汉服文化的传承
汉服文化的传承
“汉服”一词, 最早见于《汉书》。广义指整个汉民族传统服饰; 狭义指汉朝的服装礼仪制度。本文“汉服”特指前者。古今中外, 各个国家地区民族都拥有自己的传统文化, 民族灵魂。其独具特色的服饰也无不体现着不同的文化精神, 被称为民族第二皮肤。可谓一种特殊的语言符号, 在诉说并见证着各民族的过去和未来。中国亦然。汉服亦然。
2008 北京奥运发生了一件令国人感动乃至震撼的事情, 中国百余名学者联名向北京奥组委发出倡议, 建议奥运会采用我国传统汉服的前身———深衣作为礼仪服饰, 开幕式上以“深衣方阵”组合, 向全世界展现中国悠久优美的服饰文化
上世纪八十年代, 可谓我国服装发展史上具有里程碑意义的历史阶段。多位国际级服装设计师相继前来交流研讨。其中, 依夫·圣·罗朗曾于1985 年在中国美术馆举办了他 25 年艺术生涯个人经典作品回顾展, 特别设立了三个系列的中国风格服装作品。依夫·圣·罗朗在展览的前言中这样写道:“中国一直吸引着我, 吸引我的是中国文化、艺术、服装、传奇……我们西方的艺术受到中国之赐可谓多矣, 那影响是多方面的, 而且明显。没有中国, 我们的文明就不能臻于今日的境地。”做为炎黄子孙, 我们有理由为这一璀璨的文化瑰宝而自豪!长裙广袖的汉服, 一直是中华民族传统文化的组成部分, 其上千年的历史和信仰的基础, 深深植根于心灵的沃土。遗憾的是, 伴随着满洲入关而来的剃发易服令, 汉服似乎渐渐离我们远去, 被世人所遗忘。而百余名学者关于 2008 北京奥运礼仪服饰的倡议书, 又将我们沉睡许久的汉服情结唤醒点燃! 我们有理由期待: 象征着中国汉民族的核心服饰将再次登上历史舞台。与此同时我们汉服文化也会上升一个新高度。她的悠久历史与民族精神也将再次得到全世界的深度了解重新审视与关注。汉服热将出现继唐朝之后的又一高峰。从而, 在多元文化领域中绽放出日久弥新的魅力和光芒。
总之, 倡议书如一石激起千重浪,使每一颗中国心因感动而激动, 尤其令致力服装艺术领域的人士热血沸腾心潮澎湃。“拯救汉服”、“回归华夏精神家园”的呼声不绝于耳, 日渐响亮。济南大学艺术学院服装系老师鲍怀敏花费大量时间精力, 亲自动手缝制汉服。她认为需要有既懂得专业知识又懂得制作的人, 来向
人们展示真正的汉服。她甚至与济南市汉服复兴者们合作, 把汉服带进大学校园, 进行现场宣传, 在学生中引起轰动。学生们为一件件看似简单却内涵丰富的衣袍所倾倒; 安徽医科大学女生尹丽萍常常换下现代衣服, 身着古装, 在合肥市公园义务讲解汉服, 常引来大批游人前往观赏, 俨然成为公园中一道古色古香的亮丽风景; 世界运河博览会服装设计隆重推出兼顾汉唐风韵的中式市长服装, 赢得热烈的喝彩; 许多城市举办汉服服装表演, 大型汉服集体婚宴等等, 在占全国人口 95%以上的汉民族同胞心中, 掀起爱我中华的阵阵热潮。
当然, 继承传统文应与当前时尚流行元素、快节奏的生活内容巧妙结合起来。有人说我们今天所谓的传统, 是自农耕文明的产物。所以汉服的现代改良也是很有必要的。比如深衣的襦裙, 可以适当调整长短、松紧度, 使之更加合体。还可以针对款式、颜色和面料进行再度创作的改良设计使之, 能传承古代汉服的民族经典精华特色, 亦可在现代社会条件下得到普及和发展。我们是否可以从自己的家庭、社区做为起点, 再从我们的民族节日开始传播,将传统节日与传统服饰结合起来。设想, 当我们穿上为之自豪亲切的汉服坐在庭院里, 走在大街上, 一举手一投足, 都代表着我们是华夏儿女, 心中与脚下, 凝聚并延伸着无限深远丰富的文化历程, 将是何等幸福充实的感受!沿着这一历程, 我们将走向寻根探祖,回归精神家园之路。
其实,“汉服热”所引发的还不仅于此, 我们可以将某些工作服、学士服设计成汉服形式, 在特殊郑重的场合仪式上穿戴。这将带动服装行业的发展, 那些民族服装企业也可以因此得到复苏繁荣。这不仅是对某种服饰的简单肯定和恢复, 而是对华夏民族精神的理解和尊重; 是对弘扬中华民族文化文明的历史使命的伟大实践。今天的汉服, 已不再是单纯的中国服饰,，而是人文奥运的中国图腾, 她承载着中华民族伟大高尚、悠久永恒的民族精神。愿我们的汉服文化旗帜,带着我们的虔敬,走遍世界高高飘扬。
汉服文化节策划书-副本
XXXX学院 国风汉服文化节 活 动 策 划 书 主办单位：学院团委 承办单位：国学社 目录 一、活动背景简介 (3) 二、活动设计理念 (3) 三、活动目的及意义 (3)
四、活动可行性分析 (3) 五、整体活动流程 (4) 六、活动简介 (4) 七、活动详细方案 (5) 八、活动紧急状况的替换方案 (9) 九、活动详细经费预算 (9) 一、活动背景简介 近几年来，越来越多的人开始关注汉服，关注华夏传统文明。我们作为新世纪的大学生，应该去传承和发展我们央央华夏的礼仪文明，将我们的汉服文化发扬广大。汉服复兴不断得到国内外众多爱国人士的支持与赞扬。汉服的复兴正是传统文化的复兴，华夏有衣汉服社顺应
这一时代要求，在我们行院积极筹备并举办“汉服文化节”活动，旨在宣传汉服礼仪，宣扬华夏文化。 二、活动设计理念 着我汉家衣裳兴我礼仪之邦 活动主题 礼乐中华，盛世霓裳 三．活动目的及意义 1、本次活动的开展，不但可以丰富我院同学们的校园文化生活，提高其文化品位，进一步美化我院同学的生活环境，同时也促进了学生间交流、合作，增进彼此间的了解，深化相互的友谊，进一步融洽学院的氛围。 2 弘扬汉文化，为复兴汉族自己的民族服饰而努力。让全校学生对汉服文化能有更多了解，带动同学们对汉学的兴趣，同时让同学们感受汉服的魅力，尽力恢复汉民族的自豪感和民族自信心。为行院的校园文化建设增添一抹亮丽的风景，丰富学生业余生活，提高新生活动兴趣，并提高同学们的文化素质，提高文化品味和精神追求。 三、活动可行性分析 1、本次大赛由国学社举办，在礼仪接待方面做足准备的前提下，特别邀请广东第二师范学院汉服协会的嘉宾表演，使大赛的举行有一个浓郁的文艺气氛作背景。 2、本次汉服展活动既有浓郁的文化气息，把我们自己民族服饰含有东方元素的含蓄之美展现给我们的同学，是从古至今传承下来的具
高二作文：汉服与传承的作文800字
汉服与传承 汉服作为中华民族的传统服饰，拥有其独特的魅力。而近日，凭着遵循古代礼仪，上课生活都穿汉服迅速走红的同寝室女生引发了众人的热议。这究竟是一场无端的走红炒作还是汉文化的再度复兴，其后所蕴含的问题值得我们深思。 就事件本身而言，选择穿着怎样的服饰只要在合理范围之内便无外乎是个人的选择，为何这样的选择能够成为女大学生走红的缘由，我想，这并不只是一个巧合，类比于中国诗词大会中武亦姝的迅速蹿红，虽走红的表象看似不同，但其本质上都反映出了相同的问题，那便是处于新时代的我们仍对汉文化的发扬与传承抱有一份执着的热忱。且，在快节奏生活之中欣赏到一抹与现代生活不同的异样风景，是合乎大众审美价值的。然而，这些漫天的热议当然不是仅仅将视线停留在是否合乎审美这样简单的层面。他们当中的部分人士高度赞扬这样的行为，是因为认为女大学生们是传承汉文化的有力实践者；而对立之处的人们却大肆谩骂，认为是一场恶意的炒作营销。在两派截然不同的声音之中，我们又该如何判定此事，我想，这便需要剥开其炙热的外表，察其本心。 中华源远流长的汉文化，有着汉字、诗词等杰出代表，也有汉服饰，汉饮食等丰富内核。因此，汉文化的传承抑或复兴并不只是穿汉服成群出行，成为一道宣传风景那么简单。细细想来，效仿古人穿着汉服不该是复古运动，而该是一种继承基础上的求新运动。复古是文化的守旧，而复兴是文明的求新；复古是懒惰的袭用，而复兴是批判
的继承。中华传统文化所传递给我们的精髓应该是“重神轻形”，从这个层面上说，延续传统，学习古礼，需要的是诚意而不只是形式，文化可以多元化，汉服全然可以作为其中的一元，但是若将此演化成一场汉服“秀”那便是“崇形弃神”，其所复兴的也只是被历史淘汰的文化鬼魅，再无意义可言了。 汉文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我们为之添薪加柴，其依靠的方式途径多样却并不简单。我们不应把个人的选择上升至文化高度但应该以此为由，开始了解、热爱、发扬我们的汉文化，让篝火燃尽文化的糟粕，让其余热所照亮的，是我们心中的复兴之火！
汉服的知识竞赛100问
一、选择 1、“汉服”一词的记载出于“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”请问此句出自哪里？（ C） A.《史记》 B.《春秋左氏传》 C.《汉书》 D.《论语》 2、同袍一词在汉服复兴者间运用广泛，那么这个词出自哪里？（D ） A.《楚辞》 B.《仪礼》 C.《尚书》 D. 《诗经·秦风·无衣》 3、现在的汉服同袍属于汉服运动的第几代复兴者？（C ） A.第一代 B.第二代 C.第三代 D.第四代 4、汉服运动兴起于____年？被称作汉服上街第一人的是谁？（B ） A.2004；陈朕冰 B.2003；王乐天 C.2003；李婷 D.2004；菲古想 5、历史上原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，史称“永嘉之乱,衣冠南渡”。这一事件发生在什么时期？（ A） A.晋代 B.五代十国 C.宋代 D.元代 6、（甲)楷书、(乙)行书、(丙)篆书、(丁)隶书，以上四种书体的发展顺序是：（B） A.甲乙丙丁 B.丙丁甲乙 C.甲丙丁乙 D.丁丙乙甲 7、《三字经》言："昔孟母，择邻处。"这就是“孟母三迁”的典故，那么孟母究竟搬了几次家？（B ） A.一次 B.二次 C.三次 D.四次 8、我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产 量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？（A） A.铁观音 B.太湖碧螺春 C.庐山云雾 D.西湖龙井 9、“退避三舍”的典故出自《左传·僖公二十二年》，请问这个典故讲的是哪两个诸侯国之间的故事？（ D） A.楚国和越国 B.秦国和晋国 C.齐国和燕国 D.晋国和楚国 10、中国十大传世名画之一的《清明上河图》，以其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，描绘了汴梁以及汴河两岸的自然 风光和繁荣景象。在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。而此画的
浅谈：汉服的色彩搭配艺术
在汉服吧潜水很久了，一直关注汉服运动，也为汉服能重现中华而开心与欣慰。常常无事便去些汉服商家，在那些或超逸，或庄重的汉服里，寻找自己喜欢的那一款。现在的商家对待汉服的态度越来越严谨，形制也愈发正规，让人高兴。可同时也有一个问题一直困扰着我，那就是——配色。 不知道同袍们会不会有这样的感觉，常常看到一件汉服，会心喜它的雍容，飘逸，庄重和美丽。可一穿到身上，或出去走一圈，就能感觉到一种异样：是环境太过现代化还是自己人不够漂亮？为什么穿在身上总有那么点浮躁，花哨，与环境格格不入，总有点观感上不如和服，韩服的感觉呢？ 我是个沉迷于色彩的人。尽管对色彩的了解还只是皮毛，却也隐隐嗅到了一些汉服因色彩不对味所带来的视觉尴尬。一件精致的汉服，形制自然重要，可是若没有合适的面料，和谐的配色，汉服的感官效果与文化韵味便会大打折扣。而我们古人在配色上，是有很高的造诣与完备的系统的。可惜我不才，对色彩的了解不过泛泛，但是这里依旧想把自己的一些观点与看法贴出来。说得不好，还希望各位见谅~ 前面有些冗长，汉服要在后面一点才讲，希望筒子们耐着性子看完。 我想每个国家，都有着最具代表性的本国传统颜色，说两个最为熟知的，中国红与中国黄。然而很多人不喜欢所谓的传统颜色，嫌它俗气，艳丽，乡村味。对于这一点，我们只能惋惜地叹一声：中国传统文化流失断层得太厉害了。要知道，我们的传统色彩远非只有夺目的红黄二色。中国古色，原是以婉妙，雅致，鲜妍为特点的。而那些笔墨难以形容的色彩，更是都有着自己独特而美丽的名字。灰褐不叫灰褐，叫秋香色，棕黄不叫棕黄，叫琥珀色。青色有雨过天青和鸭蛋青，绿色有绀碧色与松花绿……文化的断层，使这些美丽的颜色只能在染坊和裁缝店的簿本上找到。 幸运的是，有网友因为看到日本的传统色彩谱所感，收集整理了一套中国传统色彩谱。让更多的人能了解我们的颜色。虽然整理得不算很全，颜色上也多少有点误差，却已是难能可贵了。下面先贴上来。 下面的图谱，还是很重要的，里面的颜色是我们要注意的重点。为保持连贯性，希望筒子不
传统文化之汉服文化
传统文化之汉服文化 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
中国传统文化之汉服文化 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
传统文化之汉服文化
传统文化之汉服文化Revised on November 25, 2020
中国传统文化之汉服文化 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
中国汉服文化_中国传统服饰文化
中国汉服文化_中国传统服饰文化 汉服是汉民族传统民族服装的简称,是我国各名民族服装中历史最为悠久，文化底蕴最为深厚，影响范围极为广大的一种民族服装。据现代人体研究学家研究论证传统的汉民服装最为符合人体健康要求，其舒适程度远远大于大于现代服装。汉服最大的特点是没有衣扣，对人体的束缚极小。汉服礼服高雅华贵，气势雍容，汉服常服潇洒飘逸，如仙如云。汉服在千百来曾经享有很高的国际声誉！汉服是包括衣，冠，发式，面饰，鞋，饰物等组合，而并非仅仅是一件衣服。汉服可以分为官服和民服，官服和民服也可分为礼服和常服。衣裳、深衣为礼服；襦裙为女装，袴褶为常服。 一、汉服特征
汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有 “衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙） “深衣”制（上衣下裳连体） “襦裙”制（襦，即短衣） “袴褶”制（上短衣，下长裤）等 1衣裳
衣裳，上衣下裳，衣一般是交领大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服装形式．为了表示尊重传统，衣裳制被作为最高级别的礼服形式。 2深衣 上衣下裳相连，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎，即"续衽钩边"。深衣被儒家赋予了很多理念与意义，成为文人的基本装． 3袍服 袍服一直被当作礼服。以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排
密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。里面一般还衬有白色的内衣。 4襦裙 上短衣,下裙,裙以带系扎.有短襦,半臂,大袖衫 二、汉服的种类 常见的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。 曲裾--流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。
第一届校园汉服文化节项目策划书
第一届校园汉服文化节“新古典,新潮流” 项 目 策 划 书 策划人：XXX
前言 每一本小说的展开都不是空穴来风的，一定有它构思的过程。正如我们的活动项目，是经过一个考虑的过程。专业的说法就是可行性分析。 1.主题定位 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。这是一种非常具有传承性的文化，需要我们去发扬广大。 2.活动定位 校园汉服文化节是中国国际女装展览会的配套活动，是以高校学生自行承办并组织的活动，是汉服文化进高校的行动，既有权威的主办机构，又有充满活力的组织机构，具有一定的生命力。 3.社会效益 汉服孕育的是我们中国的民族文化。近几年掀起的汉服热，刮起了一阵复古风，自从凤凰传奇唱响了最炫民族风,全国各地的民族服饰大卖。汉服作为一种传统的具有生命力的文化服饰，必然会引起一定的社会效益。 4.市场分析 尽管目前大多数人还没有认同汉服，认为汉服只是针对小众群体的商品，只是一个简单有限的市场。但按照汉网的计算，国内13亿人，即使1000人里面只有一个对汉服动心，也有1300万，赚取10%利润，也是过百万元的利润。而从传统服饰的发展模式可以看出，汉服店如果再配有鞋子，汉式配件、汉式礼品、家居饰品等一系列汉服的衍生物来拓宽汉服的市场，整个规模非常可观。这其中确实含有较大的商机。今后，随着中国中国服装市场的发展，汉服的增长空间更会被逐渐放大。经过改良化的时尚“汉服”，由于适应现代日常穿着习惯，更是引起了各方人士的关注和认同。据了解，近两年，“汉服”的销售增长很快。“特定场合、特定身份、特定材质”是“时尚汉服”的出发点。在传统文化内涵之外，“时尚汉服”更被赋予了时代的新元素和新符号，以满足消费者的个性化需求。如果我们现在开始重视这个汉服文化，那么它必将给人们带来财富，必将促进服装经济的增长。 5.政策法规 政府一直在传统文化的保护上给以一定的支持力，汉服作为贯穿整个华夏文明的主线，具有着一定的代表意义。汉服作为传统文化的一种，具有强大的生命力，同样有国家政策的扶持。 6.同类活动 ◇洛阳师院自导自演了一出以汉唐文化为背景的大型穿越剧。12月10日晚，在洛阳师院演播厅内，一场汉服展示晚会正盛大上演，该活动由洛阳师范历史文化学院华夏霓裳社团主办，来自洛阳地区传统文化研究会和各大高校的汉服爱好者都前来观看。 ◇南师大举办首届汉服文化清明节期间，南京师范大学举办的“如梦霓裳，相约春季”的首届汉服文化节走向社会为市民展演受到欢迎。 同类汉服活动国内已有成功举办的先例，具有一定的借鉴性。这样的汉服文化节在浙江省高校中还没有先例，所以具有一定的创新性。通过我们的汉服文化节，可以掀起一股大学古风，促进浙江地方的服装产业的发展。
传统文化教案20课汉服
第七单元传统服饰 20课汉服 【教学目标】 了解汉服的发展历程和式样，培养学生收集历史资料的能力。通过阅读书籍和网络搜索等形式，来了解汉族的发展历程和服饰的变化，让学生了解我国是由各民族共同创造的，并且汉族和少数民族互相取长补短，丰富了各族的文化，从汉族的服饰中，感受美的力量。 【教学重点难点】 重点：了解汉族服饰的发展历程和样式。 难点：通过观看华美飘逸的汉服和汉服服饰的样式，了解各民族之间的相互学习，相互影响。 【教学过程】 一、导入： 观看右边图片，你知道这是谁的剧照吗？他穿着 什么服饰？（利用图片，设置疑问，激发学生的探究 兴趣。） 大家知道，现在在国家的一些重大的庆典和礼仪 性的场合，为了展现中国的传统文化，通常会让礼仪 小姐穿上旗袍。但是你们可否知道，旗袍并非汉族人 的真正的民族服饰，而是中国的少数民族满族的民族 服饰。汉服起源何时？让我们走进本课的学习——汉 服。 二、汉民族简介 中国共有56个民族，这56个民族被称为“中华民族”，而其中汉族人口最多，历史最悠久，文化最灿烂。汉族在汉代以前被称为“华夏民族”。《左传》中对“华夏”两字的解释为：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”（板书）也就是说，华就是指的服饰，而夏指的是礼仪，所以说，汉族又叫做华夏民族，而华夏民族中的“华夏“两字，就是服饰和礼仪的结合体。而到了汉代，由于汉朝是中国历史上一个空前强盛的朝代，所以从 汉代起，华夏民族又开始被称为汉族。 三、汉服 1、汉服是汉民族传统民族服饰的简称。你知道夏商 时期的中原地区，华夏族穿什么样的服饰？ 2、春秋时期，出现什么样的服饰？有何影响？（深衣） 3、汉服的总体风格以清淡平易为主，古代的袍服最能体现 这一风格。这种袍服有何特点？ 4、成语故事：你知道“胡服骑射”的故事吗？（请一 位学生讲一讲） 5、你说我说：赵武灵王为什么要改革服饰？对赵国有何影响？ 教师点拨：汉族服饰很注重吸收其他少数民族服饰的精华，汉服宽衣博带、常裙长袍，拖拖沓沓，作战十分不便。而胡人的服装，短衣窄袖，轻便利落。“胡服骑射”极大地提高了赵国军队的战斗力。 四、拓展思维：
汉服大赛主持词
男：各位来宾各位朋友们，大家下午好。非常感谢大家能在周末之中抽出时间参与这个活动!我是今天的主持兼解说王斯民，我身边这位MM是我的搭档兼女友--梦梦~。今天就由我们为大家主持这场活动! (一起行汉家礼) 女：中华大地自古以来流传一个凄美的爱情故事。当你仰望夜空，在银河两岸，有一对恩爱夫妻，年年等相聚日日盼七夕。他们就是我们所熟知的牛郎织女。 男：神州赤地自古代代传承着华夏衣冠，但我们美丽的汉服在三百多年前，随着满清入关推行野蛮的“剃发易服”政策而被斩断撕碎…… 女：今时今日，在现代忙碌的生活中，在经济大潮滚滚的时代背景下，你是否还会仰望星空？在少数民族姑娘穿着民族服装翩翩起舞时，你是否想过汉族人为什么总是穿着洋装？ 男：我们自称华夏。你可知何谓华夏？古书有云：“有服章之美是为华。有礼仪之大谓之夏.” 合：今天就让我们穿上汉服，共同感受华夏的精神气度! 男：下面就先让我们来通过各位模特的展示，来近距离的了解，究竟什么是汉服 齐胸襦[rú]裙、短褐、交领襦[rú]裙、圆领袍、曲裾、道袍、袄裙、直裾[jū]深衣、鹤氅、对襟襦[rú]裙、朱子深衣、褙[bèi]子。 （模特缓步走下舞台，依次进行） 男：感谢各位的精彩诠释，让我们在饱享视觉盛宴的同时，仿佛一梦千年，又回到了当初青砖小巷，烟雨朦胧的时代 女：千年之后，当时光再次倒流，是否还会有当初沁人心脾的心动？ 男：还记得北京奥运开幕式上万人击缶，齐声唱和的场面，诶，梦梦你还记得他们拼成的那个字是什么吗？ 女：是个“和”字，我中华古国源远流长，以和为贵，是我中华民族热爱和平亘古未变的宣言。下面就让我们有请黄石汉风社成员，以手中的古筝，带着大家穿越千年，观赏这万国来朝的《礼仪之邦》 男：欣赏完刚刚的《礼仪之邦》，不知道这无国界的天籁之声又会带给大家怎样的心醉与感动。谈到礼仪啊，记得不久前学校刚举办过教师礼仪大赛，为人师者，这礼仪的重要，由此可见一斑。 女：中国古代最伟大的教育家，你知道是谁不？ 男：（笑）小样，这怎么可能难得住我，也不想想我是学什么的。中国古代最伟大的教育家、思想家、还有...老人家自然是坐下弟子三千，贤者72人的孔子孔老先生啦~ 女：呵这个还真不指望难住你，但是，下一个问题你可就不一定能答出来啦~ 男：（不屑）切，你只管放马过来，我还不相信我一文科生会被你理科生问倒。 女：那我可就问你啦~请听题古人拜师的礼仪叫做什么？没有求助台下观众的机会哦~ 男：呃.......那个......其实吧......我觉得今天天气也还是不错的......呵呵... 女：呵呵~傻了吧，让你平时上课不听讲~我来告诉你~古代拜师礼叫做释菜礼。古人拜师要以“释菜、舍菜”为礼，菜虽礼薄，然“明有忠信之行，虽薄物皆为可用”。秦以后遂成制
汉服英文介绍
汉服英文介绍 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
Dress culture is introduced 服饰文化介绍 Hanfu clothing is the traditional clothing of the Han Chinese(Han -the predominant ethnic group of China).？ 汉服是中国汉民族传统服饰。 It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and it has had a long history for nearly 4000 years since China originally began.？ 她从中华文明开端时就已经存在，至今已有近4000年的历史。（当然如果你喜欢你可以说成5000） However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness.？ The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.There are casual wear and formal wear of it.？ 汉服的主要特点是交领右衽，包含礼服和常服两种。 For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin): a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanduan (Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state occasions; Yuan-Lin Shan: a closed, round collared robe, mostly used for official or academic occasions.？Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is the grandeur of rites and social conduct.？ 中华文明又被称为“华夏”，华代表服饰之美，夏代表礼仪之大。 Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean Hanbok still share the basic style with Hanfu,as historically these nations were largely influenced by (Han) Chinese culture. 东亚许多民族的传统服饰，比如日本的和服、韩国的韩服，都是在汉服的基础上发展而来。 Costume in the Han Dynasty 汉服
2019最新传承汉服文化发言稿
01汉服社“血液失活”的原因 既然我们宣传“汉服”是“汉民族的传统民族服饰”，那么当一个汉族人主动加入汉服社，他的期待绝不会只是做个围观群众，为少数受欢迎的帅哥美女、元老大咖喝彩，他一定也会期待自己能成为汉族服饰文化的主角，成为本民族文化的主人。 汉服和汉服社必须回应这种期待，因为中国有很多传统文化，但只有汉服掀起了大规模的社会运动，其中一个重要原因就是它的门槛很低，不像琴棋书画、诗词歌赋之类的精英文化，绝大多数人只能和老外一样坐在舞台下或屏幕前被动围观，而是让最广泛的民众真正参与其中，这既是现代汉服文化的重要魅力，也是我们复兴汉服的初衷之一，相信也是很多汉服社建立的初衷之一，所以让每一个社员都能成为主角，并不是可做可不做的事情，而是汉服社的重要任务之一，尤其在同袍人数喷井式增长之后，这是留住人心的关键环节。 但眼下，各地多数汉服社仍然继续着千篇一律的走秀、展示、解说、同袍聚会、小众研习等既有活动模式，这种为应对汉服运动早期推广普及需求的活动模式，能照顾到的方面是很有限的，稍微注意一下就不难发现，人数不多的时候，活动效果还可以，人数一旦暴涨，这类活动中的大多数参与者都会被边缘化，虽然表面上看起来红红火火，实际上绝大多数同袍都只能默默围观，感觉充实、忙碌、兴奋、难忘、有趣的只有少数核心人物。 如果一个很喜欢汉服的人恰好不善交际，颜值又很一般，还穷困潦倒，且身无长技，就算每个月都去参加汉服活动，都可能一直被当成空气，时间一长，他一定会感到无聊，感到失望，然后不再抱有这种期待，选择沉默，甚至退出，你办再多礼仪展示、排练再多歌舞，他都没有动力再去关注。 所以这类活动显然不足以回应我前面所说的从"文化观众"向"文化主角"转变的期待，社团社团，回应不了社员的期待还怎么团在一起呢？这就需要我们稍微更新一下活动模式了，从知识灌输式的程式化活动向有针对性地引导社员对汉服"知而善用"转变。 02知而善用 所谓“知”就是知道汉服是什么？ 所谓“用”即明白汉服怎么应用？
从汉服运动看当代大学生的文化传承意识
从汉服运动看当代大学生的文化传承意识 一、汉服运动的概念及原因 汉服运动是指：“在当前中国社会出现的以网络为主要阵地。大学生，白领，精英阶层为主题，发自民间，自下而上，旨在复活‘汉服’及‘汉文化’的社会实践活动”。但是与其说这是一项活动，倒不如说是一种对于汉服以及汉文化的爱好甚至于说是信仰，在这场活动中，没有一些规章条例，任何喜欢汉服的人都可以加入进来，汉服爱好者们致力于把汉服介绍给更多的人，所以说这场运动更多是一种爱好的表达与流露，而汉服运动发展至今，也更多地表现了汉服作为一种存在于书籍照片上的服饰而逐渐在当代被建构的过程。 汉服运动最早起源是在辛亥革命时期，并在二十一世纪初伴随着“新唐装”的大流行而重新兴起，以普通工人王乐天身着汉服走上街头为契机，从2003年开始引起社会的广泛关注，并持续到现在，正在如火如荼的进行之中。 汉服运动产生的原因主要由以下几点： 1、节庆服饰的缺失：“结清服饰使人们欢度节日。表达喜悦心 情的重要道具，也是反映一个国家和民族民俗风情和历史文化传统的 重要窗口。人们通过节庆服饰的穿用丰富了节日文化，烘托出欢乐的 气氛，同时通过服饰这一与人体结合最为紧密的物品传承和发展这节 日文化”，近年来我国大力提倡传统节日，但是在传统节日穿着现代服 饰却使节日的文化底蕴大打折扣。可以看到，在一些传统服饰保存很 好的国度，例如韩国会穿上“韩服”，日本会穿上“和服”，越南会身 着“奥戴”，另外我国的少数民族也会在重大节日的时候穿上很具代表 性的民族服饰。而作为我国人口数量最多的汉族却只能无奈的选择西 服、礼服，因此节日文化服饰的确立成为了汉服运动的动力 2、国学的复兴：近几年文化类节目迅速走红，中国汉字听写大 会，中国成语大会，中华好诗词，汉字英雄等等备受广大中青年推崇 喜爱，在一定程度上也带来了传统文化的大范围普及行为，人人都以 懂国学为荣，推动了国学的复兴，一些古装剧都打着完美展现古代服 饰礼仪为噱头，引起了广大青年对于服饰文化的注意力，成为汉服运
走进汉服美丽教案
走近汉服 课型：欣赏课。 教学目标： 知识与技能： 1，美术是文化的载体。在服饰上可以看到中国社会如何从蛮荒走向文明，建立起等级森严的封建社会秩序。并在1911年辛亥革命后，又一次经受历史的洗涤，从君主集权走向民主共和，人人平等的观念深入人心，服饰上的尊卑体系也被打破。一部服饰的发展史，是人类一步步走向文明的发展史。 2，汉服极具美感。中国美术讲究道法自然，天人合一。大自然中蕴含线条之美，中国古代的艺术家也发现了这一点，他们用灵动自然的线条塑造画面。汉服中也极力寻找线条的节奏韵律，展示流畅柔和、内敛含蓄的汉家之美。 过程和方法： 结合学生的实际情况，在实际教学中，教师采用讲授法、观察法、比较法、实践法等，通过多媒体课件，循序渐进，层层深入，引导学生对汉服产生兴趣，进而探究汉服所蕴含的深层次含义。 1，在课堂的引入阶段，通过简单有趣的问题，引发学生对本课内容的好奇。 2，展示有亲和力的卡通汉服图片，引起学生的兴趣。 3，展示古代绘画或出土文物图片，增加课堂内容的严谨性。 4，请学生模仿出土文物例如汉代折腰翘袖舞陶俑的舞姿，让学生能更好的代入情境，体会汉服的特点。 5，朗诵今人词作，将课堂上体会到的身为华夏民族的自豪感抒发出来。引发学生对中华传统文化的认同和尊重。 情感和价值： 1，自信、自尊、自豪是中华民族的灵魂。中华民族从诞生之初，就是极其优秀自信的民族，由于其文化远超四方，曾经周边各国都纷纷以颁布法律的形式学习华夏的衣冠。作为中国人，应该有傲视四方的实力和自信。 通过分析汉服的各种特点，增加学生对汉民族的认同感和自豪感。复旦大学历史系顾晓鸣说过“越是在全球化的状态下，越是需要民族身份的认同，身份辨异。而服装是人的第二张皮肤，通过服装系统能提升对民族文化的认知记忆自身身份的认同和自信。” 3，但晚清以降，曾经的天朝上国已不复存在。由于历史原因，中国也曾盲目洋化，过分追求西方的思想观念和审美理念。相反，华夏文化日渐式微，传统的价值体系遭到破坏。而随着我国的复兴，中国再次跃升世界强国，这需要我们在文化上重新审视传统文明，吸收传统文化中的精华，重建具有独特民族特点的适应新社会发展的礼仪和道德系统，复兴之路，任重而道远。 教学过程： 引入：展示篆体"华夏",请同学辨认。 问:”华夏的含义?”华夏为族名，是汉民族的前身。 问：“那我们汉民族为什么要用它来作为我们民族的名称呢？” 据《左传》记载：华为服章之美，夏为礼仪之大。我们汉民族是一个有着美丽服饰，良好礼仪的民族。 以“华夏族”自居的，是生活在伊洛平原的中原之人，因其文化远高周围四夷，所以将生活其中的空间称作“中国”。 至春秋、战国时期，“中国”被赋予了更多的文化意义，所指区域也随之扩大，基本与“华夏”同义。中国与华夏，也常被后来合称为“中华”。
基于弘扬民族传统文化视角下的汉服传承研究
基于弘扬民族传统文化视角下的汉服传承研究 摘要：汉服的发展历史与中华民族传统文化一样，源远流长，影响深远。探究和传承汉服文化，能够激发起人们民族自尊心和自信心，提高汉服在世界上的知名度，为现代服装设计提供灵感和启发，增强现代服装设计内涵。从弘扬民族传统文化的视角来探究汉服传承研究，是对中华传统文化的追忆与传承。近年来汉服是一个十分热门的话题，关于汉服的议论和相关的活动较多，社会上关于汉服的讨论逐渐上升为以传统服饰为主对中华传统文化的继承与发扬。 关键词：汉服；传承；文化 汉服从外形上看给人潇洒大气的感官体验，从内里来看，又蕴含着中国传统文化，中华民族精神内涵、中国古代的哲学思想、对宇宙万物的认知以及古代伦理道德观念都能从汉服文化中表现出来，汉服不仅能为着装者营造洒脱飘逸的形象，也能更好的衬托着装者的气度。由此可以看出，汉服承担着弘扬民族传统文化的重任。我们所探讨的汉服，不仅仅是汉代的服饰或是“唐装”，而是汉族的传统服饰。关注汉服，本质上是关注汉服所传达出的中华文明，服装虽然只是物质，却是、‘’中华五千年传统文化最好的载体。 一、汉服起源与发展历程 （一）汉服概念 汉服与人类文化发展密切相关。汉主要是指汉代，也可以指代汉族。服主要是衣服的意思，在古代是附属于衣服的物品。汉代刘熙《释名，释衣服》曰“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳。裳，障也。所以自障也。”从这个定义中可以看出，汉代服装主要分为上衣和下裳。学术界对汉服的概念主要分为两种，第一种认为汉服就是汉代的服装，第二种认为汉服是中国汉民族文化礼仪代表。本文针对汉服的定义，限定于第一种定义中。（二）汉服来源 汉服起源可以追溯到远古时代，猿人祖先食用野果填充肚子，采摘树叶和兽皮等遮盖身体，这些树叶是人类最早的衣服。新石器时代，人类学会利用石器来进行生产和生活，出现了骨针等工具。男子打造石器，外出捕猎，女子负责采集编制麻衣，人类穿上了简单的服饰。人们逐渐学会用植物纤维，加工成麻线，织成麻布。用蚕丝纺线来制作布帛衣服，人类社会文明程度进一步提升。先民们用麻布取代了羽毛兽皮等，这些纺织纤维的出现，揭开了人类服装发展历程。 （三）汉服历史发展
中国传统文化之汉服文化
中国传统文化之汉服文化 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是中国“衣冠上国”的体现。 界定汉服主要基于三点原因： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多
年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。 孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣，来自周公的燕居之服，长居宋国则冠章甫之冠。庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。因此儒服又成为后世的道袍。儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的汉服基本服制。 汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。 汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。现在虽然不能见到这种服装的原型，但还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了 一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸
中国汉服文化
中国汉服文化 汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为、，是从即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过和影响了整个。汉人、汉服、、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。 穿在身上的文化——浅谈汉服复兴 上个学期学了《中国传统文化赏析》这门课，首先，我要说，这门课真的很棒！在学习传统服饰制度之前，我对中国的古典服饰一点都不了解，看电视的时候就有一种“看热闹”的感觉，但现在，虽然说不上“看门道”但也有点韵味了！说到时下较热的一个话题——汉服复兴，下面就来“卖弄”一下我的小小看法。 我觉得有必要先解释一下何为汉服。汉服是中国历朝历代的主流服装，已经传承了4000多年，足以证明它的魅力所在！“汉服”虽因“汉朝”而得名，但它是从黄帝“垂衣裳而治”开始，最晚在商朝就已经确定，一直到清以前，都是我们的服装主流。只是在明末清初时满清政府实行“剃发易服”，文明被人为的给中断了，从而使汉服中断了300多年！中间尽管历经变化，但其最主要的形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。所以，它始终是我国的传统服装，是为中华民族瑰宝，而不仅仅是汉朝的服装。 在明朝和唐朝，韩国人和日本人从我们汉服这里继承后直接变成了韩服和和服，他们对韩服和和服一直是当作珍宝保护着。可是我们呢？汉服是韩服和和服的母亲，那种儒雅浑然天成的气质，衣裾渺渺广袖飘飘，可是，广袖飘飘今在何方？衣裾渺渺而又终成绝响。如今的中国人有几人识汉服？正如位汉服拥趸感叹“我们懂得了民主自由，却常常忘却了伦理纲常；我们拥有很多音乐神童，却不识角徵宫商；我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳……” 我们看着樱花节身穿和服出行的少女少年，为着那传统与现代交织出的浪漫而陶醉，甚至中国也有不少人效仿。难到在我们在传统的七夕节，女子身穿汉服出游，进行类似灯谜传统节日的活动不比日本来的浪漫吗？汉服能突出身体美的一面，穿上汉服后你会自然而然地注意自己的举止，人不知而不愠，是为君子也；女子，则显淑女风范。 因此，在复兴汉服这一观点上我是持赞赏支持的态度！具体解释如下： 第一，以汉服为载体重新审读华夏文化。汉服精神，是华夏的“根”和“体”，汉服不是一件衣服那么简单。“汉服并不是指汉代或唐代的服装，而是指中华民族几千年来总体的服装，中华民族本身的文化就是一个融合过程。”北京服装学院教师马久成博士认为。第二，用汉服增强民族凝聚力，提高文化认同感。我们恢复汉族文化，但也不排斥其他民族文化，我们不要有狭隘的民族主义，在这个自由包容的社会中，对很多人而言，汉服不是他们的唯一选择，但起码我们可以为他们提供多一种选择。第三，弘扬华夏礼仪。我们被尊为衣冠上国礼仪之邦，华夏文化的礼仪就是尊重别人，尤其是提倡“自正正人”、“己所不欲，勿施于人”，这是一种“王道”精神，而不是“霸道”主张。而在你穿上汉服的那一刻，你会自然而然的树立起君子与淑女的形象，男性更显挺拔与潇洒；女性更显清秀与雅致。第四，纠正一些错误看法。一来复兴不是复古，我们只是沿着华夏文化的传统，回归华夏正道；二来．汉服不是古装；三来，汉服复兴不是“汉服热”那么简单，离开历史谈传统服饰是荒诞的。
汉服文化题
一、汉服文化 1．下列关于汉服的说法，哪项是错误的？ A．交领右衽或领口呈“y”字型的衣服即为汉服。 B．汉服是汉民族的民族服装。 C．古装与汉服常常是同一件东西，但古装具有历史时代性，而汉服具有传承及发展特点。 D．汉服是自黄帝“垂衣裳而天下治”始至明朝末汉人所着服装而形成的一整套服装体系。 2．在汉服复兴运动中，有一句广为流传的话，“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，这句话出自哪部书？ A．《论语正义》B．《左传正义》C．《毛诗笺》D．《春秋繁露》 3．明确出现定义“汉服”一词为汉族民族服饰的书是？ A．《辽史》B．《汉书》C．《唐书》D．《元书》 4．如果你是一个导演，日前你在拍摄一部相关赵飞燕题材的电视剧，导演要求美术设计必须严格遵守历史真实，不能有乱穿越的现象，那么，底下有哪个是不符合这个要求的设计： A．高髻分髾B．道袍C．直裾D．垂鬓 5．《礼记?深衣》提到“五法已备，故圣人服之”，是指深衣的五种基本法度，如下表述正确的是? A．规、矩、权、衡、平 B．规、矩、方、直、衡 C．规、矩、绳、权、衡 D．规、矩、衡、方、平 6．对成人礼(男冠礼女笄礼)意义的描述，哪一项是不正确的？ A．明确成人所应承担的责任与义务。 B．明确成人所应具备的行为举止。 C．冠者，礼之始也，嘉事之为重。 D．立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月，立三宾以象三光。 7．在汉服宣传过程中，你认为哪种行为是较为不妥的？ A．遇到不解温和发问者，耐心细致讲解。 B．面对家人朋友长辈时，找准适当话题润物细无声地普及汉服概念。 C．路人甲疑心拍戏，面带鄙夷火冒三丈朝路人甲臭骂一通。 D．在工作、求学、生活中，争取机会进行合理的推广。 8．“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”这句解释婚礼伦理含义的话出自哪部典籍？