STM32入门C语言详解精编版
阅读flash：芯片内部存储器flash操作函数我的理解——对芯片内部flash进行操作的函数，包括读取，状态，擦除，写入等等，可以允许程序去操作flash上的数据。
基础应用1，FLASH时序延迟几个周期，等待总线同步操作。推荐按照单片机系统运行频率，0—24MHz时，取Latency=0；24—48MHz时，取Latency=1；48~72MHz时，取Latency=2。
所有程序中必须的
用法：FLASH_SetLatency(FLASH_Latency_2);
位置：RCC初始化子函数里面，时钟起振之后。
基础应用2，开启FLASH预读缓冲功能，加速FLASH的读取。
所有程序中必须的
用法：FLASH_PrefetchBufferCmd(FLASH_PrefetchBuffer_Enable);
位置：RCC初始化子函数里面，时钟起振之后。
3、阅读lib：调试所有外设初始化的函数。
我的理解——不理解，也不需要理解。只要知道所有外设在调试的时候，EWRAM需要从这个函数里面获得调试所需信息的地址或者指针之类的信息。
基础应用1，只有一个函数debug。所有程序中必须的。
用法：#ifdef DEBUG
debug();
#endif
位置：main函数开头，声明变量之后。
4、阅读nvic：系统中断管理。
我的理解——管理系统内部的中断，负责打开和关闭中断。
基础应用1，中断的初始化函数，包括设置中断向量表位置，和开启所需的中断两部分。
所有程序中必须的。
用法：void NVIC_Configuration(void)
｛
NVIC_InitTypeDef NVIC_InitStructure; //中断管理恢复默认参数
#ifdef VECT_TAB_RAM //如果C/C++ Compiler\Preprocessor\Defined symbols中的定义了
VECT_TAB_RAM（见程序库更改内容的表格）
NVIC_SetVectorTable(NVIC_VectTab_RAM, 0x0); //则在RAM调试
#else //如果没有定义VECT_TAB_RAM
NVIC_SetVectorTable(NVIC_VectTab_FLASH, 0x0);//则在Flash里调试
#endif //结束判断语句
//以下为中断的开启过程，不是所有程序必须的。
//NVIC_PriorityGroupConfig(NVIC_PriorityGroup_2);
//设置NVIC优先级分组，方式。
//注：一共16个优先级，分为抢占式和响应式。两种优先级所占的数量由此代码确定，
NVIC_PriorityGroup_x可以是0、1、2、3、4，分别代表抢占优先级有1、2、4、8、16个和响应优先级有16、8、4、2、1个。规定两种优先级的数量后，所有的中断级别必须在其中选择，抢占级别高的会打断其他中断优先执行，而响应级别高的会在其他中断执行完优先执行。
//NVIC_InitStructure.NVIC_IRQChannel = 中断通道名; //开中断，中断名称见函数库
//NVIC_InitStructure.NVIC_IRQChannelPreemptionPriority = 0; //抢占优先级
//NVIC_InitStructure.NVIC_IRQChannelSubPriority = 0; //响应优先级
//NVIC_InitStructure.NVIC_IRQChannelCmd = ENABLE; //启动此通道的中断
//NVIC_Init(&NVIC_InitStructure);
中断初始化
｝
5、阅读rcc：单片机时钟管理。
我的理解——管理外部、内部和外设的时钟，设置、打开和关闭这些时钟。
基础应用1：时钟的初始化函数过程——
用法：void RCC_Configuration(void) //时钟初始化函数
｛
ErrorStatus HSEStartUpStatus; //等待时钟的稳定
RCC_DeInit(); //时钟管理重置
RCC_HSEConfig(RCC_HSE_ON); //打开外部晶振
HSEStartUpStatus = RCC_WaitForHSEStartUp(); //等待外部晶振就绪
if (HSEStartUpStatus == SUCCESS)
｛
FLASH_PrefetchBufferCmd(FLASH_PrefetchBuffer_Enable);//flash读取缓冲，加速
FLASH_SetLatency(FLASH_Latency_2); //flash操作的延时
RCC_HCLKConfig(RCC_SYSCLK_Div1); //AHB使用系统时钟
RCC_PCLK2Config(RCC_HCLK_Div2); //APB2（高速）为HCLK的一半
RCC_PCLK1Config(RCC_HCLK_Div2); //APB1（低速）为HCLK的一半
//注：AHB主要负责外部存储器时钟。PB2负责AD，I/O，高级TIM，串口1。APB1负责DA，USB，SPI，I2C，CAN，串口2345，普通TIM。
RCC_PLLConfig(RCC_PLLSource_HSE_Div1, RCC_PLLMul_9); //PLLCLK = 8MHz * 9 = 72 MH RCC_PLLCmd(ENABLE); //启动PLL
while (RCC_GetFlagStatus(RCC_FLAG_PLLRDY) == RESET)｛｝//等待PLL启动
RCC_SYSCLKConfig(RCC_SYSCLKSource_PLLCLK); //将PLL设置为系统时钟源
while (RCC_GetSYSCLKSource() != 0x08)｛｝//等待系统时钟源的启动
｝
//RCC_AHBPeriphClockCmd(ABP2设备1 | ABP2设备2 |, ENABLE); //启动AHP设备
//RCC_APB2PeriphClockCmd(ABP2设备1 | ABP2设备2 |, ENABLE);//启动ABP2设备
//RCC_APB1PeriphClockCmd(ABP2设备1 | ABP2设备2 |, ENABLE); //启动ABP1设备
｝
6、阅读exti：外部设备中断函数
我的理解——外部设备通过引脚给出的硬件中断，也可以产生软件中断，19个上升、下降或都触发。EXTI0～EXTI15连接到管脚，EXTI线16连接到PVD（VDD监视），EXTI线17连接到RTC（闹钟），EXTI线18连接到USB（唤醒）。基础应用1，设定外部中断初始化函数。按需求，不是必须代码。
用法：void EXTI_Configuration(void)
｛
EXTI_InitTypeDef EXTI_InitStructure; //外部设备中断恢复默认参数
EXTI_InitStructure.EXTI_Line = 通道1|通道2; //设定所需产生外部中断的通道，一共19个。
EXTI_InitStructure.EXTI_Mode = EXTI_Mode_Interrupt; //产生中断
EXTI_InitStructure.EXTI_Trigger = EXTI_Trigger_Falling; //上升下降沿都触发
EXTI_InitStructure.EXTI_LineCmd = ENABLE; //启动中断的接收
EXTI_Init(&EXTI_InitStructure); //外部设备中断启动
｝
7、阅读dma：通过总线而越过CPU读取外设数据
我的理解——通过DMA应用可以加速单片机外设、存储器之间的数据传输，并在传输期间不影响CPU进行其他事情。这对于入门开发基本功能来
说没有太大必要，这个内容先行跳过。
8、阅读systic：系统定时器
我的理解——可以输出和利用系统时钟的计数、状态。
基础应用1，精确计时的延时子函数。推荐使用的代码。
用法：
static vu32 TimingDelay; //全局变量声明
void SysTick_Config(void) //systick初始化函数
｛
SysTick_CounterCmd(SysTick_Counter_Disable); //停止系统定时器
SysTick_ITConfig(DISABLE); //停止systick中断
SysTick_CLKSourceConfig(SysTick_CLKSource_HCLK_Div8); //systick使用HCLK作为时钟源，频率值除以8。
SysTick_SetReload(9000); //重置时间1毫秒（以72MHz为基础计算）
SysTick_ITConfig(ENABLE); //开启systic中断
｝
void Delay (u32 nTime) //延迟一毫秒的函数
｛
SysTick_CounterCmd(SysTick_Counter_Enable); //systic开始计时
TimingDelay = nTime; //计时长度赋值给递减变量
while(TimingDelay != 0); //检测是否计时完成
SysTick_CounterCmd(SysTick_Counter_Disable); //关闭计数器
SysTick_CounterCmd(SysTick_Counter_Clear); //清除计数值
｝
void TimingDelay_Decrement(void) //递减变量函数，函数名由“stm32f10x_it.c”中的中断响应函数定义好了。
｛
if (TimingDelay != 0x00) //检测计数变量是否达到0
｛TimingDelay--; //计数变量递减
｝
｝
注：建议熟练后使用，所涉及知识和设备太多，新手出错的可能性比较大。新手可用简化的延时函数代替：
void Delay(vu32 nCount) //简单延时函数
｛
for(; nCount != 0; nCount--); //循环变量递减计数
｝
当延时较长，又不需要精确计时的时候可以使用嵌套循环：
void Delay(vu32 nCount) //简单的长时间延时函数
｛int i; //声明内部递减变量
for(; nCount != 0; nCount--) //递减变量计数
｛for (i=0; i<0xffff; i++)｝//内部循环递减变量计数
｝
9、阅读gpio：I/O设置函数
我的理解——所有输入输出管脚模式设置，可以是上下拉、浮空、开漏、模拟、推挽模式，频率特性为2M，10M，50M。也可以向该管脚直接写入数据和读取数据。基础应用1，gpio初始化函数。所有程序必须。
用法：void GPIO_Configuration(void)
｛
GPIO_InitTypeDef GPIO_InitStructure; //GPIO状态恢复默认参数
GPIO_InitStructure.GPIO_Pin = GPIO_Pin_标号| GPIO_Pin_标号; //管脚位置定义，标号可以是NONE、ALL、0至15。
GPIO_InitStructure.GPIO_Speed = GPIO_Speed_2MHz;//输出速度2MHz
GPIO_InitStructure.GPIO_Mode = GPIO_Mode_AIN; //模拟输入模式
GPIO_Init(GPIOC, &GPIO_InitStructure); //C组GPIO初始化
//注：以上四行代码为一组，每组GPIO属性必须相同，默认的GPIO参数为：ALL，2MHz，FLATING。如果其中任意一行与前一组相应设置相同，那么那一行可以省略，由此推论如果前面已经将此行参数设定为默认参数（包括使用GPIO_InitTypeDef GPIO_InitStructure代码），本组应用也是默认参数的话，那么也可以省略。以下重复这个过程直到所有应用的管脚全部被定义完毕。
……
｝
基础应用2，向管脚写入0或1
用法：GPIO_WriteBit(GPIOB, GPIO_Pin_2, (BitAction)0x01); //写入1
基础应用3，从管脚读入0或1
用法：GPIO_ReadInputDataBit(GPIOA, GPIO_Pin_6)
STM32笔记之七：让它跑起来，基本硬件功能的建立
0、实验之前的准备
a) 接通串口转接器
b) 下载IO与串口的原厂程序，编译通过保证调试所需硬件正常。
1、flash，lib，nvic，rcc和GPIO，基础程序库编写
a) 这几个库函数中有一些函数是关于芯片的初始化的，每个程序中必用。为保障程序品质，初学阶段要求严格遵守官方习惯。注意，官方程序库例程中有个platform_config.h文件，是专门用来指定同类外设中第几号外设被使用，就是说在main.c里面所有外设序号用x代替，比如USARTx，程序会到这个头文件中去查找到底是用那些外设，初学的时候参考例程别被这个所迷惑住。
b) 全部必用代码取自库函数所带例程，并增加逐句注释。
c) 习惯顺序——Lib（debug），RCC（包括Flash优化），NVIC，GPIO
d) 必用模块初始化函数的定义：
void RCC_Configuration(void); //定义时钟初始化函数
void GPIO_Configuration(void); //定义管脚初始化函数
void NVIC_Configuration(void); //定义中断管理初始化函数
void Delay(vu32 nCount); //定义延迟函数
e) Main中的初始化函数调用：
RCC_Configuration(); //时钟初始化函数调用
NVIC_Configuration(); //中断初始化函数调用
GPIO_Configuration(); //管脚初始化函数调用
f) Lib注意事项：属于Lib的Debug函数的调用，应该放在main函数最开始，不要改变其位置。
g) RCC注意事项：
Flash优化处理可以不做，但是两句也不难也不用改参数……根据需要开启设备时钟可以节省电能时钟频率需要根据实际情况设置参数
h) NVIC注意事项
注意理解占先优先级和响应优先级的分组的概念
i) GPIO注意事项
注意以后的过程中收集不同管脚应用对应的频率和模式的设置。
作为高低电平的I/O，所需设置：RCC初始化里面打开RCC_APB2
PeriphClockCmd(RCC_APB2Periph_GPIOA);GPIO里面管脚设定：IO输出（50MHz，Out_PP）；IO输入（50MHz，IPU）；
j) GPIO应用
GPIO_WriteBit(GPIOB, GPIO_Pin_2, Bit_RESET);//重置
GPIO_WriteBit(GPIOB, GPIO_Pin_2, (BitAction)0x01);//写入1
GPIO_WriteBit(GPIOB, GPIO_Pin_2, (BitAction)0x00);//写入0
GPIO_ReadInputDataBit(GPIOA, GPIO_Pin_6) ;//读入IO
k) 简单Delay函数
void Delay(vu32 nCount)//简单延时函数
｛for(; nCount != 0; nCount--);｝
实验步骤：
RCC初始化函数里添加：RCC_APB2PeriphClockCmd(RCC_APB2Periph_USART1 |
RCC_APB2Periph_GPIOA | RCC_APB2Periph_GPIOB , ENABLE);
不用其他中断，NVIC初始化函数不用改
GPIO初始化代码：
//IO输入，GPIOB的2、10、11脚输出
GPIO_InitStructure.GPIO_Pin = GPIO_Pin_2 ;//管脚号
GPIO_InitStructure.GPIO_Speed = GPIO_Speed_50MHz; //输出速度
GPIO_InitStructure.GPIO_Mode = GPIO_Mode_Out_PP; //输入输出模式
GPIO_Init(GPIOB, &GPIO_InitStructure); //初始化
简单的延迟函数：
void Delay(vu32 nCount) //简单延时函数
｛for (; nCount != 0; nCount--);｝//循环计数延时
完成之后再在main.c的while里面写一段：
GPIO_WriteBit(GPIOB, GPIO_Pin_2, (BitAction)0x01);//写入1
Delay（0xffff）;
GPIO_WriteBit(GPIOB, GPIO_Pin_2, (BitAction)0x00);//写入0
Delay（0xffff）;
就可以看到连接在PB2脚上的LED闪烁了，单片机就跑起来了。
STM32笔记之八：来跟PC打个招呼，基本串口通讯
a) 目的：在基础实验成功的基础上，对串口的调试方法进行实践。硬件代码顺利完成之后，对日后调试需要用到的printf重定义进行调试，
固定在自己的库函数中。
b) 初始化函数定义：
void USART_Configuration(void); //定义串口初始化函数
c) 初始化函数调用：
void UART_Configuration(void); //串口初始化函数调用
初始化代码：
void USART_Configuration(void) //串口初始化函数
｛
//串口参数初始化
USART_InitTypeDef USART_InitStructure; //串口设置恢复默认参数
//初始化参数设置
USART_https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html,ART_BaudRate = 9600; //波特率9600
USART_https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html,ART_WordLength = USART_WordLength_8b; //字长8位
USART_https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html,ART_StopBits = USART_StopBits_1; //1位停止字节
USART_https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html,ART_Parity = USART_Parity_No; //无奇偶校验
USART_https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html,ART_HardwareFlowControl = USART_HardwareFlowControl_None;//无流控制
USART_https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html,ART_Mode = USART_Mode_Rx | USART_Mode_Tx;//打开Rx接收和Tx 发送功能
USART_Init(USART1, &USART_InitStructure); //初始化USART_Cmd(USART1, ENABLE); //启动串口
｝
RCC中打开相应串口
RCC_APB2PeriphClockCmd(RCC_APB2Periph_USART1 , ENABLE);
GPIO里面设定相应串口管脚模式
//串口1的管脚初始化
GPIO_InitStructure.GPIO_Pin = GPIO_Pin_9; //管脚9
GPIO_InitStructure.GPIO_Mode = GPIO_Mode_AF_PP; //复用推挽输出
GPIO_Init(GPIOA, &GPIO_InitStructure); //TX初始化
GPIO_InitStructure.GPIO_Pin = GPIO_Pin_10; //管脚10
GPIO_InitStructure.GPIO_Mode = GPIO_Mode_IN_FLOATING; //浮空输入
GPIO_Init(GPIOA, &GPIO_InitStructure); //RX初始化
语言与文化
作为文化一部分的语言和作为文化传播媒介的语言所具有的双重性，确定了语言与文化的不可分割性。The duality that language is not only part of the culture but also part of cultural media determines the indivisibility of language and culture. 其次，语言是文化的载体。语言是一种传播媒介或者交际工具，作为约定俗成的符号系统，语言是文化的载体，能够承载各种信息；语言作为一种文化现象，本身就有着非常丰富的文化内涵。词汇是语言的基本要素，也是语言系统赖以存在的支柱，因此文化差异在词汇层次体现得最为突出、最为广泛。同一个词语在不同的文化中会产生不同的联想意义(Associative Meaning)，如“红色(red)”在中国文化中表示喜庆、欢快、热闹；而在英语国家则是表示愤怒、气愤的意思。“龙(dragon)”在中国文化中是一种能兴云降雨的神兽或神异 动物，是封建时代帝王的象征，也是我们中华民族的象征；但是，在英语国家中，“龙”却被看做是能喷火的可怕的怪物，代表邪恶的力量或势力。 Secondly, language is the carrier of culture. Language is a kind of medium or a communication tool, as a conventional symbol system, language is capable of carrying all kinds of information; as a cultural phenomenon, language itself has very rich cultural connotations. V ocabulary is the basic element of language, but
语言与文化-教学大纲
《语言与文化》教学大纲 课程编号：061362B 课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课 □专业必修课□√专业选修课 □学科基础课 总学时：32 讲课学时：32 实验（上机）学时： 学分：2 适用对象：汉语国际教育专业 先修课程：现代汉语、语言学概论 一、教学目标 本课程为汉语国际教育专业的一门专业选修课，通过本课程的学习，学生能够了解和掌握语言和文化之间的关系，探求怎样通过语言去研究文化。 二、教学内容及其与毕业要求的对应关系 1．向学生介绍语言与文化学科相关的基础理论和方法，并且运用这些方法和理论在一些具体的语言学专题上探讨与文化的关系，如人名与文化、地名与文化、称谓与文化、语言与民俗等等。 2．教学方法采用讲授法和讨论法，在基础理论部分采用讲授法，在其中串插入生活中俯首可拾的语言事例帮助理解；在具体专题部分主要采用启发式教学，并且针对多个问题，调动学生的积极性，寻找身边的语言现象或文化现象，讨论语言现象背后隐藏的文化信息以及二者的关系。 三、各教学环节学时分配
四、教学内容 第一章绪论 教学基本要求： 1．整体了解文化语言学的相关理论。 2．理解文化语言学的研究方法并能初步掌握。 教学内容： 第一节文化语言学的研究对象和方法 1．语言与文化的概念 2．文化语言学的研究对象 3．文化语言学的研究方法 第二节文化语言学的学术渊源 1．西学渊源 2．中学渊源 第三节文化语言学的建立和发展 1．文化语言学的建立 2．文化语言学的发展 教学重点与难点： 文化语言学的研究对象；文化语言学的研究方法 第二章人名、地名和文化 教学要求： 1. 使学生了解人名和地名与文化的关系，懂得人名和地名的背后隐含了许多文化含义。 2. 初步掌握分析人名、地名的方法，能够结合一定的语言材料和生活事例进行分析。 教学内容： 第一节人名和文化 1．汉族人的姓氏 2．汉族人的名字及文化含义
语言与文化的关系
语言与文化的关系 史培芹文秘112 010811224 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。 二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，
语言与文化
浅析汉英基本色彩语与文化 摘要：在英汉语言中存在着大量的颜色词，但是这些基本颜色词汇因为语言文化环境的不同而有着迥然不同的文化语义，若对这些颜色词没有基本的语境情绪色彩的了解，在现实中就很容易出现误用的情况。本文对英汉语中基本颜色词的文化语义进行了对比，讨论了它们的异同，旨在为翻译、英语学习与中英文化交流提供帮助。 关键词：颜色词，分类，文化，语义，对比 正文： 一、颜色词的分类 英汉语言中存在着大量的颜色词，形成一个特殊的词群。这些颜色词大致分为三类: 那些本来就可以表达事物色彩的颜色词，叫做基本颜色词(basic color words)，如汉语中的红，黄，蓝，英语中的red，yellow，blue; 用自然界物体的本色来表示颜色的词叫做实物颜色词（color words with colors of objects），如silver(银白)，gold(金色)，这类颜色词广泛用于日常生活和文学作品中；还有就是色差颜色词（color words in shades）。我们知道，由于历史文化、民情风俗、地理环境等因素的差异，词汇的概念意义上还会反映出一些不同的文化语义。文化语义是语义民族性的一种表现，大多数文化语义是词语反复运用而附着在词汇概念意义上的，它是历史文化的沉淀。由于不同民族的历史文化、地理环境、传统习俗的不同，导致各民族语言中对应词的文化语义的差异性，这种差异性就是语言民族性的表现。根据上述颜色词的分类及文化语义的描述，本文在此将英汉两种语言中常见的两种颜色词——红、黄的文化语义做简要的对比。 二、英汉颜色词内涵意义的具体比较分析 （一）红色与red 1．相同点 （1）红色在英汉两种文化中都有热烈、喜庆、羞涩的含义 中国人对红色似乎有永不衰减的热情，在中国，人们每逢重要的节假日，都要插红旗、挂红灯笼、贴红幅标语，以示庆贺。结婚、生子、过生日这些重大事件在中国文化中叫“红喜事”；其实英美人也喜欢红色，只不过没中国人这么强烈。英美人在迎接贵宾时，也喜欢铺上红地毯(red carpet)，以示隆重，red carpet 在英文中有隆重的、上宾待遇的文化语义；Thered- letter day 表示日历上用红色印刷的重要节假日，red- letter 表示喜庆的、值得纪念的意思，black letter day 表示倒霉的一天。中国人说“羞红了脸”，英文中对应说法是turn red with blush。 （2）红色在东西方文化中都有恼怒、危险与暴力的涵义 汉语的“脸红脖子粗、面红耳赤”表“生气、恼怒”。在中国，救火车、报警灯都被涂成红色以象征危险，“刺刀见红”、“杀红了眼”等形容暴力行为；同样在英美文化中，红色也有相类似的寓意，如英语中也有“see red”，“like a red rag to a bull”等一类短语表示“愤怒、恼火”。如Whenever anyone teased John about his weight，he sawred. 每当有人拿约翰体重开玩笑时，他就怒火直冒；人们还在易燃易爆的危险物品上贴上red label，以提醒他人注意危险；red battle 表示血战，red activities 表示暴力活动等。 2．不同点 （1）东方的红色：褒义的联想 红色是中华民族最喜爱的色彩之一，红色又可以称为“朱色”或“赤色”，有进步、忠贞、富贵、兴旺的联想，是个褒义词。红色象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”；人们把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；“红墙碧瓦”、“朱门绮户”形容富贵人家；“红火”、“开门红”、“红得发紫”、“走红”形
尔雅 语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 A、能人走出非洲 B、南猿人走出非洲 C、元谋人走出非洲 D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） A、山顶洞人 B、智人 C、北京人 D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 A、南猿时期
B、直立人时期 C、晚期智人 D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（）我的答案：√ 5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：× 人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） A、北美洲 B、南美洲 C、亚洲 D、澳洲 我的答案：C 2
非洲智人什么时候开始走出非洲？（） A、20万年前 B、13万年前 C、15万年前 D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） A、图画 B、雕刻 C、文字 D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（） A、1 B、2 C、3 D、4
我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（）我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成 1 脑容量与语言的关系是（）。 A、正相关 B、负相关 C、没关系 D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） A、3 B、2
C、4 D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。 A、语言接触 B、语言融合 C、语言分化 D、母语转换 我的答案：A是错的 4 语言演化最重要的观察角度之一是语言接触。（） 我的答案：√ 5 没有语言能力很难发展自己的智慧，因此智慧与语言之间有绝对的关系。（）我的答案：× 语言文化共相论（一）已完成 1 语言转向是由谁提出来的？（）
尔雅-语言与文化答案
尔雅-语言与文化答案
本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 ?A、能人走出非洲 ?B、南猿人走出非洲 ?C、元谋人走出非洲 ?D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） ?A、山顶洞人 ?B、智人 ?C、北京人 ?D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 ?A、南猿时期 ?B、直立人时期 ?C、晚期智人 ?D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（） 我的答案：√
5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：×
人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） ?A、北美洲 ?B、南美洲 ?C、亚洲 ?D、澳洲 我的答案：C 2 非洲智人什么时候开始走出非洲？（） ?A、20万年前 ?B、13万年前 ?C、15万年前 ?D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） ?A、图画
?B、雕刻 ?C、文字 ?D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（） ?A、1 ?B、2 ?C、3 ?D、4 我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（） 我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成
1 脑容量与语言的关系是（）。 ?A、正相关 ?B、负相关 ?C、没关系 ?D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） ?A、3 ?B、2 ?C、4 ?D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。 ?A、语言接触 ?B、语言融合
语言与文化关系
语言和文化之间的关系 摘要:不同的国家有不同的语言和文化，语言和文化是相互依赖、相互影响， 语言是文化的重要载体，另一方面，文化对语言也有制约作用。了解语言文化知识有助于我们的交际。相反地，缺乏语言文化背景知识必然会导致交际障碍。本文列举了语言与文化的关系，并举例说明了这种关系对跨文化交际的影响。 关键词:语言、文化、关系、沟通 正文： 1．简介 我们都知道,不同的国家有不同的文化,不同的语言。语言和文化是相互依赖、相互影响的。语言是一种最重要的文化载体。另一方面,文化有极大的影响,那就是文化制约着语言。 在所有人类活动中语言都起着非常重要的作用,这是不可缺少的一种的社交生活的必要工具。你不能想象世界没有语言将话将人类带入何种世界，因而在这种现象下产生的的人类语言又是如此的神秘, 迄今为止人们都不能完全的了解它。 文化是人类所创造的一切物质、制度与精神，因而文化又是社会生活的产物，也是一种民族精神。主要有：1．物质文化：衣食住行；2．社会文化：艺术、民俗、宗教、制度、法律等；3．哲学文化（包括社会和生活观念、审美观念）。对比来说,文化差异存在于各个民族、国家和地区。每个国家都有自己的文化形式和精神观念。这种特殊的文化是一个国家的亲和力和凝聚力最重要的一个来源,出于这个原因,我们都必须保护和发展各自的文化特色，保持全球各界不同的文化。2．语言与文化之间的关系 语言与文化之间的关系可以概括为以下: (1)语言是文化的一部分。像其他的文化现象,语言也是一种社会现象,但是文化和语言都会随着生产社会的发展与而改变。但正因为出现不同的文化，才需要更多不同的语言来完善文化的交流与沟通。我们可以说,语言拥有文化的所有属性,所以语言也是一种文化，也是众多文化现象之一。人类语言不仅是一个整体文化的一部分,也是最重要的部分。同样语言又是一种特殊的文化现象，究其特殊性主要因为：①它是史前时期的产物，是人类无意识的创造——不完全等同于文化的创造性；②它既不属于主观世界，也不完全属于客观世界，具有介于二者之间的性质；③它是文化的载体，又是文化的反映，是超时代、超政治、超观念的。 (2)语言是文化的主要载体。虽然语言是文化的一部分,但其他文化现象通常不能被独立的存在于语言之外。毕竟只有通过语言文化才可以得以保留、扩展和传播。 (3)语言是文化的发展的基础。文化的发展离不开思维,思维活动离不开语言。也就是说文化的发展必须依靠集体创造的社会成员，但只有通过使用语言这一良好的沟通工具,才可以社会成员达成沟通并实现相互理解。不同的文化应该通过语言相互学习。由于文化必须使用语言作为工具来开发，所以,语言是文化
语言与文化
1关于人类起源非洲的假说，下列选项中正确的一项是（）。 A、能人走出非洲 B、元谋人走出非洲 C、南猿人走出非洲 D、直立人走出非洲 正确答案：D 2（）开始出现符号活动。 A、南猿时期 B、早期智人 C、晚期智人 D、直立人时期 正确答案：C 3进化程度更高的是（）。 A、元谋人 B、山顶洞人 C、蓝田人 D、北京人 正确答案：B 4某一人群的群体演化历史越短，则说明他们的mtDNA变异越大。（）正确答案：×5人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（）正确答案：√
1（）的出现能标志着智人具有了一定的符号编码能力。 A、图画 B、雕刻 C、文字 D、以上都对 正确答案：D 2（），非洲智人开始走出非洲。 A、20万年前 B、13万年前 C、15万年前 D、10万年前 正确答案：A 3智人走出非洲有（）条路线。 A、1 B、2 C、3 D、4 正确答案：B 4（）是非洲智人最早移动到的大洲。 A、南美洲 B、北美洲
C、亚洲 D、澳洲 正确答案：C 5直立人是语言人，智人不是语言人。（）正确答案：× 6人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（）正确答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三） 1我国南方汉语方言的形成受很多因素影响，其中（）起了不可估量的作用。 A、语言接触 B、语言分化 C、语言融合 D、母语转换 正确答案：D 2语言与脑容量的关系是（）。 A、正相关 B、不确定 C、没关系 D、负相关 正确答案：A 3方言的形成有（）种方式。 A、3 B、2
C、4 D、5 正确答案：B 4没有语言能力很难发展自己的智慧，因此智慧与语言之间有绝对的关系。（）正确答案：×5语言接触是语言演化最重要的观察角度之一。（）正确答案：√ 语言文化共相论（二）已完成成绩：75.0分 1【单选题】（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。” A、道德经 B、论语 C、大学 D、正名篇 我的答案：D得分：25.0分 2【单选题】我国古代的（）最早提出了语言的任意性原则。 A、孟子 B、荀子 C、老子 D、孔子 我的答案：B 得分：25.0分 3【判断题】蜜蜂的交际行为没有任意性。（）我的答案：×得分：25.0分 4【判断题】符号的形式与意义之间有着必然联系。（）我的答案：×
语言与文化
作者：冯致提交日期：2007-09-07 09:50:15 访 问：2997 回复：3 楼主 作者：李如龙 本文摘自：暨南学报（哲社版）1994年04期139-148页 了解各大方言区在六个方面的不同表现及其与地域文化的历史背景的关系：方言的结构体系是多层次的整合，有的单纯些，有的较驳杂；方言区内部差异的大小则造成向心离心之别；从方言的分布看，有的扩散，有的收缩；方言接触时 强势方言和弱势方言有不同表现；方言的应用有的很活跃，有的正在萎缩；方 言的演变则有快有慢。 关键词汉语方言地域文化整体特征宏观研究 １．语言与文化 １．１语言是最重要的文化现象 人类在群体生活中最初的伟大创造便是语言。语言和思维的产生使人类最脱离了动物界，开始了人类文明史。有了语言，人们之间的思想得以沟通，行动得以协调，人类认识自然、改造世界的经验才能得以传承，于是，人类文化得到了不断的发展。 １．２语言是文化的载体 人类认识各种物质和现象，创造各种工具和产品，都必须用名称来表达。人类思维的每一个成果，不论是正确的还是错误的，包括对客观世界的分类，发现的概念，想象的形象，判断的命题，推理的结论，无一不是用语言肯定下来的。语言是人类文化最重要的载体。 语言不但反映著文化的创造，记录著文化的变迁，许多文化概念还成为人们思维的出发点和固有的定式，经常在影响著人们的行动。正如Ｌ．Ｒ．帕默尔说的：“语言忠实反映了一个民族的全部历史文化，忠实反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。┅┅语言不仅是思想和感情的反映，它实在还对思想的感情产生种种影响。”［①］
１．３语言和文化是不同的客体 作为两个不同的客体，语言和文化各有不同的结构，不同的习性和不同的发展规律。它们之间可以相映照、相联系，也可以相背弃、相分离。说著同一语言的群体可以在短时期里发生重大的文化变革，有时群体改换了语言，文化传统 未发生根本的变化；同一个民族在不同的地方可以使用不同的语言，不同的民族也可以使用相同的语言。可见语言和文化 非形影相随、互为表里的必然联系，也不是水乳交融、无法分解的浑然一体，而是历史约定的相关联的两种事物，它们之间有性质的不同，各自的发展也未必是同步的。 研究语言不能不顾文化，研究文化也不能无视语言，但语言和文化的研究又是不能互相代替的。 ２．方言与地域文化 ２．１方言与民族语言 方言和语言 没有本质的区别，不过是方言通行在较小的地域。多数的方言是从早期的语言中分化出来，由于地区的隔离逐渐发生变异而形成的。如果分化之 和祖语不再有文化联系，它便会发展成独立的语言；如果继续保持文化上的联系， 且同时通行著更大地域的共通语，它便是方言。通行于一定地域的话是独立的语言或不独立的方言，这与语言本身的特点无关，而是社会文化的历史所决定的。 一般说来，在方言地区的社会生活中，共同语的通行较之方言总是占优先的，共同语的语言特点也经常对方言施加著影响，在特定情况下，方言也可能与共同语形成竞争，对共同语施加反影响。方言势力的强弱以及和共同语的关系如何，也取决于时代的和地域的文化。 ２．２方言分化的文化原因 人口增长、资源不足，向新区殖民，有时会造成方言的分化。战争、割据所引起的社会分裂，动乱和灾荒所引起的人民的迁徙，也是常见的形成方言的原因。两个民族共处于一个地域 且相互融合，两种语言便会相互影响，各各发生变异，甚至形成新的方言，有时还会发生语言的同化。两种方言的接触也会造成
语言与文化的关系
语言与文化的关系 史培芹文秘112 0 语言作为一种重要的交际工具，并不是独立的存在的，它不仅是人类社会一种普遍具有的现象,还与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。当我们学习一门语言的时候，必须了解这个民族的文化，只有这样才能更好的学习语言。所以，认清语言与文化的关系是十分必要的。 一．关于“文化”的定义 从前人的研究来看，“文化”并没有一个十分明确的定义。汉语中“文化”一词最早见于《易经》: “观乎天文,以察时变, 观乎人文, 以化成天下”。其意思是根据人文来进行教化。近、现代关于文化的定义,众说纷纭。文化的经典定义, 是1871 年由英国人类学家泰勒( Edward T ylor ) 在《原始文化》一书中提出的: 文化是“一个复合的整体, 其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。泰勒对于文化的定义只注重在精神方面, 并不完整。现代文化人类学家认为, 文化是一个群体的活动，包括物质和精神两个方面。（1）人类创造的物质。大自然本身所具有的都不是文化，包括山川、湖泊，我们创造的物质才算是物质文化，例如各项发明、人文景观等等；（2）法规、制度。这些都是人们制定的内容，完全属于文化层面。各项规章制度，包括法律法规，都是人们根据社会的需要拟定的，一方面用来约束社会人，另一方面也体现了不同社会的规律和行为习惯；（3）精神、宗教。人类的信仰是后天形成的，是精神层面的追求。不同种族有不同的宗教信仰，形成了宗教文化。“ 从语言的结构特征来看，语言是个符号系统。它是一个由音位、语素、词和词组、句子和篇章等构成的层级系统。从语言的功能特征来看，语言是个工具，是个思维的工具、交流的工具”（束定芳，1996）。季羡林先生（1995）曾指出文化的定义“最好还是不下”，同时他认为：“文化就是非常广义的，就是精神方面、物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”文化具有如下本质特征: ( 1) 文化是经由社会习得的, 而非遗传获得的; ( 2) 文化是一个社团成员所共有的, 而非某一个人所独有的; ( 3) 文化具有象征性, 语言是文化中最重要的象征系统; ( 4) 文化是一个统一的整体, 文化中的每一方面都和其他方面相互关联。由此可见，文化辐射的范围包罗万象，渗透进社会的各个层面，无所不存，无处不在。二．语言与文化的关系 我国对语言和文化关系的研究始于上世纪五十年代，至八九十年代研究成果已颇丰，进入新世纪也出现了一些较为新颖的理论。在半个多世纪的时间里，出现的研究成果数不胜数，
中国语言与文化(第一讲什么是文化)
中国语言与文化 邓红风：linguisticsouc@https://www.sodocs.net/doc/5a13266221.html, 前言：课程目的和目标 中国语言文化课是MTI教指委规定课程。翻译硕士作为专业硕士，主要目的是培养各个领域的专门翻译人才。无论是在什么领域做翻译，当然或者是中译外，或者是外译中。无论哪一种，都会涉及两种语言和文化间的交流。要完成中外间无障碍的交流，除了过硬的汉语和外语能力外，对交流双方的文化的深刻了解也是必不可少的。 虽然我们都是中国人，但是我们大多数人对自己的文化的了解只是浮于感性的、表面的了解。我们住在中国文化这个大房子里，对里面的东西可能非常了解，但是，往往缺乏从更高的视角，即到这所大房子外去观察中国文化的视角。所以这门课就是要补上这一课，使我们可以从更高更远更深的角度去加深对中国语言和文化方面的了解。当然，要做到这一点，首先要提高对中国语言与文化的兴趣。学习外语的学生，都对所学外语感兴趣，连带对所学外语相关的文化感兴趣，但是如果我们要做好翻译，仅这样就不够了。我们一定要提高对中国语言文化的兴趣。 这门课还有一个重要的目的，就是去了解中外文化的共同点和差异，或者说从对比的角度去学习研究中国和外国的文化。很多文化特点，只有在对比的情况下，才能理解透彻。 当然，我们不可能仅仅通过一门课程就能掌握中国语言文化知识。这门课只是一个引导性的课程，最重要的是学会自主地和系统地学习研究中国语言与文化的能力，有了这种能力，就可以终身不断自觉这方面的知识，为中外语言交流和翻译打下越来越坚实的语言文化基础。 第一讲：什么是文化 文化这一概念，无论在中国还是在外国，都有点非常多的解释和理解。不同的学者，对文化有着非常多的解释，不同的定义达数百种之多。一般人对文化的理解也有很大的不同，而在不同的场景下，使用“文化”这一概念时，也会有不同的涵义。 我们先看一下从词源学解释得到的字面意义。“文化”是由文，即书写符号文字保存的知识，中国人通常说有文化，是指能读书写字，受过书面知识训练。化：转化，变成。所以文化有通过文字学习得到了转化，一个人通过读书写字，就成了有文化的人。这一点与英语和许多西方语言的文化一词Culture有一点不同。这一词有culti-即培养、栽培的意思，如cultivate, agriculture都含有这一词根。 我们这一课程的文化，是指更宽泛意义上的概念，即人类的后天创造，包括物质创造和非物质的创造。新华字典对文化的三种解释都符合这一定义：1. 人类历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和2. 人类历史中的某一群体的遗迹，如仰韶文化3. 知识，特别是语言科学等需要学习的知识 我们这一课程所使用的文化，更多的是历史及人类学对文化一词的解释，特指人类发展过程中出现的发展有特定物质、制度和精神产品的人类群体或他们的遗迹，如大汶口文化、玛雅文化、两河流域文化、中华文化。 从某种意义上说，文化是历史的积淀。文化是一代一代人积累、筛选、淘汰和传承的结果，即是某一特定人群的历史积淀，它有物质层面的东西，如建筑，也有非物质方面的东西，如价值观、世界观、行为方式（习俗）和特有的生产生活方式和组织方式。
语言与文化
从中西传统节日看中西文化差异与交融 班级：---------- 学号：------------- 姓名：--- 【摘要】本文以中西方节日为例，以文化的起源以及庆祝方式等为基础，分析中西传统文化习俗。观点概括中国和西方国家的节日及其习俗有着比较明显的差异，来进行对比研究,进而发掘人类文化的属性和规则,揭示文化和人类之间的关系。 【关键词】中西文化；节日文化；传统节日；中西文化；差异。 1.引言 文化的世界是斑斓多彩的，对文化的描述同样如此。这不仅因为国家，各民族具有不同的特性，其文化也各具特色；也因为前人对同一文化选择观察的视角不同，也会看到不同的内容，看出不同的结论。因此本文将之从传统节日中看中西文化的差异与交融。各国传统的民族节日是经过一个民族的历史文化的长期积淀而形成的。节日的由来与人们的生活有密切的联系，它是在特定的历史大背景下产生并随着社会的发展而不断变化，集中体现了人民丰富的情感世界，寄托了人民对生活的热爱。有这样一句名言“每个民族的每个节日,正是反映这个民族文化最真实的一面”。可见，要了解一个民族的文化底蕴和内涵就少不了从他们的传统节日入手，这样才能更彻底和准确地了解到他们的文化特色与民族特点。 本文研究目的：了解西方传统节日文化 研究对象：中西方传统节日 研究理论：通过对东西方传统节日的认识了解，更深入的了解东西方文化的差异与交融。 研究方法：语料分析法 2．中西传统节日 2.1从传统节日的起源上看中西文化差异 从中西传统节日的起源，可以看出中西文化存在着明显的差异。 传统节日遵循着从起源、形成到衰亡这个自然规律。由于各国有着不同的国情，其传统节日的起源和形成也存在很大的差别。中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩，而西方的传统节日的起源都带有浓厚的宗教色彩。 中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩。 中国长期以来处于封建自给自足的农业社会和自然经济中，其传统节日具有浓厚的农业色彩，包含了农耕文明的社会特征，主要是从岁时节令转换而来的。我国古代长期以农为本，在生产力和农业技术不发达的情况下，十分重视气候对农作物的影响。中国的封建社会绵延上千年，男耕女织的农耕生活方式源远流长，农业生产状况、农作物生长情况一直是老百姓心理情绪的晴雨表”。因此，中国传
语言与文化(语言教与学)
语言与文化 从语言学习和语言教学的角度研究语言，就必须研究语言与文化的关系，因为语言理解和语言使用都离不开一定的文化因素。人们学习语言，必须同时学习有关的文化背景知识：进行语言教学，必须同时进行跟语言理解和语言使用有密切关系的文化背景知识的教学。我们这一节讲语言与文化的关系，主要是为了讨论跟语言理解和语言使用有密切关系的文化因素。 1．什么是文化 文化是一个内涵不太确定的概念，因此很难提出一个关于文化的明确的定义。盛炎谈到，关于文化的定义，有的说有一二百种，有的说有上万种。(盛炎：《语言教学原理》第78页，重庆出版社，1990)定义不同，说明观察文化的角度和对文化内涵范围的理解不完全相同。英国文化人类学家爱德华?泰勒在他的《原始文化》(1871)—书中说，“文化是—种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”后来，美国一些社会学家和文化人类学家，如奥格本、亨根斯以及维莱等人，又补充了“实物”一项内容，把上述定义修正为：“文化是一种复杂体，包括实物、知识，信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余社会上习得的能力与习惯。”(转引自林纪诚《语言与文化综论》，顾嘉祖等主编《语言与文化》第3页，上海外语教育出版社，1990)苏联哲学家罗森塔尔?尤金编纂的《哲学小辞典》对文化所下的定义是：“文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。……从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。”上述定义实际上是说．“文化”包括物质和精神两个方面的内容，人类创造的、在一定的人类社团中存在过和存在着的一切物质和精神现象都属于文化，只有天然物质除外。这是对“文化”的最广义的解释。但是在多数情况下，人们往往从不同的角度对“文化”作狭义的理解。例如，我们常常把“文化”跟科学、教育相提并论，这时的“文化”主要是指文学和艺术；当我们说一个人的“文化程度”时，是指他受教育的程度；从文化用品商店陈列的商品看，对“文化”内容的理解又不一样。天津有条“文化街”，那里的商品有文具、体育用品、艺术品、土特产品等，总之，在不同的场合和不同的上下文中，“文化”—词的涵义不完全相同，对“文化”分类的角度也很不一样，例如我们通常把风俗习惯叫做“习俗文化”，把在历史上形成、至今仍保留的文化传统叫做“传统文化”。此外，还有所谓“饮食文化”、“酒文化”、“茶文化”，等等。“从文化人类学的观点看，‘文化’有两个意思：一个是：大写字母‘C’文化，即正式文化，包括文学、历史、哲学、政治等，另一个是小写字母‘C’文化，即普通的社会习惯。”(黎天睦Timothy Light：《现代外语教学法—理论与实践》第75页，北京语言学院出版社，1987)“一般说来，人们把文化分为三个层次：即观念文化、制度文化和器物文化。所谓观念文化，主要指一个民族的心理结构、思维方式和价值体系，它既不同于哲学，也不同于意识形态，是介于两者之间而未上升为哲学理论的东西．是一种深层次的文化。所谓制度文化，是指在哲学理论和意识形态的影响下，在历史发展过程中形成的各种制度，如宗法制度、姓氏制度、婚姻制度、教育制度、科举制度、官制、兵制等等。……所谓器物文化，是指体现一定生活方式的那些具体存在，如园林、住宅、服饰、烹饪、器具等等，它们是入的创造，也为人服务，看得见．摸得着，是一种表层次的文化。”(程裕祯：《中国文化揽萃》第3～4页，学苑出版社，1989)张占一从语言教学的角度把文化分为“知识文化”(cultural knowledge information)和“交际文化”(cultural cammunication information)两大类。（张占一：汉语个别教学及其教材。《语言教学与研究01984年第3期)在第二语言教学中，既要教知识文化，也要教交际文化，但是交际文化的教学是近年来提出的新课题，所以我们把交际文化的教学作为讨论的重点、交际文化包括语言交际和非语言交际中的文化因素(张占一：试议交际文化和知识文化，《语言教学与研究》1 990年第3期)，暂且把它们分别叫做“语言交际文化”和“非语言交际文化”：“非语言交际文化”实际上是语言以外的传递信息的方式中的文化因素。语言以外的传递信息的方式也是多种多样的，常见的有： (1)信号。例如交通指示灯，红灯表示必须停止前进，绿灯表示可以前进。 (2)标记。如商标、路标等。 (3)体态语。包括手势、身势、眼神、面部表情等。哑语也属于体态语。 常用的信号和标记各国几乎是通用的，但是不同国家和民族的体态语往往有一些区别。例如多数国家和
语言与文化
语言与文化 一、关于文化 什么是文化？ 文化的定义有多种。据国内学者说有500多种。我没有看到关于500多种的资料和论述，大概这是基于任何一个人说了文化是什么就算是一种定义所得出的数字。据国外哲学家说，现在已有20多种定义；大概这是就比较权威的著作而言，我认为后一种说法是比较可信的。 由于文化的定义五花八门，又由于有人不研究文化本身，而热衷于在定义中折腾，所以有的学者主张“最好不下定义”。我想这是希望人们把精力集中于实实在在的基础研究，不要在定义问题上争论不休，而不是“定义不可知论”。定义是研究工作的出发点和归宿，尽管出发时的认识和到达既定目标时的认识会有差别，甚至可能是较大的差别。对于研究工作来说，定义还是需要的。 我比较同意如下的说法：文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。这个定义里有几个要点。1．自然界赐予人类的一切都不是文化，如山川土石。2．即使是人类在蒙昧时期所创造的，也是文化。3．非人类所创造的不是文化，如猴子所画的画，蚂蚁所堆积的蚁山，蜜蜂所造的巢。4．文化是人类有意创造的，无意识形成的东西不是文化，例如婴儿涂抹的东西。 当然，任何定义都不能把定义对象囊括无余，对象的边缘也常常是模糊的。例如对于弱智者的艺术作品应该怎样界定?这是值得研究的。 二文化的分类 关于文化的分类，说法很多，角度也多种多样。有的学者还从教学或学习的角度又重新分类。我认为，首先我们应该根据文化自身的本质属性进行分类，然后在这一前提下再参考教学或学习的特点和需要进行再分类，否则类是分了，条分缕析，但是在进行具体操作时却难以遵循或自乱其例。 我把文化分为三类： 1．物质文化：衣食住行 这是以物质形式显现的文化，是物质层面文化的主要部分，是经济基础和思想观念在人民生活中的直接反映。 2．社会文化：艺术、民俗、宗教、制度、法律等 这是上层建筑中的主体。 艺术虽然主要也是凭借物质显现，但是物质不是其本身。例如雕塑、绘画。 民俗无所不在。它实际是民族哲学观念在人民生活中的外现。但是民俗的来源（或者说对它的决定性因素）则是多元的：自然规律、生活规律、生产关系和生产力、政治制度、学术流派、文学艺术、宗教信仰等等。但是民俗的整体却不是这些来源、决定性因素的拼合，而是经过了民族的选择、加工，集中反映了民族的哲学观念。 宗教是超国界、超民族的。即使是外来宗教也是民族的文化，这是因为任何宗教当它要在一个国家或民族落脚生根，就必须与当地文化相融合，即吸收本土文化的营养，以适应当地人民的心理、习惯。这样，所有国家和民族的宗教也就成了本土文化的一个组成部分。例如佛教、伊斯兰教、天主教、基督教，对于中国都是外来的，但是它适应了中国社会，因而在中国生根了，成了中华文化的一部分；而袄教、景教、摩尼教、犹太教等就被排淘汰了。即使是佛教，其中有些宗派，例如唐玄奘所宣倡的“唯识宗”，在红火了几十年后很快就衰落消失了。其原因，归根结底是由于违背了上述的原则。 3．哲学文化（包括社会和生活观念、审美观念） 这是上层建筑的核心。我们平时所看到的有关哲学体系的论述，都是学者归纳的，是民
《语言与文化》读书笔记
《语言与文化》读书笔记 本书作者罗常培先生是著名语言学家、教育家，曾任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联合大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员、北大文科研究所所长。 他一生从事语言教学和研究，并且对汉语音韵学和汉语方言研究卓有成绩，被学术界誉为“继往开来”的语言学大家。而著名语言学家王力曾这样评价他：“有人说罗先生是‘继往开来’，我认为‘继往’不难，难在‘开来’。他的成就是划时代的。用语言学理论指导语言研究以他为最早，当时这是新的道路。” 这本《语言与文化》是在1950年由北京大学出版部出版的，距今已六十多年，但无人敢否定其在语言学界的地位。其实，他在自序中曾写到，在1943年，他在西南联合大学做过一次以“语言与文化”为题的公开讲演，这本书的间架就建立起来了，而后旅居北美又忙里偷闲地补充一些材料，之后在炮声和冷弹中持着“外愈喧而内愈静”的心理，忠于所学的态度，集中精力来写这本书，终于在1949年完成初稿。 美国语言学教授萨丕尔说“语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。”罗常培先生所著的这本书就是将语言与文化结合起来的，陆志伟先生这样评价道“这在中国还是一种新的尝试，可是成绩已经是很可观了。”所以，在中国学术领域，这是一本开疆扩土的著作。罗常培先生在引言中说到这本书主要涉及到语义学，很少牵涉到语音学和语法学，并且从六个方面讲了语言与文化的关系：
第一，从词语的语源和演变推溯过去文化的遗迹； 这个部分之中，罗常培先生举了几个例子，通过追溯几个常见词语的来源极其变化来表现了同一时期文化的变化，例如“墙”这个词语，最初取义与“柳条”，“柳枝”有关，这是数种语言的共通之处，也就是说，在最初，各个国家都是用柳枝柳条一类的东西编织而成，这是一种文化的共通现象，当然，这也表明是当时的人类普遍受限于生存环境和发展状况，除此之外，我们还可知道“柳”应当是易于存活且分布广泛的一种植物。 第二，从造词心理看民族的文化程度； 这个部分就是非常直观的且有意思的了，我们可以通过一些词的兴盛和消亡来看出整个民族的文化进步程度，如在中国古代关于牛羊的词汇极其丰富，年龄、性别、形状颜色和病症、动作和品性等等，都有特有的词来对其进行描述，这些词的大量出现，可表明当时牛羊在人们心目中的重要地位，说明在中国古代里的畜牧生活是不可湮没的。而现在我们的生活中，这些词几乎不再出现，它们差不多只存于古书之中了，这也表明现代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我们的社会制度和经济制度发生了翻天覆地的变化。 第三，从借字看文化的接触； 我对这个部分最为感兴趣，所以着重来介绍一下这个部分。
人教版高中语文语言文字应用练习：第六课 4 第四节 入乡问俗——语言和文化 课外拓展·厚积薄发
掌握常用的敬辞、谦辞、雅语一、敬辞 1．“拜”字族 拜读：读对方作品。 拜会：和对方见面。 拜望：看望或探望对方。 拜托：请对方帮忙。 2．“奉”字族 奉告：告诉对方。 奉还：归还对方的物品。 奉送：赠送对方礼物。 3．“高”字族 高就：询问对方在哪里工作。 高龄、高寿：老人家年龄。 高见：对方的见解。 高攀：和他人交朋友或结成亲戚。 高堂：称对方父母。 高足：称对方的学生或徒弟。 4．“贵”字族 贵姓：询问对方的姓。 贵庚：询问对方的年龄。 贵恙：称对方的病。 5．“惠”字族 惠赠：对方赠予(财物)。 惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品。 惠顾：商家称顾客到来。 惠临：对方到自己这里来。 惠允：对方允许自己做某事。 6．“令”字族 令堂：尊称对方的母亲。 令尊：尊称对方的父亲。
令爱：尊称对方的女儿。 令郎：尊称对方的儿子。 7．“宝”字族 宝号：称对方的店铺。 宝眷：称对方的家眷。 8．“呈”字族 呈正：把自己的作品送交别人批评指正。 呈报：用公文向上级报告。 呈请：用公文向上级请示。 9．“垂”字族 垂问：表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。 垂爱：称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。 垂询：称对方(多指顾客)对本人(企业)事务的询问。 10．“光”字族 光临：称对方到来。 光顾：商家多用以欢迎顾客。 11．其他敬辞 璧还：用于归还对方的物品。 俯就：请对方同意担任某一职务。 斧正：请对方修改文章。 恭候：用于等待对方。 借问：用于向别人打听事情。 千金：称别人的女儿。 雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教。 鼎力：用于感谢对方的热情帮助。 华诞：称对方的生日。 二、谦辞 1．“家”字族 用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。 家父、家严：称自己的父亲。 家母、家慈：称自己的母亲。 家兄：称自己的兄长。 2．“舍”字族 用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。