第五回的红楼梦赏析

红楼梦第五回

《红楼梦》第五回:贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母"重孙媳妇中第一个得意之人")领宝玉去她房中安睡。梦中观看"金陵十二钗"正册、副册及"又副册"。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

《红楼梦》第五回赏析

——人物的梦幻惆怅与悲凉

《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的

判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。

正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。

“你放心。”

“有什么可说的。你的话我早知道了。”

这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以诗明

志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。当然这纯属个人的脑内小剧场。

爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。

而宝钗与黛玉是大大的不同。黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。从

黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关己不开口”。然而我们却偏偏没有立场没有理由去指责她。宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命，她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里埋”的结局。这里说宝钗要可怜得多。宝钗虽待人待事极冷，但其停机之德仍能打动人心，也给她赢得了贾府上下的赞美之声。还是用红楼中的两句诗形容来最合适，宝钗自是“淡极始知花更艳”“任是无情也动人”

第五回金陵十二钗正册中的湘云同样是一个光彩夺目的女子。湘云的身世比黛玉还要悲惨，无父无母，寄生在叔叔家，每天做活计都要做到半夜，境况竟还不如贾府的大丫头。就是在这样的境遇下，她不仅没有自怨自艾，竟还难得的对生活保留了一颗剔透的赤子心。第五回的红楼曲中这样唱，“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，她不拘小节不矫情不造作，有那时的女子都没有的一份豪爽，她会着男装扮宝玉，也会毫无小姐形象的大啖鹿肉。她率真可爱心直口快，所以尽管和黛玉发生过几次口角，黛

玉还是引以为知己。她最没小姐架子和阶级意识，不欺下不媚上，对丫鬟素来亲厚。湘云自己这样说：“是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的！我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口！”说话咬舌分不清“二哥哥”“爱哥哥”又给她平添了一份小女子的娇憨。湘云就是这样一个奇女子。然而最后还是逃不掉“湘江水逝楚云飞”的命运。经常会想象，若干年后，出家为僧的宝玉回忆起大观园中的这些女子，回忆起那个半醉半醒头枕着芍药花瓣香梦沉酣的云妹妹，想起那些回黛玉湘云宝琴等人抢着联诗的情景，会不会有一种“当时只道是寻常”的唏嘘。

那些生如夏花的女子，一个是反叛者宁折不弯不染人世烟尘，一个是殉道者冰雪聪明任是无情也动人，一个不谙世事心地自是清澈透明，还有很多其他美好的女子，才自精明志自高的三小姐贾探春，心比天高风流灵巧的丫头晴雯，气质美如兰的妙玉…她们并不完美，都或多或少有这样那样的缺点，但却足以打动人心，也正因这份不完美，使得她们越发亲切可爱。然而就是这样一群女子，在她们最美好的年华里，被迫卷入那个黑暗社会的种种纷争。她们都曾用各自不同的方式挣扎过抗争过，她们不想屈从与命运，她们都曾企图抓住那渺茫的不能在渺茫的希望，却还是被阶级的斗争历史的潮流吞没，徒留悲鸣。她们的结局正是第五回中红楼十二曲中最后一曲所唱：[飞鸟各投林] 为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!

太虚幻境是掌握女人命运的机关，警幻仙女是这个机关的领袖。贾宝玉在宁国府的媳妇秦可卿卧室中睡午觉，做梦到了太虚幻境，见到绝色美神警幻仙，让他看了金陵十二钗部分女人的命运册子，又让他聆听“红楼梦”曲子。这册子上的判词和红楼梦曲词，都是预示书中女人们的命运的。但梦中的宝玉并不理解。写爱情不过是一场美梦，是一场灾难。此回总括全书女人的爱情悲剧命运，是大纲。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。美好的东西永远不能长久，贾府繁花似锦的声名地位，锦衣玉食的生活，大观园里桃花源般的与世无争，众姐妹豆蔻初开无忧无虑的生活，看起来实在是美好的让人希望时间能够停顿，可惜好景永远不能长久。一切的一切都失去的时候，不论是慢慢的一步一步地，还是呼啦啦如山崩地裂的，就只剩下破

败的图景留给人唏嘘了。

她们的悲剧应该是双重悲剧，是封建礼教所不能容许的爱情悲剧和封建制度所不能容许的叛逆者的悲剧。在中国文学史上，没有一部作品能够把爱情悲剧写得像《红楼梦》这样富有激动人心的力量，也没有一部作品能像《红楼梦》这样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面和深刻。

作者在这一回中表现出的思想是多方面的。大观园中的女子，无论是身居显位的小姐，还是丫鬟，都无法逃脱悲剧的命运，而她们的悲剧各自有不同的内容，有封建婚姻制度的悲剧，有封建道德礼教的悲剧，有封建婢妻制度的悲剧，有赤裸裸的封建暴力凌辱女性等等。贾府的婢女地位比一般人家的要高很多，都要遭受非人待遇，更何况贫苦无依的平民女子？所以红楼反映的是整个时代女性的悲剧。

第五回奠定了整个《红楼梦》悲剧美的基调。看完全书再回过头来细细品味第五回的内容，越发感觉到一种巨大的悲凉，一种悲天悯人的情怀。原本被那些美好的女子打动而发出的哀叹，更加广阔的氤氲开来。在那个时代，还有多少男男女女逃不出所谓命运的掌控。那些女子也曾吟诗作画欲笑还颦，那些男子也曾草没马蹄春风得意。曹雪芹在第八回是这样写：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”这样说来，红楼中的女子要幸运的多，因为有无数爱红楼的人曾陪着她们开放陪着她们枯萎，有人欣赏她们无双的好风华，而我们可以在漫漫的文化长廊里与她们邂逅，无疑也是无比幸运的。

红楼梦第五回赏析(最新整理)

《红楼梦》第五回赏析 ------ 人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》，可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命 运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润 在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗， 她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没 有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她 曾以诗明志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。当然这纯属个人的脑内小剧场。 爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵 魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互 融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。 而宝钗与黛玉是大大的不同。黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。 从黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关 己不开口”。然而我们却偏偏没有立场没有理由去指责她。宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小 受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命， 她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的 哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里

《红楼梦》第三十一回赏析

中国古典名著鉴赏 成绩： 姓名：陈洁 学号：200902101231 班级：09汉语言文学（2）班 红楼梦第三十一回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》赏析 撕扇子，是为让晴雯开颜一笑；丢麒麟，却为湘云伏下来日姻缘。 抽枝去叶，第三十一回所写不过两件事：先是宝玉心情不欢，借晴雯跌折扇

子股子而两人争吵了一番，心平气和后却要撕一匣子的扇子来逗佳人开怀。再便是湘云翠缕主仆二人前往怡红院找袭人之时的一番阴阳论调，而后又在蔷薇架下拾得宝玉不日前于清虚观道长处得来的金麒麟，据本回回目及字里行间的线索所示，此麒麟应与湘云日后的姻缘有着莫大的干系。 先是“撕扇子作千金一笑”。 贾宝玉应算得上是古今中外怜香惜玉第一人，且不说对怡红院中的丫鬟奴仆怎生宽怜，即便是刘姥姥随口胡诌的一个妙龄少女之死也能让他生出诸般感慨，如此惜花成痴的一个人，又怎么会跟一个丫鬟动气争执并说出要将其撵出怡红院的狠话？更何况对象还是在他心目中地位与袭人无异，会让他在冷天为其呵手，死后为其痛哭作诔，喻其为芙蓉海棠的晴雯？ 因此，曹公为了安排这一场闹剧，可谓煞费苦心。 先是第三十回末，宝玉因金钏儿及龄官之事心中已是抑郁，又逢淋雨敲门无人应答，一气之下失脚踢到袭人的心窝。三十一回一开篇便是袭人吐血，宝玉又慌又忙又羞又愧地伏侍了半日。而后因是端午节，王夫人治了酒席赏午，但一屋子人各怀心事无精打采，坐坐便散了，无甚意思，因而牵扯出一大段关于“聚散”的文字。林黛玉是天性喜散不喜聚的人，而宝玉则相反，“那宝玉的情性只愿常聚, 生怕一时散了添悲,那花只愿常开,生怕一时谢了没趣;只到筵散花谢,虽有万种悲伤,也就无可如何了”，因而心中更加闷闷不乐，回到房中也是长吁短叹。各种烦心之事堆积心头，无处可泄，而偏生在这节骨眼上晴雯不防又把扇子失了手跌在地下,将股子跌折，宝玉看在眼里自然烦心，若在平日里也就笑笑便罢了，此刻却少不得生出几句感慨牢骚，但到底没有什么指责的意味，曹雪芹在此处说的是“宝玉因叹道”，用的是“叹”字而非“骂”字，不过是顺口的几句唠叨，

红楼梦第五回赏析之欧阳家百创编

《红楼梦》第五回赏析 欧阳家百（2021.03.07） ------人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》，可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以诗明志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪

还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。当然这纯属个人的脑内小剧场。 爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。 而宝钗与黛玉是大大的不同。黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。从黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关己不开口”。然而我们却偏偏没有立场没有理由去指责她。宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命，她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里埋”的结局。这里说宝钗要可怜得多。宝钗虽待人待事极冷，但其停机之德仍能打动人心，也给她赢得了贾府上下的赞美之

《红楼梦》(41-50回)梗概+赏析+知识点(最新整理)

《红楼梦》各回梗概+知识点评析（41-50回） ●第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院 【梗概】贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。贾母被小竹椅抬去歇息，王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。贾母觉得懒懒的，回房歇息。 【评析】评析点一：妙玉的形象分析：妙玉本是出身于没落的书香仕宦之家的小姐，因自小多病，带发入了空门，后被请到贾府栊翠庵。但她并非无欲无求六根清净，妙玉眼中的人是有亲疏雅俗之分的，她对宝玉另眼看待，喝茶时把自己绿玉斗给宝玉用，可以洞悉她对宝玉的好感。 妙玉才华阜比仙，孤芳自赏，孤傲清高。她用收集的梅花雪窖藏化成的水来饮茶，刘姥姥喝茶用过的一套茶具，她嫌脏要全打碎扔掉。却不知太高人过妒，过洁世同嫌，最终仍是陷于污泥之中。 评析点二：细节欣赏：刘姥姥的酒令新鲜又富野趣，逗得大伙又哄堂大笑起来。而凤姐和鸳鸯还嫌捉弄得不够，便拿出十个竹根套杯灌刘姥姥酒，幸亏被贾母止住，但刘姥姥还是被哄着喝了一大杯。而刘姥姥此行确实开了眼界，用十几只鸡配的茄子、各色花样新巧的点心，又着实让她大饱口福。 喝酒吃茶完毕，贾母带领刘姥姥等人来栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，其他人都用一色官窑脱胎填白盖碗。刘姥姥一口吃尽，称茶好，只是淡了些。 妙玉又私下拉黛钗至耳房，拿出两只珍贵的杯子给她俩喝梅花雪茶，却将自己平日用的绿玉斗给宝玉。宝玉把妙玉嫌弃刘姥姥用过的成窑茶杯要来打算送给刘姥姥。宝玉知道妙玉爱洁，所以走后命令小厮抬水放在山门外头，以供妙玉洗地，深得妙玉赞许。 而刘姥姥因为喝了许多酒，吃了油腻食物，大泻一阵后，晕乎乎地走到了怡红院，看到精美的床帐，便歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏袭人发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 ●第四十二回蘅芜君兰言解疑语潇湘子雅谑补馀音 【梗概】王太医给贾母诊脉看病。鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西。宝玉送了妙玉不要的成窑钟子，更使她受宠若惊。鸳鸯送衣服。宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，就不可救了。说得黛玉心下暗伏，只有答应'是'的一字，惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥母蝗虫。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。 【评析】评析点一：刘姥姥二进荣国府的作用： 第一个作用是见证人：通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园的美丽和奢华。 第二个作用是陪衬者：通过她写活了许多人物，如妙玉、凤姐、贾母、宝玉、鸳鸯、平儿等；通过她进行富贵与贫贱的对比。 第三是结构上的穿针引线作用：与“一进”和“三进”情节遥相呼应。为日后贾家败落刘姥姥挺身而出救巧姐埋下伏笔。 第四是具有象征意义：她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。 评析点二：刘姥姥人物形象分析：①善良质朴的老人家②勤劳能干的劳动者。③热心助人

第五回的红楼梦赏析

红楼梦第五回 《红楼梦》第五回:贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母"重孙媳妇中第一个得意之人")领宝玉去她房中安睡。梦中观看"金陵十二钗"正册、副册及"又副册"。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。 《红楼梦》第五回赏析 ——人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的 判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以诗明

红楼梦第65回赏析

不可忽视的人间尤物 —赏析《红楼梦》第六十五回 摘要：文章主要由两个部分组成，第一部分是比较程乙本和庚辰本的不同之处，并作了简要的评析，第二部分是第六十五回的赏析，主要分析了尤氏姐妹 的处境与性格，进而说明她们也是大观园中不可忽视的人间尤物。 关键词：尤氏姐妹标致淫浪可爱不可忽视 1.程乙本：贾珍见了二姐，满脸的笑容，一面吃茶，一面笑说。 庚辰本：然后二姐出现，贾珍仍唤二姨，大家吃茶，说了一回话。 笔者更喜欢程乙本。“满脸的笑容”，使贾珍猥琐、荒淫、老谋深算的形象跃然纸上。庚辰本描述得较为平淡。 2.程乙本：二姐儿此时恐怕贾琏一时走来……贾珍也不好意思太露轻薄。 庚辰本：尤二姐知局，便邀她母亲……小丫头们看不过，也都躲了出去。 笔者更喜欢庚辰本。在原著中，作者就无意将尤三姐塑造成一个“完人”。庚中的尤三姐和贾珍“百般轻薄”，小丫头都看不过躲了出去，是一个淫荡、放浪、轻狂的不良女子，这样的女子更符合“人无完人”的道理，也更符合作者的原意。除此，庚辰本中也使尤老娘的心智糊涂、缺少心眼、无知识无节操的形象跃然纸上。而程乙本将尤三姐改成一个正经女子，到底能不能提高作品的艺术价值，是值得怀疑的。 3.程乙本：鲍二女人笑说………又亲嘴摸乳，口里乱嘈了一回，才放她出去。庚辰本：鲍二家的笑说……说着，带门出去。 笔者更喜欢程乙本。程乙本中，在古代，一个女子已婚女子公开和男人乱开玩笑，任其“亲嘴摸乳”，可见多么放浪，没有一点羞耻之心。一个下人都这样，更何况她的主子呢？更何况整个贾府呢？庚辰本无此描述。 4.程乙本：贾珍听是贾琏的声音，唬了一跳，见贾琏进来，不觉羞愧满面。 庚辰本：贾珍羞得无语，只得起身让座。 笔者更喜欢程乙本。程乙本对贾珍的一连串的描写，更为传神地写出了他的恐慌、做贼心虚与羞惭，小人形象更鲜明。 5.程乙本：因又笑嘻嘻向三姐道……指着贾琏冷笑道。 庚辰本：又拉尤三姐说……指着贾琏笑道。

《红楼梦》第五回赏析材料

完成下面的练习，并完成周阅读作业： 第三周阅读材料 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 要求：再读第五回，回答下面的问题： 1.在宁国府花园家宴时，宝玉倦怠，由______ 去安置宝玉睡中觉，此人是______ 之妻子，是贾母的 ______ 。 2.宝玉先到了一间挂着“燃藜图”的上房，房中对联写的是，。后来到 了秦氏房中，壁上挂的画是唐伯虎的，对联是， 3.贾宝玉梦游太虚幻境时，闻到的奇香叫，饮的仙茶叫______ ，品的酒叫________ ， 听的歌曲名叫____________。 4.贾宝玉梦入“太虚幻境”所见到的对联是：“，。”转入“孽海情天” 宫门时，又见到一副对联：“，；痴男怨女，可怜风月债难偿。” 5.“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”是“金陵十二钗副册”上的一 则判词，这则判词暗指的命运，其中“两地生孤木”又寓指薛蟠之妻。列入“金陵十二钗又副册”的是、。 6.贾府姐妹中，迎春的父亲是，探春的父亲是，惜春的父亲是。 7.“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这 悲金悼玉的《红楼梦》。”其中“悲金悼玉”指、。 8.下列判词是贾宝玉在太虚幻境看到的，请指出分别预示了哪些女子的命运： （1）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（） （2）二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕相逢大梦归。（） （3）才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（） （4）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。（） （5）欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（） （6）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（） （7）勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（） （8）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（） （9）势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。（） （10）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（） （11）情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（） （12）霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 （）

(完整版)红楼梦前五回情节知识梳理解读

红楼梦前五回情节知识梳理 总则 《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重：第一回是开篇。用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。第二回通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍贾府人物关系，开列了一个简明“人物表”。第三回通过林黛玉的耳闻目睹介绍小说的典型环境──贾府，并介绍贾府中的主要人物。第四回是展现小说更广阔的社会背景。第五回是全书的总纲。至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开。 分回 第一回： 一、甄士隐和贾雨村的来历及作用。甄士隐和贾雨村按谐音有将“真事隐去，”用“假语村言”敷衍故事的意思。 甄士隐作者创作甄士隐这个人物，浓缩着自己的全部人生。甄士隐的故事，实际上就是一部浓缩的小红楼梦，作者描写这个人物及其悲剧人生的目的，就是要通过他的身上，显示出自己有意隐去的真人真事。“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，借通灵说《石头记》”，甄士隐就是“真事隐”，此最主要的不是为了艺术考虑，也没所写那么玄虚，而是为了迷惑统治阶层，避开政治风险，实是曹雪芹不得已的苦衷。甄士隐的遭遇（家道接连遭受打击，先是女儿英莲被拐，然后家被烧毁，投奔岳丈，财产被占，最后随僧道出走）借此说明放弃世间的繁华富贵才是人生的正道。 贾雨村即“假做真时真亦假”相合，也是“满纸荒唐言”、“谁解其中味”的细节体现。“假笔”、“曲笔”的写作手法，一是自觉不修功名，负罪先人；二是生活潦

倒，借以敷衍，唤醒世人。强调世间一切富贵繁华不过是一场梦幻。一切都是“假”的。 贾雨村自第一回在葫芦庙粉墨登场后，时隐时现，贯穿全书。书中主要人物的初次出场几乎都与他密切相关：林黛玉作为他的学生由他带领出场，并且由他护送进入荣国府；薛宝钗作为葫芦案的当事人薛蟠之妹，也是由他“滥判葫芦案”后才出场，并且由他一手安排了香菱在薛家的命运。第一男主人公贾宝玉给读者打下的第一个烙印，还是通过贾雨村与冷子兴一番闲谈中留下的；贾雨村的仕途前程也是贾府写信拜托王子腾安排的，平素贾政也经常要求宝玉同贾雨村一起交谈历练，引得贾宝玉十分反感；贾琏因为石呆子的二十把古扇挨打，直接原因也是反对贾雨村为此搞得石呆子家破人亡。 作者在万般艰难地写实时，考虑到艺术升华，将“真”和“假”写成人生况味，虚实相吊，可谓苦心。即“假语存”，书中所谓“假语村言”怀疑是后人所改，只有“假语存”才对的上“真事隐”，而其意思同上。 作用：一是情节上作为引线，使小说充满神话色彩，这是中国古典小说的传统。二是前后呼应，使小说更加完整。二人之间的渊源开启红楼大门，最后又有二人归结红楼梦。 三是为小说的主旨和人物性格埋下伏笔，开头《好了歌》是甄士隐注的（陋室空堂）应该知道《红楼梦》的特点是“草蛇灰线伏脉千里” 此中的注也如同判词和曲一样的伏笔。 四、人物性格对比，暗示了作者对人生法则的领悟：贾雨村曹雪芹对其是十分厌恶的一个人物，此人把当时人类社会丑恶一面阐述淋漓尽致的一个人，葫芦僧一案中，不顾甄士隐的恩情，置香菱于水火；后因贾家灭亡而落井下石；甄士隐和贾雨村又是极度有对比性的二 人：一个仗义疏财，领悟世间真道，一个自私枉法，坠入世间泥潭。 二、女娲补天和木石前盟

《红楼梦》(51-60回)梗概-赏析-知识点

《红楼梦》51-60回故事梗概 & 知识点评析 ●第五十一回薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药 【故事梗概】宝钗说后两首怀古诗（蒲东寺，梅花观）史鉴无考，要求另作，黛玉、李纨反对，作罢。袭人因母病要回家，凤姐亲自出马收拾打扮，吩咐怡红院的人别由着宝玉胡闹。麝月叫晴雯干活，晴雯说要暖和暖和，晴雯要唬麝月玩，不想自己受了凉。胡庸医药中有枳实、麻黄等虎狼药，宝玉说该死，叫茗烟去请王太医。说的病也是外感内滞，但方上无枳实、麻黄，倒有当归、陈皮、白芍等。药之分量也减了些。情雯不叫在屋里熬药，宝玉说屋里正缺药香。凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭，王夫人、贾母皆赞同。 【点评】评析点一：宝玉怜爱女孩子细节：晴雯懒得起身去放镜套，只待在暖阁，宝玉亲自去放,不摆主子威风；贾宝玉担心晴雯受了风寒，大喊告诉屋外麝月晴雯去吓唬她了，让晴雯不得不回屋里，心思细腻，体贴下人；晴雯病中，他亲自看药方，认为不可，又重新请太医医治，大费周章，只为避免晴雯要出园子冬天她家里不如这里暖和。 评析点二：宝玉和晴雯之间的感情：晴雯有着美丽的容貌和出众的才华，有着纯洁的心和真挚的爱，又能得到贾母的赏识，尤其是深得宝玉的信赖和宠爱，宝玉和晴雯之间的感情明朗化起来，既写了晴雯的任性，还写了宝玉对她的关爱和纵容。在那个时代，那种家庭，一个丫环敢于向主子以任性的姿态来继续她的反抗，而那位公子也就居然以此为荣，他们的相处，出现了封建社会中十分奇特的主奴关系，居然像知音朋友一般，存在着互相欣赏，互相吸引的情意。在宝玉心中除了黛玉，还有像晴雯占据他的心灵。当然,我也看出晴雯有一些任性、狂傲。 评析点三：薛宝琴将自己做得十首怀古绝句拿给众人看，众人的态度及其反映的人物性格：众人皆称奇道妙。薛宝钗认为后两首无从考据，应另作两首。黛玉阻拦，以外传反驳。李纨举关夫子的坟之例，说明有名望的人，坟就多了，无考的古迹更多，赞成留下。这间接说明薛宝钗被束缚在封建礼教中，坚持学习圣贤之书，不看杂说。林黛玉则充满反叛心理，思想开阔，不排斥外传，对封建仕途充满厌恶之情。 评析点四：年末，贾母让女孩子们做些灯谜，宝钗堂妹宝琴做了十首怀古诗，其中前八首都有历史缘故，第九首第十首没有历史掌故，而是取自《西厢记》和《牡丹亭》的故事。由此可见，宝琴也是读过《西厢记》这些“禁书”的，且极有可能是宝钗带着读的。众人看了宝琴做的十首怀古诗，都称奇道妙。宝钗看后有这样一段话：“前八首都是史鉴上有据的；后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”宝钗明明读过‘西厢’‘牡丹’，为什么这时候却说自己不大懂得呢？很明显，她是要在众人面前做出大家闺秀的样子来，尤其在李纨面前，要装作自己从未听说过的姿态，毕竟当时未出阁的女儿是不被允许看这些“淫词艳曲”的。但写出这两首诗的是她的堂妹宝琴，她自然脱不了干系，所以要宝琴另作两首。这件事看似小事，却能看得出宝钗的小心翼翼，八面玲珑，明哲保身，她不能让任何不容于闺阁中的词曲字句跟自己扯上关系，碰到了不是赶紧撇清嫌疑就是躲开回避。 ●第五十二回俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘 【故事梗概】平儿对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事；宝玉告诉了晴雯，给晴雯请来了王太医看病，给晴雯闻鼻烟。叫麝月从凤姐那里要来西洋膏药依弗哪贴太阳穴上。贾母给宝玉一件哦罗斯的雀金呢的（敝＋毛）衣。宝玉经过贾政书房门，怕下马，要绕角门走。晴雯叫宋嬷嬷领走偷镯的坠儿，和麝月把坠儿娘训了一顿。晴雯带病为宝玉补孔雀裘。 【点评】评析点一：晴雯处理坠儿偷镯之事：虽在病中，听到此事，“蛾眉倒蹙，凤眼圆睁”，对坠儿打骂；还假称宝玉的意思，立即把坠儿撵了出去。由此可见，晴雯是一个非常

红楼梦第五回读书笔记

第五回 字词： 醪láo 概述： 贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。 判词： 画：既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而已。 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。 又副册判词——晴雯雨后新晴叫霁，寓“晴”字。“彩云”，喻美好；云呈彩叫雯，寓“雯”字。 画：一簇鲜花，一床破席。 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 又副册判词——袭人画：一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 副册判词——香菱香菱本名英莲，莲就是荷，菱与荷同生池中，所以说根在一起。 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 正册判词——林黛玉和薛宝钗薛宝钗虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。林黛玉如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“玉带林”倒读即谐其名。 画：一张弓，弓上挂着一个香橼。 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 正册判词——贾元春画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 正册判词——贾探春画：几缕飞云，一湾逝水。 富贵又何为？襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 正册判词——史湘云湘江水逝楚云飞：诗句中藏“湘云”两字，点其名。 画：一块美玉，落在泥污之中。 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

红楼梦第十二回赏析和全文时间评价

从文章表层看，曹雪芹在上半回主要写贾瑞找凤姐，被风姐设局遭戏弄。下半回主要写了贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，造成一命鸣呼的惨剧。深度解读本回，就不能如此简单之理解。所以说，还是让我们透过现象看事物的本质，也许，就不难看出曹雪芹在塑造这两个人物形象上所下的功夫是不一般。 凤姐为人处世善于用心计，在本回中初露端倪；而从贾瑞这一人品看，“淫心”太重，本回开篇寥寥数语就刻画了贾瑞这一人物形象，“见了凤姐，满面陪笑，连连问好。”紧接第二个自然段，贾瑞在与凤姐的对话中更能看出其不良心态。贾瑞调戏在先，是因；凤姐狠毒在后，是果。这样看来：王熙凤的狠毒起因至少是有那么一点：维护妇女的合法权益；而贾瑞不听跛道人之言，是应为其“淫心”已经病入膏肓。王熙凤的反击，是维护女性尊严的“自卫”性质，是有一定的价值和具有一定的现实意义。但有一点要说明：王熙凤对于贾瑞的挑逗，不予理睬也就罢了，更不需要借助外来的封建压迫力，而恰恰相反的是，王熙凤就是喜欢调动自己身上的那股子邪劲儿，这样一来，扼杀了它的生命，她内心拒绝贾瑞，表面却给贾瑞以希望，贾瑞却至死不悟。对于王熙凤而言，她如此对付贾瑞，一来表明她自己身份高贵，二来表明她不肯屈尊俯就。她设计反击，更是为了显示当家少奶奶的淫威，“叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”可见，按照现行法律，王熙凤防卫已经过了底线，即维权过当。然而顺着曹雪芹文章的思路分析下去，王熙凤维权施计是与贾瑞运用宝鉴护身之间的一次较量。 《红楼梦》虽未摆脱章回体小说，但其独特的艺术构思却给读者带来了非常新奇的审美感受。艺术构思的过程一般有两个阶段，即艺术胚胎萌发和孕育阶段，艺术胎儿的艺术意象的成熟阶段。艺术构思中的一个重要问题就是艺术意象的典型化。从这一理论出发，可以分析出，在本回中，曹雪芹艺术构思的过程既有创作整部书的考虑，也有逐个章回的，即艺术形象的形成过程。从本回中，我们可以看出曹雪芹的艺术创作完全发挥了一种“神与物游”的想象力，确实达到了一种非常自然而又洒脱的境界。对曹雪芹《红楼梦》第十二回作艺术分析，不仅是对于曹雪芹《红楼梦》艺术价值的探究，也意在从本回艺术构成来探寻这个现象导致贾府败亡的深层原因。 《红楼梦》第十二回正是曹雪芹开始从抽象反映“贾府败亡”到具象反映的转换过程。因其既有“提出问题”的开始，又有“解决问题”的结束。因此它更具有艺术分析的价值。《红楼梦》第十二回中的情节发展非常符合这个模式，所谓敞开的一个可能性的情景，在本回就是贾瑞在园中猛然出现在凤姐面前，以见凤姐之名而行调戏之实的可能性。在可能性的实现和可能性的非实现两者中，显然敞开的是“可能性的实现”，在这个基础上，有成功和失败两种可能。我们以此结构主义思路分析《红楼梦》的艺术特点发现，小说叙述的框架既是一个完整的整体，也有各个相对独立可以分开的部分，部分之间又具有内在联系。依据结构主义理论，本回大致可以分为三个部分，第一个部分是开头，叙述者以鲜明的说书人风格，说明交代贾瑞出现的原委，文章叙述中自然地流露出曹雪芹的倾向，字里行间都飘荡着由反被凤姐作弄而形成的讽刺意味。第二个部分是贾瑞病后求医无效，忽遇一跛足道人给他一个宝物，即风月宝鉴。第三部分是两个结果：一是贾瑞不听道人规劝，偏要正面照镜，招来杀生之祸；二是凤姐施计巧妙，但从另外一个角度出发，可理解为凤姐看似是一个美女，实质是个凶残的阴谋家。 《红楼梦》始终存在着世俗的情欲与理想的纯真爱情的矛盾抗争。贾瑞对凤姐粗野的性追求，同贾琏与鲍二家的野合没有什么区别，都是为了满足性欲，属于贵族家庭生活内容之一，而这恰恰显示了贵族道德的堕落，也许在曹雪芹看来，这“便是败家的根本”。而凤姐对贾瑞的作弄，刻画了王熙凤高傲、自负的性格和强烈的复仇心理。这种性格和心态导致权力之滥用，也成为贾府败亡的主因。

第五回的红楼梦赏析

第五回的红楼梦赏析 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

红楼梦第五回 《红楼梦》第五回:贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母"重孙媳妇中第一个得意之人")领宝玉去她房中安睡。梦中观看"金陵十二钗"正册、副册及"又副册"。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。 《红楼梦》第五回赏析 ——人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的 判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中

《红楼梦》第五回赏析

《红楼梦》第五回游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦 赏析一：生命成长中的“情”和“欲” 《红楼梦》前五回是对小说整体剧情的一个概括，写了大部分人物的外貌，性格，人物关系，人物命运，特别是第五回宝玉梦游太虚幻境，被视为全书的纲领，警幻仙子的“红楼梦”十二支，预示了群芳的命运。对这一回前人从不同角度的解读，洋洋大观，令人目不暇接。笔者选择从生命成长和超越的视角，以文本的主线为依据，进行探析，虽不免管中窥豹，仍期望以小见大、略有所得。 这一回叙述了生命成长中的“情和欲”（秦和玉，以谐音暗含寓意）。当生命进入青春期，情欲开始酝酿、涌动、走向成熟，成为生命中排山倒海的力量。贾宝玉的不爱读书，有天性中对虚伪礼教的排斥，对自然纯真之美的追求，当他看到客房中“世事洞明皆学问，人情练达即文章”时，当即心生不快，如果结合第四回贾雨村在“世事洞明，人情练达”之后的蜕变与良知泯灭，我们对作者的深意就不难理解，大概可在对联中添加几字，“世事洞明皆虚伪学问，人情练达即官样文章”。 与此同时，宝玉的青春感性正在勃发，秦可卿卧房中的女性气息、香艳陈设使得宝玉如痴如醉。“入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云:嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜

室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”这些描写，何止宝玉，多少《红楼梦》的读者都为之浮想联翩。 这是现实中的幻境，而在秦可卿的引导下，宝玉随即进入梦中的幻境，或曰“幻中之幻”。首先吸引宝玉的，还是自然之美，“但见朱栏玉砌,绿树清溪,真是人迹不逢,飞尘罕到”，宝玉在梦中欢喜，觉得这地方有趣，能在这里过一生，强如被父母师傅管束。自由和美，是人天性所爱。这也说出了所有生命的梦想：在美好的“桃花源”中自由自在地生活。而绿树清溪边如果没有人，却也少了生趣，徒余荒凉。 果然，歌声传来，美人翩跹而至，警幻仙子将宝玉带入太虚幻境。石牌上“假作真时真亦假无为有处有还无”的对联蕴含禅意，指世人认幻为真，却忘记了真实的本来面目，失去了天性，沉沦于幻象之中。“孽海情天”正是痴男怨女们给自己编织的情网。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍?”说的也是生命自作自受，陷于薄命之中。 由于我们习惯从社会压迫的视角看待红楼女儿们的悲剧，对“春恨秋悲皆自惹”一说可能不以为然，或单纯视为一种文学表达。要理解这点，还是须了解作者的宗教超越视角。从宗教来看，基督教认为人有原罪，因而需要上帝的救赎。佛教则认为由无明

红楼梦第五回中的对联赏读

红楼梦第五回中的对联赏读 “世事洞明皆学问人情练达即文章” 这个房间是专为宝玉睡中觉收拾下的，中间挂着“燃藜图”，讲激励少年好学上进的故事，图中人物最终飞黄腾达，当了大官。这幅对联当然不仅催人上进，还要教人做人之理，为官之道。做人不可不读书，但也不可死读书，读成书呆子并没有多少用处。世事洞明，皆为学问，人情练达，即是文章，为人处世，有些道理不是从书本上能学来的。 宝玉最讨厌仕途经济，看到这幅对联，连带对这个房间也讨厌，断不肯在此午睡。若睡在这里，梦也俗了，哪里还会有这一场多彩的红楼之梦？ “嫩寒锁梦因春冷芳气笼人是酒香” 这幅对联挂在秦可卿的卧室，中间一幅“海棠春睡图”，取自旧诗“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”春寒入梦，美人畏冷，酒香浓郁，色心焉能不起？秦可卿的判词，“情天情海幻情身，情若相逢必主淫。”看她房中景象，不仅仅是个有情人而已。睡在这里，若做梦，必是春梦。脂批曰：“艳极，淫极！”“已入梦境矣。” “假作真时真亦假无为有处有还无” 太虚幻境大门对联，第一回曾在甄士隐眼中一现。真耶？假耶？虚也？实也？贾不假，甄不真，虚虚实实，真真假假，作者与读者玩起文字游戏，读者边猜边读，愈觉有味。 “厚地高天堪叹古今情不尽痴男怨女可怜风月债难酬” “孽海情天”宫门联。古今之情何时尽？风月之债如何酬？正因为无尽，因为难酬，才用了一句“堪叹”，一句“可怜”。叹归叹，怜归怜，风月情浓处，依然痴迷着无数痴男怨女。 “春恨秋悲皆自惹花容月貌为谁妍” “薄命司”门联，用女儿口吻自悲自叹。“宝玉看了，便知感叹。”感叹的是什么呢？春恨秋悲，无关风月，花容月貌，任它飘零。 “光摇朱户金铺地雪照琼窗玉作宫” 这一联讲幻境景象，“珠帘绣幕，画栋雕檐。” “幽微灵秀地无可奈何天”