中国古代文学史 第一卷 详细讲义

中国古代文学史

第一编先秦文学

第一节先秦文学总论

一、先秦文学的时间断限和主要样式

先秦文学是指从远古时代到秦代建立之前的文学。这个漫长的历史时期经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个发展阶段，文学的样式有神话、诗歌和散文。

二、先秦文学的发展过程

原始社会时期的文学有歌谣和神话，它们都是集体的口头创作。由于当时文字还没有正式出现，这些作品都是后人根据传说记录下来的。

夏朝的文学：

《尚书》中的《夏书》是后人根据传说整理而成的。夏朝的诗歌有早期的歌谣《候人歌》和夏桀时的民谣。

商朝的甲骨卜辞和铜器铭文是早期的文字记载

甲骨卜辞《卜辞通纂》第三七五片

癸卯卜，今日雨，其自西来雨，其自东来雨，其自南来雨，其自北来雨？

商代的散文还有《尚书》中的《商书》以及《周易》中的《卦辞》和《爻辞》。卦爻辞：

羝羊触藩，不能退，不能遂。（《大壮·上六》）

周朝的文学：

历史散文空前地发展起来。《尚书》中的《周书》在记言记事方面都有了突出的进展，显示了古代散文在日益成熟。《周书》之外，诸侯国也各有国史。保留至今的《诗经》是周代乐官搜集和编定的乐歌，《诗经》成为我国诗歌史上辉煌的第一页。

战国的文学：

在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散文的成就也非常引人注目。

《左传》和《国语》的基本内容虽然是战国以前的史料，但它们的成书都在战国时期，而《战国策》的出现，更是把历史散文推向了新的高峰。

在南方的楚地，出现了一种新的诗歌样式--楚辞。

战国文学是先秦文学的一个高潮。

三、先秦文学的基本特征

1、应用性与现实性

先秦文学尚处在文学的初起阶段，这一时期，文学还没有同学术及其它艺术形式完全分离，形成独立的艺术门类，而是带有很强的应用性。先秦文学具有很强的

现实性，作品的内容都与现实生活有关，其中总是大胆地表现对现实社会与人生的种种看法与感受，从来不回避现实问题。

2、独创性与典范性

先秦文学带有初创期的特点，这一时期，文学创作没有什么现成的模式可循，因此也就没有什么束缚创作的框框，不同的作者都力图在作品中自由地表现自己，作品带有鲜明的个性和独创性。不同的体式和风格互相争奇斗妍，各放异采。正是由于先秦文学的独创性，它成了后代文学的典范被人们所称道和取法。

3、鲜明的地域特征

《诗经》和儒家、墨家、法家的散文，产生于北方，表现了北方人民重实际而轻冥想的特点。

屈原和宋玉的作品，想象丰富，文辞华丽，则是南方楚文化的产物。

《庄子》的奇思遐想，除了受楚文化的影响，又与齐地有关海洋的传说有关。同是北方的文学，也由于地理环境和文化传统的差异而面貌不同，《诗经》中的十五国风，就表现出鲜明的地域文化的差别。

第一章上古神话

一、原始歌谣

人类最早的文学样式是诗歌。最初的诗歌起源于人类早期的生活实践。当人们在有声无义的呼声中加入简单的语言，就形成了最简单的诗歌。

《吴越春秋》中记载的《弹歌》：

断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

短短的四句八字，写出了人们砍削竹子，制造弹弓，射出弹丸，投击野兽的整个劳动过程，是一种质朴简略的原始猎歌。

《山海经·大荒北经》中有一篇命令旱魃北行的诗：

神，北行，先除水道，决通沟渎。

《尚书·汤逝》中有一首夏桀时的民谣：时日曷丧，予及汝偕亡。

二、上古神话

1.概念：神话是古代人民对自然及社会的理解与想象的故事，是人类早期不自觉的艺术创作。神话的产生是用想象和幻想的方式征服自然，支配自然，把自然力加以形象化的结果。神话是早期人类的宇宙观，其中打上了原始社会生活的印记，也反映了原始思维的特点。

2.中国古代神话显得零碎而无系统。现存中国古代神话，主要散见于《山海经》、《穆天子传》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等古籍中。

3．分类

1、自然神话

A、关于太阳的神话：

B、雷神：

C、风神飞廉：

2、创世神话

A、天地混沌、宇宙开辟的盘古神话：

B、人类起源的神话：

C、女娲补天

3、英雄神话

A、“鲧禹治水”：

B、“后羿射日”

C、“黄帝杀蚩尤”：

4、传奇神话

《淮南子·地形训》所记的海外三十六国：

4、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)

（一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话）古希腊神话的享乐精神更为明显。

（二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话）

古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。

（三）为公为群（如：尧杀子让位等神话）

西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。

（四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话）西方神话宣扬命定。

总的来看：

1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。

2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。

3.是关于真的探索，善的礼赞，美的讴歌。

4.零碎散断，从灵性神话到神性神话的发展阶段不够明晰（1，神话产自北方，而北方人重实际，轻冥想。2，由于统治者的影响且神话产生是还没有文字，在流传过程中不断被改造，失去原始面貌3，作为原始思维的综合体，流传过程中不断发生演变）

5、神话的演变

A神话的历史化eg黄帝四面

（统治者妄加篡改的结果；史学发达较早的影响；儒家有意识的改造）

B神话的文学化

（神话是艺术的土壤，催生寓言；神话本身含有一定的哲理，可供后世思想家选取为说理的素材；后世思想家自觉加工，将神话改造为寄托作者思想的寓言）C神话的宗教化

（神话借助想象以征服支配自然与原始宗教借助巫术以图控制自然同出一源，都是原始思维的产物；神话中含有宗教的因素，易为宗教利用）

6.神话对后代文学的影响

1、神话的主要创作方法是幻想、拟人和夸张。

在神话中，古代人民驰骋丰富的想象力，创造了许多奇异的形象和荒幻的故事，展现了超现实的神奇世界。

2、神话集中体现了古代人民的美好理想和英雄气概。（夸父逐日）

中国神话中的正面形象，大都具有不畏艰险，坚毅顽强，勇于斗争的特点，是牺

牲自我，为民造福的英雄。这些形象，带有崇高的美学风格，给人以鼓舞和力量。

3、神话是最早的叙事文学

古代神话中的形象、故事情节及叙事技巧对后代文学尤其是寓言和小说有重要影响。

第二章《诗经》

《诗经》概况共有305篇，另有6篇笙诗。

一、名称

《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦它被称作《诗》或《诗三百》。汉代以后，它作为儒家经典的权威地位被确定下来，于是又有《诗经》之称。

二、内容

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分类编排。

《风》即“十五国风”，共160篇。

《雅》分《小雅》、《大雅》，《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。

《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。目前绝大多数学者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。

《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的，风、雅、颂分别代表了不同的音乐。

三．《诗经》的年代

大致作于西周初年至春秋中叶约五百年间。《诗经》中最晚的作品，是讽刺陈灵公与夏姬淫乱的《陈风·株林》。

四．《诗经》的作者

在那些不知名的作者中，绝大多数都是各级贵族以及朝廷乐官。

五．《诗经》的流传

秦朝建立之后，实行文化专制政策，民间保存的《诗经》绝大部分被烧毁。

西汉传《诗》的共有四家，

汉代通行的隶书写成，称为“今文《诗》”。

鲁人申培《鲁诗》、齐人辕固《齐诗》燕人韩婴《韩诗》，

《毛诗》，鲁人毛亨，先秦古文字写成，称作“古文《诗》”。

后来鲁、齐、韩三家诗逐渐亡佚（今仅存《韩诗外传》），只有《毛诗》流传至今。

六．《诗经》的编订

1.采诗说——派官员到民间收集民歌；

2.献诗说——很大部分由卿大夫所献；

3.删诗说——《诗经》经孔子删定。（但这种说法不能成立，周王朝的乐官是最有可能的。）

七．《诗经》的分类

１.风，国风，各地的民歌；

２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲；

３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。

A“风”——乐调

“十五国风”，就是用十五个地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌既代表了各国的音乐面貌，在内容上又一定程度地反映了该国的风土和风俗。

B“雅”——正

同时又与“夏”古字相通。“小雅”、“大雅”就是“小夏”、“大夏”。作为夏、商二朝统治的中心地区“夏”，当然就是正统，所产生的音乐就是正声。

因此，“雅”就是代表王朝正统的西周京畿地区的乐歌。

《雅》出自各级贵族之手，内容主要是颂赞和怨刺。

《大雅》的作者地位较高，诗的内容多与重大历史事件有关，有些作品属于周朝的史诗。

《小雅》的作者多为下层贵族，他们通过咏叹自己的生活，表达对王朝政治的看法。

C“颂”——“容”。“颂”就是用于宗庙祭祀的舞曲。音乐可能较为舒缓。六．《诗经》的内容

1、颂赞诗

《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》和《商颂》中的《玄鸟》、《长发》等，分别记载了商、周两个民族的发展史。

2、怨刺诗

《二雅》对现实的批评主要集中在朝政方面。诗人为国事而忧愤，对当权者提出激切的劝谏。如《大雅·瞻卬》、《大雅·荡》、《小雅·巧言》、《小雅·巷伯》。这些作品都敢于大胆地针砭时弊，带有浓厚的忧患意识和讽喻特色，它对后代文人诗歌影响很大。

《国风》中的怨刺诗反映社会下层的生活和思想感情。诗人往往从自己的生活状况写起，抨击现实的不公，揭露当时严重的贫富对立。如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》。揭露和讽刺统治者的荒淫无耻是《国风》中怨刺诗的一项重要内容。

如《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》、《齐风·南山》、《鄘风·相鼠》。《秦风·黄鸟》批判了秦穆公用人殉葬的残忍行为。

3、征役诗

A、战争：如《小雅·采薇》、《小雅·出车》。

《秦风·无衣》表现秦国人民同仇敌忾，抗击戎狄：

B、《诗经》中很多作品表现征役之苦。

《唐风·鸨羽》、《邶风·式微》、《小雅·北山》、《卫风·伯兮》。

《王风·君子于役》：

4、婚恋诗

①这些作品有的写恋人幽会的喜悦、男女不期而遇的欢乐。

如《邶风·静女》、《郑风·野有蔓草》；

②写相思的痛苦、失恋的愁怨，如《王风·采葛》、《郑风·狡童》；

③表现对爱情的坚贞，对家长的反抗。如《鄘风·柏舟》：

④弃妇诗如《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑风·遵大路》等。它们描写主人公忠于爱情而被遗弃的命运，控诉了那个男女不平等的社会和不合理的婚姻制度。《卫风·氓》：及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

5、农事诗

《雅》、《颂》中的这类作品往往和祭祀有关。《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》，《小雅》中的《楚茨》、《大田》、《甫田》，是周代春夏祈谷、秋冬报成的乐歌，它们真实地再现了当时大规模的农业生产情况，是了解周代社会的极其珍贵的史料。

农事诗中最生动的诗篇当属《豳风·七月》

《诗经》中还有一些表现其它劳动生活的作品。这些作品都赞美了劳动的快乐和收获的喜悦，洋溢着浓郁的生活气息。

《周南·芣苢》是周代妇女采集芣苢时唱的歌，

《召南·驺虞》、和《郑风·太叔于田》等是描写狩猎的作品，

《小雅·无羊》再现了当时畜牧业的发达。

6、礼俗诗

《周南·桃夭》是婚礼上的贺诗；

《周南·葛覃》是女子归宁父母的诗；

《周南·螽斯》是祝人多子的诗；

《郑风·丰》和《齐风·著》是迎娶新娘的诗；

《召南·采苹》写女子出嫁前的祭祀活动；

《陈风·宛丘》写陈国的巫风歌舞。

《郑风·溱洧》写郑国三月上巳日在水滨“招魂续魄，祓除不祥”的春游社交场面：

《小雅》中的礼俗诗往往表现周代上层社会的面貌和各级贵族的思想情趣。

其中有的用于天子享诸侯之礼，如《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》。

更多的还是用于一般贵族聚会的乡饮酒礼。如《鹿鸣》、《伐木》、《鱼丽》、《宾之初筵》等。

用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书

《诗经》的社会作用

《诗经》在周代作为礼乐的重要组成部分，被广泛地应用于祭祀、朝聘、婚礼、宾宴等各种典礼仪式，又是贵族学校中的一项教学内容。春秋时盛行赋诗言志，诗是重要的交际工具。

孔子创立私人教育，仍然把《诗》作为主要传习对象。（《论语·阳货》）“兴”、“观”、“群”、“怨”，比较全面地概括了《诗》的社会作用，是儒家对《诗》的基本要求。

第五节《诗经》的艺术成就和影响

一、《诗经》的艺术成就

1、鲜明的形象性

《诗经》中大部分作品是抒情诗。这些诗不以刻划人物为主，但其中有了较为鲜明的主人公形象。诗人往往通过感情的直接倾诉，使人感受到他们的不同个性。有的作品在抒情中带有一些细节和行动描写，使主人公的情态宛然可见。有的作品运用了景物和环境描写来渲染气氛，烘托感情。

2、赋比兴手法的运用

A、朱熹说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”（《诗集传》）

赋就是直言其事，直抒其情。在《诗》中，它是一种积极修辞手段。诗人往往用这种手法对客观事物展开具体细致的描绘。《小雅·无羊》

用赋的手法来抒情如《齐风·鸡鸣》：

B、朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”

比就是比喻。有时，诗人运用博喻，把一连串比喻排列在一起，从不同角度突出事物的特征。如《卫风·硕人》中用“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”来刻划庄姜的美貌；《大雅·常武》中用“王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流”来显示周朝军队的强大气势，非常精彩传神。《诗》中还有通篇用比的作品。如《豳风·鸱鸮》假托一只小鸟诉说其不幸遭遇，以比喻下层人民的生活惨况，是一首新颖别致的禽言诗。

C、朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

兴用于一篇或一章的发端，用以引出后面的句子。有的兴句与后面的内容没有内在的联系，只是起个引子的作用。。有些起兴的意象具有丰富的内涵，可在诗中产生多重艺术效果。如《周南·桃夭》

★比和兴的区别是什么？

一般来说，比是用一种事物比喻另一种事物，两种事物之间一定要有某种较为直观的相似性。而兴则是通过具体物象来感发意志，引起联想，物象与诗义之间不一定要有什么逻辑上的联系。凡是触景生情、托物言志、启发感悟、引申发挥等，都属于兴。比兴手法常常在结合在一起，引譬连类，含蕴无穷。

3、富于表现力的诗歌形式

A、《诗经》语言的音乐性

《诗经》中主要是四言诗，每句二拍，每拍两字。但不少作品又突破了四言的格局采用从二言到八言不等的句式，形成了参差错落，灵活多变的诗体。

《诗》与音乐配合密切，普遍采用了回环复沓，重章叠唱的形式。

《周南·芣苢》

采采芣苢，薄言采之。采采夫苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采夫苢，薄言捋之。

采采夫苢，薄言袺之。采采夫苢，薄言襭之。

清代方玉润称赞此诗说：“读者试平心静气涵泳此诗，恍听田家妇女三三五五，于平原绣野，风和日丽之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情何以移而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”

B、《诗经》的语言

特点是准确生动，丰富多彩，特别是动词和形容词运用得巧妙精当。《诗经》中还大量使用了双声、叠韵、叠字词语，增强了作品的形象感和音乐美。

《诗经》中有很多词汇，如“瞻望”、“伫立”、“翱翔”、“颠沛”、“一日三秋”、“忧心如焚”、“赳赳武夫”、“如切如磋”、“如琢如磨”等，至今还为人们习用。

二、《诗经》的影响

1、《诗经》的写实精神。其中很多作品是“饥者歌其食，劳者歌其事”的产物。诗人直抒胸臆，敢于大胆地反映现实，旗帜鲜明地颂美与怨刺。这种强烈的现实性是我国古代诗歌创作的一个优良传统。

2、《诗经》的赋比兴手法以及纯熟的创作技巧，被后代诗人大量借鉴。特别是比兴，在古代诗歌中已不单纯是表现手法，而是生动的形象与深厚的内容、蕴蓄无穷的风格的统一。它是我国诗歌史上最重要的创作原则。

3、《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。

第三章《左传》等先秦叙事散文

记言文之祖：《尚书》叙事文之祖：《春秋》

“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。

一．历史散文的形成与《尚书》

1、古代历史散文的形成

古代散文是伴随着史官记事而出现的。我国有着悠久的史官文化传统，早在殷商时代，朝廷就有了记载史事、掌管典籍的人员，甲骨文中称为“史”、“尹”、“作册”等。这些史官以其历史记载为统治者提供借鉴，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采，推动了古代散文的发展。

2、我国最早的历史散文集是《尚书》。

《尚书》即上古之书，是一部古代历史文献汇编。相传战国时《尚书》有百篇，经过秦火焚毁，亡佚大半。汉初经师传授的《尚书》用汉代通行的隶书记录下来，称作今文《尚书》。

在28篇今文《尚书》中，包括虞、夏、商、周之书

3、《尚书》以记言为主，与甲古卜辞和铜器铭文相比，其中的文章篇幅更长，内容也更丰富了。这些文章分为典、谟、训、诰、誓、命等类别，可以看作古代最早的散文体式。它们总的特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。但随着时代的发展，其演进之迹甚为清晰，有些作品运用了较为成熟的写作技巧，已具有一定的文学因素。

A、这些作品由简到繁，说理日趋细密，逐步具备了完整的篇章。

《商书》中的《汤誓》是商汤伐桀时的一篇誓词。文中反复强调天命，说明伐桀的原因。道理讲得非常简单，只是在篇末申明赏罚，以作劝惩。

而发展到周初，收在《周书》中的那些训诰如《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《多士》、《无逸》、《多方》等，说理就更加繁复周密，颇为讲究立意谋篇和论证手段。

如《无逸》是周公对成王的一篇训辞，文中首先提出中心观点：“君子所，其无逸”，然后便征引商周两代历史，说明“无逸”才能享国长久的道理，接着又具体提出对成王的要求：“继自今嗣王，无淫于观、于逸、于游、于田，以万民为正之供。”最后列举殷中宗、高宗、祖甲及周文王的榜样，要求“嗣王其监于兹。”

B、运用了一些修辞手段，使说理带有一定的形象性。

C、还有些作品运用了较多的语气词汇，表现了说话人的口气，带有了一定的感情色彩。

D、《尚书》中也不乏叙述和描写之笔，有些篇章写出了一定的情节和场面。《周书》中的《金縢》，写周公摄政时的一段故事，不仅有具体的叙述和描写，而且颇具传奇色彩。总之，《尚书》中的作品已形成完整的篇章，无论是记事记言，都有了一定成就，它标志着古代散文正在走向成熟。

二．《春秋》《国语》

春秋时代，历史散文得到了进一步发展。《春秋》本是当时各国史书的通称。

一、《春秋》的有关常识和写作特点

1、《春秋》的有关常识：

A、现在我们所见到的《春秋》是一部鲁国的编年史，相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。

B、书中按年代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。

2、《春秋》记事的特点

《春秋》的记事极为简略。记事中体现出鲜明的思想倾向

二、《国语》的有关常识

1、?国语》是一部按国别记载的史书，它的成书大约在战国初年。

2、司马迁和班固都认为是春秋末年的左丘明所作，但现在看来，大概是战国早期人根据所掌握的各国史料所编订。

3、名称及内容

由于以记言为主，故称《国语》。

书中记载的史事上起周穆王，下至鲁悼公，有些内容与《左传》相重合。实际上，《左传》与《国语》两书各成体系，作者也不是一人。

三、《国语》的思想特征和写作特点

1、《国语》的思想特征其思想倾向近于儒家，书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

A、作者大力提倡代表周代社会等级制度和行为规范的礼。

书中记载了很多重礼的言论，如“夫礼，国之纪也”，“礼以纪政，国之常也”（《晋语四》），“夫礼，所以正民也”（《鲁语上》）等等。

B、与此同时，国君的品德修养也受到高度重视

C、在日益加剧的社会变革中，人们更加认识到民的重要作用，神虽然仍旧受到崇敬，但其地位已逐渐下降。

2、《国语》的写作特点

A、《国语》全书的风格也有较大差异,其中不乏精彩之笔,侧重记载那些与治乱兴衰有关的言论，寄寓历史教训。其语言朴素自然，接近于日常口语。论者往往广泛征引譬喻，侃侃而论，形成了婉而多讽，平实而剀切的文章风格。

B、《国语》中还有些人物对话写得风趣生动，情态宛然

C、《国语》不以记事见长，但作者在记言时往往用简略的语言交代事情的前因后果，形成首尾完整的故事，又善于通过简要的叙述，再现历史人物的形象。

D、《国语》中还有一些章节，在事实的基础上做了较多增饰

如《晋语》记骊姬谗害太子申生，以及晋诸公子争立，情节曲折动人，富于传奇色彩。其中骊姬深夜向晋献公进谗言和优施为骊姬说里克等处，描绘当时的情景细致入微，显然带有想象和虚构的成分。

三《左传》的编纂和思想倾向

一、《左传》的有关常识

1、《左传》的书名《左传》原名《左氏春秋》。

汉哀帝时，刘歆为《左传》争立学官，认为它和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》一样，都是解释《春秋》的作品。因而称之为《春秋左氏传》。后来，西晋杜预作《春秋经传集解》又把它和《春秋》合为一书。

2、《左传》的作者

司马迁认为《左传》的作者是左丘明;班固则进一步指出，左丘明是“鲁太史”;但自唐代以来，不断有人提出异议;现在看来，大约是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成。其成书约在战国初年。

3、《左传》的记事

《左传》的记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

二、《左传》的思想倾向

1、《左传》的思想倾向基本上属于儒家，其中有保守的一面，也有进步的一面。

A、从保守的一面来看，作者面对剧烈的社会变革，态度相当矛盾。

作者极力维护代表血缘宗法和等级关系的旧礼制，维护周天子的权威；敢于揭露统治者的丑行，却又反对“犯上”与“弑君”；对当时出现的顺应历史潮流的革新措施，或直接斥为“非礼也”，或借孔丘等人物之口加以非议，暴露出维护旧事物的保守立场。

B、从进步的一面来看，《左传》集中反应了春秋以来日益兴起的民本思想。

a《左传》以肯定的态度记载了那些民重于天、民重于神的进步观点。

b、书中进一步宣扬了民为邦本，民重于君的思想

天之爱民甚矣，岂使一人肆于民之上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣！”

c、从民本思想出发，书中多方面揭露了“残民”、“困民”的统治者，赞扬了“恤民”、“用民”的政治家。他把国与民联系起来，大力提倡爱国保民的思想和行为，这是书中具有进步意义的重要内容。

d、《左传》的民本思想又很不彻底。

书中一面提倡人重于天与神，一面又有不少宣扬天命、占卜和鬼神迷信的言论，一方面表现了历史的局限，一方面也是由于此类记载出于史官的传诵。

三《左传》的写作特点

晋代范宁说它“艳而富”，唐代刘知几称“其言简而要，其事详而博”，清代刘大櫆则称赞它“情韵并美，文采照耀”，概而言之，《左传》的文章细密详赡，富于文采，给人以具体生动之感；同时又微婉蕴藉，意味深长，使人寻绎不倦。

A精彩细密的叙事

1．《左传》向以叙事精彩见称。书中出现了引人入胜的情节、生动逼真的细节和场面，大大增强了故事性。2、《左传》的叙事成就更突出体现在战争描写方面书中很多著名战争都写得曲折完整，精彩动人。在描写战争时，作者不仅写出纷纭复杂的战争过程，而且注重交代与战争有关的政治、外交等活动，具体揭示战争的背景及胜负原因,同时书中也不乏生动逼真的战争场面

B个性鲜明的人物

《左传》在叙事中注重描写有关的各类人物的活动，在刻划这些人物时，又往往着眼于政治的兴衰，努力表现他们与之相关的思想、品质和性格。作为一部编年体史书，《左传》主要采取随事写人的方法。作者在历史事件的发展中，通过主人公的所作所为，逐步展示其个性特征，使其形象渐渐鲜明和丰满起来。随着叙事的展开，写出人物性格的发展变化。运用随事写人的方法，作者把主人公放到尖锐的矛盾冲突中，通过具有典型意义的细节、场面和对话，展现不同人物的性情和心理。人物之间互相映衬烘托，在动态中凸现了各自的个性特征。

C 微婉巧妙的辞令

《左传》中便记载了很多文才斐然的辞令。这些辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。在论辩方式上，《左传》中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服。《左传》中也有些辞令直率有力，以鞭辟入里的分析见长。《左传》虽以细密婉曲著称，但又不尚铺陈，不事夸张，无论记事记言，都能言简意赅，韵味悠深，这也是它受人喜爱的一个原因。

PS《左传》作品选讲——《郑伯克段于鄢》

本文记载了鲁隐公元年郑庄公在鄢地打败共叔段这一历史事件。通过这一事件，表现了春秋时期统治者内部为争权夺利而骨肉相残的斗争。

本文内容分析

周代社会是建立在宗法等级制度之上的，这种制度以血缘关系为纽带，以礼为基本的人伦规范。按照礼的要求，血缘亲属之间应当互相亲爱，子女对父母、弟弟对兄长更应该尊敬和服从，这就是所谓孝和悌。

这一切，在郑庄公家庭内部都被破坏了。姜氏只因偏爱小儿子，就要改变继承关系。她的企图失败之后，又支持共叔段用武力推翻郑庄公。而郑庄公对母亲不孝，对弟弟不慈，也完全违背了宗法伦理。作者对此深恶痛绝，给予无情的揭露和批判。

本文的写作特点

A、叙事详密，微婉含蓄，暗寓讽刺。

文章不仅写出了事件的全过程，而且前有追叙以交代缘由，后有补充以说明后事。全文结构严密，层次分明，故事情节完整曲折，引人入胜。

B、善于在叙事中刻划人物。

郑庄公狡诈、残忍而又虚伪。文中通过他在事件发展过程中的前后表现，特别是通过他和臣下的几次对话，表现了他的思想、性格和心理活动。使这个人物血肉丰满，跃然纸上。

C、语言精粹简练。

文中大量运用短句式，用语极为简洁省净，但又极为生动，对叙述事件、刻划人物起到了很好的作用。

四《战国策》的编纂和思想特点

一、《战国策》的有关常识

1、《战国策》书名、体例、编者和基本内容

《战国策》是一部战国时期的史料汇编，

曾用名《国策》、《国事》、《事语》、《长书》、《修书》、《短长》

2、体例

西汉后期，刘向整理得出三十三篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山十二策，定其名为《战国策》。

3、编者及内容

此书原来的作者亦非一人，大约是战国秦汉之际纵横家一流人物。书中主要记载了当时谋臣策士的言行。这些谋臣策士中，大部分是纵横家，他们游说于诸侯权贵之间，为之出谋划策，进行合纵连横的活动，有人因此而显赫一时。

二、《战国策》的思想倾向

《战国策》一书，生动反映了历史的巨变，表现了那些“游说权谋之徒”的思想特点。

1、重士的思想

2、崇实尚利的观念

3、重“权借”，尚“时势”的思想

4、为个人名势而奋斗，提倡不顾道德信义的短期行为，只讲权，不讲经，带有严重的局限性。

除了这些纵横家的思想主张，书中也反映了一些有时代特色的进步观点。

Eg.《齐策四》记赵威后问齐使，先问岁与民，而后问王，反映了鲜明的民本思想；

《赵策二》记赵武灵王胡服骑射，对其勇于革新的精神大加肯定；

《赵策四》记触龙说赵太后，批评统治者的子孙“位尊而无功，奉厚而无劳”，这些思想在当时都有积极意义

三《战国策》的艺术成就

一、总论

《战国策》的散文艺术具有很高成就，作为谋臣策士游说活动的记录，其文章也有鲜明的时代特点，在记言和叙事方面都有新的突破。

二、辩丽横肆的辞令

A 游说辞令是《战国策》中最引人注目的内容，这些说辞纵横驰骋，辩丽恣肆

而又浅显生动，富于形象性，与《左传》的行人辞令有了很大不同。

B、《战国策》的辞令词藻富丽，准确传神，句式错综变化。文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏。

C、《战国策》中还有很多寓言故事。如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等，为了使听者易于接受，《战国策》中的寓言大都浅显易懂。

三、富于传奇色彩的叙事

《战国策》的叙事也有很高成就。作者以生动的笔触，再现了谋臣策士们在战国政治舞台上的卓越风采,往往在一篇作品中集中叙写一个人的事迹，又用不少夸张、渲染乃至虚构，表现人物性格，注意揭示其内心世界，使人物形象血肉丰满，形神兼备。

《战国策》叙事记言，都以人物为纲；书中所记，多为权谋之士出奇智谋异策，转危为安，运亡为存的事迹，因此，奇异曲折的情节与恢奇卓异的人物有机结合在一起，使作品带有传奇色彩。

另外，作者在写人叙事时，加以细致入微的描写，如《齐策一》“邹忌讽齐王纳谏”中邹忌几次览镜自照的心理活动，《赵策四》“触龙说赵太后”中触龙与赵太后对话的情景以及赵太后态度的转变，都写得细入毫发，惟妙惟肖。

四、先秦历史散文的影响

A、先秦历史散文奠定了古代史传散文的传统。史家用记载史实的方式总结历史经验，表达思想见解，他们或在叙事中寄寓褒贬爱憎，或敢于秉笔直书，把严谨的史笔与生动的文学表现手法结合起来,达到了真实性与形象性的统一。这种以史见志的精神被后代史传文学作家发扬光大。

B、我国古代的小说与史传文学有密不可分的渊源关系，先秦历史散文是我国古代小说的一个重要源头。

C、先秦历史散文的风格、语言和写作技巧，也成为后代散文家学习的典范。

五《战国策》作品选讲——《庄辛说楚襄王》

一、本文的内容

本文是庄辛对楚襄王的两次进谏之辞。楚襄王淫逸侈靡，不顾国政，庄辛及时对他进行劝谏。但他拒不接受，导致楚国被秦攻破，几乎灭亡。在这种情况下，庄辛又一次向楚襄王讲居安思危的道理，使他受到触动。

文章表现了庄辛忧国的热情、深湛的见识和高超的论辩才能。庄辛的进谏很像游士之辞，但他为国家深谋远虑，又与一般的纵横游说之士不同。

二、本文的写作特点

1、夸张渲染，危言耸听，以声势夺人。

2、善于引譬设喻，深入浅出，生动形象。

庄辛以蜻蛉、黄雀、黄鹄为喻，由小到大，又由物到人，由远及近，一直说到楚襄王自身，使其认识到居安思危的重要性。文章逐段铺叙，层层深入，掀起五道波澜，构成逼人的气势。

3、语言精彩传神，描写生动。段与段之间构成排比，一段之内时有对偶，句式灵活，节奏感强。

4、本文虽属进谏辞令，但加式的成份很多，富于文采

第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文

一、诸子散文产生的背景

诸子散文是战国时期各家学派的文章。战国时期，社会动荡，诸侯争霸，历史变革，思想解放，士阶层的出现。

二、诸子散文的发展概况

诸子百家中，影响最大的有儒家、墨家、道家和法家，此外还有名家、阴阳家、兵家、杂家、纵横家、农家、小说家等。

儒家的散文有《论语》、《孟子》、《荀子》以及《礼记》、《易传》等等，

墨家的散文有《墨子》，道家有《老子》、《庄子》和《列子》等，

法家有《商君书》、《韩非子》等，

兵家有《孙子兵法》等，

杂家有《吕氏春秋》，它们都在不同程度上带有文学性。

战国初期由孔子的弟子共同编纂的《论语》是语录体，代表了诸子散文的开端。战国中期的《庄子》是诸子散文中文学成就最高的作品，

而战国后期的《荀子》、《韩非子》和《吕氏春秋》则在体式和技巧方面达到高度成熟。

先秦说理散文的发展脉络

（1）《论语》和《墨子》。词约语丰。前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文；

（2）《孟子》和《庄子》。前者基本上还是语录体，但已有显着发展，形成了对话式的论辩文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文；

（3）《荀子》和《韩非子》。在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。

三、诸子散文的总体特征：

1、关注现实，崇尚理性。

2、鲜明地体现了士的独立人格，由此又形成了作品的不同风格。

3、注重形象，富于情感

注重形象：诸子散文虽然不出历史与学术著作的范围，但都有不同程度的文学性。作者无论是讲学论道，还是与人论争，都力求浅显生动。他们往往从具体的生活现象出发，取譬设喻，寓道理于形象之中。

富于情感：战国作者在他们的作品中不惟说理叙事，而且言志与抒情，表现在形式上，则是大量运用语气词、感叹句、反问句，造成很强的抒情性。道家和《荀子》的散文句式整齐而又富于变化，行文往往用韵，节奏鲜明，铿锵悦耳。

总之，诸子散文寓理于形、情理兼备、文辞富美，极大地增强了它们的艺术感染力。

四、诸子散文对后代的影响：

1、诸子散文的影响首先是在思想方面。

A、诸子散文可以说是中国古代各种思想学说的源头

B、诸子散文对后代知识分子人生观、价值观的影响更是深远。

2、诸子散文中包含着重要的文艺思想

儒家重视文学的社会作用和作家的主观修养，强调文质统一，提倡兴寄讽谏。道家强调法天贵真，反对雕饰，追求得意忘言、物我合一的境界。儒道两家的文艺思想构成了中国古代文艺思想的骨干。

3、诸子散文对后代文学创作的影响更大

在体裁方面，语录体是后代笔记体散文的源头，

诸子文中的寓言是古代寓言文学的开端。

《庄子》等书的人物对话和铺陈描写，又为后代赋体文学所借鉴模仿。

历史上不同时期的作家都注意学习诸子散文的创作经验和文章风格。

一．《论语》

一、《论语》的编纂

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的散文集。孔门弟子和后学编纂而成，大约成于战国初年。传到汉代，出现了鲁《论语》、齐《论语》和古《论语》三种不同的传本。今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参考齐《论语》而编定的，共二十篇。

二、孔子的生平

孔子名丘，字仲尼，是春秋时代的鲁国人。祖先是宋国贵族，由于宋国发生内乱而迁到鲁国，早年丧父，曾为人管理仓库和牛羊，自称“吾少也贱，故多能鄙事。”勤学好问，掌握了丰富文化知识，从三十四岁起，开始收徒讲学。

次年，鲁国内乱，孔子到了齐国，齐景公曾向他问政，深表赏识，但未予重用。后来他又回到鲁国，先后担任过中都宰、司空、司寇等职。由于对政治现状极为不满，愤然离开鲁国。

从55岁时起，带领弟子到处奔波寻找机会实现自己的政治主张，但一直未能奏效。六十八岁时，回到鲁国，从事教育和整理文化典籍。终年七十三岁。

三、孔子的思想

1、在政治上，孔子极力维护西周以来的宗法等级制度以及与此相关的伦理道德和行为规范。他对当时的礼坏乐崩的局面感到痛心疾首，反对各种越礼行为。

2、孔子最有进步意义的思想主张是关于仁的学说

A、仁的含义是“爱人”孔子主张在不破坏等级名分的前提下对包括一般劳动者在内的众人给予尊重、同情和爱护。

他极为推崇“博施于民而能济众”的人，要求弟子“泛爱众”，“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”

从仁的原则出发，他要求统治者“节用而爱人，使民以时”反对过度剥削。弟子冉有为季氏聚敛，他气愤地说：“非吾徒也，小子鸣鼓而击之可也。”

他提倡用文德安抚百姓，反对用暴力掠夺和征服，认为“有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”

他主张对百姓进行教化，反对滥施刑罚，认为“道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（导）之以德，齐之以礼，有耻且格”

他主张举贤才。

孔子这些主张是对春秋以来民本思想的发展。

B、仁同时又是孔子提倡的道德修养。

他说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”，为此，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》）。

他提倡为实现仁的理想而奋斗、献身，指出：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）

3、孔子的教育和文艺思想

孔子主张“有教无类”，并且提出了不少关于教育问题的精辟见解，例如“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“多闻阙疑难”（《论语·为政》），“不愤不启，不悱不发”（《论语·述而》）等等。

他重视诗、乐对人的教育薰陶作用，主张“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》）。

孔子重视《诗经》的作用。

他说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之来君，多识于鸟兽草林之名”（《论语·阳货》），阐述了诗歌的社会作用。

他提倡文与质的统一，中和之美。他称赞“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）提出“放郑声”。

四、《论语》的写作特点

1、《论语》是语录体散文集。其特点是浅显生动，言简意赅。

《为政》篇载：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’”

《学而》篇载：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’

“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”

“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也！’”（《论语·子罕》）

2、通过具体的形象来表达思想感情。

孔子曾这样描述自己的人生追求：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

3、《论语》中运用了丰富多彩的修辞手段

A、比喻。如“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”（《论语·为政》）

B、《论语》中还大量运用排比、递进、并列、对偶等修辞手法。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

子曰：“大哉！尧舜之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！其有成功也；焕焕乎！其有文章！”（《论语·泰伯》）

4、在记言的同时，《论语》还记录了一些生活片段。

5、《论语》还善于在记言记事中表现人物个性，

例如“子路冉有公西华曾皙侍坐”一章，记孔子听弟子各言其志，通过不同的谈话方式和内容，表现了他们各自的思想性格。子路的直率自信、冉有的谦恭有礼、公西华的长于辞令、曾皙的潇洒风度，都给人留下了深刻印象。书中孔子的形象尤为丰满、鲜明。

《论语》虽是语录体，但它在记言中兼顾叙事写人生动活泼，凝练隽永。这种形式对后代笔记、小品一类散文有很大的影响。

二《墨子》和《老子》

一、墨翟的生平和《墨子》一书

墨翟的生活时代大致与孔子相接，他是战国初期的鲁国人（一说宋国人），做过小手工业者，会制造各种机械。早年曾学习儒家学说，

据《汉书·艺文志》著录，《墨子》原有七十一篇，今存五十八篇。

墨家主张兼爱非攻。这些主张都是针对当时的社会弊端而发的，它代表了下层人民减轻剥削、渴望安定生活的要求。

墨家提倡尊天事鬼，用天和鬼压制统治者，不要过于放纵。

二、《墨子》的写作特点

保留了语录体的形式，还有不少篇章则已初具议论文的规模。这些作品每篇都有一个反映中心思想的标题，篇中围绕中心思想，逐层展开论述，谋篇布局都有一定之法。

《尚贤》、《尚同》等主要篇目的观点互相联系，形成一个完整的体系。他们的文章重视实用，不求文采，风格平实质朴。

墨家还提出以“三表”作为立言的依据。《墨子·非命上》说：何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。”于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中另家百姓人民之利。此所谓言有三表也。

墨家又很讲究形式逻辑，重视论辩技巧他们善于从具体的生活现象和历史事实出发，由小到大，层层类比，进行推理论证。

《墨子》中也有很多比喻。书中的比喻往往是以事喻事。可以清楚地看到由比喻向寓言过渡的这种痕迹。

三、老子的生平和《老子》一书

关于老子的生平，主要见于《史记·老子韩非列传》：老子者，楚苦县厉乡曲里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

关于《老子》一书的作者和成书时代：《老子》后人记录的老子的语录，在流传过程中不断增加内容。书中有些言论带有战国中后期的时代特色，如“大道废，有仁义”等，可能就是道家后学所附益的。在战国前期大致就编成了。

《老子》一书共八十一章，分上下二篇。上篇称《道经》，下篇称《德经》，合称为《道德经》。

四、老子的思想

1、《老子》一书的思想体系是围绕着关于道的理论而展开的。道是老子考察宇宙万物本源时提出的一个哲学概念。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道的本质特征是自然无为。

道先于天地而生，它浑然而成，恍惚无形，却又独立存在，永不消失，循环运行，永无止息。道这一概念的出现，打破了神创造和支配万物的传统说法以及天道有知的迷信思想，是思想史上的重大进步，同时它也反映了先秦时期人们抽象思辨能力的极大提高。

2、老子把自然无为的思想运用到政治方面老子心目中的理想社会是保留着古代风俗的小农经济的社会：

老子在提倡自然无为的同时也否定文明的进步，他反对统治者的贪欲，也要求百姓无知无欲。尽管这种主张的出现有其社会根源，但它毕竟违背了社会发展的趋势，是落后的，也是不切实际的。

3、关于事物发展规律的观点

他提出了很多带有辩证因素的观点。EG“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

运用这些朴素的辩证观点，老子提出了一系列的策略思想.“夫唯不争，故天下莫能与之争”他主张经常使自己处于柔弱、谦下的地位，利用矛盾转化的规律，由柔弱战胜刚强，由“不争”达到“天下莫能与之争”。

五、《老子》的写作特点

从诸子散文发展的进程来看，《老子》仍属于广义的语录体。它经过了较为严格的加工润饰，完全是对思想主旨的直接阐发。全书八十一章，每章围绕一个中心，加以简略的论述。

1、它的突出特点是精警凝练，言简意赅。

金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

2.富于形象性.

作者常常从习见的事物中引申出哲理，更善于把抽象的概念和理论化为具体可感的形象。善于运用比喻来说明深奥的哲理。把许多比喻排列在一起，用以形容和描写某种复杂现象。

3.文多用韵，句多排比对偶

三孟子的生平和思想

一、孟子的生平和《孟子》的编纂

孟子名轲，是战国中期的邹国人。他的学术渊源与孔门一脉相承。

二、孟子的思想主张

1、他提出了自己的仁政主张。仁政的实质是“保民而王”。

2、孟子大大发展了春秋以来的民本思想。

他不仅要求统治者“保民”、“与民同乐”，而且进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻。

在君臣关系方面，他也主张君主对臣下应当尊重：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”他又提出国君之位也可以变置。

他甚至认为，对残害人民的暴君可以进行诛伐。

3、孟子另一个重要思想是他的性善论

4、孟子重视道德修养。

他还说：“吾善养吾浩然之气”所谓“浩然之气，”通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为宙高的无所畏惧的精神境界和心理状态。

孟子心目中的“大丈夫”，自觉地实行仁义之道，“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

当个人求生的欲望与仁义的道德准则发生冲突时，孟子提倡舍生取义。他把道德操守置于生命的价值之上。

“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”

孟子还提出了一些可贵的文学见解，其中最重要的是“知人论世”和“以意逆志”在阅读作品时，孟子要求正确把握作者的思想感情。

“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”

三《孟子》的散文艺术

从形式上看，《孟子》的文章是由《论语》的语录体发展起来的，但其中多数章节已形成篇幅较长的对话。其说理之畅达，章法之巧妙，都大大超过了《论语》；加上其充沛的气势与生动的文采，形成了浓郁的艺术感染力。在先秦散文中，《孟子》的艺术成就仅次于《庄子》。

A浓厚的论辩色彩高超的论辩艺术

《孟子》中更多的还是那些论辩性的对话，它们更能表现孟子的论辩技巧。孟子还常常采用迂回战术

B充沛的感情强劲的气势

他对自己的理想、信念坚信不移每当述及理想，总是激昂慷慨，深情无限。

例如“鱼我所欲也”、“天之将降大任于斯人也”两章，或悲壮，或庄严，或热情洋溢，都具有强烈的抒情性。这此些作品不仅有陵轹一切的理论力量，而且使读者受到感染。

C精彩的比喻和寓言

孟子又以善用譬喻见长。在运用譬喻的时候，往往信手拈来，左右逢源。书中还有些较为复杂的譬喻，或整段为喻，或整章为喻，或正意喻意并列，或喻言正言互叠，手法丰富多彩。书中的寓言大都篇幅不长，其中很少刻意渲染，但又寓意鲜明，涉笔成趣。如“日攘邻人之鸡”、“揠苗助长”、“弈秋”等，都颇为生动传

神。最为精彩的是《离娄下》.

五、《孟子》的语言

1,《孟子》的语言浅显自然而又明快畅达，文章语汇丰富，富于表现力，往往情态逼真，宛然如见。

“辞不迫切而意已独至。”---赵歧

2,文中大量运用语气词和排比、感叹、反问等句式，既保留了口语的特点，又带有强烈的感情和气势。

四庄子的生平和思想

一、庄子的生平

庄子的生平事迹主要见于《史记·老子韩非列传》和《庄子》一书。

二、庄子的著述

据《汉书·艺文志》著录，《庄子》一书在汉代有五十二篇，但现在仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。

三、庄子的思想

庄子直接继承了老子关于道的学说，他把道的理论引申到人生方面，多方面地思考了人所面临的生存困境。在庄子生活的时代，残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡。他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生，寻觅着一条通向精神解脱之路。

1、提倡率情任性的自然人生，所谓自然，是指天然而成，自在自为，不受外来干预的状态。

《庄子·秋水》中说：“何谓人？何谓天？”答曰：“牛马四足，是谓天，穿牛鼻，落（络）马首是谓人。”

他认为人类最理想的生活状态就是符合自然的状态.，仁义礼乐是对人的自然本性的束缚和戕害。他主张，人应当超越于社会规范之外，率情任性地去生活，“法天贵真，不拘于俗”（《庄子·渔父》）。

2、奉行全性保真的贵生主义

珍惜个体生命，避免伤生害性是庄子人生哲学的一个基本出发点。他主张采取“以无用为用”的生活态度他只求在世上占据一个仅能容身的位置，没有更多的贪欲，也不想奉献于人。

3、采取安命与齐物的人生态度

A、庄子把现实中无法解释而又无法解脱的痛苦看作“命”。“不知吾所以然而然，命也。”（《庄子·达生》）

面对人生的穷达祸福，庄子主张采取“安命”的态度：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子·人间世》）

B、所谓齐物，就是否定和抹煞事物之间以及物我之间的差别，反对人为的价值判断。

庄子首先从事物的相对性来否定它们的差别。庄子还用万物的同一性来否定它们

中国古代文学史期末考试试题

一、名词解释 神魔（怪）小说：出现于明代后期的白话章回小说。它以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性的编织了神怪形象系列，将一些零散片段的故事系统化、完整化。风格上尚“奇”贵“幻”。它是在“三教合一”思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐传奇、宋元话本的影响和道教仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。代表作品有《西游记》《封神演义》等。 历史演义：所谓历史演义就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文字样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。而《三国志演义》是我国历史小说的开山之作。 前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。

临川派：以临川剧作家汤显祖为首的戏曲流派，又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体体现优美文采。成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。 清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长，汪琬写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽。 “四声猿”：“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”，是一组杂剧，包括《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）四本短戏。创作活泼畅快、汪洋恣肆，在一定意义上反映出价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。 公安派：中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。文学主张主要有以下3点：①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵

中国古代文学史一名词解释

1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。

自考中国古代文学史一历年试题与答案

全国2011年4月自学考试中国古代文学史（一）试题 课程代码：00538 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号。错选、多选或未选均无分。 1.表现了初民与自然抗争的古代神话是( C ) A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 2.下面诗歌属于下层人民抨击统治者的诗篇是( A ) A.《鄌风·相鼠》 B.《小雅·北山》 C.《大雅·荡》 D.《王风·黍离》 3.先历史散文具有古奥迂涩特点的是( A ) A.《尚书》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》 4.先历史散文具有文学剪裁功夫的著述是( B ) A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 5.先诸子散文最具雄辩色彩的是( A ) A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《非子》 6.具有铺排夸饰、想象丰富诗风特点的诗歌是( B ) A.《诗经》 B.楚辞 C.汉乐府 D.《古诗十九首》 7.《吕氏春秋》向来被视为( C ) A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.刻石文的主要用韵形式是( C ) A.句句为韵 B.二句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵 9.两汉后期政论散文创作的新特点是( D ) A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻说理 C.愤世嫉俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事 10.王充《论衡》的著述宗旨是( D )

A.“崇谶纬” B.“陵霄汉” C.“正是非” D.“疾虚妄” 11.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( C ) A.本纪 B.书 C.传 D.表 12.开拓了文学史上京都赋创作先河的是( B ) A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 13.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是( B ) A.应亨 B.蔡邕 C.夏侯宽 D.郭茂倩 14.下列诗句出自《古诗十九首》的是( C ) A.北方有佳人，绝世而独立 B.独坐空房中，谁与相劝勉 C.胡马依北风，越鸟巢南枝 D.离家日趋远，衣带日趋缓 15.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自( B ) A.操《短歌行》 B.丕《燕歌行》 C.植《野田黄雀行》 D.琳《饮马长城窟行》 16.建安诗坛上最杰出的诗人是( C ) A.操 B.丕 C.植 D.蔡琰 17.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自( A ) A.岳 B.陆机 C.左思 D.琨 18.占据东晋诗坛主流地位的是( C ) A.游仙诗 B.乐府诗 C.玄言诗 D.山水诗 19.渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于( B ) A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.玄学思想 20.灵运的诗歌属于( C ) A.正始诗歌 B.太康诗歌 C.元嘉诗歌 D.诗歌 21.成为后世笔记小说发展基础的是( B ) A.志怪小说 B.志人小说 C.神话故事 D.佛经故事 22.《搜神记》作者干宝的籍贯是( C ) A.城（今太康） B.东海（今郯城）

中国古代文学史复习资料

中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版) 第一编先秦文学第一章上古神话 一．熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作就是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话就是 :女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月 ,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神就是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 五.论述 根据您所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 第二章《诗经》 一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》 ,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们就是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分与 ,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别就是与。现在流传下来的就是 ,这就就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的就是《毛诗正义》与《诗集传》。《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》就是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们就是与。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。 11、《诗经》的表现手法,前人总结概括为、、,它们与、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法,其原文就是“” ,“” ,“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、与 5篇。 四.简答 1、《诗经》就是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代与作者情况如何？ 2、您同意“孔子删诗”的说法不？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？就是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。 5、《七月》一就是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？

中国古代文学史Ⅰ期末复习

中国古代文学史（第一卷） 绪论 1.文学自身发展变化的九个因素： 创作主体、思想内容、艺术表现、接收对象、文学体裁、文学语言、文学流派、文学思潮、文学传媒。 2.“三古”、“七段”： （1）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 （2）中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） （3）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） 第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 3.上古文学的内容及文体： 远在文字发明创造以前，文字艺术就已经产生。由此可以推测：上古文学与现实生活的结合得非常紧密。其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切结合的诗歌，也有表示愿望趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。 4.上古文学的特点：集体性、口头性、综合性。 5.中国诗歌（最古老的文学形式之一）的特点： （1）先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到言志抒情诗。这些诗歌奠定了中国诗歌发展的发展方向。 （2）诗、乐、舞三者紧密结合。 （3）在楚地、民俗及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”，借鉴了《诗经》的艺术精神和手法，创作出奇伟瑰丽的诗篇，与《诗经》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。 6.先秦诗歌的概况： 在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了《楚辞》，多见于神话，富有浪漫气息。 《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示出巨大的艺术魅力，并以“经学”的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化与文学。 《楚辞》是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。《楚辞》的浪漫精神、自由的形式、华美的词彩以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了深远的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。 第一章——先秦文学 1.中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。 2.《山海经》的文学常识： 在所有古代文献中，以《山海经》最具有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作，内容及其驳杂。《山

古代文学史第二卷期末复习资料-新 全

中国古代文学史第二卷笔记整编 第二编魏晋南北朝文学绪论 一、魏晋南北朝文学概述 1、魏晋南北朝时期社会概况 1、时代基本特点：政治的动荡、黑暗、民族矛盾尖锐 2、士族门阀制度的产生 士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，基于宗族的血统 士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面 3、社会思想的自由、活跃 玄学兴起：形上思辨、清谈析理；任性率真，寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。佛学的兴起道教的兴盛对中国小说的创作产生深远影响 二、魏晋南北朝文学特点 1、文学的自觉 所谓文学的自觉有四个标志： 一是文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；同时又有文笔之分，《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。” 二是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。 三是文体的区分。 四是自觉追求文学的审美特性：诗赋欲丽、缘情而绮靡 2、文学主题与题材的变化 （1）文学风尚与主题。典型的乱世文学，形成了三大主题：生死主题、游仙主题和隐逸主题。 （2）文学题材的新变玄言诗：谈玄析理山水田园文学：陶谢为代表 此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。 3、文人集团与文学的家族化 文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。 4、文学样式的丰富多样 （1）诗歌：魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。 （2）文：骈文在这一时期开始兴盛。 （3）赋：在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。 三、魏晋南北朝文学的发展历程

中国古代文学史试题及答案3

中国古代文学史试题及答案(三) 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《尚书》中 关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是( ) A.贲如，皤如，白马翰如 B.士刲羊，无血 C.予击石拊石，百兽率舞 D.三人操牛尾，投足以歌八阀 2.《诗经·七月》是( ) A.爱情诗 B.战争诗 C.农事诗 D.怨刺诗 3.《春秋》的编纂体例是( ) A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《左传》的风格特色是( ) A.佶屈聱牙 B.情韵并美 C.辩丽恣肆 D.质朴平实 5.下列寓言出自《战国策》的是( ) A.处女遇盗 B.郢书燕读 C.刻舟求剑 D.狡兔三窟 6.《九章》大多数作品的体式是( ) A.论体 B.赋体 C.骚体 D.七体 7.晁错主张劝农务本的名篇，一篇是《守边劝农疏》，另一篇是( ) A.《论贵粟疏》 B.《论积贮疏》 C.《至言》 D.《陈政事疏》 8.造成《汉书》、《史记》写作思想和特色不同的主要原因是( ) A.作者的思想差异和具体写作环境的不同 B.作者对历史著作性质功能的认识不同 C.作者具有“颂世”和“刺世”的不同主张 D.作者对历史著作“实录”标准的认识不同 9.最早以“赋”作为文体名称的作品是( ) A.《高唐赋》 B.《吊屈原赋》 C.《柳赋》 D.《赋篇》 10.东汉赋体文学创作的发展趋势是( ) A.由骚体赋向大赋转变 B.由小赋向京都赋转变 C.由大赋向抒情小赋转变 D.由大赋向骚体赋转变 11.在《乐府诗集》的以下类目中，保存两汉乐府民歌最多的是( ) A.《鼓吹曲辞》 B.《杂曲歌辞》 C.《相和歌辞》 D.《杂歌谣辞》 12.最早载录《古诗十九首》的古代典籍是( ) A.《玉台新咏》 B.《文选》 C.《乐府诗集》 D.《古诗纪》 13.曹植诗歌创作中成就最高的诗体是( ) A.四言诗 B.五言诗 C.七言诗 D.杂言诗14.正始诗人阮籍最著名的诗作是( ) A.咏怀诗B.幽愤诗C.拟古诗D.悼亡诗 15.西晋诗风的特点是( ) A.沉痛委曲，意蕴深沉 B.梗概多气，志深笔长 C.理过其辞，淡乎寡味 D.结藻清英，流韵绮靡 1、C 2、C 3、C 4、B 5、D 6、C 7、A 8、A 9、D 10、C 11、C 12、B 13、B 14、A 15、D 16.刘琨诗歌的风格是( ) A.笔力雄迈，文典以怨 B.英雄失路，万绪悲凉 C.坎土禀咏怀，彪炳可玩 D.平淡自然，韵味醇厚 17.晋代诗人郭璞最著名的诗作类型是( ) A.咏史诗 B.游仙诗 C.玄言诗 D.田园诗

中国古代文学史 大一上

中国古代文学史第一卷复习 绪论 文学史是文学的历史，文学史著作要在广阔的文化背景上描述文学本身演进的历程。 中国古代史、文学家文学早已注意到文学的发展与变迁 一、史家记述： 司马迁《史记?屈原贾生列传》为屈原、贾谊立传，涉及宋玉、唐勒、景差等屈原之后贾谊之前辞赋家，文学发展过程初步描述。 班固《汉书?司马迁传赞》，《史记》前史官之文发展过程追述； 齐梁沈约《宋书?谢灵运传论》，南朝宋以前诗歌发展历程，关于诗歌史比较详细论述。（南朝宋）范晔撰《后汉书》，始创《文苑传》，将22位文学上有成就的人的传记合在一起，按时代先后排列，提供文学发展线索。 二、目录学著作： 斑固在刘歆《七略》的基础上撰成《汉书?艺文志》，其《诗赋略论》对诗赋发展有初步的描述。 此后，如《隋书?经籍志》《旧唐书?经籍志》《新唐书?艺文志》大都继承《汉书?艺文志》传统，在著录书目的同时考辨源流。（清）幻昀《四库全书总目提要》可算是这类书中的集大成者。 三、在诗文评方面： （梁）刘勰《文心雕龙》《明诗》以下20篇论及文体形成过程，《时序》等篇也有关于文学发展论述。 （梁）钟嵘的《诗品序》，文学发展详细论述。 郑玄《诗谱序》追述诗歌起源，历数周文、武、成王以至懿、夷、厉、幽王时政治变迁与诗歌关系，政治角度对诗歌发展描述。 （西晋）挚虞《文章流别论》文体流变角度，论述文学发展 《全唐诗》为唐代诗人作简介，可看到唐代诗歌发展线索。 包括文学总集或选集的作家小传、序跋、题记 20世纪初出现，林传甲京师大学堂编写讲义《中国文学史》为滥觞。谢无量《中国大文学史》、胡适《白话文学史》上卷、郑振铎《插图本中国文学史》、刘大杰《中国文学发展史》、中国科学院文学研究所《中国文学史》、游国恩等主编《中国文学史》，分别代表了20年代、30年代、四五十年代、60年代文学史著作所能达到的成就。王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》，分体文学史最早、最有影响著作。 中国文学的演进 影响文学发展的内部因素。 （一）首先文学发展的不平衡： 1、文体发展的不平衡。一方面，各种文体形成和成熟的时代不同；另一方面，各种文体从萌生到形成再到成熟，其过程的长短也不同。 2、朝代的不平衡。汉赋唐诗宋词元曲明清小说。 3、地域的不平衡。一是不同朝代，各地文学的发展有盛衰；二是不同的地域有不同的文体孕育生长，从而使一些文体带有不同的地方特色。 （二）相反相成的因素。 俗与雅之间相互的影响、转变和推动，(民歌——孔子整理—“国风”；长江中下游市井民歌——文人—梁陈宫体诗)

自考中国古代文学史 核心考点讲义

三、重难点详解 【知识点】第二章“有关《诗经》来源、分类、流传” (一)有关《诗经》来源、分类、流传 1、《诗经》的基本内容 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇。包括国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。《小雅》中另有笙诗6篇，不在305之数。 2、采诗说：关于《诗经》的收集，汉代学者有“采诗”的说法。 3、献诗说：采诗和献诗都是汇集《诗经》作品的重要渠道。 4、删诗说：关于《诗经》的编订，汉代有“孔子删诗”的说法。司马迁首发此说。 5、今人对《诗经》编订的一般看法 今人一般认为，《诗经》的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工，逐步编定的。经手者非一人，完成也非一时。 (单选题)《诗经》收录的诗歌的时限( ) A.夏商周 B.春秋至战国 C.西周晚期至战国初期

齐、鲁、韩三家《诗》于魏晋到北宋期间相继亡佚，只有《毛诗》流传到今天。 (四)班固、何休对《诗经》的评述 班固曾评论《诗经》道：“男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤。” 何休说：“饥者歌其食，劳者歌其事。” 指出了《诗经》作品与实际的社会人生的亲密联系。《诗经》的确为后人展示了一幅广阔丰富的社会生活画卷。 (五)婚恋诗的代表作品

(六)弃妇诗 这类诗歌，写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题。其中最知名的有《谷风》、《氓》等，它们多描述了女子对丈夫忠贞不二、辛勤持家、任劳任怨，却终遭无情遗弃的悲凄境遇，反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。 (七)《诗经》婚恋诗的基本内容 《诗经》里有不少作品，歌咏美丽多姿的爱情，抒发恋爱、婚姻生活的甜蜜和苦恼，有的作品还折射出某些相关的社会问题。基本内容有四类： (1)抒发恋爱和相思的甜蜜;(2)表现恋爱的曲折和苦恼; (3)描写夫妻间真挚情爱; (4)弃妇诗。 (八)抒发多种人生感慨的诗代表作品 《小雅·巷伯》，《小雅·巧言》，《小雅·何人斯》，《魏风·园有桃》，《王风·黍离》，《桧风·隰有苌楚》等。 (九)简要说明抒发多种人生感慨诗歌的基本内容 人生不易，会遭遇许多无奈和困境。《诗经》的一些作品，展示了多种人生的困窘，抒发了深沉的感慨。 (1)描述的是无端遭人谗害的人生境遇，具有一定的普遍意义。如：《小雅·巷伯》、《小雅·巧言》、《小雅·何人斯》等

《中国古代文学史一》真题及参考答案

2016.10中国古代文学史（一）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.神话女娲造人属于A A.创世神话 B.自然灾害神话 C.战争神话 D.其他神话 2.《诗经》运用的基本句式是B A.二言 B.四言 C.五言 D.七言 3.下列诗句出于《诗经·廊风·柏舟》的是C A.风雨凄凄，鸡鸣喈喈 B.桃之天天，灼灼其华 C.母也天只！不谅人只 D.漆与沛，方涣涣兮 4.《尚书》的文风特点是A A.估屈牙 B.微言大义 C.奇幻诡诵 D.华丽富赡 5.《左传》的编篆体例属于C A.纪传体 B.国别体 C.编年体 D.纪事本末体 6.《墨子》散文的突出特点 是A A.逻辑严密，行文质朴 B.浩然正气，雄辩风采 C.谬悠之说，荒唐之言 D.明切犀利，冷峻峭拔 7.《战国策叙录》的作者是 A A.刘向 B.袁康 C.班昭 D.马续 8.东汉散文家仲长统的代 表作是C A.《新序》 B.《新论》 C.《昌言》 D.《论衡》 9.班固《汉书》的叙事特点 是C A.堪比《史记》，富于变化 B.贴近现实，情感浓郁 C.翔实平妥，笔法谨严 D.逐一描绘，细腻精致 10.枚乘《七发》的创作特 点是B A.抒情述志 B.铺叙夸饰 C.咏物寓意 D.浓情质实 11.张衡的《二京赋》在赋 史上是D A.抒情小赋之开山 B.骚体 赋的代表 C.纪行赋之先河 D.汉代大 赋的绝响 12.下列诗句出自《古诗十 九首》的是C A.行人怀往路，何以慰我愁 B.生当复来归，死当长相思 C.西北有高楼，上与浮云齐 D.北方有佳人，绝世而独立 13.下列作品属于汉乐府的 是A A.《十五从军征》 B.《同声 歌》 C.《客从远方来》 D.《赠妇 诗》 14.汉乐府民歌在句式上的 特点是C A.四言为主 B.七言为主 C.杂言和五言为主

自考古代文学史二讲义

古代文学史二 第五编宋代文学 第一章北宋初期文学 考核知识点与考核要求 （一）王禹偁与宋初文风和诗风 识记：①柳开、穆修是宋代古文运动的先驱；②宋初诗歌的白体、昆体、晚唐体。 理解：“白体”。 应用：王禹偁的诗文创作及其对宋初文风变革的贡献。 （二）杨亿和西昆体、晚唐体 识记：①《西昆酬唱集》；②杨亿的生平；③杨亿、钱惟演、刘筠最能代表西昆体风格。 理解：①西昆体；②晚唐体。 应用：①西昆体诗歌的一般特色；②林逋诗歌的特点。 （三）晏殊的令词 识记：①晏殊的生平；②《珠玉词》。 应用：晏殊词的创作特色及其在词史上的地位。 第一节王禹偁与宋初文风和诗风 识记： 刘开、穆修：倡导复古和坚持写作古文，宋代古文运动的先驱。 宋初“三体诗”：白体、昆体、晚唐体 理解： 白体：学白居易，诗风平易晓畅，主要诗人有李昉、徐铉、王禹偁等。 应用：王禹偁的诗文创作及其对宋初文风的贡献 1.王禹偁在诗、文两个方面的创作都较为突出。（1）在诗的方面，他的五、七言古诗有意效法白居易的平易诗风，其近体诗、绝句则不乏平淡清远的格调； （2）在文的方面，他既能写古文，又是四六文的高手，但他尤其致力于倡导古文，改变五代以来的雕绘习气，始为古雅简淡之作。 2.王禹偁的散文在追求平易自然的文风方面有开创之功，使中唐韩、柳切近现实的平易古文在宋初重现，成为欧阳修改革文风的先声。 第二节杨亿和西昆体、晚唐体 识记： 《西昆酬唱集》★ 杨亿等人在秘阁唱和的诗集，共收诗人17位，其中杨亿、钱惟演、刘钧最能代表西昆体风格。 杨艺生平：宋初著名文臣。作诗宗主李商隐、讲究辞采、风格典丽。以表现才学和功力，但亦不乏清峭感怆的讽刺之作。 西昆体： 是宋初影响极大的重要文学流派 西昆的狭义：单指其近体律诗，广义：兼指其四六文。“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。西昆体讲究修辞，诗中大量用典，以学问为诗。

中国古代文学史试题及答案4

中国古代文学史试题及答案( 四) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．关于《诗经》的收集，《国语·周语上》的说法是（2 ） A．采诗说B．献诗说C．删诗说D．作诗说 2．《诗经》的艺术表现方法是（2 ） A．风、赋、比B．赋、比、兴C．比、兴、雅D．兴、雅、颂 3．经过孔子修订的鲁国编年史是（ 4 ） A．《尚书》B．《逸周书》C．《论语》D．《春秋》 4．《左传》在编纂体例上属于（ 3 ） A．国别体B．纪传体C．编年体D．纪事本末体 5．《孟子》的文风特点是（4 ） A．语录体裁，辞约义丰B．篇幅简短，韵散结合C．质木无文，逻辑性强D．义正词严，理直气壮 6．下列关于水的文句出自《荀子》的是（3） A．上善若水。水善利万物而不争B．秋水时至，百川灌河 C．冰，水为之而寒于水D．洪水横流，泛滥于天下 7．“楚辞”名称开始出现的时代是（3 ） A．春秋B．战国C．西汉D．东汉 8．《诗经·豳风·七月》是（3 ） A．史诗B．情爱诗C．农事诗D．社会政治诗 9．贾谊政论散文的主要特点是（4 ） A．夸张渲染，辞藻华丽B．多用典故，造语艰深 C．想象丰富，飞动飘逸D．气盛情切，纵横铺排 10．《史记》的作者是（ 3 ） A．班固B．范晔C．司马迁D．司马光 11．《汉书》所记载的是（2 ） A．后汉的历史B．西汉的历史C．东汉的历史D．两汉的历史 12．最早收录“古诗十九首”的总集是（ 2 ） A．《玉台新咏》B．《文选》C．《乐府诗集》D．《古诗纪》 13．刘勰《文心雕龙》提出的文论观点之一是（3 ） A．夺胎换骨说B．草蛇灰线说C．宗经征圣说D．摩罗诗力说

中国古代文学史1复习资料

三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。

中国古代文学史试题及答案

中国古代文学史试题及答案 一、填空题 1、《》以记言为主，所载史事起于周穆王，终于鲁悼公。 2、郭茂倩《》将自汉至唐的乐府诗分为十二大类。 3、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和____。 4、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是____。 5、杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格是“____”。 6、在韩孟诗派中，以瘦硬奇警为诗风特点，直接影响宋代江西诗派的重要诗人是____。 7、北宋后期婉约词派的代表作家是____。 8、元杂剧一般是一本_____折。 9、公安派提出的主要主张是“_____，____”。 10、晚清道、咸时期，与龚自珍齐名的作家是____。 二、单项选择题。从每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的番号填入题干的括号内。 1、《诗经》中的风、雅、颂是按（）来划分的。 ①不同的地域②不同的时期③音乐的性质④篇幅的长短 2、“兼爱”是（） ①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④庄子的中心思想 3、（）是西汉作家王褒所写的咏物赋。 ①《鹦鹉赋》②《洞萧赋》③《归田赋》④《芜城赋》 4、（因故缺失） 5、《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，指的是（） ①斑固②张衡③左恩④庾信 6，提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是（） ①李白②杜甫③韩愈④白居易 7、韦庄写有一首涉及黄巢起义的长篇叙事诗，题目叫做（） ①《秦中吟》②《秦妇吟》③《古离别》④《乌衣巷》 8、在晚唐诗人中，专攻近体而使律诗通俗化的是（） ①杜牧②李商隐③温庭筠④杜荀鹤 9、被后人评为“疏隽开子瞻，深婉开少游”的北宋作家是（） ①晏殊②欧阳修③柳永④张先 10、提出“以适用为本”的文学主张，诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是（） ①苏舜钦②王安石③苏洵④苏轼 11、在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影响的一家。 ①关汉卿②白朴③马致远④张可久 12、反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是（） ①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵诗派 13、李渔的戏曲理论，见于所著（）

中国古代文学史--秦汉讲义

秦汉文学教案 -------------------------------------------------------------------------------- 【字号：大中小】【背景色】 《中国古代文学》（一）教案（讲义） 课程性质：汉语言文学专业基础专业课。 教学目标：掌握秦汉时期文学发展的规律，学习有代表性的作品。 教学方法：以讲授，作品阅读为主。 教学进程： 按总纲要求执行。 教学资源： 1.教材：袁行霈主编《中国文学史》（第一卷），高等教育出版社，2005年。 2.作品选：郁贤皓主编《中国古代文学作品选》（第二卷），高等教育出版社，2003年。 3.多媒体资源：自制PPT文件。 第二编秦汉文学 绪论 一、教学目的： 掌握秦汉时期的社会、思想状况；把握此时期文学的脉络；掌握此时期文学的总体特征。 1.知识目标：认识秦汉时期社会文化情况，掌握秦汉时期文学发展情况。 2.能力目标：分析文学与社会、思想等因素互动的过程。 3.人文目标：秦汉时期文学与文化现象的得失。 二、教学方法： 多媒体展示，讲授。计划课时：３课时。 三、教学重点： 掌握此时期文学的总体特征。 四、教学内容： 第一节汉代作家群体的生成 提要：解读文学典籍的时尚献纳辞赋的风气乐府、东观、鸿都门学的设立游学游宦的兴盛[P131] 汉代对文学典籍的重视 武帝时独尊儒术与汉代经学（经学详第三节），汉人治经与整理典籍有很大功劳。 汉之君臣多好辞赋，“汉人实是楚之精神”（详第二节）。 养士的遗风与推崇文艺享受。如汉初诸侯楚元王刘交、淮南王刘安、河间献王刘德等处都形成了学术中心。门下聚士数千。 乐府、东观、鸿都门学的设立，礼乐治国的传统；上有所好和下必甚焉。 士子游学游宦之风，经过两汉积累，汉代士人进身之路多通过州郡举荐，厮身宫阙之下的愿望是很强烈的。中央政府太学聚集中大批士子，是官僚的后备梯队。东汉中后期，外戚宦官交替执政，士人断了正常的入仕之路，先有清议之论，又遭党锢之祸，清议转成清谈。士子之出路也只能是到各州郡“打秋风”、做幕僚，依附地方官僚或地方势力。 第二节汉代文学的基本态势 提要：苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想对机遇和命运的感慨批判与赞颂的更迭文人的独立和依附从浪漫到现实民间创作和文人创作的相互促进[P134] 汉代文学主要样式——汉代主要文学样式有汉赋、散文、诗歌三大类。 汉代文人的大致情况——西汉初文人多有战国纵横家脾气；西汉中期至东汉中期，文人大多

中国古代文学史1大题

2011年7月 三、名词解释题每小题3分，共12分) 36．宋玉新 37．游仙诗新 38．《永州八记》新 39．《枕中记》新 四、简答题(每小题5分，共20分) 40．枚乘的《七发》开创了大赋体式，简述其创作特点。新

41．简述《古诗十九首》在语言表现方面的艺术特色。新42．简述谢灵运山水诗的艺术成就。旧 43．简述王维归隐诗的空静之美。新 五、论述题(本大题共2小题，每小题14分，共28分) 44．试述《庄子》寓言的特色，并举例说明。新 45．试论大历十才子诗的艺术特色。旧

2011年4月 三、名词解释题（每小题3分，共12分） 36.《天问》新 37.骈文旧 38.讽刺小品文新 39.《虬髯客传》新 四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分） 40.简述贾谊骚体赋作的艺术特色。新 41.简述汉乐府民歌的艺术特色。旧

42.简述嵇康诗歌的特色。新 43.简述李煜后期词的艺术风格。新 五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分） 44.举例说明《战国策》的文学特色。新 45.试论李白诗歌的主要艺术特色。旧

2011年4月 三、名词解释题（每小题3分，共12分） 36．《国语》旧 37．宫体诗新 38．初唐四杰新 39．元和体旧 四、简答题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）40．简述《诗经》诗歌结构形式和语言的特点。新 41．简述《孟子》文章的特点。旧

42．简述庾信诗歌的艺术特点。新 43．简述孟浩然山水诗的风格特点。新 五、论述题（本大题共2小题，每小题14分，共28分） 44．《行行重行行》《回车驾言迈》《迢迢牵牛星》为例，论析《古诗十九首》艺术成就。旧45．试论李贺诗歌的艺术特色。旧

自考资料中国古代文学史一 笔记

第七章李商隐与晚唐诗歌 第一节李商隐 1.识记：李商隐的生平。 李商隐，少时艰苦清贫。中进士后卷入党争，仕途坎坷。 理解：李商隐的政治讽谕诗和咏史诗。 李商隐的政治讽谕诗直诉胸头愤慨，悲壮沉郁；更多的是通过个人的身世遭遇的歌咏，表现自己对现实重大政治问题的肯定或批判。在精深、婉丽的辞藻中，含有丰富的感情和爱憎，多忧危凄苦之词，充满着浓厚的感伤气息。李商隐的咏史诗的深刻性，在于能够从政治着眼来看待一些历史现象。许多都是借托史事，寄其吊古伤今之意，具有深刻的讽刺性。能注意构思的凝练、取材的精当，巧妙地将历史与现实融合在一起，具有更高的概括性和典型性。将自己的感情和议论自然地寓含在鲜明的形象中，达到审意的深刻性与形象的鲜明性，情味的隽永和谐统一，增强了咏史诗的艺术表现力。 理解：李商隐的无题诗主要分两类，寄托说和爱情说。《无题二首》（凤尾香罗薄几重）、《无题》（相见时难别亦难）、《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）。 李商隐的无题诗主要分两类，寄托说和爱情说。他的无题诗，在爱情篇章中融入对社会人生的凄凉体验和若有所失的情感，可以理解为爱情诗，又不仅仅是爱情诗。如《无题二首》（凤尾香罗薄几重）写青年女子与对方邂逅，渴望相见而不得见的心情，寄寓了作者仕进机缘稍纵即逝后落拓不遇的感伤。大部分无题诗属于纯粹的情诗，作者运用比兴象征手法写爱情生活中的种种感受。如《无题》（相见时难别亦难）伤别复伤春，明知别后会合无望，仍痴心不改、生死不渝，这种执著于苦恋的怨旷之情，已近于爱情绝唱。《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）写两心相应一点通，但徒留回忆，非常失意。 简单运用：李商隐无题诗在文学史上的地位和影响。 ①李商隐的无题诗对后代有很大影响。晚唐韩偓等人、宋初西昆派诗人，直到清黄景仁、龚自珍等，都在诗的风格上受到他的影响。唐宋婉约派词人、元明清许多爱情戏曲作家都不断向他学习。 ②李商隐表现感伤情调的诗歌，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征较显著，在诗与词之间搭起了一座过渡的桥梁。 综合运用：李商隐诗歌的艺术特色。 一、他灵心善感，一往情深，开创了诗歌上新风格、新境界。他的诗成就最高的是近体诗，尤其是七律、七绝。李商隐是唐代七言律发展史上的第二座里程碑，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。 1.写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感。 2.爱用冷僻的典故，故诗中的意象特别美丽，而整体意旨往往隐晦。 3.语言绮丽而对仗工整，音律圆美婉转。 4.“近而不浮，远而不尽”之趣，富于象征暗示色彩，有朦胧之美。 二、他的诗歌是一种纯属主观的生命体验的表现。他的绝句反映了衰败时代的士人心态，写得深情绵邈，沉博绝丽，有的比较隐晦，但可以在精工富丽的辞章中体会到他的婉转情思，而且很伤感。如《夜雨寄北》感情细腻，意境婉约，在艺术上的明显特色便是细美幽约、朦胧含蓄，为感伤唯美文学的典型。 第二节杜牧、许浑 1.识记：杜牧的生平。 杜牧，字牧之，童年生活富裕而快乐，有《樊川文集》。 2.识记：杜牧大量以七绝写史，其咏史诗有“二十八字史论”之誉。 理解：杜牧《泊秦淮》、《过华清宫绝句三首》其一（长安回望绣成堆）诗的悼古伤今情

中国古代文学史试题及答案

中国古代文学史试题及答案(一) 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分) 在每小题列出的四个选项中只有一个选项就是符合题目要求的,请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1、关于神话的产生,一向比较通行的解释有两种:一种就是劳动说,另一种就是( ) A、宗教说 B、游戏说 C、模仿说 D、宣泄说 2、《诗经》的传统分类就是( ) A、南、风、雅 B、风、雅、颂 C、雅、颂、南 D、颂、南、风 3、《尚书》内容所属的类别就是( ) A、哲学散文集 B、历史散文集 C、文学散文集 D、艺术散文集 4、《左传》内容反映的历史时期就是( ) A、先秦 B、西周 C、春秋 D、战国 5、《庄子》散文运用的主要手法就是( ) A、重言 B、卮言 C、寓言 D、杂言 6、《离骚》在诗歌形式上所属的全式就是( ) A、四言体 B、五言体 C、七言体 D、杂言体 7、以《谏逐客书》为代表的李斯散文最鲜明的特色就是( ) A、流畅谐偶 B、铺陈排比 C、质实无华 D、诙谐反讽 8、刘勰《文心雕龙·明诗》对《古诗十九首》的评价就是( ) A、惊心动魄,一字千金 B、发于天籁,本乎人情 C、婉转附物,怊怅切情 D、凭空模拟,文法极奇 9、《史记》的五种体例中,“世家”这种体例就是( ) A、记述历代帝王的兴衰沿革 B、记述特殊人物或集团的事迹 C、记述重要人物的家族兴衰 D、记述王侯各国的史实与状况 10、《汉书》所属的历史编自体例就是( ) A、编年史 B、纪传体通史 C、断代史 D、国别史 11、枚乘的《七发》所标志的赋体发展阶段就是( ) A、骚体赋的终结 B、抒情小赋的开端 C、骈赋的开端 D、大赋文体的形成 12、形制完整的文人五言诗,最早出现的时期就是( ) A、西汉中期 B、西汉末期 C、东汉前期 D、东汉末期 13、代表曹操悲凉沉雄诗风的名句就是( ) A、置酒高堂,悲歌临觞。人寿几何,逝如朝霜 B、慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康 C、目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄 D、遗荣荣在,外身身全。卓哉先师,修德就闲 14、刘桢诗歌的风格就是( ) A、骨气奇高,词采华茂 B、文多兼善,辞少瑕累 C、真骨凌霜,高风跨俗 D、怀文抱质,语气低婉 15、历史上对阮籍好酒性格的描述就是( ) A、嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸 B、任性而行,不自雕励,饮酒不节 C、造饮辄尽,期在心醉。既醉而退,曾不吝情去留 D、五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 1、A 2、B 3、B 4、C 5、C 6、D 7、B 8、C 9、D 10、C 11、D 12、C 13、B 14、C 15、A 16、东晋诗坛主流诗歌的创作倾向就是( ) A、儿女情多,风云气少 B、寄言上德,托意玄珠