五台山的旅游资源、经济效益及存在的问题分析

五台山的旅游资源、游客数量、经济效益及存在的问题分析

五台山既是得天独厚的藏风聚气之风水宝地，又是佛门向往的圣地，它的创建年代与白马寺同期，其鼎盛时期的建筑规模远超过峨眉山、九华山和普陀山。五台山主峰3058米，是我国北方地区最高峰。从山下到山顶依次分布着农田及阔叶林、混交林、针叶林、亚高山草甸及鲜明的植被带谱。在气候上，当平原处于难熬的夏季“热海”时，这里是一片清凉世界。五台山是我国古代建筑的稀世之宝，文物荟萃，珍品云集，全山现存的50余座寺庙中，有4座为国家重点文保单位，20座为省文保单位。我国现存的5处木结构建筑中，最早的唐代2座都在这里。这里还有各种形式、大小不同、不同质地、不同功能的宝塔，堪称一座宏大的古都博物馆。再加上这里优美的自然环境，使得其品位增高，每逢盛夏，山水生辉，游人络绎。盛夏是五台山旅游的旺季，旅游发展势头也较好

据了解，五台山每年都有京津冀特别是广东、福建沿海地区及港澳台等地的游客到这里过春节，感受清凉世界特有的清净。五台山假日旅游信息统计中心数字表明，景区春节黄金周四天已经累计接待2.12万人次，较去年同期下降一成多点，正月初三最多，一天接待1.47万人次，创历史最高五台山景区在春节和元宵节期间推出一系列佛俗民情特色活动。从除夕开始，住民宅、贴窗花、包饺子、点旺火、燃爆竹、接喜神，与寺庙僧人一起过大年，撞第一声大钟，赏第一缕曙光，初二请财神、放“禄马”，初八会八仙，十五闹元宵等，一系列游客参与性强的佛俗民情活动一个接一个。

五台山于2009年6月26日成功列入世界遗产名录，是中国四大佛教名山之首，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚，是许多游客、香客心中的佛教圣地和信仰所在。

董洪运：13亿花的非常值，带来了巨大的经济效益和社会效益。等于买了个大母鸡，生下一窝小母鸡。五台山申遗后带来的后发效应已经明显显现出来。这种效益是无法用金钱计量的，它给人类带来的价值，人类只能用心去衡量。

从基础设施看，五忻高速开通，从太原到五台山只需1小时50分钟；2011年，忻阜高速公路开通，从五台山到北京只需两个半小时；2012年底，五台山机场将开通。佛国圣地与世界的距离，正在越来越近！从经济效益看，2010年五台山风景区旅游收入21.83亿元，同比增长14.3%；忻州市2010年国内旅游收入103亿元，同比增长23.6%，均突破历史最好水平。

申遗成功后，五台山及周边区域更成为炙手可热的投资热土，几家大集团就看中了滹沱河带给五台山的清凉商机，决定投资百亿元以上，在五台山脚下的繁峙县建设五福养生城。目前项目已经开工。这样的例子还有很多。

近几年来五台山接待的海外旅游者人数增加不是很多，究其原因，除了五台山的主要海外市场即东亚、东南亚市场在20世纪90年代后期遭受经济危机外，其本身在开发管理方面也存在着以下几方面的问题：

1、五台山目前由五台县管理，旅游业经营中不同行业部门之间存在

着各自为政的现象，特别是五台山火车（沙河）站口管理混乱，严重影响着五台山的声誉。

2、五台山中心建筑布局零乱，原有规划未认真执行，居民缺乏特色，与寺庙风格很不协调，严重破坏了整体形象。

3、景区内功能区分不清，建筑与环境、寺庙与民居、寺庙与商业、建筑群与排污、主干道和步行街等关系不协调。景区污染日趋严重，各单位任意排污，致使清水河变黑。整个景区，特别是山坡、道旁、河畔及中心区，绿化不足，而且林木的配置欠佳，未能形成应有的氛围。

4、五台山景区对佛教文化缺乏深度开发，周围景点利用不足，特别是台顶的利用，缺乏明确的思路。

加强五台山旅游景区开发、管理的对策和措施五台山是一个宗教、古建筑与自然风光巧妙组合的综合性景区，要大力开发五台山景区，提高其知名度，并以此打开山西旅游业通向海内外的大门，必须加强这里的开发管理，建议如下：1、优化景区大环境，停止建设性破坏；减缩台怀镇建筑密度，拆除一些与景观不相匹配的建筑物；治理污染，保护水源，特别注意完善台怀镇和其他旅游服务设施排污系统；扩大绿化范围，包括扩大寺院内的绿化面积，绿化中应考虑营造优美独特的景观；周围山坡尽量退耕还林，先绿化后更新。寺院内适当移植大松柏，以不遮挡主建为原则。上山公路，特别是北山公路两侧应采取多种方式尽快绿化起来。实行以液化气代替煤炭燃料，改善大气环境。继续改善交通条件，提高景区的可进入性和景区内交通便捷度，注意

考虑非机动车类交通工具的使用，以减少污染；提高公路路面等级，增设路标，新建大门景，在北线公路上兴建几处引导景观。

2、建设五台山综合服务、展示中心，包括信息、导游、交通、展示、购物等综合服务功能。利用现代音像技术展示整个景区的全貌、历史、佛教知识、重大佛事活动的盛况等，提高旅游者的兴趣，增加在景区的逗留时间。注意开发现代技术手段的导游设备，增加景区指示性标识和标牌。五台山近期不宜开发寺庙，以免造成同类产品的过剩，要集中优化寺庙内部环境。在景区适当位置开辟中心广场，以供举办大型活动之用。

3、开发五台山五个台顶，充分利用资源优势，疏导游客，增加停留时间，建议北台突出登山探奇活动，东台重在观日出，南台观赏草甸风光，西台观赏夜景，中台登山观佛，并根据各自的功能建造适宜的设施，如，在中台建索道，创造大型佛像造型；东台设观日设施；北台设置“华北屋脊”标志性建筑物，登台的途中建造引景、休憩和避灾设施。充分利用佛教圣地的感召力，加强佛教文化的深度开发，开辟广大游人喜闻乐见的特殊项目或活动

山西五台山景区相关开题报告

___大学2013级硕士研究生学位论文开题报告 学院（中心、所）：政治与公共管理学院2015 年 5 月20 日 研究生类别 全日制专 业硕士 年级2013级专业公共管理（MPA）姓名学号研究方向地方政府治理 导 师 姓名研究方向地方政府治理论文题目：五台山景区管理改革的研究 1．选题的目的和意义、国内外研究动态，附主要参考文献 一、选题的目的和意义 省委十届六次全会提出推动“六大发展”、实现煤炭“六型转变”的战略思路，其中转型发展被提高到是带有根本性、方向性的重大问题，既是攻坚战更是持久战的高度，关系着廉政、创新、绿色、安全、统筹等发展的顺利推进，关系着净化政治生态、实现弊绝风清、重塑山西形象、促进富民强省战略目标的最终实现，因而山西旅游产业的发展遇到前所未有的发展机遇。 山西旅游资源可谓得天独厚。丰富的人文景观、自然景观、民俗旅游以及新型的工业、农业旅游资源等，构成了山西特色的魅力旅游资源。其中山西忻州市五台山名胜风景区做为我国四大佛教名山之首，有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的建筑文化，更是世界文化遗产，其是山西经济转型跨越发展，发展特色旅游产业重要时期当中，推向全国，面向世界的重要旅游景点之一。 风景名胜遗产保护中的最主要的矛盾是保护与利用之间的矛盾，而保护与利用都是依靠管理这个手段来实现的。 当前五台山旅游景区在旅游管理方面存在着管理上各自为政、建筑零乱、产品开发单一、环境污染严重等问题，急需提出优化景区环境、改善交通条件、建设综合服务、充分开发资源、举办文化活动、搞好旅游纪念品加工等开发、管理的措施及整改方案。 本文通过对于五台山自然风景区的系统研究，从根本上把握这一地区资源分布、开发途径和具体措施，对于当前管理的现状进行客观和全面的分析，总结经验，吸收教训，探寻当前本景区旅游管理问题的症结和关键所在。进而根据问题的本质和特点，提出有针对性的建议和措施，为当前面临的国家旅游局下达的整改通知提供一条行之有效的整改方法，归纳出一般性的理论观点。 本文选题的目的和意义正是基于这样的认识基础上，力图通过较为全面的研究进而思考并提出建议，针对具体问题，提出相应的对策，以期使五台山这个山西旅游业对外宣传的窗口发挥其重要作用，促进山西的经济转型过程。

五台山徒步大朝台攻略

五台山大朝台攻略 一、五台山概况： 五台山顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。 大朝台路线全程累计爬升4000米，海拔介于1500-3058米之间，平均高度约2400米。很多几次徒步过大五台的“老驴”们，在自己的旅记里都写过类似的一句话：大五台给我最大的感受，是在高海拔山脊上，不同气候变幻下，完全不一样的身心体验。

Day 2 （7/17）鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台 5：00包车出发前往鸿门岩，一小时后可以看到入山石牌坊，即是鸿门岩的标志。下车后，公路正南方，立有“东台望海寺”汉白玉石碑，顺着石碑边上的土路开始攀爬东台。鸿门岩距东台约2公里，40分钟即可登顶。望海寺早斋。

原路返回鸿门岩后，公路西北方有一条土路可直通北台。鸿门岩至北台，大约12公里，3至5个小时可到。途中将经过一座小庙法云寺，可以休息并补充饮用水。此后，还将经过“华北屋脊”石牌坊，别激动，至此仅仅完成了三分之二的路程。北台路上的华北屋脊牌坊是台顶的著名地标，但因为天气条件的恶劣，已在2014年冬天部分垮塌。抵达北台后，可在北台吃午斋、休整，北台也可住宿。 天气晴朗的情况下，站在北台顶即可看到中台与西台。中台距北台约6公里，行程约2.5小时。前往中台途中，首先要经过澡浴池，洗澡池全称为万圣澡浴池，古时有泉蓄水为池，传说是文殊菩萨沐浴之处。在中台顶午斋或稍事休整之后应出发，以便尽早赶到西台顶。西台距中台约6公里，行程约2.5小时。晚上食宿均在西台，尽量早睡，以便恢复体力，而且僧人与居士通常凌晨四点就起来准备早课和早餐，难免不被他们吵醒。体力较好的驴友可以继续前行至西台与金阁寺之间的狮子窝住宿，狮子窝规模较大，接待能力较强。 当天视到达行进情况，如果可以的话争取赶到狮子窝住宿。 Day 3 （7/18）吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→南台→佛母洞→台怀镇 西台至南台约20余公里，行程约7小时，午餐只能靠自身携带的干粮在途中解决。 尽量在7：00以前出发，走一段回头路后，即从右侧岔道下山，有某些盘旋较大的路段，也可以沿山坡直接下山以节约时间。经过吉祥寺、狮子窝后，即可上公路继续南行。经金阁寺，出收费站（山门），由公路左侧的一条岔路上山，开始攀爬南台，大约14：00左右可登顶南台。 登上南台，饱览锦绣峰繁花似锦的秀色后，大朝台即结束，返程有两种选择，一是包车由南台顶到台怀镇，二是继续徒步至佛母洞，由佛母洞包车到台怀镇。 Day 4 （7/19）上午游走台怀镇，五爷庙据说很灵。吃完中饭13：00左右坐大巴从台怀镇到太原东客站，东客站转太原武宿机场19：05--21：05浦东，机场大巴回到大昆山。 注：如果前一天可以到狮子窝住宿，预计12：00左右就可以到达南台。 Day 3 三：活动费用：全程AA，个人费用自行承担。 徒步级别 体力强度★★★★四星技术难度★★二星 惊险刺激★★二星历史文化★★★三星 自然风光★★★★四星

重庆旅游业的经济效益分析

一、旅游业对重庆国民经济效益分析： 旅游收入是指旅游接待部门（或国家、地区）在一定时期内通过销售旅游商品而获取的全部货币收入,它分为基本旅游收入和非基本旅游收入。旅游收入对旅游目的地国民经济贡献体现在两个方面：1.、旅游收入的直接贡献，由于旅游收入会被纳入到地区经济收入核算中，所以旅游收入的增加会促进地区经济收入的增加。2.、旅游收入的间接贡献，如旅游者的邮电通讯费、购物费、娱乐费等。由于旅游业是与其他相关行产业高度相关的综合型产业，旅游消费会带动其他相关产业，从而拉动其他相关产业的经济增长，因此旅游业会间接带动旅游目的地国民经济的增长。 表5：1990年-2013年重庆市旅游业总收入占GDP的比重 年份旅游总收入/亿元地区生产总值GDP/亿元比例% 1990 2.2 327.75 0.67 1991 3.34 374.18 0.89 1992 4.25 461.32 0.92 1993 6.11 608.53 1.00 1994 7.08 833.6 0.85 1995 7.34 1123.06 0.65 1996 49 1315.12 3.73 1997 73.4 1509.75 4.86 1998 90.17 1602.38 5.63 1999 108.3 1663.2 6.51 2000 148.54 1791 8.29

从表5中可以看出，重庆市旅游总收入、地区生产总值GDP、旅游业收入占GDP比例逐年呈递增趋势，2004年-2012年9年旅游业收入占GDP比例连续递增，但2013年比例下降0.58个百分点，而且2012-2013年均超过10%，但不足15%，说明重庆旅游业对GDP直接贡献存在但不显著。 从表6中可以看出，1990年-2013年重庆市旅游业收入占第三产业呈递增趋势逐年增加，2013年较2012年下降了3.29个百分点，而且2011-2013年均超过30%，直接说明旅游业对重庆第三产业的影响显著。 通过以上分析得出，旅游业是重庆市第三产业重要组成部分，而且重庆旅游业促进地区经济增长，但增长效果不显着。

五台山的旅游资源特色

五台山的旅游资源特色 现代旅游业称为“朝阳产业”，它是在社会、经济飞速发展的前提下，人们的消费观、价值观、人生观、审美观不断转变的基础上，迅速崛起的黄金产业。五台山是我国著名的5A级旅游风景区，是牵动山西旅游的“龙头”，是忻州市建设“新型工业旅游城市”的基础。五台山旅游发展蕴藏着巨大的潜力，展现着良好的发展势头。但五台山旅游要良性、持续、健康发展，必须进一步从地理学、生态学、景观学、哲学、建筑学、旅游美学等多学科的背景下分析其资源优势，对旅游资源进行深刻的认识、评价、定位，充分发挥、挖掘资源优势，开发优势产品；充分体现五台山世界文化景观遗产的自然、地理、社会、文化的意义和价值。 一、资源特色鲜明 旅游资源特色，是对游客吸引力大小的主要因素，是旅游开发的基础和关键。特色就是亮点，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力。五台山佛教文化旅游资源特色鲜明，体现着“人无我有，人有我优”的资源优势。 （1）华北屋脊。五台山的主体是由五座海拔2500m以上的山峰环抱而成。最高峰北台顶海拔3085m，素称“华北屋脊”。五峰耸峙，高入云霄，峰顶平坦开阔，“如垒似台”，气象万千。形成了特殊的地文景观、水文景观、气象气候景观、天象景观、生物景观，体现着特有的名山风范。 （2）清凉胜地。五台山由于海拔较高，与同纬度的暖温带比，气温较低，气候湿润。全年平均气温5℃左右，最热月平均气温﹤18℃，“四月解冻，七月飞雪”。岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,冬冰夏凉,又名清凉山的称谓。五台山全年降水量>800㎜，全年相对湿度≥57.5%。大气无污染，透明净洁，富含氧离子，湿度大，山青水秀，风清气爽，是休闲、度假、避暑、疗养现代旅游的最佳目的地。 （3）世界佛教的“麦加”。五台山位居我国四大佛教名山之首，，是世界五大佛教圣地之一，是我国佛教发展较早的、规模较大、宗派较多、高僧辈出的佛教圣地。佛教文化博大精深，是世界各地的佛教信徒高瞻敬仰、顶礼膜拜的圣地，是世界佛教的“麦加”。 （4）文殊道场。相传五台山是文殊菩萨讲经说法，弘扬佛法的道场，而文殊菩萨是释迦牟尼的四大弟子之一，专司智慧奉命到五台山说法一方，教化天下。在五台山的大小寺庙中弥漫着智慧、灵秀、聪颖、吉祥的文化氛围，对渴求知识，崇尚教育的大众来说，这里是圣地、福地，是智慧的珠穆朗玛（QOW——五台山）。 （5）世界文化景观遗产。2009年6月26日，第33届世界遗产大会正式审议表决，五台山因其“天生丽质”，成功入列世界文化景观名录，成为中国第38个世界遗产地、第二个世界文化景观，山西第三个世界遗产地。五台山这座享誉世界近两千年的佛教名山，清凉胜境，拥有世间罕见的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁画、经书、音乐等文化艺术品，为全人类保留了无法估量的财富。 （6）国家地质公园。五台山是2008年第四批国家地质公园。五台山总面积832平方公里，主要地质遗迹面积258平方公里.是我国经典的地层分布区，以早前寒武纪地层齐全、岩性丰富典型、露头连续、界线清楚、构造特殊和矿产丰富等特征而成为我国少有的前寒武纪地质经典地区之一。五台山区是太古代———古元古代中国“五台群”、“滹沱群”地层、五台运动、铁堡运动和北台期夷平面等重大地质单位和构造事件的命名地。五台山具有古夷平面最为典型、规模巨大、保存完好的特点，记录了华北山地和高原抬升的地质演化历史。五台山有典型冰缘地貌15种类型，这些天然的地质地理优势，成为理想的野外地质科研和科普教育场所。 （7）国家森林公园。1992年首批列入林业部“国家级森林公园”名录，1994年确立为全国二十处示范森林公园之一。五台山层峦叠翠，溪水纵横，随处皆有奇峰、怪石、峭崖、秀

关于五台山旅游的观后感500字范文6篇

关于五台山旅游的观后感500字范文6篇 关于五台山旅游的观后感500字范文1 我去过许多地方：绵延万里的长城、红叶似火的香山、一碧千里的草原……今年暑假，我来到了——五台山。 那一天，微风阵阵，我们一行人来到了五台山脚下。抬头向山顶望去，只见云雾缭绕，山顶好像已经穿过了云层。山上的树木郁郁葱葱，像是给大山穿上了一件绿色的外衣，那山顶上的云就像是山的白帽子。 我们开车沿着弯弯曲曲的山路向上爬，把车停在了半山腰的停车场后来到了文殊菩萨所在的寺庙。大殿内，只见文殊菩萨坐在一只大狮子上面，他目视前方，在给周围的五百罗汉讲经。五百罗汉都有一只耳朵冲着文殊菩萨那边，似乎听得津津有味。仔细一看，这五百罗汉的样子都是独一无二的。你瞧，他们有的盘坐着，眯着眼睛;有的直挺挺地站着，一脸微笑;有的表情却特别严肃，双手合十……他们个个都那么虔诚。听导游说，这五百罗汉里有一位是女的，可惜我瞪大了眼睛仔细寻找了一遍也没有找到她。 走出了寺庙，我们开始往山顶走去。可是刚走到了一半，突然下起了倾盆大雨，雨中的五台山更是别有一番风味，半山腰上的小亭子在雨中显得异常美丽，看，它周围似乎有一层薄雾，像是穿上了一件白色的纱衣，多像一位仙女呀! 为了避免成为落汤鸡，我们只好放弃，向停车场跑去。回去的路

上我在想：雨中，从山顶像下面看的景色肯定更美吧?是不是如同仙境一般呢?下次，我一定要爬到山顶，再欣赏五台山的美! 关于五台山旅游的观后感500字范文2 五台山，印象中的一片净土，没有刻意的佛院，他是由人的雕琢而成的金佛，不是大自然的鬼斧神工，人人知道他存在的那一刻起，我便心向往之，连睡梦都进入了佛院。 车子颠簸着，离我们的城市喧嚣渐渐远去，取而代之的是一片片农田，一座座山峦，在弯弯的山峰上我们的旅行车一步步前进。 穿梭于寺庙的街头巷尾，处处感受到这座古寺庙所散发的悠久的历史韵味。我们跟着导游上了山，来到菩萨顶。有1008个台阶，都是以青石板铺成的，路中的石板经过人们无数次的踩踏，凹陷下去了。挨着墙角还有着厚厚的一层苔藓，更为这幽久的寺庙加了沧桑的味道。我们拜了观音，见了如来，一路奔波，这时游客对一块石碑上的脚印有所好奇，我们的张导告诉我们这脚印告诉我们要尊老爱幼。下了菩萨顶，我们到了白塔寺，听说塔下有释加牟呢的舍粒子，很珍贵的。。。。。。 第二天，我们一大早来到了五爷庙，听说拜五爷有求必应，我们一家子各自许了愿。然后到了1080个台阶的东山，噢，对了，你们一定不知道东山是什么，王台山的五山，东、西、南、北山和中山，东山最高，可看其它四山和寺庙全景。只是1080个台阶很难上的。不过我们齐心协力用一个小时上了山，噢，太美了，寺院合影太美了，美的无法形容，至于没有上来的山而半途而废的人是不知道有多美的，

从北京自驾游到五台山的最佳路线重点

从北京自驾游到五台山的最佳路线(2008-03-03 01:45:42)转载标签：旅游 2007年五一长假，俺也历史上首次加入了长假旅游大军，带着LP自驾车到五台山玩了一把。 出发之前，俺上网查询了一下到从北京自驾车到五台山的最佳路线，发现了三条：第一条是北京-大同-沙河-五台山，这条线路全长580公里。第二条是北京-定州-阜平-五台山，据网友说虽然这条线路最短，但是在定州-阜平的路上拉煤的大车多、道路状况不太好。第三条是北京-保定-阜平-五台山。在五台山旅游网上也推荐了这条路线，于是俺决定走这条路线。还有一条基本上不与考虑，就是北京-石家庄-太原-五台山。 五月二日，俺们7点钟从家里出发，7点30分到达杜家坎收费站。之前，在六里桥到杜家坎的辅路上找了一家中石化的加油站加满了油。从北京到保定这一段路由LP驾车，路上的车没有想象的那么多，大部分都是北京、天津的自驾车旅游者。到了涿州交了15元的高速路费，进入河北境内，车少了很多。看来俺们选择五月二日出发是正确的。 从高速路上第一个保定出口出高速（保定有三个出口，这应该是保定北出口），这次交高速路费35元，同时还要交保定市区行使费10元，共45元。和LP换了座位后，就由俺来驾车。保定高速的收费口正对着一条宽敞的大路，叫七一路，这条路很长，要一直向前开。过了一座桥之后，这条路走到了尽头，前面是一个三岔路口，向左转，正好有一个警察，俺让LP问一下路，被告知再向前第一个路口右转就是宝阜路，可直达阜平。于是放心大胆的向前开吧。 按照地图上的指示，下一站应该是顺平县，俺新买的地图上没有标注这条路，倒是以前的一份地图上有这条路，让俺很困惑。到了顺平县过了一个收费站，又交了10元钱。之后就很长时间不会出现收费站了。 沿着到阜平去的路标一路前行，路况很好，基本上没有大车，80公里时速，偶尔可以开到100公里。这期间分别从望都和曲阳两个县经过，但是由于只是从其边缘擦过，因此没有见到收费站。 到了阜平县城，向右进入县城，这条路可能是阜平县的主干道，比较拥挤。一直走到主干道的终点，向左转过一座桥，再向右就出了阜平县城。出了阜平县城之后，见到一个收费站，这是出现了最感人的一幕：俺开到收费口，拿着钱询问收费员应该交多少时，只见他态度和蔼地说：“旅游的吧？旅游不收费。” 继续向前走，会出现一个三岔口，按照路标向左转（这儿有一个警察，俺想是专门指引到五台山车辆的。）进入了一段盘山路。不过道路很宽，也没有运煤的大车，翻过山梁就到了山西境内。一下山就看到一个收费站，要交费10元（这地方反而不免费了。）再向前就是地图上标注的石咀镇，见到一个三岔口右转，就见到了五台山的东入口。一个大型停车场和一个大型的牌楼。每车95元才能进

五台山超详细攻略

五台山的最佳旅游时间是每年夏季，尤以7、8月份为最佳。 五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 特别贴士： 1、五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。 2、从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5—9月的中间4个多月可以通行。 五台山：旅游注意事项 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 5.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 6.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽。 五台山：文化 文殊道场

五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。 多数寺院设有文殊殿，如万佛阁，殿内三大士布局为文殊居中，观世音居左侧，普贤在右侧。有观音殿的寺庙，三大士则以观世音居中，如显通寺。 文殊：即文殊师利的简称，是梵文的音译，意为“妙德”、“妙吉祥”。 文殊来历：一种较为流行的说法来源于《文殊师利涅磐经》：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。 华严三圣：文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利。因此他的美名尊号是“大智文殊”。四大菩萨中文殊常与普贤并列于佛祖两侧，文殊侍于佛左，司智慧；菩贤侍于佛右，司理。一佛二菩萨合称“华严三圣”。 文殊本体：文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。 五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像，造型有五十多种：有老文殊（显通寺），金刚文殊（观海寺），甘露文殊（显通寺），大伟德文殊（菩萨顶），带箭文殊（菩萨顶），千钵文殊（显通寺），红文殊（广仁寺），黄文殊（广仁寺），白文殊（罗目侯寺），聪明文殊（东台顶），智慧文殊（南台顶），狮子吼文殊（西台顶），无垢文殊（北台顶），孺童文殊（中台顶）等等。 五台山的庙 俗话说：“五台归来不看庙。”五台山自东汉开始建庙，至今已有近两千年历史，现保存比较完整、有宗教活动场所证书的寺庙68座，是中国现存最大、最集中的寺庙群。据记载，五台山上寺庙最多时是在唐代，有“大寺三百六，若兰（小寺庙）无其数”。 这些寺庙多是依山就势、错落有致，沿着五座台顶辐射出去，坐落在深山丛林之中，形成了一个山环水抱、藏风聚气、绿树掩映，与自然和谐统一的古代建筑群。其中，以佛光寺东大殿为代表的佛教建筑群反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑艺术和技术的特点，是研究中国古代佛教建筑艺术和技术的活标本。 五台山的塔

五台山旅游攻略精华指南摘要

五台山旅游攻略精华指南摘要 来源：https://www.sodocs.net/doc/6310158160.html, 五台山概况 五台山，因佛教发展历史最早而列于中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，其历史文物多以寺庙建筑的形式存在，主要内容有木结构建筑、砖石结构建筑，包括殿堂楼阁、古塔经卷，以及附属于这些建筑的雕塑、绘画、碑记、匾额等。古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上书到北魏时期。 五台山古称清凉山，其自然风光也值得一看，五个台顶各具特色，春夏之际，山上一派翠绿，野花烂漫，是躲避酷暑的好地方．五台山9月积雪，翌年4月解冻，四月到十月是其旅游季节。最冷的1月平均气温在－10度以下，最低能达到－30度；七八月份的平均气温在19度左右，最高也不会超过30度．即使在盛夏到这里旅游，也要带上厚一点的长袖衣服；台怀地区夏季常有雨水，最好携带雨伞．春秋两季前来，需要携带抓绒衣或毛衣，带上毛裤也不算过分。冬季到五台山，一切防寒衣物都是有必要带上的。 五台山最佳旅游季节 五台山7－9月份是旅游旺季，在这三个月中，吃住行的花费相对来说会更多一些。新在五台山在开发冬季旅游，看雪景、品民俗。每年7月25日至8月25日为一年一届的五台山国际旅游月，虽然到时佛教活动和游览项目繁多，但是交通混乱紧张，人潮人海，吃住价格飞涨，佛教圣地清净脱俗的本来面目，未必就会看得到。避开这一时间进山时明智之举。 五台山1日游程建议 经典得路线是游览台怀镇中心区（台内）的主要寺庙，大约需要半天的时间。可按如下顺序游览：黛螺顶－罗睺寺－（罗睺寺文殊殿右侧金刚殿边有小门通往菩萨顶和显通寺）菩萨顶－（下菩萨顶右转）显通寺－（过显通寺牌楼右转）塔院寺－（出塔院寺南门左走10米）万佛阁（俗称五爷庙）。下午晚些时候租车到佛母洞一游。（租车方法见后五台山旅游出租汽车公司租车价格表）。 另一个方案以观赏庙中石雕为主。以石雕闻名的南山寺、佑国寺、龙泉寺和普化寺都属于台怀镇外围的寺庙，可以包车游览外围寺庙10个景点，大概需要6个多小时，费用在160元左右；也可以选择镇上来往的中巴车作为交通工具，游览以上四个寺庙，每次乘车1元。时间有富余的话，可以安排再游佛母洞。如果想游五台山五个台顶话也可以，但是一般需要包车。包车游览五个台顶的时间大约是10个小时。一般游客会挑选一、两个台顶游览，外加游览台怀镇外围的景点，时间一天。 五台山2日游程建议 方案1 第一天上午游览台怀镇中心区各寺，游览佛母洞；第二天上午游览台怀镇外围四个以石刻闻名的寺庙，下午离开台怀镇后游佛光寺和南禅寺，最后到太原或忻州。 方案２ 第一天凌晨出发到东台顶看日出，游览佛母洞和台怀镇中心区各寺；第二天安排同上． 方案３ 取道忻州到五台山台怀镇的人，一般都会沿路游览定襄河边阎锡山故居河边民俗博物馆（看不看两可），然后到东冶游。 五台山交通 游客如坐飞机，可先到太原或大同。如果坐火车，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平、忻州各站或太原下车，再转乘汽车。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。铁路沿线各地均有汽车开住五台山，太原、忻州尤多，太原东客站和忻州客运站每天每天也有直达五台山的汽车。 一、火车 五台山火车站在繁峙县砂河镇，从火车时刻表来看，坐火车到五台山在时间上不太合适（一般都在半夜）。五台山火车站有发往五台山风景区（台怀镇）的中巴车，票价25元，从早上6：00开始

五台山的旅游分析

浅谈对开发佛教生态旅游的优势分析 ——以五台山佛教旅游为例 内容摘要：佛教是人类历史上极具影响力的一种文化现象。我国的佛教文化资源丰富,随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点,加大佛教文化资源的开发利用程度以满足游客的需求已成为必然。五台山深厚的佛教文化资源特色和优势给佛教生态旅游发展提供了有利条件。文章通过对五台山佛教文化旅游资源、现状及问题的介绍,探讨了五台山佛教文化旅游发展的策略,提出从深生态理论的角度进行佛教文化旅游开发的思路,以期更好的促进五台山佛教文化旅游发展,开发更丰富的生态旅游产品。 关键字：五台山、佛教生态文化生态旅游 前言 佛教自古印度传入华夏已有二千年历史，它深刻地影响着中国文化的发展，并与华夏文化逐步交融渗透，成为中国传统文化的有机组成部分。要研究中国文化，谁也不能无视中国佛教文化。生态、生态旅游、生态文化、生态文化旅游等虽然都是现代的用语，传统的佛教文化中没有这样的说法，但是博大精深的佛教文化中确实也蕴含着这方面的内容，二千年的中国佛教文化演进过程中，也创造了很多辉煌的佛教生态文化，留下了丰富的佛教文化生态旅游资源。在生态文化旅游成为时尚的今天，开发这一资源，不仅可以促进我国旅游事业的发展，还可以推动精神文明的建设，更有利于实现社会和生态环境的可持续发展和人的全面发展。 一、五台山佛教旅游概况 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名

旅游经济效益与评价

第九章旅游经济效益与评价 第一节旅游经济效益涵义 一、旅游经济效益的概念涵义 (一)旅游经济效益概念 1、经济效益:指人们从事经济活动所取得的有效成果同相应的劳动占用与消耗的比较,即从事经济活动的投入与产出的比值。 2、旅游经济效益:指旅游经济活动过程中的劳动占用与消耗现有效成果之间的比较。所谓劳动占用与消耗,就是指旅游企业与部门在规划组织旅游活动,向旅游者提供旅游产品与服务过程中所占用与消费的物化劳动与活劳动,即成本与费用。有效成果,就是指旅游经济活动的最终产出。 二、旅游经济效益的特点 1、就是微观与宏观经济效益的统一 2、衡量标准就是多方面的 3、具有质与量的规定性 三、影响旅游经济效益的因素 1、旅游者数量及构成 2、旅游物质技术基础及其利用率 旅游物质技术基础:指对各种旅游景观、旅游设施、旅游交通与通讯、旅游辅助设施的总称。 3、旅游活动的组织与安排 4、旅游业的科学管理 第二节旅游微观经济效益 一、旅游微观经济效益的概念 1、定义:就是指旅游企业在旅游经济活动中,为了向旅游者提供旅游产品与服务而花费的物化劳动与活劳动同取得的经营收益的比较,也就就是旅游企业的经营收益同成本的比较。 ●旅游企业成本●旅游企业收益 二、旅游企业经济效益的主要分析指标 (一)营业收入 1、涵义—旅游企业在出售旅游产品或提供旅游服务中所实现的收入,包括基本业务收入与其她业务收入。 2、作用—不仅可以反映企业经营规模的大小,而且反映其经营水平高低。 S=TS/P,S表示人均旅游营业收入;TS表示年旅游营业收入;P表示年职工平均人数。 (二)经营成本 1、涵义——指旅游企业在一定时期内为生产旅游产品而发生的各种消耗与支出的货币表现,即旅游企业的成本费用。 TC=C0+C1+C2 TC—旅游经营成本;C0 —营业成本; C1—管理费用; C2—财务费用; 平均成本C=TC/P (三)旅游企业经营利润 1、定义:指旅游企业全部收入减去成本,并缴纳税收后的余额。包括营业利润、投资净收益与营业外收支净额。 三、旅游企业经济效益分析

五台山旅游形象的传播途径分析

五台山旅游形象的传播途径分析 一、充分发挥政府和相关部门 在旅游形象传播中的作用政府和相关部门直接或间接的扶持，对旅游业的发展有着不可替代的推动作用。因此，作为旅游胜地的五台山要想进一步提升知名度，除了依靠旅游部门或旅游机构外，还需得到政府支持，其措施有以下几方面： （一）充分利用其资源优势，开发新的形象传播项目 旅游形象是游客在旅游地完成旅游活动之后，根据自身旅游过程中的感受而对旅游地各个方面作出评价的一种印象。五台山历史悠久的佛教历史文化一直都是吸引游客的一大特色，但这却使其美丽的自然风景、奇特的地质地貌等旅游资源被人们所忽略。虽然佛教文化景观是五台山旅游的主导，但在重视佛教旅游观光的同时，也要充分发挥好其他旅游资源的作用。只有做到以佛教观光旅游为主，其他旅游为辅，两者同步规划，协调发展，才是提升五台山旅游形象的有效途径。 五台山旅游形象要想得到进一步提升，就需要开拓新的旅游市场，将五台山雄伟的自然风光与丰富的历史遗产有机结合。 在2011年香港发布的“第八届中外避暑旅游口碑金榜”中，五台山以其地域文化系统的特色性、自然生态系统的完整性、避暑气候系统的优越性、山地旅游资源的可塑性等原因，再次荣膺“中国十大避暑名山”，这是自2008年以来，五台

山连续四年获此美誉。要使五台山的旅游形象得以拓展，除了将其作为佛教文化旅游地之外，还可以将其作为一个休息娱乐的旅游场所，开发一些新的旅游产品，如农产品。五台山拥有丰富的的森林资源，森林中出产很多山珍野味，如台蘑。这些纯天然的产品，具有很高的营养价值和医疗功效，这也是五台山旅游产品开发的一个非常有特色的项目。通过这些特色产品，能给五台山塑造一个别样的旅游形象。 （二）加大其形象传播力度并扩大传播规模 五台山虽然具有很高的知名度，但是在大多数人的印象中，除了佛教文化及其建筑之外，便没有其他值得旅游观光的地方，即使是来过的游客，对五台山的认知也只是停留在表面，没有深入的了解，这在一定程度上反映出其形象传播力度不足。因此，加大对五台山旅游形象的传播，对其旅游业的发展有很重要的意义。 其实，五台山有很多非常适合旅游形象传播的公共场所。例如，从外地坐火车到五台山的游客首先会到达砂河火车站（即五台山站），在此期间就可以对五台山进行宣传，让游客对五台山有一个初步的认知。旅游管理部门可以在砂河火车站里面设置一些广告宣传栏，宣传五台山的主要旅游景点，这样也可以为游客提供一个参考，从而使得行程更加合理。在从砂河火车站坐大巴去五台山的路上，旅游管理部门可以利用大巴上的电视，播放五台山的旅游形象宣传片，既可以使游客打发无聊的旅途时间，又可以让五台山的旅游形象得到更广泛的传播。同时，在大巴途经的公路两边或者是隧道口的正面可以设置一些五台山的旅游景观风景图，以便游客对五台山的优美自然风光

五台山旅游注意事项

五台山游览注意事项 五台山一直都是信封佛教的信徒心中的圣地，今年我也有幸在朋友的陪伴下到五台山参观，为了帮助广大想要到五台山拜佛的朋友特把一些游览五台山的注意事项告知大家，或者大家也可以通过一些网站进行了解 五台山全年温度较低，七、八月温度在8~14度之间；七、八月也是降水高峰，超过150mm。 注意事项： 1、五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该尊守寺庙规则。 2、五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3、准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4、不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 寺院游览须知： 进门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正进去的，游客应当从左右两边的庙门进去，因为那是给出家人走的，从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的大不敬。 请香：每座寺院内都有正规的请香处，不要相信所谓的发财香智慧香长寿香，把单纯的烧香变成复杂化，贵族化，误导香客成套的，高价格的购买。心诚，则每座寺院佛前烧三支香足矣。 垫子：选择磕头的垫子，也千万别认为正中间的一定是最好的，那也是为出家人准备的。 礼佛：拜佛实现双手合十，然后在佛像前右手**跪下，然后将双手掌心向上与肩同宽，头叩下至**，头抬起来时手掌翻过来伏在地，起身再合十。 上香：如果是信徒，不必多说，自然是在香炉里插三根香，所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘，也一定要插正，否则会被视为对佛祖不敬的。去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火。 手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的。 法器：佛门中有很多法器，诸如木鱼、凳几，拜完佛祖后，可以稍稍抚摸，以求点佛气。不过千万注意，别摸在我佛贵体上哦。 许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿。当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号。

五台山旅游区总体规划

第一章五台山旅游区开发条件与现状分析 1．旅游发展区位条件分析 1．1 地理区位条件优越 禄丰县位于楚雄彝族自治州东部，县城驻地金山镇（又称龙城），东距省会昆明104KM，西距州府楚雄市85KM，是通往滇西、滇西北的必经之地，素有“滇西第一站”之称。五台山旅游区位于禄丰县城北29KM处，是禄丰县重要的旅游景区之一，地理区位及交通区位优势极为明显。 1．2 经济区位条件良好 禄丰县是州内各县市中经济较为发达的地区，经济基础较好。五台山旅游区所在地属于中等发展水平，由于距离县城较近，可并入县城金山镇经济区，与县城经济协同发展。 1．3旅游区位条件优势突出 本区位于滇中旅游区腹地，属于连接滇中与滇西、滇西北旅游区的中间节点。良好的旅游区位为五台山旅游区发展提供了较好的市场条件。 2．自然地理环境条件评析 2．1地质地貌类型 五台山旅游区属于三台山脉南延部分，海拔约2080—2525M左右，由寨子山、石牛山、大黑山、上下五台山组成，其地质地貌特征孕育出丰富多彩、别具特色的旅游景观。 2．2气候环境条件优越 五台山旅游区属中亚热带低纬高原山地季风控制且四季分明的气候区，立体气候明显，大体分为次热坝子河谷、温暖坝子低山、温和坝子山地、冷凉高山台地等4个气候层，具有发展旅游良好的气候环境条件。 2．3水系环境 禄丰境内河流分属金沙江及元江两大水系，五台山属于元江汇水区域，其山间小溪及河流最终汇入星宿江。五台山山涧溪流众多，著名河流为清水河（石臼河），流水强烈下切红沙石河床，形成众多陡坎跌水和石穴窝景观。区内还有众多水库及山凹积水塘，造就了多处风景优美的旅游景点。 2．4 动植物资源丰富 由于本区地处滇中高原，受中亚热带高原季风气候的影响，赋予了众多的动植物资源。现在五台山旅游区森林覆盖率高达80.5%，并有多种珍稀动物。 3．旅游区域背景社会经济发展情况 3．1全县经济发展稳步前进，经济地位逐步提高 禄丰县社会物质生产技术基础和生产力得到较快发展，经济建设取得了可喜的成绩，城乡面貌发生深刻的变化，人民生活水平显著的提高，国民经济实现了持续、快速的增长，综合经济实力明显增强。国内生产总值（GDP）在楚雄州列第二位，在全省列第十五位。 3．2全县产业结构逐步走向合理布局，综合开发环境较好 全县围绕建设绿色经济强县的思路，以巩固、提高烤烟产量，着力调整种植业结构，大

旅游投资估算与经济效益分析报告

旅游投资估算与经济效益分析 一、旅游投资估算 1、估算编制围 本估算为某某山生态农业观光旅游项目可行性研究报告投资估算，估算主要包括：六区一村一廊的建设费、土地租用费，基础设施费及市政配套费。但不包括以下各项费用。 （1）业主开业流动资金。 （2）建造期价格可能发生的变动而需要增加的费。 2、估算编制依据 本项目建设投资根据建筑设计方案，相关图纸及市建筑工程预算相关定额及取费标准进行估算。 （1）相似工程合同造价资料及地区材料价格。 （2）假定由本市的单位承担设计，施工及项目管理。 3、投资估算 本项目预计总投资为12200万元，其中，民俗文化新村1000万元，优质林果花卉区200万元，现代农业区（大棚蔬菜）220万元，特色作物区240万元，特种养殖区1050万元，农产品加工区1200万元，生态林休闲区3600万元，基础设施建设2000万元。

二、经济分析 通过市场预测，本报告拟定下列经营策略: 某某山生态农业观光旅游项目总投资12200万元，由政府招商引资，开发商有规划的开发,自主经营。 1、年营业收入 通过调查历年旅游接待情况，预测某某山生态农业观光旅游项目收入概况如下：

2、成本估算 1)各项原材料成本,按现行市场行情进行估算。 2)投资采用平均年限法分类进行折旧摊销摊销折旧20年。 3)管理费用按销售收入的20%计算。（包括防疫请临时工土地租 用费等办公用品） 4)销售费用按销售收入的3%计算。 5)职工年平均工资按8000元计算，管理人员工资2.5万元，技 术人员工资2.0万元。包括工资性补贴及福利。 6)税金：交易税按收入3.3%计算，营业税按收入5.5%计算，租 用按租金收入17.5%计算，农业特产按8%计算。 3、所得税 按照《中华人民国企业所得税暂行条件》及其它实施细则，所得税按25%计取。 4、利润估算 根据本报告拟定的项目收益成本费用和税收等水平，通过相关工作表格计算分析，（详见损益表）整个项目建成后，运营利润1927万元。（税后利润） 5、财务指标分析 本项目从经营角度编制现金流量表，通过现金流量表分析可得如下指标。 财务部收益率税前35% 财务部收益率税后20%

五台山的旅游资源、经济效益及存在的问题分析

五台山的旅游资源、游客数量、经济效益及存在的问题分析 五台山既是得天独厚的藏风聚气之风水宝地，又是佛门向往的圣地，它的创建年代与白马寺同期，其鼎盛时期的建筑规模远超过峨眉山、九华山和普陀山。五台山主峰3058米，是我国北方地区最高峰。从山下到山顶依次分布着农田及阔叶林、混交林、针叶林、亚高山草甸及鲜明的植被带谱。在气候上，当平原处于难熬的夏季“热海”时，这里是一片清凉世界。五台山是我国古代建筑的稀世之宝，文物荟萃，珍品云集，全山现存的50余座寺庙中，有4座为国家重点文保单位，20座为省文保单位。我国现存的5处木结构建筑中，最早的唐代2座都在这里。这里还有各种形式、大小不同、不同质地、不同功能的宝塔，堪称一座宏大的古都博物馆。再加上这里优美的自然环境，使得其品位增高，每逢盛夏，山水生辉，游人络绎。盛夏是五台山旅游的旺季，旅游发展势头也较好 据了解，五台山每年都有京津冀特别是广东、福建沿海地区及港澳台等地的游客到这里过春节，感受清凉世界特有的清净。五台山假日旅游信息统计中心数字表明，景区春节黄金周四天已经累计接待2.12万人次，较去年同期下降一成多点，正月初三最多，一天接待1.47万人次，创历史最高五台山景区在春节和元宵节期间推出一系列佛俗民情特色活动。从除夕开始，住民宅、贴窗花、包饺子、点旺火、燃爆竹、接喜神，与寺庙僧人一起过大年，撞第一声大钟，赏第一缕曙光，初二请财神、放“禄马”，初八会八仙，十五闹元宵等，一系列游客参与性强的佛俗民情活动一个接一个。

五台山于2009年6月26日成功列入世界遗产名录，是中国四大佛教名山之首，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚，是许多游客、香客心中的佛教圣地和信仰所在。 董洪运：13亿花的非常值，带来了巨大的经济效益和社会效益。等于买了个大母鸡，生下一窝小母鸡。五台山申遗后带来的后发效应已经明显显现出来。这种效益是无法用金钱计量的，它给人类带来的价值，人类只能用心去衡量。 从基础设施看，五忻高速开通，从太原到五台山只需1小时50分钟；2011年，忻阜高速公路开通，从五台山到北京只需两个半小时；2012年底，五台山机场将开通。佛国圣地与世界的距离，正在越来越近！从经济效益看，2010年五台山风景区旅游收入21.83亿元，同比增长14.3%；忻州市2010年国内旅游收入103亿元，同比增长23.6%，均突破历史最好水平。 申遗成功后，五台山及周边区域更成为炙手可热的投资热土，几家大集团就看中了滹沱河带给五台山的清凉商机，决定投资百亿元以上，在五台山脚下的繁峙县建设五福养生城。目前项目已经开工。这样的例子还有很多。 近几年来五台山接待的海外旅游者人数增加不是很多，究其原因，除了五台山的主要海外市场即东亚、东南亚市场在20世纪90年代后期遭受经济危机外，其本身在开发管理方面也存在着以下几方面的问题： 1、五台山目前由五台县管理，旅游业经营中不同行业部门之间存在

关于五台山旅游的观后感500字范文

关于五台山旅游的观后感500字范文 关于五台山旅游的观后感500字范文1 我去过许多地方：绵延万里的长城、红叶似火的香山、一碧千里的草原……今年暑假，我来到了——五台山。 那一天，微风阵阵，我们一行人来到了五台山脚下。抬头向山顶望去，只见云雾缭绕，山顶好像已经穿过了云层。山上的树木郁郁葱葱，像是给大山穿上了一件绿色的外衣，那山顶上的云就像是山的白帽子。 我们开车沿着弯弯曲曲的山路向上爬，把车停在了半山腰的停车场后来到了文殊菩萨所在的寺庙。大殿内，只见文殊菩萨坐在一只大狮子上面，他目视前方，在给周围的五百罗汉讲经。五百罗汉都有一只耳朵冲着文殊菩萨那边，似乎听得津津有味。仔细一看，这五百罗汉的样子都是独一无二的。你瞧，他们有的盘坐着，眯着眼睛;有的直挺挺地站着，一脸微笑;有的表情却特别严肃，双手合十……他们个个都那么虔诚。听导游说，这五百罗汉里有一位是女的，可惜我瞪大了眼睛仔细寻找了一遍也没有找到她。 走出了寺庙，我们开始往山顶走去。可是刚走到了一半，突然下起了倾盆大雨，雨中的五台山更是别有一番风味，半山腰上

的小亭子在雨中显得异常美丽，看，它周围似乎有一层薄雾，像是穿上了一件白色的纱衣，多像一位仙女呀! 为了避免成为落汤鸡，我们只好放弃，向停车场跑去。回去的路上我在想：雨中，从山顶像下面看的景色肯定更美吧?是不是如同仙境一般呢?下次，我一定要爬到山顶，再欣赏五台山的美! 关于五台山旅游的观后感500字范文2 五台山，印象中的一片净土，没有刻意的佛院，他是由人的雕琢而成的金佛，不是大自然的鬼斧神工，人人知道他存在的那一刻起，我便心向往之，连睡梦都进入了佛院。 车子颠簸着，离我们的城市喧嚣渐渐远去，取而代之的是一片片农田，一座座山峦，在弯弯的山峰上我们的旅行车一步步前进。 穿梭于寺庙的街头巷尾，处处感受到这座古寺庙所散发的悠久的历史韵味。我们跟着导游上了山，来到菩萨顶。有1008个台阶，都是以青石板铺成的，路中的石板经过人们无数次的踩踏，凹陷下去了。挨着墙角还有着厚厚的一层苔藓，更为这幽久的寺庙加了沧桑的味道。我们拜了观音，见了如来，一路奔波，这时游客对一块石碑上的脚印有所好奇，我们的张导告诉我们这脚印

五台山旅游的发展状况

五台山旅游的发展状况 五台山 五台山旅游业发展的实践和思考五台山是国家35张旅游王牌之一、国家5A 级旅游景区，属自然遗产和文化遗产合璧的名山胜境。作为山西省的旅游龙头，从旅游发展现状和科学发展要求，须进一步创新思路，科学开发，以提升旅游档次，形成大五台山旅游格局，促进旅游业健康快速发展。一、五台山资源分布概况五台山苍山如海，峰峦重迭，最高处海拔3061米，最低处仅624米。五座台顶如垒似台、巍峨高峻，巨大的海拔落差形成了层次分明的植被，一峰一态，一沟一景，自然风光神奇秀丽，景色旖旎动人。五台山地质构造古老，绝对年龄在25亿年之上，具有最古老的真核生物化石、完全的早前寒武纪沉积、典型的绿岩带，以及独特罕有的古夷平面、冰缘地貌、高山草甸景观，是研究地质构造及地球演变历史的活标本，被誉为“中国地质博物馆”，正申报“世界地质公园”。五台山植物资源和野生动物资源丰富，特有物种和珍稀物种现存数量较多，是许多珍稀濒危动植物的重要栖息地，国内同纬度植被类型最丰富和保存较完整的“国家级森林公园”。其中金莲花、迎红杜鹃国内独有，有金雕、丹顶鹤、大鸨等10余种国家一级保护动物。五台山佛教地位尊崇，为全国唯一的青庙(汉传佛教)和黄庙(藏传佛教)并居一山讲经说法的道场，位列世界五大佛教圣地之一，是世界文殊信仰中心、国际佛教文化交流中心。北魏孝文帝、清圣祖、清高宗等都曾驾幸朝山，至于历朝皇帝、皇后遣使札礼者，从未间断。五台山自东汉永平11年(公元68年)始建庙，现台内外保存完好的古建筑群有寺庙100余座、宝塔150余座，其中唐代建筑佛光寺被誉为“亚洲第一古建”，南禅寺被誉为“中华瑰宝”。众多彩塑、壁画、以及无数石、木、玉、铜等雕刻作品和佛经，以及历代帝王和名家亲笔题写的碑文、题字、楹联和字画等，具有极高的文学价值和艺术价值，故被誉为