真正决定一个人的——潜意识

潜意识

心理综合创始人Roberto Assagioli(1888-1974)，领先风骚，可谓為超个人心理学的先驱，基於丰富的临床经验及对东

方经典的深入接触，他发展出一个融汇东西方心理学的学

说体系，他不取法於欧洲十九世纪典范，而以人类的普遍

经验作為研究的起点。

Assagioli的下列图表，心理学家一般称之為蛋形图表，有

助於一览此学派的基本观念及它们之间的关系。这图表可

以说综合了我们先前所论及的几个主题。

1.低层潜意识

2.中层潜意识

3.高层潜意识

4.意识界

5.意识的中心，自我

6.高层自我，超个人

自我，真我

7.集体潜意识

(注:虚线表示不同的

区域可以彼此渗透，例如

潜意识的内容可以进入意

识，反之亦然。而且，每

个区域也都有扩大、缩小

的可能。)

1．低层潜意识

人类与一般动物有许多相通之处，低层潜意识中大部份代

表著人动物性的一面：本能、衝动、驱力、生理机械反应

等等。

Walter B.Cannon在他的书：The Wisdom of the Body中，从学术的角度描绘这一层次：人若没有这些生理机能，根

本不可能生存及成长。我们的身体知道如何呼吸，我们的

肠胃知道如何消化，我们的心臟知道如何跳动，真是奥妙

又真实。这观念正和Maslow需求层次论低层需求相互呼应。

它包含了人类原始而「不文明」的一面，有时会表现在犯

罪衝动及暴力行為中，难怪Freud十分悲观地形容它说：「人在我们的眼中好似残暴的野兽一般，他对於放他的同

类一条生路这些道理都不懂。」

它也包括了压抑下去的东西，因而形成了恐惧症、强迫性

的思想行為、妄想、幻觉及噩梦。我们过去的经验，尤其

是童年的经验，虽受到压抑，却仍然活跃於当前的生活。

人就是透过这隐晦却强烈的理性之下的潜意识，才能与有

机及无机的宇宙力量相联繫。

心理分析有时也称為「深度心理学」，特别热衷於挖掘这

一领域,Freud在致友人书中说：「我只对人的地下室有兴趣。」这种热忱本身无罪，不幸的是Freud因為自己的悲

观倾向及化约论的观点，企图以他在低层次所发掘的资料

来詮释整个人。

2．中层潜意识

心理分析又称此為「前意识」，只要我们醒著便不难接触

到它的内容。凡是埋藏在低层潜意识的东西都很难发觉，

但中层潜意识的东西则很容易藉著反省而引入意识层次，

有时甚至只需一个反问就足够了。好比：「你有几个兄弟

姊妹？」「你年纪多大了？」「你数学老师叫什麼？」诸

如此类。这些问题尚未提出以前，这类资料并不在你的意

识界，而是藏在中层潜意识中。

3．高层潜意识

我们应记得，Freud的潜意识观念是发展在十九世纪末及廿世纪初，正是唯物论──机械论──决定论──化约论当道的

时期，Freud就是透过那典范来认识人，难怪他无法看到低层潜意识以外的东西。可是许多心理学家都无法接受这片

面的观点，因它罔视许多基本的现象。我们已经看到Frankl、Rogers、Assagioli及其他心理学家一致疾呼修正

这不适当的潜意识观，Aldous Huxlex也曾如此反驳Freud

的观点：「难道灵魂之屋是一个只具地窖的平房？在意识

的第一层之下既有储藏废物的地下室，上面可有楼上？极

其有名及具影响力的心理学家Freud，就是倾向於只具地

下室的人性观。这也难怪，因Freud是位医生，他和所有

医生一样，所注意的常是疾病而非健康，他所关切的主要

是地下的鼠辈及虫类，以及那些害虫及腐味如何骚扰意识

中的自我。」

Frankl也同样地抨击Freud的化约论观点：「Freud把自

我如此贬低，仅视它為一种附带现象，他实在背弃了自我，将它交到本我(id)的权下；同时，他又侮辱了潜意识，仅视

它為本能，而忽略了灵性。」

Huston Smith在肯定Freud的贡献之同时，也指出它的限度：「如果马克斯揭开了我们的社会潜意识，Freud则揭开了我们的个人潜意识。他们都能透视高等结构，更好说是

次等结构中所隐藏的真正原因及动机，这是人类最好的机会，继续向深处挖掘，直到发觉那形成自我之根基的『神

圣潜意识』。」 WillamJames则一再指向那高层潜意识：「我们平常清醒中的意识，通常称為理性意识，只不过是

意识的一种特殊形态而已，在它四周，隔在一层极薄的薄

膜之下，潜藏著其他完全不同形式的意识，我们可能一生

从未想到它们的存在，但只要施予必要的刺激，各种形态

的意识便当下呈现，它们本来各有自己发挥领域。若忽略

了上述意识形式，没有一种宇宙整体观可以视為最后的定论。」

究竟东西文化及世世代代所传统的何种经验，肯定了超理性、超越性或超个人的潜意识之存在？我将会在往后文中

详细讨论这一问题，目前只能提出几个重点。我们只需回

想一下伟人，天才、圣贤、英雄、神秘家等人的生活，心

中大致会有些概念，因為那些经验在这些人身上特别显著。可是我们自己的生活中也会有那些现象，我们常给予不同

的名称：「灵感」「光照」「觉悟」、「直观」(不只是灵

光一线而已)、「洞识」「醒寤」「最高动机」「高级驱力」等等，我们常感到它们是由上突如其来的「天赐」「动力」「吸引」「指引」或「召唤」，总之，它们超越了自我的

层次。

人们若能欣然相应，便会產生有共目睹的转变：艺术创作、深刻创见、科技上的突破、人格的转变、新的融汇贯通、

忘我的奉献、价值的改变、博爱的行為、改变生活方向、

对人类的积极贡献，為使命献身的更深热忱……

上述的经验显示出高层潜意识的运作，暂时介入意识界，

格外地啟发它或赋予额外的能力。Maslow形容这一过程说：「人格中早就存有种『高级电路』，就像低层潜意识一样，操纵了我们的喜怒哀乐。高峰经验、创造能力、美学观点

以及灵性修持，都是这些高层能力的表现，它是实现比我

们内显的完善境界的自然趋向。」 Maslow在The Further Reaches of Human Nature一书中多次地提到这类经验。

美国社会学学会的前届会长Pitirim Sorokim，在哈佛大学社会系担任主任约三十年之久，也曾针对Freud的潜意识观念补充了以下的观点：「人的心智架构中还有更高的层次，更高形式的能力及活动，也就是指高层潜意识的能力及活动，在不同的人身上有不同程度的表现，它是构成人的人格、能力及活动的第四层也就是最高的层次。这高级潜意识使人在真、善、美的境界上成就了伟大且开创性的凯旋……人类早已知道高层潜意识的创造直观及其他特质的存在，然赋予不同的名称……名称虽不同，几乎所有东西方杰出的思想家都肯定人内高层潜意识及其特质的存在。」按著他提供两章有关超级潜意识的丰富资料，旁徵博引东西方各大文化中人类在各方面奋斗累积下来的无数经验及资料。

4．意识界

我们对於意识界的内容都很熟悉，无需多加解释，它就是我们此刻所直接意识到的东西，可能是种知觉、感受、念头、欲望、意象、衝动、记忆、期待、计划等等，它的内涵不断变化。意识界能扩大或缩小，因此蛋形图中以虚线表达。

5．意识的中心自我

由於我们在前章已经讨论过自我的问题，故不再重覆。它是纯粹意识的中枢，与意识内容是截然不同的两回事，它比意识内容更先天、更超越，它是自我认同及一体感的一贯中心。

6．高层自我 (超个人的自我)

我们在前一章中已开始探讨真我，可是大半的篇幅都用来

澄清「假我」，也就是我们的角色、人格及次级人格、自

我观念或自我形象以及各种意识内容或「客体我」。文中

也介绍了几个不与「假我」认同的练习，帮助我们发现超

越我所有一切的主宰、超越我们复杂多元性的一体核心，

超越变化无常的认同之一贯核心，超越意识内容的纯粹意

识中枢或觉者。如果我能够持之以恒地练习，而且领受这

样的一个真我观的积极效果，如果我们真有此经验，我们

便已上道了，但仍未抵达目的，这只是追寻真我的遥远行

程的一个起步，我用下面的比喻来解释，也许比较容易了

解一些。

设想一个中秋节的晚上，你坐在湖边，欣赏月映湖心的美景，湖中的月亮是真的月亮吗？当然不是，它只是湖中的

倒影。然后你抬起头来望著月亮本身，欣赏它的光辉，那

麼这个可是真的月亮？仍不是，因為真正的月亮并不是这

麼正圆及这种顏色，这只是月亮在空中的映影而已，真正

的月亮比这遥远得多，超越这个映影之上。可是，此刻你

至少找对了方向，如果你由望远镜望去，那麼你离真的月

亮就更近了，你用愈精密、愈庞大的望远镜，你便离真的

月亮愈来愈近。当然，找到它的最佳途径便是登陆月球。

当我们把真我与假我混淆不清时，就好比在湖中找到月亮，找错了方向，我们必须经过「非认同」的过程，才能转方向，越过假我而向上瞻望，如此才能惊鸿一瞥真我之境。

儘管这只是极肤浅而不圆满的一瞥，仍能带给我们心理方

面无比的益处，而且我们已找到正确的方向，开始朝向空

中寻找月亮。可是这个纯粹意识的核心之自我(见蛋形图表

第五项)只不过是那高层自我(见图表第六项)向下的投影而已，就像追寻真月的过程一样，我们也能不断在追寻真我

的过程中进步。图形中以5至6的虚线来表达。表示它们

并非两个不同的自我，而是对真我两种不同程度的体验而已。换句话说，我们的真我体验能够不断加深，这是一辈

子的功夫，在我们交友或恋爱过程中也有类似的经验，交

往几年后，虽然他仍和初次邂逅的是同一个人，可是我们

对他的体验却深刻多了，而且这个经验有不断加深的可能。因此Assagioli警告我们说：「记住……事实这并不是两个

独立的自我，而是一个真我(Self)，两种不同程度的自我实

现而已，因此在一般或日常活动中的自我与圆满实现的灵

性自我之间，有许多中间的阶段或层次，愈来愈广阔、清晰、圆满。」

这儿，我们必须再次强调，真我并不是一个客体，不论是

以月亮或情人来比喻，都有它的限度，我们应该小心，不

要被文字所困。我在前章中已声明过，真我，这高层的自

我是根本无法把捉的；但其餘的人生经验，不论是感官的

或是理性的，基本上都主客二元的，因此我们很自然地会

误用同一模式来追寻真我。真我的经验完全属於另一种层次，二者极其不同，因為我们就是那个真我。

存在主义哲学家Gabried Marcel看出：「我愈深入我自己，我愈发觉那超越自己的层面。」不少人也有类似的经验，

故称那真我為「内在超越的一位」，也有人称為「我的超

越核心」(Rogers)、「内在之源」(Emmons)、「超越之我」(Brunton)、「超越之灵」(Emerson)、「深度之我」(Lilly)、「较深的自我」(AldousHuxley)、「隐藏之心智」(Harman)；Assagioli则使用「高层自我」、「超个人自我」、「真我」、「泉源」、「核心」、「顶峰」等等；Carl Jung则称之為「未发现的真我」、「原型之真我」，

有时他借用犹太--基督宗教之词汇：「上帝的肖像」。其他

常见的诸如：「我存在之基」、「我存在的核心」、「我

最内在的本质」、「更好的真我」、「至善的真我」、

「超越的真我」等。如今许多学者延用Jung及Assagioli

的词汇，以英文大写的 Self来表达高层的自我，小写的

self指称个人性的自我或意识的主体。(註：中文译文则以「真我」及「自我」来区分)

我们也不能忽略东方及西方文化传统中特有的术语，其中

啟示颇深。除了上述犹太--基督宗教的名称以外，犹太文化

中称之為：「Meshemah」，印度称之為梵，禪宗称之為「佛性」、「菩萨心」、「真性」、「本来天性」、「本

来面目」。我相信其他传统一定也有他们的专有名称。

个人性的自我或一般性之我是意识界的中心，也是人格的

中心；而高层自我则是高层潜意识的中心，所涵摄的层面

更广。

Jung对这方面解释得很透彻：「自我只是我的意识的主体，而真我则是我整个存在主体，因此也包括了潜意识的心理。由此可见，真我可算是涵摄了自我的(理想)要素，在潜意识

的秘境里，真我常代表著超乎寻常或理想的人格。」

当我在读心理学研究所时，很难接受Carl Jung的基本观点，因它们与我所受的典范训练不合，那时Carl Jung在心理学

学术界是个被放逐的学者，教授们只视他為「哲学家」。BrewsterSmith 在一九七八年的美国心理学会会长致词中，

形容他自己早年也反对Jung的自我观，如今才体会出这创

见的价值及重要性，下面是怕演讲的片段：「正如 George Kelly所说的，我们如何以观念来构造自己，便成了我之為

我的基本因素，因為我相当肯定自我是一语成讖的最佳场

合这种说法，因此十分担心美国心理学界对化约论或卑微

的人观的偏好……我们如何以观念来构造自己，事关重大。……纯粹的认知心理学中的自我观念，不论是归因论

或是其他，都失之於偏；為了纠正这偏差，我必须引用我

以前所缺乏的自我观念，也就是Jung的说法。我们在这里

所讨论的，并不是苏格拉底条理井然的『经过透彻反省的

生活』，好似Mead所谓的从别人眼中反照出的自我形象；我们所面对的乃是源自潜意识的思想类型，具动人的能力，随时会爆发。我们知道梦中常现的影像及迷思会成為塑造

一个人生活的因素，我们也学会了形容自我的一套奇怪的

词汇：阳性基质、阴性基质、人格形象、人格阴影，在这

其中，真我便成了颇具意义的整合，它也是生生不已的一

种原型，只要是完成了个人化的挑战，它迟早会变為核心

所在。」

Smith继而坦承，如今他「在接纳这类原型学说的科学能力

上远比开始读心理学时要开明得多……我觉得我们必须採

纳──对科学家而言，即是观念移植──他书中迥然不同的自

我观。」

Karl Popper称人為「伟大的奇蹟」；Sir John Eccles出版

了一本书，名叫The Human Mystery，而真我则是人的奥

秘中心；本世纪中备受推崇的印度哲学家Sri Aurobindo将

真我描绘成一朵莲花：「我觉得自己很难对心理分析家十

分认真，也许我应当认真一点，因為半知半解常有翻云覆

雨之力，会变成面对真理时的最大障碍……他们由下向上望，想以低层的模糊状态来解释高层的光明境界；可是这

一境界的基础是在上面，而不是在下面，高层意识才是一

切事物的真正基础，并非低层意识。我们无法由分析莲花

生长的泥沼找出莲花之美妙，莲花的秘密隐藏在它属於天

上的原型，它只在上面的光明中不断绽放。」

Satprem引证了Sri Aurobindo之言后，加上他自己的观点：「就是……那在上面的光明渐渐进入我们的黑夜──要不然

黑夜怎能创造出光明？如果我们由黑夜著手，只会陷在在

黑夜中，永不见天日。」

高层自我是人的最高潜能，是高等价值、最高需求、灵性

驱力及智慧、慈悲、正义、美善、真理、无私之奉献、自

我超越等等超个人特质的泉源，人能透过高层潜意识中的

真我汲取光明及能力。甘地常提到「普通真理的内在光明」，他在做重大决定时常向它虚心就教；许多圣贤也经

验过类似的内在指引，觉得如获神力。

Brown 说：「来自高层自我的内在指导，就在高层潜意识内，只要我们能向它的激励暗示开放。」一个人若能调整

自己的人格，接受真我的召唤，在个人的日常生活及社会

关系上表现出超个人的种种特质，便会达到实现真我之境。他会日渐迈向社会责任、合作、全球胸怀、环保意识、同

理心、慈悲、无私之奉献、博爱、宽恕、四海一家、和平、正义、自我超越以及其他超个人的理想，他逐渐变成更好

的真我，但他必须先向超越境界开放，愿意聆听并追随来

自真我的敦促力量。

有时人们会怀疑高层自我怎麼可能既是内在，又是超越，

这不是自相矛盾吗？我不妨再打个譬喻：珠宝藏在木盒内，它虽在内，它的价值却超过那个盒子。称真我為「超越的

内在」还有另一个理由，即个人的自我只代表了对自己个

体性及独特性的经验，若与高层自我认同，则不仅包括了

个体性的经验，也涵括了一个人深植於宇宙大我的经验，

往下它指向个体，往上它指向大我。Brown做了很好的解释：「高层的自我是个体性及普遍性的综合，因此它也被

称為超个人的真我，它超越个人之上……真我被视為更大

的整体的个体表现…‥真我是部份（个体）及整体（普遍

性的存在）之中介，个人必须透过真我才能与其地人类及

整个宇宙合為一。」

Frankl 一再强调有发展「高度心理学」的必要，方东美也

把心理学区分為「深度心理学」(心理分析)、「平面心理学」(一般学院式的心理学)、「高度心理学」(超越性心理学)；Assagioli在一九七四年的访问中(即他逝世的一年)，曾提到他有发展「高度心理学」的计划，内容将包括了真我、它

的特质及能力、它的表现、如何进入并汲取它的能力，然

后发挥在创造、治疗及社会理想上。

7．集体潜意识

Assagioli虽借用Carl Jung的术语，可是含义好像有所不同，比较强调於个人的自我所扎根的宇宙性大我那一层面。事实上，没有人能够彻底孤立，他常是「部份之我」，属

於那更广大的现实的一部份。

Sorokin在论及高层潜意识时，也指出人基本上是植根於、

并属於那更大的整体内：「(高层潜意识)可能将人与宇宙性

的高层潜意识联繫在一起；就好像人的(低层)潜意识与生理

物理性的宇宙相互联繫；意识及社会文化的宇宙也相互联繫。」

摘录自《超个人心理学》页277-287

超个人运动的发展

书序作者：李安德

十九世纪末，有几位西方学者决定建立一门科学的心理学，当然了，那时对「科学」的概念只限於自然科学，特别是

物理学被视為完美的科学模式，甚至被称為「科学之后」。这些学者深深期望得到科学界的肯定、接纳和尊敬，所以

儘可能把自然科学家成功运用的研究原则和方法，非常仔

细地应用到人的研究，比如客观的观察、把研究对象细分

成许多部分来分析、精确的测量、彻底的操纵和控制等等。不幸的是，把原本设计来研究物质对象（比如矿物、植物、昆虫等）的固定观念和方法，强行僵化地套用在人类身上，必然產生许多有害的后果。这种狭窄僵化的典范就好像一

种滤网，排除了所有无法直接观察和测量的人性，以至於

忽略或摒弃许多关於基本人类经验的研究，否定人的自由

等等。简单说来，它导致一种去人性化的观点，对人造成

有系统的解体和普遍的贬抑，人被视為眾多物体中的「一

种物体」罢了。

总是有一些心理学家无法接受这种流於唯物论、「机械论」和化约论的心理学。从一九四○年代初期开始，越来越多美国心理学家开始结合起来，表达他们对这种心理学的强烈

不满，并努力修正、扩展传统的典范，这项革命的代表就

是人本心理学的兴起，这些心理学家开始有系统地恢复原

本被移除的人性：也就是心智、意识和自我意识、人格、

感受和情绪、自由意志与责任感、内在经验、各种潜能、

有创造力的想像、人类尊严等等。从四○年代初期到六○年

代初期，马斯洛是这项运动的重要人物之一，这个运动也

被称為「人类潜能运动」。许多教授和学生都记得马斯洛

在四○年代初期提出的「需求层次」，顶层就是「自我实现

的需求」。

可是到了六○年代末期，马斯洛逐渐发现人本心理学的限制，虽然他仍坚持过去二十多年来大家所拥护的主张，但也觉

得需要增加「必要的补充」。换句话说，他觉得心理学典

范需要再进一步的扩充。他越来越有志於发展一种「高度

心理学」（法兰克创造的名词），除了生理和心理部分，

也涵盖人的灵性面向，并处理人的终极渴望。毕竟，不论

是否涉及宗教，在所有文化中都找得到人类有灵性面向的

主张。於是马斯洛修订著名的「需求层次」，增加了「超

越性需求」，他将之界定為「灵性需求」：更高而具有超

越性价值的需求（也就是超越个体的「自我」），比如真、善、美、正义、和平、和谐等等。他批评自己早期的「需

求层次」是不完整的，而且过於以自我為中心。他写下一

篇关於自我实现理论的评论，结论是「自我实现是不够的」。他甚至写了一篇短文，名称是「自我实现与超越自

我实现」。他不断强调自我超越的需求，也就是突破人的「小小自我」、关怀别人的需求。从此以后，马斯洛和一

群朋友决定把这个新的发展称為「超个人心理学」。

自从马斯洛在一九七○年过世后，超个人心理学仍一直成长，

散播如此之广，以至於不能只将之称為一个学派，事实上，它已成為一种无法逆转的潮流或运动。这个运动虽然始於

美国，但已散播到好几个国家，在全世界诞生了许多超个

人心理学协会。

此外，许多组织和协会虽然没有使用「超个人」(transpersonal)这个字眼，却有超个人的精神和观点，也就

是不但承认人的灵性面向，也提供灵性成长的技巧。它们

更探索各种不同的意识状态，强调自我超越的需求，以及

人本质上与大我相连的深入观念，这种观念或许可以具体

转译成对他人，甚至对生态的关怀。几年前，人本心理学

协会和美国心理学协会的人本心理学分会，以及各自附属

的期刊，都正式接受并採纳超个人的观点。二○○二年七月，在中国武汉举办為期四天的「东西方諮商：人本与超个人

取向」国际研讨会中，人本心理学期刊过去三十年的主编

汤马斯．葛林（Thomas Greening）亲自告诉我，绝大多

数人本心理学家都已接受超个人的观点。还有一个例子，

就是「心理综合学」（Psychosynthesis）这个心理治疗体

系在世界上已经有超过一百二十个中心，这个学派基本上

抱持著超个人的观点。其实它的创立者精神科医师罗贝托．阿沙鳩里（Roberto Assagioli）从一九六九年「超个人

心理学期刊」创刊，一直到一九七四年过世為止，都是这

个期刊编辑委员会的一员。同样的，意义治疗学派在许多

国家都有协会和中心，这个学派是由另一位精神科医师维

克特．法兰克（Victor Frankl）所创立，他和阿沙鳩里一样，也是「超个人心理学期刊」编辑委员会的一员，从创立开始，一直做到一九九七年过世為止。还有一个例子，就是

荣格建立的「分析心理学」。荣格比马斯洛更早强调灵性

面向，常在著作中使用「超个人」这个名词，这个学派不

只在许多国家有為数眾多的协会和中心，荣格学派分析师

也有自己的国际性协会。我还可以举出许多例子，比如

「灵性精神医学国际协会」、「意识科学研究协会」、

「灵性内在觉察运动」、「諮商灵性、伦理和宗教价值协

会」等等。

再者，这个运动已经扩展到心理学界之外，事实上，目前

在许多国家已有跨学科超个人协会(transpersonal association)，甚至有一个「欧洲超个人协会」。这些超个

人协会吸引、聚集的不只是心理学家，还包括各种领域的

学者，比如人类学、社会学、物理学、哲学、医学、教育

等等。这本书正是搜罗各家的文集，这些作者并不属於任

何特殊的学派，而是跨越不同心理学派、各种学科，甚至

是属於横跨东西方不同文化潮流中的一部分，他们虽然共

有相同的超个人观点，却呈现出不同的詮释和相异的见解，反映出各自不同的文化背景、传统、世界观或哲学体系。

超个人运动快速散播到各种不同的学科、国家和文化（东

方与西方），这种情形清楚显示过去强加在人性上狭隘而

僵硬的典范是错误而不自然的，对人性的压抑和扭曲终将

失败。正是这股潮流的力量，让我们听见人性发出诚挚的

呼唤，要求恢复过去被忽略的部分。

内在小孩治疗法

内在小孩治疗法（Inner Child Therapy）是近年来颇为

引人注目的心理治疗方法，Swain (1995)甚至将之称为内在小孩运动(inner child movement)。其主要治疗目标在於提

升案主自尊与自我价值感、减少自怜自恨、增进自爱与自

我抚慰的能力。根据文献，许多学者曾融合内在小孩治疗

法於其治疗过程中，并得到良好的效果。例如

Benton(1990)以内在小孩治疗法协助酗酒者重建自我认同、练习自我照顾、并以更健康的方式看待过去；

Cameron(1991)协助曾经验父母自杀的成人度过哀伤；Grammer & Shannon (1992)针对五位曾遭到性虐待少女(8-12岁，皆住在寄养中心)进行团体治疗，其中以内在小孩治

疗法协助案主稳定情绪、增进自我肯定及练习自我保护技

巧。Picucci(1992)在以男女同性恋者为对象的一个经验性

周末工作坊中，以心理剧及团体动力技巧提供男女同性恋

者一个受到支持的机会，学习自我抚慰的概念，治疗并照

顾个人受创的内在小孩。Schatz(1992)认为对於在上瘾家庭中长大的小孩，内在小孩治疗法是非常值得推荐的工作方法。 Gayol(1995)在墨西哥针对28位青少女受刑人，进行

交流分析技巧中的自我抚育(self-reparenting)训练，以增强

他们的父母自我状态。认识自己的内在小孩是课程中的一

部分，训练结果显示青少女的行为有明显改变。

Guyer(1995)曾在针对****犯罪者的催眠取向治疗中，使用

内在小孩治疗技巧对案主进行自我再教育。国内学者洪素

珍（民86）在治疗童年遭到性虐待的个案时，采用沟通分

析取向的内在小孩治疗法，处理个案的受创经验。除了针

对个案的受创经验外，笔者进行个别谘商或团体谘商以及

心理剧时，也发现使用内在小孩治疗法可以无须探讨当事

人的成长历史，甚至不需要当事人说出任何具体事件，就

能进行治疗工作。

依笔者的实务经验，以下几种情形的当事人使用内在

小孩治疗法的效果特别好：(1)没有具体的原因，却觉得生

活无聊、不愉快、缺乏活力；(2)只是有一种模糊的难受的

感觉，却找不到任何与此感受有关的记忆；(3)隐约觉得和

人有距离，无法亲密，难以体会被爱或感动；(4)觉得心理

疲倦、对现在的生活及未来感到缺乏意义；(5)因为个人禁忌，不便或不愿说出事件的经过，但仍然因为感到痛苦而

需要被帮助；(6)在团体中因担心泄秘或被批评而拒绝陈述

问题内容的成员；（7）目前生活的困难牵涉层面甚广，一

时难以解决，需要学习在困难中生活。

不过，内在小孩治疗法并不是一个统一的理论或方法，不同的学者与实务工作者往往从不同的角度宣称并使用内

在小孩治疗法，以下仅作一初步的整理与介绍。

代表人物或理论

在心理治疗领域最早讨论内在小孩概念的是容格（Carl Gustav Jung），他於1940年首次出版「儿童原型心理学」(The Psychology of the Child Archetype)中，以「在里面的小孩」(child within)指称儿童原型；而第一位正式使用「内在小孩」（inner child）这个词汇的则是Missildine(Corrin,1994)，他在1963年出版了Your Inner Child of the Past一书（中译书名为「探索你内心的往日幼童」，彭海阳等译，雅歌出版），以整本书讨论内在小孩概念及治疗方法[user10]。柯林（Corrin, 1994）在他的博士论文中整理出七位与内在小孩概念有关的人物或理论：

一、米西迪（W. Hugh Missildine）：

1、於1963年出版了Your Inner Child of the Past一书，是第一位正式使用inner child一词并以整本著作讨论内在小孩概念的人。

2、基於佛洛依德的理论太过繁琐及不实用，故以较容易为患者所了解的语言提出一种对解决情绪困扰有实效的方法及知识(Missildine, 1963)。即其内在小孩的概念为对精神分析理论及用词的修正。

3、内在小孩概念较类似所谓的赤子之心，而随著社会化的过程，人们隐含认为成熟即是不要孩子气，因此逐渐与内在小孩分离造成情绪的问题，因此应找寻一个适当的情境，重新创造我们在孩提时所曾有过的感受（尤其是与父母相处有关的好坏感受），以便能有回家的感觉。

二、交流分析(Transactional Analysis，简称TA):

1、为1950、1960年代精神分析师Eric Berne所创，目前共分为古典学派(Classical TA)、贯注学派(The Cathexis School)及再决定学派(The Redecision School)三

大派别(黄佩瑛，民85)。

2、认为人有三种自我状态(Ego state)：父母、成人、

儿童，其中儿童自我约在六岁时便已固定。

3、三个TA学派对成功治疗的观点不尽相同，古典学

派强调成人自我的发展；贯注学派重视新的父母自我状态，再决定学派则强调儿童自我的再决定，认为人的问题来自

受伤的儿童自我状态，由於早年的生活的限制与伤害使早

年的儿童自我状态做出有害个人的决定，因此应学习让现

在的儿童自我状态对现今的困难生活再决定，以脱出旧有

的脚本。

4、 TA并未说明儿童自我状态与内在小孩的关连，但

其意义却与内在小孩的概念接近。

三、容格（Carl Gustav Jung）：

1、於1940年首次出版「儿童原型心理学」(The Psychology of the Child Archetype)，称儿童原型为「在里

面的小孩」(child within)，这里的儿童原型是一种集体潜意识，因此并不来自单一个人，即个人的生活经验并无法完

全决定其内在小孩的全貌，因此容格提醒，吾人应留意儿

童原型的象徵特性及个人特定的童年时期的铭印经验。

2、除了强调其是活在内心的小孩(child within)，容格

更以圣童(divine child)来说明内在小孩在人的心灵意识中的

地位，容格认为内在小孩是从潜意识，人类本性的深处所

诞生，而意识对他一无所知，他代表的是所有存在中最强

大的冲动，努力地想了解自己，而这种想要自我了解的力

量是一种自然律，因此具有无可比拟的力量Hull(1968)。对容格而言，圣童象徵著未来的希望、幼小的心灵、生命的

潜力以及自我的新生，但同时也很轻浮妄动，乐天顽皮，

以及永远不以长大成熟为目标，换句话说，所谓回归内在

的赤子之心，可以是变得更自由、开创、有活力，但也可

能变得撒野、忽视他人与逃避责任，而让圣童往好或往坏

的方向，变化，其关键就在母亲原型，若能处理好圣童原

型与母亲原型间的依赖与独立议题，才能发展圣童的正向

灵性经验。如果过度认同圣童原型又忽略了与母亲原型的

关系，可能导致个人拒绝长大，逃避成人世界的现实与责任，而落入所谓的小飞侠情结（蒋韬民86）。

四、怀菲得（Charles Whitfield）：

1、从治疗化学药物依赖病人的经验中发展其内在小孩

的概念。

2、认为自我(self)有两个部份，内在小孩(Child Within，同时也交互用几个概念相似的字眼如Real Self, True Self, Authentic self, Deepest Self, Inner Child, Inner core, 及Divine Child)及共依存自我(co-dependent self，又

称假我False Self, Unauthentic Self, Public Self, Impaired

or Defensive Self)。

3、对内在小孩的描述为永续存活的、具能量的、及创

造性的，自发的、肯定的等等；共依存自我为抑制的、害

怕的、退缩的、自私的、批评的、过度理想化的、羞耻的、过度顺从的。容易隐藏及拒绝感受，有条件的爱与给予，

不当攻击及被动。共依存自我来自於内在小孩的防卫性反应，由於持续内化父母的伤害讯息（尤其是羞耻感），而

以此种羞耻敢为基础形成的错误自我的形象，也因此与内

在小孩分离。

4、另外还提到了看顾自我(Observing Self)，负责看

顾真我与假我，是内在小孩的核心经验，存於内在小孩的

高层自我之内，是治癒的关键元素。

五、葛罗夫（David Grove）：

1、将治疗内在小孩的焦点放於治疗师与个案的关系，

及改变治疗师与个案的沟通。将内在小孩的概念应用於有

童年创伤经验的成人身上，解除症状的关键在於治疗师是

否有能力透过仔细而有结构的询问，并善用内在小孩作为

个案内心伤痛的隐喻，以评估个案的内在小孩状况。

2、为了避免个案重经验过去事件引起二度创伤，他会

以一种无须宣泄或引发特定情绪事件的方式，帮助个案回

到并且渡过曾有的创伤时刻；他努力以精确的语言加入并

仔细跟随内在小孩，让内在小孩感受到持续的安全与保护。

3、视内在小孩(child within)为自我(self)的一部份，是儿童人格(persona)的一个片段(fragment)，创伤经验存於其中，并冻著(frozen)於那一时刻，内在小孩以防卫(解离)的

姿态面对创伤，以确保心灵(psyche)短期的生存，但也因而导致长期的症状。

4、内在小孩将创伤记忆储存於身体，形成身体与情绪

的症状，这些症状象徵内在小孩试图与成人（即个案）或

治疗师表达被治疗的需要。

5、 Grove曾说：「如果你受伤的像个小孩，那你就

需要像个小孩般的被医治」，因此为了接触受伤的小孩，

治疗师必须回到过去工作，尽量用内在小孩的语言，治疗

师应努力找寻内在小孩自己的隐喻语言，尤其是造成阻碍(stuckness)的隐喻，以便转化这些隐喻通过伤痛。

6、受伤小孩的隐喻并非成人的隐喻，它是广阔的、是

一种原型的，属於个案生命中某一特定时刻的，是能影响

身体与心智的，治疗师应透过此种隐喻为个案增强力量(empower)。

六、布雷萧（John Bradshaw）：

1、 1933年出生於美国德州的一个酗酒家庭，为著名

的心理谘商师，其许多著作已有中译本，如家庭会伤人(Bradshaw On: The Family)、你真得懂得爱吗?(Creating Love)及回归内在（Homecoming: Reclaiming and Championing Your Inner Child）等

2、其内在小孩的概念受到多人的影响，如Eric Berne、Milton Erikson、Ron Kurtz、Alice Miller、Virginia Satir及Murray Bowen等。(Bordan, 1994)

3、内在小孩为一隐喻，目的在让人方便理解。最终著

目的在让人更爱自己与提升自我价值。

4、内在小孩是不成熟的，自我中心的，有著如孩童般

的害怕与焦虑的。因此我们须要成为自己的父母以照顾内

在小孩。

5、内在小孩是一过程、成长的过程、是一生的工作。

重要的是能去感受那个像小孩的感受，而非是否能找到儿

时记忆，童年记忆并非必需。

真正爱上一个人是什么感觉 有何表现

真正爱上一个人是什么感觉有何表现 当你爱上一个人的时候，你会有哪些表现?也许每个人的 细节体现都不一样，但是爱情是一种共同的情感。当你真正爱上一个人的时候，到底会有哪些共同的具体表现呢? 爱上一个人的感觉具体表现 表现一、舍不得与对方分离，分别后总是期待着与对方相见，再见对方无形中会充满欣喜。 这份自然的欣喜是装不出来的，特别是男女上过床之后，还能将这种相见的自然欣喜保持得很好，就很能说明问题。男女小别后，再次见面，瞳孔自然发光，说明在分离的日子，你真实地思念过对方。 表现二、主动为对方付出，不一定期望对方的回报。 主动付出，是因为内心有爱，觉得付出值得。但不一定期望对方等价的回报，却期望对方一样有心。更多的人，没有从对方处看到得到的预期，就不愿付出，甚至认为对方拥有了自己的肉体，就该给自己足够的回报。 表现三、主动为对方着想，比如主动为对方省钱。 主动为对方着想，是基于爱一个人，就期望对方过得更好的心理，但现在更多的人，是因为可以从对方身上得到更多，而以身相许，期望对方让自己过得更好，如果被对方抛弃过后，哀叹人间无真爱。事实上，他们或她们所说的真爱，只是对对方的要求，而不是对自我的要求。 表现四、对方快乐自己才快乐，愿意为对方做任何事。 害怕自己的不负责任带给对方伤害，害怕自己的自私会让对方陷入不快，不愿看到对方流泪的样子。因为真爱一个人，

内心深处愿意为对方着想，并且首先为对方着想，而不是为自己。对方快乐，才是自己最大的快乐。 表现五、假想自己中了500万，依然还愿意和对方生活一辈子。 当你的财富状况或是地位突然间发生了巨变，你是想另外再找一个更漂亮年轻的呢，还是首先想到要和对方一起来分享这份喜悦。中彩是机会，爱并不是机会主义，因中彩而改变的情感，也只能是机会主义的东西，不是真爱。 表现六、觉得对方是最好的，换一个人就活得没有意义了。 不安份的感情，绝不是真感情。真感情最大的表现，是具有唯一的。如果你觉得一个人可以同时爱多个人，只能说明你内心并不存在真爱，而是把似爱非爱的喜欢当成了真爱了。真爱一个人，总爱看到对方的优点和好处，而不是老盯着对方的缺点;真爱一个人，觉得对方才是自己生命的重要意义。 表现七、以拥有对方的感情而自豪，提起对方就会有幸福感。 认为和对方在一起，就是人生最大的缘分，内心中会感谢这种缘分，觉得这种缘分是天注定的。真爱一个人，就觉得对方就是自己的宿命，当提起对方时，就会有一种幸福感和自豪感。 表现八、不可想象没有对方的日子，走到哪都愿意带着对方。 不可想象没有对方，自己将过一种什么样的日子，在灵魂深处觉得对方和自己原本就是一体，缺了谁都成不了整体。因而，走到哪，干什么，内心都会想着对方，并愿意带着对方走遍天涯海角，而不是想从对方的视线中逃逸开去。 表现九、十年二十年了，还会习惯性地从身后拥抱对方。

意识与潜意识的本质区别

意识与潜意识的本质区别 心理学流派众多，其中精神分析学是在心理疾病治疗过程中专门发展起来的学说，不仅在医学领域，更在整个人类文化领域都产生了巨大而深远的影响。弗洛伊德这个人想必大家都有所耳闻，他和他的几位弟子，已被公认为人类思想史上为数不多的大师。如果我们对精神分析理论有所了解，那么不仅对于个人的心理健康大有裨益，还会在人生意义、文艺欣赏、哲学思想方面都获得深刻认识。何以如此？因为，精神分析是一门教你“如何认识自己”的学问，在精神分析的过程中你会感悟到普遍的人性，从而拓宽你的意识，心灵世界更加开放，塑造出一个崭新的自我。总而言之，它教你怎样摆脱痛苦与烦恼，走向心灵的幸福，人生的成功。故不光是有心理疾病的人需要精神分析，任何人都能够从精神分析中受益非浅。我们知道，20世纪涌现的许多文学家，画家，哲学家，在自己的文艺作品、理论著作中都渗透了精神分析理论的成果，如詹姆斯.乔伊斯的意识流，卡夫卡的超现实主义，马尔克斯的魔幻现实主义，梵高与毕加索的画，等等，同学们若考上大学后接触到此类作品，就必须懂得一点精神分析理论才能理解。 精神分析学说最初是从对人的潜意识（又译无意识）的发现开始的。潜意识，是相对人的主观意识而言的，顾名思义，通常指一个人意识不到但确实存在的内在的精神领域。现代心理学已达成这样一个共识：即自我所意识的到的一切，并不是精神世界的全部，相反，意识只是精神世界的冰山一角。弗洛伊德有过这样一个比喻：意识是浮在海平面上看得见的冰山的上端，更庞大的部分隐藏在水面下看不

到，则好比潜意识的内容。对潜意识的认识是人类科学史上少有的震憾之一，哥白尼发现地球不是宇宙的中心，达尔文证实人类原本是从猿猴进化而来，而弗络伊德则表明个人甚至也不是自已思想的主人，人更多是受内在的潜意识的作用，并不那么自觉的行动。这一点应该很好理解：同学们试想一下：你能完全左右自己的思想与情感吗？有些想法不由自主在你脑海中浮现，驱之不去；强烈的感情一下子控制住你，让你忍不住的悲伤哭泣；更何况在夜晚，莫名其妙的梦境不断涌入你的睡眠里。种种迹象表明，一个人主观意识到的一切，只是精神世界的表象，实际上人的精神从来就是意识和潜意识的复合体，人什么时候也不可能摆脱潜意识的影响。 从某种程度上可以认为，意识是人特有的功能。动物是无意识的，它们靠本能行动。人类与动物的重要区别之一，就是知道自己在做什么，有独立的思想和意志。人类拥有意识能力大概是从几十万年前开始的，在此之前人类也几乎完全是受潜意识的支配。人类进化到今天，意识是否已强大到可以不必顾及潜意识的地步了呢？绝不。意识从潜意识分化而来，潜意识相当于意识的源泉，它一直是我们赖以生存的重大根基。尽管你也许觉察不到，每个人都是意识与潜意识共同协调作用的统一体。我们不要以为潜意识比意识低级，潜意识是一个人更内在、更深刻的自我，它包含着数百万年来的智慧。大家想一下，蜜蜂没有意识，可它天生知道去哪儿采蜜，怎样筑巢；动物先天的本能就能让它知道做什么和怎样做。有些潜意识功能好的人甚至可以像动物一样预知危险从而避开危险，我们称之为第六感。人类的潜意识中包含着惊人的潜力，丰富的功能。一个意识与潜意识配合良好的人能够发挥更大的潜能，取得比常人更大的成功。同学们都知道什么叫“灵感”吧，灵感就是应意识的请求，从潜意识中涌现的创造性

爱情的12种肢体语言,你留意了吗

众所周知，在追求异性的过程中，除了“花言巧语”外，聪明的男女还会有意识地使用大量的肢体语言。科学家研究发现，其实，如果你见到自己喜欢的异性，你的身体会下意识地作出反映，这类肢体语言不受意识支配。 实验发现，一个人要向外界传达完整的信息，单纯的语言成分只占7%，声调占38%，另外55%的信息都需要由非语言的体态语言来传达，而且因为肢体语言通常是一个人下意识的举动，所以它很少具有欺骗性。因此，当一个男子向一个女子求婚时，他大可不必等到她开口应允，看看她紧抿的红唇、低垂的眼帘和微微颤动的肩膀，答案就不言自明了。 扬起眉毛 看到喜欢的人，你我都会不自觉地扬眉或低眉。当然，如果对方对你也有好感，他也会有相同的表现。这一肢体语言随时都会在不同年龄层的异性之间出现，当然，你要观察到这个动作，并不那么容易，因为它从出现到结束，只有短短的五分之一秒，因此这种下意识的“眉目传情”往往被人忽略。但是，如果你真的注意到了这一细微的表情，那么说明对方人给予了你100%的关注。当然，你是否中意对方，那是你自己的事。 嘴唇微启 如果一个人喜欢你，他或她在面对你时，唇部会有瞬间的机械性的开启。这个动作同样非常细微，不容易看到，但是，如果你是一个很细心的人，观察到这个变化也并不是没有可能 立正站立 如果一位男士面对你笔直地站着，并且衣着得体，肩膀自然下垂，这说明他想向你展示他挺拔的姿态，希望引起你的注意。如果他身体稍稍前倾，靠近你倾听你的谈话，这更能表明他对你有好感。 整理着装 一位男士在你面前修正领带，说明他真心实意地希望吸引你的注意。另外，他会很在意头发是否整洁光亮，整理乱发，夹克的翻领是否到位等细节问题。男人在你面前抠纽扣，表明他很紧张。他们还利用这一肢体语言下意识地向你表明他想与你有肌肤之亲的愿望。下一步他就会脱掉夹克，双手卡腰。看到他运用了这样的肢体语言，你就应该彻底明白：他在梦中不知道多少次已经拥你入怀了。 整理头发 女人为在心仪男士面前保持形象，会不时把滑落的头发理顺，或是用手把它理向脸的一边。她会通过咂嘴向男士传递好感信息。另外，男人在和心仪女人谈话时也有整理头发的习惯。而且他们的这一动作会得到女人100%的注意。 窥视 如果一个男人专注地盯着你身体最美的部位，毫不掩饰他是在欣赏女人优美的体形。那么，女士们，你可要注意了，你可不要受宠若惊，男人第一时间本能地审视你的形体后，接下来他的任务就是让你知道他已把你视为他的性伴侣了。

爱一个人的9种表现

爱一个人的9种表现 表现一：舍不得与对方分离，分别后总期待与对方相见，再见对方无形中会充满欣喜。 表现二：主动为对方付出，不期待对方回报，主动付出是因为内心有爱。觉得付出值得。 表现三：主动为对方着想，比如主动为对方省钱。 表现四：对方快乐自己才快乐，愿意为对方做任何事。 表现五：假象自己中了500万，依然还愿意和对方生活一辈子。 表现六：觉得对方是最好的，换一个人就活得没意义了。 表现七：以拥有对方感情而自豪，提起对方就会有幸福感。 表现八：不可想象没有对方的日子，走到哪都愿意带着对方。 表现九：十年二十年了，还会习惯性地从后方拥抱对方。 你百般无聊时去街上散散心，走一走，想回家时，又觉空手回家怪怪的。于是，你决定买一样东西带回家。你希望买什么呢?任选一项。 A.去书店买本书看看，正好可以打发无聊的时间。 B.一件漂亮的衣服最实用。 C.水果自然是最好的选择，免得家里没有又出去跑一趟。 D.带一些西式面包，又好看又好吃，说不定省了做一顿饭。 选A.你对爱情的要求是较高的，对方若非魅力十足，又有能力提供你所渴慕的浪漫生活的话，你们多半良缘无涉。你受的教育层次较高，因而对生活质量的要求有别于常人，不仅要富有情调，而且要高雅精致，恐怕能办到的人不多。记住了，太挑剔会使你失去很多机会，年华易逝，还是现实一点好些! 选B.表明身在情海中的你，常常游移不定，搞不清好男（女）人在哪里。爱起来，你会不顾一切，即便背着第三者的名分也无所谓,可惜你这种热情太不持久，三天不到，你又觉当初选择有误，于是立马收兵回营，另觅良枝。在爱情上三心二意的你，虽在乎自己的感觉，却往往搞不清自己的感觉，因此时常心无定所。还是安静一点好，先弄清白己，再全力出击，才会得到你梦想中的情人。 选C.痴情的你，对爱全身心地投入，也要求对方坚定不移的爱你。你把一切看得大美好，一旦受伤，久久难以恢复。“糊里又糊涂”是在情路上你的最好写照，你，认为只要全心全意地投入，对方也一定会如此回报你，且理所当然应回报于你，因此在不知不觉中，你对恋人的要求较为苛刻。我们给你的建议，请试着退一步看问题。对爱情执著是好的，但万一你们已缘分不再，别一门心思试图唤回对方的爱。过去的，就让它过去吧! 选D.生活中的你非常现实，从不会委屈了自己，让自己舒舒服服是你的目标,爱情中的你也不会为了爱一个人委屈求全，虽然偶尔冲动，但最终理智会占到上风，因此，在情路上你一般不致于吃亏。你的毛病，是有时太计较施与受的平衡，有时会让人觉得你不够真诚。

卡特尔十六种个性因素测试16PF-人格测试

导语 卡特尔16PF测试是测量人们16种基本的性格特质，这些特质是影响我们工作、生活和学习的最基本因素。 美国心理学家新卡特尔经过多年的研究，运用一系列严密的科学手段研制出了这个测验。他把对人类行为的1800种描述成为人格的表面特质，并将这种描述通过因素分析统计合成16种因素，称这16种特性因素为根源特质。并认为只有根源特质才是人类潜在的、稳定的人格特征，是人格测验应把握的实质。这16种个性因素在任何一个人身上组合，就构成了个人独特的人格。它适用于教育辅导、企业管理和临床诊疗等，以针对个性特征和能力水平对学业进行预测；对职业适应度预测；对心理健康水平，自我整合水平测量。 本问卷共测量十六种人格因素，但是每种因素分数高低的意义及重要性，有赖于其它各因素分数的高低，或全体因素的组合方式。例如因素C低者情绪不稳定性在个人整个人格中所产生的作用可能受因素A，孤独或乐群；因素E，谦逊或好强；因素F，严肃或轻松；因素Q2，矛盾或自律；及因素Q4，宁静或紧张的影响。成长的过程，学习的机会，个人的动机、目的的生活环境的变化，都会随时随地改变一个人的人格因素与型，所以你需要客观、动态的看待人才测评。 卡特尔十六种个性因素测试16PF-人格测试 （1）目的 人格是稳定的、习惯化的思维方式和行为风格，它贯穿于人的整个心理，是人的独特性的整体写照。人格对于管理者来说上很重要的，它渗透到管理者的所有行为活动中，影响管理者的活动方式、风格和绩效。大量研究和实践表明：某些人格类型和管理活动有着特定的关系，它们对团体的贡献不同，所适宜的管理环境也不同。利用成熟的人格测验方法对管理者或应聘人员的人格类型进行诊断，可为人事安置、调整和合理利用人力资源提供建议。这正是本测验的使用目的所在。16PF广泛用于人员的选拔和评定。 （2）功能 从乐群性、敏锐性、稳定性、影响性、活泼性、规范性、交际性、情感性、怀疑性、想象性、隐秘性、自虑性、变革性、独立性、自律性、紧张性16个相对独立的人格（维度，又称维量）对人进行描绘，可以了解应试者在环境适应、专业成就和心理健康等方面的表现。在人事管理中，16PF能够预测应试者的工作稳定性、工作效率和压力承受能力等。可广泛应用于心理咨询、人员选拔和职业指导的各个环节，为人事决策和人事诊断提供个人心理素质的参考依据。 2、测验的特点 本测验全称是Catell 16 Personality Factor Test,是美国伊利诺州立大学人格及能力研究所卡特尔（Catell）教授编制的。卡特尔根据自己的人格特质理论，运用因素分析方法编制了这一测验。卡特尔认为：人的行为之所以具有一致性和规律性就是因为每一个人都具有根源特质。为了测量4500个用来描述人类行为的词汇，从中选定171项特征名称，让大学生应用这些名称对同学进行行为评定，因素分析后最终得到16种人格特质。卡特尔认为这16种特质代表着人格组织的基本构成。 该测验是自陈量表，优点是高度结构化，实施简便，计分、解释都比较客观、容易。 3、适用对象

水瓶女爱一个人的表现

水瓶女爱一个人的表现 水瓶女爱一个人的表现?水瓶座的女生很有创造天分，大 多古灵精怪，对爱情好像没有给周围的人留下太深刻的印象，感觉她们的世界好像是不在乎爱情一样，所以在她们谈恋爱的时候，也很难让人察觉她们是在谈恋爱了，也很难让对方感觉到自己是爱他的，那么，水瓶座的女生爱一个人的表现是什么呢?快来跟着我了解一下吧! 水瓶女爱一个人的表现之不表现 水瓶女真的很难让人琢磨透，在周围人看来，不会在爱情的世界里重伤的莫过于水瓶女了，我说的水瓶女爱一个人的不表现粉两种情况。 水瓶女主动追求的：水瓶女很奇怪，你说她在爱一个人的时候不会有什么表现，但是，通常在她们主动爱上一个人的时候，或者主动被某人吸引想要去追求的时候，却表现的很疯狂，身边的人都会知道瓶女要去追那个人了。可以说她为了得到对方的欢心会不顾一切的，做出很多疯狂的举动，不过常常结果总是感动天感动地却怎么也感动不了你。 水瓶被追求的：她们对待爱情可能有点随性，一个性格不错的男人，对她们又很好的话，她们可能也会愿意跟你试着谈，但这样的恋情，就算她们最后爱上你了，真的就是没什么表现，性格高傲的她们，不会轻易表现出来，而且她们也不会粘人，通常会让旁边的人觉得，爱情对她们来说就像是可有可无。其实也不一定是她们不爱你，只是真的没什么表现而已。 水瓶女爱一个人的表现之不求回报 爱情对水瓶座的女生来说，真就像她们的性格一样，有时

候爱就是爱，没有原因，也不求回报。水瓶女爱一个人会为他默默付出很多。对他也会特别细心，细心到会留心他的每句话、每个愿望、每件事情。察觉他的需要，就主动为他奉献。即使瓶女一无所有，心无余力，也会寻找各种机会，来为他达成一切。 水瓶女爱一个人的表现之小惊喜 水瓶女其实也是很浪漫的星座，不要看她们表面上对自己喜欢的人没什么表现，但那种细节上的，估计没人能和水瓶女比较了，她们会做很多让人感动的小事情，当然，她们自己并不会发觉这有什么，她们只是想用心去对待对方，让对方开心。所以常常会让对方有点小惊喜，甚至是感动。 水瓶女爱一个人的表现之爱捉弄你 都说水瓶座女生聪明，可是在爱情方面可就不一定了。水瓶座女生如果爱上了你，那么她们会发挥自己丰富的创造力以及想象力的去吸引你的注意，最常见的手段就是特别的爱捉弄于你。她们貌似喜欢打情骂俏的方式，一会对你非常的好，一会又非常的冷静，捉摸不透。水瓶女想知道自己爱上了谁，可以看看周围谁因为自己正在承受痛苦，那么就是他了。因为心理的不安定感作祟，水瓶女也是很缺乏安全感的，瓶子喜欢折磨自己爱的人，这是她们惯用的接近对方的方式，正是因为这样的虚张声势才体现她们内心的不安。所以，当她对你越花样百出，其实表示越爱，也许这也是水瓶总是觉得爱情悲剧的原因吧。

试述潜意识理论及其对个人生活的影响

试述潜意识理论及其对个人生活的影响自从心理学的开创人弗洛伊德提出了“潜意识”这一概念之后，潜意识便成人们日愈关注的心理问题了。 然而在对潜意识的理解和认识问题上，心理学界中的专家学者们纷纷提出了自己各不相同的看法。其中，以弗洛伊德、荣格、阿德勒等三位心理学大师的争分最为激烈。他们在对潜意识表层认识上的争执存在着严重的分歧与争端。因为他们共同都忽视了一个最基本的点，那就是潜意识的实质。 一、潜意识的含义。 潜意识是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量，是相对于“意识”的一种思想。潜意识是人类原本具备却忘了使用的能力，这种能力我们称之为“潜力”，也就是存在但却未被开发与利用的能力。潜能的动力深藏在我们的深层意识当中，也就是我们的潜意识。 二、潜意识的形成。 在辩证唯物主义中的基本原理中：物质第一性，意识第二性；物质对意识起决定作用，而意识对物质起反作用。但是在这个反作用中，以往我们注意到意识中可意识部分的能动作用，却没有注意到意识中不可意识部分即潜意识的消极负面作用。潜意识形成后，反作用于人的身体，减慢我们的思维速度，影响我们的记忆，从而影响了我们的思维和精神。 曾经有一位母亲由于莫名的烦躁对孩子的不上进感到焦虑，经常打骂指责孩子，并对孩子说：“你瞎了吗，这你都看不见？”或者“你聋了吗，我讲的话你都听不进去？”在这里我们可以预见的是，将来这个孩子的视觉或听觉方面肯定会有心理障碍。 三、潜意识对人的身体的影响。 人意识的形成很大程度上受到人的潜意识的控制，在一个人做出某个决断时，其实潜意识早就对此做了长久的准备。 当你的身体不断地工作时，其中的过程远不是我们大脑的意识部分能够处理。例如：你告诉你的身体站起来，这个简单的指令由意识传给潜意识的活动机制部分，它指令身体去站起来。这个动作需要数以百万计的感官资讯，然而你只要意识到你已经站起来便足够了。

羊皮卷之三坚持不懈 直到成功

羊皮卷三——坚持不懈，直到成功坚持不懈，直到成功。 在古老的东方，挑选小公牛进竞技场格斗有一定的程序，它们被带进场地，向手持长矛的斗牛士攻击，裁判以它受激后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。从今往后，我须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚韧不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。 坚持不懈，直到成功。 我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。 坚持不懈，直到成功。 生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标。踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击都似乎微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力，就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。 坚持不懈，直到成功。

我绝不考虑失败，我的字典里不再有放弃，不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、没希望、退缩…这类愚蠢的字眼。我要尽量避免绝望，一旦受到它的威胁，立即想方设法向它挑战。我要辛勤耕耘，忍受苦楚，我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲。 坚持不懈，直到成功。 我要牢牢记住古老的平衡法则，鼓励自己坚持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会。这一次的拒绝就是下一次的赞同，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有失败多次，才能成功。 坚持不懈，直到成功。 我要尝试，尝试，再尝试。障碍是我成功路上的弯路，我迎接这项挑战。我要像水手一样，乘风破浪。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我要借鉴别人成功的秘诀。过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天会更好。当我精疲力竭时，我要抵制回家的诱惑，再试一次。我一试再试，争取每一天的成功，避免以失败收场。我要为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前时，我继续拼搏，终有一天我会丰收。 坚持不懈，直到成功。 我不因昨日的成功而满足，因为这是失败的先兆。我要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我信心百倍，迎接新的太阳，相信"今天是此生最好的一天"。 只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持不懈，终会成功。

用一句话暗示我喜欢你 暗示喜欢一个人的说说

用一句话暗示我喜欢你暗示喜欢一个人的说说 用一句话暗示我喜欢你暗示喜欢一个人的说说 1、有些人一辈子都在骗人而有些人用一辈子去骗一个人。 2、这世间有一种距离，是无论你怎么努力，也无法企及的。 3、有时候，虽然能想明白，但心里就是接受不了。 4、真的生气的时候，不是哭也不是闹，而是不说话。喜欢一个人的语句。 5、不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不稀罕。 6、人生如戏什么角色演是什么戏不怕别人看不起就怕自己不争气 7、我像一个旁观者一样，平静的复述着自己的故事。 8、我们不停的翻弄着回忆，却再也找不回那时的自己。

9、有时候觉得自己像个神经病。既纠结了自己，又打扰了别人。 10、如果说重逢是为了另一场忘记，我宁愿从未和你相聚。喜欢一个人的语句。 11、在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然。 12、每个表面上笑得开心的人，都是一个背后有故事的人。 13、生命太短，一分钟都不能留给那些让你不快的人或事。 14、有时候，我想消失一下，然后看看是否会有人想念我。 15、因为有了因为，所以有了所以；既然已成既然，何必再说何必。 16、其实很想，消失很长一段时间，换个名字，换个模样，重新认识你一回。 17、当你喜欢上一个人，总会觉得自己不够好。 18、我爱过一个人，一心想和他在一起，他说他爱我，我信了。 19、无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。 20、距离是一种很奇妙的东西，有时候，看着也就觉得心满意足

了 21、当你觉得处处不如人时，不要自卑，()记得你只是个平凡人。 22、有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。 23、我喜欢那些能让我笑起来的人，即使是我不想笑的时候。 用一句话暗示我喜欢你暗示喜欢一个人的说说 1、有些人一辈子都在骗人而有些人用一辈子去骗一个人。 2、这世间有一种距离，是无论你怎么努力，也无法企及的。 3、有时候，虽然能想明白，但心里就是接受不了。 4、真的生气的时候，不是哭也不是闹，而是不说话。 5、不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不稀罕。 6、人生如戏什么角色演是什么戏不怕别人看不起就怕自己不争气

一个人真正成熟的表现,是亲手推开了自己喜欢的人

一个人真正成熟的表现，是亲手推开了自 己喜欢的人 你喜欢天上的星星和月亮，但你不会刻意去捉住它们，因为你知道它们不属于你，只可远观；你能够拥有的，只有尘世的幸福。 你喜欢一个人，爱上这个人，但到最后你发现，你没办法拥有这个人；你很爱她，但最后选择亲手推开了她。 为什么两个很爱的人，却偏偏不能够在一起呢？ 总有一天你会明白：爱一个人，喜欢一个人，跟某个人结婚，是完全不同的事情。 -01 感情不仅仅是“有情饮水饱”，感情是生活的缩影 并不是每个人，都是“唯爱至上”，为了爱情可以不顾一切，为了对方愿意反抗一切不同意的声音，愿意反抗父母，只为了追随对方的脚步。 并不是每个人，都能够做到三毛与荷西那样：如果不是你，就算百万富翁也不嫁；如果是你，就算你没钱我也不在乎，我甚至还可以少吃一些。 爱情本身，并不会伤人，伤人的是爱情背后的生活。 你不得否认的一点是：爱情啊，本身就是生活的缩影；在这个本来就很难的生活中，你们遇见了彼此，相互取暖，相互鼓励。 但你们的感情，跟现实比起来，实在是过于渺小；你们很爱对方，但你们的背后有父母，有经济原因，还有更多的现实因素阻碍着你们。 最后，你们不得不选择分开。 “有情饮水饱”的感情，并不适合所有人，因为感情到最后，总是要从天上回到地上，回到人间的烟火气中。 -02 有些人，亲手推开了深爱的人 为什么明明很爱对方，最后却没有坚持下去，而是选择主动跟对方提分开，主动放开了爱人的手？

我跟几个读者聊了聊他们的感情经历，你会发现，与爱情有关的，不仅仅是两颗相爱的心。 @陈女士，25岁，单身 “我很爱他，但我没办法放弃家庭” 我是家里的独生女，父母在30岁的时候生下了我，他们身体本来就不怎么好，当初母亲怀孕生我的时候，也是冒了很大的风险。 但母亲很喜欢孩子，不想给自己的人生留下遗憾，所以跟父亲苦苦哀求，一定要生一个孩子，这是她一生的愿望。 于是，父母30岁的时候，我来到了这个世上。 而如今，父母已经55岁，他们身体本来就不怎么好，上了年纪，身子更差。 在跟前任分开的时候，我们两个人聊过很久：他的父母身体同样不好，并且他是家里主要的经济来源，父母、妹妹，都需要他的照顾。 而同样的，我是家里的独生女，虽然我的父母有退休金，现在还不需要我照顾他们，可再过去5年呢？10年呢？ 我知道他心里面没办法答应我，来到我的城市生活，我也不会自私地希望他来到我的城市买房子，跟我结婚。 而同样的，我也没办法离开我的父母。 思前想后，我还是决定主动提分开，这句话让我来说，会好过一些。 我很爱他，在一起的3年多时间，我们是最了解对方的人，我们一起进步，一起学习，一起锻炼健身，都是为了成为更好的自己。 但我也知道，爱情不是生活的全部，在爱情背后，还有更多的东西。 那些，是我所必须承担的，因此，我只能推开我爱的人。 @柳先生，26岁，已订婚 “我很爱她，但也必须跟她分开” 跟前任恋爱4年，1300多个日日夜夜，没有人比我们更了解对方，也没有人比我们更知道如何与对方相处。 但就算这样，我们还是分开了，因为我们两个人，没办法再爱下去了。

潜意识说服的七大法则

潜意识说服的七大法则 思想是一个具体实物。人的头脑中不断地活动、构思、动作而被称为思考或是思想，是个具有分子、体积、重量、能量的物体。 人的头脑和心智是由意识和潜意识两部分所组成的。潜意识是无法分辨是非善恶的，无论意识给了它什么样的资讯或想法，它都只会照样全收而且对任何的指令都会一一的得以实现。 潜意识是连接人类心灵与宇宙间无限智慧的一个桥梁。想和潜意识沟通必须使用特殊语言，而潜意识最能理解的语言便是“情感”。六种建设性情感：愿望、信念、爱、热情、想像、希望。 潜意识透过自我暗示所能发挥出来的无穷力量，是惊人且不可思议的，这世上许多所谓的奇迹或灵感，都是透过自我暗示的方式而产生的。 人类可说是世界命运的支配者，因为人可以支配自己的命运和生活环境，其原因就在于人类拥有可以改变及憾动自己潜意识的能力。

沟通的目的常常是为了说服，特别是在销售、谈判或是辨论的过程中，潜意识主宰着人思想的核心。潜意识说服常常是从心灵深处导入信息，进入他人相应的频道，产生独特的影响，以达成想要的结果。 潜意识说服有一种神秘的无法抗拒的力量，让你跟随其引导而思考。潜意识说服有七种方法，接下来将详细叙述： 一、提示引导 据统计，在一个人清醒的时候，平均75分钟就要进入一次催眠状态，你是否有时坐公车时坐着坐着就瞌睡了开车有时候会忘了转弯当一个人意识模糊的时候，就进入了催眠状态，你要去模糊一个人意识的时候，或者是把他的注意力集中在某个地方，非常集中的时候。 比如说：你在看电视的时候，看得太入神了，人家叫你都没有听见，这就是一个标准的催眠状态。当一个人进入催眠状态的时候他的潜意识就打开了，所以意识跟潜意识不大能够并存，意识越弱的时候，潜意识越强，意识超常的时候，潜意识反而很弱。

只要坚持不懈才能成功的谚语

只要坚持不懈才能成功的谚语 导读：本文是关于只要坚持不懈才能成功的谚语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、耐心和恒心总会得到报酬的。 2、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。 3、成功最终属于耐心等待得人。 4、吃得苦中苦，方为人上人。 5、坚持者能在命运风暴中奋斗。 6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 7、生命没有完结，生命只有前进。 8、春种一粒子，秋收万颗粮。 9、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 10、不付出劳动就不会有收获。 11、只要路是对的，就不怕路远。 12、不受苦中苦，难得甜上甜。 13、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 14、种瓜得瓜，种豆得豆。 15、要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。 16、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 17、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。 18、骆驼走得慢，但终能走到目的地。

19、成功并非重要的事，重要的是努力。 20、成功的秘诀端赖坚毅的决心。 21、有志者事竟成。 22、为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 23、耐心是一切聪明才智的基础。 24、产生信念是要付出很高的代价的。 25、志高不如德高。 26、付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。 27、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。 28、一分钟的成功，付出的代价却是好些年的失败。 29、经历过；才会明白；有付出才有回报。 30、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。 31、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 32、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。 33、穷且益坚，不坠青云之志。 34、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 35、大胆是取得进步所付出的代价。 36、壮志与毅力是事业的双翼。 37、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 38、智者一切求自己，愚者一切求他人。 39、回避现实的人，未来将更不理想。 40、耐心之树，结黄金之果。

心理学：教你怎样看懂一个人

1.那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这什么也不说明。这句话就如同，别人访问你主页并不代表别人想念你或者对你感兴趣，也有可能别人正在给身边人举例解说什么是**。 2.原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。所谓的百毒不侵，也不过是人麻木的表现而已。 3.“爱”和“喜欢”的区别很简单，如果你爱花你会给它浇水，喜欢则会摘下它。同理一个人，如果你爱一个人就会悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。 4.【白痴定律】永远不要和白痴争辩。因为他会把你的智商拉到和他同一水平，然后用丰富的经验打败你！ 5.【两性心理学】男人不能原谅女人身体出轨，女人不能原谅男人精神出轨。男人更注重对女人身体的独占欲，女人更看重对男人心灵的占有。女人可以接受有故事的男人，男人普遍不爱有故事的女人。 6.【墨非定律】当你越讨厌一个人时，他就会无时无刻不出现在你的面前；而当你想念一个人时，翻遍地球都找不到他。 7.你对着一个异性讲出一些很肉麻但是你自己却不认为肉麻的语句时，你可能已经爱上这个异性了。 8.但凡真爱上一个人，你会患上感情洁癖，忍受不了对方一点点感情不洁，不论身体还是精神上。 9.男女思考角度不一样。 10.有时候人就像只刺猬，当别人抱着他，血滴在他身上时，他说“我把你伤害了”，可他却不知道那血是那个人的。 11.人总是这样，对亲近的人太苛求，对陌生人显得过于宽容。 12.女生最讨厌听到的话

“不是早和你说过吗？” “随便。” “以后再说。” “你自己看着办。” “你可以找到比我更好的。” “你要这么想我也没办法。” “你想多了。” “那就这样吧。” “恩。” “无所谓。” “算我错了行吧。” “您所拨打的电话正在通话中。” 13.这句话适应于那些还放不下的孩子：其实有时候要想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。 14.在情绪低落的时候对语调特别敏感，所以“怎么说”比“说什么”更重要。——摩丝 15.上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道：其实，每个人都有伤痕。 16.生命中最美好的都是看不见的，这就是为什么我们会在接吻，哭泣，许愿的时候闭上眼睛。 17.心理科普：越是拥有越是不满足。人们在拥有了一件新的物品后，会想不断配置与其相适应的物品，以达到心理上平衡，这在心理学叫“配套效应”。

白羊座女生爱一个人的表现怎样

白羊座女生爱一个人的表现怎样 下面就让来告诉你白羊座女生爱一个人的表现，欢迎大家阅读!白羊座女生爱一个人的表现会变得温柔白羊座女生永远怀着一颗赤子之心，像一个永远长不大的野丫头，疯癫玩闹。 如果有一天你发现开朗活泼的白羊女突然变得温婉可人，充满女人味的小女人，在你面前柔情似水，温柔如玉的时候，不要太惊讶，这是说明她已经认定你了。 爱玩爱闹的白羊女只有在爱的人面前才会表现出这么温柔的一面。 会对一个人撒娇白羊座女生的个性就是任性，野蛮，孩子气，她们自己也清楚这不是所有人都能够接受的，即使是自己的朋友和情人。 所以在白羊女看来，撒娇、耍小性、无理取闹，都是自己对男朋友的特权，一种无比珍贵的特权。 白羊女希望对方能够包容自己种种不成熟的表现，对自己视若珍宝的呵护和疼爱，让自己充分感受被宠溺的感觉。 会细致入微白羊座的女生习惯了大大咧咧，是一个神经大条的女生。 她们在生活中往往不拘小节，细心的特点是和她们无关的。 但是她们当爱上一个人的时候，就会变得非常细心，甚至很多时候会有些多心。 因为她们很在乎一个人，就会在乎和那个人的点点滴滴，就会变得很敏感。

好强的白羊女有时候不想让别人发现自己其实很在乎那个人，但是又想要那个人知道，其实她们已经表现的非常明显了。 别看白羊女总对男生一副哥俩好似的大大咧咧，但她们对待自己爱的人可是温柔撒娇善解人意的。 热情奔放表现极端白羊座女生喜欢一个人的表现很极端，刚开始的时候会希望让对方喜欢上自己，所以会将大女人的性格收敛住，表现得很得体，然后两人相处久了就会慢慢的将活泼奔放的那一面慢慢的表现出来。 但是别看白羊女性格很开朗，也有些自我，但是对待爱人的时候是会将对方看做整个世界，尽心将自己变成对方喜欢的那个样子。 白羊座女生在爱情里面很女人，但是在友情里面很男人。 白羊座女生恋爱法则除了日常的交往外，要主动的带白羊座女生一起体验一些不一样的东西，很容易让她们对你建立起初步的好感，比如韩国料理、刚上映的电影或者是新鲜刺激的东西。 白羊座女生喜欢一个人的表现在这时就会显现出来，她会邀请你参加她喜欢的活动，或者主动参与到你喜欢的活动里面的时候，就很可能是代表白羊女生已经爱上了你。 一定要记住，多想些新鲜有趣的活动，非常有助于你们的恋情。 白羊座女生的爱好白羊喜欢运动但不一定有运动的天赋，喜欢唱歌跳舞，虽然唱歌很难听，但放心绝对不跑掉!安静的时候喜欢独自的听歌和写作，这时你千万别打扰她们，但玩的时候你一定要high一些，

关于坚持不懈后才能成功的句子

关于坚持不懈后才能成功的句子 有时，坚持就是愚蠢，所以对我来说，如果坚持的结果是成功，那么我可以为了成功坚持下去。以下是分享的坚持不懈后成功的句子，一起来和看看吧。 坚持不懈后成功的句子 1、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。;;佩思 2、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。;;金樱《格言联壁》 3、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。 4、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。 5、只要功夫深，铁杵磨成针。 6、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 8、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。;;陀思妥耶夫斯基

9、耐心之树，结黄金之果。 10、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。;;冯子咸 11、绳锯木断，水滴石穿。 12、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。;;董必武 13、穷且益坚，不坠青云之志。;;王勃 14、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎?;;张九功 15、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。 16、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。;;荀子 17、欲速而不达。;;孔丘《论语》 18、顽强的毅力可以克服任何障碍。 19、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。;;池田大作 20、经历沧桑的人是不会轻易气馁的。 21、坚持者能在命运风暴中奋斗。 22、看日出必须守到拂晓。 23、点点滴滴的藏，集成了一大仓。 24、耐心和恒心总会得到报酬的。 25、学而时习之，不亦说乎?;;孔丘《论语;学而》 26、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。;;

弗洛伊德潜意识理论

浅析弗洛伊德“潜意识”理论 弗洛伊德在治疗癔症与神经症的病人时发现，通过催眠暗示和宣泄法让病人重新回忆起过去的经历、体验和宣泄被压抑的情绪，或将产生症状的原因谈出来后，症状就消失了。由此，他认识到被压抑的潜意识中未满足的冲动和情感，遭受过的创伤及未解决的冲突才是导致心理障碍的原因。于是，弗洛伊德以一种“心理地形学”的观点，将人的心理活动分成意识、潜意识和前意识三个层次，并指出产生症状的原因主要存在于潜意识层面。 很多情况下都会有这样的一句话：“解铃还须系铃人。”没错，正如弗洛伊德所说的理论很贴近于这一事实，弗洛伊德作为一名临床精神病治疗师，发现并创造了一系列对于人类进步有着极重大意义的理论学说，开发并且丰富了心理学领域。其中关于“潜意识”理论的提出与确立，被赞誉为可与发现新大陆相媲美。其对于心理学研究的重要性可见一斑。弗洛伊德的学术理论博大精深，其思想观念更是睿智深刻。在这里仅对“潜意识”理论进行极浅的讨论，并对其在文学艺术中的心理形式表现作简要分析。 弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识两个部分。意识是与直接感知有关的心理部分，它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但是可以回想起来的感知部分；而无意识则是不能被本人所意识到的潜在思维表现，它包括个人原始的盲目冲动，各种本能以及出生后和本能有关的欲望。这些冲动、本能、欲望，与社会风俗、习惯、道德、法律不相容而被压抑或排挤至人本身无法意识到的领域

内。虽然不为人所意识到，它们却并未被彻底排挤出心理范围。而是不自觉地积极活动着，追求满足。这是关于潜意识理论的基础认知。 无意识（潜意识）的概念，是精神分析的核心部分，是弗洛伊德的理论的基础。在文艺心理学中也占有重要的地位。在很多文学作品中都不难发现以文学形式表现出来的与潜意识理论相关的人物心理刻画与细节描写。如古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中主角的恋母情结及最后的弑父娶母，是其潜意识中本能的欲望操控着一切的发展。弗洛伊德的潜意识理论能够很深刻的解释这一切的文学现象。弗氏把心理过程分为三个层次：意识、前意识、无意识，无意识又称潜意识。 他认为，意识是与直接感知的有关的心理部分；前意识是介于意识和无意识之间能 从无意识中召回的心理部分；无意识是包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本能所产生的欲望，而被风俗习惯和道德压抑到意识阈界下所不明白的心理部分。弗氏认为，无意识是精神分析的主要内容。 从弗洛伊德的本能论开始着手说起，弗氏从无意识学说出发来解释他的本的学说。弗氏所讲的本能，主要是指性本能。他认为“性本能冲动在神经的和心理的疾病中都起着一种不平凡的巨大作用。弗氏后期提出还存在两种基本的本能：爱恋本能和破坏本能，破坏本能又称为死亡本能，这两种本能都是通过无意识起作用的。 再从弗洛伊德的梦论开辟新路，弗氏从无意识学说出发，来勾勒他的释梦学说。他认为，梦是一种心理现象，是一种愿望的实现，

羊皮卷之三__坚持不懈____直到成功

羊皮卷之三坚持不懈直到成功 坚持不懈，直到成功。 在古老的东方，挑选小公牛到竞技场格斗有一定的程序。它们被带进场地，向手持长矛的斗牛士攻击，裁判以它受戳后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。从今往后，我须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚韧不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。 坚持不懈，直到成功。 我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭 打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨着的牢骚，这是羊群里 的瘟疫，我不能被她传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。 坚持不懈，直到成功。 生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。 就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。 坚持不懈，直到成功。 我绝不考虑失败，我的字典里不再有放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、没希望、退缩……这类愚蠢的字眼。我要尽量避免绝望，一旦受到它的威胁，立即想方设法向他挑战。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲。 坚持不懈，直到成功。 我要牢牢记住古老的平衡法则，鼓励自己支持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会。这一次的拒绝就是下一次的赞同，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有失败多次，才能成功。 坚持不懈，直到成功。 我要尝试，尝试，再尝试。障碍是我成功路上的弯路，我迎接这项挑战。我要像水手一样，乘风破浪。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我要借鉴别人成功的秘诀。过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天会更好。当我精疲力竭时，我要抑制回家的诱惑，再试一次。我一试再试，争取每一天的成功，避免以失败收场。我要为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前时，我继续拼搏，终有一天我会丰收。 坚持不懈，直到成功。 我不因昨日的成功而满足，因为这是失败的先兆。我要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我信心百倍，迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”。 只要我一息尚存，就要坚持到到底，因为我已深知成功的秘诀：坚持不懈，直到成功。