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法师

不可预见

梅花村李家发的母亲已经死了两天了，先生约来“脱罪”的人仍然没有到来，已明显看出李家发的不安，先生们也非常恼火，说既然答应了就要按时来，下次不找了。大家都在为李家发担忧，因为吉时马上就要到了，也有很多人正在为他出谋划策。

“法师来了，这下没问题了。”说话的正是李家发的堂弟。大家的目光马上齐聚到将走上院子的“法师”。法师穿着一件不知穿了多少年的西装，脚穿一双解放鞋，衣裤上的污垢已经让人分不清他穿的是些什么颜色了，看见大家望着他，嘴角露出了一丝微笑，显然他对这一带已经很熟悉了。李家发急忙走上前去和他招呼，也没听清他们说些什么，只听法师说：“我就是来看这事有人做了没有。”李家发心里的石头终于放下了。法师坐下后，许多人马上向他问起来，有人问你刚从哪家办事来啊！也有人问周围还有哪些人家有事，明天还要去哪儿……

李家发从家里拿出来一块麻布，放在院子的正中央，铺称；把早已准备好的刀头（猪肉祭品）、羊腿、扣碗及许多炒菜放在麻布上，几个人把它按规律摆放整齐（不知是什么规律，但是是有规律的）。先生说话了，叫法师在已摆好的麻布前跪下，法师沉默了一会，用手指了指麻布的中央，李家发立即明白了意思，忙将一百元大钞放在麻布上，法师说还加点，李家发加了二十元说是一年到头，法师还要加三十元，说是刚从另一家过来都是这么多，李家发不情愿的从兜里摸出三十元钱放在麻布上（一般是不讲价的，据说讲价就不吉利），法师露出了一丝笑意跪下了。先生拿几页纸钱在一碗酒的面上烧过后，喝了一口，把它向法师脸上一喷，然后就只听到“嗡嗡”的声音，嘴皮不断的抖动，右手还不停地指指点点，也不知道说了些什么，一阵“嗡嗡”和“指点”之后，先生叫法师起来了，李家发把早已准备好的烂箩筐从家里拿了出来，两边的人七手八脚地把麻布上的东西收到箩筐里，抬给法师背好，法师也不会忘记把钱装到自己的兜里。先生再次用手指点了几下，嘴皮在抖动一会，就安排几个人送法师去十字路口了，并叮嘱不准回头，这件大事就这样完了。听说亡灵会因次而得到超度，不会下地狱，在天堂生活会更快乐。

其实“法师”并不是他的真名。法师本姓罗，叫罗于学，住在离梅花村还有二十多里的老鹅冲，长期跟着先生们到处跑，一年难回次家，还学会了各路先生的调子，每到之处都要唱上一曲，有时个别先生累了，他也会义务性的顶上这个位置，那嗓门得到了许多人的赞赏，时间长之后，于学还向人们谈起风水来。人们都叫他罗大法师，后又觉得太长、别扭，就简称“法师”了。

法师二十几岁的时候，也有过爱情。据他说，有一天早晨他去放田水，把水扒进田之后，就倒在田坎上睡着了，等醒来时，发现田里的水没满，就跑过淌水的截口处去看，原来水没有淌进自家的田里，他顺着水流的地方看去，邻居的花花正坐在她家的田坎上守水，他暗地里早就喜欢花花了，不再管自家的田里有没

有水，就走过去靠近花花坐了下来。第二天花花就告法师强奸了她，当天派出所的人就把他抓走了，后来就听说被判了五年有期徒刑。

冲里有一个神通马士通，对周围发生的任何情况他不会不知道，他说法师在被审讯时说没有强奸花花，只是看到她的MM很大，摸了几下，她就哭着跑了。

也不知法师是什么时候出的狱，只是有一天马士通上坡干活路上遇到了他，问他从哪里来，他说从牢里出来，马士通这才想起有好些时间没见到他了，显然法师老了许多，身上的衣服也不知是从哪儿来的，他问士通花花还在家没有，士通这才告诉他花花去年就跟一个五十开外的外地人走了。法师告诉士通，他并不恨花花。

几天后法师又不见了，士通说他表哥带他到外省打工去了，说去了还有可能给他找到一个媳妇回来，法师马上就答应了。可是几个月后，有人看见了他，在一家正在办丧事的人家里，法师手里端着一碗酒，不断的说着话周围的人好像都没在意他在说些什么，身边也没什么媳妇。还是那个马士通最灵通，很快就打听到了法师回家的原因：原来法师的表哥是个包工头，包了点工地后，回来找人做，看到法师也没事，就把他带走了，说是管吃管住，做一天还有七八十元钱。哪知法师干了一个月下来，表哥说他做的不合格，还白白养他。在法师的苦苦哀求下，表哥才给他三百元钱让他回家，至于他是怎么回到家的，没有人知道，马士通也对此表示遗憾。

从此法师就没有在出外省了，长期在周围的村落浮动，哪家有红白喜事都会有他的身影；特别是需要为亡灵超度的人家，他就会虔诚的跪在主人摊开的“麻布”前，听着先生将一条条“罪责”加到他的身上。

在马士通的帮助下，法师终于娶了媳妇，是邻村的一个寡妇张二娘。张二娘的丈夫半年前在煤洞里被垮下的煤块砸死了，她自己唯一的女儿在几年前就嫁到外省了，一直没有回来。张二娘有一只脚是瘸的，据说是小时候帮人家放牛时摔断的，因无钱医治，后来就瘸了。张二娘很勤快，把地里的包谷草一个一个拉来和法师把能照进无数束阳光的屋顶盖好。两年后，张二娘为法师生下了一个孩子，小家伙很可爱，法师不知道怎么给他取名字，周围的人就干脆叫他“二发”了。二法很聪明，又讨人喜欢，马士通经常逗他玩，有时还给他一些好吃的东西。

一个盛夏的午后，法师从外面回来，将兜里的一百元钱和背上背的一箩筐东西交给张二娘，看到二发不再身边，就问张二娘二发去哪儿了，张二娘说出去玩一会了，应该要回来了罢！可一直到晚上，也不见二发的影子，两老口着急了，四处寻找。找遍了冲里的每个咔咔咯咯，方圆十几里的山林也找遍了，还是没找到。两老口伤心一段时间后，恢复了以往的平静，法师继续干起了他的老行当。后又不知是谁冒了出来，说二发是马士通给卖到外省去了。

老王冲一位老人身患重病，久治无效离开了人世。长子王金华为了尽孝，商议找一个人来给老人“脱罪”，说怎么最近不见法师了，旁边一个中年人说法师几年前就死了，听说是帮一户人家时，喝酒过多，晚上行走时倒在一条小沟里噎死了，也没办什么灵，向集体要了棵树子合个木匣装上，随便挖个坑就埋了。王金华叹息道：“这下还难找了”。

《弟子规》教学设计

《弟子规》教学设计学习目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理；培养热爱祖国文化的情感。学习重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。学习难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。学习过程：一、发谈话，导入新课。同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。你们知道的经典性的诗文有哪些呢？（板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。）二、背诵《弟子规》今天，先让我们进入第一环节，轮背<<弟子规>>，好吗？ 1、齐背“总叙”。 2、轮背。三、走进《弟子规》第一关，我最欣赏的一句弟子规。(并说一说欣赏的原因) 第二关：弟子规对对碰：学生说一句弟子规，任意找一同学说一说意思。第三关，每个同学都准备了一个有关弟子规中的故事，把你想讲的故事讲给同学和后面的老师听。第四关，我唱我演《弟子规》四、生活与《弟子规》《弟子规》是我们生活的典范，这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈等。今天，我把其中与我们生活息息相关的一些句子选了出来。对照这些句子，同学想一想，你平时都做到了吗？(把打印稿每人一份) 屏幕出示：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责；须顺承。出必告；返必面。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。晨必盥( guan)，兼漱口。便溺回，辄(zhe )净手。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。借人物，须明求。倘不问，即为偷。借人物，及时还。凡出言，信为先。读书法，有三到。心眼口，信皆要。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。列典籍，有定处。读看毕，还原处。 1、请你针对上面的句子，想想自己在某个方面做的好或不好，在做的好的

国学经典诵读之《弟子规》校本教材

（校本教材·试用版）主编：翟杨琴

目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）

《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、

《千字文》相媲美。《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

SAP 语言翻译大师系列一总体说明

SAP 语言翻译大师系列一总体说明 SAP是一个全球化的软件，支持35钟语言，除此之外，公司有特别的需要，还可以设置自己的语言（预留了语言代码Z1）。国内软件如果希望走向全球，也可以借鉴一下SAP的语言的设计。下图为sap登陆时的界面，SAp支持35钟语言,但实际公司根据需要安装，譬如；中国公司可能只安装中、英、德三种常规语言。 SAP支持某种语言的含义是很丰富的。 1. 支持某种语言的含义1-技术架构上可以支持多语言。 1.1. 可以用该语言登陆系统，登陆后所有的菜单都是用该语言显示，无论用何语言登陆，所有功能完全相同。下图是用中文、英文登陆SAP后，查看同一张采购订单的对比图，按照SAP的分类，可以分为三种。 l 界面文本（Interface Text）需根据登陆语言的不同显示不同语言的描述，如图标1,2处，打印按钮，用中文登陆显示打印预览，英文登陆显示Print preview。 l 屏幕文本根据登陆语言的不同显示不同语言的描述，例如图标4，中文登陆，显示物料，英文登陆显示Material。业务操作中，我们会发现SAP中的屏幕文本中有很多翻译不准确或不完整的地方。如图标5处所示，用中文登陆仍然显示GR-based IV，这说明翻译不完整。包括图标5处的发票收据，翻译太生硬，不容易理解，在下文中，我们介绍SAP中，如

何修改这些界面文本、屏幕文本，我们会发现基本上我们看到的文本基本上都是可以修改的，方法也很简洁。 l 配置的描述根据登陆语言的不同显示不同语言的描述，我们知道SAP是一个配置的系统，而很多配置是全球性的，例如这里演示的采购订单类型，可能全球20个国家的人都需要使用，各个国家的语言完全不同，不可能因此建立20种采购订单类型，具体而言，如图标3处，对于采购订单类型NB，中文登陆显示标准采购订单，英文登陆显示Standard PO. 图表 1 1.2. 支持多语言的业务，具体而言，无论用何种语言登陆，在必要的地方可以输入和输出其他语言。 a) 某个物料在十个国家使用，因此能够同时维护（输入）十种语言，某个客户的地址同时使用三种语言维护（中文简体、中文繁体、英文。

弟子规故事图文结合

亲尝汤药（亲有疾药先尝昼夜侍不离床）原文：汉孝文帝，母病在床。三载侍疾，汤药亲尝汉朝时的文帝，叫做刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。文帝的天性，生成是很孝顺的，他虽然做了皇帝，每天要处理的公务都很多，但是却从来没有忘记到母亲的房间进行问候；朝朝夜夜，奉养这位母亲，从来没有懒惰的意思。有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分曰夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心，文帝服事他母后的病，总是殷殷勤勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛也没有闭好，衣带并没有解开过，没有睡一个安稳的觉。对于母后的汤药，必定亲自尝尝，确定热度和甘苦（看看会不会太烫或太苦），才放心地端给母后服用。常言道：久病无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三个年头，他也服侍了三年，母后的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，母的故事成为了千古传颂的佳话。

晏婴使楚（行高者名自高人所重非貌高）晏婴是春秋时期齐国的相国，但长相很普通。一次，齐王派他出使楚国，楚王听说晏婴来了，想羞辱他，于是就在城墙下开了一个又低又小的门。晏婴知道这是楚国人故意羞辱他，就说：“我是前来访问的，这是狗洞，不是国门，如果我访问的是狗国，我就从这个门进去。”楚国人一听，马上打开城门让晏婴进去了。晏婴见到楚王，楚王故意问他：“齐国没有人了吗？怎么派你来了。”晏婴回答说：“我国派人出访有一个规矩，上等国家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚国来了。”楚王听后，觉得晏婴很了不起，对他肃然起敬，并马上向他致歉。

卧冰求鲤（亲爱我孝何难亲憎我孝方贤）晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母，继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，继母病了，想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻，河面都结冰了，一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼，竟然脱掉衣服卧在冰上，希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。（神话色彩的情节是）这时候冰忽然自行融解裂开一条缝，从里面跃出两只鲤鱼，于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母，以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。

《弟子规》完整版教案

《弟子规》教案《弟子规》总序教学目标： 1、让学生了解为什么要学习《弟子规》？ 2、弟子规的大概内容是什么？教学重点、难点： 1、为什么要学习《弟子规》 2、弟子规的内容是什么？ 3、有余力，则学文教学内容：学习《弟子规》的总序 “弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文” 教学时数：一课时一、讲解题目： 1、《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 2、老师念一句，学生重复一句。 3、老师念上句，学生念下句。 4、小组合作学习，比赛读二、讲解内容：弟子规——是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。首孝悌——首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。次谨信——次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。

走近大师系列讲座总结

学科技术前沿讲座总结 ------37060213王烨在这个学期里，我们有幸聆听到大师们给我们带来的计算机学科前沿技术的讲座，在紧张的大三学习生活中，每周能有一节这样的课程，即开阔了眼界，丰富了知识，了解到我们计算机学科前沿的东西，又能有所放松。第一节课，是由熊璋老师给我们讲的“数据活化的思考”由数据化到建设智慧城市，通过各种各样的例子揭示了从计算机产生到发展到现在的各个阶段的发展状况，以及三个革命性的进步，计算速度，因特网，搜索，那么接下来是什么呢，为此：数据活化的概念被提出，英文命名是Data Vitalization，也就是赋予数据生命的意思。旨在把隔离的数据变为整体，恢复数据之间的关联性，突破数据利用的局限性。接下来是由李波老师讲的“计算机科学的科研工作和论文写作”深刻的讨论了计算机科学的哲学视角，宏观上的计算机科学是算法、是集成电路、是社会科学……我们作为计算机工作者需要有理想主义信念，持续不断的热情和完美主义的追求。同时还讲述了计算机工程的主要研究方法。现在最需要的是领域专家，最需要的是领域知识，而不是计算机方面的专家。从而引出了计算机专业的发展趋势，服务中心化，多样化，个性化，普及化，那么在科学论文写作上我们需要透彻的背景分析，详实的理论基础，代表性的实验数据和总结未来的工作。接下来是“高性能计算的发展”，所谓高性能计算就是指通常使用很多处理器（作为单个机器的一部分）或者某一集群中组织的几台计算机（作为单个计算资源操作）的计算系统和环境。有许多类型的HPC 系统，其范围从标准计算机的大型集群，到高度专用的硬件。课上讲述了高性能计算的机遇与挑战。然后是由马世龙老师讲的“描述逻辑及其应用简介”课上讲述了产生式表示法，语义网表示法等知识的表示方法。同时还介绍了知识表示模式的选定，充分表达领域知识，有利于知识进行推理，便于知识的维护和管理以及便于计算机的理解与实现。学到了基本语法构造有原子的概念（一元谓词）原子角色（二元谓词）和个体（常元）等相关语言表示的基本概念。在下来是由李舟军老师讲的“基于主题爬虫的网络信息收集与分析”，所谓爬虫是一种自动获取网页内容的程序，是搜索引擎的重要组成部分。事实上，搜索引擎优化很大程度上就是针对爬虫而做出的优化。爬虫为搜索引擎从万维网上下载网页。传统爬虫从一个或若干初始网页的URL开始，获得初始网页上的URL，在抓取网页的过程中，不断从当前页面上抽取新的URL放入队列，直到满足系统的一定停止条件。讲述了从爬虫到主题爬虫引入的新概念，其中包括主题描述，主题相关度分析，定向爬行和URL权值等相关概念，通过这节课的学习，对主题爬虫有了一定的了解和认识。接下来是由刘超老师讲的“科研工作发展概况与展望”详细介绍了我们学院各个实验室和老师的研究方向，为我们考研找导师提供了丰富的参考资料。最后一节课也是由李波老师讲的“传感器网络发展的现状与展望”，所谓传感器网络是由许多在空间上分布的自动装置组成的一种计算机网络，这些装置使用传感器协作地监控不同位置的物理或环境状况（比如温度、声音、振动、压力、运动或污染物）。无线传感器网络的发展最初起源于战场监测等军事应用。而现今无线传感器网络被应用于很多民用领域，如环境与生态监测、健康监护、家庭自动化、以及交通控制等。课上详细介绍了传感器网络

《弟子规》教学实施方案

耿庄桥学区《弟子规》教学实施方案一、课程开设的需求中华民族在漫长的历史长河中孕育了优秀的传统美德，时代不同，社会发生着深刻的变化，但是道德传统应该得到继承，因为它所孕育的道德规范的主要内容在当今的社会中仍然具有积极的意义。国学经典蕴藏的智慧精髓和传统美德，是中国文化的生命之源，涵盖了中国中华五千年的文化、历史、根基和灵魂，它不仅是每一个中国人为人处世的立身之本，更是我们不可或缺的精神力量和道德支撑。我们开设《弟子规》课程，以传授《弟子规》为平台，以学生为主体，实践为主线，心灵塑造为宗旨，从习惯抓起，促进学生养成教育的进一步升华。引导学生诵读中华经典，主动吸收传统文化中博大厚重的精华，提升道德修养。感受五千年文明智慧的熏陶，成为有经典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格学生，承担起弘扬中华文明的历史重任。 1.德行定终身，人生的起点从《弟子规》开始《弟子规》以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。俗语说：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！所以，一年级开

始让学生开始诵读《弟子规》是非常必要的。 2.百善孝为先，良好的品德从孝悌开始自古以来，“孝”是中国人的第一美德。“父母教，需敬听，父母责，须顺承”，《弟子规》头两篇便是针对孝顺父母、尊重长辈而作。难以想像一个父母不爱、兄长不亲的人长大后如何爱他人、爱社会、爱国家。学校德育工作从《弟子规》入手，以孝心教育为核心，通过诵读经典激发学生感恩意识。针对经典中承载的传统道德对于当前独生子女的思想、行为都具有重大的教育意义 3.人无信不立，诚信教育迫切需要《弟子规》进入校园众所周知，市场经济就是诚信经济。人无信不立，企无信难存，如果一个人连做人的基本信用都没有，是无法立足于社会的。学校有义务、有责任来强化学生的诚信教育。《弟子规》第三、四部分讲对自己谨慎约束，对他人诚实守信。毫无疑问，高尚的品德须从小培养。在孩子刚刚懂事就深入浅出地进行道德启蒙教育，在孩子成长过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。由此可见在《弟子规》进校园无疑是有着积极的现实意义的。二、课程的目标总目标——《弟子规》教学通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的积累和熏陶。所谓积累，即积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。阶段目标——一、二年级以诵读《弟子规》为主；中、高年级在

对话大师系列之五——被误读的叶圣陶——对话大师系列

对话大师系列之五被误读的叶圣陶——对话大师系列杨斌千年紫藤下的美丽邂逅一场美丽的相遇，需要一个特别的日子！我和叶圣陶的相遇也是这样：2001年，进入新世纪的第一个春天。作为一名语文教师，我当然早就知道叶圣陶，读过他的书，教过他的作品，也熟记几句他的教育名言。然而，仅此而已，在精神上，我和叶圣陶没有交集。精神相遇是什么？经过心与心的碰撞，灵魂与灵魂的交流，然后发出如泉石相激般泠泠作响的共鸣。那年春天，校园里那棵千年紫藤繁花盛开的日子，在叶圣陶的母校——江苏省苏州市第一中学有一场业务活动，我第一次见到了矗立在校园门口的叶圣陶汉白玉塑像，在阅览室又看到了众多校友的介绍，那可都是中国文化史上一个个如雷贯耳的名字。命运就这样被决定了，那一年夏天，我义无反顾地听从心灵的召唤，选择了这所驰誉江南的百年名校。从此，我开始走近这位著名的前辈校友。 1894年10月28日，叶圣陶出生在一个家境清苦的贫寒之家，取名绍钧，字秉臣，用的是《诗经》中的句子：“秉国之均，四方是维。”1907年，仅读一年小学的叶绍钧跳级进入刚刚成立的苏州公立第一中学堂，这是苏州第一所实行现代教育体制和教学方法的新式中学堂，绍钧在这里一读就是五年。时值世纪之交，维新潮流一浪高过一浪。这所新式学校所开科目和读经应考的旧式私塾完全不同，首任校长和大部分教员都有留洋日本经历，满脑子新思想、新观念。学校学习日本，完全按现代教育的要求开设课程。叶绍钧在这里接受了完全新式的教育，不仅受到西方现代科学的思想启蒙，而且还接受了现代教育的壮丽洗礼。辛亥革命来了，绍钧自觉名字有点“陈旧”，请老师帮助改名，老师取“圣人陶钧万物”之意，为他取号“圣陶”。这是一次意味深长的改名，不管是有心还是无意，“陶钧万物”，事实上成了叶圣陶纵贯一生的志业追求。人生的际遇往往无法解释。辛亥革命前后，同盟会江苏省负责人也是日本留学生的袁希洛主持学校校政，学校自然成了江苏云水翻腾、风雷激荡的革命大本营。因了这位袁校长，叶圣陶和他的同学拉近了与时代的距离。袁希洛经常对他的学生们宣传教育救国，于是，中学毕业前夕，叶圣陶在日记中坚定了自己的人生志向：“此身定当从事于社会教育，以改革我同胞之心。”毕业时，袁校长介绍叶圣陶和他的一批同学走上了小学讲台。几年之后，叶圣陶和他的两位声气相投的同学一起，在古镇甪直意气风发地开始了一场轰轰烈烈的教育改革运动，“做了中国教育史上从没有过的事”，上演了一出有声有色的教育改革活剧……也是在这里，叶圣陶创作长篇小说《倪焕之》，发表了《小学教育的改造》等主张教育改革文章，从此开始了长达60年的漫长教育思考，演讲、书信、社评、短论，煌煌25卷文集，无比朴实的文字处处闪烁着“教育为人生”的灼灼思想光华。

二年级弟子规教学计划

一二年级《弟子规》教学计划西河口社区中心小学姜涛涛为了继承和发扬中华民族的灿烂文化，让小学生从优秀传统文化中汲取丰富的营养，实现人的全面发展,开展学习《弟子规》、践行《弟子规》活动非常有必要。为使一二年级诵读活动扎实有效地推进，切实提高其实效性，特制定方案如下：一、教学目标：１、诵读《弟子规》经文。２、培养学生立身处世谨言慎行、言而有信，养成良好的行为习惯。二、实施方法：把《弟子规》的学习与“传统文化”的学习结合在一起，结合学生的生活实际，把《弟子规》的学习融入到学生的日常生活中，起到规范学生日常行为的作用，培养学生养成良好的行为习惯。 1、坚持读背 “弟子规圣人训首孝悌次谨信? 泛爱众而亲仁有余力则学文”。每天早上或晚上，要求全班学生集体诵读《弟子规》。学校把《弟子规》引进课堂，要求班主任带领诵读，语文教师要把弟子规教育融入本学科的教学中去。朗诵是背诵和理解的基础，通过诵读，让学生理解，让《弟子规》的精华渗透到思想中去，变成一种自觉行为。为了让学生更好地理解，弄懂经文的意思，将进

行一系列的模拟情景教学，把课堂模拟成家、公园、餐桌、公共场所等地方，让学生通过角色的扮演明白礼仪的要求，让文明礼仪更好地在生活中践行。 2、教师引领针对一二年级学生的年龄特点，在教学过程中多以故事形式进行讲解经文的意思，老师的语言要显浅易懂，让学生通过听故事受到启发教育，弄明道理。语文老师要理论联系实际，如：读《弟子规》中“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”，可以结合古代舜孝敬父母的故事和闵子骞受到后母的虐待，仍坚持尽孝的故事等等。这样，既有理论又佐以生动，有益的传说、故事，增加了学生学习的感性认识和趣味性。 3、感悟经典经典世界相对现在生活来说是静止的，是灰色的，但是只要学生以自己的生命活力去充实，以自己的生活理解去解读、力行，经典就会真正浸润心灵。联系社会、生活实际，要求二年级学生收集有关事例说明展开讨论、辩论，从中感悟，发现自己的优点和不足，从而反省自己的行为，达到自己教育自己的目的。 4、抓住契机进行教育践行《弟子规》，对照《弟子规》生活力行表，反思自己的不足，作为今后努力的方向。如：早晨起床，自己叠被子。（置冠服有定位勿乱顿致污秽）；主动刷牙洗脸。（晨必盥兼漱口便溺回辄

弟子规教学活动方案#(精选.)

涟源市工贸职业中等专业学校《弟子规》学习活动方案一、指导思想《弟子规》阐述了为人子弟在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为守则规范，贴近学生生活，可以规范学生行为，而且《弟子规》三字一句，朗朗上口，通俗易懂，是教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成良好品格的最佳读物。根据以文化引领技能型人才培养的职教理念，学校研究决定，在全校开展《弟子规》的学习活动，有利于加强和改进学生的思想道德建设，有利于学生养成教育，有利于构建和谐校园，有利于学生的职业成长。二、活动目的学校作为一种特殊的育人场所，师生不能仅仅拥有“技能”，更重要的是要有“文化”。诵读《弟子规》是熏陶学生思想、规范学生行为的一种好方法。通过引导学生生诵读《弟子规》，能够使学生弘扬国学文化，传承国学精髓，接受圣贤智慧的教育。《弟子规》是中华传统经典文化，是一把构建幸福和谐人生的钥匙。诵读《弟子规》可以使学生在思想和行为上都得到教育，有助于拥有健康美好的人生，从而有助于和谐校园的构建。三、活动形式（一）讲：在全校一、二年级开设《弟子规》课程，每周1课时，由语文老师任教讲解。要求有教案，有作业（包括课外实践与日常行为表现）。（二）读：每天各班根据实际情况安排朗读。（三）背：要真正使学习起到潜移默化的作用，对《弟子规》必须熟读会背。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。（四）写：这里的写有两种方式，一是与学生的日记结合起来，二是让学生写学习《弟子规》后，生活中行为、思想等发生转变的小故事。（五）行：既然《弟子规》是启蒙养生的好读本，那么学习《弟子规》就不能“纸上谈兵”，而必须落实在具体的行为行动中。通过教师率先垂范，让学生认真践行《弟子规》，落实日常行为规范和养成教育。

中国民族音乐20位大师系列全套20张CD

中国民族音乐20位大师系列全套20张CD 专辑中文名:中国民族音乐大师系列专辑英文名:Master of Chinese Traditional Music 艺术家:群星音乐类型:民乐版本:[CRC中唱上海][20CDs] 资源格式:MP3 发行时间:2005年地区:大陆出品：周建潮统筹：王苏坡王铁城陈建平编辑：于波王苑珠裘蕴清音频：吴永建复制：劭善均文案：沉庭康庄永平陈天鼎翻译：汤亚汀平面：陈志云摄影：谢旭明出版发行：中国唱片上海公司专辑介绍：

中国的民族音乐源远流长，流派林立。20世纪涌现出不少优秀的作曲家、演奏家。为弘扬中华优秀的民族文化，中国唱片上海公司特别推出《中国民族音乐大师系列》，全套20张CD。该系列所辑录的乐曲均为我国民族音乐大师的名作极品。专辑曲目： CD1-箫笛演奏家-张维良 01.秋江夜泊（箫） 02.傍妆台（箫） 03.平沙落雁（箫） 04.太湖春（笛子） 05.薰风曲（笛子） 06.清明上河图（箜篌、箫） 07.三五七（笛子） 08.南韵（笛子） 09.梧桐月（箫） 10.梅花三弄（箫）

CD2-高胡演奏家-余其伟 01.柳浪闻莺 02.鸟投林 03.双声恨 04.平湖秋月 05.岐山凤 06.饿马摇铃 07.珠江之恋 08.渔舟唱晚 09.粤魂 CD3-二胡演奏家-许讲德 01.鱼水情 02.金珠玛米赞 03.喜唱丰收 04.三宝佛 05.寒春风曲 06.家乡小曲 07.欢乐的竞赛 08.白花吟 09.花开满园

10.夜思 11.春闺梦 12.售货员下乡来 13.渔舟欢歌 CD4-古筝演奏家-项斯华 01.渔舟唱晚 02.海青拿鹅 03.寒鸦戏水 04.西厢词 05.将军令 06.出水莲 07.秋思曲 08.月儿高 09.渔光曲 10.幸福渠 11.思想起 12.南海渔歌 CD5-二胡演奏家-闵惠芬 01.江河水 02.喜送公粮

弟子规教学反思

一至三年级秋学期校本课程——弟子规教学反思第一课时教学反思：《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲编成的。子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。《弟子规》这本书是古代中国学童们的生活规范。但是在目前的现代社会里，也有着越来越明显的现实意义，越来越多的企业单位、个人把它当作员工的职业操守和行为准则。所以教学时我在让学生充分读完《弟子规》总序后,跟学生解释完它的意思, 使学生明白在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。整节课下来,感觉学生较感兴趣。第二课时教学反思: “入则孝”中关于孝道的规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐就不是有形的东西可以媲美的。所以在教学这一重点的时候我也是通过反复诵读以及故事说理,以达到教育学生的作用。以孝敬教育来讲，在今天的社会里，就有许多这样的例子，很多人忙于赚钱，忽视父母，往往等到父母去世后，才知道忏悔，可是来不及了。对孩子的教育更不消说，只知道一味地呵护，无所不依其求，只知道找他们要成绩，根本不注意孩子的道德根基的培养。最后在引导学生交流的时候，学生都能举出几个这样的例子，说明学生平时都能仔细的观察生活并认真思考。第三课时教学反思:当今社会，成就越大的人，往往是感恩心理越重的人，道德水准越高的人。而一切感恩的心理正好是从孝敬父母，爱护兄弟姐妹开始。一个人只有时时牢记自己是谁，才能反思自己的生命是父母给的，从而牢记父母的生命是爷爷奶奶给的，乃至弄明白所有生命都是天生地养的。然后才有可能敬天、畏地、感恩父母，孝敬祖宗，亲爱同胞。所以，教学的时候我注意通过故事引导学生自

大师系列讲座活动方案

白桦林间大师系列讲座方案一、活动目的 1.大师系列讲座以书法、手工艺、历史文学、服装珠宝等内容为主，其文化性、品质性活动基调对应了经发地产和白桦林系品牌，提升品牌知名度和美誉度。 2. 大师讲堂在内容设置上首先高于普通的讲座课程，通过大师系列讲座，带动城市中高端家庭及子女的参与，吸引他们到访林间展示区，切身感受白桦林间的项目品质和优美景观。 3. 利用系列性的活动，邀请高质量老业主参与，增强老业主粘性，促进“老带新”。 4.活动举行地点设置在会所负一层，也就是目前正在改造的健身休闲区和日后即将开展红叶学院老年大学的地点，让业主和参与者提前感受和了解，利于后期宣传。二、宣传渠道（1）华商报版面活动稿件宣传共计30篇，其中全部提及冠名，至少15篇报道提及白桦林间项目约100字；（2）华商头条移动端投放5次，根据活动需求适时发布，每次提及白桦林间项目约100字。（3）西安扑通官方微信头条稿件活动发布3次。（4）现场活动执行，由华商报提供现场布置和企业宣传物料等基本物料和设施的摆放；（5）活动门票体现白桦林间项目地址及企业LOGO；（6）每场活动白桦林间业主享受10个活动名额。三、课程安排：（每节课时长约一个半小时）

场地布置：桌椅、投影仪、音响设备、背景快展画面、展示区门口指示桁架等四、费用合计活动费用：以场次计，每场21000元，包含学生招募、宣传报道及场地布置、门票设计

印刷、现场所需制作材料等。活动组织制作费用：210000元。嘉宾出场费用合计：68000元。全部费用合计：278000元。经发地产 2016年3月23日

一年级弟子规教学计划

一年级弟子规教学计划一年级弟子规教学计划弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。以下是WTT为大家准备的一年级弟子规教学计划，希望对大家有帮助! 一年级弟子规教学计划一、学生情况分析：学生的基础知识、基本技能和思想状况分析：本班大部分学生活泼好动，纯洁善良，好奇心强，求知欲强。但是由于年龄小，自制能力差。受识字少的限制，上课注意力容易不集中，经常走神。如果能在宽松融洽的气氛中开始，那么孩子将自然地摒弃对传统文化课的畏惧感，从而激发对传统文化课的喜爱。还应从培养他们的学习兴趣入手，使他们觉得《弟子规》是一门趣味性很浓的学科，使他们喜欢传统文化。二、教学目标 1、知识与技能：

通过学习，学生可以了解《弟子规》的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2、过程与方法：引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养，全面提升学生的古典文化素养。 3、情感态度与价值观：认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。三、教材分析 1、本学期教学重点情况分析：强化朗读、背诵传统文化的精华，能锻炼和提高学生的记忆力，培养学生对传统文化经典的感悟能力。 2、本学期教学难点情况分析：遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值。 3、教材内容具体情况分析：(注重各部分之间相互联系) 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文

弟子规小故事

弟子规小故事 Prepared on 24 November 2020

《弟子规》小故事 “有余力则学文”讲的是董遇巧用三余: 三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。孟母断机（父母教须敬听）孟子是古代儒家代表之一，着有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。闵子骞谏父[亲有过谏使更亲憎我孝方孝][挞无怨]周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马

《大师》系列人物纪录片_邓稼先_解说稿..

东方卫视《大师》系列之邓稼先 1999年，当邓稼先被追授“两弹一星”元勋称号时，他已辞世整整13年。而这时距他1958年投身原子弹的研究也整整过去了41年。鹿希至今仍清楚地记得，1958年8月的一天，夜深了，辗转反侧的邓稼先久久地盯着窗外，窗外的夜色中一轮明月。她回忆说：邓稼先喜欢月亮，常望着月亮出神。突然，他坐了起来，将一只手轻轻放在我的手上，眼睛却盯着窗外的月亮，轻轻地说了声：“我要调动工作了。” 【采访妻子】我以为他是从这个科研单位调到另一个单位，所以问他调哪儿去，但他说不能说。我说为什么，他说不能说，我说在不在北京可不可以通信联系，他说不行。后来，他就说他连家也顾不了了。他说就是为它死了也值得。是什么样的工作要他下这样的决心，邓稼先没有回答，却说道：家里的一切都托付给你了。那一夜，许鹿希哭了。但她还是没想到，为这次调动付出的代价，将是夫妇俩寂寞的人生。向来不爱照相的邓稼先走进了照相馆，与妻子和一双儿女留下了这张全家福。那一年的邓稼先34岁。邓稼先被任命为中国研制原子弹的理论设计负责人。但许鹿希以为只是普通的工作调动。他根本想不到丈夫是去造原子弹。因为邓稼先的专业虽然是核物理，但建国初期，新中国能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，能把小麦磨成面粉，还能造纸。毛泽东说，“但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。” 没有人知道邓稼先在哪里工作。他白天消失，晚上神秘地回家。其实，他那时工作的地方与家只隔着一站路。严格的保密纪律，让邓稼先的生活方式完全变了。此后，他没有发表过一篇学术论文，没有作过一次学术报告，甚至，亲友间的聚会也避开了。【采访妻子】有一回骑车过去，正好看见他，就问他怎么在这，我就根本没想到那就是他的工作单位。他就骗我说：啊，我去看人，在这儿下错车了。然后他看见公共汽车来就赶紧上车,我没想到他是骗我的。美国在日本的广岛、长崎投掷2颗原子弹，使世界真切地看到了原子武器毁灭性的力量。2002年，美国解密了41份绝密文件，文件清楚地表明美国政府曾多次企图对中国发动核突袭。朝鲜战争期间，装有原子弹的导弹一度运至日本冲绳岛。美国人扬言要将核武器当做普通炸弹来用。国际舆论称，自广岛、长崎被毁后，没有任何一个国家像新中国一样临近核威胁。居里夫人的女婿，一生为和平而战的法国物理学家约里奥·居里通过自己的中国学

弟子规第6课教学设计及点评反思

6 朝起早教材分析：第6课是《弟子规》第三单元“谨而信”篇中的第一课。引导学生做事谨慎、修身养性是本大章的教学主题。韵文部分“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”教导学生应该珍惜宝贵的时光；“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。”是告诉我们要从小养成良好的卫生习惯；“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。”说的是着装礼仪，以达到修身养性。设计理念：根据一年级的学习目标、学生年龄和思维的特点，教学中以动画形象创设趣味化的情境，采用以读为本，以读促思，以思导行的方法，紧扣语言文字，引导学生走进文本。联系生活，引导学生走出文本，把学《弟子规》与学做人联系起来，让学生明白如何去规范自己的行为。整堂课实现诵读化、情境化、生活化的优化组合，让弟子规学习成为学生快乐的精神体验的过程。教学目标： 1、会读：学生能正确、流利地朗读韵文，引导学生在读得准确的基础上熟读成诵，将韵文读得有滋有味。 2、会说：结合注释理解韵文的意思，激发学生的阅读兴趣，并从中受到启迪和教育。 3、会背：熟读成诵，积累内化名言佳句。

4、会用：能根据韵文指导自己的言行，并能结合具体的语境，分析人物的对错，并对此作出正确的规劝。在自己形成良好的道德品质的同时，也对他人的行为举止起到很好的促进作用。教学重点：读文、背文教学资源：多媒体课件教学课时：一课时教学过程：一、激趣导入动画激趣：同学们，今天我们的课堂上来了一个你们非常熟悉的小伙伴，你瞧，他是——（喜羊羊）（出示喜羊羊图片）喜羊羊背着书包高高兴兴地去上学，，他要和我们一起学习第6课《朝起早》，让我们进入学习第一关—— 二、读熟课文我能行 1、老师领读正音示范请同学们看着书，老师读一句，你们读一句。 2、自己练读读通读顺喜羊羊要和你们比赛，看看谁能先把课文读熟，抓紧练习吧，遇到不认识的字可要仔细看看拼音。效果检测：指名朗读、男女生赛读 3、去拼音读深化熟练

大师系列人物纪录片王淑贞解说稿

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【东方卫视】《大师》系列之王淑贞上集她早已离去，但她的美长留。【采访】原上海医大附属妇产科医院护士长刘吟秋—— 她穿着白大褂一走进来，她就像宋庆龄。【采访】原上海医大附属妇产科医副院长袁耀萼—— 风度是非常好的。【采访】原上海医大附属妇产科医主任医师李超荆—— 她那个样子很慈祥，他得和蔼，看到谁她都笑一笑。你看她照片没有？她的照片真是百看不厌啊，有一点洋气，又有一点中国气，中国的洋气。王淑贞，出身世代书香门第，祖父王颂蔚是前清进士，做个高官，父亲王季同是着名数学家，子女12人，有7人是中国一流科学家。而王淑贞早年考上清华庚款留美，是庚款留学培养的第一位女医师。从美国学成归来，她成了中国妇产科的开拓者。【采访】复旦大学历史系副教授高曦—— 她最早开拓了妇科研究，我们传统中以为妇产科就是产科，甚至带有一些早期婴儿的护理或者围产学这一块，她其实在中国开创妇产科或者妇科教育和研究方面是最早的，称之为中国妇产科学的奠基人，王淑贞是真正名副其实的。 1925年，王淑贞获霍普金斯大学医学博士，她经一位美国传教士的介绍，抱着“医学救国”的愿望，1926年来到西门妇孺医院担任医师。西门就是上海老城厢的老西门的外面，在有租界的年代里，这里是华界的贫民窟。当时，西

门妇孺医院只是美国传教士创办的一个小小的门诊部，服务聚居在老西门一带的穷苦平民。到这里时，王淑贞27岁，她在这个小小的门诊部创办了中国最早的妇产科，此后直到她离世，她在这所医院里服务了整整60年。【采访】高曦—— 她一直比较敏锐地能够捕捉现代医学、现代妇产科学发展的信息，包括新的技术，她引进到国内来。在整个社会大家都在关注产科医生的时候，她关注女性健康，而且是做学术上的探讨和研究。所以她在妇科在当时可以说是有前沿性的或者有开创性。李超荆，1948年从福建医学院毕业，慕王淑贞之名到红房子医院做了实习医生，从此她与王淑贞延续了四十年的同事缘、师生情。至今她记忆中最深的印象是老师无声的教导。【采访】李超荆—— 王淑贞查房都是她自己查，查房时看我们非常细小的细节，我在检查的时候有一点不当心，放器械时碰到病人了，病人有点不舒服。她说病人就是我们的父母，你只有治好病人的责任，不应该有一点伤害病人的动作，你这样做的话不对的，你要跟病人道歉。她是中国妇产科领域的开拓者，前行者，每次看病、查房，下级医生从没见过王淑贞大声说话，但谁都能感受到她言谈举止间所透出的爱意，犹如无声的示范。【采访】李超荆—— 她自己示范给你看，怎么样用这个器械才使病人不受痛苦，我是感受很深的。【采访】袁耀萼—— 一切从病人出发，但是对下面的人要求非常严格的。袁耀萼与王淑贞在妇产科领域共事四十年，上世纪八十年代，她作为王淑贞的助手，一起主编了中国妇产科领域的经典《妇产科理论与实践》。

小学论语及弟子规的教学

论语十则 ——刘夫才学习目标：．了解文言文地常识和方法. ．掌握常用地文言实词，能用现代汉语翻译课文. . 理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文. 教学重点:目标、教学难点:目标教学过程：一．布置预习?导学 . 读准下列加点字地读音：论（）语不亦说( )乎人不知而不愠( ) 三省( )吾身传( )不习乎学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) 诲女( )知之乎不知为( )不知是知( )也弘（）毅松柏之后凋（）也其恕（）乎．结合具体语言环境，处理好停顿和语速、语调. 示例：学而不思则罔，思而不学则殆见贤思齐焉，见不贤而内自省也. .积累通假字：（）不亦说(è)乎（“说”同“悦”，愉快.）（）诲女(ǔ)知之乎（“女”同“汝”，你.）（）是知(ì)也.（“知”通“智”，聪明.） . 学生查阅资料，了解作品及孔子. . 朗读课文，读准字音、读准节奏、读出韵味.结合注释试着翻译.思考本文内容主要包括哪几个方面？除此之外，你还有哪些地方没有弄懂？还有什么问题？也一并写在下面. 二．指导学习?研讨．朗读课文，整体感知课文内容. ⑴范读、自读、领读、齐读，要求用普通话读准字音、读准节奏、读出韵味.在读中领悟文意、在读中积累词汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶性情. ⑵结合注释理解课文. ⑶读后讨论： ★课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么? ★在本文论述地教育思想中，你认为最有价值地是哪一点?为什么? ．研读课文，探究问题. 在了解了作者地思想后，你对这篇文言文地内容、语句还有哪些不理解地地方？请列出，我们共同解决（生提问或师引导学生提问，培养其主动探究地习惯，生答或师点拨，培养其合作学习能力）. 示例：⑴在新知与旧知、知识与实践地关系上，孔子是怎么看地？ ⑵在学与思、学与问地关系上，孔子是怎么看地？ ⑶松柏有什么样地品性?要求学生讨论交流这句话地现实意义. ⑷怎样看待“己所不欲，勿施于人”.

法师