教牧辅导

教牧辅导

一、教牧辅导的圣经基础

1.在圣经里记载很多“直接劝勉”和“间接协谈”的辅导，请各举一例。

“直接劝勉”的辅导：叶忒罗对摩西；基督对尼哥底母；保罗对禁卒。

“间接协谈”的辅导：拿单对大卫；基督对撒玛利亚妇人。

二、教牧辅导的精神

1.“辅导”是一个过程，是辅导员与受辅导者关系建立，助他找出问题所在，支取

资源，解决克服困难，以达至一个健康美满的生活。

2.辅导的重点是供应不同个别的需要，而讲台的讯息是一般性的教导，未能提供公

开讨论和解答，辅导是关心个别需要，并尽力处理个别问题和危机，提供适切的

牧养和支援。

3.领人信主后要进行跟 进和栽培，否则信徒流失机会很高，就算留在教会中，生命

也可能会枯干∕停滞不前。

三、教牧辅导的要点

1.请根据艾氏的人生八阶，完成下表。

2.六岁以前的孩子，需要规律与模仿，是极好的机会教导他培养信心的习惯。

3.婚前辅导特别需要注意的部分包括在二人同住一起时，彼此之间的适应、钱财的

处理、儿女的教育、圣经对夫妻角色的界定等。

4.对於婚姻生活，有些原则可以遵守，请写出理应做和不应做的，各三条。

(a)理应做的

1.在私底下小心奕奕地提出建议及批评。

2.应该相敬如宾，并维持一定程度的礼貌和风度，如在饮宴中为太太拉椅子

助她就坐，食饭时为她挟食物等。

3.彼此尽量打扮得有一定程度的吸引力。

4.在决策时，有商有量。

5.彼此让对方知道自己的行事历，甚至是日程表。

6.尽量将空闲的时间给予对方，而不是给予以前的朋友。

7.争取一些特别的日子，如结婚周年纪念，情人节等去向对方示爱。

8.在睡前一起祷告。

(b)不应做的

1.尽量不提及以前的恋人。

2.不在众目睽睽下纠正对方的不是。

3.不在公众场合中争辩。

4.不在别人面前取笑对方。

5.不批评大舅、小姨、大伯......。

6.不忘记婚后有定期的约会。

7.不在儿女面前争执。

8.不可含怒到日落。

四、一些辅导理论

1.罗杰斯的受辅导者中心治疗法是从感受着眼，属非指导式治疗法。着重的基本技

巧有：倾听、情感的反映、支持等。

2.罗杰斯认为当一个人逐步走向自我实现时，他会开放自己，信任自己，懂得按自

己的内在标准来评估事物。同时，他认识到人生其实是一个过程，而我们应注意

的是在这个过程中不断地成长。

3.心理分析治疗的基本技巧是自由联想，放松自己，把所有的个人经历和心理的事

情讲述出来，最后要把那潜意识变成意识。

4.艾理斯是理性情绪治疗理论的创始人，他认为人的困扰完全是由思想导致，人的

思想会影响情感。如果将非理性的思想消除，学习理性的思想，则大部份的心理

或情绪的困扰都可以解除。

5.艾氏不接受罪的概念，他认为凡事没有“正”或“错”，没有邪恶、罪等；他认

为这只是宗教带给人罪咎感。艾氏理论只注重改变人的思想，缺乏处理受导者的

感受。

6.行为主义学派的人观眨低了人的尊严和价值，视人如“机器”，且否定了人的自

由、自主、自决和独立性。他们又认为人类行为会受到环境影响，这样，人就不

必对自己的行为负责了。

7.在辅导工作上，我们必须要情绪、思想及行为三者并重，因为三者是相互影响

的。

六、教牧辅导的内容

1.在基督教的辅导过程中，有哪几个因素影响着辅导的失败。

辅导员、辅导技巧、圣灵工作和受辅导者的态度。

2.当辅导员聆听受辅导者说话时，要注意些什么？请写其中两点。

a.需要集中精神，去听他话中的话，他所想表达的及没有说出来的部份。

b.一边听，一边思想，切莫魂游象外。

c.随时报以适切的回应，如“点头”、“微笑”……

d.牧者要耐心等候，给他足够空间慢慢说。

e.控制自己不要作太快的评断和意见的提供，让受辅导者有机会畅所欲言。

3.高层次的同理心运用的目的，是藉此对整个问题作一个总结，使受辅导者明白心

中矛盾的成因，产生对问题的澄清，引导受辅导者去综合看自己的问题，藉此产

生自我了解和心得，预备进入解决问题的层面。

4.辅导员需要协助受辅导者订定一些可行目标，订定目标要注意什么？请写其中两

点。

．目标是要双方一同订定同意的。

．目标要具体，能够衡量、评鉴，使受辅导者有成就感。

．要由较为容易达成的目标为进路，由浅入深，按部就班。

．要有弹性、灵活性、容让受辅导者有空间、时间慢慢改进。

六、辅导的历程(深进)

1.牧者可透过专注和聆听，表达对受辅导者的尊重；受辅导者会对牧者产生信任。

除了生理上和心理上关注求助者，牧者也需要有灵性的关注，与求助者一起存着

敬畏的心，仰望神的怜悯。

2.罗杰斯指出一个辅导员要能做到真诚，首先必须对自己的人格、特质、行为、动

机...等有正确清楚的认识，能自我了解，才能接纳自己，肯定自己，才能自我

实现，才是个真诚的人。

3.辅导者要小心使用挑战的方法和态度：要谨慎提出，并以尊重来应用。

4.自我表露的功能是能增加彼此的信任和吸引力，使双方沟通更加契合。二是对受

辅导者有示范作用，使受辅导者更有效的开放自己。

5.使用面质时，需有良好的辅导关系为基础。运用高层次同理心，表达关怀及投入

的态度，语气要缓和及有弹性，使受辅导者感到受尊重，且一次过避免指正太

多，免得他受不了。

七、一些专业守则

1.谁需要转介？请写出最基本的原则。

一般来说，当牧者发现自己的时间有限，情绪不隐定，或是自觉在技巧和经验上

的限制，不能应付当前的个案，就应该及时转介。

2.什么情况下会打破守密的原则？

在危及受辅导者自己和他人的性命危险或造成严重伤害时，则不需守密。

3.就“若是我不能帮助每一位到我这里来的人，我便觉得我是失败的牧者”这句

话，谈谈你的想法。

自由作答

短期牧养辅导

《短期牧养辅导——理念与介入方法》 阅读报告 吕小飞 《短期牧养辅导——理念与介入方法》的作者是霍华德﹒斯通（Howard.Stone），译者为李金好。由香港基道出版社2008年出版。本书的导论和第一部分介绍短期牧养辅导的界定，作者认为所谓短期，指的是在辅导的时候少于十次的面谈，并且介绍短期辅导与长期辅导的区别。第一直三章描述短期牧养辅导的特色，以及短期牧养的方法论介绍。第二部分介绍多个牧养辅导介入手法。在牧养辅导上，介入是辅导员所采用的一套技巧或程序，或者说是一套策略，来促使受助者所向往的改变发生。 作者首先提到在辅导中要考虑到受辅导者的时间因素，在这方面辅导者要特别关注，为什么受辅者这个时候来找辅导，也许问题早已出现，找辅导者的这个时间段也许是受辅者无法解决危急或者希望解决危急的时机，辅导者要特别把握好。另外时间因素也是指是要和受辅者沟通好一共有几次辅导，以至于每次辅导都有焦点，不至于漫无目的的聊天。除了时间因素外，和受辅者一同制定辅导的愿景，受辅者要达到什么样的目标，辅导者和受辅者一块儿努力达到，当然这个目标一定要切合实际，不要好高骛远，也不要唾手可得，这个目标是需要努力就可以达到的。辅导过程中，建立关系，同理、倾听、尊重等这些辅导中常用的技巧都是不可避免的。由于短期辅导在时间上有限，在有限的时间应该把重点放在问题上，评估问题，分析问题的性质以及可能解决的方法，特别是发现受辅者身

上或者周围的资源，藉着认知改变，鼓励其做出行动。所谓鼓励其做出行动，就是布置家庭作业。家庭作业不是随便指派的，乃是经过精心设计的，与其改变有关的。在布置家庭作业前，首先让受辅者知道家庭作业的重要性，在制定家庭作业的时候不是辅导者单方面制定，而是与受辅者协商，难度适中，不是概括性，而是具有可操作性。也许受辅者不会全部按照所布置的作业完成，辅导者要肯定受辅者做好的部分，并一块儿分析没有做好的部分，鼓励受辅者继续努力。一般来说，家庭作业分为这几类。第一、评估行的作业：例如评估并记录某种行为、写札记、阅读书本或者文章、留心记录例外的情况。第二，行动性的作业，例如新的体验、人际行动、做些与习惯不同行动、自我改进。第三、吊诡性的家庭作业。布置作业的的目标是让受辅者采取新的行动，获得新的认知，改变认知和行动模式。 本书第二部分介绍了几种状况下辅导者的介入方法。首先是婚姻里的问题和吊诡性的策略。之所以用吊诡性的方式，是因为在辅导的过程中人本能性地抵抗。因为受助者有自己的思想和行为框架，所以吊诡性的策略可以在顺着受助者的思想的时候，让其减少抵抗性，然后在求助者自己的思考模式中，指出他困扰的地方。其中包括易构和为症状开处方两种方式。易构指辅导者按照表面意思接受求助者的问题，直到问题出现，然后助人者从这个问题做反思。本书中常见的吊诡性介入方法有：症状修复（厌恶疗法）、混淆法、请说服我你应该改变（积极疗法）、减少反省法（思想转移法）、摆低姿态法（无助法）、再标签法（消极词汇改为积极词汇）；在有关亲子方面的辅导，最重要的需要整全的进路，也就是整个家庭都参与辅导，制定目标，让孩子所处的环境得以改变。其中行为改变的原

教牧辅导

教牧辅导 一、教牧辅导的圣经基础 1.在圣经里记载很多“直接劝勉”和“间接协谈”的辅导，请各举一例。 “直接劝勉”的辅导：叶忒罗对摩西；基督对尼哥底母；保罗对禁卒。 “间接协谈”的辅导：拿单对大卫；基督对撒玛利亚妇人。 二、教牧辅导的精神 1.“辅导”是一个过程，是辅导员与受辅导者关系建立，助他找出问题所在，支取 资源，解决克服困难，以达至一个健康美满的生活。 2.辅导的重点是供应不同个别的需要，而讲台的讯息是一般性的教导，未能提供公 开讨论和解答，辅导是关心个别需要，并尽力处理个别问题和危机，提供适切的 牧养和支援。 3.领人信主后要进行跟 进和栽培，否则信徒流失机会很高，就算留在教会中，生命 也可能会枯干∕停滞不前。

三、教牧辅导的要点 1.请根据艾氏的人生八阶，完成下表。 2.六岁以前的孩子，需要规律与模仿，是极好的机会教导他培养信心的习惯。 3.婚前辅导特别需要注意的部分包括在二人同住一起时，彼此之间的适应、钱财的 处理、儿女的教育、圣经对夫妻角色的界定等。

4.对於婚姻生活，有些原则可以遵守，请写出理应做和不应做的，各三条。 (a)理应做的 1.在私底下小心奕奕地提出建议及批评。 2.应该相敬如宾，并维持一定程度的礼貌和风度，如在饮宴中为太太拉椅子 助她就坐，食饭时为她挟食物等。 3.彼此尽量打扮得有一定程度的吸引力。 4.在决策时，有商有量。 5.彼此让对方知道自己的行事历，甚至是日程表。 6.尽量将空闲的时间给予对方，而不是给予以前的朋友。 7.争取一些特别的日子，如结婚周年纪念，情人节等去向对方示爱。 8.在睡前一起祷告。 (b)不应做的 1.尽量不提及以前的恋人。 2.不在众目睽睽下纠正对方的不是。 3.不在公众场合中争辩。 4.不在别人面前取笑对方。 5.不批评大舅、小姨、大伯......。 6.不忘记婚后有定期的约会。 7.不在儿女面前争执。 8.不可含怒到日落。

教牧关怀与辅导的定义

1、教牧关怀与辅导的定义? 答：是两个人在特殊情况下的一种沟通，两个人中一个是辅导员，他受过训练，明白有关生理、心理的理论，能够用不同的技巧和方法，帮助那接受辅导的人，去明白自己，引导他自我觉醒，能适应环境，与别人建立融洽和谐的关系。 牧养关怀(Pastoralcare)是广义的，它包涵了教会所有栽培和医治的事工，凡使教会和教会成员，健康成长、成熟的工作，也可包括在内。 牧养辅导(Pastoralcounseling)，只是这许多工作中的一环，这工作是用许多不同的治疗方法，去帮助人们克服困难，应付危机，从而得到成长；并且体验到即使受挫折，也可以得到医治。当一个人的成长因为危机或本身的因素受大阻碍、受挫折时，教牧辅导便成为一个治疗的工具，每个人在他的一生中，常要得到牧养关怀，但他们只在有严重危机时，才需要牧养辅导，而且多半是短暂的需要。 2、教牧关怀的目标？ 答：教牧关怀辅导工作的共同目标：是使一个人达到完全（丰盛）。完全包含以下六方面： （1）使一个人的思想灵活； （2）使一个人的身体，重新充满活力； （3）更新一个人与别人的密切关系，使其更加充实； （4）使人和大自然及生物界有更深刻的关系； （5）使人和对其有重要影响的机构和社会，发展关系，并且一同成长； （6）加深人和上帝的关系，增加其生命活力。 3、教会的使命？

答：教会的使命，是使教会成为一个丰盛生命的中心，在这里人们可以得到释放、滋养和能力，使生命有更全面的发展；无论在个人、在人与人之间的密切关系中，在社会和其它的团体内，都有全面的发展。 4、教会的任务？ 答：（1）归根结底就是牧养、关怀和辅导，生命得救的形象，必须好比花园的形象，在这个花园中，个人可以得到滋养、成长，在他整个的人生中，处处得到关怀； （2）教会要作为一个培训中心，使人在这中心内受训（关怀），使他们有足够的装备和力量，可以帮助其他人成为完全的人，也可以使社会得以完全。 5、教牧关怀的圣经图像？ 答：（1）作仆人门徒的图像；（2）作牧人门徒的图像；（3）分担职事的图像。 6、教牧关怀在神学上的任务？ 答：教牧关怀在神学上的任务就是指出正确的选择做出合理的解释。 7、教牧辅导的两种基本方法？ 答：（1）直接劝勉——劝告、劝诫、勉励、教训。 ○1受辅导的信徒有责任要认识自己的真实情况； ○2牧者带有权柄的指导，才有效果。 （2）间接协谈——协助性的谈话。 ○1谈话中不应提出意见让受辅导者遵行；○2谈话的目的是协助，不是指导。 一方面，避免妄加判断、妄加意见、妄加指导；另一方面，让受辅导者发现自己，自己醒悟、自己决定。 8、教牧关怀的功能？

教牧关怀事工培训计划-秦冬杰

教牧关怀事工培训计划 学生：秦冬杰 摩西独自一人处理百姓的大小事务，摩西的岳父坦诚告诉摩西，“你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了（出18:18）”，他建议摩西“要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓。（出18:21）” 教会的牧师担当牧养百姓的重任，在教会各样事工中，牧师一人无法亲自逐人探访关怀，需要从教会中呼召和甄选有品格、有才能、有爱心、敢于担当牧养责任的弟兄姐妹，一起来建造神的家，彼此关怀、彼此担当、彼此代祷。如今教会的管理模式，基本上都设有区长和小组长，关怀事工也可以是有负担的弟兄姐妹来担当。教牧关怀不同于一般的你情我意，他需要有《圣经》的基础和根据，并掌握一定的技巧和方法，在关怀事工中能够让人心得到安慰和建造，帮助人度过难关，同时让自己的信仰不被影响，在危机中能适当处理，以耶稣基督的心为心，用神的爱和神的话去开启人的心灵。所以，去关怀探访的弟兄姐妹需经过一定的培训，以下是一个简略的培训方案。 一.呼召和甄选. 1、信息呼召: 牧师以《圣经》中关怀的例子为根据，并结合实际牧养经验，籍着讲道， 呼召有意奉献爱心的弟兄姐妹参与到教会的关怀事工。也可邀请和提 名。 2、甄选 对已经报名的弟兄姐妹进行培训，在其中透过祷告和观察，再去甄选适 合的人才。 二、培训时长

1、四课至六课，每课两个小时左右， 2、可以是密集班，在每天晚上或者集中周末的时间，也可以分为四周。建议最好分为四周，中间留出作业，让弟兄姐妹有思考和祷告的时间。 三、培训内容 1、《圣经》中的教牧关怀 以《圣经》为原则，引经据典。1 其中耶稣、保罗、彼得的事工作为重点讲述。可参考《教会关怀事工》 1 请参考高集乐著，《教牧协谈概论》，台北中华福音神学院出版，1992，页16-18 2https://www.sodocs.net/doc/666378220.html,/view/4c71eb23bcd126fff7050bfa.html