中国古诗词中语言超常搭配的认知研究

浅谈古诗词鉴赏的角度

浅谈古诗词鉴赏的角度 我在教学过程中经常遇到这种情况：学生面对一首好诗词时，都能感觉诗词是好的，但要他们说出为什么好、好在哪里时，他们就犯难了，觉得不知该从何说起。其实这是学生没有把握诗词鉴赏的角度问题所造成的。当然，对一首诗词的鉴赏，不同的人对作品的看法和感觉是不一样的，所以，鉴赏的角度可以是任意的。但普遍来说，古诗词的鉴赏，都离不开诗词的思想意义、内容、艺术特点等几大方面。我们可以根据作品的特点，选择从这些角度对古诗词进行鉴赏。 一、从诗词的思想意义入手 诗词的思想意义，其实就是我们后人对诗词作者在其作品中所表现出来的思想情操的一种评价，这些思想情操包括作者的人格、思想、对人对事的基本态度或观点等，这些都会对读者产生一定的影响，这种影响就是诗词的思想意义所在。从诗词的思想意义入手鉴赏诗词，学生要对作者的人生经历较为了解，因为作者在作品中表现出来的对事物的感受及认识，与作者的人生经历是分不开的，前者深受后者的影响，从某种程度上说，作者的人品如其文品，即作品往往是作者寄寓自己思想情感、理想志向的载体，它们两者可相互反映。所以，联系作者的思想经历去鉴赏作品的思想意义，是一个感性的切入点。下面以杜甫的《登高》为例： 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台， 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗的思想意义在于作者尽管是处于年老多病、流离失所的处境下，仍不忘国事的“忧国忧民”思想。杜甫是伟大的现实主义诗人，他热爱祖国河山，热爱人民，他的爱国情操确实深受后人敬仰。再加上诗中有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”等直接抒发情感、表现自己当时处境的诗句，所以学生可以从诗人当时的社会背景及其处境说起：诗人从年青时起就有济世安民的抱负，但他主要生活在唐朝由盛转衰的时期，对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现象深恶痛绝，尤其经历了“安史之乱”，社会的黑暗与腐败令生性直率、疾恶如仇的诗人仕途受阻，其为国为民的理想一直难以实现。作者写《登高》时，已是“安史之乱”后的第四年了，但社会依然动荡不安，地方军阀为争夺地盘还是战火不断，当时社会的混乱、人民的疾苦是诗人最不愿意看到的，但又无奈于自己无法改变这一切，此时流落他乡、年老多病的诗人在理想与现实的矛盾中痛苦挣扎。诗人要在这样的社会环境下实现自己理想的机会更显得渺茫，所以面对祖国的大好河山时，诗

古典诗词中的杜鹃意象

古典诗词中的杜鹃意象 诗评万象2017-03-25阅读原文古典诗词中的杜鹃意象 杜鹃鸟杜鹃鸟又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟、鶗鴂等。身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。春末夏初时常昼夜不停地鸣叫，这是一种美丽可爱、富有灵性和神奇传说的鸟。杜鹃鸟意象自古以来就是文人墨客的常咏之物，文化意蕴丰富多彩。一、春意春愁翁卷《乡村四月》绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。“子规声里雨如烟”，不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。后两句写农家的繁忙。“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而第 四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙” 而“忙”意自见。沈佺期《夜宿七盘岭》独游千里外，高卧七 盘西。晓月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。此诗描写诗人旅途中夜宿七盘岭上的情景，抒发惆怅不寐的愁绪。全诗抓住凌晨时分的自然

环境的特点，巧加刻画，充分表达了诗人被远流他乡的哀苦心情。“芳春平仲绿，清夜子规啼”，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。这一联通过写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这首诗是初唐五律的名篇，表现出诗人有较高的艺术才能，巧于构思，善于描写，工于骈偶，精于声律。苏轼《西江月·照野弥弥浅浪》照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。这是一首寄情山水的词，描绘出一个物我两忘、超然物外的境界，把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。此词上片写词人路上的见闻和醉态，下片言词人对美好景物的怜惜之情。“解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”，写词人用马鞍作枕，倚靠着它斜卧在绿杨桥上“少休”。“杜宇一声”，春天的黎明又是一番景色了。这个结尾妙在又将展现一幅清新明丽的画卷，却留下空白，让读者自己用丰富的联想去感受。全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回味无穷。二、爱情思念李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此诗题为“锦瑟”，但并非咏物，实是借瑟以隐题的一首无题诗。诗人在诗中追忆了自己的青

(全)初中语文-古诗词鉴赏规律总结

初中语文-古诗词鉴赏规律总结 01 抓诗眼、抓意象、明意境 1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼”字。 一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。 2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。 3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。 优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，

我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。 02 掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。 【古体诗】 包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。 【今体诗】 分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律（五字）、七律（七字）。首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝（五字）、七绝（七字），二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。 【词】 是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句（句子字数不等、长短不一）、诗余（由诗歌发展而来）。根据词的长短，词又分单调（也叫小令，一般认为58字以内）、中调（一般分

古典诗歌中杜鹃意象分析

杜鹃，又名子规、杜宇。传说蜀中望帝死后化为杜鹃，到了春天，总要悲啼起来，使人听之心酸。生活中杜鹃也惯作悲啼，甚至啼出血来，诗人词客称之为“天地间的愁种子”。因此杜鹃作为悲苦愁怨的代表，成为中国诗歌传统意象之一。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，李商隐借杜鹃的啼声唱出自己的悲歌。“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白借杜鹃的啼声渲染蜀道之奇险怪异。李山甫的“断肠思故国，啼血溅芳枝”抒发故国之思。杨万里的“无人打杀杜鹃子，雨外飞来头上声”表现自己进退两难的处境……尽管历代诗人词家由杜鹃引起的吟咏颇多，但不同的作家从各自的境遇、各样的角度写出的感受又略有不同。 一、抒写家国之痛 “月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。”《临江仙》中，朱敦儒面对宋室南渡后，小朝廷一味偏安，不思恢复失地的现状非常痛心，一句“今春还听杜鹃啼”饱含词人无限悲酸。那凄凉悲苦的杜鹃啼声，以其在中国古典诗词的传统意象中所特有的含义，宣告了主人公遭受的又一次打击，杜鹃鸟成为痛心国土沦丧、南北亲人不能团聚的代言人。 文天祥《金陵驿》尾联写道：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”自己无法生还故乡，死后一定要化成啼血的杜鹃，飞回江南。诗人的家国之痛抒发的柔婉含蓄，沉挚悲壮。 真山民《杜鹃花得红字》颔联吟道：“归心千古终难白，啼血万山都是红。”杜鹃思归啼血，碧血染红满山的杜鹃花，不正象征了诗人的家国之恨，也是碧血染成，永无休止吗？ 杜甫在安史之乱中借杜鹃寄托故国之思：“我见常面拜，重是杜鹃魂。”汪元量借杜鹃宣泄亡国之痛：“南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。”林景熙听到杜鹃的啼声，“蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂”，以杜鹃之极怨写尽凄怆的故国之思…… 这些诗词作家不约而同地给杜鹃附着上个人的主观色彩，表现自己的故国之思、家国之痛，使本已凄清感人的情思愈发沉郁悲凉，幽怨邈远。 二、寄托羁旅之愁 晏几道在《鹧鸪天》中借杜鹃极写羁旅生活的无奈： 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 在春天百花盛开的深处，离家作客的词人，听见了杜鹃“不如归去，不如归去”的啼叫，触动了思家之念、作客之愁，道出了词人对浪迹在外、有家难归的生活的叹息。 黄升在《南柯子》的词尾哀叹：“粉痕销淡锦书稀。怕见山南山北子规啼。”羁旅之人听到子规的劝归之声，悲从中来。山南山北，暮春时节，无处不闻子规，纵然怕听见，也不得不听见。无可顿脱的离恨，至曲终仍绵绵无已。 崔涂在《春夕》的颔联写道：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”月光之下，子规鸟哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，肝肠寸断。读到此，谁能不为异乡漂泊的诗人尽洒同情之泪！ 杜鹃鸟以其“不如归去，不如归去”的劝归之声，触动了游子内心深处脆弱的情弦，道出了千百年来游子的共同心声。 三、渲染春闺之怨 诗词中，抒写女子别离之怨的颇多。当女主人公处于深闺中，听着杜鹃的声声哀啼，别离之久远、思念之深挚、会合之难期、相思之惆怅层层袭来，景与情和谐统一，组成一幅清丽且含有寂寥哀伤情调的画图。

初中语文古诗词鉴赏专题

初中语文古诗词鉴赏专题 一、专题提要 中考考纲关于古诗词鉴赏有两大考试内容： 根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度 因此，古诗词的鉴赏要注意以下几点： 1、关注题目，读懂题眼 如李白的《行路难》，其题眼为“难”，由此可推知作者是写人生路难行之意；《渡荆门送别》，其题眼为“送别”，由此可推知作者是写离愁别绪之情。 2、把握关键，了解诗意 如陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”把握这些关键句（联），也就是把握了诗歌最关键的内容。 3、体味炼字，理解情意 古诗词最讲究炼字，最擅长写景中之情和情中之景。如刘方平的《月夜》“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”前两句描摹了夜静更深、斜月映照、天宇寥廓、寒气袭人的月夜之景。后两句中的“偏”字透露出作者在料峭寒夜中敏感地捕捉到微弱的春之气息的惊喜；“暖”字一现即冲淡了逼人的寒意，天地间顿时掠过一丝温暖；“新”字蕴含着久盼寒去春来的人初听春之声那种新鲜、欢愉之感。 4、熟知意象，丰富联想 “意象”即寄情藏意的物象。如冰雪喻忠贞高洁，杨柳寓意离愁别绪，流水喻绵绵愁思，琴瑟寓切切情意，月亮喻乡思怀人，浮云喻在外漂泊的游子，子规（杜鹃）寓哀怨悲凄之情……积累和熟知古诗词中常用的意象，在阅读的过程中迅速把握意象，并联系意象的特定含义加以诠释，诗词的主旨即能呈现。 5、积累典故，随诗释义 如读苏轼的《江城子〃密州出猎》“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”如果不了解“遣冯唐”、“射天狼”这两个典故的意思，就无法理解作者渴望自己被

古诗词名句赏析的五个角度

古诗词名句赏析的五个角度 卢氏县育才分校何艳梅 古诗词名句赏析历来是中考的热点、重难点。流传千古的名句曾经给我们以美的震撼、美的享受。从景、情、理、技、词五个角度入手会使学生做此类题有“法”可依。同时，在欣赏中获得美的体验。 一、欣赏景物之美： “造化钟神秀，阴阳割昏晓。”此句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。“种”是聚集之意。大自然似乎对泰山情有独钟，把泰山营造得神奇秀美，泰山巍然高耸，天色一昏一晓把山分成阳面、阴面。 二、欣赏情韵之美： “采菊东篱下，悠然见南山。”“菊”乃超凡脱俗，高傲纯洁的象征。“采菊”这一动作包容着诗人傲然世外，热爱自然的情趣。“见”乃无意而为之，纵然人无心，南山亦有情。诗人归隐田园，在闲适自在，宁静淡泊中偶然抬头见到南山，人与自然的和谐交融达到了一个无我之境。“文章本天成，妙手偶得之。”在不经意间，诗人的恬淡闲适，悠然自得让忙碌的现代人望尘莫及。 三．欣赏哲理之美: “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”南宋爱国诗人陆游被黜官退隐山村。山西村山环水绕，曲折幽深，诗人在山水萦绕的迷路感觉与移行换步又见新景象的经历中，给我们以理性的启示：----------

前路漫漫，你可能遭遇不幸，甚至濒临绝境。那么，这句诗会给你鼓舞和信心。通过努力常会出现意想不到的转机。败中求胜，绝处逢生不是梦幻。 四．欣赏技巧之美： “剪不断，理还乱，别是一般滋味在心。”亡国之痛，离恨的煎熬像乱丝纠结于心。欲剪不断，欲理还乱，深植心底，缠绕、盘旋，令人窒息。比喻的使用让抽象的感情形象化。 五欣赏字词之美； “晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。”“排”字写出鹤舞晴空的矫健身姿和凌云气势。透过一鹤冲天的图景，诗人的豪情壮志与之直上云霄。诗人虽被贬，但读此句，绝无消沉悲凉之气。我们获得的是一种傲然前行，励志怡情的美的感受。 把握了这五个角度，那么，会给学生指明了方向。这五个角度在理解时并不是隔离的，往往是有机统一的。学生可以任选一个角度分析。 例如：“海日生残夜，江春如旧年。”我先让学生理解表面意思：海上的太阳在残夜中升起，江上的新春在旧年未尽时已至。从中体会景物之美：形象地描绘出夜退日出，冬去春来的景物变化。接着要求学生从“情”这个角度来考虑，作者看到旭日升起山清水碧的江南春景，心中会涌起一种什么样的情感？学生会感受到新年新气象和一日之晨中透露出来的积极向上的情感。 在我国的传统文化中，有着天人一体的思想。这一思想在文学

古诗中的常见意象整理

古诗中的常见意象 （一）树木类 1.松柏 松柏是傲霜斗雪的典X，自然是众人讴歌的对象。X桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 2.竹子 竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。 3.杨柳 “柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。乐府《横吹曲辞-折杨柳》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。 4.梧桐 梧桐凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人X再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 5.芭蕉 “芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。X文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 6.折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹XX之一枝，XX之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。” 7.怀桔 指孝顺双亲。典出《三国志·X志·陆绩传》：“绩年六岁，于XX见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人X祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”X成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。” （二）花草类 1.红叶 传情之物。X淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人X摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。” 2.黄叶 秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。王勃《山中》：“况属高风晚，山山黄叶飞。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”X长卿《酬李穆见寄》：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。”许浑《XX城西楼晚眺》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”温庭筠《送人东归》：“荒戍落黄叶，浩

古诗词中常见意象理解与赏析(动物类)有大量的诗词实例和详解0精编

典型意象的理解与赏析——动物类 一、鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤书信来往——壮士、游子、怀人。 ?大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信使。 ?李清照词云：“雁字回时，月满西楼。” ?李清照又一词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” （大雁在这里是传书的信使。） ?青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。 ?：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 欣赏 人归落雁后， 思发在画前。 ——隋薛道衡《人日思归》 早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使 南朝时，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 ——李商隐 青鸟在此已成为传书的信使。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。唐赵嘏《长安秋望》 星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。宋戴复古《月夜舟中》 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。南唐中主李璟 鸿雁指代书信。鸿雁传书的典故比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。练习： 七.（全国）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 关河令周邦彦① 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。更深人去寂静。 但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！ [注]①周邦彦（1056~1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。 ②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。

（秋天天气反复无常，时阴时晴，天色开始变得昏暗，满庭院一片冷清。我一个人呆呆 地立在秋风中，静静地听着带有凉爽的秋声。云色暗下来，却没有大雁来来往往的身影，只 能听到一声一声凄凉声音。夜半深更，人们都已散去，天地间悄无声息。屋子里，只有一盏 孤灯照着空荡荡的屋子。我的酒意已经清醒，伴着这忽明忽暗的孤灯，一个人怎样能度过， 这漫漫的长夜熬到天亮的时候？） （2）简要分析作者在这首词中所表现的心情。 答： 【答案】作者在词中表现了思家、孤寂的心情。上阕写作者站在庭院等候亲人的消息， 但盼来的只是“无雁影”；下阕写作者本想借酒消愁，酒醒之后，却愁上加愁，于是感叹不 已，使孤栖之愁更深一层。（答出心情的给2分，能简析表现的给3分，意思对即可）【解析】回答本题时一要答出词中体现的心情，二要结合关键语句进行分析。答出作者 的心情，首先要抓住有情感信息的词句，如“寂”“孤”“如何消夜永”；二要抓主人公的 行为、情态等，如“伫听寒声”“照壁孤灯相映。酒已都醒”；三要抓住意象意境，因为“一 切景语即情语”，如“云深无雁影”；四要看注解，如“雁：古人认为雁能传书”。 二、猿啼——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思 猿的叫声凄切，令人泣下，曾有古民谣：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉 凄清的气氛。 风急天高猿啸哀杜甫《登高》 巴水天边路，啼猿伤客情。李端《送客赋得巴江夜猿》 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。白居易【题岳阳楼】 刘禹锡【竹枝】 巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。 李白《远别离》：“海水直下万里深，谁人不言此离苦！日惨惨兮云 冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”李白这首诗开头即写娥皇、女英二女哭 舜的故事。二女心中的离别之苦是何种程度呢？李白先用夸张，说这 苦有万里之深；再从视觉写，这苦犹如日月无光，乌云惨淡；又从听 觉写，这苦恰似昏昏烟雾中听到猩猩啼哭，淫雨霏霏中听到魔鬼长啸。 猩猩即猿的一种。

对古诗词的解读与赏析

对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。对作品形象的感知和对情感的审美把握。 诗歌鉴赏要从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，掌握了这几个方面的知识和要领，就能很好地帮助我们理解和阅读古诗词，提高我们的赏析能力。 一、抓诗眼、抓意象、明意境 1.诗眼是诗词的语言艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。 2.意象是诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕

阳西下，断肠人在天涯。” 就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。 3.意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗悟意。 二、掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。 古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。 歌——如唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，是诗人在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的 对象。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染

古诗赏析的一般角度

东营市实验中学内部资料 影响中国文化发展进程的古诗词36首诵读、赏析 古诗赏析的一般角度 1.总的来看，诗歌赏析的着眼点是：诗情画意。 2.从人们的欣赏规律来看，诗歌欣赏的着眼点是：语言之美，意向之美，音韵之美，画面之美，手法之美，构思之美，意境之美，情歌之美。 3.从语言表达来看，诗歌欣赏与表达的着眼点是：全诗概说，字词品味，诗联赏读，景物描述，手法揣摩，情感体味，主旨探求，风格评论。 4.从细部的欣赏品位来看，诗歌赏析的着眼点有：人物，时空，动静，声色，上下，远近，宏微，刚柔，景情，视听，离合，声韵。 5.从对全诗的赏析文字来看，有这样的集中表达风格：整体概说式，整体叙说式，整体评说式，整体赏析式。这四式，基本模式为总分总，中间分联评说。 6.理解、品味文言诗词，人们有很多高雅的方法：用译诗来解说内容，用描述来表现诗境，用书情来表达感受，用阐释来点示深意，用印送来传情达意，用评说来赏析美点。 ……

36．《登幽州台歌》?陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 陈子昂（公元659～公元700年），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易赞他：“杜甫陈子昂,才名括天地。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。 从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。

古诗中的意象

古诗中的意象 1、树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢 绿叶：生命力希望活力 竹：气节积极向上 柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 松柏：坚挺傲岸坚强生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 2、花草类： 花开：希望青春人生的灿烂 花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵美好 草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。 菊：隐逸高洁脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。菊花象征高洁的品质，桃花象

古诗词中常见意象的象征意义

古诗词中常见意象的象征意义 一、草木类： 1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。) 如《乌衣巷》（刘禹锡） 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。 2、草( 离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》（白居易） 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。) 如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。 4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。 《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。 6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。) 如《白梅》（王冕） 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 7、柳(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 如《渭城曲》（王维）：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 二、花卉类： 8、落花(时光飞逝，青春不在、对美好事物的留恋、追怀) 《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑，无限关山,别时容易见时难。落花流水春去也,天上人间。 9、菊(高洁，隐士，顽强的生命力)菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

鉴赏古诗词的语言风格

鉴赏古诗词的语言风格 1、知识储备 （1）常见的语言风格 ①平淡质朴（陶渊明）②辞藻华丽（杜牧）③明白如话（白居易）④婉约含蓄（李商隐）⑤清新自然（王维）⑥雄浑豪放（苏轼）⑦清幽淡雅（李清照）⑧沉郁顿挫（杜甫）（2）答题思路 ①指出其语言风格类型； ②结合诗句举例说明之； ③分析其塑造形象或表达情感的作用。 2、范例精讲 阅读下面这首诗，完成后面的问题。 长干曲（其一）崔颢 君家何处住？妾住在横塘。 停舟暂借问，或恐是同乡。 请赏析其语言风格。 请你试做： 老师作答： 3、课堂练习 阅读下面这首诗，完成后面的问题。 春怨金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 请赏析其语言风格。 自己作答： 参考答案：

【《长干曲（其一）》译文】 你家住在哪儿？我家就在横塘。停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。 【《长干曲（其一）》鉴赏】 这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材是那样的平凡，而表现手法却是那样的不平凡。 先看诗的剪裁：一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？－就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不象李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。 这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。 【《春怨》译文】 我敲打树枝把黄莺儿赶走，不让它在那里声声啼鸣。鸣声会惊破我的好梦，到不了辽西去会见亲人。 【《春怨》鉴赏】 诗的首句似平地奇峰，突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢？人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢？第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢？她做的是什么梦呢？最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。 到此，读者才知道，这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼，为不教莺啼而要把莺打起，而诗人却倒过来写，最后才揭开了谜底，说出了答案。但是，这最后的答案仍然含意未伸。这里，还留下了一连串问号，例如：一位闺中少女为什么做到辽西的梦？她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井，远去辽西?这首诗的题目是《春怨》，诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺，只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些，不必一一说破，而又可以不言而喻，不妨留待读者去想象、去思索。这样，这首小诗就不仅在篇内见曲折，而且还在篇外见深度了。 五言绝句妙在以小见大，语短意长，这首诗正是如此。它摄取了一位少妇日常生活中一个饶有趣味的细节，反映了一个重大的社会课题。辽西一带戍守的士卒往往长期不得还家，甚至埋骨荒陲。因此，广大人民希望统治者能够安抚边庭，过安定团聚的生活。诗歌含蓄而又深刻地表现了广大人民在当时所承受的精神痛苦与哀怨情绪。

古诗表达技巧鉴赏的几个角度

古诗表达技巧鉴赏的几个角度 一、从抒情方式的角度分析： 1、直抒胸臆 这是一种不要任何“附加物”，而由诗人对有关人、事、物直接表明爱憎态度的一种抒情方式。比如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》的结尾：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”就直截了当的抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。再如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来着。念天地之悠悠，独

怆然而泣下！”全诗以慷慨悲凉的调子，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就，空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。 2、借景抒情、情景交融 这两种方式都是间接而含蓄的抒情方式。借景抒情是作者把所要表达的思想、抒发的感情，寄寓在有所感触的某种客观景象或事物上。情景交融是作者将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借助对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如陆游的《卜算子咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著

风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”这首咏梅词，通篇未见“梅”字，却传出寂寞之“梅”的神韵，做到了情寄于物，物因情见。于梅的咏叹中，显出词人身处逆境而矢志不移的崇高品质。再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗中写了山、潮、月三种景物，全诗四句，句句写景，但每句有都融入了诗人浓浓的主观感受。群山依旧，而故都以荒；潮声仍然，而城内已空；旧月还在，宫墙还

在。景物的描写中，寄寓着诗人对历史，对时事的深深忧虑。 二、从构思方式的角度分析 1、借古讽今 作者由于某种原因，不愿、不便或不能对现时发表议论，于是采用对前代事物或现象进行议论的方式来表达看法，抒发情感。如李商隐的《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗中有讽有慨，寓慨于讽。从讽的方面看，表面讽刺汉文帝，实际上诗人的用意并不在此。晚唐许多皇帝大都崇佛媚道，服药求仙，

如何鉴赏古诗词语言风格

如何鉴赏古诗词语言风格 一、梳理所学诗文，归纳语言风格大致类型。 古诗词语言风格一般有清新、明快、凝练、含蓄、华丽、质朴、晦涩等类型。 清新主要指语言浅显而有新意。比如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种景色，动静结合，语言清新生动。 明快主要指直接的、明朗的、爽快的、泼辣的，往往是斩钉截铁，一语破的的语言风格。如白居易的诗等。 凝练主要指语言简洁而含意丰富。如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”八句皆为工整对仗，全用实词，意象密集。 含蓄有时也称蕴藉，其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折地倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。 华丽主要指有富丽的词藻，绚丽的文采，奇幻的情思。如《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”还有李商隐、李贺的诗。 质朴主要指选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻、平易近人。但平淡不等于简陋和寒伧，它是用语上的返璞归真，体现了作家的真功夫。如陶渊明的诗，李煜的词。 晦涩主要指语言艰涩、冷僻、难懂。如李商隐的一些朦胧诗。“韩孟诗派”的奇崛险怪。 二、古诗词语言风格鉴赏解题对策。 1.炼字型。答题对策：(1)解释该字在句中的含义。(2)把该字放入原句中描述景象或还原内容。(3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。 2.赏析作者的语言风格型。答题对策：①用一两个词准确点明语言特色。 ②用诗中有关语句具体分析这种特色。③指出表现了作者怎样的感情。

古诗词鉴赏描写角度知识讲解

古诗词鉴赏描写角度

中国古典诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直说恨，而是借助于外界事物来表达，诗人惯用的手法便是借景达情，于是就产生了为数众多的写景诗。但写景因抒情的不同而方式各异，常用写景方式有： 一、正与侧的结合 景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也可以不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使景物的特点，更加鲜明更加突出。 如白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。 王昌龄的《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈。 再如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。 二、动与静的结合 在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。比如像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。 如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，诗人王维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景手法之一。诗人在描绘的景物中，静中有动，以动衬静，动静结合，构成动人的意境。第二联写物，“明月松间照，”是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可爱的风景画。第三联是诗人用“竹喧”烘托山静，是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交错，“喧”“幽”互衬，颇具艺术感染力。 三、声与色的结合 古诗写景常涉及到声音与颜色，这是诗人利用感官多角度写景，让读者如临其境，收到了很高的艺术效果。 如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映

高考语文古诗词常见意象总结

高考语文古诗词常见意象总结松梅竹菊寓高洁， 借月托雁寄乡思。 杜鹃鹧鸪啼凄凄， 梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依， 落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁： 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。 雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》： 鹧鸪天晏几道