《红楼梦》第五回赏析材料

完成下面的练习，并完成周阅读作业：

第三周阅读材料

第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

要求：再读第五回，回答下面的问题：

1.在宁国府花园家宴时，宝玉倦怠，由______ 去安置宝玉睡中觉，此人是______ 之妻子，是贾母的

______ 。

2.宝玉先到了一间挂着“燃藜图”的上房，房中对联写的是，。后来到

了秦氏房中，壁上挂的画是唐伯虎的，对联是，

3.贾宝玉梦游太虚幻境时，闻到的奇香叫，饮的仙茶叫______ ，品的酒叫________ ，

听的歌曲名叫____________。

4.贾宝玉梦入“太虚幻境”所见到的对联是：“，。”转入“孽海情天”

宫门时，又见到一副对联：“，；痴男怨女，可怜风月债难偿。”

5.“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”是“金陵十二钗副册”上的一

则判词，这则判词暗指的命运，其中“两地生孤木”又寓指薛蟠之妻。列入“金陵十二钗又副册”的是、。

6.贾府姐妹中，迎春的父亲是，探春的父亲是，惜春的父亲是。

7.“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这

悲金悼玉的《红楼梦》。”其中“悲金悼玉”指、。

8.下列判词是贾宝玉在太虚幻境看到的，请指出分别预示了哪些女子的命运：

（1）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（）

（2）二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕相逢大梦归。（）

（3）才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（）

（4）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。（）

（5）欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（）

（6）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（）

（7）勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（）

（8）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（）

（9）势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。（）

（10）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（）

（11）情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（）

（12）霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

（）

赏析阅读材料：

论《红楼梦》第五回“梦游太虚幻境”的象征及其寓意

鲁彩苹朱晓蓓

《红楼梦》是鸿篇巨制，她呈示给读者的是一幅缓缓展开的画卷，精致而绵密。想要读懂《红楼梦》也并不容易，需要了解作者的创作技巧，书中讲故事的线索，从根本上明白《红楼梦》的创作寓意。而其第五回，正是在书中扮演了这样一个构建全文框架和暗示主题的角色。

一、《红楼梦》中的象征手法

曹雪芹开宗明义一再声明《石头记》与那些共通“熟套之旧稿”的根本区别，表明他在创作方法上革新的巨大决心。在小说中他又多次借人物之口，反复表示对那些俗套写法的厌恶与不取。的确，曹雪芹在《红楼梦》的创作方法上开创了前所未有的新局面。最突出的便是成功地运用了象征主义。第一回引作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云”。又自云此书乃“用假语村言，敷演出一段故事来。”而这故事则要寄托作者本人所见所闻亲身经历的许多感慨与体悟，诸如“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”的颂红思考等。十分明显，作者明确宣告要借一个通灵石下凡历世的故事来暗示某种观念，达到“使闺阁昭传”的创作目标。黑格尔特别指出，象征具有本义和暗寓意，只有它们的暗寓意才是重要的。因而，既然《红楼梦》创作的基本原则是用“假语村言”。那么，虽然从字面意思上理解这是一个并列结构的词组，但从它内在的寓意看，这个词组的重点实则是“假语”，不仅“贾雨村”之名体现了这一点，而且“甄士隐”之名也不仅仅是指将真事隐去，还意味着在这些隐去的真事之中、之后包含着作者意欲表达的一些抽象的思想、观念与情绪。体现曹雪芹象征主义创作方法最突出的宣言便是第一回与第五回两次出现的太虚幻境大石牌坊两边的那副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”从情节体系观照，它并没有什么重要作用，没有它并不会损害故事内容，不影响情节的发展，它本身也不是新情节的生长点。显然它的作用在于表现“意义”方面。对联设在大石牌坊上绝非偶然，它暗示读者：只有从真假有无这一表象与实质的关系入门，才能把握住小说的主旨与深层意蕴。这也是读解《红楼梦》入门的关键。

作者在第一回的自题绝句中宣称《石头记》是“满纸荒唐言”。这里的“荒唐”不仅指浪漫主义创作方法，也包含了象征主义。因为从传统观念出发来考察，这些真真假假充满想象与暗示的创作方法确实十分荒唐。而这恰恰是曹雪芹为扩大作品的艺术容量，加强思想深度和提高艺术浓度的关键一着。因此他多处提醒读者要注意他那荒唐故事外表下的真正寓意。故在第一回中特别指出：“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”告诫读者要注意其暗寓意。脂批者一开始就注意到包含丰富的寓意是《石头记》的一大特点，因而不时提示读者“此则大有深意存焉”，“寓意不小”，“亦寓怀而设”等等。《红楼梦》中的象征主义不只体现在情节动力与基础、人物命运与基本品格以及环境这几个主要方面，而且体现在建筑、匾额、器物、花草、位置、诗签等许多细微之处。如元、迎、探、惜为“原应叹息”（二回），千红一窟茶的“窟”隐“哭”字，万艳同杯酒的“杯”隐“悲”字（五回）。不光如此，在《红楼梦》中，对大大小小，各种各样的梦的描写也有三十余处，这些梦不管是奇梦怪梦、长梦美梦，还是似梦非梦、痴梦惊梦等，在小说中均有着独特的象征寓意。小说第五回中关于贾宝玉游太虚幻境的梦绝对是众梦中之重。从宏观上看此梦点明了全书的意旨，总括了情节的走向，对于读懂《红楼梦》，弄清楚全文的寓意意义非常。

二、《红楼梦》第五回“梦游太虚幻境”的象征及其寓意

《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲谈红楼梦”写的是宝玉梦游太虚，偶遇警幻的故事。歇息于秦氏洋溢着春意、甜香和充满历史典故的卧室里，宝玉领着读者进入了提领小说主旨的重要一梦。梦中，宝玉的魂跟随着秦氏来到“太虚幻境”。宝玉从旁听到一个仙姑斥责警幻仙子“引这浊物来污染清净女儿之境”。警幻仙子于是解释说，她曾遇见宁国府和荣国府的国公，他们担心家庭的将来，把宝玉看做是他们唯一的希望。但宝玉禀性乖张，难于管教，天性易激动且情感不定，于是他们请警幻仙子帮助宝玉，“先以情欲声色等警其痴顽，或能使他跳出迷人圈子，入于正途，便是吾兄弟之幸了”。警幻仙子由于同情而感动，便尝试着使宝玉改邪归正。她先允许宝玉看他家中上中下三等女子的命运册簿；当她发现这是无效的，便决定让宝玉“便历那饮馔声色之幻”，为宝玉演出“红楼十二曲”，但这也不成功，依然“未悟”。然后，警幻孤注

一掷，准许宝玉进入色欲的享乐之中，并把自己的妹妹兼美（秦氏的小名）许配给宝玉。“今夕良辰，即可成姻”，是夜，宝玉立即成婚。虽然警幻希望宝玉从幻相中醒悟，然而，适得其反，宝玉却更加痴迷于色欲享乐，与兼美难分难舍，不愿离去。最后宝玉由于不听警幻的警告，在他接近为“迷津渡”的深渊时，被许多来自深渊的夜叉海鬼拉下……由此，宝玉从梦中惊醒。

（一）“太虚幻境”的寓意

宝玉是荣国府的人，作者为什么安排他在宁国府午睡进入太虚幻境？在此，作者做了很长的铺垫，由尤氏宴请引出贾母，邢、王二夫人，凤姐。再由王夫人、凤姐引出宝玉，作者最终的目的不是为了仅仅把宝玉引入宁国府，而是为了把他引到秦可卿身边。秦可卿何许人也？警幻仙姑之妹是也。就是她领着宝玉，进入了太虚幻境，看到了宝玉一生中最大的机密———金陵十二钗的命运。因此，这个梦也不是随便什么地方都能做的，它的地方非常重要，必须是秦可卿的卧房。

宝玉睡着后就遇到离恨天之上、灌愁海之中、放春山遣香洞太虚幻境的警幻仙姑。警幻仙姑邀请宝玉闻“群芳髓”之香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同杯”酒，并请痴梦仙姝，钟情大士，引愁金女，度恨菩提四仙姑相陪。这些天马行空的词构成了太虚幻境———一个象征着平等自由的理想境界，但实际上它说的却是人之情境。离恨，灌愁，放春，遣香，警幻，痴梦，钟情，引愁，度恨，全都是人的感情经历。自由的幻境和现实的浊世相对照，曹雪芹正是用“千红一窟”、“万艳同杯”这极度香艳、奢华的词藻描画出了一个极度凄凉、悲辛的世界。所谓的太虚幻境也就是作者历尽沧桑后看到的现实世界，幻境即真实。故太虚幻境用“假作真时真亦假，无为有处有还无”作对联。梦境中警幻仙子的“警情”与“传情”，也便巧妙地揭示了作者内心的痛苦和他对那个时代的思考。

（二）“警幻仙姑”的寓意

作为“太虚幻境”的主宰者，警幻仙子“司人间之风情月债，掌世俗之女怨男痴”，是掌管人间美女命运簿籍的女神。一位天国仙境的女神，却主管人间尘世之男女之事，这完全是不见诸佛道经典和神话传说的大胆想象和虚构的故事。众所周知，人间尘世的男女爱情婚姻之事，传说中本来是由“月下老人”主管的。何以作者把这主管之权从“月下老人”那里剥夺过来，而赋予了“警幻仙姑”呢？用宝玉的话说，因为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”女神要比男神为好，让她主宰人世上爱情婚姻大事，无疑是曹雪芹尊重女性思想的体现，由此也巧妙地批判了“男尊女卑”的封建思想。

然而警幻仙子形象的“别有深意”还不仅如此，她一面是宝玉的经师，“以情欲声色等事警其痴顽，使他跳出迷人圈子，入于正路”，并将“金陵十二钗”的正册、副册、又副册一一给他看过，让他知道这批美人的未来和归宿，从中得到警悟。从表面上看，警幻仙子充当了荣宁二公鬼话的传达者和他们封建正统意图的实施者。然而，从另一面看，警幻又是宝玉关于性爱的启蒙老师。她是宝玉情天止步的忠告者，更是他孽海丧身的挑逗者。她曾大胆露骨地对宝玉说；“吾爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”因为宝玉“天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。”又据她说：“‘意淫’二字可心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诞，百口嘲谤，万目睚眦。”这里所谓的“意淫”很有柏拉图式的精神恋爱的味道。我们可以把它解释为对于女性的一种纯洁高尚的感情意识，是一种和世道相违背的道德情操。宝玉和黛玉那种“木石前盟”的纯真爱情，就是“意淫”的具体表现。所谓“淫人”、“痴情”云云，也都是指宝玉对那些美好女性的“爱博”、“多情”而言。这种感情，乃是经过净化、升华为纯洁高尚的一种精神境界。如此看来，警幻的这番言辞颇具叛逆思想精神，一向“多情”的宝玉，听到警幻仙姑对他谈“情”说“淫”，岂不正中下怀。在警幻仙姑的引导下，宝玉最后终于堕入了“迷津”，他并没有被“携带”到他祖宗所希冀的“存天理，灭人欲”的读书做官的封建正路上去。相反地却是被引导亵渎了神圣不可侵犯的“孔孟之道”，走上了反封建正统的“灭天理，存人欲”的叛逆道路。

（三）神“册”仙“曲”的寓意

宝玉在警幻的引领下来到“薄命司”，在这里浏览了金陵十二钗前三层共三十六名女子的判词。书中完整辑录了正册十一首判词，这十一首判词正是十二正钗一生的“薄命”命运的写照。除了“薄命司”里的仙“册”，宝玉还聆听了“红楼梦”神曲共十四支。其中，开头一支，结尾一支都是对整个家族命运的概括。其余十支曲，以写贾元春的《恨无常》领衔，写秦可卿的《好事终》点题。拨开那宿命的、悲观的迷雾，《红楼

梦》由宁而乱，由荣而枯，好而终于了，正是作者在这一表象中想要传达的意义。宁与荣，即安定与繁荣，是国家与家庭（“国”、“府”）普遍追求的目标。因而其乱、枯、了也象征着那个时代、社会的普遍结局———“落了片白茫茫大地真干净”。

《红楼梦》在第五回中，就是这样通过贾宝玉梦游太虚幻境，把天上人间融为一体，暗示透露了作品中人物的命运，为全书情节的发展勾画出了主要脉络和骨干，并给自己的创作意图赋予深刻的内涵。因此，第五回在全书中起着最重要的导航作用。

论《红楼梦》第五回的诗词韵语与情性寓意

何跞

《红楼梦》中第五回是很重要的一回，清代王希廉认为是“一部书之大纲领”。杜景华也说：“《红楼梦》第五回囊括着丰富的思想内容和艺术结晶，是全书的总序幕。”该回继前面第三、四回将黛钗引入贾府之后，紧接写宝黛钗三人在贾府的生活及其关系。开头一段中“便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同”“不想如今忽然来了一个薛宝钗……故比黛玉大得下人之心”“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉”“那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻”“既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙”等句，是概括出三人的情感纠葛，并简单交代其主要原因，即“求全之毁，不虞之隙”。甲戌本侧批“八字定评，有趣。不独黛玉、宝玉二人，亦可为古今天下亲密人当头一喝”，甲戌本眉批“八字为二玉一生文字之纲”。这是对前面钗黛入贾府之后生活境况和日常故事的补充叙述，小说叙述的主体内容从此转入到贾府的家居生活琐事中，而故事的戏台也从此过渡到以贾府大院为中心的宁荣二街及京畿地带。这又是对所写贾府中主要故事内容的提示，即宝黛钗三人的纠葛。而这纠葛的原因还是锁定于一个“情”字，核心还是宝玉“天分中生成一段痴情”，即“意淫”。而对于宝玉之“情”，即“意淫”，作者是在第五回以梦境来交代写出的。其中先后写到宝玉入秦可卿卧室歇中觉，梦入太虚幻境观薄命司册子，听《红楼梦》曲，与可卿同房后游玩惊醒。

第五回中有很多处诗词韵语。这一回整体预言小说人物的故事和结局，有需要涵藏其意然又不能揭穿的谜语性质，需要用诗语谶言才能胜任这种叙事任务，自然其中的诗语很多，如下所示。

一、游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

二、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

三、嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

四、春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。

五、方离柳坞，乍出花房……

六、假作真时真亦假，无为有处有还无。（太虚幻境）

七、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。（孽海情天）

八、春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。（薄命司）

九、霁月难逢，彩云易散……（薄命司判词）

十、幽微灵秀地，无可奈何天。

十一、开辟鸿蒙，谁为情种……（红楼梦曲）

十二、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

其中，回目联句寓意小说是关于十二钗的故事，如一场幻游。“曲演红楼梦”意谓预演实境中的红楼故事。

第二处是上房内的一副对联，总领世俗之道，是对对世俗世道的整体描画，对其核心真理的精炼抽发。洞明练达了世事人情皆学问、文章，这是一条关于现实生存、关于世俗的深刻哲理。上下两联是接续行进的关系，世事洞明之后才会人情练达。学问即一个人对世事的通达程度，文章即人在为人处事、世道应退上所做的文章，即人的世俗机巧城府的能力。这也是相承接的，懂得了世俗经济之道才能学会城府和机巧，学会上谀下陷。

第三处是可卿卧室内“秦太虚写的一副对联”，总领情性的诗意境界，是作者所认同的理想境地。上下两联写梦里梦外，两句对比。上联写梦外之境，在温软浓香、芳气笼人、春梦沉醉中注入冷寒。而且用一“锁”字，更显梦如被锁住一般沉醉在独自的一个角落，而与外界隔绝。“嫩寒锁”则又说明沉梦被寒意包锁，有一种悲哀的意味。而这“嫩寒锁梦”是因“春冷”而引发的，更说明梦外之境是冷寒的春天。锁住这一片沉梦的是春天，包容无限美好和生机，包容爱情和温暖的生长，却是冷春，有着寒意，如同爱情的不如意和悲哀愁绪。而寒意并非太重，而只是“嫩”寒，寓示春也是初春，是“嫩”春，尚带微寒。“嫩”字传神，也象征着女儿们的年小如同初春“嫩”花，全新娇弱，而无一点尘俗之染。这也正可照应描写黛玉的“娴静处如娇花照水，行动处如弱柳扶风”。上联的这个诗句总体描述了梦外所围的环境，被初春如花一般尚“嫩”的冷寒锁裹着，一则笼罩着微凉的寒意，一则因为“锁”故而更显梦的温情沉醉，梦里梦外对照鲜明。而锁梦的不是春阳，不是鸟声，而是“嫩寒”。其实不是寒去锁梦，而是做梦之人因为梦外之寒，而沉梦不愿醒来，因而才看似是“嫩寒”锁闭了他的沉梦。还有一层寓意是，因梦之芳香笼人，太美好了，所以象征外界俗世环境的冷“春”，将其锁闭，让它只能是梦境，而无法进入现实中来。这也象征着俗世环境与作者沉梦理想和美好性情的对立不能融合。而下联写梦内之境。这是一片芳气笼人的境地，而这芳气是酒香。酒代表着醉意，联句意思是，被像酒一样令人迷醉的美好人事美好情感所笼罩，而沉醉不知醒来。联句总象征着沉醉美好，对比着外界的寒冷。同时，此联也用了杜甫诗“碧瓦初寒外”以及苏轼词“料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”的意境，微冷里锁裹着一缕暖意。第三处的对联与第二处对比明显，作者在对比中体现了明显的价值偏向和深度的情感认同。

第四处是警幻仙子出场时所歌之词，点出“愁”字。而愁的原因是为芳气笼人的春梦之三，为“飞花逐水流”去而愁。总之是为美好理想而愁，是一种情愁，这就继梦而点出“情”旨。同时承接第三处的联句写梦之沉醉而写梦之散灭悲愁，且以飞花逐水流象征女儿的薄命。

第五处是以赋的形式描画警幻仙子这个人物形象。警幻为太虚幻境、孽海情天的主人，是统领“情”天的人物，是集所有女儿之大美的人物，实为情的化身，为所有情人之范。作者用一段篇幅不小的赋以赋其美，实为在出“情”旨之后对书中所有“情”人的描绘，是对书中美好女儿的综合写照，汇集了女性之美，寓含对女儿的赞叹之情。这篇赋在小说中的作用是以赋一人之美而总写众女儿之美。

第六处是太虚幻境牌坊的对联。它突兀而起，是进入梦境，太虚幻境，也即进入虚构爱情故事之初的一个旁观警示和局外提醒。它也是关于真假有无的哲理，是戏里戏外、梦里梦外的真实与虚构的对待和交融，以及它们在哲理上的互消。

第七处是孽海情天宫门的对联，总括爱情故事，即情不尽，债难偿。此处以直呼天，言“厚底高天”，直呼人即“痴男怨女”开头，以感“叹”并“可怜”情人情事。写出爱情的本相，是古今延续不断，如孽债一般纠缠偿还不尽的悲剧性的痴执。

第八处是薄命司对联，承上面孽海情天叹辞而直入悲剧主题，即薄命主题。春恨秋悲是悲，花容月貌是美，“皆自惹”是自身的情执，“为谁妍”是对情执孤独的悲叹。总之是美与悲、执与叹的对待，它们皆以一种孤独不被人知的无意义状态呈现，更显悲情痴执的意味。

第九处是十二钗及香菱、袭人、晴雯三人薄命的判词。每个人在判词中都以薄命而告终，都有十分悲凉的人生意味。这是对世俗难容而情悲无奈的详细描绘，其中具体描绘了多方面的原因、事件，多种的薄命悲情之事。在对美好消逝、女儿搏命、情悲无奈的逐一演绎中，蕴涵了对世俗，对导致美好消逝，女儿薄命的环境原因的强烈控诉。

第十处“幽微灵秀地，无可奈何天”是警幻房中的对联。它是对薄命司诸人命运结局的总结，即幽微灵秀者，最终都至于无可奈何的境地。此处有另一层含意。作者不甘于美好人事就这样薄命消亡，而追溯消亡之后，

因而幻造一个太虚幻境，将各人亡后之灵都集纳于此。因而对太虚幻境中诸女儿所住之地，便以“幽微灵秀地”命名。而她们住于此处，皆有一段“无可奈何”的生前往事，皆是“无可奈何”而至于此，因而“幽微灵秀”汇集之“地”亦是“无可奈何”汇集之“天”。

第十一处是十二支红楼梦曲及其引子。判辞就有多种体式，而曲辞更是不讲世俗的曲子体式，用以对诸人一生故事做大致的描述。这里面，宝玉所观册子上的图画判词，及《红楼梦》曲都是以谜语方式对书中女儿薄命的逐个暗示，是对薄命主题的演绎。

第十二处宝玉梦醒，文本“正是”云道“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”。这是曲终之后梦醒，梦中近谁，醒后独痴，只为这一场幽梦，是谓千古情人。作者以此联句作结，既是对宝玉梦醒情痴的表述，也是对红楼梦曲曲终之后的慨叹，还是对作者自己作此小说，和读者读此书，皆沉迷如一梦，掩卷犹情痴的一种局外眼光的叹惜。

连接纵观这十二处的诗语表述，则可见第五回的诗语自称系统，构成一个完整的叙事言情整体，它是对小说大故事用诗语所进行的一个完整的预演。首以回目言将幻演关于十二钗的红楼一梦；接着反述作为大背景和对立面的世事人情；再以芳气酒香引人之梦；随即出现梦中主人，总画众女儿美像；再于梦中警示真假有无，却隐含作者梦亦如真，现实乃假的哲思和感叹；接着叹男女痴情，出故事主体即悲执情事；然后又感叹薄命无人知识；接着逐一分述梦中人也即太虚幻境中人在梦外人世中的薄命结局；再总结以“无可奈何”；接着再度详细上演众女儿在人世的人生经历也即悲情薄命之事；最后以“幽梦”醒来作结，“情人”独“痴”含不尽余味。整个诗语系统由梦外到梦里，到梦里讲述的梦外之事，再到回到梦外，是一个梦中套小梦（也即现实故事），梦与现实交融的一个整体。而这个梦演的整体在前九回中又是一个故事中所套的小故事，是大故事的微型预演。它处于第三、四回引入黛玉宝钗之后，以宝玉之梦出之，一方面是以浓墨描画宝玉，另一方面也预演后事。而且，第三、四、五回分别引入黛玉、宝钗、宝玉，是继故事开始分回交代人物。而对小说中其他主要人物，也即十二钗中其他的人，作者则在第五回以梦演和谜语的形式分别引出，虽不出其具体名字，却隐含地写尽其一生大事。这种以谜语形式隐含地引入人物的方式，其实也是小说设置悬念和引人入胜的需要，同时正好也合乎小说写人的主次之分，体现了作者笔法的层次性和隐显张弛有度。而宝黛钗三人入场完毕，其他主要人物隐含出场完毕，小说后面则要细述三位主人公和其他主要人物在贾府的实事。

关于第五回的叙事又有以下几点值得注意。

其一，梦境解构神秘的情与性。

薄命主题的背后，其所蕴涵的还是关于“情”的主旨。宝玉现实中入秦可卿卧室及梦境中与可卿同房，所写的核心关键都是一个“情”字，这是作者对“情”旨的透露。宝玉是“情”的代表，是“天下古今第一淫人”，所以此回以宝玉为核心人物，以写宝玉梦游作为“总司天下之情”的“太虚幻境”来写“情”。作者在这里对因“情”而引起的“性”的问题进行了思考，展示出“性”的神秘，同时又对其神秘诱惑性进行了解构。

文中以宝玉的视角展示出可卿房中的艳情摆设，以“飞燕立着舞过的金盘”“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”“寿昌公主于含章殿下卧的榻”“同昌公主制的联珠帐”“西子浣过的纱衾”等暗示关于“性”的艳情陈设，引诱宝玉以及读者进入一种温软浓艳而又极其神秘的“情”境天地。作者通过宝玉对不同室内陈设强烈的反应差异，将可卿卧室“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”的对联与上房内“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联进行比照，深度地认同前者所代表基于人之真善的美好“情”“性”，而排斥后者所代表的暗藏人心伪恶的经济仕途之道。后文，作者在此以宝玉的肯定和选择对这种代表人之自然天性的“情”与“性”做了肯定，营造其美好而让人迷醉的神秘魅力。

而在宝玉的梦境中，这种“情”“性”的神秘之美则被直接解构成为两性交合之事。书中直接叙述警幻仙子对宝玉“秘授以云雨之事”，而令其与可卿同房。而同房的后果则是到了“迷津”，“有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去”。作者于是又通过“太虚幻境”及“警幻仙子”的视角，将诱发云雨之事的“情”“性”神秘美好，解构成为恐怖的“迷津”、“万丈”深渊、“夜叉海鬼”。小说通过“太虚幻境”中的“虚幻”定名，将“情”“性”解构成虚无虚幻；通过“警幻仙子”的名称，暗示了“警”“情”的主旨；通过警幻仙子所言“不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”，以儒家经世济人之道来取代“情”道。

其二，多种视角写情。

处于梦外梦里，置于入梦和梦醒两端，同是可卿的房间，同是核心于“情”“性”的问题，作者的写作笔墨，其视角和肯否态度怎会有如此大的变化？这是因为，第五回是作者对“薄命”主题和“情”的主旨的概括性预演，作者对“情”旨当然会从各种视角对其进行全面展露，以多角度审视这个“情”字。所以作者先通过孩童宝玉的视角展示“情”的美好和“性”的神秘；再以“警幻仙子”所代表的“闺阁”女儿的视角，肯定秉“情”“意淫”者的“良友”性质；再以“太虚幻境”“警幻”的名目和“《红楼梦》曲”宝玉一“梦”的暗示，从佛道的出世“虚”“幻”哲学角度来感叹“情”“性”的虚无幻缈和梦幻性质，是一种悲观的哀悼；最后以宁荣二公之灵所代表而警幻仙子所正面传达的“孔孟”“经济之道”，从儒家事功哲学角度来否定批判“情”“性”，展示其作为“情欲声色”“迷人圈子”对于“正路”的负面影响。

其三，矛盾中蕴涵的情执肯定和悲叹。

这里又有几个矛盾。首先，警幻仙子是“太虚幻境”“孽海情天”的主人，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，实际就是“情”境“情”界的主人，自然肯定“情”字。其对“意淫”、对“闺阁”“良友”的认同，其对宝玉的特殊对待和评价，都流露出对“情”的认同。但是，她导宝玉入太虚幻境的主要目的却是因宁荣二公之灵的嘱托，为了“以情欲声色等事警其痴顽”，“使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”，令宝玉“领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道”。一旦宝玉并不因之“改悟”，反而与可卿“柔情缱绻”“难解难分”时，她便用“榛荆遍地，狼虎同群”的“迷津”“黑溪”和“夜叉海鬼”将其吓退惊醒。作为“情”境的主人，却通过令宝玉充分领略“情”与“性”的“歪门邪道”，而期望达到令其悔悟而抛却“情”字转入“正道”的目的，这就在其本性态度与导游目的上产生了矛盾。

作者对这个问题，设置了宁荣二公之灵嘱托一笔，而巧妙地将其中的矛盾掩过，实际却在这样的巧笔中，又蕴含了一层哲性悖谬和思考的悲哀。警幻仙子以“情”之主人的身份，却做规劝孔孟经济之道的事功，这是一层悖谬。宁荣二公为家族经济之计，而令宝玉领略“情”事，这又是一层悖谬。宝玉入“情”境而堕“迷津”，这仍然是一层悖谬。所以，这里的主要问题是，宝玉虽在孩童时代，其“情”极“意淫”的“情根”本性，便已经被先祖之灵深悉，知道这种本性已到极致，而无计可施，唯有寄希望于“情”之本身，用“解铃还需系铃人”的方式，以“情”攻“情”，使其尽数领略“情”“性”风光，而希望其因尝悉于“情”事而对其有所淡漠。宝玉的“情根”之深，最终还需以“情”来解，但对“情”“性”的领略，不仅没有让其稍解沉迷，反而令其更加关注于“情”字。总之，不管是警幻仙子，还是宁荣二公，其以“情”来淡化“情”，这本身是一种悖谬。而对“情”的接触，只能让人更加入“情”。作者在这里实际是对“情”字给予了不可逆转的深度肯定。

其次，“太虚幻境”本身就是“情”的天地，是对“情”的汇总与肯定，但作者却以“虚”“幻”“梦”来描述它；虚幻是对真实的否定，因而它在表面上又是对“情”的一种否定，这于是又是一个矛盾。但这里面，“虚”“幻”“梦”其实并不是对“情”的实质否定，它是在“情”而不得的情况下，因于道家虚无观而生发出的对“情”与“性”的一种带有悲凉意味的慨叹，实际还是对“情”的深度肯定。

再者，在“太虚幻境”这个“情”的汇总天地，作者所展示的几乎全是情的悲哀面，这又是一个矛盾。如其中各司“痴情司”“结怨司”“朝啼司”“夜怨司”“春感司”“秋悲司”“薄命司”全是悲情之司；“薄命司”中的册子判词图画，《红楼梦》曲十二支也全是对女儿薄命的暗示；“千红一窟”“万颜同杯”的谐音也毫无疑问地暗示了“一哭”“同悲”的主题。这个矛盾又解释了作者将这个“情”境描述为“虚”“幻”“梦”境的原因，即“情”中含有的大多是悲情薄命的因子，这就是“情”而不得，就是理想的破灭。这个“情”与“悲”的矛盾，也是作者表面上将“情”旨托之于“虚”“幻”佛道出路的原因。这个矛盾体现出作者对“情”的悲剧性的深刻认识和揭示，可以说，《红楼梦》的“情”旨是涵于“悲”剧故事演出中的一种深刻的悲情思想。“情”的程度越深，“悲”哀的浓度越重，而“悲情”的原因，是对“情”的不肯放弃，“悲情”内深藏的是对“情”的执着。因而从这个矛盾，我们还是可以看出作者对“情”之执着的肯定。

这一回的回目联句是：“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”，意思是作者虚构的故事即将开始，作者先以梦境和谜语预言故事人物“十二钗”（即宝玉和众女儿）的人生命运，而上演红楼梦故事。这之后的第六回，故事才进入实境，进入富贵的荣国府（见刘姥姥眼中所见），主人公贾宝玉初试情事。而太虚梦曲是小说的领纲，总起下文并初现情旨，是后文写情事的初始导入部分。这一回以虚境故事对全文故事进行预演，对人物故事的悲剧结局进行预言。

《红楼梦》是一部诗意的小说，有着诗的形式，诗的语言，诗的情怀，诗意的主旨，无不透露诗意的感伤与深情。其中好多地方化用前人的诗句，或用前人的诗境，或是典型的诗歌意象。如嫩寒锁梦因春冷，化用“料峭春寒吹酒醒”句的意境和“春寒料峭”的成语经典语境。另外，以诗语出于叙事文本中，不仅含有与文本故事承接相融的意义，还有独立于文本内容外的一层文外的寓意，相当于对社会人生某些哲理的一种独到理解，可以说是论语式的名言或者警语。这部小说以诗语承载情怀和哲思，以及在诗语中体现创作手法和意旨，是它的独特之处。总之，辅助叙事功能和情旨显现功能，这是红楼诗语的两大特立之处。

答案：

第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

1.秦可卿贾蓉重孙媳妇

2.世事洞明皆学问，人情练达即文章。嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。

3.群芳髓千红一窟万艳同杯《红楼梦》

4.假作真时真亦假，无为有处有还无厚地高天，堪叹古今情不尽

5.香菱（英莲）夏金桂晴雯袭人

6.贾赦贾政贾敬

7.薛宝钗林黛玉

8.⑴林黛玉和薛宝钗⑵贾元春⑶贾探春⑷史湘云⑸妙玉⑹贾迎春⑺贾惜春⑻王熙凤⑼巧

姐⑽李纨⑾秦可卿⑿晴雯

红楼梦第五回赏析(最新整理)

《红楼梦》第五回赏析 ------ 人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》，可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命 运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润 在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗， 她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没 有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她 曾以诗明志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。当然这纯属个人的脑内小剧场。 爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵 魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互 融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。 而宝钗与黛玉是大大的不同。黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。 从黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关 己不开口”。然而我们却偏偏没有立场没有理由去指责她。宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小 受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命， 她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的 哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里

红楼梦十二回赏析

红楼梦十二回赏析整理

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《红楼梦》十二回赏析 人性的各种悲剧 贾代儒往荣府来，希望讨一点人参，王夫人命凤姐称二两给他，凤姐回答说：“前儿新近都替老太太配了药，那整的，太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。”这当然是敷衍，事实上她是嫌恶贾瑞，恨不得他早点死了算了。王夫人道：“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处。”王夫人是念佛的人，心存慈悲，她知道王熙凤平常也蛮大 方的，不知道怎么这一次这么小气，但是她相信了王熙凤的话，提醒她去凑一凑，在王夫人看来，贾家这样的人家，怎么会凑不出二两人参来呢。可是王熙凤心里有一个结——她恨贾瑞。因为她心高气傲，她觉得我是何等门楣的人，你凭什么来追我？ 如果说贾瑞有一个当局者迷的“迷”的话，王熙凤也有自己难悟的“迷”。贾瑞是那种父母早亡、家势卑微、一生受侮辱的人的悲哀；王熙凤则是千金小姐、富贵太太，永远是高高在上，去整别人的，身上永远带着傲慢之气的“迷”。这个时候她就不能稍微厚道一点吗？在她的心理上，她觉得自己的身份跟这个人如此不同，连喜欢她都是侮辱她，所以她心里非常恨贾瑞。 《红楼梦》的精彩在于，让我们看到人性的各种悲剧，王熙凤绝对不知道自己有一个悲剧根源——她骨子里高人一等的傲气。人参一定可以救贾瑞吗？肯定救不了，他的悲剧命运是势必要走向死亡。可是在王熙凤看来，人参可以救贾瑞，她不给，是存心想要他死。 凤姐对贾瑞的作弄，刻画了王熙凤高傲、自负的性格和强烈的复仇心理。这种性格和心态导致权力之滥用，也成为贾府败亡的主因 凤姐也不在意王夫人的劝，“也不遣人去寻，只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去，只说：‘太太送来的，再也没了。’”她说是太太送来的，绝不说是她送来的，她根本不想跟这个癞蛤蟆有一点关联。 贾瑞的冤孽之症 那“贾瑞此时要命心胜，无药不吃，只是白花钱，不见效。”他才二十岁，要他死， 他当然不甘心。对于一个强烈渴望活下去的年轻人，临终时会很苦很苦，因为他还有那么多梦想，那么多没有实现的愿望，那么多没有做过的事情。如果一个人没有那么多欲望的话，

《红楼梦》第三十一回赏析

中国古典名著鉴赏 成绩： 姓名：陈洁 学号：200902101231 班级：09汉语言文学（2）班 红楼梦第三十一回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》赏析 撕扇子，是为让晴雯开颜一笑；丢麒麟，却为湘云伏下来日姻缘。 抽枝去叶，第三十一回所写不过两件事：先是宝玉心情不欢，借晴雯跌折扇

子股子而两人争吵了一番，心平气和后却要撕一匣子的扇子来逗佳人开怀。再便是湘云翠缕主仆二人前往怡红院找袭人之时的一番阴阳论调，而后又在蔷薇架下拾得宝玉不日前于清虚观道长处得来的金麒麟，据本回回目及字里行间的线索所示，此麒麟应与湘云日后的姻缘有着莫大的干系。 先是“撕扇子作千金一笑”。 贾宝玉应算得上是古今中外怜香惜玉第一人，且不说对怡红院中的丫鬟奴仆怎生宽怜，即便是刘姥姥随口胡诌的一个妙龄少女之死也能让他生出诸般感慨，如此惜花成痴的一个人，又怎么会跟一个丫鬟动气争执并说出要将其撵出怡红院的狠话？更何况对象还是在他心目中地位与袭人无异，会让他在冷天为其呵手，死后为其痛哭作诔，喻其为芙蓉海棠的晴雯？ 因此，曹公为了安排这一场闹剧，可谓煞费苦心。 先是第三十回末，宝玉因金钏儿及龄官之事心中已是抑郁，又逢淋雨敲门无人应答，一气之下失脚踢到袭人的心窝。三十一回一开篇便是袭人吐血，宝玉又慌又忙又羞又愧地伏侍了半日。而后因是端午节，王夫人治了酒席赏午，但一屋子人各怀心事无精打采，坐坐便散了，无甚意思，因而牵扯出一大段关于“聚散”的文字。林黛玉是天性喜散不喜聚的人，而宝玉则相反，“那宝玉的情性只愿常聚, 生怕一时散了添悲,那花只愿常开,生怕一时谢了没趣;只到筵散花谢,虽有万种悲伤,也就无可如何了”，因而心中更加闷闷不乐，回到房中也是长吁短叹。各种烦心之事堆积心头，无处可泄，而偏生在这节骨眼上晴雯不防又把扇子失了手跌在地下,将股子跌折，宝玉看在眼里自然烦心，若在平日里也就笑笑便罢了，此刻却少不得生出几句感慨牢骚，但到底没有什么指责的意味，曹雪芹在此处说的是“宝玉因叹道”，用的是“叹”字而非“骂”字，不过是顺口的几句唠叨，

《红楼梦》(11-20回)梗概+赏析+知识点

《红楼梦》各回梗概+知识点评析（11-20回） ●第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心 【梗概】九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母不赏脸未来，凤姐为之解释。凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。 【评析】评析点一：在传统的伦理关系里，父子关系一般非常紧张，因为父亲代表权威，是专管教训的，可是祖孙的关系非常好，所以贾珍就命令贾蓉领着家里的下人，带了六大捧盒的礼物给贾敬送去，并特别交代贾蓉跟太爷解释：“我父亲遵太爷的话不敢来，在家里率领合家都朝上行了礼了。这些礼数透露出伦理中细节上的讲究。 评析点二：“打十番”是一种音乐表演，有点像西方的室内乐，它里面有十种乐器，又分成粗十番、细十番。粗十番里面有很多打击的、敲击的乐器，像锣、鼓、铃、钹等；细十番通常就是由箫、笛、管、弦、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓十种乐器组成。 ●第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴 【梗概】贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。 【评析】“毒设相思局”就刻画了王熙凤那“明是一把火，暗里一把刀”的心机和手腕。“毒设相思局”情节简介: 宁国府贾敬寿筵，王熙凤赴宴时遇到本家兄弟贾瑞。此人见熙凤貌美如花，邪念顿生，并一再用言语不敬。回到荣府后，贾瑞又几次三番去找熙凤。王熙凤哪里看得上他。于是便设下一计，引贾瑞上钩。先是大冬天约他半夜到“西边穿堂”见面，让贾瑞在那里冻了个半死，后又约他到另外一处，却安排了贾蓉和贾蔷去敲了他一百两银子，然后又骗他淋了一身一头的尿粪，结果贾瑞大病一场，最后终于命丧黄泉。在这件事情中，贾瑞固然行为卑下，而王熙凤也显出了她的心狠手毒。 ●第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府 【梗概】秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀。贾珍哭的泪人一般，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。 【评析】王熙凤精明能干，要强逞能。“协理宁国府”突出表现了她的治家才能、才干魄力、威重令行。王熙凤“协理宁国府” : 东府蓉大奶奶秦可卿去世，贾珍求凤姐协理丧事。待王夫人应允之后，凤姐先摆出宁国府存在的问题，分析弊端造成的原因，总结五条：人口混杂，遗失东西；事无专职，临时推诿；需用过费，滥支冒领；任无大小，苦乐不均；家人豪纵，不服管束。然后不辞辛苦，以身作则，严格制度，奖勤罚懒，不讲情面，威重令行，立见成效。 ●第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王 【梗概】宁国府中都总管来，说凤姐是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。凤姐威重令行，十分得意。宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉你林妹妹可在咱们家住长了。宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。【评析】这一回的丧事，是红楼中第一次的大排场。接下去才隔数回就是省亲。哀荣两面，写尽了贾府的气派。前十八回构成了这个小段落，对全书布了一个纵横捭阖的开局。气势足

《红楼梦》分章回赏析(含参考答案)

《红楼梦》章回赏析（第1—5回） 一. 填空题 1. 甄士隐在梦幻中从僧人那儿接了美玉来看，那美玉上镌着四个字：。这美玉即是女娲炼石补天时弃而未用的石头，被那僧道幻化成美玉带入红尘中历劫。后来 发现石头上面有一首偈诗，其中前两句是：，。 2. 女娲炼石补天所遗灵石在大荒山，是、把石头带入红尘的。 3. 曾灌溉过一棵，此仙草幻化成形，承诺要用一生的眼泪还他的灌溉之恩。 4. 黛玉进贾府，看到贾府处处与其他家不同，因此“步步，时时，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，这反映了黛玉，心地孤傲，小心谨慎的心理。 5. 金陵十二钗（正册）中的人物姓名：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和。 6. 贾雨村一到任上，就遇到一件人命官司，金陵一霸，为争买被拐 的，纵容家奴打死了冯渊。贾雨村从门子处拿到一张“”，得悉其中利害，便徇情枉法，胡乱断了此案。 二. 选择题 1. 下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（） A. 甄士隐的女儿英莲在元宵看社火灯花时走失，三月十五葫芦庙着火把隔壁的甄家烧成一片瓦砾。甄士隐从此渐渐露出下世的光景。疯跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隐未能彻悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隐听后便随疯跛道人出家去了。 B. 林如海之祖曾袭过列侯，到林如海已是科第出身。着林家支庶不盛，子孙有限。林如海年已四十，原有一个三岁之子，偏又死了，膝下只有嫡妻贾敏所生的女儿林黛玉，年方五岁。夫妻无子爱之如珍宝，又见她聪明清秀，便延聘教师让她读书识字。 C. 荣宁两府的宁国公和荣国公是一母同胞的兄弟，宁国公居长，他的儿子是贾代化，孙子贾敬，贾珠是贾敬之子，贾兰是贾珠之子；荣国公的儿子是贾代善，其妻贾母是金陵世勋史侯家小姐，他的孙子有贾赦、贾政，而贾琏是贾赦之子，贾宝玉和贾环是贾政之子。 D. 赤瑕宫神瑛侍者以甘露之水浇灌西方灵河岸上三生石畔行将枯萎的绛珠草，使其“得延岁月”，修成女形。神瑛侍者欲下世为人，绛珠草感念他的恩惠，发誓用一生的眼泪来偿还他，跟随他下凡历劫，这就是所谓的“木石前盟”“眼泪还债”。

红楼梦第五回赏析之欧阳家百创编

《红楼梦》第五回赏析 欧阳家百（2021.03.07） ------人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》，可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以诗明志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪

还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。当然这纯属个人的脑内小剧场。 爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。 而宝钗与黛玉是大大的不同。黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。从黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关己不开口”。然而我们却偏偏没有立场没有理由去指责她。宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命，她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里埋”的结局。这里说宝钗要可怜得多。宝钗虽待人待事极冷，但其停机之德仍能打动人心，也给她赢得了贾府上下的赞美之

红楼梦前30回考题和答案分析报告

名著阅读《红楼梦》前三十回（选题每题1分，填空每空1分，共50分） 1.小说借用神话（）为开篇，为故事增添了一层神奇浪漫的色彩。 A盘古开天地B共工触不周山C女娲炼石补天D大禹治水 2.甄士隐的女儿英莲小时候不幸被人拐卖，做了丫鬟，就是后来的（）。 A 平儿 B 晴雯C香菱 D 宝珠 3.林黛玉的父亲林如海任巡盐御史，任所在扬州，但是林家祖籍是（）人。 A 苏州 B 杭州 C 荆州 D 庐州 4.贾宝玉的父亲是（），母亲是（）。 A 贾赦、邢夫人C 贾赦、王夫人 B 贾政、邢夫人D 贾政、王夫人 5.宝玉与黛玉第一次见面时，二人见礼完毕，宝玉说的第一句话是“（）”。 A 妹妹可曾读书C 可也有玉无有 B 请教妹妹尊名 D 这个妹妹我曾见过的 6.贾宝玉在宁国府的一次家宴后神思倦怠，在秦可卿的房中睡午觉。梦中，他来到了太虚幻境，警幻仙子引领他看了金陵十二钗正册、副册、又副册，册子中的诗词揭示了书中女子的不幸命运。这些女子都同属太虚幻境中的（）。 A 薄命司 B 痴情司 C 结怨司 D 秋悲司 7.以下诗句是金陵十二钗正册、副册或又副册的判词，其中提到林黛玉的是（）。 A 霁月难逢，彩云易散 C 玉带林中挂，金簪雪里埋B 枉自温柔和顺，空云似桂如兰 D 才自清明志自高，生于末世运偏消 8.以下关于书中情节的描述，错误的一项是（）。 A 林黛玉父亲是林如海，祖上是世袭侯爵，本人金榜题名、高中探花，后来在扬州任巡盐御史。她母亲名叫贾敏，是荣国府老太君史氏的女儿，是贾赦、贾政的妹妹。林黛玉是家中唯一长大成人的女儿，曾有一个弟弟，但幼年夭折。 B 贾雨村尚未做官时，曾经受过甄士隐的资助。但是他在应天府上任，接到冯家状告薛家“抢婢女、打死人”的案子，他不仅没有秉公断案，并且在明知甄士隐的女儿英莲牵连其中，也没有履行承诺去搭救她。 C 贾雨村的门子曾告诉他，各省官员想要官运亨通，必须知道本省的“护官符”。在金陵的护官符中，“贾不假，白玉为堂金作马”指宁国府和荣国府贾家，“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”指王夫人、王熙凤的娘家。 D 刘姥姥的女婿姓王，祖上跟王夫人的娘家连过宗（即两家同姓，本没有血缘关系，但认作一家人）。因家道艰难，刘姥姥带着外孙板儿第一次来到贾府，求见王夫人，希望得

《红楼梦》(41-50回)梗概+赏析+知识点(最新整理)

《红楼梦》各回梗概+知识点评析（41-50回） ●第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院 【梗概】贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。贾母被小竹椅抬去歇息，王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。贾母觉得懒懒的，回房歇息。 【评析】评析点一：妙玉的形象分析：妙玉本是出身于没落的书香仕宦之家的小姐，因自小多病，带发入了空门，后被请到贾府栊翠庵。但她并非无欲无求六根清净，妙玉眼中的人是有亲疏雅俗之分的，她对宝玉另眼看待，喝茶时把自己绿玉斗给宝玉用，可以洞悉她对宝玉的好感。 妙玉才华阜比仙，孤芳自赏，孤傲清高。她用收集的梅花雪窖藏化成的水来饮茶，刘姥姥喝茶用过的一套茶具，她嫌脏要全打碎扔掉。却不知太高人过妒，过洁世同嫌，最终仍是陷于污泥之中。 评析点二：细节欣赏：刘姥姥的酒令新鲜又富野趣，逗得大伙又哄堂大笑起来。而凤姐和鸳鸯还嫌捉弄得不够，便拿出十个竹根套杯灌刘姥姥酒，幸亏被贾母止住，但刘姥姥还是被哄着喝了一大杯。而刘姥姥此行确实开了眼界，用十几只鸡配的茄子、各色花样新巧的点心，又着实让她大饱口福。 喝酒吃茶完毕，贾母带领刘姥姥等人来栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，其他人都用一色官窑脱胎填白盖碗。刘姥姥一口吃尽，称茶好，只是淡了些。 妙玉又私下拉黛钗至耳房，拿出两只珍贵的杯子给她俩喝梅花雪茶，却将自己平日用的绿玉斗给宝玉。宝玉把妙玉嫌弃刘姥姥用过的成窑茶杯要来打算送给刘姥姥。宝玉知道妙玉爱洁，所以走后命令小厮抬水放在山门外头，以供妙玉洗地，深得妙玉赞许。 而刘姥姥因为喝了许多酒，吃了油腻食物，大泻一阵后，晕乎乎地走到了怡红院，看到精美的床帐，便歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏袭人发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 ●第四十二回蘅芜君兰言解疑语潇湘子雅谑补馀音 【梗概】王太医给贾母诊脉看病。鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西。宝玉送了妙玉不要的成窑钟子，更使她受宠若惊。鸳鸯送衣服。宝钗教导黛玉不要被杂书移了性情，就不可救了。说得黛玉心下暗伏，只有答应'是'的一字，惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥母蝗虫。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。 【评析】评析点一：刘姥姥二进荣国府的作用： 第一个作用是见证人：通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园的美丽和奢华。 第二个作用是陪衬者：通过她写活了许多人物，如妙玉、凤姐、贾母、宝玉、鸳鸯、平儿等；通过她进行富贵与贫贱的对比。 第三是结构上的穿针引线作用：与“一进”和“三进”情节遥相呼应。为日后贾家败落刘姥姥挺身而出救巧姐埋下伏笔。 第四是具有象征意义：她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。 评析点二：刘姥姥人物形象分析：①善良质朴的老人家②勤劳能干的劳动者。③热心助人

《红楼梦》(1-10回)梗概+赏析+知识点

《红楼梦》各回梗概+知识点评析（1-10回） ●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 【梗概】这一回主要讲了三件事：贾宝玉和林黛玉的来历：宝玉是石头下凡，林黛玉是绛珠仙草下凡；甄士隐白日做梦，看见并认识了“通灵宝玉”；甄士隐与贾雨村结识，由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。不久，由于女儿英莲失踪，家又遭火灾，甄士隐因此悲观厌世而出家。【评析】 评析点一：《红楼梦》以“女蜗补天“木石前盟”两个神话故事开篇的作用：为塑造贾宝玉的性格和描写宝黛的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩，为情节的发展打下了铺垫。“女蜗补天”中，“无材补天，幻形人世”的顽石，便是伴随宝玉一生的“通灵宝玉”，对宝玉的叛逆性格有隐喻作用。“木石前盟”暗含了宝黛的前世姻缘，同时也为下文张本。顽石曾变为神瑛侍者以甘露灌溉“绛珠仙草”，仙草为报恩，也要同人世，把一生所有的眼泪还他．这绛珠仙草便是林黛玉的前身。 评析点二：“甄士隐”“贾雨村”是“真士隐”和“假儒存”的谐音，意指在那个腐败专制的时代，真正的有良知的正义人士，是受排斥的，只好隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。本回甄士隐的生活道路，即是贾宝玉一生道路的缩影。是全书之纲。 甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有夙慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》注解出来何如？”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道： 陋室空堂，当年笏满床。 衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，辗眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷杠， 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

红楼梦十二回赏析整理

《红楼梦》十二回赏析 人性的各种悲剧 贾代儒往荣府来，希望讨一点人参，王夫人命凤姐称二两给他，凤姐回答说：“前儿新近都替老太太配了药，那整的，太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。”这当然是敷衍，事实上她是嫌恶贾瑞，恨不得他早点死了算了。王夫人道：“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处。”王夫人是念佛的人，心存慈悲，她知道王熙凤平常也蛮大方的，不知道怎么这一次这么小气，但是她相信了王熙凤的话，提醒她去凑一凑，在王夫人看来，贾家这样的人家，怎么会凑不出二两人参来呢。可是王熙凤心里有一个结——她恨贾瑞。因为她心高气傲，她觉得我是何等门楣的人，你凭什么来追我？ 如果说贾瑞有一个当局者迷的“迷”的话，王熙凤也有自己难悟的“迷”。贾瑞是那种父母早亡、家势卑微、一生受侮辱的人的悲哀；王熙凤则是千金小姐、富贵太太，永远是高高在上，去整别人的，身上永远带着傲慢之气的“迷”。这个时候她就不能稍微厚道一点吗在她的心理上，她觉得自己的身份跟这个人如此不同，连喜欢她都是侮辱她，所以她心里非常恨贾瑞。 《红楼梦》的精彩在于，让我们看到人性的各种悲剧，王熙凤绝对不知道自己有一个悲剧根源——她骨子里高人一等的傲气。人参一定可以救贾瑞吗肯定救不了，他的悲剧命运是势必要走向死亡。可是在王熙凤看来，人参可以救贾瑞，她不给，是存心想要他死。 凤姐对贾瑞的作弄，刻画了王熙凤高傲、自负的性格和强烈的复仇心理。这种性格和心态导致权力之滥用，也成为贾府败亡的主因

凤姐也不在意王夫人的劝，“也不遣人去寻，只得将些渣末泡须凑了几钱，命人送去，只说：‘太太送来的，再也没了。’”她说是太太送来的，绝不说是她送来的，她根本不想跟这个癞蛤蟆有一点关联。 贾瑞的冤孽之症 那“贾瑞此时要命心胜，无药不吃，只是白花钱，不见效。”他才二十岁，要他死，他当然不甘心。对于一个强烈渴望活下去的年轻人，临终时会很苦很苦，因为他还有那么多梦想，那么多没有实现的愿望，那么多没有做过的事情。如果一个人没有那么多欲望的话，走的时候应该会比较平静一点、安心一点的。 “忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤孽之症。”《红楼梦》里每当某个角色的人生处于最迷茫的时刻，就会有道士或者和尚出来。《红楼梦》其实是一部非常不支持儒家立场的书，作者相信真正可以救助人的是道家与佛家，因为它们可以让人大彻大悟。书中来点化世人的人不是癞头和尚，就是跛足道人，他们总有一部分是残缺的。那残缺代表什么代表他经过人世间的沧桑，受过人世间的磨难，所以他修道成功了，只有他才知道什么叫做宽容。太过顺利的生命，其实不容易有领悟。他的意思是说当你有身体上的痛苦，才知道什么是真正的悲悯。这都是佛、道的一些思想。 和尚与道士又出现了，在每一个重要的情节里，在每一个可怕的命运里，似乎都有他们的影子，从开篇一直到终篇。他们二人既在天上，又在人间，真实而又迷幻。在这里和尚和道士既是超现实的世界操纵者，又是这个世俗世界的成员，现身说法，劝化世人，而使人枉自执迷不悟，实为可叹也！这里的和尚与道士实际上是作者的一片苦心所化。 我们都是看故事的人，然而我们又都是故事里的人。当我们与作者一道，与和尚、道士一道站在命运的高处俯视着整个世界，我们会有无限的感慨，我们会有会心的一笑，我们像是一

第五回的红楼梦赏析

红楼梦第五回 《红楼梦》第五回:贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母"重孙媳妇中第一个得意之人")领宝玉去她房中安睡。梦中观看"金陵十二钗"正册、副册及"又副册"。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。 《红楼梦》第五回赏析 ——人物的梦幻惆怅与悲凉 《红楼梦》第五回的标题是《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的 判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。 正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。 “你放心。” “有什么可说的。你的话我早知道了。” 这是宝黛的互诉衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以诗明

《红楼梦》(71-80回)梗概赏析知识点

《红楼梦》各回梗概+知识点评析（71-80回） ●第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯 【梗概】八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探去见南安太妃。尤氏肚饿，先到凤姐房中，凤姐不在，未吃饭，平儿给点心未吃，又到园里，看见园正门、角门未关，传管家婆子，两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶，便不放在心上，不去传。周瑞家的素日因与这向个人不睦，告诉凤姐，传人捆起两个婆子，交马圈看守。邢夫人当众向凤姐为两个被捆的婆子求情，尤氏说凤姐多事，王夫人责令放了婆子，凤姐灰心落泪。鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。 【评析】评析点1：本回中，庆祝贾母80寿辰时，南安太妃要见大观园的小姐们，贾母只叫把“史、薛、林以及三姑娘”带来见客，为什么单叫这几个姑娘见客？贾母这么做造成的影响：这几个姑娘都是贾母非常宠爱的，且与贾母关系更亲近。只叫探春见客，却没有叫迎春、惜春，引起了邢夫人的不满，引发了她下面对王熙凤的批评，并致使王熙凤抑郁生病。评析点2：在庆祝贾母80寿辰时，晚上尤氏“见园中正门与各处角门仍未关,犹吊着各色彩灯”，便派人传管事婆婆关门灭灯，就是这样的一件小事，却引起了贾府的一场轩然大波，这反映了贾府表面上诗礼传家，繁华和睦，实则主子之间、奴仆之间，嫡庶之间矛盾重重，比如这件事如果没有周瑞家的、费婆子等人的推波助澜，也就不会有邢夫人对王熙凤的不满等。这暗示了这个封建腐朽的大家庭的必然灭亡。 评析点3：“嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯”，这里的“鸳鸯女”指贾母身边的丫环鸳鸯，遇到的“鸳鸯”是指迎春的丫环司棋和她的表哥。他们的幽会是因为园门至晚未关，这与上面尤氏见到的情况相互照应。 ●第七十二回王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲 【梗概】司棋因姑舅兄弟私逃而病倒，鸳鸯探望问候司棋，发誓不告外人，司棋感谢不尽。鸳鸯顺路探望问候凤姐，无意中说凤姐患的是血山崩。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不出来的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去。林之孝来说雨村降了，贾琏说远着他好。林之孝给贾琏说旺儿的儿子吃酒赌钱无所不为；凤姐已给彩霞母亲说了把彩霞配给旺儿儿子的事，贾琏不同意，凤姐数落贾琏：我们王家的人连我还不中你的意，何况奴才呢？彩霞怕旺儿媳妇倚仗凤姐之势作成婚姻，悄悄去求赵姨娘，赵又去求贾政，贾政说他已瞅准了两个丫头，一给宝玉，一给环儿。 【评析】评析点1：鸳鸯来看王熙凤，平儿说王熙凤“这几日忙乱了几天，又受了些闲气，这两日比先又添了些病，所以支不住”。王熙凤忙乱人原因：因为贾母80寿辰操劳多日；受的闲气是指由于被邢夫人挖苦而受了闲气。贾母的八十大寿，祝寿的礼仪死气沉沉，草草收场。而且就在这一天王熙凤遭到了邢夫人的尖刻的嘲讽，这对王熙凤来说，是一次不可容忍的打击，这进一步暴露了她们之间的关系已经激化到剑拔弩张的程度。 评析点2：鸳鸯来看王熙凤，贾琏“忽见鸳鸯坐在炕上，便煞住脚，笑道：‘鸳鸯姐姐，今儿贵步幸临贱地！’”贾琏对鸳鸯如此尊重的原因：1.鸳鸯是贾母贴身丫环，深得贾母喜爱，所以贾琏虽是主子，还是尊重鸳鸯。2.贾琏想通过鸳鸯从贾母处挪二三千两银子使用。 评析点三：贾琏想通过鸳鸯向贾母挪用银子，请王熙凤再和鸳鸯“说一说就成了”，王熙凤向贾琏提的条件是：要贾琏给一二百两银子的利钱。这反映了王熙凤的贪婪、势利。 ●第七十三回痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤

红楼梦第65回赏析

不可忽视的人间尤物 —赏析《红楼梦》第六十五回 摘要：文章主要由两个部分组成，第一部分是比较程乙本和庚辰本的不同之处，并作了简要的评析，第二部分是第六十五回的赏析，主要分析了尤氏姐妹 的处境与性格，进而说明她们也是大观园中不可忽视的人间尤物。 关键词：尤氏姐妹标致淫浪可爱不可忽视 1.程乙本：贾珍见了二姐，满脸的笑容，一面吃茶，一面笑说。 庚辰本：然后二姐出现，贾珍仍唤二姨，大家吃茶，说了一回话。 笔者更喜欢程乙本。“满脸的笑容”，使贾珍猥琐、荒淫、老谋深算的形象跃然纸上。庚辰本描述得较为平淡。 2.程乙本：二姐儿此时恐怕贾琏一时走来……贾珍也不好意思太露轻薄。 庚辰本：尤二姐知局，便邀她母亲……小丫头们看不过，也都躲了出去。 笔者更喜欢庚辰本。在原著中，作者就无意将尤三姐塑造成一个“完人”。庚中的尤三姐和贾珍“百般轻薄”，小丫头都看不过躲了出去，是一个淫荡、放浪、轻狂的不良女子，这样的女子更符合“人无完人”的道理，也更符合作者的原意。除此，庚辰本中也使尤老娘的心智糊涂、缺少心眼、无知识无节操的形象跃然纸上。而程乙本将尤三姐改成一个正经女子，到底能不能提高作品的艺术价值，是值得怀疑的。 3.程乙本：鲍二女人笑说………又亲嘴摸乳，口里乱嘈了一回，才放她出去。庚辰本：鲍二家的笑说……说着，带门出去。 笔者更喜欢程乙本。程乙本中，在古代，一个女子已婚女子公开和男人乱开玩笑，任其“亲嘴摸乳”，可见多么放浪，没有一点羞耻之心。一个下人都这样，更何况她的主子呢？更何况整个贾府呢？庚辰本无此描述。 4.程乙本：贾珍听是贾琏的声音，唬了一跳，见贾琏进来，不觉羞愧满面。 庚辰本：贾珍羞得无语，只得起身让座。 笔者更喜欢程乙本。程乙本对贾珍的一连串的描写，更为传神地写出了他的恐慌、做贼心虚与羞惭，小人形象更鲜明。 5.程乙本：因又笑嘻嘻向三姐道……指着贾琏冷笑道。 庚辰本：又拉尤三姐说……指着贾琏笑道。

《红楼梦》第五回赏析材料

完成下面的练习，并完成周阅读作业： 第三周阅读材料 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 要求：再读第五回，回答下面的问题： 1.在宁国府花园家宴时，宝玉倦怠，由______ 去安置宝玉睡中觉，此人是______ 之妻子，是贾母的 ______ 。 2.宝玉先到了一间挂着“燃藜图”的上房，房中对联写的是，。后来到 了秦氏房中，壁上挂的画是唐伯虎的，对联是， 3.贾宝玉梦游太虚幻境时，闻到的奇香叫，饮的仙茶叫______ ，品的酒叫________ ， 听的歌曲名叫____________。 4.贾宝玉梦入“太虚幻境”所见到的对联是：“，。”转入“孽海情天” 宫门时，又见到一副对联：“，；痴男怨女，可怜风月债难偿。” 5.“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”是“金陵十二钗副册”上的一 则判词，这则判词暗指的命运，其中“两地生孤木”又寓指薛蟠之妻。列入“金陵十二钗又副册”的是、。 6.贾府姐妹中，迎春的父亲是，探春的父亲是，惜春的父亲是。 7.“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这 悲金悼玉的《红楼梦》。”其中“悲金悼玉”指、。 8.下列判词是贾宝玉在太虚幻境看到的，请指出分别预示了哪些女子的命运： （1）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（） （2）二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兕相逢大梦归。（） （3）才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。（） （4）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。（） （5）欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（） （6）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（） （7）勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（） （8）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（） （9）势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。（） （10）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（） （11）情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（） （12）霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 （）

(完整版)红楼梦前五回情节知识梳理解读

红楼梦前五回情节知识梳理 总则 《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重：第一回是开篇。用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。第二回通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍贾府人物关系，开列了一个简明“人物表”。第三回通过林黛玉的耳闻目睹介绍小说的典型环境──贾府，并介绍贾府中的主要人物。第四回是展现小说更广阔的社会背景。第五回是全书的总纲。至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开。 分回 第一回： 一、甄士隐和贾雨村的来历及作用。甄士隐和贾雨村按谐音有将“真事隐去，”用“假语村言”敷衍故事的意思。 甄士隐作者创作甄士隐这个人物，浓缩着自己的全部人生。甄士隐的故事，实际上就是一部浓缩的小红楼梦，作者描写这个人物及其悲剧人生的目的，就是要通过他的身上，显示出自己有意隐去的真人真事。“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，借通灵说《石头记》”，甄士隐就是“真事隐”，此最主要的不是为了艺术考虑，也没所写那么玄虚，而是为了迷惑统治阶层，避开政治风险，实是曹雪芹不得已的苦衷。甄士隐的遭遇（家道接连遭受打击，先是女儿英莲被拐，然后家被烧毁，投奔岳丈，财产被占，最后随僧道出走）借此说明放弃世间的繁华富贵才是人生的正道。 贾雨村即“假做真时真亦假”相合，也是“满纸荒唐言”、“谁解其中味”的细节体现。“假笔”、“曲笔”的写作手法，一是自觉不修功名，负罪先人；二是生活潦

倒，借以敷衍，唤醒世人。强调世间一切富贵繁华不过是一场梦幻。一切都是“假”的。 贾雨村自第一回在葫芦庙粉墨登场后，时隐时现，贯穿全书。书中主要人物的初次出场几乎都与他密切相关：林黛玉作为他的学生由他带领出场，并且由他护送进入荣国府；薛宝钗作为葫芦案的当事人薛蟠之妹，也是由他“滥判葫芦案”后才出场，并且由他一手安排了香菱在薛家的命运。第一男主人公贾宝玉给读者打下的第一个烙印，还是通过贾雨村与冷子兴一番闲谈中留下的；贾雨村的仕途前程也是贾府写信拜托王子腾安排的，平素贾政也经常要求宝玉同贾雨村一起交谈历练，引得贾宝玉十分反感；贾琏因为石呆子的二十把古扇挨打，直接原因也是反对贾雨村为此搞得石呆子家破人亡。 作者在万般艰难地写实时，考虑到艺术升华，将“真”和“假”写成人生况味，虚实相吊，可谓苦心。即“假语存”，书中所谓“假语村言”怀疑是后人所改，只有“假语存”才对的上“真事隐”，而其意思同上。 作用：一是情节上作为引线，使小说充满神话色彩，这是中国古典小说的传统。二是前后呼应，使小说更加完整。二人之间的渊源开启红楼大门，最后又有二人归结红楼梦。 三是为小说的主旨和人物性格埋下伏笔，开头《好了歌》是甄士隐注的（陋室空堂）应该知道《红楼梦》的特点是“草蛇灰线伏脉千里” 此中的注也如同判词和曲一样的伏笔。 四、人物性格对比，暗示了作者对人生法则的领悟：贾雨村曹雪芹对其是十分厌恶的一个人物，此人把当时人类社会丑恶一面阐述淋漓尽致的一个人，葫芦僧一案中，不顾甄士隐的恩情，置香菱于水火；后因贾家灭亡而落井下石；甄士隐和贾雨村又是极度有对比性的二 人：一个仗义疏财，领悟世间真道，一个自私枉法，坠入世间泥潭。 二、女娲补天和木石前盟

《红楼梦》赏析

《红楼梦》赏析《红楼梦》是作者曹雪芹以毕生的血泪写成的，曹雪芹曾说过“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”。《红楼梦》的主题内容是蕴涵着深意的，以至于有了"开口不谈红楼梦,纵读诗书也枉然"的名士志趣. 红楼梦的巨大特色与成功,在于塑造了人数众多的个性角色以及相应的深度刻画,以对如此之多的生动人物的描写点,构成了整幅石头记画卷故事的全貌,并使其夺得人情小说之冠的美誉. 作者所喜之人,乃凤、黛、湘、袭、晴、平、妙等人,从其在文中笔体分 量当可看出,以"正邪两赋"的写人原则,塑造了丰富饱满真实的人物形象.我 个人比较喜欢史湘云。黛过孤,钗过冷,晴过傲,而湘云恰恰是不同于大观园中其他女儿之奇女.无论是醉卧芍药、扮男装与宝玉啖野腥,还是惨淡中与黛重结海棠社,都无不看出湘云颇富个性、正义直言、活泼开朗,以及才比钗黛。 通过湘云在前八十回的出场细节描写,不难看出她的出现往往伴随的是大观园欢聚的情节,一句"史大姑娘来了",好似凤姐出场般气势十足.然而,湘云在前八十回戏份不多,因此很多人对她印象并不深刻. 曹雪芹墨重如金,虽是对于人物刻画详尽不一,但却在人物外貌及服饰上 不加重摹.然而凡重笔所写者,方可看出份量.宝玉出场的描绘自在情理中,阿凤装扮之详可表现其地位之重，然而写黛仅是点点数字,惟一颦倒是印象深刻,钗更是只有一"雪白肤体"让他眼晕,晴雯有妖娆的水蛇腰,但湘云女扮男装处却有如此详尽堪比宝凤的刻画,此处甚是耐人寻味。

有了众多丰富可爱的人物,加上动人妙趣的生活情节,使得《红楼梦》在描写人情世态、生活琐杂上独占鳌头,世界上甚至没有在这方面能与之相提并 论的巨着,不能不令我们由衷佩服曹雪芹的绝顶才华. 红楼梦中,有名有趣之情节,多不胜数,其中黛玉葬花、晴雯撕扇等情节甚至连未读红楼的人都略知大概。然而在我看来黛玉葬花略显矫情,结社与雪上赏梅过于美好,惟有"晴雯病补孔雀裘"最是令我感动,以至难禁流泪。 晴雯是我第二个所喜之人."心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨"是她命运的不幸,对于晴雯的悲剧,宝玉或是作者本人以一"芙蓉女儿诔"表达.个性 招风,灵巧招妒,引来了自己命运的终结,晴雯的屈死,预示了黛玉日后的自沉,也是那个时代"千红一哭,万艳同悲"命运的代表,也是那个时代美好事物殒灭的象征. 关键时刻见证真情,更需要行动.历数宝玉受困于难,黛玉多一哭而过,宝 钗说教为主,到了宝玉快被打死,真情流露也只是默默两眼泪涟,惟有晴雯此处,以抱病之躯赴汤蹈火一般为宝玉化险为夷,可见其心意。 每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体味却是一致的，所谓“同是天涯论落人，相逢何必曾相识”，对《红楼梦》的阅读也是这样。 所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托，因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通地方，引起强烈的共鸣。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时，《红楼梦》的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》就是走进了一个可以倾诉可偃仰啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。