归园田居文案
《归园田居》（其一）教案
一、导入
他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、诵读
请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟jī荫后檐y ìn 暧暧ài 墟xū吠fai 桑颠diān 樊笼fán 二、整体把握诗歌内容 1、听名家范读。
2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。
3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”四、探究、合作
以“归”字为核心解读诗歌。
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？具体分析 1、从何而归？明确：尘网、樊笼。追问：尘网、樊笼比喻什么？
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
明确：官场生活。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的厌恶。 2、为何而归？
明确：A、性本爱丘山（本性）。
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）
{养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。}
“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
屈原:“固时俗之工巧兮……竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮……之未远……制芰荷以为衣兮……长余偑之陆离”
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）
明确：B、守拙归园田。
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。)
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）
明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟；“池鱼”是禁在池中的鱼。
（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。 3、归向何处？明确：归向园田
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。
概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，
由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。
4、归去如何？
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。
五、总结全文
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
《归园田居》(其一)听课记录教学提纲
《归园田居》(其一) 听课记录
用微笑感染学生 作为教师，微笑有着无穷的教育魅力。教师微笑着面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。 曾经听过这样一句很美的话：教师就是面带微笑的知识。俗话说“亲其师，信其道”，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生对老师怀有什么样的情感很可能会影响孩子日后的成长与发展。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。教师怎样做才能让学生喜欢上自己呢？ 在我看来，首先老师一定要学会微笑。因为善意的微笑是开启学生心扉的钥匙，是沟通师生情感的桥梁。无论在何时何地，只要我们微笑着面对孩子，他们就会消除恐惧感；当孩子受到表扬和鼓励的时候，他的做事态度就更认真了，做事的积极性越高，做事的效果就越好。因为微笑，它不仅容易被学生接纳，也会使教师感到身心愉悦，获得教育的成就感。 我在教学工作中时常提醒自己要多鼓励、少批评、常微笑。在学生取得成功或者进步时，我会用微笑送去欣赏与赞扬；在学生感到失落时，我会用微笑送去安慰与鼓励；在学生犯错时，我会用微笑送去宽容和谅解。微笑，是一把闪闪发光的金钥匙，能开启教育成功的大门，能帮助学生茁壮成长。 所以，请别吝啬你的微笑，因为微笑是一缕春风，它会吹散郁积在心头的阴霾；因为微笑是一抹阳光，它能温暖受伤苦闷的心；因为微笑是一剂良药，它能让学生在心底写下一份自信。 《归园田居（其一）》听课记录 一、导入新课
在中国文学史上，有一位诗人，他曾饮酒而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，他曾为世人描绘了“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源，他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景、、、、、、他的名字是？他最美的是来自于田园，今天我们就、、、 板书，读“教学目标” 二、知人论世，诗人简介 师问：有哪位同学能说说你对陶渊明的了解。（生答） 师总结：名：潜；字：元亮，东晋著名诗人 “田园诗人”、“隐逸诗人”、“靖节先生”、“五柳先生” 补充：“不为五斗米折腰向乡里小儿”的故事， 曾几次做官，又几次辞官，最后一任官职是彭泽县令，41岁，只做了81天就辞官，直到63岁去世再未出仕做官，彻底归隐田园。 三、朗读诗歌 1、学生共同朗读诗歌 2、教师示范朗读（注意生字词、停顿、节奏、音调等） 3、生再读 四、学生疏通诗歌的大体意思，教师点拨（2名） 五、内容赏析 刚才我们一起理解了整首诗的大意，现在请大家思考这样一个问题： 这首诗主要是围绕题目中的哪个字而写的呢？看题目（生：归字）题目意思：回到田园
【少儿综合素质训练】陶渊明《归园田居》古诗词及翻译
陶渊明《归园田居》古诗词及翻译 【本文概要】陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。下面是本文分享的陶渊明《归园田居》古诗词及翻译。！ 《归园田居?其一》 魏晋：陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 翻译 年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。 错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。 笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。 远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。 深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。 久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 《归园田居?其二》 魏晋：陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中一作：墟曲人) 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。 翻译 住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。 白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。 耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。 见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。 田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。 经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。 《归园田居?其三》 魏晋：陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 翻译 我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。 清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。 山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。 衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 《归园田居?其四》 魏晋：陶渊明
归园田居五首(其一)(公开课优秀教案)(整理精校版)
归园田居五首（其一）(公开课优秀教案) 必修教案 0327 09:56 ：： 归园田居五首（其一）(公开课优秀教案) 使用教具多媒体 教学目标 1.学会在诗意的想象中诗意的朗读诗歌。 2.学习描写景物的艺术手法。 3.体味对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。 4.学习诗意的面对残酷的现实生活。 教学重点触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。理解反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。 教学难点培养学生通过揣摩语言，想象画面，体味情感来鉴赏诗歌的能力。 教学过程 一、情境导入（2分钟） 教师导入：“假如同学们高中苦读三年，大学苦读四年，毕业后只有两个选择，一是去做官，有名有利；一是去当农民，平平淡淡，你会怎么选择？（几乎所有学生都会选择做官）是啊，做官的话，且不说实现自己的理想抱负和人生价值，单是物质生活水平、地位和身份都比农民要高出很多。我们上学不就是不想再当农民，要改变自己的生存方式吗？古代贫寒人家的学子改变自己的生存方式只有一条路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多种，有为报效祖国而为官，有为满足私利争做官，前者官难做，但人品高尚；后者官好做，但遭人唾骂。东晋时期的陶渊明就是前者，但在走了“三十年”（实际十三年）的仕途以后归隐了，这是为什么？让我们一起走进他的《归园田居》寻找答案。 自由回答适当引导检查预习 二、鉴赏步骤 （一）知人论世（3分钟）
活动一：造句：陶渊明是人？（从思想、性格、朝代、爱好等方面来介绍）并检查预习情况。 教师适当补充： 陶渊明29岁（393）初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年（405）八月，出任彭泽县令，在任八士余天，辞官归田，时年41岁。直至他63岁时去世，再没有出任。据此可发现，是出任还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上多次反复。他之所以三出谋求官职，一是因为家境不好，负担重；二是从小所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为。但他天性热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗世杂务上费心思，加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异已，无心致力于清明政治。在奔波劳累的官场生活中倍感不适与厌倦，强烈渴望闲居的乡村田园生活。从彭泽县令任上的辞官，是他与仕途彻底决裂的开始。辞赋《归去来兮》和诗歌《归园田居》正是创作于转折时期。陶渊明是田园诗派的开创者，风格平淡自然，语言质朴清新。（小组讨论 小组代表公布答案）适当补充 （二）诵读感知（5分钟） 活动二： 1.指名学生朗读、点评（以肯定为主） （指导：字准句清，音正腔圆，把握节奏，语调得体。） 2.听录音，感受名家配乐诵读 3.齐读诗歌 （三）眉目传情（3分钟） 活动三：文章和诗歌的题目好似一个人的眉毛和眼睛，俗话说“眉目传情”，文章的标题往往能或暗示许多有效信息。“归园田居”的意思告诉我们要回到田园生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着的信息和值得我们思考的问题？ 明确:“归”, 1.从何而归？2.为何而归？ 3.归向何处? 4.归去如何? (四)情境复原（25分钟） 活动四：自由诵读，思考上面四个问题，从诗中分别找到这四个问题的答案。
《归园田居》说课稿
《归园田居》说课稿 《归园田居》说课稿（精选5篇） 《归园田居》说课稿1 一、说教材 《归园田居》是普通高中课程标准实验教科书语文必修二第二单元的一首诗歌，它是陶渊明归隐后的作品。写的是田园之乐，实际表明的是作者不愿与世俗同流合污的心声。学习该诗，有助于学生了解山水田园诗的特点，感受者不同流俗的高尚情操，同时可以培养学生初步的鉴赏古典诗歌的能力。因此，它十分重要。 二、说学情 学生通过小学、初中的系统学习和本册古诗部分的集中学习，初步掌握了读诗的基本方法，有了一定的古诗鉴赏能力，但是还未能形成成熟的稳定的学习方式。同时，本单元学习是高中第一次接触古代诗歌，诗歌语言上的障碍和时间上的跨度对他们来说都是学习上的困难。因此教师要引导学生自主学习，合作学习，为他们设置学习情境，提供合作探究的机会。 三、说目标 根据教材、学情及课标要求，我确定以下的教学目标： 知识与能力：了解作者及写作背景，抓住重点词句，领会诗歌真挚的情感。 过程与方法：通过诵读，感悟内容；通过自主、合作、探究，体
会作者的人生志趣。 情感态度与价值观：真确看待归隐行为，培养学生健康高尚的审美情趣。 四、说教学重点和难点 重点： 1、背诵并默写四首诗。 2、体会诗词的意境美、语言美。 难点：激发学生想象，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。 五、说教法和学法 教法： 1、诵读法； 2、问题引导法； 3、交流讨论法； 4、点拨法。 学法： 1、自主学习法——搜集资料、自主思考、主动探究、解决问题。 2、勾画圈点法——勾出文中的重点句，养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。 3、合作探究研讨法——交流讨论，共同研读。 六、说教学过程 《归园田居》是略读课文，但它又是属于高中阶段学习古诗文的
《归园田居》(其一)公开课优秀教案#(精选.)
《归园田居》（其一）教案 教学设想 诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标 知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居（其一）》。 过程与方法 1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。 情感态度与价值观 领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。 教学重点 通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。 教具准备 多媒体辅助教学。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入 他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。 二、作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
归园田居__其一 说课稿
《归园田居其一》说课稿 今天，我说课的内容是《归园田居其一》。接下来，我对本课题进行分析： 一、说教材的地位和作用《归园田居其一》是编排在粤教版高中语文必修1第四单元第四个课题《汉魏晋诗三首》中的其中一首。“在心为志，发言为诗”，“情动于中而形于言”。诗歌是诗人真情实感的咏唱，是心灵对现实的应答。《归园田居》组诗共有五首，写于陶渊明辞官归隐后的第二年，是陶渊明田园诗的代表作，描述了作者由官场回归农村以后赏心悦目的田园生活及其乐趣，表达了诗人对田园生活的热爱，以及对官场生活的厌恶之情。 通过学习本文，将使学生进一步学会诗歌鉴赏的方法，培养人文素养。在此之前，学生们已经学习了《诗经》两首、《离骚（节选）》、《孔雀东南飞》，这为过渡到本课题的学习起到了很好的铺垫作用。因此，学好本课为学好以后的诗歌可以打下牢固的理论基础，而且它在整个教材也起到了承上启下的作用。本课包含的一些重要的知识点和思想，为以后学生在学习理解类似的诗歌并为简单地鉴赏诗歌打下坚实的基础。 二、说教学目标 根据本教材的结构和内容分析，结合着高一年级学生的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 知识目标：1.了解诗人及诗歌创作背景 能力目标：2.赏析诗歌内容，分析诗歌运用的艺术手法。 情感目标 3.体会诗人淡泊宁静的人生志趣和返璞归真的人生境界 三、说教学的重难点 本着对高中语文新课程标准的理解，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。 通过层层分析诗歌内容，赏析诗歌的艺术手法。 一、教学方法 根据以上目标和教学重难点，我将采用诵读法、问答法、讨论法、情境教学法和层层分析法。 二、教学过程 （一）、导入诗歌 首先让学生做一个选择题：如果大家走入社会，有两条路可以选择，一是做大官，有名有利：二是做农民，平平淡淡。由学生自由发言之后引出陶渊明的选择。这样既扣准了陶渊明田园诗中所寄托的人生理想，又能体现语文教学“要密切联系社会生活”的精神，引发学生兴趣，从而导入诗歌。 （二）、作者生平及诗歌创作背景。 所谓知人论事，要赏析一首诗歌，也应先了解作者的生平经历及写作背景，这样才更能准确把握作者诗里面的“心志”。由于在初中，学生已经学习过陶渊明的《归园田居其三》《饮酒》《陶花源记》《五柳先生传》等文章，学生对陶渊明及其隐逸思想都已有了解，这个环节，我决定让学生自己说，我摘取重要信息特别是能帮助学生理解本节课思想内容的信息作简单板书再作引导即可。当然为了达到良好的课堂气氛，我事先布置学生自己动手查找资料并整理，并监督其落实完成。 （三）解题。通过以上环节，学生自然对陶渊明有了更加清晰的了解。接着，我
归园田居导学案练习及答案
《归园田居》导学案 班级：姓名： 一、【学习目标】 1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。 2、合作探究，初步形成欣赏古典诗歌的能力。 3、背诵诗歌并领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。 二、学习重、难点】 1、有情感地诵读诗歌，品味诗歌的语言，并熟读成诵。 2、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。 三、【知识补充】白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 【学习过程】 一、【自主检测】 1、常识填空①陶渊明：（365 —427 ）,又名―一字—亮___自号_五柳先生_，谥号__靖节先生___ _。___晋宋__ （时代）最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创_田园_ 诗派，为古典诗歌开辟了一个新的境界 2、给加横线的字注音：略 （ 1 ）羁．鸟（）（2）守拙．（）（3）荫．（）（4）暧暧．．（）（5） 墟．里（）（6）樊．笼（） 3.解释下列加点的词语
少无适．俗韵．迎合 误落尘网．．中此处指仕途 羁鸟．．恋旧林笼中鸟 守拙．归园田守拙意思是不随波逐流，固守节操 榆柳荫．后檐遮挡 暧暧．．远人村昏暗、模糊 依依．．墟里烟轻柔而缓慢的飘升 虚室．．有余闲空室久在樊笼．．里比喻官场生活 复得返自然．．指田园生活 二、【引导鉴赏】 （一）、诵读诗歌，把握题眼。 1、“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活 ,那么它的题眼是什么? 归 （二）、品读诗歌，体会感情。请结合诗句谈谈你的理解 1、诗人从何而归？官场生活（尘网、樊笼。） 2、为何而归？ （1）性本爱丘山（本性）（2）守拙归园田 3、归向何处？ 归向田园4、归去如何？ “无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。 5、表达作者怎样的思想感情？诗人抒发了对官场生活的厌恶与憎恨之情，对田园生活的热爱之情
《归园田居》说课稿
《归园田居》说课稿 各位老师大家好，今天我所要说的是《归园田居》的教学设计，下面我将从说教材、教学目标、教学重难点、教学、学法、教学过程、板书设计等方面进行解说。 一、说教材 《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材第三册第二单元《古诗三首》中的一首。这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。并且具有一定的培养学生初步鉴赏文学作品的能力的作用。这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗诗歌奠定了基础。 二、说教学目标 根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定以下学习目标： 1、知识与能力目标 抓住重点词句，领会诗歌质朴的语言表达真挚的情感。 2、过程与方法目标 通过自主、合作、探究，体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。 3、情感态度与价值观目标 《中学语文教学大纲》中明确指出，语文教学必须“培养学生社会主义的道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神，提高社会主义觉悟”。可见语文课具有思想情感教育的特点，所以本课还确立了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。 三、说教学重难点 在具体一节语文课的组织上，教学重点的确立既关系到教材中知识重点的确立，又关系到通过知识重点教学发展能力等问题。诗歌是通过形象来反映生活，表现思想感情的，体会形象是诗歌欣赏的重点；《教学大纲》和《考试说明》都规定高中生必须“具有初步的文学鉴赏能力”。因此，本课的教学重、难点是：重点：（1）体会作者笔下的田园之美。 （2）提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学习。 难点：欣赏作者如何以质朴的语言表达真挚的情感，塑造高洁的品格。 四、说教法： 《高中语文课程标准》提出“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”
归园田居(其一)教学设计
归园田居（其一）教学设计 西安市第十九中学闫莉 【教学设想】 新课改施行以来，高中语文教学的目标就是要培养学生的综合能力，课堂要以学生为主体，教师为主导，通过学生的自主、合作、探究来欣赏文本，鼓励学生自主表达，师生互动，分享探究的快乐。 诗歌教学的关键是反复吟咏，揣摩语言，赏析意境，体会感情，在此基础上提高学生的理解、鉴赏能力，培养学生的审美情趣。 一、内容分析 《归园田居（其一）》是陶渊明归隐田园后生活的反映，要让学生理解陶渊明的艺术情趣，诵读是教学的基础，希望通过这节课的学习，学生能读出诗人蕴含在平易而富有表现力的语言中的情感，并最终熟读成诵。 赏析意境是本节课学习的重要环节，希望学生能寻找画面中的意象，用富有诗意的语言描绘画面，感受陶诗的意境，培养学生的审美情趣。 体会情感是学习的重点之一，希望学生在欣赏田园风光后，能把田园生活与官场生活进行比较，体会诗人的田园情怀，学习他淡泊名利、洁身自好的高尚人格。 二、学情分析 学生在初中学过陶渊明的《桃花源记》《饮酒》及《归园田居（其三）》，虽然对陶渊明的作品有一定的了解，但要让学生作为课堂的主
人，自主地欣赏诗歌的意境，感悟诗人的感情，一时恐怕难以引起学生的共鸣。所以，本节课的学习，老师要尽可能地引导学生在知人论世的前提下诵读诗文，疏通诗句，走入诗境，欣赏优美的画面，感悟诗人的情感。这样，才能让学生与诗人产生共鸣，进而获得情感的熏陶和价值观的构建。 【教学三维目标及重难点】
田园：宁静、和谐——————闲适、愉悦官场：尘网樊笼——————厌恶鄙弃
【附教案设计】 一、导入新课 “世外桃源”出自陶渊明的哪一篇文章？——生：《桃花源记》。在文中，作者虚构了一个怎样的社会？——学生背诵“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是一个景色优美、土地肥沃、和平安宁的社会。我们还学过他的《饮酒》，大家背诵一下。（学生背诵）每次读陶渊明的诗歌，我们便仿佛去郊野乡村旅行了一番，有荡涤心灵的享受。今天，我们欣赏他的另一首诗《归园田居（其一）》。（板书题目） 二、走进作者 请学生根据积累的知识介绍作者，教师补充。（多媒体辅助） 陶渊明，又名陶潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名的诗人。世称“靖节先生”“五柳先生”。他少年时有“大济苍生”之志，父亲早逝，家道没落，得不到社会的重视，只做过几任小官。后出任彭泽令,在官八十余日，不愿为五斗米折腰而解职归田。陶渊明把自己劳动的感受反映在诗中，为人们描绘出恬静幽美的乡村图景，揭开了中国诗歌史上新的一页，被后人称为我国田园诗的始祖。 教师补充五斗米的故事：义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些以督邮为名敲诈勒索的官员，他气愤地说：“我不能为五斗米（指俸禄）折腰向乡里小人。”当天，他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧而辞官归田。后终老田园，不再出仕。 三、朗读诗文，疏通诗意。 1、学生大声朗读诗文。 2、指名学生朗读课文，师生点评学生朗读。 3、教师指导朗读节奏。 四言诗的朗读节奏是二二式，五言诗的朗读节奏通常是二一二式或二二一式。如“少无/适/俗韵，性本/爱/丘山”，那么“暧暧远人村，依依墟里烟。”怎么读呢？大家试着来读。“暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。” 4、学生再读诗文，进入诗境。
归园田居赏析
归园田居 咏水仙 浮云见天末，山峡秋水多。 君子独骋望，水仙人间落。 湖波碧似剪，娇花明眸博。 皓腕娉婷意，摇曳舞菩陀。 天河见人意，青帝点璎珞。 心明天地间，拂袖弹指愿。 茫茫魂寂寥，飘然见水仙。 固知此景远，惟彼至真言。 世俗蓦然隐，至静天地间。 沧海换桑田，此花独安然。 花不醉人兮人自醉，愿骋余马兮笺花颜。 世风不若古之采菊兮，东篱水仙菊花相伴兮。 蓦然回首见君兮，青帝留此千万枝头花神伊人兮。 凝眸不换人间兮，何日再见此碧波姣花浮我心神兮。 兰有秀兮菊有芳，余独一人不堪忘。 归园田居 桥上作 清晨初禅心，偶于西桥过。 车马喧嚣落，天地静观寞。 碧水青穹连，楼观平素多。 尘陌现花草，白杨入天郭。 潇潇晨风意，飘飘衣襟佛。 西桥少行人，自此登高坡。 止境于尘寰，旭日黄衣衫。 寂然余居此，归园湖畔边。 《浅论华兹华斯诗两首》 华兹华斯其诗，若陶渊明之诗，有一种平淡悠远的意境之美。语言平实，而意蕴无穷。其诗，虽写自然风光，然处处不显人生哲思。当有静心安神之效。华诗若咏水仙，以偶然所见之水仙入诗，平素之际，即赏千古自然之馈赠。若刻意寻之，反无此效。陶诗若采菊诗，采菊东篱下，悠然见南山。此皆归隐人之热切观照也。归隐之士，意图反世俗之喧嚣杂尘，陶于官场，华于工业，皆欲以自然之静以冲破生命之郁热。故此类诗篇可长久感发人也。华诗与陶诗之美，若于人间词话言之，皆是有我与无我之境也，无我胜于有我。虽有我之观照，然情感与物象相融之程度胜于有我。王国维先生云：有我之境，则物皆着我之色彩。无我之
境，则不知何者为我，何者为物。水仙与菊花虽有作者之主观情感，亦有情景相融处，然实先有此景，再生其情。物非诗人心中之物，亦非为情所造之物，浑以自然之独立人格，与人之心灵相依，对话之诗篇故有诗词。柏拉图著理想国，言诗为自然之模仿，理式之模仿。其观于天地大化，则成诗魂以通神灵。余意此诗学有教化之意。孔子亦有言，诗三百，曰思无邪。无邪为真，真诗者，抒发个人之情性也，文赋论诗，讲情性之重，情欲于中而形于言，故嗟叹之，口之，舞之，足之，蹈之也。然其中，神思灵魂最重。对话集有言，灵魂通于上帝也，诗人所有之心伟通灵之心。余姑妄言之，此实为诗人陶醉于自然之情景，心灵之诗境，所造之情感，一时陶醉忘记凡尘俗世而已。至于通灵之说，余不妄言。余读华诗之水仙，再听钢琴之曲，恍然若见遍山漫野之水仙现于目前也。故诗歌之意境，到此当有联想之美感也。古希腊罗马之长篇史诗虽气势恢弘，叙事精妙，英雄神话皆有涉及。若伊利亚特、奥德赛之类，以战争，游历之英雄神祗故事入诗，然所涉及之感情颇少。至于神曲，但丁言贝阿特丽采之美，朦朦胧胧，虽有诗人之情感，然主为宗教之救赎。彼德拉克以劳拉之爱入于歌集，抒情色彩较为浓厚。此为文艺复兴时期。而中国自诗经楚骚时代既有抒情之传统，国风尤甚，关雎蒹葭以爱情入诗，硕鼠小星以讽刺入诗，楚辞之篇极尽天马行空之想象。后世，汉大赋诗虽为恢弘，然亦未以叙事为主，描写抒情为中，古诗十九首及乐府诗篇，则有叙事成分于其中。唐诗宋词，尤重抒情，孤篇压全唐之一首春江花月夜，则又以人世之情尽于春花。李白之抒情气质实为豪放，其浪漫气质后人难以企及。然后亦有世事之坚之作，若杜工部麻鞋见天子之悲怆，亦有三吏三别，纯为诗化之史。白居易亦有书信云：文章合为时而作，歌诗合为世而作。虽有卖炭翁，观刈麦等诗，然亦有主观之色彩。不同于西方纯叙事之史诗。故中国抒情之传统由来久矣。以景抒情，以事抒情，因文因体而变。咏水仙一诗，又译宛若孤独浮云，浮云自古即有两种意境，一为浮云漂泊之感，浮云游子意，落日故人情。一为心清朗静之感，若静看天上云卷云舒，细看涛生涛灭，亭前花开花落。此浮云之意象，实为作者内心之自况，工业文明之冲击，人与物与自然唯通过机械而联。而诗人于工业繁华自然萧条之际，忽见自然亦有此美景，不得不心而往之。一瞬刻之欢愉往往流传甚久，若诗词之中，诗尊盛唐，词尊两宋，外国之文学亦常以复兴之口号革新，意图以所过之情之景，以新今日之心境，以图今朝之新文学。若于人生之中，尚可懂，人何为怀旧也，实为所见所思常萦绕于心也。而于文学之中，余以为，一代有一代之文学。过分复兴不可，过分革新亦不足取。 《西敏桥上作》一篇，质朴无华，宛若静听上帝之梵音教诲，佛教及禅宗中有云：一花一世界，一叶一菩提。菩提者，无他，将自我之情性融于自然，恐为片刻即是永恒哉！济慈有诗《希腊古瓮颂》，其描写之一花一草均非真实，然其吹笛少年，歌颂之女子，虽刻画于古瓮之上，然跃然于心者，可谓永恒哉！张若虚有诗云：江上何人初见月，江月何年初照人。只是江月年年望相似，岁岁月月人不同罢了。江月之所以相似，在于其神灵之中尚存不灭之情怀，千年万代，人皆赏月，诗经有云：月出皎兮，佼人僚兮。楚辞有云前望舒使先驱兮。前者言佼人之美，后者言行人之艰。古人望月思乡怀远之意境可谓深且远矣。唐人李白之举头望明月，低头思故乡，言进天下游子思妇之意也。待到我歌影零乱，我舞影徘徊，倒是以悲苦作乐矣。以悲写美之人尤为多矣，若三千里路山河尽失之李后主，言问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。虽有国破家亡之感时花溅泪之心，然小词读之，凄凉之美。亦有李清照秦观诸人等痴心小词，载不动许多舴艋舟之愁苦。闲愁亦能写得凄婉动人，若贺梅子之一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨。将闲愁写得至此境界，可谓不虚矣。然尤能将愁苦之心写出大气之言者，东坡居士实为令人钦佩矣。江海寄余生，醉中言之，又不距世人远矣。故东坡非同于陶渊明，然东坡是以陶翁为精神支柱，写得不少慕陶诗。故余言华兹华斯之诗与陶渊明之诗有异曲同工之妙。平淡自然见得内心之强大。梭罗有文《瓦尔登湖》便于自然静谧
部编高中语文必修上《归园田居(其一)》说课稿
部编高中语文必修上《归园田居（其一）》说课稿 各位评委老师：大家好，我是6号考生，我今天说课的题目是《归园田居（其一）》。下面，我将会从说教材、说学情、说教学目标、说教法、说学法、说教学过程等部分来进行我的说课。 一、说教材 （一）说木文在教材中的地位 《归园田居（其一）》是部编高中语文必修上第三单元第一课，有两个课题，上节课我们己经学过曹操的《短歌行》，也是一首古诗。古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读木单元诗作，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等, 深入理解作品。《归园田居（其一）》描述了诗人由官场回归田园以后 悠然闲适的田园生活及其乐趣，表达了他对官场生涯的厌恶之情。二、说学情 诗歌重朗读，而在朗读方面，相对其它文学体裁而言，我班学生对诗歌的朗读兴趣会大一些，如果能抓住这一点，会增加课堂的学习气氛，但学生对诗歌的认识基木还停留在初步认识上,在必修上第一单元中国现代诗歌学习的时候，我们发现:学生阅读面狭窄，生活阅历浅，没有耐心透过诗句深入探究诗人的思想情感，以致于难以把握诗歌的思想感情。第二单元虽然有了前面三首诗歌的教学铺垫，但感觉学生品读诗歌的底子仍然比较薄弱，对诗歌鉴赏感悟的能力有待进一步加强。结合学生的特点，本课的特点，以及大纲的要求，特制 定学习目标如下： 三、说课程目标 1、了解陶渊明的生平。所谓“知人论世”，这更有利于学生理解诗歌的思想感情。
2、掌握诗歌出现的重点实词、虚词等文言知识。 3、理解作者辞官归田，热爱田园生活的感情。 ［课时安排］:1课时 四、说教法 科学合理的教学方法能使教学事半功倍,达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法有:诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。所以，我会提出相关问题，让学生自由讨论，得出答案。当然，有一定难度的问题，我会适当地予以点拨。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激，让他们更容易走进诗歌，走进诗人，去感受诗人的思想感情。 五、说学法 我所任教的班学生基础较好，思维活跃。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“把学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究〃的学习方式，具体要求如下： 1.课前查阅有关资料，了解作者生平和他的作品风格。 2.利用课下注释及工具书，掌握诗中重要文言字词，积累基础知识。 3.反复诵读木课，理解诗的思想内容，体会其意境美。 六、说教学过程 本课计划一课时完成，具体步骤如下： ［步骤一］导入新课。
陶渊明《归园田居》改写初中作文800字
陶渊明《归园田居》改写初中作文800 字 两年中，他每天都会来看我，给我浇水施肥。看他的手，不像是一双粗糙、干了一辈子农活的人，可为什么在老大不小的年纪天天在田里嗅花香，除杂草呢？他是被贬此地？看着他可不像一个马马虎虎的人。是意见与朝廷哪位大臣起了冲突？看着他挺正直的一个人啊…… 每天早上，他总是早早的来到这里，给我们浇浇水，施点肥，忙累了，直直身子，伸个懒腰，嗅一嗅花香，听一听鸟语。这时，他那汗水浸湿的脸颊顿时又变得油光透亮，焕发光彩。皱了许久的眉头也终于舒展，露出笑容。劳作了一天后，他终于舍得离开这片田地，披星戴月，回家。他的脸上用汗水书写着这样几个大字：忙碌，充实，快乐。 我又想，被贬之人怎么会这么专心的投身劳作？怎么会如此热爱自然？况且被贬之人应该是愁眉苦脸的呀，他们不是应该每天坐在家里，托着下巴，皱着眉头，想着自己应该怎样重回朝廷，讨得皇上欢心，享受更多荣华富贵？ 望着他远去，走在草木丛生的狭巷中，露珠落下，打湿了他的衣襟，他好像在嘟囔着什么。“鸟儿兄弟，快飞过去帮我看看，听他在唠叨些什么呢？”我对枝头的鸟儿说。鸟儿扑棱扑棱飞了过去，听
了好一会儿，一脸不解的回来了：“大豆子，他一直在重复一句话‘只要不违背自己的意愿就好了’。真是奇怪！”“哦……”这又是什么意思？我绞尽脑汁的想着。“花妹，依你看这是什么意思呢？”“嗯，我倒是觉得他不像是被贬，像是自己想来的。”什么？倒也真有几分道理。但是这儿有什么好的呢？荒无人烟，远离喧嚣。唉，真搞不懂！ 我被这个问题困扰了一晚上。第二天，我向风爷爷求助，请他去帮我问问那人到底什么来头。他答应了。几天后，风爷爷回来了。 “他的确是自己愿意来的。” “什么？” “他不喜朝廷污秽，热爱自然，主动要求隐居。” “他真是个特别的人！能告诉我他的名字吗？” “陶渊明。”
《归园田居》赏析
《归园田居（其三）》鉴赏 《归园田居?少无适俗韵》的结尾二句是“久在樊笼里，复得返自然”。所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反复被提出的一种思想。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜?卡列尼娜》中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的
真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。 所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。 首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞： 田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！ 此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。 将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。 那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。 但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表
归园田居其一说课稿
归园田居其一说课稿 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
《归园田居（其一）》说课稿 李莉 各位评委老师，大家好。今天我说课的内容是陶渊明的《归园田居（其一）》，我准备从教材、教法、学法和教学过程四个方面来解说。 一、说教材 ??? （一)说本文在教材中的地位 《归园田居（其一）》是人教版高中语文必修二第二单元第四课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，它在我国诗歌史上起着承前启后的作用,为后面学习唐诗奠定了基础。本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。《归园田居》组诗共五首，此为其第一首，写的是自己辞别官场，回归田园之后的喜悦心情，同时也透漏出他对官场生活的极端厌恶之情。 （二）说学情 高一年级的学生已经具备一定的文言基础知识，对陶渊明已有一定的了解，同时，《归园田居（其一）》这首诗语言朴素、简洁，学生比较容易理解诗句的大意，但学生对诗歌的阅读鉴赏能力还有待提高。结合学生的特点，本课的特点，以及大纲的要求，特制定学习目标如下： 【教学目标】：1、知识目标：了解陶渊明的生平。所谓“知人论世”，这更有利于学生理解诗歌的思想感情。 2、能力目标：通过诵读诗歌，感知诗歌内容，体会诗歌所蕴涵的情感。 3、情感目标：1、理解作者辞官归田，热爱田园生活的感情。
2、引导学生正确看待归隐，学习其洁身自好的高尚情操。 【教学重、难点】：1、通过诵读整体把握文意。 2、提炼能体现陶渊明人生志趣的重点诗句诵读、品味。 3、理解作者辞官归田，热爱田园生活的感情，学习其洁身自好的高尚情操，正确看待归隐。 【课时安排】：1课时 二、说教法 科学合理的教学方法能使教学事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。因此，我确立的教学方法有：诵读法、点拨法、讨论法、探究法。只有反复诵读，学生才能理解诗歌的美，只有充分发挥学生的主体作用，让其参与讨论才能激发学生的个性见解。所以，我会提出相关问题，让学生自由讨论，得出答案。当然，有一定难度的问题，我会适当地予以点拨。教学上我采取多媒体教学，对学生进行多重感官刺激，让他们更容易走进诗歌，走进诗人，去感受诗人的思想感情。 三、说学法 我所任教的班学生基础较好，思维活跃。所以，学法上我贯彻的指导思想是把“把学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，采取诵读，赏析，背诵的步骤来一步步地走进诗歌，走入诗人的内心世界。 四、说教学过程 本课计划一课时完成，具体步骤如下： 【步骤一】导入新课。本节课从欣赏、赞颂陶渊明的诗歌开始，引起学生对陶渊明的兴趣和关注。
归园田居(陶渊明)
《归园田居》五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【写作背景】 晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 【赏鉴】 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 有的论者很乐于称道渊明胸中的\'无一点黏着\'，其实，\'黏着\'还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有\'奚惆怅而独悲\'之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他\'少无适俗韵，性本爱丘山\')，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。\'误落尘网中\'，就很有点引咎自责的遗憾意味。而\'一去三十年\'，是指自己从29岁\'投耒去学仕\'，到41岁\'我岂能为五十斗米向乡里小几折腰\'而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。 \'方宅十余亩，草屋八九间。\'其中洋溢着一种故园依旧，\'吾爱吾庐\'的一往深情。\'榆柳荫后檐，桃李罗堂前。\'檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。
归园田居说课稿(一等奖)
归园田居（其一） 尊敬的各位评委、各位老师： 大家好！今天我说课的题目是《归园田居（其一）》。下面我将从教材分析、学情特点、教法学法、教学过程、板书设计五个部分来进行说明。 教材分析 《归园田居（其一）》选自人教版基础模块上册，第五单元。这一单元的主题是古代诗词欣赏。本首诗歌是陶渊明所著，本首诗歌简单勾勒，语言朴实、平中见奇、淡而有味，情境交融的手法营造出淡雅出尘的艺术之境。 诗歌作为中国文化在华夏炎黄子孙的血脉中一直奔流不息，在诗歌的教学中，我们期望以诵读、品析、鉴赏让学生感悟中国文化，走进诗歌的内心，在诗歌的世界里遨游。 学情特点 18级学前教育4班。1.少数同学对诗歌有兴趣。2.有一定的诗歌诵读量；但诗歌鉴赏能力较弱；3.阅历尚浅，了解作者的思想感情有一定困难。 基于以上对教材地位、学情特点及新课标的要求，我确立了本文的三维教学目标：教学目标： 知识与技能：把握本首诗歌的诗眼，理解诗歌大意，理清脉络。（教学重点）过程与方法目标：通过合作探究，理解点染勾画的白描手法和品味质朴淡雅的语言特点。（教学难点） 情感态度价值观：领悟作者返朴归真的人生志趣，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。 教法、学法：依据教学目标，以及《语文课程标准》倡导的由教师必要的牵引到学生自主合作探究的学习方式转变。本课我将采用的教法包括：读书指导法、情境教学法、质疑法。学生将采用的学法包括：诵读法、圈点批注法、合作探究法。将课堂还给学生，真正实现教师的主导作用以及学生的主体地位。 教学过程 以阅读教学为龙头带动整个语文教育是一个标本兼治的通途，所以为了突出重点，突破难点，我设计了六步教学法。 一、看图猜文，激趣导入
必修二诗三首情景默写(可编辑修改word版)
必修二《诗三首》情景默写题 （1）《归园田居》（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。这两句诗是_，。 （2）《归园田居》中作者沉痛悔恨误入仕途生活时间长的句子是 ，。 （3）《归园田居》中运用拟人手法写诗人身在宦海而心系田园的心情： ，。 （4）《归园田居》中“，”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 （5）《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：，。（6）《归园田居》中透过“，”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。 （7）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是： ，。 （8）《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：“，” （9）《归园田居》中“，”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 (10)《短歌行》中“，。？ ”写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣，靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 (11)曹操在《短歌行》中化用《诗经?小雅?鹿鸣》中的诗句，“ ， 。，”表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。
(12)曹操在《短歌行》中“，？， ”几句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤 才而不得，点明了忧愁不断的原因。 (13)曹操在《短歌行》中“，。_ ，” 几句写诗人通过想象与贤才亲密交往的场景：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我；彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望。 (14)曹操《短歌行》中“，! ， ”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。 (15)《短歌行》引用《诗经?郑风》用来比喻渴望得到有才干的人，这四句诗是：_ _，。但为君故，沉吟至今。 (16)《短歌行》中出自《诗经?郑风》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是，。 (17)《短歌行》表现诗人希望广泛收揽人才完成统一事业的宏伟抱负的句子是： ，。，。 (18)汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“，。，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。 (19)曹操在《短歌行》中“，。， ”几句写明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。作者以设问的方式，曲折地为贤才指明方向。 (20)曹操在《短歌行》中“，。