马修·尤登：一个精通九国语言的人

写给陌生人的好人感谢信(精选多篇)

写给陌生人的好人感谢信(精选多篇) 陌生的好人： 先说一声感谢您，我从来没想到过世间真有这样的好人。 感谢您的善良，保留了我卡中为数不多但却十分重要的余额。谢谢您没有放任不管让它有可能进入非分之想人的手，真的谢谢您。是您的善举让我明白了一个道理：世上还是好人多。也是您让我豁然懂得社会还是阳光明媚的，不是被乌云遮得严严的，人没有被利益熏昏头脑，而见利忘义。是您给我树立了一个好榜样—21世纪的活雷锋。作为一名即将毕业的大学生我会为我的不小心而检讨也会因您的行为为指导，是您让我觉得我即将走近的这个社会还是充满

了善意与温暖。我会以您为标准，在以后的生活中时时提醒自己：我是一个受恩之人，要对别人要对这个社会充满感恩。“帮一切能帮之人，助所有能助之人。”虽然有可能我没有机会认识您，但我永远不会忘记这件事。 不忘这是个教训，教训我以后不要再如此粗心大意。 不忘这是个指导，指导我以后更要做一个好人。 不忘这是个提醒，提醒我要对这个社会充满感恩。 在您的带动下，我相信社会一定会有更多微笑更多温暖。也让我更加明白地懂得原来社会还有可以信赖的人。再动人的言语也表达不了我的感激之情。再华丽的词藻也代替不了您的五彩光芒。再郑重的承诺也体现不了我向您学习的决心。我只能也只有用行动证明。我会把对您的回报当成对这个社会的回报，不以善小而不为，给别人带去更多的帮助。

再一次感谢您，相信您一定好人有好报，愿您身体健康、阖家欢乐、工作顺心！ 最后也希望大家都能向您学习，都能为构建这个温暖和谐的社会而出一份力。要知道还是好人多，不要抱怨这个社会的不公是因为我们做得还不够好。我们一起努力、加油！ 此致 敬礼！ 今天早上上班时我在185上遇见了小偷他把我的包包和钱包用他的秘密武器划了一个大大大个的口子傻吧垃圾的我居然不知道还亏一个英武的老先生帮了我哎要不是他这个月我就又破产了哎事情是这样的今天早上我和每天一样被爸爸送到七号桥正好来了一个185我就上车了开始吧人特多我就一直在后门的小台阶上没挤上来到了六号桥下了俩人又上了好几个人结果我就被挤上里面了人挤人啊那个死不要脸的小偷就是在那时对我下手的

语言和社会的关系

语言和社会的关系 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

语言和社会的关系 语言，自从接触了这门学科之后，我才发现语言确实是一门神秘而伟大的学科。 那么，语言，它神秘在哪里呢想了解它就必须懂得它是怎样产生的，想读懂它，就得从它的根源去彻底的认识它。 查了一下资料，资料上面说唯物主义认为，劳动创造了人，同时也创造了人类社会。为了维系这个群体社会的发展，人们需要相互之间的协作，集体劳动的发展，使大家互相帮助和共同协作的场合增多了，就产生了交流思想的需要，而简单的手势、眼神等肢体语言已经无法满足这种需要。正像恩格斯所说的：“一句话，这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。”因此．人类社会的生产劳动使语言的产生成为必要。另外，劳动改造了类人猿的器官，使语言的产生成为可能。类人猿在劳动中直立行走，使肺部和喉得到解放，在劳动中，类人猿不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断加多，缓慢但肯定地得到了改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的声音。随着劳动对语言需要的不断增长。发音器官逐步得到改造，使人类有可能发出一个个清晰的音节。并表达一定的意义。这样就产生了人类的语言。 社会，更是一本难懂的书，一本让你读一辈子还不一定读得明白的书。而语言与社会的关系更有着密不可分的关系。在漫长的人类社会进步与发展过程中，产生了语言；语言也一直伴随着社会在演变和发展。语言在这个过程中不断发展进步，也促进了社会的进步与发展。

语言，为社会提供了交流；社会，为语言提供了发展。语言，人类的产物；社会，语言的进步。它们之间互相推动、互相促进、互相影响、互相作用、互相制约、互相变化；这就是语言与社会的大体关系。那么语言和社会的关系主要体现在哪些方面呢学了这门课程之后，我觉得社会与语言的关系主要体现在以下几个方面： （一）、社会发展促进了语言的产生。语言是人类进行交流的工具。最早的结绳记事就是一种简单的交流的形式，随着人类的交流活动越来越频繁，人类交流的工具——语言就逐步发生了。甲骨文的产生说明了人类的社会生产力发展到一定阶段后，必然要在语言的基础上产生文字。后来又出现了金文、大篆、小篆、隶书、楷书等字体，这些都是随着时间的推移，社会的进步，人们对文字的需求而产生的。马克思恩格斯的语言学理论中就说，语言的起源是跟人类社会的起源紧密相连的，其中起决定作用的是劳动，人类在生产活动和生存斗争中，必须相互帮助和共同协作，只有在社会劳动中才能产生语言。 （二）、同样，社会离不开语言。主要体现在两方面：（1）、语言是人类最重要的交际工具语言是人类最重要的交际工具。语言的统一和语言的无阻碍发展，是保证贸易能够适应现代资本主义而真正自由广泛发展的最重要条件之一，是使居民自由地广泛地按各个阶级组合的最重要条件之一。从社会功能的角度来认识语言的基本属性，是马克思主义对语言学研究的一个重大贡献．这对于语言社会本质的揭示有着极其重要的意义。马克思主义认为语言是一种社会现象，但它既不是经济基础，又不是上层建筑，而是一种特殊的社会现象，它是人类最重要的交

语言文字规范化对教育教学的作用与意义

创建语言文字规范化示范学校的意义 1、普及国家通用语言文字，促进语言文字应用规范化，是保证社会高效运转和提高社会信息化水平的必要条件，符合我国先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，是实现党的十六大提出的全面建设小康社会，推进中华民族伟大复兴宏伟目标的基础性工作之一。开展示范学校创建活动，就是要进一步提升我校语言文字工作的整体水平，推动学校在全社会更好的发挥基础作用和积极影响。 2、普及普通话和语言文字规范化是素质教育的重要内容。充分发挥教育教学的主渠道作用，对学生进行国家通用语言文字教育，使学生具备良好的语言文字应用能力，是造就数以亿计高素质劳动者、数以千万计专门人才和一大批拔尖创新人才的需要。开展示范学校创建活动，对于全面推进素质教育、提高青少年人文素养具有重要意义。 3、开展示范学校创建活动，对于规范我校教学活动，促进语文教学水平的提高；对于教师基本素质的提升，从而进一步促进我校教育教学改革的进一步深入和发展都有着深远的意义。 4、推广普及国家通用语言文字是社会主义精神文明建设的重要内容。逐步提高应用规范化语言文字水平的过程，是进行爱国主义教育、优秀文化传统教育和审美教育的过程。开展示范学校创建活动，是提高全体教职员工思想道德素质和科学文化素质的重要途径之一。 4、国家通用语言文字的基本政策是什么?我国语言文字的基本政策是：各民族语言文字平等共存，禁止任何形式的语言文字歧视；各民族都有学习、使用和发展本民族语言文字的自由；国家鼓励各民族互相学习语言文字；国家推广普通话，推行规范汉字。9、1985年以来我国制定和公布了哪些语言文字的规范和标准?(1)1985年12月27日，由国家语言文字工作委员会(简称国家语委)、国家教育委员会(简称国家教委)和广播电影电视部(简称广电部)联合发布了《普通话异读词审音表》。(2)1988年1月26日，国家语委和国家教委联合发布了《现代汉语常用字表》。(3)1988年3月25日，国家语委和新闻出版署发布了《现代汉语通用字表》。 (4)1988年7月1日，国家教委和国家语委公布了《汉语拼音正词法基本规则》。(5)1990年3月22日，国家语委和国家新闻出版署修订发布了《标点符号用法》。(6)1997年4月，国家语委和新闻出版署发布了《现代汉语通用字笔顺规范》。(7)2001年12月19日，教育部、国家语委发布了《第一批异形词整理表》《草案)。11．新时期语言文字工作的方针是什么? 新时期语言文字工作的方针是：贯彻执行国家关于语言文字工作的政策和法令，促进语言文字规范化、标准化，继续推动文字改革工作，使语言文字工作在社会主义现代化建设中更好地发挥作用。22、全国推广普通话宣传周有哪些宣传口号？（1）国家推广全国通用的普通话。——《中华人民共和国宪法》（2）国家推广普通话，推行规范汉字。——《中华人民共和国国家通用语言文字法》（3）正确使用祖国的语言文字，大力推广普通话。——《爱国主义教育实施纲要》（5）树立语言规范意识，提高民族文化素质。（6）大力推广普通话，增强中华民族凝聚力。（7）爱国旗，唱国歌，说普通话。（12）普通话是校园语言。（13）普通话是教师的职业语言。（14）青少年要做推广普通话的积极分子。（15）普及普通话，从孩子抓起。（16）让您的孩子从小学会普通话。23、什么是普通话水平测试？普通话水平测试是一种国家考试，是依据《普通话水平测试等级标准》和测试大纲，评价个人掌握普通话规范程度和运用普通话能力的一种语言考试。因此，普通话水平测试既不是普通话系统知识的考试，也不是文化水平的考核，更不是口才的评估。27、湖北省对教师普通话测试有什么要求?鄂语字[2001]5号《省语委、省教育厅关于印发进一步加强全省各级各类学校语言文字工作的实施意见的通知》要求1954年1月1日以后出生的教师、学校管理人员均应参加普通话培训和水平测试，并要达到规定的等级标准：教师普通话水平应不低于二级乙等，其中语文教师和对外汉语教师不低于二级甲等，语音教师不低于一级乙等；学校管理人员的普通话水平应不低于三级甲等。29、学校普及普通话和用宇规范化工作的目标是什么?教育部、国家语委教用字[2000]1号文件《关于进一步加强学校普及普通话和用字规范化工作的通知》中指出：到2005年，教师和学生的普通话水平基本达到规定的要求；普通话基本成为各级各类学校及幼儿园的教学语言，即师生在教学中使用普通话；成为城镇学校及幼儿园的校园语言，即师生员工在

语言与社会身份翻译

语言与社会身份 一个人的语言与其在社会中的身份其实密不可分。记得我在澳大利亚生活时，一位邻居要竞选议员，他便 每天早上起来练习发音，以令自己的讲话让人听起来悦耳、有身份。 的确，语言是一个人社会身份的标志，特别是在多民族、多元文化的社会里。所谓“身份”，也是一种知识结构，表明你来自那个社会群体的文化背景、知识程度甚至地理位置等。 语言会影响对于相应文化的认知。例如，有人调查发现，对于讲双语的中国人，在用中文问到其关于文化观念等问题时，他们的回答显然比用英文问他们此类问题时显示出更多的中国人的做派。有意思的是，当讲广东话的港澳人被用普通话问到关于中国的文化、信仰等问题时，他们的回答往往比听到用广东话问到此类问题时的回答更接近西方人的表达方式。 其实，对于学习外语的华人来讲，大部分的还不是真正意义上的所谓“双语人”，而是“双语使用者”；后者是在语言与表达层次，而前者则是思维与生活习性。但是，这个过程并不是静止的，而是可以转换的。 Language and social identity In fact, language is tightly connected with one's social identity. When I was in Australia, my neighbor was going to run for a seat in the parliament. So he practiced articulation every morning in order to make people feel pleasant, convinced and honorable when he delivered his speech. In deed, language is symbol of one's social identity especially in a multi-national and multi-culture society. When talking about "identity", we are talking about a structure of knowledge in which your cultural background. Knowledge extend even geographical location are manifested. Language is influenced by relevant cultural cognition. For instance, according to investigation, for the bilingual Chinese, their answers to the question which is about cultural concept, tends to be more like typical Chinese expression when they are asked in Chinese than in English. More interesting for the people who speak Cantonese in Hong Kong and Macao, their answers to the question about Chinese culture，belief and others asked in mandarin tends to be typical western expression than in Cantonese . Actually, the ethic Chinese who study foreign language is not exactly equal to the so-called "bilingual people" but the "bilingual user". The latter is in the level of language and expression. However, the former is in the level of thinking and living habits. The process is not motionless but switched.

写给陌生人的好人感谢信

写给陌生人的好人感谢信 生疏的好人： 先说一声感谢您，我从来没想到过世间真有这样的好人。 感谢您的善良，保留了我卡中为数不多但却十分重要的余额。谢谢您没有听任不管让它有可能进入非分之想人的手，真的谢谢您。是您的善举让我明白了一个道理：世上还是好人多。也是您让我豁然懂得社会还是阳光明媚的，不是被乌云遮得严严的，人没有被利益熏昏头脑，而见利忘义。是您给我树立了一个好楷模21世纪的活雷锋。作为一名即将毕业的大学生我会为我的不小心而检讨也会因您的行为为指导，是您让我觉得我即将走近的这个社会还是充满了善意与温暖。我会以您为规范，在以后的生活中时时提醒自己：我是一个受恩之人，要对别人要对这个社会充满感恩。帮一切能帮之人，助所有能助之人。虽然有可能我没有时机认识您，但我永远不会忘记这件事。 不忘这是个教训，教训我以后不要再如此粗心大意。 不忘这是个指导，指导我以后更要做一个好人。 不忘这是个提醒，提醒我要对这个社会充满感恩。 在您的带动下，我相信社会一定会有更多浅笑更多温暖。也让我更加明白地懂得原来社会还有可以信赖的人。再动人的言语也表达不了我的感激之情。再华美的词藻也替代不了您的五彩光辉。再郑重的承诺也体现不了我向您学习的决心。我只能也只有用行动证明。我会把对您的回报当成对这个社会的回报，不以善小而不为，给别人带去

更多的帮助。 再一次感谢您，相信您一定好人有好报，愿您身体安康、阖家欢乐、工作顺心！ 最后也希望大家都能向您学习，都能为构建这个温暖和谐的社会而出一份力。要知道还是好人多，不要埋怨这个社会的不公是因为我们做得还不够好。我们一起努力、加油！ 此致 敬礼！ 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改

语言与社会的关系

语言与社会的关系 【摘要】语言是人类最重要的交际工具，是一种特殊的社会现象，它的存在是为社会服务的。因此，语言不只是随着社会的产生而产生，而且必然的要随着社会的发展而发展。语言必经常的改进自己，丰富自己，以满足日益复杂的社会交际需要。正是由于如此，谈到语言的发展，只有联系社会的发展，才能全面理解语言的发展。 【关键词】语言；社会关系 语言，为社会提供了交流；社会，为语言提供了发展。语言，人类的产物；社会，语言的进步。它们之间互相推动、互相促进、互相影响、互相作用、互相制约、互相变化；这就是语言与社会的大体关系。那么语言和社会的关系主要体现在哪些方面呢？我觉得社会与语言的关系主要体现在以下几个方面： 1.社会发展促进了语言的产生 语言是人类进行交流的工具。最早的结绳记事就是一种简单的交流的形式，随着人类的交流活动越来越频繁，人类交流的工具——语言就逐步发生了。甲骨文的产生说明了人类的社会生产力发展到一定阶段后，必然要在语言的基础上产生文字。后来又出现了金文、大篆、小篆、隶书、楷书等字体，这些都是随着时间的推移，社会的进步，人们对文字的需求而产生的。 2.同样，社会离不开语言。主要体现在两方面 2.1语言是人类最重要的交际工具语言是人类最重要的交际工具 语言的统一和语言的无阻碍发展，是保证贸易能够适应现代资本主义而真正自由广泛发展的最重要条件之一，是使居民自由地广泛地按各个阶级组合的最重要条件之一。从社会功能的角度来认识语言的基本属性，是马克思主义对语言学研究的一个重大贡献.这对于语言社会本质的揭示有着极其重要的意义。马克思主义认为语言是一种社会现象，但它既不是经济基础，又不是上层建筑，而是一种特殊的社会现象，它是人类最重要的交际工具和思维工具。与经济基础和上层建筑不同，语言的活动范围要广得多，语言与人的生产行为及其它一切行为有直接的联系，它可以在人类活动的一切范围内为社会服务，社会要生存与发展，就不能没有语言。语言是人类最重要的交际工具和思维工具，它只能和社会共命运。语言是人类最重要的交际工具，并且是人类社会不可或缺的组成部分之一。学者指出，语言使人类区别于动物，因为语言比其他任何动物的交流系统都要复杂得多，语言是人类特有的交际。 2.2社会的进步推动了语言的发展 语言词汇的发展受社会发展的影响最大，上古时期社会生活很简单，词汇也

翻译与身份研究框架探赜

上海翻译Shanghai Journal of Translators 2018No．1 ［基金项目］本文是上海理工大学外语学院博士启动基金项目（编号ID-15-305-003）、上海理工大学外语学院教研培育项目（编号10-00-305-002）和国家社科基金项目（编号15BYY101）的研究成果。［收稿日期］2017-09-29 ［作者简介］曾祥宏，博士，上海理工大学外语学院讲师，研究方向：翻译学。 翻译与身份研究框架探赜 曾祥宏 （上海理工大学，上海200093） ［摘要］翻译与身份是翻译研究在社会学领域中的重要课题，在语言转换过程中也关注翻译对身份构建和维持的关系。本文对各主体的身份重新归类，从而构建较为完整的“翻译与身份”研究框架。翻译与身份的研究内容可分为翻译的内部身份和外部身份，前者指与翻译本体相关的身份研究，即对翻译实践、翻译研究、译作、译者/译员等的身份研究；后者关涉翻译与外部社会要素间的关系研究，包括翻译与边缘群体如女性、少数族裔、移民、同性恋等的身份研究。身份及其认同状态并非一成不变，随着翻译实践的发展与认识视角的转变，翻译的内部身份经历了由低认同值向高认同值的过程；同时，翻译与外部社会要素的交互作用显现了翻译对身份的再构建与维持作用。［关键词］翻译；身份；研究内容；构建［中图分类号］H059 ［文献标识码］A ［文章编号］1672- 9358（2018）01-0010-07引言 翻译研究中关于“翻译与身份”问题具有代表性的著作为爱尔兰学者克朗宁（Michael Cronin ）所著的《翻译与身份》（Translation and Identity ）、美国 学者根茨勒（Edwin Gentzler ）的 《美洲的翻译与身份认同：翻译理论的新方向》 （Translation and Identity in the Americas ：New Directions in Translation Theo-ry ）。两位作者将翻译视为构建文化、身份的重要一环，翻译被置于文化研究，尤其是社会学研究范畴中。而关涉翻译本身的身份问题，如翻译实践的身份问题、翻译研究（学科）的身份问题、译者的身份、原作与译作的身份问题等，未能系统地整合于其中，同时对身份的概念亦未能明确阐释。本文在厘清概念的基础上，试图将关涉翻译本身的身份问题纳入“翻译与身份”这一主题，并重新对各主体的身份进行归类，从而构建较为完整的“翻译与身份”研究框架。 一、翻译何以与身份问题挂勾？ 身份问题是当今社会科学各领域研究的热点问题，包括社会学、文化学、语言学和心理学。当今翻译研究对身份问题的关注，首先在于其与语言学的研究动向有着密切的联系。语言学经历了以乔姆斯基为代表的形式主义语言学（不考虑语言使用的文化因素及语言使用者的身份）到以韩礼德为代表的 功能主义语言学阶段（突出语言使用的文化因素并考虑语言使用者的身份），研究重心从语言的系统转向语言的使用问题，再到当今语言学与其他学科的交叉渗透，特别是社会语言学、心理语言学。翻译活动本身是涉及语言的实践活动，而翻译学的发展和语言学的发展有着一脉相承的关联，语言学在突出身份对社会、文化的构建作用的同时，翻译学自然也关注转换语言的过程中对身份构建、身份维持的关系。其次，翻译学自身所具有的跨学科性质，与社会学、心理学等其他学科所关注的重点问题亦有交叉和相互彰显之处。其三，翻译的“文化转向”研究路向所趋。随着翻译逐渐向宏观文化语境的拓展，人们对翻译的性质与发挥的作用有更为深刻的认识，从将翻译作为次要的、派生的、边缘的语际转换活动的观念到发现翻译与民族文化身份之构建的紧密联系，对翻译价值的探索更具突破性。当然不排除这种认识来源于翻译实践的深入，并同时指导着翻译研究的开展。 二、身份的概念与研究回顾 Identity （身份或身份认同）一词一部分源于法语identit é，一部分源于拉丁文identitat-，后来发展为 英语中的identity 一词，有多重含义：一是同一，一致性；二是本体，本身，身份。“Identity ”一词既具有名词性的含义，也具有动词性的含义。名词性的含

给陌生人的感谢信

给陌生人的感谢信 Corporation standardization office #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8

给陌生人的感谢信 陌生好人： 先说一声感谢您，我从来没想到过世间真有这样的好人。感谢您的善良，保留了我卡中为数不多但却十分重要的余额。谢谢您没有放任不管让它有可能进入非分之想人的手，真的谢谢您。是您的善举让我明白了一个道理：世上还是好人多。也是您让我豁然懂得社会还是阳光明媚的，不是被乌云遮得严严的，人没有被利益熏昏头脑，而见利忘义。是您给我树立了一个好榜样—21世纪的活雷锋。作为一名即将毕业的大学生我会为我的不小心而检讨也会因您的行为为指导，是您让我觉得我即将走近的这个社会还是充满了善意与温暖。我会以您为标准，在以后的生活中时时提醒自己：我是一个受恩之人，要对别人要对这个社会充满感恩。“帮一切能帮之人，助所有能助之人。”虽然有可能我没有机会认识您，但我永远不会忘记这件事。 不忘这是个教训，教训我以后不要再如此粗心大意。 不忘这是个指导，指导我以后更要做一个好人。 不忘这是个提醒，提醒我要对这个社会充满感恩。 在您的带动下，我相信社会一定会有更多微笑更多温暖。也让我更加明白地懂得原来社会还有可以信赖的人。再动人的言语也表达不了我的感激之情。再华丽的词藻也代替不了您的五彩光芒。再郑重的承诺也体现不了我向您学习的决心。我只能也只有用行动证明。我会把对您的回报当成对这个社会的回报，不以善小而不为，给别人带去更多的帮助。

再一次感谢您，相信您一定好人有好报，愿您身体健康、阖家欢乐、工作顺心！ 最后也希望大家都能向您学习，都能为构建这个温暖和谐的社会而出一份力。要知道还是好人多，不要抱怨这个社会的不公是因为我们做得还不够好。我们一起努力、加油！ 此致 敬礼 受恩之人

期末论文资料浅析语言与文化的关系

浅析语言与文化的关系 文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个著名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、

习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this

[VIP专享]个性与社会中的 语言中文翻译

Untitled.FR11.docx的翻译 比利时社会学家Waxweiler曾经说，这是没有解释什么是“社会”是社会学的任务。我可以冒昧在同一方向，并说这是不是语言学的任务，说什么语言*。个性也许是更便于管理，虽然我不打算说什么，要么是存在的条款。有些标题提出的关系的理解，但是，在社会学，心理学，生物学，和描写语言学的光实现的。 描写语言学是值得的地方越来越多地作为一个独立的组相关的纪律，如语音学，音韵学，语法，词典编纂，语义，和什么可称为社会学的语言，像乡下人告诉你的方式，我会先何况我的方向，我没有服用，提供出 V 语言和语言研究已经从一个完全不同的角度来看，特别是在西欧在19世纪的线图。这是主要的形式，就是我们所说的比较语言学和比较语法。我们开始用一种语言科学，这是不是非常有帮助的，我们现在的主题。 在19世纪唯一的一种语言学认真考虑这种比较和历史的研究，知道或相信的语言同源 -犹太人的语言，或印欧语言说的话。这是显着，

德国人，谁真正的主题是什么，使用的术语印度Germanics谁知道那些广受欢迎的作品奥托耶斯佩森会记得他是多么坚定地宣称，语言科学是历史。而那些已经注意到了飞叶子卷

超微电极的的新英语Dictiona RY -通常被称为牛津词典1 -会记得保证，“历史的原则，这也解释了N.在NED 大家都知道威廉·琼斯爵士的名字，听说在他1786讲座在加尔各答著名的段落上有明显的关系，拉丁，希腊，波斯，日耳曼语言彼此之间以及与梵文，和他们所有的概率是来自一个共同的父语言。 原来的父语言和一个古老而目前联合国相关语言性的概念是一样古老“圣经”的洪水，诺亚和他的儿子，混乱和所有。事实上，在北非和西班牙在第十和第十一世纪的犹太拉比语法学家比较阿拉姆语，阿拉伯语和希伯来语，并宣布他们是相关的一种语言形式。这些犹太拉比是第一个比较语言学家。 当梵文确实在1786年发现的，而像梵文取代原始的父父希伯来语，连接在一个伟大的家庭雅利安语???。通天毕竟团结。团结和普遍性一直是基本的基督教教义。语言，字母和字符>可能有很多，但这个词是一个。耶稣基督是神的话语。

写给资助人感谢信

写给资助人感谢信 写给资助人感谢信篇一尊敬的资助我的叔叔阿姨们：你们好!我叫xxx，是您们受资助小学生中的一名，首先非常感谢您们对我的帮助。我来自一个偏僻的小乡村，因为我的父母离异，我现在跟爸爸、爷爷、奶奶生活在一起。父亲重病在身，靠打临工帮助家里。但是，由于身体有病，打临工那点钱也是太少，家里的生活也相当困难。现在，我和年迈的爷爷还有六十多岁的奶奶生活在一起，所有的生活负担、经济压力全都落在了他们肩上。看着年迈的他们，我很想放弃自己的学习梦，可是我不甘心。幸好在你们的帮助下，让我看到了希望，重新回到了学校学习。感谢您们在我们这些贫困孩子最痛苦、愁眉不展的时候向我们伸出援助之手，帮助我们走出困境，温暖了我们所有人的心。我知道再多感谢的话语都不如拿出实际行动，来回报所有好心人对我们的帮助和期望。我一定会刻苦努力，勤俭节约，用我的成绩回报社会，回报每一个关心我的人。等我长大了，我会将这根爱的接力棒传递下去，帮助那些更需要帮助的人。最后，请接受我诚挚的谢意：谢谢您们，是您们帮助我回到了学校学习。是您们温暖了一个个无助孩子的心，愿好人一生平安!此致敬礼xxx xxxx年xx月xx日 写给资助人感谢信篇二尊敬的华泰公司郑伯伯:您好!时间过的真快，转眼大学生活已过去两年，回想当初如果没有郑总您的大力资助，我的大学生梦只能是希望的肥皂泡。我生活在一个孩子很多的家庭里，父

母都没有固定经济来源，由于家庭负担沉重，父母起早贪黑忙于生计，父亲更是积劳成疾。面对高额的大学学费，全家都手足无措时，是您伸出了援助之手。当您带着慈爱的微笑把助学金送到我手中的那一刻，我的双眼立即噙满泪花，在模糊的视线里看到了希望的曙光，并对自己说：以后我要当朵“蒲公英”，要把您无私广博的爱心带到我所到之处，传给那些需要之人。如果没有您的帮助，我不可能有机会体会这精彩纷呈的大学生活;不可能享受到学校里先进的教学资源，优良的学习环境;更不可能得到这种专业的高等教育。在学校我不曾忘记学习机会的来之不易，认真勤奋，也取得了不错的成绩，我还积极参加一些志愿者活动，尽自己绵薄之力，帮助那些需要帮助的人。在大学里固然学到了很多，但郑伯伯你教给我的为人处世哲学更精深，我须用一生去学习、践行：取之于民，用之于民!祝郑伯伯:身体健康,合家欢乐,事业越做越大!回顾过去一年再道一声感谢。xxx xxxx年xx月xx日 写给资助人感谢信篇三尊敬的领导：您好!我是xxxxx的xxxx。首先，感谢您给予我和家人的帮助。这笔宝贵的资金使我家里的经济压力得到了一定程度的缓解。你们帮助了我们这些家境贫寒的孩子们，把曙光和希望带到了我们身旁，让我们可以完成学业，用知识来改变未来的人生道路。你们的爱心让我们感受到社会的温暖，让我们渴望学习的心倍受感动，如同化雨春风、久旱甘霖。在这里，感谢党和领导对我们贫困大学生的关怀和关爱。对于我家来说，种田几乎是我家里的

社会语言学的语言观和方法论

社会语言学的语言观和方法论 一、语言的社会性 社会语言学认为，应该从语言和社会的相互依存关系以及语言本身存在方式的角度研究作为社会现象的语言。这里包含两层含义： 1、从语言与社会的相互关系看，语言的生命取决于人类社会对它的使用。语言不仅是人类社会得以形成的重要因素之一，而且还是人类社会得以延续发展的必要条件。法国社会心理语言学派的代表人物梅耶认为，语言学是一种社会科学，要想了解语言的变化，就必须了解社会的变化。房德里耶斯指出，唯有研究语言的社会作用，才能懂得语言的本质。弗斯在继承了英国语言学历来重视语言应用研究传统的同时，深受英国功能人类学家马林诺夫斯基的影响，坚持认为语言研究必须重视语言的社会功能。在他看来，语言不仅有形式意义，还有情景意义，因此应当在社会环境中描写和分析语言。韩礼德进一步发展了弗斯的学说，建立了系统功能语言学，认为语言的功能、语篇、人际功能都与语言的社会环境以及该语言所属的文化存在着密切联系。 2、从语言本身的存在方式看，不同语言学派有不同的认识。索绪尔认为，语言是一种社会事实，具有社会性。但这里的社会事实非指语言和社会间的关系，也非指语言所表达的社会文化内涵，而是抽象的、同质的社会心理系统，即社会心理学意义上的“集体意识”，即索绪尔所说的“语言是一种表达观念的符号系统”。索绪尔认为，语言学的真正对象是语言，而言语是无序的，“语言科学不仅可以没有言语活动的其它要素，而且正是没有这些要素掺杂在其间，才能建立起来。”但是，特定语言系统中每个符号的能指和所指的结合对每个社会成员是不是共同的，每个社会成员是不是同样掌握了语言系统中符号的能指和所指，即语言是不是一个抽象同质的形式系统。社会语言学认为，同一个语言社会中的成员，常常分属不同的社会集团或社会阶层，因此掌握的语言符号的能指和所指的结合是有差别的，即语言是一个由符号的各种变异形式构成的系统。因此，语言的历时性变化不仅明显地表现在不同时代的语言使用者中，而且表现在同一代语言使用者甚至同一个语言使用者身上。可见，语言的历时变化不仅有语言结构内部和社会外部的原因，而且与语言的共时变异有密切关系。社会语言学对语言的变异研究不排除语言变异的共时描写，

语言文字学习心得体会

学习语言文字的心得体会 中华民族是古老的民族，又是伟大、优秀的民族，创造了灿烂辉煌的文明，为世界的进步和发展作出了巨大的贡献。汉字是古老的文字，是中国古代文明的标志和 象征。世界上不是每个民族都有自己独立的语言文字体系，我们的汉语言文 字从诞生之日起一直延续至今， 中间没有断代或被异化，这在世界语言发展史上是罕见的，这显示汉语言文字强大的生命力。 从仓颉造字的传说，到甲骨文，到秦统一的文字篆字隶书，再到延续至今的通行的楷书，文字的发展史就是我们民族的发展史，从中我们可以领会到我们华夏民族的聪明才智 和非凡创 造力，作为炎黄子孙，我们应为之感到骄傲自豪，萌发热爱祖国语言文字，学好祖 国语言文 字的热情。法国作家都德在其名篇《最后一课》中对法语作了如下评价：法国语言 是世界上 最美的语言——最明白，最精确。这样评价意在表现一位法国老师对祖国语言的热 爱，从而 激发学生的爱国主义感情。 其实，我们的汉语才是世界上真正最美的语言，世界上其他任何民族的语言文 字都不能 与之相提并论，与之相媲美的。汉字中绝大多数字都是形、音、义的结合体，这是 汉字作为 世界上最优秀的文字的魅力所在。在识字写字教学中，教者应将汉字的美展现出 来。如象形 字的简洁、形象之美，会意字的意象之美，形声字的逻辑之美、结构之美，普通话 语音四声 的韵律之美，文字组合中的语法之美。在此基础上明确，我们学习的语言文字是世 界上最美 的语言文字，“说普通话，写规范字” 就是学习汉语言文字的最基本的方法。让学生在学习中 体会审美情趣，获得美的享受，学习起来不显枯燥，学习兴趣得到提高。语言文字 维系着民 族的生存和发展，伴随着民族的发展史，是民族优秀文化的载体。我们民族曾经历 经战乱， 却没有被摧垮，一直屹立于世界民族之林，这是因为民族语言是侵略者无法剥夺 的，它是可 以使我们团结起来和侵略者进行斗争，使我们的民族获得自由、解 放。 现代化、信息化、国际化时代对语言文字的掌握和运用的要求越来越高，这就 要求我们 的教育工作者特别是语文教师应更加重视汉语言文字的教学工作，处理好外来的与 传统的， 其他民族与本民族语言文字的关系，强调学好本民族语言文字能应对各种外来文化 的冲击， 增强民族的向心力和凝聚力，使我们的民族永远立于不败之地。 语言文明、文字使用的规范是一个国家、一个民族精神文明状况的重要标志之一。规范、 优美的单位名称、招牌、标语、广告牌等是城市文化的组成部分。能否正确书写、使用汉字， 对我们的日常生活、工作、人际交往以至发展经济都有着很重要的作用与影响。 莫林霖 二〇一一年九月八日篇二：学习语言文字心得体会 学习“语言文字规范化”心得体会 二屯镇丰乐屯小学纪英瑞 在最近一段时期之内，我们学校开展了大规模的学习《国家通用语言文字法》活动，在学校大力提倡学好普通话的今天，我们也进入了学习全社会普遍关注的《中华人民共和国国家通用语言文字法》的行列中来。《通用法》已于2000 年 10 月 31 日经第九届全国人民代表 大会常务委员会第十八次会议审议通过，并于 2001 年 1 月 1 日起施行，这是我国历史上第一

写给陌生人的信范文.doc

写给陌生人的信范文 写给陌生人的信范文篇一 陌生人： 你好! 你不认识我吧，其实我也不认识你。你是那样一个没有姓名、性别、年龄与地址的人。至于你是否真的存在，想必是太遥远的事情了。 其实，大概、可能、也许，我一点也不怎么想写什么信。已经厌倦了一再去陈述自己的生活，以及对生活的观点。喜怒哀乐，阴晴圆缺，总在周期性地发生，就像地球绕着太阳一样稀松平常。一声低叹，一次感触;一回首的距离，天涯海角的遐想--感觉统统都不再有。不会再有难舍的旧梦，不会再有激情澎湃的憧憬。 那我还能给陌生人写些什么呢?写信已经变成一项奢侈的活动了。八年前曾戏言写信(纸面手写)是一门濒临灭绝的艺术。从今天的趋势看，这并不是危言耸听。所以，陌生人，给你留着这片言只语也是弥足珍贵。什么是艺术?别人怎么理解我不懂，我只是觉得每一件做到极致的事情都是艺术。写信的时候把信写好;踢爽心悦目的足球;编好每一行程序代码。。。统统都给我定义为艺术。只能说我的艺术品位比较低，我认知的艺术世界很狭小，不要说我不懂艺术。至于生活的艺术，这文章太大，我的确不懂，希望你回信的时候教教我。拜托了。 秋天走过来了。不知道在这个时节胡乱发出一封邮件，到冬天的时候能否收到回音。这或许太难，不像在大海里鲨鱼那样轻易嗅出伤口的血腥味。在碎石里，寻找钻石;在疲乏里，邂逅奇迹。留着一点希冀吧。 我知道，这么简单，那般困难。 此致

敬礼! XXX XXXX年XX月XX日 写给陌生人的信范文篇二 Dear Stranger, 如果有一天，你在大街上和一个美女搭讪，人家说不认识你，我能理解; 如果有一天，你和相恋五年的女友，在大街上不期而遇，你主动上前打招呼，人家同样说，不认识你，我有点不理解。 到底两个人当初该有多熟悉，才能走到今天这样陌生的地步，实在引人深思。 我只知道，两个人当初之所以选择在一起，是因为对方身上拥有一枚吸人眼球的钻石。 奈何有人想把钻石据为己有。 从他摘到这枚钻石的那一刻起，就把她藏到了一个连他自己有一天都会遗忘的秘密的角落。 直到钻石被时间的尘埃一步步掩埋。 我只知道，上帝把你带到我身边，不是要一个人来服侍另一个人的。 他是要我们共同成长的。 如果有一天，我在我们之间，闻到了一股腐烂的气息，我们的爱就走到了终点。 在此附上一份迟到的祝福： 前段时间，我的第二个室友结婚了。

语言和社会的关系

语言和社会的关系 语言，自从接触了这门学科之后，我才发现语言确实是一门神秘而伟大的学科。 那么，语言，它神秘在哪里呢？想了解它就必须懂得它是怎样产生的，想读懂它，就得从它的根源去彻底的认识它。 查了一下资料，资料上面说唯物主义认为，劳动创造了人，同时也创造了人类社会。为了维系这个群体社会的发展，人们需要相互之间的协作，集体劳动的发展，使大家互相帮助和共同协作的场合增多了，就产生了交流思想的需要，而简单的手势、眼神等肢体语言已经无法满足这种需要。正像恩格斯所说的：“一句话，这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。”因此．人类社会的生产劳动使语言的产生成为必要。另外，劳动改造了类人猿的器官，使语言的产生成为可能。类人猿在劳动中直立行走，使肺部和喉得到解放，在劳动中，类人猿不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断加多，缓慢但肯定地得到了改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的声音。随着劳动对语言需要的不断增长。发音器官逐步得到改造，使人类有可能发出一个个清晰的音节。并表达一定的意义。这样就产生了人类的语言。 社会，更是一本难懂的书，一本让你读一辈子还不一定读得明白的书。而语言与社会的关系更有着密不可分的关系。在漫长的人类社会进步与发展过程中，产生了语言；语言也一直伴随着社会在演变和

发展。语言在这个过程中不断发展进步，也促进了社会的进步与发展。 语言，为社会提供了交流；社会，为语言提供了发展。语言，人类的产物；社会，语言的进步。它们之间互相推动、互相促进、互相影响、互相作用、互相制约、互相变化；这就是语言与社会的大体关系。那么语言和社会的关系主要体现在哪些方面呢？学了这门课程之后，我觉得社会与语言的关系主要体现在以下几个方面：（一）、社会发展促进了语言的产生。语言是人类进行交流的工具。最早的结绳记事就是一种简单的交流的形式，随着人类的交流活动越来越频繁，人类交流的工具——语言就逐步发生了。甲骨文的产生说明了人类的社会生产力发展到一定阶段后，必然要在语言的基础上产生文字。后来又出现了金文、大篆、小篆、隶书、楷书等字体，这些都是随着时间的推移，社会的进步，人们对文字的需求而产生的。马克思恩格斯的语言学理论中就说，语言的起源是跟人类社会的起源紧密相连的，其中起决定作用的是劳动，人类在生产活动和生存斗争中，必须相互帮助和共同协作，只有在社会劳动中才能产生语言。 （二）、同样，社会离不开语言。主要体现在两方面：（1）、语言是人类最重要的交际工具语言是人类最重要的交际工具。语言的统一和语言的无阻碍发展，是保证贸易能够适应现代资本主义而真正自由广泛发展的最重要条件之一，是使居民自由地广泛地按各个阶级组合的最重要条件之一。从社会功能的角度来认识语言的基本属性，是马克思主义对语言学研究的一个重大贡献．这对于语言社会本质的揭示有着极其重要的意义。马克思主义认为语言是一种社会现象，但它既

对语言文字规范化的意义及作用的认识

对语言文字规范化的意义的认识 一、从语言文字同社会的关系上看。政治、经济、文化、科技教育等是基本的社会形态，而语言文字是人类社会最重要的交际工具、信息载体，它无处不在，随时随地为社会服务。因此，一方面，社会上语言文字的应用水平受经济、文化、科技、教育的制约，另一方面，语言文字的应用水平又对社会发展起着促进作用或牵扯、促退作用。拿语言文字规范化、标准化工作来说，它是社会变革的反映，又是社会前进和发展的基础工程和先导工程，对各社会形态都能起到促进发展的作用。在政治上，它有利于维护国家的主权和尊严，有利于民族团结，有利于政令畅通;在经济上，有利于形成全国流通的大市场，促进市场经济的健康发展和不断完善、繁荣;在文化上，有利于继承和弘扬民族传统文化，增强民族凝聚力;在科技上，它直接促进了计算机、通讯等信息产业的发展，并影响到其他一切高新技术的应用推广;在教育上，有利于培养高素质人才，为社会发展和进步提供必要的人力资源??所以，语言文字工作不仅应该跟社会发展同步，而且更应先行。 二、从我国解放以来的实践及当今的建设任务和宏伟目标来看。解放以来，我国的推广普通话、推行《汉语拼音方案》和简化汉字的工作大大促进了全国经济发展、民族团结、文化教育提高，也为中文信息处理以及其他高新科学技术的应用推广作了前瞻性准备。如今，十五大制定了建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国的宏伟目标，全国人民正为实现这个伟大目标而努

力着，具体来看，社会主义市场经济和商品交换需要人员大范围流动，这样，人们就自觉要求学习和使用普通话。为了获得经济效益，人们自觉要求使用各种高效的信息化手段和工具，对计算机处理中文信息的效能提出越来越高的要求，这些又都需要人们提高语言文字规范化方面的素质。当劳动者提高了包括语言文字规范化、标准化能力在内的素质要求，就能在市场经济的风浪中沉稳应战，开拓前进。 三、从中国文化对世界的重要性来看。中国是文明古国，又对当今世界的和平发展发挥着越来越重要的作用。改革开放以来，我国综合国力迅速增强，与世界各国的经济往来和文化、教育、科技的交流不断扩展和增多，中国文化对世界的吸引力和影响也越来越大。语言文字是文化的载体，因此，促进汉语汉字的规范化、标准化，提高它们的规范化、标准化水平，不仅是中国人民的愿望，也是世界人民的要求。此外，从我国历史上和目前国际上对语言文字规范化工作的重视(参见我国历史上对语言文字 有过哪些官方行为和国外的语言文字管理工作有哪些可以借鉴的经验两题)，可以体会到语言文字工作与社会发展的密切关系。