利未记学习大纲
引言:
神拣选以色列作分别出来的民族,是他特别为自己预备的,要活得像一个独特的民族,他们必须认识创造和救赎他们的神的属性。因此,神在利未记中指示以色列人,怎样才能成为分别出来的圣洁民族,全体来到神的面前,过着作为神子民的生活。无论是宗教生活或社会生活都不同于列国,这是要体现出一条影响全世界每一个人的问题。
就是:不圣洁的人,如何能亲近圣洁的神与他同行呢?
神指出了人要亲近圣洁的神,只有借三样:
1:作代替品的祭牲;2:中保;3:个人和全体的圣洁。一:利未记的作者:
作者:摩西
摩西出生于利未家族,又在埃及皇室中学了埃及人一切学问,说话行事都有才能;他又曾特別蒙召上西乃山領受神的启示,又仗赖神的能力,屡行神迹奇事,將以色列民带出埃及並过红海。將神的训诲,教道百姓遵守。亲身体验四十年旷野生活,沒有任何一人能比摩西更配写此书卷。(徒7:22):摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。二:利未记的写作日期:
日期:主要有二种看法:(1)早期說,即约主前1500年;
(2)晚期說,即主前1290年。写于西乃山的旷野(现中东地区)
三:利未记的时间范围:
利未记在摩西五经中正好位于时间轮廊的枢纽,聚焦在最重要的一个月,最重要的一个地点,最重要的一个支派。犹太人用十二个月读完摩西五经,用在利未记上的时间大约为三个星期。四:利未记的写作目的:
利未记是一卷有关圣洁的书,也是一本法令的手册。圣洁的耶和华将这些法令赐给他的百姓,为的事让自己住在他们中间,使他们成圣。
五:利未记的写作主旨:
(1):神设立献祭制度,提供了去到圣洁者面前的唯一途径:借着代替品的生命和血。
(2):神设立祭司制度,建立唯一合适的渠道,目的是要代替品产生效用。
(3):神设立法令制度,是让选民从有关洁净,节期,圣日等类的诫命,学习如何以正确的方式活出圣洁,蒙神悦纳的生活。六:利未记的大纲:《一刀两断》
一:到神面前(1章—10章):信仰
(1):献祭:(1章—7章)
(一):五祭:祭物:(1章—5章)
1:燔祭:(1章)
2:素祭:(2章)
3:平安祭:(4章)
4:赎罪祭:(4章)
5:赎愆祭:(5章)
(二):献祭的律例(6章—7章)
(2):献祭者:祭司(8章—10章)
(一):献祭者的律例(8章)
(二):献祭者的祭律(9章—10章)
1:晓谕:(9章)
2:不该献的方法(10章上)
3:该献的方法(10章下)
二:与神同行(11章—27章):生活
(1):圣洁子民的洁净律(11章—15章)强调个人圣洁(一):食物律(11章)
(二):生育律(12章)
(三):麻风律(13-14章)
(四):血漏律(15章)
(2):圣洁子民的赎罪日(16章)中心:赎罪日(3):圣洁子民的相交律(17章—22章)强调与人相处(一):寄居者律(17章)
(二):骨肉亲律(18章)
(三):邻舍律(19章)
(四):家庭律(20章)
(五):祭司律(21-22章)
(4):圣洁子民的节期(23章)中心:七节期
(5):圣洁子民的杂律(24章—27章)
(一):杂事律(24章)
(二):安息年与禧年(25章)
(三):敬拜律(26章)
(四):许愿律(27章)
七:利未记的顺口溜。
利未主旨亲近神,侍奉圣洁按标准。
到神面前来献祭,与神同行洁为本。
八:利未记中的基督:(隐藏的基督)
《1》:预言性1:{ }
2:{ }
《2》:预表性1:{ } 3{ }
2:{ }4{ } 九:利未记中的诫命:诫命归纳为三方面:
1:宗教礼仪律。
2:道德圣洁律。
3:民事生活律。
神颁布诫命不仅吩咐选民应作的事情,而且举一些个案的例子,让他们有例可循。
神也让选民清楚明白:不能将神的诫命和赐诫命者分开,我们如果违背诫命,就是违背那吩咐我们遵守诫命的神。