李叔同生平评论
夏丏尊评论李叔同先生的一句话，可谓浅括了先生一生的足迹：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”身为上流社会贵族公子，他风度翩翩让人倾倒；作为聚光灯下的艺人，一曲茶花女绕梁三日；作为头陀法师，他广爱世人做到无心无我。李叔同先生的传奇一生，或可分为三个阶段：认识自我，超越自我，完善自我。
认识自我，大致是在先生1905年东渡日本求学前后。满腔的爱国热情，以及在日本对西方先进文化的广泛吸收，让他认识到文化改革，艺术改革，政治改革的重要性以及自己肩负的重要使命：为当时中国的艺术开拓一条崭新的道路。他认识到不能固步自封，应该努力闯出去，走出一条开放自由的艺术道路；他认识了自己在今后十年乃至一生要追求的事业；他对自我的认识让他放弃了安适的生活，选择了一条在中国鲜有人踏足的道路。
超越自我，大致是先生到37岁出家前的一段时间。这是李叔同先生一生最为人瞩目的时候，无数的诗词书法作品和经典的话剧演出，先生在每一次人们认为他已经登峰造极时，超越自我，成就更多的艺术奇珍。在中国，先生是最早介绍西洋画的人，第一个聘用裸体模特的人，版画的创造者与倡导者等等，一切的一切无不是先生在超越自我，挑战自我，奉献自我。
完善自我，大致是先生出家成为弘一法师后的人生历程。早在1910年先生就反复提出：““念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号。可是谁又能想到，在人生最辉煌的时候，先生竟真的选择了出家，放下了红尘俗世的一切纷扰。这一段时间，或许先生的艺术成就并没有以前辉煌，但他对人生的体悟和对自我心灵的完善却已让后人难以望其项背。他涵容带人，恬淡处世，无心无我，他的内心趋于空明趋于完善，先生晚年已如御风而行的列子，飘然于万事万物之上。但与此同时，他又是广爱世人的，他四处讲经传佛救苦难世人于水火。他在完善自我的同时，也在充实他人的内心。
他的艺术成就为古老而禁锢的中国艺术注入了新鲜的血液，从此中国艺术融入了世界文化开放而自由的舞台；他严谨而美学化的佛学精神为当时乃至现在浮华的社会注入了一剂清新的空气，让我们在烦杂后拥有了心灵的净土。李叔同先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极又归于平淡的典型
十九位大作家的经典语录选粹100句
十九位大作家的经典语录选粹100句（精品素材，赶紧打印） 之前我们推送过一个版本，但出现一些谬误，有热心的小伙伴用了资料后，觉得挺好，在学习摘抄的过程中，做了一次校对，据此我们做了修订，并替换了一些句子，再次推送。 张 爱 玲 1.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。 2.因为爱过，所以悲；因为懂得，所以宽容。 3.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，惟有轻轻地问一声:“噢，你也在这里吗？” 刚巧赶上了，那也没有别的话可说。 4.娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 5.出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。
林 徽 因 6.答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？ 7.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。 你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 8.记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷、披看情绪的花。 9.你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。 10.我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。 徐 志 摩 11我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。 12悄悄的我走了，正如我悄悄的来。 13.我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。 14.悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
15.他说爱你的时侯，是无心之过，别轻易感动。 鲁 迅 16.唯沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠子也不转过去。 17.勇者愦怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 18.面具戴太夂，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 19.猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 20.当我沉默的时侯，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。 21.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 沈 从 文
生活的艺术经典语录 (89条)
生活的艺术经典语录(一) 1.一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个头脑家则像一条蚕， 他所吐的没有是桑叶而是丝。 2.艺术该当是一种嘲笑文学，对我们麻痹了的豪情、万马齐喑的头脑，和没有自 然的死活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着俭朴竭诚。 3.人死真是一场梦，人类活像一个搭客，乘在船上，沿着永久的时候之河驶来。 在某一地圆上船，在另一个地圆登岸，好让其他河畔守候上船的搭客。 4.我们关于人死可以抱着斗劲沉快随意的立场：我们没有是这个尘世的永世房客，而是过路的搭客。 5.一本古书使读者在心灵上和长眠已暂的古人如相面对，当他读下来时，他便会 设想到这位古做家是如何的外形和如何的一种人，孟子和年夜史家司马迁都示意这个 定见。 6.享受安逸死活当然比享受豪侈死活便宜很多。要享受安逸的死活只要一种艺 术家的性情，在一种全然安逸的感情中，来消遣一个闲暇无事的下午。 7.一般人没有能明黑这个尘世死活的快乐喜爱，那是由于他们没有深爱人死，把 死活弄得平常、刻板，而无聊。 8.做家的笔正如鞋匠的锥，越用越锋利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的不 雅念的局限则必日渐宏壮广宽，如同一小我的爬山不雅景，爬得越高，所视见者越远。 9.假如我自已可以自选做世界上做家之一的话，我颇愿做个安徒死。可以写女人 鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的头脑，渴视着到了长年夜的时分到火面 上来，那真是人类所感慨的最深薄最美妙的快乐了。
10.一个女子最斑斓的时分是在她坐在摇篮的眼前的时分；最忠厚最庄宽的时分是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时分；最快乐的时分则如我所看见的一幅西洋 画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时分。 11.林语堂经典语录：人死是严格的，一个有着强烈热烈的、激昂大方的、本性多情的人，也许轻易受他的斗劲聪明的火伴之笨。那些本性激昂大方的人，经常因激昂 大方而错了主张，经常因关于仇敌过于宽年夜，或关于朋侪过于信赖，而走了得着。……人死是宽酷的，强烈热烈的心性没有敷以塞责情形，热忱必须和智勇贯穿毗邻起来，圆能躲免情形的扶植。 12.我曾说过，中国人关于快乐观点是“温温、饱满、阴郁、甘美”——即指吃完一 顿丰富的晚餐上床来睡觉的情景。一个中国骚人也曾说：“肠满诚功德；余者皆豪侈。” 13.一名现代中国年夜学传授说过一句滑稽语：“妻子别人的好，文章自已的好。” 在这种意义上说来，尘世没有一小我会感慨绝对的称心的。人人都想做另一小我，只 要这另一小我没有是他如古的如古。 14.只有快乐的哲学，才是真正高深的哲学；西圆那些宽肃的哲学理论，我想还没有曾进部下手相识人死的真义哩。在我看来，哲学的唯一成果是叫我们对人死抱一种 比一般估客较沉松较快乐的立场。 15.一个真实的旅行家必是一个漂流者，阅历着漂流者的快乐、勾引，和探险意念。旅行必须漂流式，不然便没有成其为旅行。旅行的要面在于无责任、无按时、无来往 信札、无嚅嚅好问的邻居、无来客和无目的地。一个好的旅行家决没有知道他往何处来，更好的以至没有知道从何处而来。他以至记却了本身的姓名。
弘一大师李叔同 半世潇洒半世僧
弘一大师李叔同：半世潇洒半世僧 谢和琛 “少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画， 像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。” ——丰子恺《我的老师李叔同》 “长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地，差不多被他走遍了”，后来他遁入空门，法号弘一。 1942年10月的一天下午，泉州的温陵养老院的晚晴室中，沉疴久病的弘一法师临终弥留之际，他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧，安详圆寂，走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨，至今谁又能说得清呢? 传奇的身世 弘一法师李叔同，祖籍浙江平湖，1880年出生于天津。父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部。李叔同排行第三，幼名成蹊。他五岁时。73岁的老父因病去世，母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室，时年25岁。就这样，一个身卑位贱的年轻寡妇带着幼年的挛叔同，在这样一个中国传统的旧式大家庭中艰辛度日。因此，依母教养成人的李叔同对母亲终生孝敬和怀念。 也许正是李叔同幼年丧父的悲苦和“庶出”身份的低微，小时候的李叔同就显出不同于人的特殊性情：他常常趋于偏激。他从小就喜欢养猫，甚至爱猫如痴。不仅养了许多只，并且敬猫如同敬人。直到他十几年后去日本留学，仍未改变自己奇特的个性。一次，他竟突然专门给家里发了一封急电，询问自己养的那些猫是否平安。 李叔同幼年聪慧过人，五岁便跟随母亲习诵古诗格言，六七岁时即攻读《昭明文选》，居然能朗朗成诵，人多异之。八九岁时，他的侄媳曾与当地居士学习佛教《大悲咒》、《往生咒》等，他从旁听之，不久也能背诵。十岁始读《古文观止》和《四书》、《尔雅》，尤喜《说文解字》，并开始临摹篆贴。十六七岁始学习诗词及篆刻，最爱唐代有“诗佛”之称的王维之诗。李叔同从幼年即接受中国传统教育，饱读经史子集和其他杂学，与当时天津士林学者多有接触，学有根底。弱冠之年的李叔同即以对
李叔同作品(弘一法师)
遇风愁不成寐 世界鱼龙混，天心何不平。 岂因时事感，偏作怒号声。 烛烬难寻梦，春寒况五更。 马嘶残月坠，笳鼓万军营。 -------------------------------------------------------------------------------- 早秋 十里明湖一叶舟， 城南烟月水西楼， 几许秋容娇欲流， 隔著垂杨柳。 远山明净眉尖瘦， 闲云飘忽罗纹绉， 天末凉风送早秋， 秋花点点头。 --------------------------------------------------------------------------------
送别（填词）作曲:约翰〃p〃奥德威 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落； 一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 -------------------------------------------------------------------------------- 春游 春风吹面薄于纱， 春人妆束淡于画， 游春人在画中行， 万花飞舞春人下. 梨花淡白菜花黄，
柳花委地芥花香， 莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。 -------------------------------------------------------------------------------- 悲秋 西风乍起黄叶飘， 日夕疏林杪。 花事匆匆，梦影迢迢， 零落凭谁吊。 镜里朱颜，愁边白发， 光阴催人老， 纵有千金，纵有千金， 千金难买年少。 -------------------------------------------------------------------------------- 月夜 纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影; 剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。 万里空明人意静， 呀!是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭 呀!是何处，声相酬应，是孤雁寒砧并， 想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
古诗中表现友情的经典句子集锦
古诗中表现友情的经典句子集锦 本文是关于古诗中表现友情的经典句子集锦，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 篇一：关于友谊的诗句 关于友谊的诗句响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》 四海皆兄弟，谁为行路人。汉.无名氏《别诗四首》 海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》 结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》 坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》 采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》 出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》 以文常会友，唯德自称邻。—唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》 明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》 人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》 世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》 昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》
酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙 相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》 今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》 江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》 相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》 落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》 古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈 肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易 一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 篇二：描写友情的诗句 描写友情的诗句 海内存知己, 天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》 描写亲情的诗句 谁言寸草心，报得三春晖。唐·孟郊《游子吟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》 烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》
林语堂《生活的艺术》经典语录
林语堂《生活的艺术》经典语录 导读：本文是关于林语堂《生活的艺术》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、花朵美丽是因为色彩，服饰美丽是因为有人穿。大千世界，没有内涵的事务不可能美丽。——林语堂《生活的艺术》 2、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。——林语堂《生活的艺术》 3、在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。——林语堂《生活的艺术》 4、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。——林语堂《生活的艺术》 5、在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。——林语堂《生活的艺术》
6、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》 7、一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。——林语堂《生活的艺术》 8、你以为不要紧，便什么都不要紧了。——林语堂《生活的艺术》 9、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。——林语堂《生活的艺术》 10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。——林语堂《生活的艺术》 11、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——林语堂《生活的艺术》 12、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。——林语堂《生活的艺术》
90道题(1)
1、中华大家庭有多少个民族？答：56个； 2、生肖又叫属相，每个人都有一个属相，它是根据出生的年份来确定的，请问生肖一 共有几个？答：12个； 3、离地球最近的星体是什么？答：月亮，距离是38.44万千米。 4、构成人体的主要物质有哪些？ 答：构成人体的物质中70%是水，还有蛋白质，糖，矿物质。 5、人类的五观指的是什么？ 答：所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。 6、鲜明的四季指的是什么？答：春季，夏季，秋季，冬季； 7、地球的最南边和最北边分别叫什么？答：南极，北极； 8、世界最高的山峰是？海拔最高多少米？答：珠穆朗玛峰，海拔最高8848米； 9、陆地上最大的食草动物是？答：大象； 10、中华文明的摇篮我们的母亲河是？答：黄河 1、《红楼梦》原名叫《石头记》 2、浙江绍兴有位文学家，他为中国现代文学发展作出了不可磨灭的贡献，他是. （鲁 迅）。 3、《红楼梦》的作者是（曹雪芹） 4、成为美国第一位全票当选的总统是（华盛顿） 5、《清明》一诗的作者是（杜牧） 6、“宁”是哪座城市的简称( 江苏） 7、尼尔斯骑的鹅的名字是（阿卡） 8、端午节是农历5月5日,它是用来纪念我国伟大爱国诗人（屈原） 9、谁在雄伟的天安门城楼上庄严的宣布:“中国人民从此站起来了!”（毛泽东） 10、神话《白蛇传》中“白娘娘盗仙草”盗的是（灵芝） 11、改革开放的总设计师是（邓小平） 13、《孙子兵法》是谁写的（孙武） 14、被世界视为无价之宝的《蒙娜丽莎》这幅画的作者是（达?芬奇） 15、李逵这一形象出自（《水浒传》） 16、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描写的是哪里的壮观景象。（庐山） 17、下面四位都是我国唐朝杰出的诗人，其中号称“诗圣”的是（杜甫） 18、《西游记》里面的主人公孙悟空神通广大，他在花果山的名字叫（美猴王）
李叔同(弘一法师)书法作品赏析
李叔同（弘一法师）书法作品鉴赏 摘要：弘一法师李叔同是一位中国近代成就卓著、德艺双馨的高僧，同时也是杰出的艺术大师。他倾注毕生心血于书法创作，留下了很多不朽的精品。他的书法集合了各种艺术精华，尤其深受佛教影响，给人一种空灵、素净，超然物外的享受。本文就以下三个方面对他的书法作品作以简单鉴赏。 关键字：技法；意象；文化背景 弘一法师，（1880—1942)，俗姓李，名侯，字叔同，别号漱筒；浙江平湖人，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。他既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。被誉为“二十文章惊海内”的大师。 斯人已去，馨德永存！岁月带走了一位天之骄子的艺术家，却带不走他留给我们的精神财富，带不走他流芳万世的不朽作品。尽管，作为凡夫俗子，我无法达到大师的高度与之对话、共鸣，但我仍愿意追逐他的踪迹，寻找那超凡的人格与亘古长存的传奇…… 弘一法师自幼研习书法，并在其他艺术领域也颇有建树，因此，他的书法与众不同之处，就在于集合了各种艺术之所长，为己所用，逐渐形成了具有鲜明特色的书法风格。而在遁入佛门之后“诸艺俱废，唯有书法不曾放弃”，他晚年在书法上取得了显著的成就，基于这种事实，本文只对大师晚年的作品作以简单的赏析。 弘一法师的书法风格有别于他人的一个重要方面就是他独特的技法，这与他深厚的书法功底是分不开的，加之他在其他艺术领域的造诣，是他对书法有自己全新的认识和理解。尤其晚年遁入空门，在接受了佛法的洗礼和对佛理的研究之后，更是奠定了大师的最终书法风格，有人称之为“弘一体”。陈祥耀先生认为弘一法师“其初由碑学脱化而来，体势较矮，肉较多，其后肉渐减，气渐收，力渐凝，变为较方较楷的一派，数年后乃由方楷而变为修长，骨肉由饱满而变得瘦硬，气韵由沉雄而变为清拔。其不可及处，乃在笔笔气舒、锋藏、神敛。写这种字，必先把全部精神集于心中，然后运之于腕，贯之于笔，传之于纸。心正笔正，此之谓欤。”这是从技法层面对弘一法师作品风格的分析，非常中肯。因为书法风格的由来绝不是突然的，它一定与个人书法的基础风格有关。欣赏弘一法师的作品，犹如读一本佛家经典，给人一种心灵的洗礼，使我们在这纷繁的世界里获得片刻安宁。一切尘世的烦恼与纷争暂时搁浅，只有天人合一的超然享受……
禅 弘一法师经典语录 整理版
●学问类 ○为善最乐，读书便佳。 ○茅鹿门云：?人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！? ○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联） ○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条） ○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 ●存养类
○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 ○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 ○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 ○刘直斋云：?存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。? ○寡欲故静，有主则虚。 ○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 ○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 ○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。 ○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 ○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ○刘念台云：?涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。?
○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 ○刘念台云：?易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。? ○吕新吾云：?心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。? ○陈榕门云：?定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。? ○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 ○气忌盛，心忌满，才忌露。 ○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 ○人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？ ○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。 ○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以
生活的艺术经典语录
生活的艺术经典语录 导读：1、在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 3、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。 4、因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。 5、如果我们在世界里有了智识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美丽而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！ 6、能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能觉察到尘世间的成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地而不仇视人生，就是理想的哲学。 7、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种
感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 8、旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。 9、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 10、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 11、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 12、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 13、智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。 14、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 15、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。” 这支《送别》从二十世纪初期流行中国，一直久唱不衰。歌词作者李叔同既是我国近代新文化运动中少有的艺术全才，同时又是研究佛教律宗的有名高僧。 一九一八年旧历七月十三日，当李叔同结束了他为翩翩公子、为留学生、为音乐、艺术教师的生涯，毅然到杭州虎跑寺剃度出家时，在他，是去追求生命中“山外山”的壮丽与空灵；在他的亲友、学生、仰慕者看来，零落别梦，了却过往的辉煌与滚滚红尘，既是情理中事，又是不能接受的现实。 李叔同一八八零年出生于天津一个富有的大家庭。父亲李筱楼为清道光举人、同治进士，曾官吏部，后来在天津改营盐业。李叔同排行第三，幼名成蹊，学名文涛，字叔同，名号屡改。不管名字与一个人的性格、成长有无关系，但李叔同逝世以后，天下人无论知与不知，尽为之默哀，可见其‘桃李不言，下自成蹊“的品性；而“屡改”之号，则体现为他一生变化多彩的行迹。 李叔同十八岁时，随母亲迁居上海，文思如涛，所作远出同辈之上，被誉为“沪上才子”。时值戊戌变法期间，李叔同与袁希濂、许幻园等人在城南草堂组织“城南文社”，后又与蔡小香、张小楼、袁希濂、许幻园结拜金兰，号称“天涯五友”，以诗词文赋抒写对极贫极弱社会的忧虑。 一九零一年，李叔同考中南洋中学特班，他不仅诗文超群，而且在书法、篆刻、音乐、绘画方面均有过人的天资和素养，加上他待人温和、性格静穆，大家都很乐意与他交往。当时特班的国文教授是蔡元培，蔡先生的思想、学术与人格，对李叔同日后的言行产生了很大的影响。 一九零三年，南洋中学的学生因清政府的丧权辱国而发生罢课风潮，全体同学相继退学。李叔同退学后，有感于当时风俗颓败、民气不振，即与许幻园、黄炎培等在租界外创设沪学会，开办补习科，宣传民主自由，以翩翩公子的才艺，致力于强民富国的活动。 一九零五年，李叔同东渡日本，一方面在东京美术学校学习西洋油画，同时又在音乐学校学习钢琴、作曲理论以及新剧的演技。他与同学曾延年等组织了我国第一个话剧团春柳社，并为赈济河南水灾，公演了法国小仲马的《茶花女》，而李叔同以其长身细腰的资质，扮演了一号女主角茶花女。春柳社第二次演出《黑人吁天录》，李叔同又扮演了美国贵妇爱米莉夫人，神情逼肖，受到日本观众和戏剧家的好评。此时的李叔同，一改他在国内丝绒碗帽、曲襟背心、花缎长袍的贵公子装束，而是高帽、硬领、硬袖、燕尾服、尖头皮鞋，以极其到位的服饰，来展示他作为一个留学生的新潮与文明。 一九一零年，李叔同毕业回国，先在上海《太平洋报》任文艺编辑，主编《太平洋画报》、《文美》杂志，后来又到浙江第一师范和南京高等师范学校做美术、音乐教师。他自编教材、创作歌曲，向学生灌输新艺术观念，对于学生中有绘画音乐天分的，他特别加以鼓励和培养。后来成名的丰子恺的漫画、刘质平的音乐，都是李叔同一手培养起来的。 做了教师的李叔同，将洋装换下，改穿灰色粗布长袍、黑布马褂、布底鞋子，连金丝边眼镜也换为朴实的黑边眼镜。虽穿布衣，全无窘相，举首投足，一派儒雅。他这种认真严肃的为师之道，从里到外，受到广大师生由衷的尊敬。 李叔同在杭州执教期间，与夏沔尊、马一浮交往密切。马一浮早已研究佛学，是一位有名的居士。他常借一些书给李叔同阅览，引起了李叔同对佛学的兴趣。有一次，李叔同听夏沔尊讲，说断食是一种使身心更新的方法，能产生伟大的精神力量，自古宗教史上的伟人，如释迦牟尼、耶稣，都曾断过食。于是李叔同决定身体力行。一九一六年寒假，他在杭州虎跑寺断食十七天，自我感觉良好，便更对寺院的清净生活产生了兴趣。不久，他拜了虎跑寺的了悟老和尚为皈依师，法号弘一。当人们还在赞叹、震惊，乃至大惑不解时，一九一八年
名人经典语录
名人经典语录 -鲁迅- 1、惟沉默是最高的轻蔑。 2、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 3、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 -老舍- 6、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 7、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 8、人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。 9、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 10、我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。 -钱钟书-
11、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 12、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 13、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。 14、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 15、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 -张爱玲- 16、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。 17、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 18、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 19、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 20、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。 -李叔同- 21、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 22、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 23、才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。 24、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
《仁者爱人》教学实录高品质版
《仁者爱人》教学实录 教师：上虞丰惠中学刘建松 班级：高二（4）班（理科） 设计思路，正如夫子所言，观其言而察其行，夫言者，所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行。先从孔子关于仁的细节行动入手，根据学生的基础和对文言文的本能的排斥，可以让学生先直观的感受仁，意识到仁是很生活化，很普通化。很温度化。而后深入研读仁的有关理论，易于整体把握。 师：在黑板上出示大大的仁字（无非是想集中学生的注意力，便捷无华的单刀直入）师：我们先来技术难度较低的，（停顿）给“仁“组词，多多益善。 （学生的答案，仁慈、仁爱、仁者，核仁、仁义，为富不仁。） 师：何谓仁，从字面来看，就是两个人。说通了就是人与人之间的关系，也包括人与物的关系，就像同学们刚才的组词，两者的关系就是要爱，要慈，要讲义，仁字为何要在人旁加个二字，为什么不加一呢？（停顿）一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。就是一句广告词，大家好生：才是真的好。 师：关于仁，老师想起了一位名人和蚂蚁的故事，有这样一位名人，交待后事时，他嘱咐：“当我呼吸停止时，要待热度散尽，再送去火化，身上就穿这破旧的短衣，因为我福气不够。身体停龛时，要用四只小碗填龛四脚，再盛满水，以免蚂蚁爬上来，这样也可在焚化时免得损伤蚂蚁”。这位名人叫李叔同，知道这个人吗？ 生：不知道 师：就是唱长亭外，古道边。 生：荒草碧连天 师：后来出家了，当了和尚，世间就少了李叔同，佛门中多了个弘一法师。 师：同学们听后有什么想法（停顿）这便是“弘一法师与蚂蚁”的故事。当然，和尚一生慈悲为怀，临终之际想到的是蚂蚁，勿让它们无端成为“冤死生灵”。这便是佛心、神性吗？我想说，这是人性。或以孔子所说的“仁”来表述，或以西方的“人道主义”来表述，这片仁慈，不愿伤害无辜的赤子之心，于今何其值得珍视！ 我们今天要学的就是被于丹教授称为既有风度，又有温度的孔子，当然，孔子是我们教师的开山鼻祖，我们先走进孔子的课堂，感受有风度的老先生。 （学生朗读第五则，孔子和学生在一起的时候，是很喜欢问学生的理想，或者要报考什么专业，每时每刻在对学生进行潜移默化的教育，是天生的教师大师。） 师：这里出现了孔子的两位很喜欢的学生？ 生：颜回和子路 师：就是颜渊和季路，我们可以认为他们是当时的文科生和理科生的代表，说说谁是文科？谁是理科？ 生：子路是理科，颜渊是文科。 师：我们一般认为理科是技术性人才，而文科是管理性人才。我们看看两千年前他们的志愿，我们想象当时两位学生回答的表情。当然孔子的问题是 生：盍各言尔志？ 师：盍是 生：为何不的意思。
李叔同简介
弘一法师（1880－1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。
" 被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于佛缘成熟而走上了世俗眼光中的“消极”（佛法是入世的、积极的、而非消极厌世的，所谓“佛法不离世间觉，出世寻佛法，如同觅兔角”）人生之路，1918年，剃度于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，成为一个名“演音”、号“弘一”的僧人。一名曾经所谓纯正且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，放下尘缘，超然物外，几乎搁置了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了佛教家的弘一法师。 诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一割舍（以书法表佛法），伴他直至圆寂于泉州不二寺。在弘一60余年的生命历程中。至少有50年的翰墨活动。由此可见，书法早期在他心目中占有的地位了。弘一习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的功底。再写隶书，后入楷、行、草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩，
李叔同语录
说明：内容皆摘自张笑恒编著的《李树同大师的人生历练课》每一小节前面的李叔同语录。 第一章历练平和之心 1、大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 2、知足长足，终身不辱，知止长止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。 3、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 4、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 5、冲繁地，顽顿人，拂（fu）逆时，纷杂事，此种最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 6、吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只在个定火。” 7、胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：好花看到半开时，是为亲切有味。” 8、忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。” 9、花开柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 10、人生犹似西山日，富贵终如草上霜。 第二章历练说话之法 1、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
2、闲人莫论是非。 3、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。 4、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲淡戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。 5、攻人之恶勿太严，要思其堪受。教人之善勿过高，当使其可从。 6、轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，则善之大戒也。 7、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。 8、先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之辱，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。 9、凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；怒气所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！第三章历练做人之智 1、公生明，诚生明，从容生明。公生明，不避于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 2、如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 3、佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。 4、人情应酬可省则省，不必迁就牵强敷衍。 5、唯具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。
李叔同生平评论
夏丏尊评论李叔同先生的一句话，可谓浅括了先生一生的足迹：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”身为上流社会贵族公子，他风度翩翩让人倾倒；作为聚光灯下的艺人，一曲茶花女绕梁三日；作为头陀法师，他广爱世人做到无心无我。李叔同先生的传奇一生，或可分为三个阶段：认识自我，超越自我，完善自我。 认识自我，大致是在先生1905年东渡日本求学前后。满腔的爱国热情，以及在日本对西方先进文化的广泛吸收，让他认识到文化改革，艺术改革，政治改革的重要性以及自己肩负的重要使命：为当时中国的艺术开拓一条崭新的道路。他认识到不能固步自封，应该努力闯出去，走出一条开放自由的艺术道路；他认识了自己在今后十年乃至一生要追求的事业；他对自我的认识让他放弃了安适的生活，选择了一条在中国鲜有人踏足的道路。 超越自我，大致是先生到37岁出家前的一段时间。这是李叔同先生一生最为人瞩目的时候，无数的诗词书法作品和经典的话剧演出，先生在每一次人们认为他已经登峰造极时，超越自我，成就更多的艺术奇珍。在中国，先生是最早介绍西洋画的人，第一个聘用裸体模特的人，版画的创造者与倡导者等等，一切的一切无不是先生在超越自我，挑战自我，奉献自我。 完善自我，大致是先生出家成为弘一法师后的人生历程。早在1910年先生就反复提出：““念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号。可是谁又能想到，在人生最辉煌的时候，先生竟真的选择了出家，放下了红尘俗世的一切纷扰。这一段时间，或许先生的艺术成就并没有以前辉煌，但他对人生的体悟和对自我心灵的完善却已让后人难以望其项背。他涵容带人，恬淡处世，无心无我，他的内心趋于空明趋于完善，先生晚年已如御风而行的列子，飘然于万事万物之上。但与此同时，他又是广爱世人的，他四处讲经传佛救苦难世人于水火。他在完善自我的同时，也在充实他人的内心。 他的艺术成就为古老而禁锢的中国艺术注入了新鲜的血液，从此中国艺术融入了世界文化开放而自由的舞台；他严谨而美学化的佛学精神为当时乃至现在浮华的社会注入了一剂清新的空气，让我们在烦杂后拥有了心灵的净土。李叔同先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极又归于平淡的典型
名人经典语录90句
名人经典语录90句 鲁迅 1. 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年 2. 我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年 3. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年 4. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。《再论雷峰塔的倒掉》 5. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》 老舍 6. 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在这个没有公道的世界上。《骆驼祥子》 7. 有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。《养花》 8. 人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。 9. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。 10. 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。《骆驼祥子》 钱钟书 11. 说大话哄人惯了，连自己也哄相信--这是极普通的心理现象。《围城》 12. 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。《围城》
13. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。《围城》 14. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 15. 一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。《围城》 张爱玲 16. 你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。张爱玲《倾城之恋》 17. 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。出自张爱玲与胡兰成的情书 18. 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”《爱》 19. 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。《花凋》 20. 我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。李叔同 21. 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 22. 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 23. 才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。 24. 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 25. 我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。 丰子恺 26. 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 27. 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。