《周易六十四卦详解》--巽宫八卦卦辞详解--火雷噬嗑

火雷噬嗑

【原文】

噬嗑①；亨。利用狱。

【译文】

噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

【注释】

①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。【原文】

《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。

【译文】

《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交

合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。

【注释】

①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。下震上离是为“雷电合”。章，显明，此处指雷电闪熠。喻人行动明察。③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。

【原文】《象》曰：电雷①，噬嗑。先王以明罚勑法②。

【译文】《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

【注释】①电雷，原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。郑云：…勑犹理也。?一云…整也?。”修正，整理。

【原文】

初九：屦校灭趾①，无咎。

《象》曰：屦校灭趾，不行也。

【译文】

初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。

．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。

【注释】

①屦，汉帛书《周易》作“句?，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。这里的校，指桎。灭，伤破、磨破。

【原文】

六二：噬肤灭鼻①，无咎。

《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。

【译文】

六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。

《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。

【注释】

①噬，啮，咀嚼。肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻，遭受剖鼻之刑。②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。

【原文】

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

《象》曰：遇毒，位不当也。

【译文】

六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。

《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。

【原文】

九四：噬干胏，得金矢①。利艰贞，吉。

《象》曰：利艰贞吉，未光也。

【译文】

九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。

《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。

【注释】

①胏(zǐ子)，带骨头的肉。干胏，即干肉。金矢，金属箭头。

【原文】

六五：噬干肉，得黄金①。贞厉，无咎。

《象》曰：贞厉，无咎，得当也。

【译文】

六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。

【注释】

①黄金：义与金矢同，此同义异文。

【原文】

上九：何校灭耳，凶①。

《象》曰：何校灭耳，聪不明也。

【译文】

上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。

《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。

【注释】

①何，借为荷，背负。校，指枷。加于颈脖上的刑具。灭，磨破。参见前注。

八卦卦象之震宫八卦

一、震为雷 1、[卦象] 震宫：震为雷（六冲） 六神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土世 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅妻财庚辰土应 勾陈▅▅▅▅兄弟庚寅木 朱雀▅▅▅▅▅父母庚子水 2、[象意] 1）以卦本身的组合来看： 內外都是震，震为龙，龙主雨，又主嘶鸣，所以名之为雷。如鸟振翅，振而必动，表现出一种运动的象。 2）用六爻的象来看： 世在六爻，六爻为天，世为火库，火主太阳，入墓就是太阳被云遮盖。官鬼主雷电，逢金，金主声，雷鸣之象。在五爻尊位，独现雷电之威。古人说，震者动也。 3）卦象含义： 所以，这个卦包含有震荡，震动，发怒，生气，好动，变化，惊讶，冲动，兴奋，运动等。 二、雷地豫 1、[卦象] 震宫：雷地豫（六合） 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火应 螣蛇▅▅▅▅兄弟乙卯木 勾陈▅▅▅▅子孙乙巳火 朱雀父母庚子水▅▅▅▅妻财乙未土世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来： 外卦为震，为鸣，为喜悦，內卦为坤，为柔，顺，美妙之声和谐而顺听。所以卦名为豫，豫者悦也。 2）用六爻的象来看：

子孙在应上在四爻，四爻为心，火也为心，子孙为快乐，心中快乐之象，生合世爻，美妙顺我之心，我心愉快。 3）卦象含义： 所以这个卦包含了快乐，愉快，高兴，和美，喜悦，美妙，优美等意思。 三、雷水解 1、[卦象] 震宫：雷水解 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金应 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅子孙戊午火 勾陈▅▅▅▅▅妻财戊辰土世 朱雀父母庚子水▅▅▅▅兄弟戊寅木 2、[象意] 1）从卦的本身组合来看： 外卦为震，为动，为走，內卦为坎，为险，合起来，就是走出困境，走出险境。 所以名之为解。 2）用六爻的象来看： 世在二爻，二爻为宅，身居家中之象，世为辰土，辰为墓库，在家被困，就好比一个老了的蚕，自缚做茧之象。但世生应爻，应在五爻，五爻为尊位，为官鬼，为成名。內生于外，从家走出，摆脱束缚，到了尊位，功成名就之象。 3）卦象含义： 这个卦包含有解散，解脱，放开，向外发展，上进，摆脱，分离等意思。 四、雷风恒 1、[卦象] 震宫：雷风恒 六神伏神【本卦】 青龙▅▅▅▅妻财庚戌土应 玄武▅▅▅▅官鬼庚申金 白虎▅▅▅▅▅子孙庚午火 螣蛇▅▅▅▅▅官鬼辛酉金世 勾陈兄弟庚寅木▅▅▅▅▅父母辛亥水 朱雀▅▅▅▅妻财辛丑土 2、[象意]

八卦详细解说

八卦 ?八卦生成 八卦隶属周易体系，说起周易，许多人感觉高深莫测，其实不然。东汉郑玄《易论》认为，“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始；“易”是“变易”的意思，即天下万物，恒常变化。故此《周易》是教导人面对变易的书。《周易》是我国古代一部哲学典籍，被尊为“群经之首”。 周易用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，最下为第一爻称初爻，中部为第二爻称中爻，最上为第三爻称上爻。相传八卦是先祖伏羲所画。八卦的名字、爻象如下： 乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑 可能有人会问，古人画卦由何而来呢？这要从古人的宇宙观说起，古人认为，宇宙初成，混沌一体，称为太极；而后阴阳离分，称为两仪；而后阴阳交感，物始生焉，形成四象；而后四象演化，物类愈繁，生成八卦。概而言之，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 具体言之，可参阅下面的画图，太极而后，阴阳离分，古人用单线表示阳，用双线表示阴；阳爻之上，分别再生阳和阴，形成太阳和少阴；阴爻之上，分别再生阳和阴，形成少阳和太阴；太阳之上，分别再生阳和阴，形成第1乾卦和第2兑卦；少阴之上，分别再生阳和阴，形成第3离卦和第4震卦；少阳之上，分别再生阳和阴，形成第5巽卦和第6

坎卦；太阴之上，分别再生阳和阴，形成第7艮卦和第8坤卦。八卦生成的次序叫做八卦的先天数。 ?八卦歌诀 研习八卦，首先必须熟记八卦的图形符号，称为爻象，为便于记忆，古人编写歌诀如下： 乾三连坤六断震仰盂艮覆碗 离中虚坎中满兑上缺巽下断 ?八卦含义 八卦究竟表示什么意义？这是研习八卦最关键的知识，术数运用中，很多时候就是根据八卦各自的含义来进行论断的。 古人用八卦最初代表自然事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。 当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣- 1 -

八卦卦象之乾宫八卦

一、乾为天 1、[卦象] 乾宫：乾为天（六冲） 六神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土世 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火 朱雀▄▄▄▄▄父母甲辰土应 青龙▄▄▄▄▄妻财甲寅木 玄武▄▄▄▄▄子孙甲子水 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 內外皆是乾卦。乾为天，为高大，是天外有天之象，高上再加高。六个爻都是阳，阳为健壮，故卦爻辞有“天行健，君子以自强不息。”地球上没有比天再高的东西，所以，用乾来表示高大，因此而名乾为天。 2）从六爻的象来看： 世在六爻，六爻为天，临父母，父母也主天，所以符合乾为天之名。世爻为官鬼墓库，预测官运，官鬼为职务，就是欲握权在手。预测心情，世为鬼库，心存烦恼。预测财运，财临二爻，财物满家。预测婚姻，一般不喜见六冲，因为六冲主散，但此卦乾为圆，家里有妻财，则表示家庭完美。预测风水，六爻为神龛，鬼入墓中，就是表示设有神位，因为乾本身就有神佛的意思。 二、天风姤 1、[卦象] 乾宫：天风姤 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火应 朱雀▄▄▄▄▄兄弟辛酉金 青龙妻财甲寅木▄▄▄▄▄子孙辛亥水 玄武▄▄▄▄父母辛丑土世 2、[象意] 1）从这个卦本身组合来看： 外卦为乾，为果实，內卦为巽，为木，就是树上长出果实。这个果实的成长，需要阴阳的相配。外卦为乾为刚，內卦为巽为柔，刚柔相济。十分难得。所以名之姤，姤者，遇也。

2）用六爻的观点来看： 世在初爻，初爻为脚，就是人在行走，行走得应爻来生，可以理解成在行走时候得到别人帮助，路上遇到知己。这个卦，子孙亥水临宅爻，阳多阴少，女子测婚不利，多是家庭不和。兄弟在五爻，五爻为路，入墓于世，表示无意中可以交到许多朋友，而且多时半路相逢，是路逢知己。 3）卦象含义： 这个卦包含有遇到，邂逅，机遇等意思。 三、天山遁 1、[卦象] 乾宫：天山遁 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金应 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火 朱雀▄▄▄▄▄兄弟丙申金 青龙妻财甲寅木▄▄▄▄官鬼丙午火世 玄武子孙甲子水▄▄▄▄父母丙辰土 2、[象意] 1）从卦的本身组合来看： 外卦为乾，为神佛，为头，主思想，思维，內卦为艮，为止，组合起来就是高人入山，一动不动，修炼禅定。也主止住念头，不乱想，远离红尘。所以卦名为遁。 2）从六爻的象来看： 世在二爻，二爻为宅，就是躲藏在家里。因內卦为艮，艮为山，所以这个家是山中之家，也就是山洞。六爻为墓，六爻是退休的爻位，入墓主痴迷，就是一心想要远离原来的想法。古人说，遁也，退也，就是这个意思。 3）卦象含义： 因为有这个象在里面，遁卦包含了退缩，退出，后退，收缩，畏惧，回避，隐居，隐退，不明显，暧昧，藏匿等意思。 四、天地否 1、[卦象] 乾宫：天地否（六合） 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土应

六十四卦分宫卦象次序

六十四卦分宫卦象次序 [记忆要点]： 1、一切东西都是从内变开始，所以卦变是由下往上，由内（卦）而外（卦）。 2、一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始，所以，每一宫的八卦，除本体卦外，第二个变卦至第七变卦都是在前一卦基础上的爻变，而第七个变卦是内卦变回本体卦，这第七个变卦又名游魂卦。 3、各宫的八个卦简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦。 [分宫卦象]：请根据卦象体会上述3条记忆要点 1、乾宫八卦（阳，属金） 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 2、坎宫八卦(阳，属水) 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅

《周易六十四卦详解》--坤宫八卦卦辞详解--地天泰讲解

地天泰 【原文】泰①：小往大来，吉，亨 【译文】泰卦。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 【注释】①泰，卦名。本卦是异卦相叠(乾下坤上)。本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。泰，通泰。 【原文】《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴①，内健而外顺②；内君子而外小人③，君长道长；小人道消也。 【译文】《彖辞》说：“泰：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。”因为上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。君臣交感，志趣和同。内卦为阳，外卦为阴，预示阳气充实而阴气消散。乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健

之德而外抱柔顺之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，内乾外坤，这种卦象又显示君子在朝，小人在野。君子得势其道盛长，小人失势其道消退。【注释】①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳；外卦为坤，坤为阴。可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。 ②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健；外卦为坤，坤义为顺。像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子；外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。 【原文】《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。 【译文】《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。 【注释】①后，《集解》引虞翻曰：“后，君也。”财，当借作裁，裁度。②辅，《集解》引郑玄曰：“辅，相，助也。’左右，犹言支配。天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。 【原文】 初九：拔茅茹①，以其汇②。征，吉。 《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。 【译文】 初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。

八卦卦象之离宫八卦

一、离为火 1、[卦象] 离宫：离为火（六冲） 六神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火世 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金 朱雀▄▄▄▄▄官鬼己亥水应 青龙▄▄▄▄子孙己丑土 玄武▄▄▄▄▄父母己卯木 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 上下皆火，火上加火，火为太阳，天地通明，丽日中天，所以，古人说，离者，丽也。2）用六爻的象来看： 世在六爻为天，火在世上，火在天上为太阳，照耀九州之象。但世为兄弟，有阻隔之意，卦为六冲，应上亥水上冲巳火，有水成蒸气上升于天，变云而蔽日之象。 3）卦象含义： 所以，这个卦有不和的信息。卦里包含有分开，美丽，分散，远隔，冲动光彩，温暖等意思。 二、火山旅 1、[卦象] 离宫：火山旅 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金应 朱雀官鬼己亥水▄▄▄▄▄妻财丙申金 青龙▄▄▄▄兄弟丙午火 玄武父母己卯木▄▄▄▄子孙丙辰土世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看：

外卦为离，为离开，內卦为艮，为止，为住所。所以，旅卦，上离下艮，可以引申为离开家乡，告别家乡，远去他乡之象，故安其名为旅。 2）用六爻的象来看： 主象，世爻为我，在初爻，初爻为脚，乃是我在行走之象。宾客，应爻为他处，世爻生合应爻，乃是我去就他之象。也有移行他处的意思。子孙持世，子孙为喜悦，求乐之义。临初爻，乃是以行走为乐，有外出旅行之象，由此可见，纳甲和六亲与卦象十分吻合。 3）卦象含义： 这个卦象包含有外出，逃匿，行动，变化，分手，远离，远走高飞等意思。 三、火风鼎 1、[卦象] 离宫：火风鼎 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土应 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金 朱雀▄▄▄▄▄妻财辛酉金 青龙▄▄▄▄▄官鬼辛亥水世 玄武父母己卯木▄▄▄▄子孙辛丑土 2、[象意] 1）按卦本身的象来看： 外卦为离，为火，內卦为巽，为木，木在下火在上，以木生火，有烹调之象。所以，名之为鼎。 2）按六爻分爻来看： 世在二爻，二爻为厨房，灶，亥水加临，而三四爻为财来生亥水，财主饮食，水为液体之物，是许多吃的东西放到锅里融化，也是烹调之象。古代鼎为烹调器，所以名之为鼎。古人说，鼎者定也。 3）卦象含义： 因鼎有三足。这卦包含有纷争，分裂，独占一方，合作，囊中之物，安定，稳定等意思。 四、火水未济

一运先看到坎宫

一运先看到坎宫，上元创局实为雄，门开正北迎生气，翠绕珠围富石崇； 一六由来是共宗，干与离兮气最充，两方得运通湖海，贵显尊荣财路丰。 一坎当权旺气浓，向方宜阔又宜空，阔个花坛供点缀，管教春色满帘栊； 跷气层层起异峰，离方楼阁现玲珑，回风兜气调呼吸，指顾真堪建大功。 二运坤宫值上元，西南得令好开门，尽收旺气归堂上，夫妇安宁沐国恩； 二七由来同道看，兑方与艮旺无伦，溯洄照水能招运，喜见功成荫子孙。 坤方向处要平宽，络绎交通蔚壮观，来气愈多财愈旺，一些不可有遮拦； 艮起跷星作后垣，自应耸拔出云端，风回到此无疏泄，东北如山蓄气全。 三运元从震卦推，上元毓秀长琼枝，东方朝气通门户，平步青云驷马随； 东北湖光照宅时，立能兴旺壮门楣，可知艮兑为真运，富比陶朱拥厚资。 旺气东来向在斯，喧阗热闹最相宜，车来马去凭冲起，始信门无小气儿；

兑拥跷方迭嶂奇，花庄一面俨籓篱，气回宅上多含蓄，画锦堂开喜溢眉。 中元 运入中元四绿来，东南巽位耀文魁，门开路辟增来气，富贵云骈出俊才； 离为九紫干为马，水汇干离旺运赅，大荡洪潮汹涌至，腰悬金印上金台。 巽方通旺局宏开，佳境无边此处来，纵使对邻微障碍，可将花坞半弓裁； 西北干方不可低，跷星屹立势崔巍，如屏如幛多围绕，风转华堂福禄来。 现就中元六运详，门临西北应干刚，倘知立向从斯定，晋禄加官在此方； 坎方巽位势豪雄，海水飞扬远近同，旺气如潮收万项，一门财阜位高崇。 阳基衰旺辨元空，六白乘时西北通，道路桥梁来往处，不妨动气旺中冲； 四绿跷方位欲隆，最宜在此树崇墉，卷收西北干元气，转入华堂禄万锺。 下元

运逢七赤下元初，兑主西方旺气趋，悦色满门收一揽，金盈仓库斗量珠； 坤位震位辅壮图，水归七运到吾庐，青春大泽龙蛇起，代出人才配紫鱼。 旺在西方任卷舒，兑方定向就通都，天衢云路皆开放，鹏翮搏空势有余； 大厦嵯峨亦焕乎，一层一进好规模，跷方震位如收气，彪炳功名入画枢。 下元八运艮温良，东北阳和喜近仁，门路街衢通旺气，玉堂富贵乐长春； 洛数排元三八群，震坤水照福为真，陂塘池沼源通井，连毂簪缨觐紫宸。 艮元轮转运从新，位值东南最可珍，但得纵横方向处，气粗局大最精神； 跷方屏蔽欲齐云，峻宇高墙配合匀，坤位庄严毋泄气，劝君记取早书绅。 离居南极位明廷，九紫辉煌殿运程，假使宅门端正向，三槐九棘列公卿； 东南正北水澄清，作挹文澜气特灵，记取双方均值运，经筵翰苑早蜚声。 离方当旺气充盈，宅命欣逢运铸成，纵目天风迢递至，文

《周易六十四卦详解》--艮宫八卦卦辞详解--山天大畜汇总

山天大畜 【原文】大畜①。利贞。不家食②，吉。利涉大川。 【译文】大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。 【注释】①大畜，卦名。本卦是异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。畜，《释文》：“畜，积也，聚也。”大畜，犹言积蓄者大。②不冢食，犹言不食于家。 【原文】《彖》曰：大畜，刚健笃实①，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健②，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。【译文】《彖辞》说：大畜，内卦为乾为天，性刚健；外卦为艮为山，性为厚实。天光山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。“不在家里

吃饭，吉利”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。 【注释】①刚健，下卦为乾，乾性刚健。笃实，上卦为艮为山，山性厚实。笃，厚。②能止健，《集解》本作能健止。高亨说：“当作‘健能止’，转写之误。能读为而。” 【原文】《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，必畜其德。 【译文】《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。 【原文】 初九：有厉，利巳①。 《象》曰：有厉，利巳，不犯灾也。 【译文】 初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。 《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。 【注释】 ①厉，危难，危险。巳，闻一多说：“巳，当读为祀。”《象辞》解“巳”为止，与经意不。

八卦卦象之坎宫八卦

一、坎为水 1、[卦象] 坎宫：坎为水（六冲） 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水世 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈▅▅▅▅妻财戊午火应 朱雀▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 青龙▅▅▅▅子孙戊寅木 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 內外都是坎，坎为水，水性向下，水欲流而必低洼有坑，水上加水，水多为患，所以名之为坎，坎者，陷也。 2）用六爻的象来看： 世在六爻，六爻为头，临水，水主智慧，所以是很有智慧的象。世冲克应爻，应为他人，所以虽有智慧而不能与人不和睦，此为凶险，搞不好，就会失去自己有智慧的优势。 3）卦象含义： 这个卦里包含有危险，被动，低潮，低谷，困境，起伏，动荡等意思。 二、水泽节： 1、[卦象] 坎宫：水泽节（六合） 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金应 勾陈▅▅▅▅官鬼丁丑土 朱雀▅▅▅▅▅子孙丁卯木 青龙▅▅▅▅▅妻财丁巳火世 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看； 外卦为坎，为水，为圆，內卦为兑，为水，为缺，以水而合一者，就是竹子，竹子物圆，中空为缺，为坎，分而为符，合为凭信，取竹子有节象，名为节。坎为凶险，兑为沼泽，皆是危险之地，互卦艮震，艮为止，震为动，有停止前进之意，所以节者，止也。节者，信也。

2）用六爻的象来看，： 世在初爻临财，初爻为低层，财表示财物，得应来合，合为累加，说明财富是从基层一点一点积累起来的。这就是为节约之意，世合金，金主义，表示诚信，又世之财，应来合，有财被人夺走之象，所以要该止则止。 3）卦象含义： 这个卦里包含有停止，终止，节约，积累，守信，禁止，凭据，理由，证明，适可而止，有分寸等意思。 三、水雷屯 1、[卦象] 坎宫：水雷屯 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土应 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅官鬼庚辰土 朱雀▅▅▅▅子孙庚寅木世 青龙▅▅▅▅▅兄弟庚子水 2、[象意] 1）从卦本身的组合来看： 外卦为坎，为凶险，內卦为震，为动，动则有险，所以需停止活动，宜固守不动。 所以为屯，屯者，难也，止也。 2）用六爻的象来看： 子孙持世于二爻，子孙为士兵，二爻为宅，为住所，为安营扎寨之象，扎寨固守，找机遇克应上官鬼，而应爻在卦中临五，五为尊位，敌人强大而我弱，须步步为营，如果不能克之，就需要停止行动。 3）卦象含义： 所以，这个卦里包含有停留，艰难，不动，守护，保卫，力不从心等意思。 四、水火既济 1、[卦象] 坎宫：水火既济 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水应 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅▅兄弟己亥水世

八卦图解

八卦图解 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行

等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三

倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

《周易六十四卦详解》--坎宫八卦卦辞详解--水泽节讲解

水泽节 【原文】节①：亨。苦节②，不可贞。 【译文】节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。 【注释】①节，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。节，节制。用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。②苦，用如动词。节，节制。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。 【原文】《彖》曰：节，“亨”。刚柔分而刚得中①。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险②，当位以节③，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 【译文】《彖辞》说：节卦，有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位，各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可

卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路，节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。 【注释】①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。上阳下阴，是为“刚柔分”。九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民。②说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴。③当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。 【原文】《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度①，议德行。 【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。 【注释】①数度，犹言制度。 【原文】 初九：不出户庭，无咎。 《象》曰：不出户庭，知通塞也①。

分宫卦象次序图

分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火 天大有 坎 为水 水 泽节 水 雷屯 水 火既济 泽 火革 雷 火丰 地火明夷 地 水师 艮 为山 山 火贲 山 天大畜 山 泽损 火 泽睽 天 泽履 风泽中孚 风 山渐 震 为雷 雷 地豫 雷 水解 雷 风恒 地 风升 水 风井 泽 风大过 泽 雷随 巽为风 风 天小畜 风 火家人 风雷益 天雷无妄 火 雷噬嗑 山 雷颐 山 风蛊 离为火 火 山旅 火 风鼎 火 水未济 山 水蒙 风 水涣 天 水讼 天 火同人 坤为地 地 雷复 地 泽临 地 天泰 雷 天大壮 泽 天夬 水 天需 水 地比 兑 为泽 泽 水困 泽 地萃 泽 山咸 水 山蹇 地 山谦 雷 山小过 雷 泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断 先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮，小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹，中孚节兮 损和临。 同人和革离与丰，家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震，益和屯兮 颐和复。 姤和大过鼎与恒，巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解，涣与坎兮 蒙和师。 遁和咸兮旅小过，渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫，观和比兮 剥和坤。 内图为《易经》六十四卦方图 其八宫及卦序为： 乾宫八卦：乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。 兑宫八卦：履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。

八卦卦象之坤宫八卦

第57卦 卦名：否 全名：天地否 卦符：乾上坤下 卦色：上灰下黄 自然卦象：天地不交。天高远，地广阔。 社会卦象：天高高在上，地沉沉在下，天地不交，天地无情，人独处天地间，迷茫、无助，不知向何处，天地无情，他人无义，鬼神远离，否卦弄人，无路可走，由此使人产生自杀想法或被杀可能。 第58卦 卦名：萃 全名：泽地萃 卦符：兑上坤下 卦色：上兰下黄 自然卦象：地上有水，水从地上冒出来，为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。 社会卦象：荷花出于污泥，向上生长。萃卦是水的精灵，想摆脱污泥，又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。 第59卦 卦名：晋 全名：火地晋 卦符：离上坤下 卦色：上红下黄 自然卦象：地上有火，太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意，一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。 社会卦象：晋卦是摆脱土地向上的追求，是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。 第60卦 卦名：豫 全名：雷地豫 卦符：震上坤下 卦色：上黑下黄 自然卦象：平地炸雷，不声不响的突然爆炸的雷声。 社会卦象：豫卦属于震的末梢，人不稳定好动，并且是经常性的不稳定，容易反复，不讲信誉。 第61卦 卦名：观 全名：风地观 卦符：巽上坤下 卦色：上紫下黄

自然卦象：平地有风。 社会卦象：为权力竖列最南端的卦，为末梢。 第62卦 卦名：比 全名：水地比 卦符：坎上坤下 卦色：上绿下黄 自然卦象：平地上流淌的两条大河。 社会卦象：比为相比、竞争。比卦之人没有长远的计划，都是短期的思路，做任何事情只要一拖得时间长了就容易失败。比卦是有能力的人，心思和行动都快，有投机的心理。表面看起来很聪明，实际做事无心并容易多变。性格乐观快乐。 第63卦 卦名：剥 全名：山地剥 卦符：艮上坤下 卦色：上青下黄 自然卦象：悬崖下面可以耕种的土地。 社会卦象：剥卦之人性格高傲，喜好显示自己。 第64卦 卦名：坤 全名：坤为地 卦符：坤上坤下 卦色：全黄 自然卦象：平地、土地、两块大地。 社会卦象：坤卦指文明、文化，坤卦之人成就事业最好以文化起家

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)

八卦六十四卦万物类象详解（初学者应该牢记的基础） （1）八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断（2）先天卦数与后天卦数（指经卦卦数）先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。说明：周易象数预测法起卦时用先天卦数，不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来，因五为中宫，中宫无卦位，所以后天八卦数中没有五。3）先后天八卦方位先天八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南。后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。说明：在预测中一律用后天八卦方位，而不用先天八卦方位。4）八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金，方位为西北，月份为农历九、十月，人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性（读成“乾为天”）坤卦----五行属土，方位为西南，月份为农历六、七月，人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性，（读成“坤为地”）震卦----五行属木，方位为东方，月份为农历二月，人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性（读成“震为雷”）巽卦----五行属木，方位东南，月份为农历三、四月，人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性，在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。

（读成“巽为风”）坎卦----五行属水，方位北方，月份为农历十一月，人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性，也可以代表中层干部。（读成“坎为水”）离卦----五行属火，方位南方，月份为农历五月，人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性，也可以代表中层干部。（读成“离为火”）艮卦----五行属土，方位东北，月份为农历十二月、正月，人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性，也可以代表员工、小人。（读成“艮为山”）兑卦----五行属金，方位为西方，月份5）阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦，巽、离、坤、兑为四阴卦。（6）八卦的旺相休囚死（卦气旺衰，实际上就是五行的旺衰）寅、卯月（木）----震卦和巽卦旺，离卦相，坎卦休，乾卦和兑卦囚，坤卦和艮卦死。巳、午月（火）----离卦旺，坤卦和艮卦相，震卦和巽卦休，坎卦囚，乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月（土）----坤卦和艮卦旺，乾卦和兑卦相，离卦休，震卦和巽卦囚，坎卦死。申、酉月（金）----乾卦和兑卦旺，坎卦相，坤卦和艮卦休，离卦囚，震卦和巽卦死亥、子月（水）----坎卦旺，震卦和巽卦相，乾卦和兑卦休，坤卦和艮卦囚，离卦死。（7）六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坤宫八卦----坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。震宫八卦----雷为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过、泽雷随。

六十四卦象表

六十四卦象表 朱立明著 六十四卦爻象全图 乾宫八卦属金 乾为天天风姤天山遁 父母戌土、世父母戌土、父母戌土、 兄弟申金、兄弟申金、兄弟申金、应官鬼午火、官鬼午火、应官鬼午火、 父母辰土、应兄弟酉金、兄弟申金、 妻财寅木、子孙亥水、官鬼午火、、世子孙子水、父母丑土、、世父母辰土、、天地否风地观山地剥 父母戌土、应妻财卯木、妻财寅木、 兄弟申金、官鬼巳火、子孙子水、、世官鬼午火、父母未土、、世父母戌土、、妻财卯木、、世妻财卯木、、妻财卯木、、官鬼巳火、、官鬼巳火、、官鬼巳火、、应父母未土、、父母未土、、应父母未土、、

火地晋火天大有 官鬼巳火、官鬼巳火、应 父母未土、、父母未土、、 兄弟酉金、世兄弟酉金、 妻财卯木、、父母辰土、世 官鬼巳火、、妻财寅木、 父母未土、、应子孙子水、 兑宫八卦属金 兑为泽泽水困泽地萃 父母未土、、世父母未土、、父母未土、、兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应子孙亥水、子孙亥水、应子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世官鬼巳火、妻财寅木、、世父母未土、、泽山咸水山蹇地山谦 父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、 官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、

雷山小过雷泽归妹 父母戌土、、父母戌土、、应 兄弟申金、、兄弟申金、、 官鬼午火、世官鬼午火、 兄弟申金、父母丑土、、世 官鬼午火、、妻财卯木、 父母辰土、、应官鬼巳火、 震宫八卦属木 震为雷雷地豫雷水解 妻财戌土、、世妻财戌土、、妻财戌土、、应官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、子孙午火、子孙午火、应子孙午火、 妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、、兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰土、世父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、雷风恒地风升水风井 妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世子孙午火、妻财丑土、、世官鬼申金、、官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、 父母亥水、父母亥水、父母亥水、应妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、

卦象卦名卦辞爻辞的解释

卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释 卦象 《系辞》有： “易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。 艮，止也。兑，说也。 乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。 乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬） 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。 艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。 卦名： 六十四卦的名字 xx八卦： (俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦： (俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮xx八卦： (属土)

易经卦象图解

易图详解（图解） 先天八卦图 先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期: 第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动. 第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象.

第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期. 中天八卦图 中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图，我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系. 后天八卦图

后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律. 从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图. 每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的实质了. 先天八卦图与后天八卦图比较

L-《卧龙八卦图》指标图解

卧龙八卦图 ---天机可测第一爻：太极 太极图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 八卦亦称经卦、单卦，三爻卦。小成之卦，《周易》所创立的八种基本符号，组成《易》的基本图象。由阳爻?---?、阴爻?- -?排列而成，每三根爻组成一卦，其名称为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 1.?乾?为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；

2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为?震?——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居?离?位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此?艮?(山)位，进入阴卦； 5.?坤?为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临?巽?位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位，就是八卦的轮回道理，共分为八个阶段。这一思想，被孔明运用在投资市场当中，加以实践证明，得以更深层次的论证！包括波浪理论的创始人R.E.艾略特（R.E.Elliot）也将波浪分为五浪上涨三浪下跌一共八个浪型，也是在中国的传统哲学中找到了灵感。 为何一只再强势的股票在拉升过程当中也会有回调，为何一只在弱势的股票在下跌过程中也会有反弹，这就蕴含了太极中阴中有阳、阳中有阴的思想。 行情由牛市翻转进入熊市，正好又是阴阳相互转化的结果，如何循环往复，形成了一个牛熊市从开始到结束的周期。

从八卦到六十四卦

从八卦到六十四卦: 试论《周易》的思维逻辑 史宁中 《周易》对中国的影响是深远的，几千年来，历代学者都非常重视对《周易》的解释和研究。《周易》首先是一本关于占卜的著作，集古代中国千年以上占卜经验之大成。那么，一本关于占卜的著作为什么会有这么大的影响呢? 历代学者认为，《周易》在分析占卜的过程中阐述了许多自然界和人世间的哲理，而这些哲理构成了人们认识世界的基本原则。我想，就认识世界而言，《周易》的特殊贡献在于把传统的八卦扩充为六十四卦，因此可以认为，《周易》的思维逻辑集中表现在这个扩充的过程之中。在本文中，我先讨论《周易》的基本思想方法，然后再通过从八卦到六十四卦的演变过程分析《周易》的思维逻辑，最后分析《周易》的立论基础。 一、《周易》的思想方法 《周易》的思想方法大概是这样的: 从发生和变化的角度对自然界和人世间的事物进行分类，然后根据占卜的结果来确定某一个事物属于哪一类，进而通过类的特征对这个事物的现状或者未来进行评价或预测。显然，基于占卜的评价或预测完全是一种随机判断，无必然性因而无科学性。但是，我们可以在这个判断的过程中探寻其思维内核，我想，这个内核就是: 确信一件事物是否发生、以及发生的程度是可知的; 进一步，确信未来某件事物是否发生、发生到什么程度，与某些现在已经存在了 的事物有关。在这种信念的支撑下，中国古代先哲试图探寻事物演变的态势，并且遵循了一条非常正确的探寻路径，这就是根据事物发生发展的表现形态进行归类，用非常抽象的概念“象数”来刻画类中事物的特征，由此解释事物演变的态势。如果把上面所说的“事物演变的态势”理解为“事物发生发展的规律”，把“象数”理解为现在人们通常所说的“模型”的最为朴素的表述，那么，就可以把上述探寻路径用现代语言表述为: 根据事物的表现形态构建模型，通过模型解释事物发生发展的规律。必须强调的是，这里所说的“象数”已经具备了“模型”的最为基本的功能，我将在后面详尽地讨论这个问题。 我们知道，西方哲学是在文艺复兴以后，才逐渐建立起这种“通过事物形式分析事物本质”的思想方法; 建立这种思想方法的目的是为了更好地探寻知识的本源，其思维本质是归纳而不是演绎。对西方近现代哲学( 以至于科学) 产生了重大影响的英国哲学家培根提出了这种思想方法，他在批评了亚里士多德的三段论不能用于发现真理后，给出了一个认识事物的规则: 一个真正完善的操作规则所需要的指导必须是确实的、自由的，并且是可以导致行动的。这和真正的形式的发现是一回事。因为一种性质的形式就是这样: 有了一定的形式，一定的性质就必然跟着出现。因此，当这个性质存在的时候，这个形式总是存在着，它普遍地蕴涵这个性质，而且经常是这个性质所固有的。( 《西方哲学原著选读》上卷，第348 页) 这里培根所给出的就是一个“通过形式分析本质”的认识问题的规则。可以看到，培根所倡导的规则与上面所分析的《周易》建立“象数”的思维逻辑是类似的。虽然，有了形式并不必然具有性质，比如，鲸鱼生活在水中，但鲸鱼不用鳃呼吸因而不是鱼; 但是，不具有形式往往就不具有性质，比如，不生活在水中的动物就很难称其为鱼，因此，《周易》进而后来的培根给出的是认识问题的必要条件而不是充分必要条件。事实上，对于认识问题而言，有了必要条件就足够了，因为我们很难、甚 至不可能给出一个充分必要条件。据此，我们说中国古代先哲探究事物规律的路径是正确的。当然，在那个年代，探究的路径可能是正确的，但立论的依据却不一定是科学的，也就是说，“根据事物的表现形态构建模型，通过模型解释事物发生发展的规律”这个思想方法可能是正确的，但“根据占卜的结果来确定事物类的归属”这个立论的出发点却不一定是科学的。在此，我特别想说明的是，即便如此，上述的思想方法也足以确立