伟的效力。（庞德著《法律教育第一次报告》,以下未注明出处者均引自此书。） 法律教育是法律的基本问题, 而法律是宪政的基本问题, 所以法律教育也是中国建立永久的立宪政体的关键。同时, 法律教育,可使司法行政更为稳妥而有效, 并且是人民与官吏间公正与和谐的关系的保证。 第二, 统一法律教育及发展充实学理上论著的必要 他说, 中国现在是需要用统一的法律教育, 来讲述中国本位法律的时候了。故应当放弃研究他国法律中理想的规定, 不再就每一细小节目, 力图模仿外国, 以求取最时髦的法律。因为, 若将他人制度原则及规律移植于本土, 而不了解其过去的历史及经验的过程, 实在是一种错误尤其法律中的“新理念” , 在未置于经验中试验以前, 即予采用, 更属不智。所以“此时, 哑需对于中国已有的法典, 予以理解及实验, 使成为彻底中国所有的法律。” 与统一的法律教育密切相关的学理上的写作和阐发, 也是十分必要的。因为, “非官方的学理上写作, 实胜于琐细的立法。学理上的论著, 确可成为法院判案时有力的指南。”这是因为, 它们既是统一法律教育的产品, 又可使法律得到统一的发展和适用。 第三, 中国法律教育的特种问题 中国法律教育的特种问题, 是指法律教育的范围与目标。庞德指出, 普通的法律训练, 对于法官、法律教师以及从事实务的人,都是必须的。如普通文官、行政官员, 必须了解什么是个人

法社会学典型案例分析

摘要：在当今网络和媒体发达的时代，对有法律意义的典型事件作社会学分析，对中国法治建设有十分重要的作用。关于轰动一时的肖志军、李丽云事件，苏力教授曾作过详细分析，但从法律社会学层面上看，并不成功，在其论证的经验起点、论证过程和论证结论上都存在诸多问题值得法学人去批评、思考和检讨。 一、起点：事件的回顾与再梳理—什么才是真正的问题自身逻辑、社会情怀和社会共识 韦伯指出：“社会科学产生于对实际问题的关注，而且还受到人们所要实现的社会变革愿望的刺激。” [3]同理，肖志军、李丽云事件作为一个“实际问题”确实给我们提供了对法律问题进行社会学意义上的认识、分析和探讨的一个生活标本，我们于其中观察社会各群体的生活状态、抽出社会关注焦点、寻找法律在适应层面上的漏洞、整合社会大众对法律规范的各种主张，这是社会学分析的基本程序和方法。同时，法律社会学意义上的分析必须克服那种拟定片面事实、局限于单一范畴和方法、预定价值倾向、偏重单方利益的做法。这又如韦伯所说：“某个具体的‘结果’的原因必须从总体条件中去寻找，因为它们以某种特定的方式而不是别的方式‘共同起的作用’(act jointy）才形成某种结果的。” [4]因此，对肖、李事件来说，它撩起人们内心激情的起始点，以及由此带来的对法律关注、批评和修法建议的各种社会声音、社会背景是我们首先必须面对的，这是我们立论的基础和“总体条件”。 （一）成为公共事件的起因：一尸两命—又一个秋菊式的困惑 肖、李事件中的“最简单的‘可靠的感性’的对象”是什么呢？，那就是本事件中由于医方缺少“临门一脚”，坚守“非签字不手术”的规则，导致李丽云及其婴儿非自然的、非 不可抗力的死亡，这无疑是整个事件的起因[5]，是生命的逝去让人伧然落泪而奋笔疾书。 [6]法律人不能有半点轻视这种普通人情感的倾向。这种情感的基础聚合力是强大的。首先，这里的权利关注是具体的，李丽云母婴有血有肉、活生生的存在，而非杜撰的“理想的生命体”，所以不存在苏文指出的什么抽象的自由主义和权利口号；其次，现代社会的人本主义水平使我们在面对任何个体生命时，能回到马克思所说的：“人的根本就是人本身，”这样一种彻底的人文境界，李丽云母婴的生命是“值钱的”，所以有理由认为规矩应让位于 生命而不是相反[7]。可以说，即便李之死是“一件事”意义上的（下文将说明肖、李事件在中国不是孤立的），它也未必没有让人反思的价值。 更有社会性意义的是，李丽云母婴之死这个事件不但有足够的论题聚合力而且还有足够的论题散发力。首先，尽管有个人的特殊因素，但肖、李二人相对贫困的状况与民工身份，难免不让人联想到如“同命不同价”案中农村户口方的吃亏、孙志刚案中孙本人的卑微地位造成的惨剧等。在这些事件中，社会不断暴露自身的法律公正问题，这也造就了当事人的弱势地位与媒体关注程度成正比关系的奇特社会现象，中国的人本主义精神也许正是通过这种

社会学视野中的司法(读书笔记)

社会学视野中的司法 纯粹法学理论、纯粹社会学 纯粹法社会学 法社会学，专注于研究法律的效能，将法律现实与某种标准进行比较。总会发现在标准与现实、理论上的法律与实施的法律之间存在着差距，因此法律程序总是不断地表现出低效能而需要改革。 法律随地点的不同而不同，但无论何处都遵从于同一个主题，即社会空间的结构。 一、案件社会学 1、观点：法律原则本身不足以预测或解释案件是如何处理的。 论证：无数研究表明法律上相同的案件—关于同样的问题，拥有不同的证据支持，常常的得到不同的处理。换句话说，法律是可变的。它因案件的不同而不同。它是因情况而定的。总之它是相对的。（刑事案件、民事案件都存在类似的情况）。 那么究竟什么可以很好地预测或解释案件呢？ 1、观点：每一个案件的社会结构可以预测和解释案件的处理方法。 论证：研究发现每一个案件有其社会特征，谁控告谁？谁处理这一个案件？还有谁与这个案件有关系？这些人的社会性质则决定了案件的社会结构。双方或多方当事人的社会关系很大程度上决定着案件的走向趋势。很多案件情况类似，适用法律相同，但是判决却很不一样，仔细观察这些案件，会发现他们仅仅区别于当事人的关系不同。因此认为案件的社会结构对于案件处理方法的预测和解释起到着关键作用。

二、法律量的变化 案件的社会结构与每一项法律行为都有关系，而这些法律行为对于案件的影响，我们可称之为“法律量的变化”。 所谓的法律量，是指施加于个人或群体的政府权威的数量。针对被告的每一项法律行动是案件所引起的法律总量的一个增量。（可以理解为正式的起诉、控方或原告的胜诉、对被告的惩处） 1、对手效应（谁告谁） 列举两个因素：两造的社会地位、两造的亲密程度。 两造的社会地位： 模式一：同等地位的人之间的侵犯（a低犯低、b高犯高） 模式二：不同地位的人之间的侵犯（a低犯高、b高犯低） 两造的亲密程度：“引起法律量的不同” 2、律师效应 律师虽然降低了许多案件打官司的可能性，但在其他一些情况下他们的作用下恰好相反。“引起法律量的不同” 3、第三方效应 法官等人、权威性、其自身的社会特征 需要注意的是权威性不是完全来自于社会地位，而是从第三方与对立双方的关系中产生的。 第三方与对立双方的距离越远，案件的解决越容易越具有权威性。 4、讲话的方式 证人的叙述方式、以一种社会地位高的人的方式作证，可以提高他们在法庭上的

论法学形态法哲学法理学与法社会学傅欣.doc

论法学三形态——法哲学、法理学与法社会学/傅欣- 引言法学的知识形态的有机联系，构成一定的法学体系。我国目前的法学体系是以法律体系为参照的，除法学基础理论（现在越来越多地被称为法理学）是关于法的一般理论以外，往往是以法律部门作为法律学科确立的根据，从部门法中引申出部门法学。例如，法被划分为宪法、行政法、民法、刑法、诉讼法等不同部门，与之相应就有宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等部门法学。我国法学理论虽然也论及从认识论的角度将法学分为理论法学与应用法学，但理论法学与应用法学与上述部门法学的关系并论及。我认为，法学作为一种知识形态，首先应当确定其自身的层次，这就是法哲学、法理学与法社会学。各个部门法学，例如刑法学，又可以分为刑法哲学、规范刑法学和刑法社会学。因此，在一般意义上确立法哲学、法理学和法社会学，对于所谓部门法学的理论层次划分具有指导意义。 一、法哲学

法哲学是以法的价值为研究对象的，在某种意义上也可以称为价值法学。法不仅表现为一种规范，而且表现为一种价值，这种价值是规范存在的根据，是一种实质合理性。因此，它是法上之法，即法之为法的本原。法的这种价值，在历史上曾经以各种方式存在，例如自然法中的自然，理性法中理性等，这里的自然与理性包含了正义、自由、平等这样一些人之所追求的美好事物。尤其随着价值哲学的兴起，出现了博登海默所称的价值取向的法理学（value oriented jurisprudence）。例如，德国学者鲁道夫施塔姆勒把法律观念分解为两个组成部门：法律概念和法律理念（the concept to law and the idea of law）。这里的法律理念乃是正义的实现。正义要求所有的法律努力都应当指向这样一个目标，即实现在当时当地的条件下所可能实现的有关社会生活的最完美的和谐。（1）价值法学通过揭示法的价值内容。为法的规范设置提供了根据，是对合法性的一种合理性拷问。正如黑格尔指出：在法中人必然会碰到他的理性，所以他也必然要考察法的合理性。这就是我们这门科学的事业，它与仅仅处理矛盾的实定法学殊属不同。（2）黑格尔在此所说的我们这门科学，指的就是法哲学。法哲学将法规范围于理性的法庭上进行审问，对法进行价值的审视。例如美国学者罗尔斯将正义规定为首要价值，并以正义作为衡量法的合理性的一般根据，指出：正义是社会制度的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样，一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们多么有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。（3）因此，法哲学所确定的价值标准，具有对实在法的批判性。在这种意义上说，法哲学是对法的一种反思性考察。这也正是法哲学对于价值研究与哲学，尤其是政治哲学对于价值研究有所不同的地方。哲学，这里主要是指价值哲学包括政治哲学，是以一般价值为研究对象的，确立价值的一般概念。而法哲学是在价值哲学的基础上，以法为出发点，对法所应当体现的价值内容的揭示。因此，法哲学就成为哲学与法学之间传递人文蕴涵的一种中介，一座桥梁。正是通过法哲学，使

社会学方法的准则(最后修改版)

述评：迪尔凯姆《社会学方法的准则》 摘要：社会学要成为一门科学，就必须具有自己的独特的研究对象及方法。迪尔凯姆把社会事实作为社会学的研究对象，并提出了一系列研究社会事实的方法、准则及检验标准。他认为社会学像自然科学一样，其研究对象是可以实证的，从而为实证研究提供了很好的理论参考。本文通过描述迪尔凯姆实证研究方法的准则，并对其进行了简要的总结，已达到深入学习的目的。 关键词：社会学方法社会事实方法的准则 一、迪尔凯姆提出社会学方法的背景 社会学是在十九世纪中后期由孔德在实证哲学的基础上提出来的。他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科。他的社会学既无明确社会学的研究对象，又无专门的社会学研究方法。继孔德之后，著名的社会学家斯宾塞试图明确社会学的内容，提出了一系列开展社会学研究的问题，但也没有涉及方法问题。 而对于一门科学能否独立存在，关键取决于它是否涉及到某种独特的“客观现实”，是否拥有独立的研究对象。在《社会学方法的准则》这本论述社会学方法的著作中，迪尔凯姆意在说明把社会事实作为社会学研究的独特对象，以区别于其它的学科，以及它所使用的特别方法，从而使社会学变成一门科学成为可能。 二、《社会学方法的准则》的主要内容 （一）、社会学的研究对象——社会事实 迪尔凯姆提出，应把社会事实作为社会学的研究对象，而社会事实是什么呢？在此，应对社会事实下一个定义：“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实”。[1]也

法律的底色以《今日说法》案例所作的法社会学分析

法律的底色以《今日说法》案例所作的法社会学分析 电视文化导论结课作业 标题：浅议《今日说法》学专业：水利水电工程 班级：12级水工2班 姓名: 洪海峰 学号:120xx228 河海大学水利水电学院 浅议《今日说法》 引言：电视对我们这代人来说应该是最熟悉的，在选择写什么时我纠结了许久，我既想写现在比较火的电视节目如跑男，爸爸去哪儿之类，也想写我比较喜欢的一些经典电视栏目如《百家讲坛》，《人与自然》，但是这些节目我都是一时偏爱，只有《今日说法》一直未弃，所以我最终还是决定写《今日说法》，尤其是近期又听到有学生被传销组织拐带，虽然被救，但作为大学生，我觉得在我们即将步入社会的时候，除了必要的专业知识，我们还应该学会保护自己，而法律正是保护我们的一项重要武器，借助《今日说法》我们可以学到很多法律常识。 特点：我从小到大也看过很多期《今日说法》，尤其是中学的时候几乎天天看，那时还没有午睡的习惯，而中午也没有什么电视剧之类，刚开始只是打发时间后来就喜欢上了这个节目，我归纳了下我看《今日说法》给我的最大特点： 一:标题引人入胜

所谓“文以简为能，不以繁为巧”，《今日说法》的标题非常吸引人，我上网查了下一些经典标题，按字数归纳可以有四字标题：婆媳之争；失踪之谜；桃子事件。五字标题：车牌“绑架”案；幼儿园谜案；追踪逃逸案。六字标题：网吧里的悲剧；看不见的战线；泥石流的背后等，节目标题制作者在长度上把握短小精悍的标准，却在内涵上赋予其深远的意味，将对节目阐发的主旨以及对节目主讲案件的态度、观点融入其中，引人深思。例如：美酒成祸那一期用“美酒”与“祸”构成因果关系；赌徒末路那一期则简洁明了地揭示出赌海无涯，回头是岸的道理。 新闻传播中，标题制作者往往将焦点信息放置在焦点位置，达到有效传播主题信息的功效。而《今日说法》的标题制作者更是十分娴熟地将这一功能运用到了标题的制作中。主要表现为精选每日话题的关键词，进行恰当的组构，突显出每期节目的话题焦点，引人瞩目和深入思考。做到了组构精当，突显焦点。具体表现为两类：一，突显事件发生的地点信息如网吧里的悲剧、美容店引出的恩怨、幼儿园谜案。二，突显事件的关键人、物如实习生的遭遇、尴尬慑像头、楼顶的羊群。哭泣的金钱松、疯狂的六合彩、岳飞夫人像失窃之谜。 标题还有一个很大的特点的：内容质朴平实，品味不凡。法制节目往往涉及暴力、凶杀、色情等等因素，但决不能利用这些吸引受众的眼球，以达到提高节目收视率的目的。《今日说法》在这方面做得高雅大气，从标题可见一斑。综观各个节目标题，涉及到人民生活的方方面面，案件涉及内容有：家庭纠纷、消费问题、青少年犯罪等等；