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爱的真谛

爱的真谛
爱的真谛

这是一怀咖啡,一杯免费的咖啡,更是一杯盛满爱的咖啡,这便是爱的真

谛。

地球绕着太阳转,是因为有光;蝶儿围着花儿飞,是因为有蜜;父母陪着

孩子忙,是因为有情;而世上的笑容与快乐,是因为有爱。大爱无私,小

爱暖人。

我曾被获诺贝尔和平奖授予特雷莎修女的所作所为深深感动。因为她的善

始善终,让那些孤苦伶仃的人们感受温馨;因为她的荣膺担当,让人们仿

佛荒凉沙漠中看到清泉。谁都为之心动,一个天堂的使者特雷莎,办起儿

童之家,创临终关怀院,捐麻风病防治基金。

感恩的心,感谢有你,用爱的真谛温暖鳏寡孤独。

我被曾用一生去为南开大学的募集的张伯苓好心人深深打动。因为他

的慷慨解囊,南开大学一直能够维持正常运转;因为他的涅而不緇,让人

们仿佛绿色森林中看到生灵。谁都不曾想到,一位倘大的大学校长,吃着

粗茶淡饭,住着简陋住宅,过着布衣缩食的生活。

感恩的心,感谢有你,用爱的真谛支助南开大学。

为什么有爱心的人总是受到称赞?因为心中有爱,汶川大地震的生活现在周转起来,甲性H1N1流感病情

现在缓和许多,就是因为大家心连心,肩并肩。用一颗倘佯的爱心,让那

些甘于寂寞,甘于清贫的人得到爱的呵护。付诸行动,让爱成为美好旋律

。青春的我们朝气蓬勃,风华正茂,用爱的真谛去创造属于自己的天地。

用爱去浇灌,就会盛开希望之花;

用爱去播种,就会收获希望之果;

用爱去点燃,就会点燃希望火焰;

用爱去奏响,就会传递希望之声。

曾在小说月报中看到这样一段话:“我原以为,有爱就能解决一切,

现在我明白,爱和爱情是两件事。爱很伟大,但爱情却很脆弱。所谓爱情的力量原是我们所想象的,一直以来,我们虚夸了它,其实他经不起什么。与日常琐细相比,它就像玫瑰远不及杂草的旺盛和坚实。一有风吹草动,它便溃不成军。”生活中的许多事,的确是看上去很美,但却经不起风吹草动,现实和理想永远都有差距。不论如何,我希望大家都做个有爱心的人,伸出援助支手,用爱的真谛去感怀别人,帮助别人。

浅谈浪漫主义时期的建筑与音乐

浅谈浪漫主义时期的建筑与音乐【摘要】本文主要阐述了浪漫主义时期建筑和音乐的艺术特色,文化背 景,思想根源及其和相互影响 关键字:起源,发展,艺术,联系 一、浪漫主义的由来及其思想文化 浪漫主义(英语romantic)一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成,后来发展成罗曼系语言(the Romance languages)。浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮,产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制,在艺术上与古典主义相对立,属于资本主义上升时期的一种意识形态。 法国著名浪漫主义女作家乔治·桑曾对批判现实主义大师巴尔扎克说:“你既有能力而也愿意描绘人类如你所眼见的。好的!反之,我,总觉得必要按照我希望于人类的,按照我相信人类所应当有的来描绘它。”乔治·桑的这段话表明她在创作上所遵循的是与现实主义不同的创作方法,这就是浪漫主义。浪漫主义的基本特征是理想主义,就是按照作家认为生活应当有的样式来反映生活,因而总是理想地描写对象或者描写理想化的对象。 浪漫主义由于理想性质的不同,分为积极浪漫主义和消极浪漫主义两种。积极浪漫主义的理想,是与社会发展的趋向,与人民群众的愿望和要求相一致的,因而能够激励人们改造现实,增强人们的斗争意志。高尔基说:应用浪漫主义的方法,可以美化人性,克服兽性,提高人的自尊心。屈原的《离骚》,李白的诗歌,吴承恩的《西游记》,郭沫若的《女神》,就是我国这类浪漫主义的代表作。消极浪漫主义的理想,反映的是没落阶级对现实变革与社会进步的敌视。消极浪漫主义作家总是美化和怀恋已经消逝了的社会生活与制度,妄想历史能够按照他们的愿望倒退,因而思想悲观,情绪悲哀,作品内容表现为怀旧,逃避现实,或者陷入神秘主义。在艺术上则是格调低沉,色彩灰暗,往往蒙上一层迷离恍惚、虚无缥缈的纱幕。十九世纪英国的湖畔派诗人的作品就属于这一类。 浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮,产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制,在艺术上与古典主义相对立,属于资本主义上升时期的一种意识形态。 浪漫主义思潮的兴盛衰落,是由各国历史条件的特点所决定的。作为一种成型的文艺思潮,它首先产生在德国。由于当时德国容克贵族势力猖獗,资产阶级软弱无力,因而消极浪漫主义得势,积极浪漫主义发展迟缓。只有海涅登上文坛之后,积极浪漫主义在德国才有所起色。 法国的浪漫主义思潮,犹如大海的波涛,气势磅礴,蔚为壮观,来势迅猛,激烈异常。它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来,历经短兵相接的搏斗,一举获胜。继而在漫浪主义内部角返相争,积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线,打败了消极浪漫主义。在十九世纪二十年代以前,消极浪漫主义称王称霸,二十年代末到三十年代初,由于资产阶级在政治上的胜利,积极浪漫主义骤然兴起.并取得了主导的地位。 在俄国,浪漫主义的发展是较迟的。它在十九世纪初期才形成为一种流派。其中积极浪漫主义与俄国十二月党人运动紧密联系在一起,在贵族革命中起过显著的进步作用。代表作家

浅谈弗洛姆爱的思想理论

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/613553046.html, 浅谈弗洛姆爱的思想理论 作者:蒋小竞 来源:《青年与社会》2013年第04期 [摘要]随着全球化进程的加快,国与国之间的交流越来越频繁,从而国与国文化间的相互竞争与融合时有发生,所以认识以及比较作为中国文化根基的儒家“仁爱”、西方基督教之圣爱以及弗洛姆的博爱是十分必要的。 [关键字]弗洛姆;爱的艺术;仁爱;基督教 弗洛姆(1900-1980),是美国著名的心理学家和新精神分析学派的代表人物之一。他的代表作《爱的艺术》从人道主义和批判的精神分析立场出发,把“爱”看做是人类对自己生存问题的一种回答,是人与人之间合作统一的巨大力量。开始是因为被这本书的封面所吸引,橘黄色的小花实在令人惬意。后来略看了作者的前言,似乎产生了某些共鸣。正如译者所言:“每个看这本书的人一定会受益匪浅,因为这本书以一种特别亲切的方式把我们带入爱的真谛的范畴,它会让我们小心翼翼地打开自己的心灵,并去挖掘内心隐藏的秘密,让我们成长和成熟。” 在当今激烈的竞争年代,面对社会环境及社会问题等重重压力,人和世界的关系越发扭曲,人与人的关系越发冷漠。而我们大多数人都因不够强大,而选择逃避来克服孤独、寂寞甚至恐惧感。爱,作为人类社会特有的现象,是随着人类和人类社会的产生而出现的,是人类克服分离和孤独感的需要。 那爱是什么?弗洛姆是这样阐述的:“爱是人的一种主动的能力,是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力,一种把他和他人联合起来的能力。”在弗洛姆这里,我们体会到爱是一种积极、主动的力量,而不是消极的情绪。这种力量是人本身所具有的,是一种能力,而不是自己或者外界强加于人的产物。在爱的融合下,人才能与世界,与他人联合起来。 当然,弗洛姆并没有将爱的形式仅指博爱,还包括母爱、性爱、自爱和神爱。在这里,我想谈谈弗洛姆的博爱观。博爱,简而言之就是一种平等而广泛地爱。弗洛姆把爱看做是人类生存问题的回答,从而最终实现“博爱”的理想。细读弗洛姆的文字,他的博爱观与基督教所倡导的“博爱”以及中国先秦时期儒家所倡导的“仁爱”观存在着异同。 一方面,他们爱的思想都要求用心去待人,尊重他人,达到人我的融合统一,实现互爱互助。弗洛姆说:“我指的博爱就是对所有的人都有一种责任感,关心、尊重和了解他人,也就是愿意提高其他人的生活乐趣。这也是《圣经》里提到的一种爱的方式:爱他人应如爱己。”这也正如孔子所言“仁者爱人”,即亲爱他人,对他人有同情心,对他人尊重。

话题作文 爱的真谛作文

话题作文爱的真谛作文 篇一:爱的真谛 朋友,如果我问你爱是什么,或许你会很困惑,其实,在我们的生活中,我们每天都在被爱着,爱就在我们身边...。。 今天,妈妈问我:"你背上有没有被蚊子叮咬的痕迹?""没有呀。"奇怪,妈妈问这干什么?噢,我想起来了。昨天晚上,有一只大蚊子在我房间里飞来飞去,很是烦人,我只好把自己捂在被子里,可现在是夏天,天气很热,不一会儿我就出了一身汗。后来,我还是不知不觉地睡着了。 第二天,我发现墙上出现了蚊子的血迹。难道是哈里波特用他那神奇的魔法打死了蚊子吗?看到妈妈关切地微笑,我才恍然大悟,是妈妈爱的"魔力"让我进入了甜蜜的梦乡。 上次,爸爸带我到襄樊中心医院看病。排队时,人已经很多了,考虑到当天还要返回百里之外的家,爸爸非常焦急。于是,爸爸悄悄地插了队,接着又朝我挥了挥手。我明白爸爸的意思,就迅速地溜到爸爸身边,心中暗自高兴:"只差两个人,就轮到我了。"可就在这时,后面传来一位中年妇女的声音:"大家都是来看病的,谁不着急呢,再急也不能插队呀!"尽管声音不大,但刹那间,几十双眼睛如同几十束光芒一齐投向了我们,爸爸尴尬极了,像个做错了事的孩子,变得哑口无言。看着爸爸通红的脸,刹那间,我的眼睛湿润了,但这决不是委屈的泪......... 过年了,我到奶奶家玩,一下子就盯上了那条肥壮的黑狗。我对奶奶说:"冬天吃狗肉一定很香吧!"奶奶看出了我的心思,说:"那好,明天就让你爷爷杀狗,给你煮狗肉吃。"第二天,爷爷把麻醉药拌在狗吃的饭里,端到了黑狗面前。黑狗左闻闻、右看看,就狼吞虎咽地吃下了它最后的午餐。不久,大黑狗就倒在了地上。爷爷提着大刀去杀狗,站在一旁的奶奶看着黑狗,眼神里流露出一些不舍。听奶奶说,这狗很能干,看家护院是它的拿手好戏,如今死了,真有些可惜。晚上,北风呼呼地刮着,我坐在温暖的火炉旁,吃着喷香的狗肉,感觉舒服极了。我知道,这喷香的狗肉里,包含着奶奶对我浓浓的爱。

浅谈李白诗歌的浪漫主义特色

内容摘要 李白是我国伟大的浪漫主义诗人,他继承并发扬了浪漫主义的传统,丰富了浪漫主义的艺术技巧,并使浪漫主义精神和浪漫主义表现手法,在诗作中达到高度的统一,把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰。本文通过具体作品的分析阐述李白诗歌的浪漫主义艺术特色,研究李白诗歌的艺术成就。重点应了解他诗歌的浪漫主义艺术特色,才能真正得到李白诗歌的精髓。 关键词:李白浪漫主义特色诗歌

浅谈李白诗歌的浪漫主义特色 李白是唐代诗坛的一位最杰出的诗人,李白在继承庄子、屈原的浪漫主义文学传统的基础上,丰富了浪漫主义的表现手法,使浪漫主义的诗歌发展到了一个新的高峰。作为一个浪漫主义诗人,李白是伟大的,也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗也说:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”这种无比神奇的艺术魅力,的确是他诗歌最鲜明的特色。他的诗歌,不仅具有最强烈的浪漫主义精神,而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法,使内容和形式得到高度的统一。因此,本文在探讨李白诗歌的艺术成就的同时,重点探讨李白诗歌的浪漫主义艺术特色。 一、李白浪漫主义诗风的成因 将李白放在盛唐这个大的社会环境中,来分析其浪漫主义诗风的形成,无疑会有助于更好地掌握李白诗歌的浪漫主义艺术特色。 1.时代的影响 诗歌是时代的产物,李白在诗歌上取得巨大成就更是与时代密不可分。 首先,由于统治集团采取了一系列积极措施发展生产,社会经济得到了长足的发展,到唐玄宗元年间,国家高度统一,国力空前强大,政治比较清明,社会也相对安定,这就极大地激发了人们乐观上进的信心,高度的民族

自豪感和强烈的爱国精神,而这种乐观向上的社会心态正是培养浪漫主义诗歌情调的优良温室。 其次,唐王朝采取了开明政策,社会思想文化比较开放活跃,封建礼教相对松驰,人们主观精神昂扬奋发,它与诗人们宣泄怀才不遇的抑郁不平结合在一起,就构成了那种慷慨激昂、奋进敢为的精神特质。只是这种精神特质在李白的身上,反映得更强烈,而且也更艺术性一些。 2.李白个人的经历 李白的经历,对其诗歌创作,尤其是诗风形成,都具有非常深刻的影响。李白饱赏了祖国的壮美山河,由此诗兴大发,用他那饱含深情的妙笔,描绘了蜀道的险峻,长江黄河的壮阔与雄伟,留下了众多的名句。这些诗句,想像力惊人,夸张大胆,有的还善用了一些神话传说,具有强烈的自我表达主观色彩。李白从小就深受儒家思想的影响,而且对自己的政治才能十分自负,总想依靠自己的才能学识以获得帝王的特殊赏识,一步而跃居卿相的高位,去建立赫赫功业,但在求仙访道中,他又深受道家影响,崇尚自然,追求自由,蔑视王侯富贵和世俗平庸。李白为了表达这种矛盾所造成的强烈感受,必然在创作上要选择易于表达自我主观色彩的浪漫主义的创作方法。 二、李白诗歌的浪漫主义艺术特色分析 李白诗歌的浪漫主义特色,综而论之,是豪放飘逸,这已成为文学史上的定论。李白的诗歌不仅具有最强烈的浪漫主义精神,而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法,使内容和形式达到高度的统一,使诗歌具有无比神奇

浅谈幸福感

浅析如何培养当代青年正确幸福观 《道德生活论》书中对当代青年正确幸福观的养成有以下几点启示: 首先,要认清个人幸福和社会幸福的统一问题。社会生活是相互联系的整体,个人离不开社会,社会也离不开个人,因此个人幸福与社会幸福是统一的,没有整体的幸福就没有个人的幸福,个人追求幸福的愿望只有在社会幸福不断增长中才能得到实现和保障。中国古代的传统文化主张"存公去私,明理灭欲",公义与私利之争历来是中国幸福观的重要内容,而主流的价值倾向则是去利存义,去私存公。这种传统,为社会规定了一种道德理想,使个人从属于社会,为中华民族提供了强大的凝聚力,但它无条件地提倡社会幸福,限制了个性发展,导致了道德专制主义。我们在养成正确幸福观的时候,既要吸取中国传统文化中杀身成仁"、"舍生取义"中的自我牺牲的精神,以牺牲小我来保全大我,在必要的牺牲中获得至善,又要批判中国传统思想中对个人幸福的忽视。在二十一世纪的中国,社会主义制度已经在神州大地上建立起来五十余年,这为实现个人幸福与社会幸福的统一提供了坚实的基础,集体主义是马克思主义幸福观的核心,它要求人们在为社会贡献中塑造自己,满足自己,同时也要求社会积极关心每个人的发展,最大限度地满足个人的精神和物质需要。个人幸福与社会幸福真正的有机的统一的原则是集体主义。只有个体与社会统一的幸福,才是真实的幸福,只有在二者统一的基础上,才能真正实现自我的幸福。 其次,要正确引导当代青年对不幸的认识,这对培养他们形成正确的幸福观有着重要的作用。幸福作为人的理想完美存在状态,应当通过人的努力以一定的代价才有可能换取;幸福作为对人现实存在的体验,只有通过日常生活中对痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。所以,我们又可以说,幸福内在蕴含着痛苦。当代青年生长在中国的和平年代,他们的成长时期也是中国现代化经济高速发展时期,社会为他们提供了良好的物质生活条件和文化条件。他们没有经历过战争年代炮与火的洗礼,也没有亲身体验过在物质极端匮乏、人妖颠倒的年代灵对肉的拷问,因此,他们的人生中不幸的遭遇最少,却又最容易遭受到不幸带来的伤害,他们也最不能体会到幸福的珍贵,幸福总是相对于不幸而存在,有多少幸福就有多少不幸。对于一个人而言,不幸哺育了真正幸福感的形式。痛苦是通往幸福之桥梁。只有饱经人间沧桑折难,读透尘世沉浮变幻这部天书之后,人才有资格说他真正懂得拥有幸福。的确,对幸福的真实地把握与人生阅历有关,但我们不能等到韶华已逝、垂垂老矣的时候,才真正体味到不幸对于幸福的价值。在形而上的意义上,人注定是欠缺的,因而人就注定是有痛苦的。人无法回避痛苦,人只有直面痛苦,在抗争中解脱痛苦,获得幸福,走向完满。在人短暂的生命里,幸福与不幸如影随形,当面对不幸的时候,是就此沉沦,消极对待命运的摧折,还是用自己的双手扼住命运的咽喉,直面人生不幸的痛苦?不幸是不能被绝对躲避的,先天的残疾、飞来的横祸、疾病染身可能在人生的某个时刻强加于身,躲避是无用的,消极以待只会让不幸的人生更加不幸。痛苦是人生的炼炉,而不幸则是人生的炼狱,在不幸和痛苦中以自身的积极努力,去改变人生的逆境,去争取人生的幸福实现,这才是积极的人生。在培养正确的幸福观的同时,必须对不幸有正确的认识。人生是在痛苦中磨砺,在不幸中求得幸福,在不圆满中获得最大的圆满。孟子曾说过“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。逆境既是人生所不可避免的,又对人生存在具有意义,身处逆境可能是不幸的,但却未必是绝对不幸的,关键之一就在于人自身的自强不息。"绝对的不幸是对身处逆境与屈辱的麻木。再次,在塑造正确的幸福观的同时,也要加强对道德人格的塑造,它使人成为一个大写的人。对道德人格的至善追求,也是对人生幸福的追求。《道德生活论》中指出,幸福不仅是道德生活的目的,更是对每一具体人生目标的实现,对至善的接近后滋生的满足感,并且它还与义务、使命一体化。道德人格的功能是提升,道德人格作为一种追求,它往往成为激励个体不断奋进从而不断提升自我以实现人生圆满的最大力量。中国儒家的经典著作之一《礼记·大学》开篇即

浅析李白诗歌的浪漫主义特色

浅析李白诗歌的浪漫主义特色 摘要: 李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。他诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上,大胆的运用夸张、比喻,对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特,在时间和空间中任意驰骋,无拘无束。在强烈情感的驱使下,他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂,种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。本文主要从语言上大胆的夸张艺术、生动形象的比喻、丰富奇特的想象、清新质朴的语言几个方面来阐述李白诗歌的浪漫主义特色的。 关键词:李白浪漫主义夸张艺术比喻想象清新质朴 正文: 李白(公元701年-公元762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,又被后人誉为“诗仙”。“狂”是他人生的写照,他的侠肝义胆、仙趣、狂醉畅饮极大的激发了其个性中的高傲狂放,形成了他独有的浪漫主义情怀、狂放不羁、豪爽达观的性格。尽管在其诗歌中总是流露出人生如梦、应该及时行乐的感慨,但其出于内心深处的是对自由自在洒脱人生的向往,对随性、融入自然的渴望。他所作诗歌,总体风格豪迈奔放,清新飘逸,大气磅礴。既反映了唐代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,表达了对自由的向往和傲世独立的人格精神,极具浪漫主义情怀。在浪漫主义诗人中,李白是伟大的,独一无二的。杜甫称赞李白的诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。这正说明李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。李白诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上,大胆的运用夸张、比喻,对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特,在时间和空间中任意驰骋,无拘无束。在强烈情感的驱使下,他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂,种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。 纵览李白诗歌,不论是古体诗、律诗、乐府诗、歌行体诗歌都给人留下了通俗精炼、明朗、含蓄而又清新明丽的深刻印象,其语言艺术上最为突出的特点就是大胆的艺术夸张,生动形象的比喻、一咏三叹的反复等修辞手法的综合运用。 语言上大胆的夸张艺术 李白诗歌在语言艺术上的突出特征就是夸张。《中国文学史》指出李白“特别汲取了民间诗歌中的夸张手法,在创造性的运用中加以提高使这一表现手法益臻完美”(。李白诗歌运用夸张的形式是多种多样的,具体类型为以下几类: 数字、数量化的夸张 文学艺术不同于理化,对于数字的要求并不是精准无误。常常需要用数字来传达溢于言表的含义。通过数字、数量的使用,让读者产生更深刻的想象,从而达到更有意蕴的效果,这也是是各种数字、数量的审美效果。在李白的诗歌中,就有大量的诗歌运用数字夸张,如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”“高谈满四座,一日倾千觞。”“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”例如突出愁之深,“白发三千丈,缘愁似个长。”其独特之处在于通过“三千丈”的夸张效果所产生的惊人审美效果来突出愁之深,忧之苦。 对比性的夸张 这种艺术手法可以表抽象为具体,使被夸物的性状、特征和程度等形象可感,使得夸张的审美艺术效果得以凸显。李白就擅长运用这一对比性夸张手法,如《赠汪伦》“桃花潭水深千尺,不及汪伦增我情”一句正是这种手法的体现。沈德潜在《唐诗别裁》第二十卷中评曰:

浅谈爱情

简谈爱情 爱情,每个人都或多或少会为之心驰神往的词语。它给人的感觉总是神秘而捉摸不透,它往往使人盲目、疯狂、丧失理智。古往今来,无数史书文字和影视歌曲都向我们展示过一段段或令人扼腕叹息,或可歌可泣的爱情,也不止一次使我这个未曾涉足爱情这一神秘领域的懵懂少年对它产生了巨大的好奇和疑惑。经过本学期心理课爱情章节的学习以后,我才慢慢的对爱情有了一些深入的了解,下面我将通过一些方面来浅谈一下我对爱情的理解和看法。 我们无数次谈及的爱情,究竟是怎么定义的呢?还记得老师在第一节课开始就曾介绍过爱情的定义:爱情是男女之间基于共同的生活理想,在各自内心形成的互相倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。从这个定义中不难看出,爱情的前提是互相的,是双方都参与其中的一种情感,而且这种感情是强烈、纯真且专一的,这让我想起了动漫《瑞克与莫蒂》中一个有趣的情节:莫蒂为了得到女神的芳心去向外公瑞克求助,外公给了他一瓶从田鼠身体中提取出来的催产素,因为田鼠是一种一旦结为伴侣就会共度终生的动物,所以从他们大脑中提取出的一种物质,一旦接触别人就会立马与你坠入爱河。虽然只是个动漫,但也让我了解到一点点关于动物之间的爱情,除了田鼠之外,之后又提到了螳螂这种生物,它们和田鼠恰恰相反,它们只交配一次,然后就会把交配对象的头吃掉。从中足以看出,在爱情方面,有些动物和人不乏有着相似之处,甚至比人还要更加专一。 既然爱情是一个抽象的概念,那么随之必然会带来很多相关问题。首先就是爱情三要素以及由此衍生出的问题。正如视频中所言,爱情三要素是亲密、激情和承诺,这三者在构成完美爱情中缺一不可,例如缺少了承诺的爱情空有浪漫的情调,却很难长相厮守,放在其余二者身上也是一样。其实仔细想想,缺少承诺的爱情在我们身边并不少见,很多大学生刚谈恋爱时和对方有着满满的激情,把对方看作自己的一切,恨不得时时刻刻都和对方呆在一起,这种爱情就是痴迷式爱情,显然它并不是我们所期待的完美爱情,它缺少承诺,两人在一起只是受到了本能牵引和导向,最终的结局可想而知。所以,为了追求相对理想的爱情,就一定要兼顾这三者并注重它们之间的协调发展。第二个问题是关于爱情中的依恋程度,这种依恋的产生可追溯到儿童小时候和母亲分离时对母亲的依恋,在心理学中,这种儿童依恋可分为安全型依恋和不安全型依恋,不安全型依恋又可分为焦虑-回避型依恋和焦虑-反抗型依恋。不同依恋类型的儿童长大后在爱情中就相应地产生了三种不同的依恋:安全型、回避型和反抗型。其中安全型依恋的人能忽略伴侣的缺点、接纳伴侣并寻求伴侣的正常依恋,他们往往快乐而自信,是谈恋爱的最佳人选。回避型依恋主要来源于幼时缺少母亲的陪伴,导致没有形成正常的依恋,成年以后渐渐发展成不能完全信任爱人并因为害怕投入亲密关系而不愿意向伴侣表达真正的情感;最后一种是矛盾型依恋,表现为很想和身边的人亲近但却害怕被抛弃而不敢投入感情的一种依恋类型。这三种依恋类型分别代表了爱情中的三类人,这就是为什么有些人在爱情对对方有着近乎不正常的依赖,有些人却能在爱情中控制自己对对方的依赖,形成关系融洽的感情。 民国时期曾经出现过许多令人津津乐道的传奇爱情故事,例如鲁迅和许广平那段令人印象深刻的师生恋,许广平其实并不是那个时代典型的女性形象,她是一位著名的妇女社会活动家,也是鲁迅的亲密伙伴,尽管她并不是鲁迅先生的原配夫人。鲁迅的原配夫人朱安女士和鲁迅的婚姻是奉父母之命媒妁之言,并无任何感情在其中,所幸后来他遇到了许广平,当时的他们还是师生关系,考虑到这件事情的影响,鲁迅当机立断决定离开北大应邀去厦门大学教书,而许广平则南下回广州老家工作,待日后有了积蓄再谈婚论嫁。他们的这段感情在我看来是很理想的一种状态,在这段感情中,两人之间有与对方相爱相守的决心,也有恋爱

以爱为主题的高中必背满分作文五篇

以爱为主题的高中必背满分作文五篇 除亲人以外,我们都有过喜欢的人。今天小编给大家分享一下有关于爱的话题作文,让我们一起来欣赏一下吧! 【篇一】爱 试问,何谓爱情? 生病时,一杯热腾腾的姜汤;冬夜里,一双为你盖被的温暖的手;下雨时,为你送来的雨伞;亦或是风中飘零的玫瑰花瓣这些他只为你做,这些不求回报的事情,便是爱情。难道,爱情只满足于这些平凡的物质吗?其实,在这些平凡的背后,藏着一颗无人能懂的心。 前阵子陪爸妈去看电影《归来》,以为自己智慧做个旁观者,心绪却被电影情节丝丝扣住。影片讲的是一对经过*的苦命夫妻的故事。那年,他被打成右派发配远方,是被女儿告发的。她的心很凉,再没原谅过女儿。三年后,他平反归来,发现妻子得了健忘症,早已忘记一切,包括作为丈夫的他。但她记得的只有一件事,就是每天去火车站接他,尽管这个动作已经重复很多次。他试过很多办法,都没能唤起妻子的记忆,记起曾经的自己,无奈,他只得化身为他读丈夫来信的人,把自己的心思传达给她,并每天送她去火车站接早已归来的自己。这一送就是十年,然而这十年,让他明白,爱不一定是相识,而是一种永恒的厮守。 影片结束,全场一片安静。不少人眼中含着热泪。只有我,静坐在位置上,面无表情,似乎不为之动容。的确,我没有体会过爱情,不曾经过,自然不会懂得。其实不然,我只是联想到另一个故事,同样引人深思。 那年,她是容貌俊俏的妙龄少女,他是年轻力壮的帅气小伙。他们相识相知相爱,可他们爱的不是时候。那时正值战争时期,局势所迫,小伙背上行囊远赴战场,姑娘眼含热泪目送他李戡。她说一定会等他回来,谁知这一等便是60年。60年后的一天,一个陌生的小伙敲开她的家门,已经白发苍苍的老人出门迎接,看见小伙,问其来意,小伙递过一个骨灰盒,她的笑凝固在脸上,愣了一会儿,一滴泪划过布满皱纹的脸后缓缓落下,似一颗悲伤的流行划过孤独的黑夜 有些人注定会错过,就像流星一样悄悄溜走。他们的爱,终究输给了时间。若是有人问她后悔吗?她会说,他走得安心,我也实现了承诺,不用自责了。既然选择了相信爱情,就不会后悔! 爱情,是问心无愧。 试问,何谓爱情?是你跌入低谷,我愿与你一同承担,同甘苦,共患难;是你要远行,我要愿等你一辈子;是错过,是放手,是一种责任,一种承担;是永恒的厮守和相互信任! 年轻的我们,也许不会懂得什么是爱,时间会告诉我们一切,它会让你明白,这是一种会让你全心全意付出,让你笑让你哭的神奇的东西,只要用心体会,你就一定会明白爱的真谛!

爱的真谛_人生感悟

爱的真谛 每次看到喜宴中的新郎与新娘,手牵着手互相传递手心的温度之际,不禁同时沾得诸多喜气,而且感受到极其快乐的气氛;尤其喜气洋洋的热闹氛围之中,总觉得人生最大的幸福,应该也不过如此吧! 事实上长辈们总是一再谆谆告诫,人们的一生当中生,婚姻大事就占了绝大部分,所以夫妻应该要懂得彼此珍惜;至于生老病死的周期,基本上乃源自于两情相悦的婚姻生活,然后才有接下的精采人生,那就是一个完整生命的过程与故事了。 虽然手心可以传递爱的温度,不过并非每一桩婚姻都是幸福的结局,即使当初结婚时的恩爱伴侣,都不能保证尔后可以持续下去。 其实有很多个案显示,在中途就有人不愿意继续在一起,或是因为其它不可抗拒之因素使然,因而选择退出完整的婚姻生活,让骤然破碎的婚姻故事,在我们的社会上一再重复上演着。 所以人们为了维系美好的因缘,当然不见得每一桩都很容易,根据统计,最常见的婚姻杀手之一,除了外遇的悲剧之外,据说就是彼此沟通不良的因素,成为破坏手心温度的重要关键。 因此,有人觉得经营温馨家庭的要素之一,就是可以透过理性的沟通,把心里面想要讲的话与问题摊开来,这样的方式绝对有助于纾解彼此之困惑。 不管这样的论调是否正确,我们总觉得,当人们相爱的时候,好像可以不用任何理由;可是面临感情生变的时候,却可以把任何小事

情当作争执的导火线,进而导致婚姻的离异,真的让人感到不胜唏嘘! 当然这种看法也许并不全然正确,然而我们也认为,维系家庭的主要动力,必须来自夫妻双方的努力,因为那是义务、权利与责任。 每一个家庭当中有重大决策之际,当然要透过沟通取得共识,而且也可以让彼此更加舒坦一些,这是毋庸置疑的事;假使事先未曾完全沟通而取得共识,那么事后的弥补,不但是必须的动作,而且也是绝对要极力去做的。 因为最近有一位朋友,正面临婚姻生活的转折点,甚至很严肃的思考离婚的议题。人生感悟 对于这样的情境,我觉得当事人必须要有一个共识,那就是除非选择离婚是绝对正确,否则请勿轻易尝试,况且假使未曾尝试分离滋味,而且无法体会负面之处,那么请不要轻言离异。 这样的想法并不是冬烘,也不是八股劝和不劝离的观念作祟,更非因为顽固的老思维使然,因为所有的感情与归宿,都是出自于当事人的抉择,别人的意见未必绝对可加以左右。 有人说,假使思考离婚的当事人,其实可以想想当初选择结婚时的心情,也许可以找出那一些浪漫的情愫,何妨再一次咀嚼当年的恋情,然后试着享受后半生甜蜜的婚姻生活。 不管是甜蜜的婚姻生活,或者是平凡的感情国度,还是刺激浪漫的两性情缘,抑或安定而温馨的家庭氛围,关键都在于夫妻当事人。 当然这些偶发的特殊情况,必须双方很努力来经营与维护,因为只要有一方缺乏诚意,那么总是无法将幸福的滋味捧在手掌心,也不

浅谈浪漫主义音乐

浅谈浪漫主义音乐 在整体上,“浪漫主义”一词在音乐领域是用以形容一段从大约1820年代至1918年为止的时期。当时的“浪漫”所代表的内涵与现代的定义并不相同,在1880年乐评家E.T.A.霍夫曼将莫札特、海顿、和贝多芬列为三大“浪漫作曲家”,而路易·史伯尔(Louis Spohr)也曾以“好的浪漫风格”来形容贝多芬第五交响曲里的其中一个段落。严格来说莫札特是古典时期的作曲家,而贝多芬则被视为是浪漫主义的开端。到了20世纪初期,由于主流音乐风格的大变,19世纪时期的音乐开始被人冠上“浪漫时期音乐”的称呼了,后来的音乐史学上也都采取了这种区分法。 现代对于浪漫主义音乐的研究重点包括了构成其音乐的元素—例如对于民间音乐的大量使用,这也直接反映了当时浪漫民族主义的潮流。浪漫主义音乐的一些成分早在18世纪音乐里便已出现,狂飙突进运动中展现出的强烈精神和情绪成为了哥德小说的先驱,而法国大革命时期也出现了一些带有血腥而激情风格的歌剧,浪漫主义音乐便是在这时期开始显现出其独特的风格。洛伦佐·达·彭特替莫札特撰写的歌剧剧本,搭配上莫札特谱出的独特音乐,呈现出了一股带有个人和自由特质的新音乐风格。浪漫音乐的世代将贝多芬视为是他们理想中的伟大作曲家—他撕碎并重谱了英雄交响曲,以抗议拿破仑皇帝的权威。在贝多芬的费德里奥中,他竖立了“救人质歌剧”这样的典型歌剧剧本,这也是法国大革命时期一种音乐文化的表现,以赞扬那些在维也纳会议年间期盼自由的所有激进文化人士。 在当时的音乐文化中,浪漫音乐走上了开放的大众路线,主要依靠敏感的中产阶级观众支持,而非宫廷内部的人士赞助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌剧世代,大量音乐家以独唱的方式登上舞台,最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。 贝多芬对于音调变化的大量使用也激发出了许多新的音乐形式和结构,让它们成为音乐里一个全新的发展领域。尤其是后来的钢琴音乐和弦乐四重奏,都证明了音乐世界里还有一大片尚未被开发的领域。身兼作家、乐评家、和作曲家的霍夫曼还曾主张乐器音乐可以比歌唱音乐还具有表达潜力,这个概念在当时被认为是不切实际的。霍夫曼自己既是音乐家也是文人,他鼓励应该以音乐“有系统的”述说一个故事,许多大众开始对此产生兴趣,虽然他仍然遭到一些其他作曲家(如费利克斯·孟德尔颂)的批评。19世纪早期乐器科技的各种新发展—如钢琴的铁架、弦乐器的缠弦,都使乐器得以发出更高更广的音带、和更多的音色,另外也使演奏者能够表现出他们个人独特的技术层面。这样的科技不但扩展了钢琴的长度,也引入了更多音乐的结构,并且创造出许多新的音乐类型,例如站立的歌剧序幕演唱、钢琴的幻想曲、夜曲、和协奏曲,都成为浪漫主义音乐的中心。 在歌剧上,卡尔·马利亚·冯·韦伯的《魔弹射手》成为一篇根基于民俗文化上、融合了超自然惊悚与紧凑剧情的浪漫主义经典作品,法国的埃克托·白辽士在其早期作品中也呈现出了丰富的音色和音质。身为后来被嘲笑为“未来音乐家”(依据华格纳自己的说法)的激进份子,李斯特和华格纳作品中都带有对于自由、灵性、魅力、以及近乎标新立异的个人特质的浪漫崇拜。

浅谈大学生心理健康之恋爱问题

浅谈大学生心理健康之恋爱问题 不可否认,在学习大学生心理健康教育这门课程的过程中,我学习到了许多,无论是大学生性格的塑造,还是宿舍集体间人际交往的技巧。而这门课程让我印象最为深刻的就是关于大学生恋爱的问题了。 “问世间情为何物,直教人生死相许”这两句词想必我们都不陌生,当然,爱情这个话题亘古以来就是人们所讨论的热点。在现在的大学里,无疑是广大学子关注的热点之一。现在的大学生恋爱早已不再是过去的“犹抱琵琶半遮面”了,具有极大的吸引力,拨动着同学们的心弦,令人寻觅和向往。然而,恋爱问题恰恰又是莘莘学子们最感困惑的问题之一。因为恋爱影响到学习,生活,人格,价值观的情侣大有人在。就此,我们来讨论一下大学生应该如何对待失恋?以及如何去恋爱?以便帮助同学们树立正确的恋爱观! 当前大学校园中,情侣随处可见。或许是在繁忙的高考之后,来到了大学顿时感觉轻松了许多。大学的确是一个相对自由的地方,没有繁冗的作业,没有老师父母日夜的催促和监督。最关键的是大学里面对恋爱的态度是自由且不加干预的。也许,正式因为如此,许多刚上大学的同学们想到的第一件事情就是大学里面谈一场轰轰烈烈的恋爱。更有的人说“大学里不谈一场恋爱就算不上是真正读了大学”但是,很多情侣真的做好了恋爱的准备了吗?他们自身足以成熟来面对恋爱吗?我想是没有的。在我看来,现在很多大学生的心智还不够成熟,对爱情的看法仍不全面,自身的资本也不够来好好爱一场。在我看来,现在的大学生恋爱,通常反映出的心理特征是: 1.对性的好奇心理——由于生理发育已经成熟,对的性冲动感与对性的亲近感很强。 2.对对方的占有心理——在高校这个聚集着众多才子佳人的地方。有些大学生认为:一定要先找个好的,不然以后找到的就是别人挑剩下的。 3.依赖心理——由于现在的学子大多是独生子女,从小习惯了他人的呵护与关爱。在大学这个远离父母的地方,出于对情感的寄托而选择恋爱,希望继续依赖对方。 4.攀比心理——看见周围的人都成双成对,而自己却形单影只,心理极度不平衡! 5.补偿心理——部分恋爱只是为了从对方那里获得社会地位、经济等

爱的智慧作文

爱的智慧让人领悟到爱的真谛,只有充满智慧的爱才能永存于人心间。以下是小编为大家整理的爱的智慧800字作文,希望你们喜欢。 爱的智慧作文篇1 每个孩子都想做个好孩子,可现实中,有的家长因为没有爱的智慧,用他的无知,亲手摧残了孩子的信心,“埋葬”了孩子的愿望。 一位同学流着眼泪说,妈妈很看不起她,经常说她没出息。有一天,她鼓起勇气对妈妈说:“妈妈,我不是没出息,我有一门功课在班上始终是排名第一。”妈妈说:“你还有第一名的时候?是倒数吧!”她说:“是真的第一名。”妈妈半信半疑地问:“哪一门功课?”她说:“劳动课。”妈妈生气地说:“亏你还说得出口,我看你就是没出息!将来肯定是扫马路的料!”这位家长面对自己的孩子缺乏教育信心,更可悲的是,她的无端评价,破坏了孩子的良好感觉和自信。 家庭是孩子成长的摇篮。家长接人待物的态度、评价的标准,往往会成为孩子评价是非善恶的依据。所以,家庭教育的权威性、终身性和深远性,是社会、学校所无法替代的。在家庭教育中,孩子需要家长的爱,但更需要家长具有爱的智慧。唯有智慧的爱,才具有神奇的力量,为孩子铺垫成功的基石。 曾读过这样一个故事:在高考进入倒计时后,很多家长都关注孩子每次模拟考的分数,而一位高三女生的父亲,却从不过问孩子的分数。每到星期天,他总是带女儿去广场放风筝。当女儿看到风筝升上天空时,高兴得又蹦又跳,一周的紧张与压力便释放一空。很多家长都说这位父亲“糊涂”,女儿即将高考,还要带女儿去玩耍,岂不浪费时间? 高考第一门是语文。作文要求学生写对一次英雄之举的感受。也许是紧张,女儿把手举炸药包炸敌人碉堡的董存瑞,误写成了邱少云。她想,这下完了!她沮丧地把失误告诉父亲。 父亲没有埋怨,他微笑着对女儿说:“你没有错,邱少云也是英雄啊!他遇到董存瑞那个情况,同样会手托炸药包炸掉敌人碉堡的。”这位“糊涂”父亲哄着情绪失落的女儿。 父亲的一席话,让女儿感到如释重负。她又充满信心地赶快准备下一门功课,以一颗平常心参加了其他学科的考试。最后以优秀成绩考上了理想的大学。 故事中的父亲以“糊涂”掩盖着大智慧。高考前,当女儿陷入备考紧张状态时,他不言分数高低,却把风筝、蓝天当作礼物送给女儿,为女儿营造轻松、愉快的氛围;高考中,当第一门考试的失误使女儿内心异常烦乱时,他却用温馨的语言慰藉女儿,为女儿加油鼓劲!这位父亲是智慧的父亲,更是聪明的父亲。 智慧的爱就是爱的智慧,它是孩子信念的旗帜、力量的源泉,更是孩子前进的灯塔、成功的希望。 爱的智慧800字作文篇2

以爱的真谛为话题的作文300字

以爱的真谛为话题的作文300字 爱是什么?爱是一抹悬挂在天际的彩虹,给人以希望;爱是一阵平躺在乡间的麦浪,给人以舒畅;爱是一颗珍藏在心底的关怀,给人以安慰。以下这篇“爱的真谛话题作文”内容是由5068橙子为大家精心整理提供,欢迎阅读! 爱的真谛 爸爸是太阳,妈妈是月亮 那么 我就是调皮的小星星 如果 爸爸是山,妈妈是树 那么 我就是可爱的小鸟 如果 爸爸是严厉的冬天,妈妈是温暖的春天 那么 我就奔放的夏天 如果 爸爸是稳重的紫,妈妈是温暖的蓝 那么 我就是活泼的橙 我是爸爸妈妈爱的结晶

爸爸妈妈是我爱的供养 父母的爱是石 敲出星星之火 父母的爱是火 点燃熄灭的灯 父母的爱是灯 照亮夜行的路 父母的爱 高大雄伟 父母的爱 清澈甘甜 父母的爱 热情严厉 父母的爱 像一首诗 带我们领略人生真谛! 爱的真谛 爱是什么? 爱是一抹悬挂在天际的彩虹,给人以希望;爱是一阵平躺在乡间的麦浪,给人以舒畅;爱是一颗珍藏在心底的关怀,给人以安慰…… 人生之路,我注定独自走过,在人生的十字路口中,有太多的无奈,生活中的烦心事就像空气中的粒粒尘埃,我们无法住址他们的存

在,所以我们要以宽广的胸怀去容纳他们,慢慢的慢慢的,让他们沉淀下来…… 爱,可以进化人的心灵,驱赶笼罩在心头的愁云 爱无处不在, 无时不在! 爱的真谛 爱是无处不在的:它在妈妈洗好的棉被上;它在爸爸烧好的西湖醋鱼里;它还在老师的一句句指导与提醒中……有时,爱是看得见也摸得到的。但是,妈妈对我的爱却是与众不同的,也是最最特别的。 和往常一样,我们围坐着桌子,仔细端详着今天的饭菜。“恩,今天的伙食可真丰富啊!”我看了口水吧嗒吧嗒的流了下来,不禁赞叹道。说着就拿起筷子,随手夹起一片青菜,就往嘴里塞。“来喽!”爸爸端着一大碗鲈鱼,放在餐桌上。我迫不及待地冲了上去,毫不犹豫地夹了起来。正吃得津津有味,我无意中一个回头,目光正好与妈妈的目光相对。我这才想起来,自己吃的太多了,妈妈还一点也没吃呢!我把装着鲈鱼的碗往前面一推,说道:“你也吃吧!我已经饱了!”妈妈摇了摇头,把碗往我这边推了推,说:“你再吃点吧,我已经吃过了!”于是我就放心大胆地夹起了鲈鱼。通过余光,我一直可以感觉,妈妈正用一种特殊的眼光望着我。“我饱啦!”我放下筷子,跑进了书房。这时我才发现,妈妈正在津津有味地啃剩下的鱼骨头。咦?妈妈不是已经吃过了吗?这究竟是怎么回事呢?爸爸听到了我的自言自语,意味深长地说:“你还不知道吧,你妈妈才是最爱吃鱼的!她是

浅谈浪漫主义时期的音乐

浅谈浪漫主义时期的音乐 发表时间:2012-04-09T15:53:34.260Z 来源:《赤子》2012年第4期供稿作者:王莉楠[导读] 从19世纪初开始,音乐中的浪漫主义因素逐渐占主要地位,在音乐史上称此后的一百余年为浪漫主义时期。 王莉楠 (厦门大学艺术学院音乐系,福建厦门 361000) 摘要:整个19世纪充满着自由与压迫、逻辑与感情、科学与宗教信仰等种种矛盾,在这一背景上发展起来的浪漫主义音乐,呈现出斧子的面貌。 关键词:欧洲;音乐;浪漫主义 从19世纪初开始,音乐中的浪漫主义因素逐渐占主要地位,在音乐史上称此后的一百余年为浪漫主义时期。浪漫主义音乐与古典主义音乐是不相同的。18世纪末的法国大革命虽以封建复辟告终,但它为后来的一个世纪提供了反抗压迫的方式,也赋予音乐家要求挣脱约束、获得自由和表露个性的精神,使得音乐家与社会形成了新的关系。原来,音乐家们受雇与宫廷、教会和剧院等,按照雇主的要求为特点的目的和场合写音乐;现在,音乐家的地位从奴仆一跃成为时代的先导。然而由于音乐文化的接受者从有教养的贵族和教会移到富裕的中产阶级,公开音乐会成为主要的音乐实践形态,音乐家要获得成功,必须使自己的音乐打动广大听众。为争取听众,求得理解,音乐朝着技艺高超和富丽堂皇的方向走去,促进了作曲技法和演奏技法的发展。同时,音乐家们又深感很少能找到理想的听众而与现实的距离愈来愈远,凭借“内在的冲动”创作,自我表白和亲密交谈也恰恰在这一时代最为盛行。 浪漫主义音乐作为音乐史上的一个历史时期,承袭了古典乐派的传统,并在古典乐派的基础上有了新的探索。如强调音乐要与诗歌、戏剧、绘画等音乐以外的其他艺术相结合,提倡一种综合艺术;提倡标题音乐;强调个人主观感觉的表现,作品常常带有自传的色彩;作品富于幻想性,描写大自然的作品很多;重视戏剧,研究民族、民间音乐文学,从中吸取营养,作品具有民族特色。在艺术形式和表现手法上,是继承古典乐派,但内容上却有很大的差异,夸张的手法也使用的特别多。在音乐形式上,它突破了古典音乐均衡完整的形式结构的限制,有更大的自由性。单乐章题材的器乐曲繁多,主要是器乐小品,如即兴曲、夜曲、练习曲、叙事曲、幻想曲、前奏曲、无词曲以及各种舞曲——玛祖卡、圆舞曲、波尔卡等。在众多的器乐小品中,钢琴小品居多。声乐的作品中出现了大量的艺术歌曲,并将诸多的声乐小品串联起来形成套曲,如舒伯特《美丽的磨坊女》、《冬之旅》等,就是浪漫主义音乐派别创新的艺术题材。和声是表现浪漫主义色彩的重要工具,不谐和音的扩大和自由使用,7和弦和9和弦以及半音法和转调在乐曲里的经常出现,扩大了和声范围及表现功,增强了和声的色彩。作曲家创立了多乐章的标题交响曲和单乐章的标题交响诗,这是浪漫主义音乐的重要的形式。 饱含热情、孜孜不倦地追求,渴望综合一切,成了浪漫主义音乐的重要特征之一,与严谨、典雅、端庄的古典主义音乐形成了强烈的对比。这时的不少音乐家来自有教养的中产阶级,如舒曼、李斯特、瓦格纳等。他们力图突破音乐自身的界限,寻求与其他艺术的融合。19世纪新的标题音乐,就将音乐以外的因素化为乐思,用文字来说明其思想内容。 浪漫主义时期产生了两种不同的浪漫主义音乐流派。一种是以勃拉姆斯为代表的保守浪漫主义,另一种是积极浪漫主义。浪漫主义音乐时期也是欧洲音乐发展史上成果最为丰富的时期,它极大丰富和发展了古典主义音乐的优良传统。作曲家贝多芬开创了浪漫派的先河,早期浪漫主义音乐派的代表人物舒伯特的创作中心是艺术歌曲,艺术歌剧是诗歌和音乐的结合,这是浪漫主义音乐派作曲家抒发诗情画意的理想领域。李斯特是中期浪漫主义音乐派的代表人物,他的一生对音乐突出的贡献主要有两方面,一是丰富了钢琴技巧的表现力,使钢琴音乐获得了管弦乐队般的效果,气势宏伟,热情磅礴;二是首创了单乐章标题交响诗体裁。使交响诗具有叙事性、抒情性、描写性和戏剧性的特点。理查德.施特劳斯是晚期浪漫主义音乐派作曲家。他完善了交响诗的结构形式,精心创作主导动机以及专门描写人物、地点、情景的音乐片断。 浪漫主义时期的音乐体裁形式和音乐语言有不少新的发展创造。如旋律的抒情性大大加强,乐句结构的伸缩性也很大;和声是重要的表现手段,在功能和声的基础上加强了色彩变化;以调性音乐为主,由于半音和声及远关系转调的频繁运用,已由调含混之感;配器手法也迅速发展,作曲家们探索各种乐器组合的可能性,力图取得绘声绘色的效果。同时,力度的强弱对比,速度的缓急变化等等,更使多种多样,形式结构也不断趋向自由。19世纪的后期,欧洲在政治相对稳定的同时,出现了被称为“世纪末”的思潮。与19世纪上、中叶相比,音乐的内容与风格有了显著变化。在德奥,作曲家更着力于音乐表现,特别是倾向于表现某种哲理思想,作品的篇幅庞大,出现感情过剩和极度外溢的现象。 19世纪下半叶至20世纪上半叶是欧洲势力的鼎盛时期,虽然浪漫主义思想逐步衰退。浪漫主义音乐时期是欧洲音乐发展史上成果最为丰富的时期,它极大丰富和发展了古典主义音乐的优良传统,并有大胆的创新,这一时期的许多音乐珍品至今仍深受人们的喜爱,给人们留下深刻久远的印象。 参考文献 [1]沈旋,谷文娴,陶辛.西方音乐史简编[M].上海:上海音乐出版社. [2]唐纳德·杰·格劳特,克劳德·帕利斯卡.西方音乐史[M].北京:人民音乐出版社.

浅谈古代戏曲中女子的爱情观

本论文版权属于新论文网,版权归新论文网所有 论文题目:浅谈古代戏曲中女子的爱情观 目录 摘要:................................................. - 1 -关键字:............................................... - 1 -提纲:................................................. - 2 - 一、《西厢记》崔莺莺的爱情观........................... - 2 - 二、《牡丹亭》杜丽娘的爱情观........................... - 3 - 三、《桃花扇》李香君的爱情观........................... - 4 - 四、《警世通言》杜十娘的爱情观......................... - 4 - 五、《长生殿》杨贵妃的爱情观........................... - 5 - 六、《天仙配》七仙女的爱情观........................... - 7 - 七、《琵琶记》赵五娘的爱情观........................... - 7 - 八、《梁山伯与祝英台》祝英台的爱情观................... - 8 - 注释:................................................ - 10 -参考文献:............................................ - 10 -

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