我的图画书论读后感
我的图画书论读后感
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我的图画书论读后感（一）
日本作家松居直先生的《我的图画书论》，据说是许多图画书爱好者必读的“圣经”。此书有六部分内容组成：一、图画书的知识与观念。二、图画书的选择与分享。三、图画书的意向与语言。四、图画书的历史与传统。五、图画书的欣赏与细读。六、图画书的编辑与出版。
看完这本书后，我就有些迫不及待地想与大家分享我的读书心得，以便让更多的老师熟悉、了解、和我一样喜欢上图画书。
一、读书不是读字
松居直先生在书中这样写到：“读书不是读字。如果读字能算是读书的话，那么只要是用日语写的，即使是很艰深的书，我也能从头读到尾……但是，只有真正理解了书中所写的事情，才能算是读书。读书不是读字，而是理解书中的内容，读字不是目的，而是手段。”。“读《论语》而不懂《论语》”这句谚语，讽刺的就是那些只会读字却一点儿也不理解《论语》内容的人。反过来说，我认为即使不识字，也能读书。
所以，即使孩子还很小，识字量还远远不够，当我们读故事给他们听的时候，当他们自己看图画的时候，能够理解其中的内容，也算是读书。
读书不是读字，这也让我想起了一些家长思想上的误区；有个别家长说孩子还小，不认识几个字，读不懂书；有的家长说图画书上没几个字，对孩子不会有什么帮助，不值得看；听到家长的话，我想家长误把图画书作为识字的一个工具，我们应该帮助家长更新观念，增强对图画书价值以及用法的了解，让他们明白图画书应该成为亲子间情感沟通的一个桥梁，让家长把自己的理解、自己的生活领悟、自己的文学修养，借助图画书这种孩子喜欢接受和易于理解的方式，进行传承。
亲近母语创始人徐冬梅老师有这样一个观点：阅读，从听读开始。要想让孩子爱上阅读，从大声地读给他听吧，早一些，从学前开始，会更好。
二、阅读时的亲子交流
在松居直先生的作品《我的图画书论》中，他很强调阅读图画书时的亲子交流。这种交流，可以是语言上的，也可以是情感上的，或者只是肢体动作上的。语言上的交流，即使没有过多的对话，当父亲（母亲）或深沉或温柔的声音，载着文字符号所传达的美妙的意思，进入孩子的耳朵、大脑时，让孩子收获的，除了对内容的理解，还有亲子间的感情。
《我的图画书论》之中，有这样一段描述：有位父亲说，只要时间允许，他每晚都在睡觉前给自己上幼儿园的儿子念书，而且念书的时候一定要握着孩子的手。我听了这话，推量那男孩子的心情，我想那孩子会非常非常高兴，恐怕一生都不会忘记父亲读给他听的图画书，
不会忘记每晚握着他的手给他读书的父亲和那大手的温暖。图画书在这样的人与人的关系中才更加富有生命。图画书作为连结人与人的纽带才更有存在的价值。
的确，也正如梅子涵老师的观点：儿童阅读，是一件不限于儿童自己的事情。其实在他们很小的时候，他们的所谓阅读，其实主要是在听大人们讲。大人把书买来，看着书，把故事讲给他们听，他们感动、快乐、也受到教育。即使他们长大了，上了小学，上了中学，应该读些什么书，也需要大人的推荐。
《我的图画书论》，里面值得关注和思考的还有很多，如果你想对图画书的内容、图画构造、开本设计、颜色搭配、如何阅读，以及国内外的图画书发展状况有更多的了解，不妨也来读一读。
我的图画书论读后感（二）
《我的图画书论》这本书是日本作家松居直先生的杰作，许多图画书爱好者都喜欢读这本书。我看到其他老师读这本书了，我不觉的也有了很大的好奇心。我也要读一读。
这本书我还没有读完，但我就我读过的一部分与大家分享一下，以便让更多的老师和家长熟悉、了解。从而引导更多的孩子喜欢读图画书。
“孩子们阅读的是图画书的插图”孩子们虽然年龄小，认识的字不多，完整的读下来是不可能的，但看图画书时，他们可以看图画，用看插图的方法来理解故事内容。这样就可以充分发挥孩子的想象力和观察力。优秀的插图会将故事的世界充分表现出来，所以孩子们确
实能够通过阅读图画书的插图来理解故事内容。这让我想到了，我们让孩子在晨间活动时读图画书时，孩子们读图画书时那认真的态度和那专注的样子，中班的孩子他们的识字量也不是很大。怎么会看的这么专注呢？看了这本书之后我才明白了孩子看的专注的原因。所以，即使孩子还很小，识字量还远远不够，当我们读故事给他们听的时候，当他们自己看图画的时候，能够理解其中的内容，也算是读书。
和孩子一起读图画书还可以促进亲子间的交流。在《我的图画书论》中，他很强调阅读图画书时的亲子交流。这种交流，可以是语言上的，也可以是情感上的，或者只是肢体动作上的。即使没有过多的对话，当爸爸、妈妈用温柔的声音，一点点读给孩子听，孩子们会听的很认真很投入，故事进入到孩子的耳朵、大脑时，让孩子收获的，除了故事的内容，还有亲子间的感情。其实当孩子们很小的时候，他们的所谓的读书就是在听大人们讲。大人把书买来，看着书，把故事讲给他们听，他们会感到非常快乐，同时孩子也受到教育。
《我的图画书论》这本书是一本值得每个家长，每个老师都读的好书，我要继续把这本书读完，这对我有着很大的教育，不仅仅是为了我们班的孩子也为了我自己的孩子。
我的图画书论读后感（三）
上周六值夜班，特向赵老师借了《我的图画书论》一书，看了看挺有感触的。
本来，图画书就是大人读给孩子听的书，而非让孩子自己读的书。……越是让幼儿独自阅读图画书，孩子就越会讨厌读书。
孩子读书是孩子的快乐，而非父母的门面。父母要把有趣的书，而非一定是有益的书放在孩子的身边，让孩子自由地感受读书的快乐。
对孩子来说，读书不是教养，不是学习，也不是图什么利，要有什么用。读书只有一个目的，那就是有趣和快乐。书是让人快乐的，这点就是将孩子引入阅读的世界的力量。
家长往往望子成龙成凤心切，更希望孩子在阅读的时候，能够很快的记住并领悟出道理，可是如果这一切不是出于孩子在一种自愿并充满乐趣的情况下所产生的结论，往往只会变成孩子在为我而阅读，他失去了兴趣也就迷失了自我，这对于孩子的成长来说是很可怕的事情。
感谢阅读，希望能帮助您！
《苏东坡传》读书心得精选10篇
《苏东坡传》读书心得精选10篇《苏东坡传》读书心得精选范文一 《苏东坡传》是著名学者林语堂先生的所作，该书以文献资料为基础讲诉了东坡颠沛流离又充满潇洒传奇的一生。 提起东坡，想必大家都不会陌生。大多带着亲切会心一笑，随口都能吟上一句：“明月几时有，把酒问青天”，或是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。东坡的作品之中无不流露出他至真至诚的本性，诙谐而有趣，文字间莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。 唐朝诗人李白、杜甫的诗篇传颂至今，广为人知。李白潇洒自如，从心所欲，遨游天地之间，不为凡尘琐事羁绊;杜甫忧国忧民，心怀天下，沉浮官场争斗，终身郁郁寡欢。李杜两种截然不同的人生态度，或太过不羁洒脱，或太过忧愁苦闷，只选其一，未免太过单一。而东坡恰好将这两者合二为一，他的一生既忧且乐，美痛兼具，此乃真正的快意人
生。 苏轼学识渊博，多才多艺，在文学、书法、绘画等各方面皆有很高的造诣。作为“唐宋八大家”之一，他在词作上与同为豪放派的辛弃疾，并称“苏辛”;诗作清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹，提倡“诗画本一律，天工与清新”的理念。 苏轼的才情虽名闻天下，但他一生卷在政治旋涡之中，仕途上历尽艰辛，乌台诗案屡遭贬谪，然而他始终光风霁月，淡然处之，真乃“一蓑烟雨任平生”。 岁月如流沙，弹指间，韶华易逝。东坡就如一颗璀璨耀眼的明珠，永远散发着光与热，吸引我们去探寻他深厚的文学宝藏。 《苏东坡传》读书心得精选范文二
【东坡之后再无东坡】 近几日读了林语堂先生的《苏东坡传》，心中有些感悟，便提笔写来。因学识尚浅，直呼“苏东坡”感觉对这一代文豪颇有不敬，下文姑且称其为“东坡先生”。 东坡先生文采盖世，为人仰慕。最早接触东坡先生的文章是那篇《记承天寺夜游》，其中最著名的一句当数“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”虽然只是月下竹柏投影，但经东坡先生这么一想象，读者眼前便浮现一幅画面：晚空晴朗，轻柔如水的月光静静地倾泻在庭院里，好似院子里积了一层水，空明澄澈。那水中的藻荇伸展着柔轻的腰肢，原来只是竹子和柏树在月光下的投影罢了。那清新绝妙的笔触，那欢快澄澈的心灵，在这短短一行字里一览无余，每每读起，心头总不禁荡涤起层层涟漪。 东坡先生处逆境而自强不息令人敬仰。东坡先生虽文采绝佳，但其一生颇为坎坷。也许他的才华令上天嫉妒，于是给予他一路拂逆。但正是这一路的艰辛挫折，使他一次又一次登上艺术的巅峰，终成时代的大家。回首望去，细细品来，正是生命中的那些坎坷，磨砺他的意志，丰富他的人生，激
管理研究方法论-读书笔记
《社会科学的理路》读书笔记 在《社会科学理路》一书中，作者首先指出所谓认识论就是一种人类认识外在世界的努力。自古希腊以来，西方哲学所关注的焦点之一即人类何以认识外在世界，西方世界中，自笛卡尔建立的“主/客”对立二元论，人们便形成将认识主体(人自身)与外在世界对立起来，加以认识的传统，并对后来的西方哲学发展产生重要影响。其次，本体论所关注的基本问题是关于现实的本质以及世界中人类的本质，在西方哲学史里，关于世界中所存在事物之本体论，一直存在两种不同的观点，即“实在论”主张外在的客观世界是独立于人的意识而存在的，“观念论”则认为所谓的实在并不是独立于人的思想而存在，而是人类内在思维特根斯坦和外在事物交互作用的产物。，正是依据这两种看法，众多思想家形成各类不同面向的理论，例如“实在论”下有朴素实在论、批判实在论(critical realism)、直接实在论(direct realism)、间接实在论(indirect realism)之分最后，方法论关注的则是获得关于世界的知识的最佳途径，具体来讲，就是研究者用什么样的方式来知晓其所关注的对象。上述三种概念共同构成世界观，而三者之间又具有逻辑上的关联。一个研究者对于方法论问题的回答，必然会受到其“本体论/认识论”立场的限制.而不能随意选择任何一种方法论、在对世界观内涵进行系统阐明之后，作者便开始以“本体论/认识论/方法论”为参照框架，对西方哲学的发展脉络进行系统梳理。综合来说，就世界观的不同，该书分为两部分，前半部分哲学家所进行的“知识”探讨，针对的主要是自然科学，可称为客观研究途径，后半部分才可以说是纯粹社会科学的哲学，可称为主观研究途径。这两种研究途径又可细化为五种研究典范，实证主义、后实证主义、结构主义、诠释学、批判主义。全书即根据这五种典范在“本体论/认识论/方法论”上的差异展开。 《社会科学的理路》第一篇，是以介绍维特根斯坦特根斯坦的语言哲学作为起始的。维特根斯坦的《逻辑哲学论》出版以来，西方的科学哲学才有了快速的发展。到了19世纪，法国社会学家孔德首先提出“实证主义”一词，希望用它来指称关于科学和历史的一种知识论和世界观。维特根斯坦认为世界是事实的总和，而“逻辑是世界的镜子”，，逻辑将反映事物之间的联结方式。随后维特根斯坦表明语言与世界具有相同的逻辑结构，二者之间存在着严格的对应关系，即事实对应于命题，原子事实对应于基本命题，对象对应与名称。在维特根斯坦的“逻辑哲学论”中，由于语言与世界具有相同的逻辑结构，因而语言能够真实的反映客观存在，而理论与命题也将是外在世界逻辑结构的体现。 语言游戏论：从意义上来看，语言不再是具有描述功能的事实逻辑图像，而其意义更多的是在生活实践中体现。“语言游戏根植于生活形式，归根结底是人生活实践的一部分。有多少种生活形式，有多少种生活实践，就有多少种语言游戏。”受维特根斯坦前期思想的影响，维也纳学圈的领军人施利克由“批判实在论”转向“逻辑实在论”，并在维也纳学圈中广为人知。施利克不再认为哲学是一个命题系统，其目标也不在于获得知识;哲学应是澄清意义的活动，旨在澄清概念以及分析陈述的意义。 向后实证主义的转变:在认识论上，波普认为一个科学的理论必须具有“可否证性”，如果一个理论的陈述或命题无法用经验的方法来加以验证，则它就不能称作“科学。”，此外，波普承认外部世界是客观实在的“实在论”者，但其不同于逻辑实证论者对理论的全盘肯定，在他看来，科学理论的本质不过是科学家们为了探究世界的一种假设或猜想，是对以往经验的一种总结，但未必能够行之
《林语堂传》读后感
读《林语堂传》有感 林语堂，我对他最初的印象是刘和珍的英文老师，是《京华烟云》的作者。 他或许离我们有些有远，或许不是所有人都认识他，他所写自传的语言也并不十分华丽，常人很容易读懂，但从他的自述，我能了解他的生活，他想法。他的思想超越了当时愚昧的人们，他渴望获取知识，他的乐观幽默，他对于生活的态度和方式都值得我们学习。 林语堂生于国势岌岌可危的光绪二十一年，在这乱世中他能潜心学习，能有正确的判断，接受先进的思想，这并不容易，我想他的父亲在这方面对他影响是很大的。他的父亲是位基督教的牧师，这使得林语堂从小受到西方基督教思想的熏陶，听西方的故事，他在书中这样写到“当我在廿岁之前我知道古犹太国约书亚将军吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余岁才知孟姜女哭夫以至泪冲长城的传说。我早就知道耶和华令太阳停住以使约书亚杀完迦南人，可是向不知后羿射日什落其九，而其妻嫦娥奔月遂为月神……”他小时候接受的西方思想很可能多于东方的。 另外他的父亲还能接触到外国来的传教士，所以见识很广，很有远见。在当时大多数中国人是愚昧无知的，而他的父亲却已经想好要送他的到当时全国最著名的英文大学——圣约翰大学读书，又梦想他的孩子到牛津大学，柏林大学接受更好的教育。 林语堂也很希望到国外求学，学习成绩一直很好，但他在中学以及圣约翰大学读书时期都总是考第二名，在考试前一天他总是开心得
玩，而不是死命地复习，他并不是没有这个实力考第一，只因为他不喜欢死读书，不希望自己死读书。他认为考第一的应该是书呆子，而他不是。他不喜欢争第一可以看出他为人低调不张扬，不喜欢与人相争，我想他的内心应该是如庄子般空灵，乐观豁达的。他不喜欢死读书，他喜欢读他爱的书，而不是别人逼他读的书。他认为自己充满了童真，和对未知领域的好奇心。因此，他所需要的是一个完备的图书馆，在其中寻找自己喜欢的书，然后钻进书里，自由地翱翔在知识的天空里。他到了哈佛大学，才得在那图书馆的书林里用功。 在国外那几年林语堂感受到外国人的幽默，而中国人缺少幽默感，回国后创办了《论语》这个中国第一个提倡幽默的半月刊，他试着把乐观幽默种入中国人的心中，也受到了大家的喜爱，并被誉为“幽默大师”。读着他所写下的那些文字我感觉到快乐何很简单，只要换种想法那些痛苦也能化做嘴角微微的上扬。 在那样的年代他经历苦难，但不改童心，他总是如孩童般对未知世界充满了好奇，不断学习；他快乐幽默，并传播着他的快乐，永不疲倦，这便是我从书中看到的林语堂。
培根-论读书--读后感
Bacon's Essay" for the well-known seventeenth-century English thinker, statesman and philosopher Francis Bacon written by empiricism. The book is divided into "On the quest for knowledge," "On Beauty", "On the Good," "On Truth," "On health", "On Family," "On Friendship" and many essays. In "On the quest for knowledge", the Bacon said: "Man's nature is like the wild flowers, seeking knowledge, learning is like pruning transplanting." Visible quest for knowledge can change people's destiny, in our lives is very important. "On Friendship", the Bacon said: "If you bring happiness to tell a friend, you will get two happiness; and if you sad to confide in a friend, you will be minutes away half the sadness." This shows friends an essential role in around us, you can add color to our lives. In dozens of Suibi in impressed me most is "On Beauty." This is one of "America" in classic, language simple, profound message is full of philosophy. "America" itself is a very broad question, this article focuses on how people should treat the external beauty and inner beauty problems. There is no one is perfect, so do not complain about his external defects, only the inner beauty is eternal beauty. The United States and Germany more important than beauty, the aesthetic appearance of virtue and beauty combined, the United States issued a truly brilliant. Text there is such a word: "physical beauty to be better than the color of beauty, grace acts of beauty is better than physical beauty." Shape a person's overall image of the shape. Color refers to facial appearance, primarily the face, be partial. The behavior of the United States, refers to gestures action demeanor is acquired, is the inner beauty reflected in performance in the three highest. Now, some people only pay attention to the beauty of appearance, while ignoring the inherent, although they have a beauty, but because of the lack of cultivation not deserve to be a beautiful compliment. Therefore, a dress is not luxury but a dignified and solemn while the United States and Germany people are very respectable. Hence, the morphology of the United States combined with the virtues of beauty bar. Only in this way, each will radiate the true brilliance.
《采购与供应链管理：一个实践者的角度》读后感
读《采购与供应链管理：一个实践者的角度》有感 最近学习了《采购与供应链管理：一个实践者的角度》这本书,这本书是通过一个个案例，讲细节、讲执行，以独立文章的形式阐述供应链管理的基本思想、理论和实践，注重解决供应链实践中基本面的问题，内容涉及供应链管理和设计、供应商管理、“大采购”、相关职业发展等，填补了相关领域学者与实践者之间的空白。 通过学习这本书使我懂得了怎样去管理供应链，例如：。对于采购工作，每一项都是必不可少的，尤其是采购洽谈、供应商管理、采购控制管理等更是至关重要的环节。 以下是我读到的一些印象较深刻的内容。 什么是供应链管理？供应链管理就是对从供应商到客户的 产品流、信息流和资金流的集成管理，已达到供应商价值的最大化。它是一个综合管理思想，在实践操作中有三大领域构成：采购与供应管理、生产运营管理和物流管理，这三大领域跨越企业管理中的供、产、销三大块（另外三块是人、财、物），长期以来，产、供、销是独立部门，在竖向集成盛行的年代，都处于一家公司内部。例如20世纪早期福特汽车，从炼铁厂到零部件生产到整车组装，都曾试图集中在自己的旗下，尽管并没有真正集成到这一步。在外包战略下，这三大功能则越来越依赖供应商，例如零部件来自供应商，生产靠外包制造商，物流靠第三方物流
公司。作为采购方，对这三部分的集成管理就越发重要，供应链管理的价值也由此得到体现。 越是处于供应链的后端，需求变化幅度越大。需求变化转化为库存水平，相应地，库存变化呈类似模式。从变化曲线的形状来看，这像西部牛仔挥舞的牛鞭，手腕轻轻一抖，鞭梢便会大幅度抖动，划出一道美丽的圆弧，这也许是“牛鞭效应”名称的来历。牛鞭效应导致对市场变化的过激反应，当市场需求增加时，整个供应链的产能增加幅度超过市场需求增加幅度，超出部分则以库存形式积压在供应链的各个节点。一旦需求放缓或负增长，大量资金和产品将以库存形式积压，导致整个供应链资金周转不良，影响供应链的良好运作，甚至导致企业倒闭，尤其是处于供应链末端的小企业。 六西格玛管理中有句名言：你设立什么样的指标，就得到什么。换言之，你想得到什么，那就设立相应的目标。建立合理的指标体系，引导个人和组织的行为达到预期目标，是目标管理的基本出发点，贯穿于现代管理的每个环节，也适用于供应商管理。 在以后的工作中我会给自己设定一个个小目标，把每一件小事做到最好，也是一种成功。量的积累可以达到质的飞跃，我会一直怀着空杯的心态去学习更多的采购知识，活到老，学到老。 杨雪
林语堂《苏东坡传》读后感1000字
林语堂《苏东坡传》读后感1000字 内容简介:在我人生最低谷、最迷惘期,喜欢上了苏东坡.他的“一年好景君须记,正是橙黄桔绿时”、“江东子弟多才.. 本文《林语堂《苏东坡传》读后感1000字》由整理,仅供参考.如果觉得很不错,欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！ 在我人生最低谷、最迷惘期,喜欢上了苏东坡.他的“一年好景君须记,正是橙黄桔绿时”、“江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”让我勇敢面对“教师资格考试的失利”,最后卷土重来,再次大胆追求 梦想. 读林语堂的《苏东坡》,开始只是因为喜欢苏东坡,想通过此书欣赏到苏子更多的精彩诗篇.对作者林语堂却是一无所知.没想到,大师林语堂+大师苏东坡,这一结合,简直是金风玉露一相逢,便胜却人间 无数,传世佳作《苏东坡传》便诞生了. 《苏东坡传》被誉为二十四大传记之一.林语堂在美国用英文完成了这部著作.正本书用白描的手法,介绍了苏东坡的生平点滴,尽管如此,也更是如此,苏子的形象显得更真实,更伟大,更不可捉摸.字里行间透露着作者对苏东坡的无比的仰慕与敬仰. 我喜欢“面朝大海,春暖花开”的海子,“向着明亮那方”的金子美玲,才情极高的王国维,可是这几位作家终因只向往美好,而无法承受现实生活的残酷,自绝于尘世.苏东坡一生命运多舛,仕途大起大落,一生的大部分时间都在流放地度过,但是,苏东坡依然乐天、活得潇 洒自在.林语堂天性率真,幽默,多才,与苏东坡极其相似.而且林语堂与苏东坡就连“个人情感”都极其相似.在书中得知苏东坡一直暗恋他的堂妹,却由于是同属一个姓,有悖常伦,而无法大胆追求自己的所爱,这位大才子,敢于对皇帝说不的苏东坡,在伦理面前低了头,把那 一腔的恋情暗暗珍存,直到暮年堂妹去世还倾心为之写诗悼念,痛心 不已.林语堂也有一位思恋一辈子的女人,八十岁那年,他在《八十岁自述》里写道:“我从圣约翰回厦门时,我总在好友的家逗留,因为我
林语堂《生活的艺术》读后感
追逐梦想乐享生活 ——读林语堂《生活的艺术》有感“秋风萧瑟，人生已到枫叶初红的时期。余下的季节只有冬。但人生只有一个四季的轮回。冬天过了，人生也就结束了。贮藏再多，也没有用武之地。每个人年轻的时候，是应该拼搏的，但无论结果怎样。人到老了，都有休息的权利。有儿女绕膝得享天伦之乐的时刻。人生秋天的美丽，不该带着伤感去缅怀，不该带着不甘继续奋斗，到了这个季节，就美丽的享受一次。” 生活是什么？如何才能更高质量的生活？我们每天都在生活，我们有没有对生活有深层次的感悟？在林语堂先生的《生活的艺术》一书中，作者以自身几十年的经历告诉我们，工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活，即享受生活。对一般人而言，为了追逐梦想去努力工作，往往会以牺牲生活质量为代价，即追逐梦想会与享受生活存在冲突，但本书更多地是告诉我们，对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。 感悟一：快乐生活是一种心境 荣华富贵使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐生活不分富贵贫贱；快乐与否，取决于我们的心境。工作之余，放飞心情，去与大自然亲密接触，感受世界的神奇与魅力，这是一种快乐！空闲之余，多陪陪亲人、朋友，用心去倾听、交流，感受人生社会的千姿百态，
这也是一种快乐！对工作充满激情与热血，专注工作、一丝不苟，每天充实地工作，实现自我人生价值，这还是一种快乐！当我们遭遇挫折，事业、感情不顺时，我们跌倒了爬起来，从挫折中汲取经验从而成长，这也是一种快乐！其实，生活中充满了正能量，只不过需要我们用敏锐的眼睛去捕捉，并用心去感悟。每个人在不同的心境下，思考的事情的角度、处理事情的方法，以及产生的结果都会有巨大的差异。正所谓佛语“相由心生，境随心转”，意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。我们相信，以乐观积极的心境对待生活，生活也会给你带来幸福与快乐。 感悟二：在生活的同时享受生活 社会在发展进步，同时人们的生活节奏在加快。人们行走匆匆，穿梭于街头巷尾，为了生活而疲劳奔命。对很多打工一族来说，也许已经习惯了熬夜加班、外卖盒饭；自己辛辛苦苦工作大半辈子，可能只够在一线城市买套房子。在很多人眼里，生活，逐渐变成了一个结果，一个目标，很多人为了生活而生活，生活也失去了其本质的意义与价值。生活应当是快乐的，人们应当在生活中享受生活，及时行乐。享受生活不代表放纵自己，要有一个度。 感悟三：珍惜你最宝贵的财富，时间 在林语堂的文字里，生活不仅包含着喜悦和光明，还包含着一丝淡淡哀愁的阴影，生活快乐的阳光与忧愁的暗影相随，人生就是这样调和五味杂陈，待我们细细品味。林先生更多地将生命的悲剧性视为
卓有成效管理者的实践读后感
读《卓有成效管理者的实践》感想 ——贡献与沟通协作 公司去年组织全员学习《卓有成效的管理者》，今年进一步要求全员学习《卓有成效管理者的实践》，作者德鲁克的“卓有成效可以学会、掌握自己的时间、如何发挥人的长处、要事优先、有效决策”等这些观点，实际上都是在为“卓有成效的行动”这一中心观点服务。实际上认为德鲁克的“卓有成效的行动”理解为“贡献”更为贴切，我想这也是公司组织全体员工学习这两本管理学书籍的目的所在；同时，贡献的方式方法也很重要，即以什么样的方式达到贡献的目的，德鲁克给出的建议是：进行必要的主动沟通，在主动沟通的过程中，成员之间可以相互了解对方的需要、目标和做事方式。我认为贡献与沟通从以下三点理解更为贴切。 首先是每位员工在做好自我管理的基础上，员工相互之间、部门之间经常进行互动，进行换位思考，为他人或部门的观点提供必要的建议、信息；团队内部保持开放与分享状态，用沟通打造强大的凝聚力，用沟通促进执行，用有效沟通保证有效执行，用良好沟通达到个人利益与公司利益的双赢。只有这样才能有利于实现公司的短期目标和长远发展战略意图。 再就是完善沟通机制，提升沟通效率，抓住内核，避免形式主义（不是说得多就意味着沟通效果好，沟通过程中不能敷衍了事，沟通要创新，不为开会而开会），用沟通促进分工协作，用交流协调彼此的工作风格，这样才有利于全员目标一致、方向一致。 第三是强化新老员工的互动。这些年公司一直在推进师带徒工作，但有些师徒只是形式上的，师傅没有真正去带徒弟。我认为老员工即使与年轻人或新入
职的学生没有师徒关系，也有义务为公司发展而帮助新员工和年轻人成长的必要，做好传帮带工作。同时，新老员工之间存在既合作又竞争的关系，需要全方位的深化交流，不仅仅是工作经验传授，还在于工作中的合作与分享、竞争，在于生活上的关心和互动。只有彼此之间经常沟通交流，才能有效加强联系，彼此理解，培育出工作中的协作、默契，打造出完整、协调、有高度凝聚力的团队。同时，有经验的老同志，也有义务向新员工、年轻员工传授自己的工作经验，培养新员工，重视经验传承。 《卓有成效管理者的实践》这本书每个章节最后都以提出“问题”和“行动”来感召读者，阅读过程中有种读者与作者“面对面”交流的感觉，也有一种让读者深思的动力，这本书的有关章节值得我以后在工作中再次选读—思考—实践。 最后建议：建议公司在做好沟通技能培训和沟通经验传承方面，使沟通固化（规律化、制度化）、日常化、体系化（谁与谁沟通、沟通渠道、沟通制度、沟通意愿、沟通文化氛围）。 2018.10.15
关于《苏东坡传》名家读书心得5篇,
关于《苏东坡传》名家读书心得5篇， 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的关于《苏东坡传》名家读书心得5篇，欢迎阅读参考! 关于《苏东坡传》名家读书心得1 日月经天，江河行地。历史在浩荡的长河中一点一点沉淀，当我们回首去聆听和抚摸这尘封记忆时，却总有那么一个名字，在浩瀚的历史天空中，响彻回荡…… “休言万事转头空，未转头时皆梦。”往事如烟，逝水流年，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长。”唐诗宋词对中华文化影响巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆点缀了沧海之水;辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影;陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;苏东坡的华发张扬着少年意气。 林语堂，一代国学大师，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。由他所著的《苏东坡传》，顾名思义，讲述的是东坡传奇的一生。 苏轼，字子瞻，号东坡居士。四川眉山人，纵观苏轼一生，可谓造化弄人，屡遭波折。年少成名，曾经庙堂之高，也曾游放岭南，一身才华，却起伏坎坷。尽管人生尽是不如意，可苏轼没有自怨自艾，他苦中作乐，兴趣广泛，亲近自然。擅长诗词、文赋、书法、作画，甚至是烹饪，以至于后来的“东坡肉”声名远扬，流传至今。 苏东坡几乎无一不精，无一不能，在中华文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。” “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”陌上花开，蝶霞飞迟，昔人已改，江山犹是。是时，挚爱的元配夫人已与他生死两隔数年，悼念亡妻凄婉哀伤。流光退却，华发渐升，凉月堕江。子瞻至情至信，一生交友无数，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子关爱有加，他的一生，似一阵清风。
读林语堂《苏东坡传》有感800字
读林语堂《苏东坡传》有感800字 为大家整理了两篇《苏东坡传》读后感的读后感，更多尽在。读林语堂《苏东坡传》有感【一】 苏东坡，又名苏轼，苏子瞻。著名的诗人，画家，书法家。 这位才华横溢的大家，一生是极其坎坷的。24岁时考取功名，先后在凤翔，杭州，徐州等地任职。他心系民众，所到之处，皆建树颇丰。他生性耿直，遇到不平事，总要说一说，“如蝇在喉，不吐不快”。 作为一方父母官，视黎民百姓之幸福为己任，遭遇不良政法，势必提出异议。终究惹得小人嫉恨，遭遇陷害。他爱诗作诗，因此闻名，却也因此得祸。朝中奸臣无法找到苏东坡任职期间有何错处，只能在其诗中“挖掘”忤逆之罪，欲加之罪，何患无辞，这就是著名的“乌台诗案”，后被发配至黄州。 在皇帝驾崩之后，由皇太后摄政，被昭回京都，予以重用，一路直升至宰相。可他不是政治家，却身在政治漩涡中心，面对长久以来的清议弹劾，觉得无比烦累，自愿请辞至地方。又到杭州，他称之为“第二故乡”，开始大刀阔斧，建医院，修苏堤，清理河道。 看到终日不停的暴雨，他建议提前预备粮食，以防灾荒，
然而，这又触及一些人的利益。建议没能被采纳，反倒为自己埋下祸根。灾难终究如期而至，许多地区，人民死亡半数。“小人浅见，只为朝廷惜钱，不为君父惜民。”这位大诗人，除了感叹“呜呼，天下苍生，奈何!奈何!”，别无他法。 皇太后去世之后，一个18岁的昏庸皇帝执政，一些被打压的奸佞小人，死灰复燃，重新回到朝野，开始大幅度的报复，多数忠臣都被归为“元祐派”，被降职贬谪，连一些死去的老臣都不放过，削官降爵，打压其后代。章惇甚至奏请皇帝给司马光挖棺鞭尸，并毁其《资治通鉴》。幸而，此次皇帝觉得太为过分，并未听信谗言。 当然，苏轼兄弟难免其黑手。苏东坡先被贬谪至广东惠州，发现他在广东生活甚好，又被流放至海南。海南当时还处于境外，苏东坡是唯一被发配境外的官员。那时的他已60多岁，海南气候闷热潮湿，缺衣少食，生活十分艰难。 苏东坡一生漂泊，有时舟车劳顿几个月，刚刚到一个新城市，还未休整踏实，又接到新的任命，匆忙上路，赶往下一发配地。好在他的才气人品，极为世人钦佩敬仰，所到之处，总有一些良善之士接济，总有一些文人知己陪伴，所以他并不孤寂，生活再困苦，也能把酒言欢，日子再艰难，也能吟诗高歌。 终于这位昏庸的哲宗皇帝只活到24岁，之后由其母亲皇太后摄政几个月，那些元祐老臣得以赦免，苏东坡才有机
《有效的管理者》读后感
“如果说20世纪最伟大的发明是管理的话，那么彼得·德鲁克无疑是最伟大的发明家。”这是美国管理协会对德鲁克的评价。今日有幸拜读“现代管理学之父”德鲁克的名著《卓有成效的管理者》，收获了很多启示。身为一名管理者，首先应该学会管理自己。即序中所说：一般的管理学著作谈的都是如何管理他人，本书的目标则是如何有效地管理自己。一个有能力管好别人的人不一定是一个好的管理者，只有那些有能力管好自己的人才能成为好的管理者。 何谓管理者？德鲁克说，管理者并不是由他的权利和职位所界定，管理者真正成为管理者的理由，在于他对组织贡献的责任。在这个定义下，我认为在一个组织中所有人都可以称为管理者，而不是说只有拥有职权的高层管理者才是管理者，只要他能为组织作出贡献。因此，每个人都应该学习管理学，无论管理他人管理组织还是管理自己，都应像管理者一样工作和思考。在《卓有成效的管理者》中，所有讨论的内容有两个前提：1.管理者的工作应该是卓有成效的；2．卓有成效是可以学到的。这也是现代特质理论的核心——领导是一种动态过程，领导者的特性和品质是在实践中形成的，是可以通过教育、实践、培养加以造就。 我曾经也是一名学生组织中的管理者，在一年的管理工作中我成长了许多。而在结束了一年的管理工作后重新学习管理学，并且读了《卓有成效的管理者》这本著作后，我又对我去年的工作有了很多新的认识，并且有些后悔没有在担任这个职务之前系统学习过管理学。在此我想结合德鲁克对于“一个优秀的管理者必须具备五项主要习惯”这一内容，总结一下我在我们学生组织的管理实践中的一些经验和体会。 首先，善于掌控时间。时间是最稀有的资源，时间一去不复返，永远是最短缺的。而任何工作又都要耗费时间，因此，一个有效的管理者最显著的特点就在于珍惜并善于利用有限的时间。这包括三个步骤：记录自己的时间，管理自己的时间，集中自己的时间，减少非生产性工作所占用的时间。这是管理的有效性的基础。在我们每一次活动之前的策划工作中，都要制作时间推进表。从前期准备到每一次复赛、彩排直到决赛，总结所有需要完成的工作和需要完成的时间，再把每一项任务细化到每个人，并分配到每一天甚至每个小时。这样每个人拿着推进表就能得知自己在今天需要做的工作，每完成一项都要向负责人汇报，由该项任务的负责人进行监督管理，并针对实际情况及时进行修正或调整。因此在几次活动之后，我脑中不再是“距决赛还有一个月”或者“一场晚会两个小时”，而是在脑中形成一个完整的时间表，比如“X月X日XXX去签发红头文件、X月Y 日XXX去联系新闻中心”或者“X点X分~X点Y分第一环节、X点Y分~X点Z分终场节目”。 其次，注重贡献和工作绩效。重视贡献是有效性的关键。“贡献”是指对外界、社会和服务对象的贡献。一个单位只有重视贡献，才会凡事想到顾客、想到服务对象，其所作所为都考虑是否为服务对象尽了最大的努力。有效的管理者重视组织成员的贡献，并以取得整体的绩效为己任。作为一个学生组织，在每个活动的红头文件上，都写着“为挖掘同学们喜爱的校园歌手”、“为展示我校学生的风采”之类的话语，这就代表着该项活动的的服务对象应是全校学生，其参与者和观众都是面向全体同学的。所以在制定策划时，我们几个领导者会开一个小型会议，每个人分别代表一个角色，如主办方、参赛选手、评委、普通观众、老师，然后假象是在活动举办的过程中，从自己所代表的角色的视角提出自己的感受或者意见，再汇总起来依据有效的意见来改动方案。从去年一年的活动来看，虽然不能满足所有同学的需要，但是能够做到让大部分人满意。 第三，善于发挥人之所长。德鲁克认为，有效的管理者应注重用人之长处，而不介意其缺点。对人从来不问“他能跟我合得来吗?”而问“他贡献了些什么?”也不问“他不能做什么?”而问：“他能做些什么?”有效的管理者择人任事和升迁，都以一个人能做些什么为基础。每次活动的工作分工都是非常重要的一个环节，一场活动的分工包括催台、传麦、放音、灯光、PPT、算分、主持礼仪、道具等，如何针对干事不同的特点和优势进行分工，并且做到每项工作都有擅长此项工作的人去做的同时考虑到干事的意见让他们去做自己想尝试的工作，是需要我们几个管理者争论很长时间的一件事。一年下来，应当让每位干事将所有类型的工作都尝试一遍，并在其中找到自己的优势项目或重点发展项目，这是我们的最终目的。 第四，集中精力于少数主要领域，建立有效的工作秩序。他认为，有效性的秘诀在于“专心”，有效的管理者做事必“先其所当先”，而且“专一不二”。因此，有效的管理者要善于设计有效的工作秩序，为自己设计优先秩序，并集中精力坚持这种秩序。在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果。按照工作的轻重缓急设定优先次序，而且坚守优先次序，把握要事第一的原则。重要的事情先做，不重要的事情放一放，否则反倒一事无成。比如一般的学生组织每周都会开一次例会，在一次例会中需要制定一周工作计划，并总结上一周工作的完成度。但是一旦到了大活动的前一周，可能会每天开一次会，把平日的工作暂时放缓，汇集所有人集中精力完成这次活动的准备。 最后，有效的管理者必须善于做有效的决策。管理者的任务繁多，“决策”是管理者特有的任务。有效的管理者，做的是有效的决策。决策是一套系统化的程序，有明确的要素和一定的步骤。一项有效的决策必然是在
苏东坡传读后感
苏东坡传读后感（一）： 今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏东坡命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。 我敬仰苏东坡，正因他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的激昂豪迈，有十年生死两茫茫，不思量，自难忘的深情款款，有欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜的清新雅致，有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的人生哲思其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。 我敬仰苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。一点浩然气，千里快哉风苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！ 诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！坚持的名言警句 苏东坡传读后感（二）： 《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。 在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声他的笑声告诉了我许多道理。短故事 他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏东坡的笑，还包含着一种不
读林语堂《苏东坡传》心得体会
读林语堂《苏东坡传》心得体会 导读：本文读林语堂《苏东坡传》心得体会，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，下面快随来看看“读林语堂《苏东坡传》心得体会”，感谢您的阅读。 读林语堂《苏东坡传》心得体会 最近读完林语堂先生的《苏东坡传》，这本被誉为二十世纪四大传记之一的力作，感触良多，收获颇丰。原著为英文写作，书名为《The Gay Genius》，我读的是由湖南文艺出版社出版的张振玉先生的译本。该书考证史料十分充足，文学色彩又很浓厚，以苏东坡一生的命运轨迹为主线，从执政、文学、诗词、书画、情感、佛道教等方面将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来。书中还能不经意就见到王安石、欧阳修、司马光、苏洵等历史大家的影子，仿佛坐着时光机穿过时光隧道，跟着作者穿越到了那个久远的时代 竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生。透过这句诗，我看到了一位饱经忧患的老人，在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行的身影，这是我感受到的苏东坡人格最有魅力的地方之一。苏东坡的一生，充满了极度的戏剧色彩，是苦与乐并存的一生。人生如戏，戏如人生，再不过如此了。他才气横溢，一生为官，但不断陷入政治漩涡和党派斗争，几度升迁、贬谪，从政40年，地方做官33年，朝廷7年；执政28年，被贬谪
12年。最高官职与宰相职位仅一步之遥，期间也因乌台诗案险些丧命，一再流放至海角天涯琼崖岛，最终病死在返回中原的途中。但他一身正气，为官清廉，执政以民为邦本，处处念及老百姓的苦忧，为老百姓造福谋福利，致力于兴修水利、种茶、治病、扶贫济困等，深受地方老百姓的爱戴与拥护。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，苏东坡年轻时就展现了一种豁达的哲学思想。尽管在遭受迫害时，他也生出捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷、小舟从此逝，江海寄余生之感。但他与生俱来的浩然正气，坚毅、进取、慈悲的人格精神，使他何时何地，都能苦中作乐。他酷爱陶渊明，甚至认为自己的前生就是陶潜，在他流放为农夫的期间，也创作了不少经久流传的田园诗，更是簇就了他文学上的登峰造极。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波，尽显洒脱、超然。 但愿人长久，千里共婵娟，苏东坡此人重情重义，对兄弟、伴侣、朋友皆如此。苏轼、苏辙兄弟俩性格相异，但两人感情非比寻常，在患难一生中一直互相扶持。在苏轼的诗篇中，不少以子由为题，甚至往往为了子由，苏轼会写出最好的诗。如苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽，读来令人不禁动容。但愿人长久，千里共婵娟也是他在密州期间想念不能见面的子由而写下的。 苏轼情感淳朴、真挚，为悼念亡妻王弗，他写下了小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，无尽的哀思跃然纸上。除却妻兄外，苏
谈文学读书笔记
谈文学读书笔记 读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。下面小编为大家带来了谈文学读书笔记，仅供参考，希望能够帮到大家。 篇1：谈文学读书笔记朱光潜，安徽桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。 这是一部阐释文学原理的经典之作，一本爱好文学接近文学的入门读物。作者以文艺批评家和文学家的亲身体会，从文学趣味到布局安排，从内容风格到翻译技巧，将文学层层展开，一个例证、一个典故铺展开去，深入浅出，平易自然，引领读者不知不觉走进文学的殿堂。 文学是以语言为媒介的艺术，既然是艺术就应该和谐，应该美。文学所用的工具就是我们日常使用的语言文字，因此文学是一般人接近艺术的一条最直截简便的路。也因为这个缘故，文学是一种与人生最密切相关的艺术。 远在文字未产生之前，人类就有语言，有了语言就有文学。文学是最原始的，也是最普通的一种艺术。诗歌与小说、戏剧起源于歌唱，像中国的《诗经》，希腊的荷马史诗，原
先都是由口头传诵，后来才被人用文字写下来。 从口传文学转变为文字写定的文学，是一个大进步。但从另一方面看，这种变迁也是文学的一个厄运，因为识字成为文学的必备条件。文学既然由文字保存和流传，文字便成为一种障碍，使文学变成一个特殊阶级的专利品。 最初，凡是能运用语言的人都爱好文学，后来只有识字的人才能爱好文学，再后来，连识字的人也大半不能爱好文学。文学与民众逐渐疏远，一般人就认为它无足轻重。文学在文化现阶段中几乎已经成为一种奢侈，而不是生活的必需。 文学有没有用呢?文学与其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。在功利主义看来，文学是无用的，但是超出功利观点来看，人只有作这种无用的自由活动，才显得人是自己的主宰，有他自己的尊严，不只是受自然驱遣的奴隶。 文学起于实用，要把自己所知所感的说出来，让人知道。但是它超过实用，要把话说好，使别人能在话的内容和形式上同时得到愉快。文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。 人之所以为人，不只因为他有情感思想，更在于他能用语言文字表现情感思想。文化可以说大半是语言文字的产品，有了语言文字，许多崇高的思想、微妙的情境、可歌可泣的事迹才能得以流传。是否能够感动人类的心灵，还要看语言
管理的实践 读后感
走近大师 ——《管理的实践》读书报告 拿起管理学大师彼得德鲁克先生的《管理的实践》一书，有一种压力感直上心头，心里暗暗在想：如此厚的一本书，何时才能读完啊。可是一开始读，我才明白，什么是真正的大师。 想象一下五十年代的中国，新中国刚刚成立，经济改造还没有完成，国民经济在百年的战争中日益萧条。此时的大洋彼岸，管理学大师彼得德鲁克的著作《管理的实践》诞生了，伟大的思想必定产生伟大的影响，这本书不仅影响了一批批西方经济管理学家，也影响了中国一代代企业家，彼得德鲁克不愧为管理学大师中的大师。德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍可以用浩如烟海来形容，但能够经得住时间考验的企业管理书籍还是《管理的实践》一书，这也从一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。 德鲁克认为：企业的主要职能是营销和创新，作为市场营销专业的学生，我深深认同这一点。一家企业，市场营销不仅仅应用于产品的销售阶段，而是贯穿于企业活动的始终。市场营销是价值的交换，创造顾客，为顾客创造和提供价值是营销人乃至整个企业义不容辞的责任。现如今，企业的生命周期很短，创新逐渐成为企业的瓶颈。如何在激烈的市场竞争中屹立不倒，如何提升品牌美誉度，提高品牌忠诚度都与企业创新密切相关。创新也不只是产品的创新，更是生产经营观念的创新，市场营销理念的创新，顾客服务态度的创新。认真研读德鲁克的《管理的实践》一书有助于帮助我们建立系统的思维，这不是像我这样仅读一遍就能获得的。 德鲁克先生更能感染我的一点是他更具人情味。他充分认识到了企业的社会责任。一个有责任感，敢于担当，对顾客高度负责的企业更能得到社会的尊重，得到顾客的认可，因此也能活的长久。这不禁又让我想起了三鹿奶粉事件，这是当前中国人民团结一心在世人面前维护中国制造形象的永远的痛。它伤害的不仅是中国人民的身体，更是中国乃至全世界对中国制造的信心。现如今试问有谁还敢挺直腰板在世人面前说：中国制造没问题！就在三鹿事件搞得人心惶惶的时候，我听到了一则新闻：美国苹果公司警告iphone手机用户先不要使用手机充电器——因为在使用充电器时“可能”出现漏电反应。仅仅是一句可能，apple公司立刻作出反应，可见该公司对顾客高度负责，这一事件让我心中一暖，可惜这温暖不是中国企业给我的。种种事件更加印证了德鲁克先生关于企业社会责任的论证，更说明了德鲁克的管理思想不仅没有过时，对我们如今的企业管理更是有着重要作用。 管理企业的过程就是将社会利益变成企业的自身利益。而管理的终极之善是改变他人的生活。德鲁克帮助我们充分的认识到个人和组织的关系。那就是组织要求员工要主动积极，以企业的目标为努力的方向，同时要求员工要自愿接受改变。但员工对组织的要求一般较为弱势，德鲁克却有着非常精辟的总结，首先，员工是一个人，通过职位建立地位，希望公平，正义，做事有意义，其次，员工要求企业建立标准，对员工良好业绩的关注。而公司部门在关注企业的目标过程中，在员工对企业的要求上是否可以再努力提高呢？两者在辩证中发展，缺失了其中的一个部分。企业如何留住员工，使员工更加积极主动，依我之见，最重要