失落的文明——汉族传统民族服饰(校本课程教案)

失落的文明——汉族传统民族服饰(校本课程教案)

(2007-03-07 20:03:27)转载

第一课时

一、汉民族简介

中国共有56个民族，这56个民族被称为“中华民族”，而其中汉族人口最多，历史最悠久，文化最灿烂。汉族在汉代以前被称为“华夏民族”。《左传》中对“华夏”两字的解释为：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”（板书）也就是说，华就是指的服饰，而夏指的是礼仪，所以说，汉族又叫做华夏民族，而华夏民族中的“华夏“两字，就是服饰和礼仪的结合体。而到了汉代，由于汉朝是中国历史上一个空前强盛的朝代，所以从汉代起，华夏民族又开始被称为汉族。

（穿插讲解：央视大戏《汉武大帝》片头的字幕：“他的国号，成了一个伟大民族永远的名字。“）

大家知道，现在在国家的一些重大的庆典和礼仪性的场合，为了展现中国的传统文化，通常会让礼仪小姐穿上旗袍。但是你们可否知道，旗袍并非汉族人的真正的民族服饰，而是中国的少数民族满族的民族服饰。而真正的最正宗的汉人服饰，却在明末清初满清入关时被迫灭亡，今天，我就来给大家揭开那段不堪回首的历史。当然，讲解历史之前，我首先要给大家讲讲什么是汉服。

板书：华+夏=服饰+礼仪=汉族

二、汉服定义

汉服是汉民族传统民族服饰的简称。从黄帝起，历夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，延续五千年之久。并影响了周边民族和国家，如日本、朝鲜、越南等国。

板书：汉服：汉民族传统服饰的简称

三、汉服的基本特征

1、汉服的基本特征是交领，右衽，宽袖，系带。

（老师现场向学生展示穿在身上的唐式汉服，并且特别强调其与满服的区别。）

2、汉服与满服的区别

其区别在于：汉服袖子和下摆宽大，满服袖子和下摆窄小；汉服多为交领或圆领，满服则为立领；汉服几乎不用扣子，只在身体两侧系绳，腰部用腰带固定；满服则用盘扣固定。

3、汉服与和服、韩服的关系。

A、和服、韩服是汉服的分支。

日本和韩国在古代都属于中华文化圈，它们在历史上都曾经学习和借鉴过许多传统中国的文化，比如服饰、文字，政治制度，器物、科技发明等等。

B、和服与汉服的关系

和服是唐代时，汉服随遣唐使传入日本，日本人在汉服的基础上结合本民族的文化稍加改良而成。所以我们今天可以看到，和服和汉服其实是非常相似的，主要的区别在于汉服以圆袖居多，而和服为方袖；汉服的腰带相对狭窄，而和服的腰带宽大；汉服有衣缘，而和服没有。至于最主要的特征——交领，右衽，宽袖，系带，则与汉服完全一致。其实和服只是中国人的叫法，在日本，人们称自己的民族服饰为“吴服”，也就是中国吴越地区的服装。

C、韩服与汉服的关系

韩服和汉服的关系同样密切，尤其是男子的服饰，和汉服尤其相象。韩国人又将韩服称为“明服”，也就是中国明朝的服装。

板书：汉服的基本特征：交领，右衽，宽袖，系带

汉服的分支：和服、韩服

第二课时

四、汉服消失的历史原因

1、明朝末年的动乱：

李自成领导农民起义，在起义中，明朝正规军和农民起义军两败俱伤，而此时，关外的满人乘虚而入，鹤蚌相争、渔翁得利。

（穿插讲解：吴三桂引清兵入关）

2、满清的剃发易服政策：

A、剃发易服政策的目的：打击汉人的民族自尊心、汉人对满人统治臣服的象征

B、剃发易服政策的内容：“十从十不从”

着重讲解：男从女不从，生从死不从

（由“男从女不从”引出清朝中后期汉服女装的异化，即满化。由“生从死不从”引出为何现在汉服被某些人污蔑为“寿衣”。）

C、剃发易服政策的执行过程：

着重讲解：1）重大事件：扬州十日、嘉定三屠

2）执行口号：“留发不留头，留头不留发。”

D、剃发易服政策的后果：

汉人传承了数千年的衣冠被毁于一旦，辉煌灿烂的汉族传统民族服饰到明末清初几乎被彻底灭绝，以至现在的汉族成了世界上唯一的一个没有民族服饰的大民族。

3、满清的剃发易服政策与元朝的改服政策的比较：

手段更毒辣，执行更彻底，效果更明显，打击更巨大。

（穿插讲解：为什么同样作为中国历史上非汉族统治的朝代，元朝不到一百年就灭亡，而满清能统治长达接近300年之久，其中剃发易服起到了非常重要的作用。因为经过剃发易服的“改造”之后，汉人与满人至少在外观上已经很难分辨出来，长期相处的过程中，会逐渐产生“同类化”的倾向，对满人的排斥感逐渐减弱。）

五、满清的统治

1、修编《四库全书》

在编纂的过程中，搜集了大量历史上流传下来的经典，将其中不合满清统治意愿的书籍统统烧毁，留下来的则大量篡改其文字。尤其是记载满清入关时血腥屠杀的相关资料，一律禁毁。

2、在东北修筑“柳条边”

目的：为满清统治万一被推翻之后留条退路。世代严禁汉人移民东北。

3、满汉不通婚

目的：为了维持其满清部族政权的统治，必须保持本民族血统的纯洁性。

4、满语定为国语

汉语最终以强大的优势战胜满语，成为满清统治者不得不采用的最主要语言。

5、旗人的铁杆庄稼

旗人出生即由国家供养，每月可以从国家领取固定的银钱用于生活，不用辛苦劳作即可衣食无忧，而汉人则无此待遇。

6、清末的“改制”和日本的“明治维新”比较

明治维新由日本天皇推动，全民上下一心，在短短几十年时间里，使日本一跃而成为世界强国。

而满清的变革则举步为艰，其中一个很重要的原因在于满清统治者担心革新会增强汉人的力量，最终威胁到其部族的统治。

（穿插讲解：慈禧名言：“宁与友邦，不与家奴。”其中家奴即指汉人。

满大臣刚毅名言：“汉人强，满人亡。”意思是不能让汉人强大。）

7、辛亥革命的双重性质

反封建革命、民族革命（其中以民族革命为主）

（穿插讲解：中国留学生从日本的图书馆里找回大量在清朝被禁毁的史料，尤其是涉及满清入关屠杀的那一部分，大量印刷，在国内广为传播。）

第三课时

六、汉服在清亡后未即时恢复的原因

1、辛亥革命中的“剪辫”运动

大量愚昧无知的汉人不肯煎辫。因为经过满清近三百年的统治，汉人早就已经习惯了满清的辫子，马褂的装束，早已经将其视为生活中习以为常的事物，仿佛与生俱来一般。许多人在被强行剪辫后，号啕大哭，如丧考妣。

2、汉人对汉服的遗忘

汉服消失于清初。经过漫长的满清统治，逐渐被汉人遗忘。满清被推翻后，一时人们竟不知道原本汉族的服饰是什么样子的。对这断裂了三百年的文明，人们不知该如何去修补。

3、清亡后中国的动荡政局

军阀割据、日本侵华、国共内战、建国后的一系列政治运动

（穿插讲解：在这一系列的动乱中，中国人连最起码的和平安宁的生活都不能保证，更何况恢复汉服这种精神层面的事呢？）

4、清亡后出现的流行服饰

A、中山装

孙中山等人从日本引进的日本学生服，和汉服没有任何关系，纯属西洋服饰。

B、旗袍

深受殖民文化影响的上海，一些裁缝尝试将传统的满人旗装（形状类似于直筒子）运用西式的剪裁方法进行剪裁，收腰、开叉，使之突显人体曲线，展现性感和身材，一时成为上海以及全国的流行服饰。

七、汉服复兴运动

1、大背景

改革开放后中国经济的长足发展，国力增强，人们日益自信。物质文明发达起来后必然会带动对精神文明的需求。

2、小背景

日本、韩国的影响。日本、韩国对传统文化的保护和珍视，包括从中国古代借鉴过去的传统服饰。

3、复兴的起因：

A、清宫戏泛滥

错误的政治导向导致扭曲的历史面目，历史领域受政治领域影响，不能真实再现过去的历史。

B、文明的错位

西方人大量来到中国是在满清末期，他们眼中的中国人，就是剃头留辫、身穿旗装和马褂的形象。先入为主的印象深刻地影响到了西方人的心理，以至很多不了解中国历史的西方人都

认为中国人历史上的一贯形象和装束就是辫子和马褂。而于今的中国对外文化宣传部门的很多做法，不是在淡化这种印象，而是在加深西人的这种印象。比如上海APEC会议上的所谓“唐装”，其实并不是唐朝的服装，而是满清马褂的改良版。而中国举办的一些对外的重大礼仪庆典活动中，礼仪小姐几乎铁定是身着旗袍。而日本由于成功地保留和改造了以汉服为基础的和服，在国际上大力介绍和推广，以至今天西方人一见到由汉人老祖宗所发明的交领，右衽，宽袖，系带的那种服装，就很自然地认为是“和服”。而脱胎于满族旗装的旗袍以及马褂，则被西人称为“中国服”（Chinese dress）。如此的历史作弄，实在让人苦涩不已。

（穿插讲解：一个在中国发生的真实事例。美国游客来苏州游玩，苏州当地文化部门安排了美女身着汉服吹萧弹琴。美国人很奇怪，指着演奏女子的服饰问中国人，“她们身上怎么穿着日本人的衣服？”）

C、汉人的悲情意识

传统服饰文明被拦腰截断的悲伤，国人的遗忘以及西人的误解。历史的伤痛仍未完全愈合。

第四课时

七、汉服复兴运动

4、复兴的进程

重大的里程碑式事件：

A、新加坡《联合早报》的报道：《汉服重现街头》

B、2004年北京汉服青年集体祭祀民族英雄袁承焕

C、2004年白衣女子天津汉服祭孔（流行网文《一个人的祭礼》）

（因时间有限，仅举此三例，其他事例略去。）

八、汉服款式和图片展示

图片序号和简介：

1、传统和服

2、现代和服

3、传统韩服

4、现代韩服

5、2003年度“国际小姐”大赛“最佳民族服饰小姐”获得者——中国选手王姗的唐式汉服展示

6、中国式学位服的分解图

（以汉服为蓝本设计）

7、身穿汉服上街的第一人

（新加坡《联合早报》文章报道的郑州电力工人王乐天身穿汉服逛街的照片）

8、让人难忘的背影

（《一个人的祭礼》中独闯清服祭孔大典的汉服女子）

9、汉服款式：祭服

（汉服青年江阴祭祀抗清少年英雄夏完淳）

10、武汉2006年汉服成人礼

（女大学生写信倡议，市长亲自批示，市团委组织，数百名武汉重点高中的学生于武汉东湖畔参加并完成汉服成人仪式。）

11、雅典奥运会闭幕式上中国小姐身穿露大腿的旗袍演奏《茉莉花》

（请问这种过于暴露的服装真的是博大精深的中国传统服饰的最佳视觉再现吗？请问东方女子那种含蓄典雅的风格在哪里？难道2008年北京奥运会上演员也是以这种服装出场向全世界展示中国的传统形象？哦！My God！^^）

12、民间设计的北京奥运会中国运动员入场服汉服款

13、民间设计的北京奥运会礼仪小姐礼服汉服款

14、交领右衽的汉服特征重点展示

15、汉服款式：《汉武大帝》中的窦太后汉服造型

16、汉服款式：十二章纹冕服

（皇帝祭祀山川天地的最高级别的礼服）

17、汉服款式：玄端

（男子最常用的朝服）

18、汉服款式：周制婚礼服

19、汉服款式：《汉武大帝》中的汉式婚服

20、汉服款式：隋唐高腰齐胸襦裙

21、汉服款式：普通中腰襦裙

22、汉服款式：唐制婚服——钗钿礼衣

23、汉服款式：深衣

（深衣男女通用，既被用作礼服，又可日常穿著，是一种非常实用的服饰。深衣流传的时间也很久，从先秦到明朝末年，共流传了三千多年。）

24、女子深衣照

25、女子深衣照

26、汉服款式：褙子

（褙子是宋明女子的常用服饰）

27、汉服款式：比甲

28、《红楼梦》剧照

（里面的服饰是很正规的明代汉服款式）

29、汉服男子剧照：阳刚型

30、汉服男子剧照：儒雅型

31、汉服男子剧照：陈宝国在《汉武大帝》中的汉武帝造型

32、汉服男子剧照：赵文宣在《大明宫词》中的薛绍造型

33、汉服男子剧照：吴奇隆在《大宋开国》中的南唐后主李煜造型

34、异化的汉服：汉服风格的女子满装

小学校本课程教学设计方案

小学古诗文诵读校本课程方案 课程名称：古诗文诵读 课程意义：学校开展古诗文诵读，在于宏杨和继承中华传统民族文化，强化民族精神教育，营造良好的育人氛围，夯实师生的文化底蕴，促进学校特色发展。 课程背景：党的十七大报告中指出：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。温家宝总理在重要演讲中谈到：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”2009年，全国两会众多代表和委员纷纷指出：国学进入课堂势在必行，抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。 中华民族悠远的传统文化中，传承着崇高的精神和优良美德。其中“天下为公”的理念；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”的原则；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“见贤思齐”的人生哲理等，对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读，走进中华经典文化为载体，以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地，让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长，将在潜移默化中、身体力行中，

五十六个民族服饰特点含图

1、汉族 2、蒙古族 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。 3、回族 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。 4、藏族 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长

每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。 5、维吾尔族 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款 似当今的“四片瓦”。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。 6、苗族

有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有500多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。 7、 撒尼是彝族的一个支系。花包头仍是姑娘服饰重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3米，宽约0.17米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹，制作十分精致美丽。每逢喜庆、外出，姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫缠包头，要经过七、八道手续才能完成。彝族不同支系服饰各异，花枝招展的女性打扮不胜枚举，相对而言，男子的传统服饰特色已经不多。不过，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称“天菩萨”。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄结”。另外身 上斜挎用细牛筋编织而成的佩带（古时用于挂系战刀）称之为“英雄带”。大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众故用毛毯护身，俗称，“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达0.33米左右的旒须。制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间，彝族人的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。 8、壮族

校本课程教学设计

校本课程教学设计 《生活中的垃圾》 教学目标： 1. 通过学习和实践，掌握垃圾分类的基本技能。懂得垃圾的种类，垃圾的分类回收，研究垃圾分类回收方面的相关知识； 2. 关注校园日常生活及周围环境中的问题，激发学生探究问题的热情，培养学生的公民意识。思考校园内存在的垃圾管理问题，找出解决减少垃圾的有效办法。 3.整个教学实践过程，让学生亲自参与和体验，在过程中，激发学生思考、分析、讨论的积极性，找到垃圾分类回收的方法，强调参与的过程和研究的结果。学会与他人合作，培养学生的责任感、组织和策划能力。 4.在教学实践过程中，激发学生对保护环境的情感，用自己实际行动和态度来创造优美环境，体现活动的价值观。 教学重点和难点： 1.垃圾分类回收相关知识。 2.激发学生对保护环境的情感，提高环保意识。 活动准备 1.让学生观察调查自己家庭、学校以及经纬厂的垃圾现状，做好记录。 2.收集有关垃圾分类、处理及回收利用的资料。 3.拍摄一些相关的图片。 教学过程： （一）激情导入： 1.观看图片，激发情感。 欣赏两组图片，（一组是优美环境的，一组是布满垃圾的）然后让学生谈感受。 2.联系生活，初步感知 （1）学生汇报调查结果。 课前老师让同学们调查一下自己家垃圾的产生情况，谁来说你家一天使用多少个塑料袋，产生多少千克垃圾？ （2）通过计算初步感知。 幻灯出示：泰来农场约有600户家庭，如果每户家庭每天产生1千克的垃圾，那么1天之内，泰来农场会有多少吨垃圾产生呢？（相机出示算式）

如果一个月以30天计算，每个月又会产生多少吨垃圾？ 一年12个月，泰来农场每年又会产生多少吨垃圾呢？ 看了上面的数据，你有何感受，你又想说什么？ （3）汇报交流垃圾来源 除了家庭以外，你还观察到哪些地方会产生垃圾？ （4）小资料补充： （5）揭示教学目标。 二、民主导学 1、（情境导学）小组交流“生活垃圾的种类与危害性”的调查汇报结果。 （1）生活垃圾有哪些？它们有哪些危害？上周同学们深入细致地调查了自己家和周围垃圾的产生情况，并查阅了许多资料，请同学们在小组里互相交流一下。 （2）集体交流。生活垃圾有哪些？它们有哪些危害？ （3）补充资料。（ 2、（学法导学）师生互动，探究垃圾的分类及垃圾的处理方法。 （1）学生小组讨论：垃圾可以分为哪几类？常见的处理垃圾的方法有哪些？ （2）小组派代表发言。 在日常生活中，人们习惯将垃圾分成四类： A、不可回收垃圾：又称湿垃圾、或餐余废弃物。包括：瓜果皮、蔬菜皮、变质食品、剩饭菜等。（堆肥） B、可回收垃圾：又称干垃圾、或可再生废弃物。包括：废纸、废金属、废塑料、废玻璃、废织物（布料）等。（综合运用） C、有害垃圾：又称危险废弃物。包括：废电池、过期药品、水银温度计、废油漆桶等。 D、其他垃圾：包括除上述几类垃圾之外的砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸等难以回收的废弃物， 学生介绍废旧垃圾回收利用的材料。 3、实践探究，汇报校园垃圾情况 （1）校园垃圾有哪些？它们从哪儿来？绿色小分队的同学进行了调查与采访，请他们来汇报。 （2）绿色小队成员汇报我校垃圾现状以及观察采访的情况。

民族服饰赏析教学大纲

《民族服饰赏析》课程教学大纲 课程编号（四号黑体、下同）：XXX（四号宋体、下同）学时：32学分（含课外学时）学分：2分 适用对象：艺术设计课程类别：专业基础课 考核要求：考试 使用教材及主要参考书： 杨阳主编，《中国少数民族服饰赏析》，高等教育出版社，94年应立国主编，《世界民族服饰》，高等教育出版社，98年 —、课程的性质和任务（四号黑体、下同） 二、课程教学目的与要求 三、学时分配 早节课程内容学时 1 东北、内蒙古地区少数民族服饰 4 2 西北地区少数民族服饰10 3 西南地区少数民族服饰14 4 中南、东南地区少数民族服饰 4 5 世界民族服饰 4 （表格内容为小五号楷体） 四、教学中应注意的问题 五、教学内容 第一章：东北、内蒙古地区少数民族服饰 1. 基本内容:主要针对在我国东北、内蒙古的广大地区，生活着满、蒙、鄂伦春、鄂温克、 朝鲜、赫哲、达斡尔、锡伯等少数民族，他们多数从事游牧、狩猎、捕鱼等生产活动， 少数从事农业生产。主要介绍满、蒙、鄂伦春、朝鲜、赫哲民族的民族服饰：1、了解历史；2、熟悉文化习俗；3、掌握民族服饰特点。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。 2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族 的服饰进行图片鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4. 教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计 出2-3 套现代日常服

第二章：西北地区少数民族服饰 1. 基本内容：主要针对在我国东北、内蒙古的广大地区，生活着满、蒙、鄂伦春、鄂温克、朝鲜、赫 哲、达斡尔、锡伯等少数民族，他们多数从事游牧、狩猎、捕鱼等生产活动，少数从事农业生产。主要介绍满、蒙、鄂伦春、朝鲜、赫哲民族的民族服饰：1、了解历史；2、熟悉文化习俗；3、掌握民族服饰特点。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。 2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族的服饰进行图片 鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4. 教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计出2-3 套现代 日常服 第三章：西南地区少数民族服饰 1. 基本内容：主要针对在我国西南地区是少数民族聚居最多的地区，有藏、门巴、珞巴、羌、彝、白、哈 尼、傣、苗、侗等个民族，也是民族服饰最丰富多彩的地区。在这里的每一个民族无论人口多少，其服饰都具有自己鲜明的民族特色，反映着本民族的历史、信仰、风俗及审美观念。这里我们简单地介绍几个少数民族的服饰。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。 2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族的服饰进行图片 鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4. 教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计出2-3 套现代 日常服 第四章：中南、东南地区少数民族服饰 1. 基本内容：主要针对在我国中南、东南地区有壮族、瑶族、仫佬族、毛难族、京族、土家族、黎族、畲 族、高山族。他们各自不同的民族文化，反映在服饰的风格上也完全不同，这里我们向大家简单的介绍几种有代表性的民族服饰。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族的服饰进行图片 鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4.教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计

舞蹈校本课程教学设计

校本课舞蹈课教学设计 宁安市三陵学校吴雪花 课程纲要 课程名称：《舞动奇迹》 开发教师：吴雪花 课程类型：艺术类 授课对象：初中生 开发的背景和依据： 随着素质教育浪潮的高涨，学生的各方面素质的培养，就显的尤为重要。现在的家长，已经不再象过去那样，只要求孩子学习好，其他方面不用管。他们已经完全转变了观念，更注重的是孩子的能力培养，修养培养，以及兴趣培养。所以，家长们都给孩子选择了各种各样的培训班，比如：舞蹈班，美术班，写字班，英语班等等。针对这种状况，我们学校专门为学生们提供了发挥才能，培养兴趣的机会，开设了舞蹈班。对于女孩子来说，气质是尤为重要的，不管以后是否能在舞蹈方面有成就，增加一下修养，参加这个班也是不错的选择。 一、课程目标 1．倡导体验、实践、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合能力。 2．训练学生的肢体，培养学生的身体协调性，能够掌握舞蹈的基本技能，基本舞步。 3．在培训期间，能够学会至少三种舞蹈：健美操、民族舞、

现代舞。让学生在学习的过程中，体验到舞蹈的快乐。 二、课程形式安排 每周三下午第三节课，针对爱好舞蹈的中学生，开设了“舞动奇迹”舞蹈班。 其理论依据与方法手段如下： 1．理论依据：全体学生强调自主合作交流，一切以学生发展为出发点，切实重视所编学校课程的基础性、兴趣性、合作性、交流性。 2．方法手段： 第一：以自编教材为载体，开设一周一节的舞蹈班 第二：发挥学生的优势，也发挥集体备课的作用，根据学生 特点灵活处理。 三、课程内容安排： 1．基本功练习2。基本功练习3。基本功练习4。健美操基本舞步练习5。健美操基本舞步练习6。健美操基本舞步练习7 。健美操8 。健美操9。健美操10。健美操11。民族舞基本步练习12。民族舞基本舞步练习13。民族舞基本舞步练习14。民族舞15。民族舞16 。民族舞17 。现代舞18。现代舞19 。现代舞20。汇报演出 四、课程实施建议： 1．让学生在自由、民主、宽松和谐的环境中，感受舞蹈的魅

我国少数民族的衣着服饰

我国少数民族的特色——衣着服饰，生活习俗 汉族：汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 回族：回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。 傣族：各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小傣族男子服饰袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。 僳僳族：身着民族盛装的僳僳族姑娘僳僳族服饰典雅、美观、大方。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。

小学美术校本课程教案

小学美术校本课程教案 教材共三章：“布粘画”“沙粘画”和“立体画”，通过教学培养学生养成多留心、要精心、有耐心、有爱心、怀有一颗感恩心的习惯，提高学生的动手操作能力、审美能力和创造能力，陶冶他们热爱大自然、热爱生活、 热爱祖国的情操。具体内容安排如下： 教材内容课时安排总课时数教学进度评价办法总学分备注第一章布粘画 《美丽的植物》1课时线条优美 《活泼的动物乐园》1课时制作精巧 《生活用品》1课时符合要求 《漂亮的建筑》1课时突出制作特点 《多彩的人物》1课时表现事物特征 第二章沙粘画 《校园一角》1分甲—10分 《美丽的田野》1乙—8分 《我爱我家》1丙—5分 《我的理想》1丁—5分以下 第三章立体画 《迷人的花卉》1 《动物王国》1 《卡通人物》1

第一章布粘画 【教材说明】 本美术校本课程教案章包括六部分内容，由《美丽的植物》《活泼的《生活用品》《漂亮的建筑》《多彩的人物》《风景如此美妙》组成。 布粘的教学这部分内容，要结合学生周围事物，生活实际，对其讲 解，在理解的基础上，进行布粘技巧的教学，了解布粘艺术的形象美，立体美及动感美，从而激发学生的学习兴趣，获取多方面的知识。 【培养目标】 1.在学与动手制作的过程中，充分发挥学生的想象力，提高学生的审美能力，陶冶学生的情操。 2.培养学生热爱家乡，热爱生活的思想。 【教学建议】 建议本章教学用6课时。 【课堂教学设计】

《活泼的动物乐园》教学设计 教学目标：通过画图培养学生的绘画技巧，在剪裁的过程中培养学生动手操作的能力。 教学要求：1.画图形象，让人易辨动物。 2.裁剪时注意安全，正确使用剪刀。 3.裁剪线条要匀称，根据图画线条要相应对称。 教学重点、难点：1.裁剪的动物要形象。 2.粘贴时有先后主次之分。 教学准备：剪刀、胶水、碎布料等。 教学时间：1课时 教学过程： 一、谈话导入。 在我们周围有许多活泼可爱的小动物，你最喜欢什么动物？（学生踊跃发言）今天我们就用布粘画的形式 把它们呈现在纸上，展示以前学生作品，传递欣赏，（学生啧啧称赞）我们也能像他们一样做的很好，心 动不如行动，我们下面开始吧！ 二、绘图、裁布。 1、学生画出自己喜欢的动物，教师巡视指导。 2、把你画的小动物从纸上剪下。 3、按照图画用布裁出动物的轮廓、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、四肢、尾巴等。

初中校本课程教案

第一课追求与挫折 一、教学目标： 通过看课件和录像、讲故事、讨论等方式，使学生理解、掌握挫折的概念并能够认识到"每个人在成长中都会经历挫折、成功必然经受挫折、挫折对人们的影响具有'双重性'的特点，从而激发学生增强自我抗挫的愿望"。 二、教学重点： 1.追求与挫折的辩证关系。 2.联系实际、联系自我，建立起正确的"挫折观"。 三、教学过程 1、导人 播放"命运交响曲"简介贝多芬的追求与挫折 2、讲授新课 （一）了解关于"追求与挫折"的基本知识 1.提问:用自己的语言说出"什么是追求,挫折" 2. "追求"和"挫折"的概念 追求是指用积极的行动,争取实现某个目标；挫折是指人们在造求某种目标的活动中,遇到干扰、障碍,遭受到损失或失败时产生的一种心理状态。 (二)追求与挫折的关系 1.观看录像:"我们的桑兰"(带着问题观看思考) 2.同学讨论： 1)"桑兰的追求与挫折" 2)出示"桑兰的追求与挫折"图片。 3)讨论归纳"追求与挫折"的关系。 3.出示图片——成长必须追求：挫折往往会伴随着追求；不怕挫折,勇于追求。 (三)面对挫折 1.观看录像"同学的故事"。 2.请学生谈感受！ 3.对我们的启示"追求往往随着挫折的战胜而实现"。 (四)挫折的影响 1.配乐幻灯"一封没有发出的信"。 2.讨论写信人遇到什么挫折？带给她什么影响？如何帮助她摆脱

消极的影响？ 3.配乐幻灯： 当今的爱因斯坦《斯蒂芬·霍金》 4.为"挫折"作新的诠释 (五)总结升华 1.电脑幻灯："首席科学家"——严纯华 2.小结全课 1)电脑幻灯——勇于追求，不怕挫折！敢于追求，战胜挫折！不断追求，挑战挫折！ 2)歌曲"未来的未来" 3)伴随着歌声，滚动播放 四、课后作业 作文："心灵的撞击"一一记自己追求中遇到的挫折 (重点：遇到挫折时的想法、采取的对策、产生的影响)

小学校本课程教学设计方案

小学校本课程教学设计方案

小学古诗文诵读校本课程方案 课程名称：古诗文诵读 课程意义：学校开展古诗文诵读，在于宏杨和继承中华传统民族文化，强化民族精神教育，营造良好的育人氛围，夯实师生的文化底蕴，促进学校特色发展。 课程背景：党的十七大报告中指出：面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。温家宝总理在重要演讲中谈到：“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续下来，拥有五千年的文明史，这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”2009年，全国两会众多代表和委员纷纷指出：国学进入课堂势在必行，抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。 中华民族悠远的传统文化中，传承着崇高的精神和优良美德。其中“天下为公”的理念；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”的原则；“无为而无不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“见贤思齐”的人生哲理等，对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读，走进中华经典文化为载体，以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地，让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长，将在潜移默化中、身体力行中，

白族服饰特征

白族姑娘头上戴的头饰上也有着“风花雪月”的含义。因为在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。因此，也就形成了她们的头饰现在所呈现的模样。 白族服饰 2白族简介 这些聚居于点苍山下、洱海之滨的白族人民，在生活习俗和服饰等方面，一 白族服饰 直保持着本民族鲜明的传统特点。白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。地区的白族男子喜缠白色或蓝色，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带，有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。其他一些地区的白族男子，则比较喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”，显得敦厚英俊，洒脱大方。一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰，更是色泽鲜美，绚丽多彩。一带的妇女多穿白上衣、红坎肩或是浅蓝色上衣配丝绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”、“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带，上面多用黑软线绣上蝴蝶、蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”。手上多半戴纽丝银镯、戒指。已婚妇女梳发髻，未婚少女则垂辫或盘辫于顶，有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾，露出侧边飘动的雪白缨穗，点染出白族少女头饰和发型所特有的风韵。剑川一带的年轻女子则又喜戴小帽或“鱼

尾帽”。洱源西山及地区的白族妇女，常束发于顶，上插银管，再以黑布，穿右襟圆领长衣，系绣花腰带，衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边，有的还喜束护腿，显得十分匀称协调和俊俏美观。总之，各地白族的服饰虽呈现出某些地区性的差异，但色彩明快、映衬协调、挑绣精美、古雅端庄等，则又是共有的特征。白族服饰因聚居地不同而略有差异，但所体现出的总体特征是：用色大胆，浅色为主，深色 白族服饰 相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。将其地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样的变化趋势：白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简；就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。 3服饰介绍 白族现有130万人口，主要聚居在省西部以洱海为中心的白族自治州，其余分布在的、和的桑植县。白族服饰是白族文化的重要组成部分，它同社会经济发展水平、地理环境和民族之间的交往有着密切联系。白族是中国西南地区各民族中经济较为发达，文化水平较高的 白族服饰 民族。早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作为生产工具，生息和劳动在洱海地区。长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服饰中，白族崇尚白色，衣物以白色为贵，再配以色彩对比明快而映衬协调、挑绣精美的披挂，充分反映了白族人在服装艺术上的高度智慧。山光水色，亮丽风流萃于一身的白族服饰，以风花雪月的精心搭配，在中华民族的服饰百花园中独树一帜，并以其形色俱佳的语言，向世人诉说着白族文化的古今和未来。

一年级校本课程教案

校本课程教学计划 一、指导思想： 为全面推进素质教育，进一步深化课程改革，以《国家基础教育课程改革纲要》为指导，确立现代教育观、课程观、质量观。以学生发展为本，充分发挥学校资源功能，优化学校课程结构，开创学校特色品牌，提高办学水平。 二、课程目标： 1.采用实践—评估—开发的课程开发模式，实施“问题解决”即“自下而上”的政策，引领全体学生参与，促进全体学生的发展，从而努力创建学校的教育特色。 2.发扬"尊重人格、尊重差异、自知自律、自主发展"的人文主义精神，培养学生的人文素养和科技精神。针对我校实际，确立“尊重他人、认识自我、勤于动手、善于合作”的校本课程目标。 3.以学校为基地，与外部力量合作，开发出多样性的、可供学生选择的课程。集中体现“以学校为本”的理念，主要强调课程的开放性、民主性、参与性。 三、课程内容： 主要有分学校篇、家乡篇、育人篇、安全篇、安全篇和环保篇。三年级主要学习学校篇和家乡篇。 四、主要措施 1.新教学理念做引领，指导具体活动实践

组织教师学习课程改革的基本理论，树立大教育观，用大教育观指导自己的教育教学实践。要树立十种新型的教育观，即新型的教师观；新型的教学观；新型的学生观；新型的质量观；新型的课程观；新型的人才观；新型的教学方法观；新型的过程教学观；新型的教学手段观；新型的终身学习观。 学校采取走出去、请进来的办法。通过走出去、请进来使教师掌握新课改理念，树立新课改意识，及时捕捉信息，开阔视野，寻找差距，完善自我，提高素质，用新的教育理念和教育策略,做好地方和校本课程的开发与实施。 2.建立合理的激励评价管理机制，确保校本课程实施。 校本课程的开发为教师提供了无限的表现与创造的空间，要想让每一位教师都能人尽其才，各尽其能，对会教能编的教师，学校要采取各种形式，及时进行表彰和鼓励。同时，要研究制订校本课程评价标准，并与学校对教师的综合素质考核相结合。采用恰当的行政手段，确保校本课程的开发与实施，使每一位教师真正成为校本课程的开发和实施者。五、课程安排：每周一课时 第一课安全

[实用参考]小学三年级校本课程教案

优质参考文档 小学三年级校本课程教案 1珍惜劳动成果 教学设计示例 第一课珍惜劳动成果 教学目标 认知： 1．知道日常生活和学习中的一切用品都是劳动成果，它们来之不易。 2．懂得珍惜劳动成果是一种美德，是尊重劳动人民的表现。 情感： 1．以珍惜劳动成果为荣，以浪费劳动成果为耻。 2．尊敬珍惜劳动成果的人，愿意向他们学习。 行为： 1．珍惜日常生活用品和学习用品，不损坏，不浪费。 2．见到同学不珍惜劳动成果，加以劝阻。 教学重点：使学生懂得“劳动成果来之不易，社会财富，都要爱惜的道理。” 教学难点：引导学生养成珍惜劳动成果，勤俭节约、艰苦朴素的好习惯。教学过程 一、创设情境，把学生带入一个聪聪寻宝的旅程世界。 同学们，今天我要跟着聪聪去寻宝，聪聪你们知道是谁吗？他就是一位生活条件很优越，不懂得珍惜物品的一位小精灵。这一天，他要出去寻宝，但是可能会遇到很多问题和麻烦，你们愿不愿意帮助他？如果愿意，我们就一起出发吧！ 二、演示图片1：聪聪飞过白云，飞过大地，来到了他向往已久的快乐城－－北京。 师问：同学们，你们猜猜，聪聪最先到了哪里？ 学生回答：故宫，长城。 师答：不是，原来他先来到了小学食堂里，他一定是饿了，已经狼吞虎咽地吃起来。 出示把面包吃一半扔一半的图片。

学生提问：老师，他怎么没吃完就扔掉了，这样太可惜了。 师答：你们也这样觉得吗？聪聪真是太浪费了。那你们有没有什么办法可以帮帮他。老师这里有一些资料，你们过来找一找，看看哪些可以帮他。 学生回答：老师，我找到了，这个动画《儿童营养面包的由来》，我想让聪聪看看，让他知道一下这面包来得多不容易。 演示动画：《儿童营养面包的由来》 学生回答：老师，我也找到一个。古诗《锄禾》，我想聪聪读了这个，一定就知道这粮食来得有多不易啦！ 师问：同学们，谁能告诉我，刚才大家看的《儿童营养面包的由来》一共经过了多少道工序？ 学生回答：11道工序。 师问：那你们想想要用多少人力和物力呢？ 学生回答：很多很多。很不容易。 教师提问：那聪聪和董必武的女儿谁做得对呢？ 学生回答：董必武的女儿谁做得对，因为她把掉在桌上的米饭都捡起来吃了，她知道粮食来之不易。 教师小结：同学们说的很对，我们吃的米饭、面包、糖果等等都是经过好多道工序制成的，许许多多的工人、农民为此付出了劳动。不爱惜这些东西，就是不尊重他们的劳动。我想现在聪聪也应该知道不应浪费粮食和食品了吧！ 板书：粮食来之不易，勿浪费 三、同学们，聪聪又遇到了一个问题，请同学们帮他分析一下，他做得对不对？为什么？ 出示问题1：当聪聪看到我们的申奥口号：“新北京、新奥运”时，北京小朋友向他提问：“请你说说用过的东西应该怎么办？” 此时，聪聪武断地说：“扔掉。” 师问：聪聪这样做对吗？你是怎样做的，尤其是班上北京的同学好好谈一谈。 学生回答：有的说对，有的说不对。因此产生辩论。

中国56个民族的民族服饰

中国56个民族的民族服饰 中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰文化。 按民族名称拼音顺序排列 1、阿昌族 阿昌族聚居于云南。男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。 妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。

2、白族 白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。

3、保安族 保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。 4、布朗族 布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布

圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。 5、布依族 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。

6、6、朝鲜族 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。

第一节 服饰民俗

服饰民俗 服饰民俗是指人们在日常和节日生活中有关衣裤,鞋帽,装饰,佩戴,穿戴等方面的习俗惯制，服饰民俗是生活文化的重要组成部分，通过服饰民俗,可以表现人们的物质生活水平和社会时尚,也可以反映出人们的生活方式与伦理观念,同时还能体现出群体的智慧和创造。服饰民俗的形成和发展受多方面因素的制约，如经济条件、历史传统、地理环境、宗教信仰，等等。 一服饰概说 衣冠服饰，是人类物质文明和精神文明的综合反映。因此，它除了满足人们物质生活的需要之外，还要满足人们美的需求。服饰，是人类不断认识物质世界所积累的宝贵经验的主要成果之一，故在人类生活的衣、食、住、行四要素中，衣放在首位。 服饰是有关外部装饰的总称。服饰具有多重基本功能,主要是护体、御寒、遮羞、装饰和标志等。服饰有五个方面的要素,即质、行、饰、色、画。质是服装原料的性质;形是服装的式样;色是服装的颜色;饰是佩带的饰物;画是服侍的花纹图案,包括人体自身上的图画,即文面文身。服饰是一个民族文化的表征,服饰民俗是人民思想意识和精神风貌的体现。中国地域辽阔,民族众多,服饰民俗的地域风情极为多样。中国有上下五千年的文明史,历史上的服饰民俗流变也十分丰富。中国素有“服饰之邦”的美誉,俗话说“十里不同天,一山不同服”,足见我国服饰的多样性。服饰是指人们穿戴在身上的服装与饰物的全部,包括服装本身与服装并存的有关饰物，我国服饰形制丰富,一般可分为头饰、衣裳、足衣与手饰四大类别。 二服饰的习俗惯制 （一）实用的习俗惯制 实用的习俗惯制是服饰自身的基本特征所形成的习惯，这是消费生活中产生于服饰的实用价值。 （二）观赏的习俗惯制 观赏的习俗惯制主要表现在各种节日或大型的服饰展示会等方面，反映了人们的审美趣味。 （三）礼仪的习俗惯制 服饰的礼仪习俗惯制，在人生仪礼民俗中表现特别明显，如中国汉族传统婚礼中的礼服，丧葬仪礼民俗中的“五服制”：斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻等即如是。 （四）信仰的习俗惯制 信仰的习俗惯制，在服饰的色彩上有突出的表现，比如夏尚黑、商尚白、周尚赤、秦复夏制尚黑、汉复周制尚赤；唐服尚黄、旗帜尚赤；宋沿袭；元尚黄、明改制取法周、汉，用唐、宋旗色为服色尚赤；清又复黄。 三民族服饰巡礼 中国服饰民俗极其丰富，不仅有上下五千年的悠久历史，而且还有地域性特别是民族性的内涵。我国有55个少数民族，生活于广阔的地域，她们有处在山区与边区，与外界联系相对闭塞。在大自然的慷慨与恩惠中，她们就地取材，创造出风姿绰约，姹紫嫣红的民族服饰。 （一）藏族服饰 主要分布在西藏、青海、四川、甘肃、云南等几个省。其中西藏是藏族的主要聚居地。西藏在漫长的历史发展过程中，创造了丰富多彩的服饰及其文化，这是民族传统文化与审美意识、经济生活的具体表现。 西藏服饰特点 藏族在很长一段历史时期过着逐水草而居的游牧生活，服饰也具有游牧民族的特色，服装既要有很强的防寒作用，又要有散热的方便，使臂膀伸缩自如，并适应露宿的生活，当成

多姿多彩的民族服饰教学设计

一、教学目标 1.了解民族服饰的多样性和独特性。初步掌握民族服饰的简易画法。 2.体验服饰艺术与民族、生活和审美的密切关系，了解民族服饰从设计到制件的大体过程。 3.培养学生热爱民族大家庭、热爱民族艺术的情感，树立保护、发掘和发展民族艺术的态度观和价值观。 二、教学重难点 重点：民族服饰的简易画法。 难点：真实、生动地表现某民族服饰的艺术特点。 三、教学准备 各民族服饰的图片。 四、教学过程 活动一 课文导入。扼要介绍我国地域辽阔，民族众多，民族服饰多姿多彩的情况。“服”是指服装；“饰”是指服装上的装饰。 活动二 民族服饰欣赏，选个别民族图片进行介绍。 活动三 怎样手绘民族服饰？通过有关范画、步骤图等进行解说，并作示范。 活动四 学生进行手绘练习。表现手法可以是手绘线描、线描加黑白灰处理、线描加彩色平涂等。 活动五 展示作品，介绍自己所画的民族服饰，说说这个民族的风俗、生活习惯等相关知识。 多姿多彩的民族服饰教学设计 师：同学们！今天老师给大家介绍一些新朋友，你们看他们的服饰漂亮吗？请同学们看！（课件出示）师：好！刚刚我们看到了很多个民族的图片，大家觉得他们穿的衣服漂亮吗？ 生：好漂亮哦！ 师：那我们国家有多少个民族？ 生：56个。 师：嗯！真不错！你能说出部分民族的名称吗？ 生：藏族、蒙古、朝鲜、壮族、苗族？？？？？ 师：回答得真好！同学们，我们把掌声送给他。（学生鼓掌） 师：同学们，我们国家是个多民族的国家，在我们这个大家庭里，有56个兄弟姐妹，有首歌《爱我中华》歌词写道：（教师唱）“56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家！”而在这么多个民族里，各民族的服饰各具特色，他们把祖国的大家庭打扮得更加绚丽多彩，今天呢就让我们一起来感受民族服饰独特的美吧！ 师：板书课题《多姿多彩的民族服饰》。 师：现在老师请同学们再去感受各民族服饰的款式、纹样、色彩和饰物的造型、材质，找出不同之处，尝试一两个为例子，说说他们的特点。 （出示课件图片） 师：刚才我们欣赏了很多民族服饰，现在老师让大家分组讨论一下，他们各自的特点，等会各组再派个代表上来发言。 生：分组讨论。

中国民族服饰与地理环境的关系

中国民族服饰与地理环境的关系小组成员:于茜秦嘉唯赵雅婷斳晓兰李小琳薛鉴萌卢鹏飞 指导老师李小霞 服饰一直以来都是人类必不可少的日用品，纵观人类发展史，原始社会时期，原始人类用树叶，动物的皮毛遮蔽身体，保暖防守之用，在此时期，已为以后的服装发展奠定了基础，封建社会时期，人类用麻，线纺织出了布料衣物，而现在，随 着社会的发展，人类的进步，服气发展为一个繁荣时期，任 何区域或民族文化的形成与发展，都同本地区的地理环境紧 密相连。所谓地理环境是指社会所处的自然条件的总和，包 括气候、地形、河流、海洋、土壤、动植物的分布情况 器等，是人类社会赖以生存与发展的基 础。民族文化与地理环境有着深远的关 系，各地自然条件的差异，形成了不同的生产特点和生活习惯、 生产、生活方式，孕育了各具特色，就地取材，有其独特文化历 史渊源，因地制宜的服饰。 实用是服饰最基本的功能。无论是物质生活资料极为匾乏的古代，还是物质财富较为丰富的现代，概莫能外。每个民族由于自己所处的地域、气候、河流等地理环境的不同，因此对服饰实用功能的选择和要求也就不同。也就是说，地理环境不仅决定着服饰的实用性，而且还潜移默化地影响着每个民族服饰特点的形成与发展。地理环境多种多样,民族历史就有着差异,民族服饰自然也是五彩缤纷.而在中国，更可见其辉煌。中国是一个统一的多民族国家，民族分布不均，形成了全国各民族“大杂居，小聚居”的特点，而我国民族服饰也如同花海中的花朵，各有风姿，各有千秋，各自闪烁着光彩，散发着其独特的民族气息，民族服饰，

推荐活动: xx 民族服饰与地理环境的关系研究活动 通过对某一民族服饰与地理环境的研究,知道少数民族的文化传统的来源,使我们更加尊重各民族。 1根据研究对象分成若干小组,以小组为单位开展活动. 2查找文字、图片资料，学习有关民族服饰风格的形成与地理环境的关系的知识，设计研究表，制定研究计划。 3按研究计划实施调查与研究 4研究之后，总结小组的研究结果并与其他小组进行交流 5完成活动报告 我所在的小组选择____________民族作为研究对象 为了获得民族服饰风格的形成与地理环境的关系的知识，我们查阅了以下资料： 经过研究，我们对该民族的服饰风格与地理环境状况有了大致的了解。 民族服饰的材料______________________________ 民族服饰的风格____________________________ 地理环境的特点_______________________________ 民族服饰的形成与地理环境的关系_____________________________________ 与其它小组交流，总结一下地理环境对民族服饰影响的共同点 ______________

小学校本课程教案

小学校本课程教案 （三年级上学期） 第一章认识周围的世界 【教材说明】 本章包括两部分内容，分别是我们的家乡和我们的学校。教学这部分内容，要充分利用现代教学手段，结合学生的实际生活经验，进行生动形象的讲解，调动学生的学习积极性，组织他们讨论、交流，在轻松的气氛中获得知识。 【教学目的】 1.通过教学活动，使学生进一步认识自己的家乡和学校。 2.使学生受到热爱家乡、热爱学校的教育。 【教学建议】 建议本章教学用4课时。 【课堂教学设计】 《我们的学校》（第一课时）教学设计 一、激情导入 同学们，你们每天在学校学习、活动，你对我们的学校了解多少呢？（学生自由发言，讲自己对学校的了解） 二、组织课堂活动 1、认识学校的位置以及自己家与学校之间的位置关系。 2、了解学校的具体情况。 三、组织课堂活动 四、想一想，自己每天在学校做哪些事情？ 五、布置课外活动，了解更多有关学校的情况。 六、安排时间活动，向别人介绍自己的学校。

第二章在大家庭中生活 【教材说明】 本章包括三部分内容，分别是热爱集体、尊敬师长和怎样与同龄人交往。 【教学目的】 1.通过教学，使学生进一步认识班集体，知道应该尊敬老师、孝敬父母，懂得应该与同龄人友好相处。 2.使学生受到集体主义教育，知道孝敬父母、尊敬老师是中华民族的传统美德，更热爱集体生活。 【教学建议】 教学本章内容可用5课时。 【课堂教学设计】 《热爱集体》教学过程 一、谈话导入 班集体是我们共同生活的大家庭，我们都要热爱这个集体。 二、看图讨论 教师出示图片，学生看图讨论。 三、组织课堂活动 你认为热爱集体表现在哪些方面？（学生讨论后教师可让几名学生发言） 四、想一想 1.你做过那些有意集体的事情？ 2.见到有损集体的现象应该怎么做？ 五、课堂小结