建安七子、初唐四杰、三曹三苏
建安七子、初唐四杰、三曹三苏
在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归入不同的流派。
这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。
【屈宋】
屈宋指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。
屈原是我国文学史上第一个大诗人，代表作品有《离骚》等。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。
刘勰在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。
【汉赋四大家】
汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。
【三曹】
三曹指汉魏曹操与其子曹丕、曹植的合称。因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，都对当时的文坛很有影响，是建安文学的代表，所以后人合称之为“三曹”。
【建安七子】
建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
【竹林七贤】
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
【南朝三谢】
南朝三谢是对南朝三位谢姓名士的称呼，分别是谢灵运，谢惠连，谢朓。
【元嘉三大家】
元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。
【竟陵八友】
“竟陵八友”指萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。八人中最有成就的是沈约与谢朓。
南北朝齐永明年间，有一大群文士集合于竟陵王萧子良左右，形成了一个文学群体，文学史上称“竟陵八友。”《梁书·武帝本纪》：“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉，号曰‘八友’。”这些人中，沈约、谢朓、范云、都是一代文人。
【文章四友】
在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。
四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。四人中，以杜审言成就最高。
【苏李】
苏李是唐朝文学苏味道和李峤的并称。苏味道是初唐政治家、文学家。九岁能诗文，少与李峤以文辞齐名，号“苏李”。苏味道李峤二人对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。
【初唐四杰】
初唐四杰是唐代诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。
【吴中四士】
吴中四士指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。
四人中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特点。
【沈宋】
“沈宋”是初唐武后时期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
【温韦】
“温韦”是晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的并称。他们是唐末诗人和词人，温庭筠和韦庄都有很高的地位，成为文人词的奠基者，同时也是花间派两位最重要的代表诗人。
【酒中八仙】
指唐开元年间长安市上的八位嗜酒好仙的“酒仙”：一仙贺知章、二仙汝阳王李琎、三仙清和县公李适之、四仙崔宗之、五仙苏晋、六仙李白、七仙张旭、八仙焦遂。出自唐杜甫《饮中八仙歌》。这首诗描述了当时长安市上“饮中八仙”的醉后之态。
【四大边塞诗人】
四大唐朝边塞诗人分别是高适、王昌龄、岑参、王之涣。
边塞诗人，以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗人，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。其中以高适、王昌龄、岑参、王之涣四位善于边塞诗创作，作品较为出名，因此史学其并称为“四大边塞诗人”。
【高岑】
盛唐诗人高适和岑参的合称，为盛唐边塞诗歌代表诗人的专称。但“高岑”并称，则始于他们的好友杜甫《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史参三十韵》：“高岑殊缓步，沈鲍得同行。”说他们两人成名较晚，而才学堪比沈约、鲍照，原非专称。
【王孟】
王孟，指王维和孟浩然。山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。
【韩孟】
韩孟是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊。他们的诗虽然风格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一种险怪的诗风。
他们还主张以文为诗，议论人事，如韩愈的《师说》，使诗有散文化的倾向。不过他们在扭转大历以来平庸文风上起了一定作用，也写出一些好诗。与韩孟风格相近的还有贾岛、卢纶等。
【元白】
元白指中唐诗人元稹、白居易，他们重写实，尚通俗，他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。
【韦刘】
韦刘是指唐代中期的诗人韦应物和刘长卿。他们的诗多描写山水田园，被看作“山水诗派”。
【刘白】
刘白是唐中期诗人刘禹锡、白居易的并称，两人友谊深厚，写有大量酬唱诗，白居易曾以“四海齐名白与刘”自夸。
【唐宋八大家】
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
【大李杜】
“大李杜”是唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称。
【小李杜】
“小李杜”是晚唐诗人李商隐和杜牧的合称。
【大历十才子】
“大历十才子”是中唐诗人李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审的合称。
大历十才子”是一个自然形成的流派，他们既无共同的组织，也无共同的宣言，但是他们有着共同的思想基础和审美趣味，遵循着共同的创作原则，又相互唱和，交往密切，所以将他们看作是一个流派。
其称号及所指人名最早见于姚合的《极玄集》：“李端，字正己，赵郡人，大历五年进士。与卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审唱和，号十才子。”
【皮陆】
晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的并称。皮日休为苏州从事，陆龟蒙是苏州人，他们时相唱和，诗作数量很多，合编为《松陵集》，这是皮、陆并称的一个由来。
【中国古代四大才女】
中国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君（有争议为班昭）。她们是中国赫赫有名的女子，才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰这些红颜，真正揭示了一句话——谁说女子不如男！
【三苏】
三苏指的是北宋苏洵、苏轼、苏辙三父子。
父子三人在文学成就上各有建树，因此被人合称为“三苏”，清代名臣张鹏翮撰大门联赞三苏：“一门父子三词客；千古文章四大家。”最为大雅。
【苏门四学士】
苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。四人都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”（《答李昭玘书》）。
【苏梅】
苏梅，北宋诗人苏舜钦与梅尧臣的并称。
苏诗趋向粗犷豪迈一路，梅诗则多委婉闲淡之作。因此，欧阳修《六一诗话》品评道：“圣俞（梅尧臣）、子美（苏舜钦）齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者，不能优劣也。”这个意见是恰当的。
【济南二安】
济南二安指宋朝时期两位著名词人辛弃疾和李清照。因两人都是济南人，字号中都有“安”字，于是后人将他们合称为“济南二安”。
【苏辛】
苏辛是北宋的苏轼与南宋辛弃疾的并称，二人同为豪放词派的代表。
高佑釲《陈其年湖海楼词序》引顾咸三语曰：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。” 自晚唐“花间派”以来，词以婉约为正宗，诗庄词媚，几成定格。到了苏轼，才以豪健纵放之笔，创豪放一派，扩大了词的题材范围，开拓了词的表现领域，打破了词为艳科的藩篱，使词体获得了解放。
【苏黄】
中国北宋诗人苏轼和黄庭坚的并称。苏轼和黄庭坚都是宋诗风格的体现者，影响都很大，因而自北宋末以后，不论是赞扬还是批评，常常以“苏黄”并称。
【宋四家】
宋四家是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人大致可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，故称“宋四家”。
【二程】
二程，即程颢和程颐，河南洛阳人，他们的学说也称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源，二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。
【南宋四大家】
南宋四大家又称中兴四大诗人（也可以称为中兴四大家，但经常称为南宋四大家），是中国南宋前期陆游、杨万里、范成大、尤袤四位爱国诗人的合称。
【永嘉四灵】
永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。
【元曲四大家】
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
【前七子】
前七子是明弘治、正德年间（1488—1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。
【后七子】
明嘉靖、隆庆年间（1522-1572）中国明代的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。以李攀龙、王世贞为代表。
【公安三袁】
公安三袁（又称三袁）是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
【岭南三家】
清初广东诗人屈大均（番禺县人）、陈恭尹（顺德县人）、梁佩兰(南海县人)的合称。三人居里邻近，时相过从，在创作上互相推重，在当时岭南地区最享盛名。
【江右三大家】
江右三大家，即清朝中期诗人、散文家、文学家、文学理论家蒋士铨、袁枚和赵翼的并称，三人齐名，并称乾隆三大家。三大家造诣主要集中在诗及散文创作上，诗论（文学理论）也有独到之处。
【江左三大家】
江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。
【南施北宋】
南施指安徽宣城的施闰章（1618—1683），北宋指的是山东莱阳的宋琬（1614—1673）。二人是较早在清庭应仕、出仕，主要生活在顺治康熙时期的诗人。有关两人的成就，大诗人王士祯说：“康熙以来诗人，无出南施北宋之右。”
【南袁北纪】
"南袁"指的是袁枚，号随园老人。"北纪"指的是纪昀，纪晓岚。
【南朱北王】
南朱北王，即清代学者朱彝尊和王士祯的并称。
初唐四杰对谈唐朝诗歌改革的影响
初唐四杰对谈唐朝诗歌改革的影响 3、文学主张：王勃的文学主张崇尚实用，当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、28卷三种本子，皆不传。 （二）杨炯：
1、生平：（650～693年），唐代诗人，弘农华阴（今属陕西）人。于显庆四年（659）举神童。 2、诗歌：杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍，止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时淫靡文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。明胡应麟谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”（《诗薮·内编》卷四） 3、诗歌特点：以边塞诗著名，气势轩昂，风格豪放。辞藻雅丽，整肃浑雄。 （三）卢照邻： 1、生平：(约637～约689)，唐代诗人。字升之，自号幽忧子。幽州范阳（治今河北涿县）人。年少时从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨，终于自投颍水而死。 2、诗歌：今存其集有《卢升之集》和《幽忧子集》均为7卷。《全唐诗》编录其诗2卷。徐明霞点校《卢照邻集》即据7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。 3、诗歌特点及影响：擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍未摆脱六朝诗风影响。《长安古意》 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。 百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。 复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。 初唐四杰 梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。 楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
三曹与“建安风骨”的关系
“建安风骨”是指建安时期和魏文帝、魏明帝时期诗歌的美学特征，又称“汉魏风骨”。建安年间（公元196—219年）是天下大乱的时代，这时代造就了一批优秀的诗人。“三曹”指曹操和他的两个儿子曹丕和曹植。“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这七人于建安前期先后投奔曹操，形成了一个以曹操为首的文学群体，共同创造了建安文学的辉煌时期。 曹操（公元155—220年），字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州）人。东汉末年的权臣，位至魏王，死后被儿子魏文帝曹丕追尊为魏武帝。他是杰出的政治家、军事家、文学家，也是建安文坛的领袖。现存诗歌二十多首，全为乐府。南朝梁的《诗品》说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”曹操的诗真实地反映了汉末长期战乱所造成的凄惨景象，如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一（一百个人中只剩下一个），念之断人肠。”曹操一生为天下统一而战，他的诗歌也抒发了这种理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 曹丕（公元187—226年），字子桓，曹操次子。公元220年称帝，史称魏文帝。曹丕所著《典论·论文》篇，是中国第一篇比较完整而有系统的文学批评论文，它论述了文章体裁、作家个性与作品风格的关系，以及文学批评等问题，把文学的重要性提到了“经国（即治国）之大业，不朽之盛事”的程度。曹丕现存诗歌四十余首，大半是乐府诗，但多有变革。在内容上，他由反映社会问题转向抒发个人感情，擅长写离别相思之情；在诗体上，他大胆探索，创作了中国第一首七言诗《燕歌行》和长达77句的杂言歌行《大墙上蒿行》；在语言上，他由质朴自然转向清丽文雅；在风格上，他由慷慨悲凉转向委婉含蓄。他的诗歌已明显呈现文人化、个人化的趋势。 曹植（公元192—232年），字子建，曹操子，曹丕弟。他才思敏捷，很受曹操宠爱，几乎立为太子。但他任性放诞，终于失宠。曹丕称帝后，他备受猜忌和迫害，名为王侯，实同囚徒。后来封为陈王，忧愤而死，年仅四十一岁。死后谥为思，世称陈思王。南朝宋代诗人谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”这话虽然有些夸张，但曹植确是继屈原之后最杰出的诗人，现存诗约九十多首，代表了建安诗歌的最高成就。慷慨悲壮的情怀，爽朗劲健的形象，凝炼秀美的语言，大量运用比兴手法，形成了“骨气奇高，辞采华茂”（钟嵘《诗品》）的独特风格。他的散文和赋也写得很好，其中《洛神赋》尤为著名。
建安文学
湘潭江声实验学校集体备课稿纸 2015 年下学期七年级语文研讨时间：月日第周星期研讨人员： 主备人：曾朝霞审核人：参与修改完善人员： 课题：建安文学 ［教学目标］ 1.了解关于建安文学的基本文学常识。 2.以“三曹”代表性诗歌为例了解建安文学的基本特点。 3.以其中一或两首诗为例进行诵读并鉴赏。 4．提高学生分析鉴赏诗歌的能力。 ［教学重、难点］ １.了解建安文学的基本特点。 ２.抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。 ［教学过程］ 一、导入 东汉末年，社会动荡不安。汉沛国谯（今毫州）人曹操组建青州兵，挟持汉献帝， 统一北方，社会有了比较安定的环境。曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡， 一度衰微的文学有了新的生机。在当时建都的邺城铜雀台（故址在今河北省邯郸临漳县 境内），聚集了一大批文人，他们在诗、赋、文创作都有了新的突破，并掀起了我国诗 歌史上文人创作的第一个高潮。今天，我们就去看看那个时代颇具特点的文学。 二、文学常识介绍 1、建安文学的定义及代表作家 东汉末年一大批文学家，在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建 安年代，故后世称为建安文学。建安文学的代表人物是“三曹” (曹操、曹丕、曹 植)和“建安七子” (孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢) 、蔡琰，而 以“三曹”为核心。 2、建安风骨 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔 调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文 学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。 政治理想的高扬、人生短暂的哀叹，强烈的个性色彩和浓郁的的悲剧色彩，就是“建安风骨”这一美学范畴的内涵。 三、以“三曹”诗歌为例，感受建安文学的特点 （一）曹操及其《蒿里行》 个性化设计：
唐诗宋词单选题
二、选择题 （一）单选题 1、（）在律诗的定型方面做出了很大贡献。 A、沈佺期 B、陈子昂 C、张若虚 D、刘希夷 2、盛唐边塞诗的代表作家是（）。 A、李颀 B、元结 C、张若虚 D、顾况 3、杨炯的《从军行》是一首（）体诗歌。 A、七律 B、排律 C、歌行 D、五律 4、王维后期的诗作多刻画一种空寂的境界，如（）。 A、《观猎》 B、《使至塞上》 C、《竹里馆》 D、《老将行》 5、以七绝著称的诗人是（）。 A、孟浩然 B、岑参 C、王昌龄 D、杨迥 6、李颀以自己的（）而成为高岑诗派重要成员。 A、赠别诗 B、宫怨诗 C、闺怨诗 D、边塞诗 7、唐传奇《霍小玉传》的作者是（）。 A、杜光庭 B、李朝威 C、白行简 D、蒋防 8、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是谁评价李白的（）。 A、杜甫 B、苏轼 C、李商隐 D、陆游 9、唐代以苦吟著称的诗人是（）。 A、孟郊
B、卢仝 C、李贺 D、刘禹锡 10、唐代诗人中有意效法陶渊明冲和平淡诗风的作家是（） A、韦应物 B、刘长卿 C、贾岛 D、李益 11、下列诗篇中以描写音乐为内容的是（） A、《登岳阳楼》 B、《子夜吴歌》 C、《老夫采玉歌》 D、《琵琶行》 12、提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是（）。 A、李白 B、杜甫 C、韩愈 D、白居易 13、韦庄写有一首涉及黄巢起义的长篇叙事诗，题目叫做（）。 A、《秦中吟》 B、《秦妇吟》 C、《古离别》 D、《乌衣巷》 14、杜甫的（）创作于他漂泊西南时期。 A、《丽人行》 B、《兵车行》 C、《茅屋为秋风所破歌》 D、《春望》 15、被后人评为“疏隽开子瞻，深婉开少游”的北宋作家是（）。 A、晏殊 B、欧阳修 C、柳永 D、张先 16、提出“以适用为本”的文学主张，诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是（）。 A、苏舜钦 B、王安石 C、苏洵 D、苏轼 17、下列作品用乐府旧题的是（）。 A、《送社少府之任蜀川》 B、《长安古意》 C、《春江花月夜》 D、《登幽州台歌》
建安七子之一孔融
孔融 孔融（153年～208年），字文举，鲁国（今山东省曲阜市一带）人，孔子二十世孙。孔宙之子，孔褒之弟。父亲孔宙，做过太山都尉。孔融好学博闻而秉性刚直，是汉末的名士，“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、刘桢、应玚）之一。 孔融被何进荐举为侍御史。董卓专权，孔融为北海（治所在今山东省潍坊市西南）相。曹操迎汉献帝迁都许昌，孔融被征为少府。后因不满曹操行事，不时加以攻击、嘲讽，终遭杀害。 孔融长于散文，语言锋利，文气刚健，时杂嘲戏。 曹丕曾称其文辞：“体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞。”孔融散文原有集，已散佚。明代张溥辑有《孔少府集》。 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，著名的士大夫李膺也在京城，如果不是名士或他的亲戚，守门的人一般是不通报的。孔融只有十岁，想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对守门人说：“我是李膺的亲戚。” 守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事情告诉他，他却不以为然地说：“小时了了，大未必佳。”孔融立即反驳道：“想君小时，必当了了。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“高明必为伟器。” 东汉末期，“党锢之祸”迭起，宦官把持朝政，大肆搜捕、诛杀正直之士。张俭因得罪宦官侯览遭到通缉。孔融的哥哥孔褒是张俭的好友，于是张俭便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融当时只有十六岁。张俭因孔融年纪太小，没有把实情告诉他。孔融见张俭形色慌张，于是便把张俭留下。后来事情败露，张俭逃走，孔融、孔褒却被逮捕下狱。孔融说人是他留下的，他该负责；孔褒说：“彼来求我，非弟之过。”坚持要由他负责；孔母说她是家长，她该负责，闹得“一门争死”。郡县官吏拿不定主意，只好如实上报朝廷。最后皇帝定了孔褒的罪，下令杀死了他。孔融因此名声大噪。州郡几次辟举他为
走进唐诗宋词 感受经典魅力
走进唐诗宋词感受经典魅力 男：唐诗宋词-----文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。 女：它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，被人传诵不衰。 男女齐：走进唐诗宋词，便走进一个异彩纷呈的世界。 男：走进唐诗宋词，顺境时可以锦上添花，逆境时可以雪中送炭。女：走进唐诗宋词孤独是一种意境，寂寞是一种享受，惆怅也不失一种潇洒。 男领： 卜算子咏梅 陆游 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 女领： 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。
主持人齐：只有香如故。 女生齐：只有香如故。 全班齐：只有香如故。 男：开在唐诗宋词里的梅花，透过书卷，透过岁月，透过历史的风尘，将幽香传送。 女：那缕缕的清香啊，直将我们的心情点燃，将我们的记忆唤醒，将我们的灵魂熏透！ 全班齐： 梅花宋王安石 遥知不是雪， 为有暗香来。 男：盛开在诗词里的梅呀！凌霜傲雪，暗香浮动。 女：起舞在唐诗宋词中的柳哇！婀娜多姿，仪态万方。 女领： 咏柳 唐贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，
全班齐： 二月春风似剪刀。 男：走进唐诗宋词，你会发现“月”是一个最多情的意象。 女：在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮蕴含着对故乡和亲人朋友的无限思念。 水调歌头 宋苏轼 男： 明月几时有? 把酒问青天。 女： 不知天上宫阙， 今夕是何年。 男： 欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇 高处不胜寒。 女： 起舞弄清影， 何似在人间! 男：
转朱阁， 低绮户， 照无眠。 女： 不应有恨， 何事长向别时圆? 男： 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 主持人齐： 但愿人长久， 千里共婵娟。 全班： 但愿人长久， 千里共婵娟。 男：走进唐诗宋词，你会发现，扬州是一个无论如何也躲不过的城市，女：置身扬州，你就如同置身于唐诗宋词的意境中。 男领： 黄鹤楼送孟浩然之广陵
作文常用古诗名句
作文常用古诗名句 古诗名句分类一:善于写作 1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新） 2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感） 3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊） 4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然） 5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承) 6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲，严谨） 7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋） 8.奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣） 9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作） 10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休） 古诗名句分类二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失） 2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑） 3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气） 4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大） 5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今） 6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律） 7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试） 8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重点） 9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎） 10. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》 (世事变迁，物是人非） 11. 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——.李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人） 12. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物） 13. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新） 14. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物） 15. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺） 16. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，
建安文学
建安文学 建安是汉献帝的年号，这段时间的文学，即曹氏势力统治下的文学，创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。 建安风骨 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 刚健：（性格、风格、姿态等）坚强有力。是刚强、雄伟的风格形态。刚健的作品气势豪迈壮阔，感情奔放激烈，境界雄奇浑厚，具有阳刚之美。 遒劲：雄健，刚劲有力。 风骨：指文学作品刚健遒劲，有个性、有力量的格调。 慷慨：情绪激昂。 影响 建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和诗人曹操，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。 他御军三十年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传；唯才是举；对文士礼遇有加，与文士一同从事创作，讨论文章，相处如宾如友。 他的诗歌创作代表作品有： 1、描写汉末战乱和人民苦难的 如《蒿里行》中的名句“白骨露于野，千里无鸡鸣”。 2、表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神和博大的胸怀的 如《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。 3、表现对贤才的渴慕 《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”
唐诗宋词研究报告
唐诗宋词研究报告 一、研究题目：中唐山水诗与贬谪文化研究 二、本课题的目的与研究意义 1、中唐诗歌在整个唐代诗歌史中占有非常重要的地位，而其中又尤以山水诗分量最重。中唐山水诗与前代山水诗相比又有着自身独特的气质。结合中唐历史，笔者发现中唐山水诗的独特气质与其时政治导致的贬谪文化有着非常密切的关系。 2、通过本课题的研究，希望能够通过分析中唐贬谪文化对中唐山水诗人的心理特征和情感倾向，从而进一步了解中唐山水诗的文学内涵——清冷疏淡的意境和愤激哀怨的基调。 三、本课题的研究现状 目前学术界对于中唐诗、中唐山水诗之特色以及中唐贬谪文化均分别有一定程度的深入探析。 1、有关中唐诗的论述： 宋严羽《沧浪诗话·诗体》； 明高棅《唐诗品汇?五言古诗叙目?正变》； 郭延礼《中国文学精神·唐代卷》； 许总《唐诗体派论》； 许总《论元和诗歌变态美特征的形成与走向》； 许孝萱《漫谈中唐诗坛》 2、专论中唐贬谪文学： 尚永亮《贬谪文化与贬谪文学————以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心》； 尚永亮《唐五代贬官之时空分布的定量分析》； 谭琳《浅论唐代贬谪诗流变》等。 3、稍涉中唐诗贬谪文化色彩： 戴伟华《唐代文学专论》； 郭延礼《中国文学精神·唐代卷》等 但是，对于鼎盛的中唐山水诗却少有专论，并且具体到中唐山水诗与贬谪文化之间的关系者就更是凤毛麟角了。而更多的是将中唐贬谪诗人的山水诗作或归为山水诗或类为贬谪诗研究，这样的做法都不利于分析了解中唐山水诗与贬谪文化之间独特而深刻的关系。
四、本课题的研究内容与思路 本课题针对课题研究之意义以及目前研究现状，亟欲通过分析中唐山水诗独特的创作内涵和诗人因贬谪遭遇而引起的心理特征与情感倾向变化，从而探索出中唐山水诗中隐含的贬谪情绪，反映贬谪文化在诗人创作中所产生的影响。具体思路简列为以下提纲： 1、中唐山水诗的独特气象——与盛唐山水诗比较 中唐山水诗非常鼎盛，其山水诗风对盛唐山水诗风既有承袭又有突破，成了自身的独特气象。这主要体现在中唐山水诗清冷疏淡的意境以及愤激哀怨的情感倾向上。 （1）清冷疏淡、寂寞萧索的意境。相异于盛唐山水诗的清幽泓澄清远高妙的特征，中唐诗在继承盛唐山水诗代表王维、孟浩然的基础上，又大多在清远当中显露出因积极用世又受惨重打击而来清冷疏淡，寂寞萧索的情致。如钱起《忆山中寄旧友》、韦应物《游溪》、戴叔伦《精舍对雨》、刘长卿《送灵澈上人》、司空曙《送下雪》等。 （2）愤激哀怨的情感倾向。沉郁之调贯穿唐诗，尤以盛唐杜甫为宗。中唐诗人在很大程度上也继承了杜甫诗的沉郁顿挫的现实情怀，但是中唐诗人更多的是愤激哀怨之调，在山水诗中时有对政治腐败以及自身无辜获罪的愤怨情绪。如刘长卿《重送裴郎中贬吉州》 正由于中唐山水诗承于盛唐又异于盛唐的特征，所以研究中唐山水诗背后的时代文化精神显得更加有必要。 2、中唐贬谪文化及其对诗人心理和情感的影响 （1）贬谪文化形成的原因 贬谪文化的形成有外部和内部两种因素。 外部即当时的社会政治背景。在封建社会中，专制主义政治以及君权的集中，导致民主艰难地发展，即使得到短暂发展，比如元和中兴，那也只不过是统治者一时兴之所致，而真正主宰这些士人命运的是君主的利益，甚至乎君主的心情也能翻手为天，覆手为地。 “唐五代三百四十余年间，有姓名可考并有贬地记载的贬官共2828人次。从其分布时期看，中晚唐人次最多；而列前九位者依次为宪宗、文宗、玄宗、宣宗、懿宗、德宗、武后、代宗、高宗诸朝。从其分布地域看，南方是唐王朝流贬官员的主要地区，岭南道、江南西、东道和山南东道因荒远偏僻，更成了处置贬官的首选之地，就中岭南道、江南西道所辖39州共有贬官721人次，占唐五代贬官总数的25.5％，故最值得重视。”“中唐自仙踪至敬宗二十余年是贬官高峰期。中唐虽时间不长，但贬官总数与年均人次都居首位”。（尚永亮《唐五代贬官之时空分布的定量分析》）这样的数据，可谓是道尽了中唐山水诗中诗人激愤悲伤心态的客观原因。 而内部因素则为士人们自身的心理性格，尤其是对于政治的热衷和浓厚的儒家士大夫精神。这种积极用世的心态，往往导致他们对于现实和政治怀有极高的理想和执着。然而他们“执着地坚持真理，追求理想，首先便已单方面地蕴积了与时代文化紧相关联的悲剧性因素”。 中唐许多著名诗人，如“元和五大诗人”韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹，本身都是极具政治才能，有着崇高治世理想，并且也曾一再位于高位。如柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹当时积极参加王叔文革新集团，提出许多创见，
中考作文常用古诗名句
中考作文常用古诗名句 古诗名句分类一:善于写作 1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新） 2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感） 3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊） 4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然） 5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承) 6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》(推敲，严谨） 7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋） 8.奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣） 9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作） 10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休） 古诗名句分类二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失） 2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑） 3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气） 4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大） 5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今） 6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律） 7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试） 8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重点） 9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎） 10. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》(世事变迁，物是人非） 11. 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——.李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人） 12. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物） 13. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新） 14. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物） 15. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺） 16. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此
建安风骨到南北朝
建安风骨到南北朝 魏晋南北朝期间出现了文学的自觉和文学创作的个性化。以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学呈现出一种全体性的风格。 文学的自觉标志：一文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；二对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；三对文学的审美性有了自觉的追求。 魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸收了佛学的成分，步入新的阶段。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史的一大转折。玄学的崇尚自然与言意之变对文学与艺术有直接的影响。而佛学的传入，在文学想象、音韵词汇方面给中国的文学带来了影响。 唐文学的繁荣是为晋南北朝文学发展的必然结果。唐代文学的最高成就是诗，它可以说是一代文学的标志。就表现领域说，逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠，作者也从宫廷官吏扩大到一般寒士；就情思格调说，北朝文学的清刚劲健之气与南朝文学的清新明媚相融合，走向既有风骨又开朗明丽的境界；就诗的形式说，在永明体的基础上，唐人做了两个工作，一是把四声二元化，一是解决了黏式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明体诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗——律诗。 1三曹：曹操、曹丕、曹植 曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。 曹操的诗，现存二十馀首，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）的精神一脉相承。他采用乐府古题，描写当时的社会现实，语言古朴率真，悲凉之中含跌宕慷慨之气。就艺术形式而言，曹操的四言诗也为已经板滞僵化了的四言体注入了活力。其诗一是反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，被后人称为“汉末实录”；二是描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。作品有：《薤露行》、《蒿里行》（白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。）、《短歌行》（山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。）等。他的《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。 曹丕，现存诗约四十首，按内容主要分为三类：一为宴游诗，模范山水比较细致，文词富丽，常用对偶，在我国山水诗的发展上有一定的地位。二是抒情言志之作。与他《典论》中的某些篇章用意相同。三是写征人思妇的相思离别及思乡之情，最能体现曹丕诗的水平。清人沈德潜说：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”一变在个人情感的抒发，由历史和天下转向个人；二变在文人化艺术艺术表现手法的使用和艺术风格的形成，主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。（他的诗，三言、四言、五言、六言、七言、杂言诸体具备）他的诗中充满了对死亡的哀伤，他对人生中凄凉情感的体验，是超出于同时代其他诗人的。他的《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。（邺下文人集团） 曹植创作以建安二十五年为界，分为前后两期。前期诗歌主要歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观和浪漫的情调，对前途充满信心。《白马篇》。后期诗歌主要表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。《野田黄雀行》、《赠白马王彪》。后期按内容可以分为四类：对自己和朋友遭遇迫害的愤懑；用思妇、弃妇寄托身世，表白心迹；述志诗；游仙诗。锺嵘《诗品》“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”是第一位大力写作五言诗的文人。现存诗歌九十馀首，其中六十多首是五言诗。他，既继承前代又有自己的艺术风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。其诗受到后人推崇的原因有三：一文采富艳；二对五言诗的发展有重大的影响；三成为失意文人的典型。 2七子：王粲、刘桢、孔融、应玚、阮瑀、徐干、陈琳 “三曹”、“七子”在建安时代并世而出，为中国诗歌打开一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。 “七子”中成就最高的是王粲，刘勰许为“七子之冠冕”，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。他的诗感情深沉，慷慨悲壮，“自伤”是他的感情特征，写诗的出发点。 刘桢，性格豪迈，狂放不羁。其诗一如其人，纯以气势取胜，目无千古，踔厉奋发。他的诗一类为
建安七子 中国汉末建安年间
建安七子中国汉末建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。七子中以王粲成就最高，其作品历来为人们所传诵，如《七哀诗》《登楼赋》。其他作家，如孔融长于奏议，体气高妙，词采飞扬，代表作有《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》。陈琳、阮瑀以书檄闻名，代表作分别有《移豫州檄》、《为曹公作书与孙权》等。刘桢在当时诗名甚高，时人并称曹（植）刘（桢）。代表作《赠从弟》。七子的诗歌以五言为主，创作上各有特色，但也具有一些共同的风格：内容上深刻地反映时代的乱离，艺术表现上悲凉慷慨，刚健有力，内容与形式达到了完美的结合。后人因其创作风格集中体现了建安文学的时代风貌，称之为建安风骨。 初唐四杰“初唐四杰”是指高宗武后时期出现在文坛上“以文章名天下”的四位“年少而才高，官小而名大”的作家，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。虽然他们在当时地位比较低下，但在唐诗的开创时期，却都能肩负起时代的使命，努力摆脱齐梁诗风的影响，突破宫廷诗的狭小范围，扩大诗歌的表现范围，诸如羁旅行役，言怀赠别，边塞关山，山川景物都成为他们歌咏的对象；同时他们在诗歌中表现出一种昂扬进取与抑郁不平的情感，并在诗歌的体式与格律形式上有所探索，从而为唐诗的发展做出了积极的贡献。代表作品有：王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》著有《王子安集》。杨炯《从军行》。卢照邻《长安古意》。骆宾王《在狱咏蝉》、《讨武檄》作品集为《临海集》。 文章四友在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言。四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。四人中，以杜审言成就最高，苏味道和李峤又以苏李并称。 古文运动古文运动——古文运动是中唐时期兴起的一场文体改革运动。所谓“古文”指的是上继先秦两汉时期的散体文字。代表人物韩愈、柳宗元，他们倡导文以明道，使用自由的句式来抒写。经过这一代作家的努力，古文终于战胜骈文，恢复了它的历史地位，为以后散文的发展开创了新的传统。 永明体中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风，亦称“新诗体”。这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律，对“近体诗”的形成产生了重大影响。“永明体”的代表作家，历来认为是沈约、谢眺、王融三人。沈约的诗数量最多，而且他在理论上的阐述代表着“永明体”的主张，但实际创作成就不如谢朓。谢朓的诗风上承曹植，善于以警句发端，在写景抒情方面，兼取谢灵运、鲍照两家之长，而避免了艰涩之弊。谢朓的五言诗，今存130多首，其中新体诗占三分之一左右。这些诗都已具有五言律诗的雏型，只是有用仄声作韵的。句和篇的声律还不确定。“永明体”的出现，标志着古体诗已暂告一段落，预示着“近体诗”的即将出现，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。 元白诗派所谓元白诗派，是指中唐元和时期活跃于诗坛，以元稹、白居易为首，包括张籍、王建、李绅等在内的一个诗歌创作群体。这一派诗人的创作，继承了盛唐杜甫以及中唐早期元结、顾况等人的现实主义诗歌传统，在诗歌内容上，他们打起哀时济世的旗帜，着力揭露社会现实生活的各种弊端，表现人民生活的疾苦，力求用诗歌干预社会现实，因而提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在艺术上，他们力求平易、通俗、浅显，形成了尚实、尚俗的美学特征。这一诗派的创作在当时与后来都产生了深远的影响。白居易的创作代表了元白诗派的最高成就。代表作有《长恨歌》、《琵琶行》。
学习唐诗宋词的心得体会
学习唐诗宋词的心得体会 莱州市土山镇中心小学张斌 中华民族有着悠久的历史，在这5000多年的历史长河中，最具有代表性的文化就是汉朝的赋、唐朝的诗、宋朝的词、元朝的曲。在暑假的时间里，我有幸学习了其中的两个文化——唐诗宋词的部分内容，并颇有感悟。 唐诗宋词的魅力在于能够诠释出生活的精彩所在。走进唐诗宋词的世界，我们可以发现作者观察身边的景和物而感受到的大自然带来的美好；作者在生活中经历的风风雨雨，或是希望，抑或是失望；作者面对着人类的感情，面对着人生的生老病死，面对着亲情、友情、爱情的交织与碰撞时做出的不同的选择。走近它们，我们可以在诗词的天地里体会着未曾感受过的情感，共鸣着已曾经历过的感受，从中感受着中华文化的博大与精深。 唐诗甲天下。唐诗是历史的沉淀，时代的产物。历史上如果少了唐代，今天我们的中华文学就将缺失最亮丽的瑰宝。可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将索然无味；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那心力交瘁的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味；没了“我愿如星君如月，夜夜流光相皎洁”的柔情，今夜的星空将黯然失色；同样，若没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的美酒就显得寡然无味。唐诗就是诗化了的中国，几乎凝结了我们中国人所有的情感，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，你可以在一刹那间抽离都市的繁华，在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境，灵魂的乐土。 如果说唐是“诗王朝”，那么宋就是“词世界”。从南宋至今，流传下来的较有影响的宋词总集、选集有20余种。我们现在所能看到的收录宋词最全的《全宋词》，共录有近1300多家词人的两万首词，虽然其数量远远不及唐诗，但我们仍可以从中窥见宋词丰富多彩的全貌。晏殊、欧阳修、晏几道承续五代之遗风，呈现出或雍容淡雅，或含蓄摇曳，或精致婉转的风格；柳永一出，不但小令变成了复杂的慢词，而且带有极浓厚的市民语言成分和情感。一时风靡市井；秦观词多香软婉好，偶尔也有清新高旷之作；贺铸词多艳冶浓丽，但有时也不乏幽峭；周邦彦作专职词官，极讲词艺形式，音节文字两美，但内容空泛；笔力柔软的词到了苏轼面貌一振。词格始高，词境始大，词体始尊；两宋之交的巾帼词手李清照在婉约背后往往有深沉细腻的愁思；南宋辛弃疾悲凉慷慨与激昂豪迈交织，形成一个高峰，也带动一批词人；同时姜夔则沿着周邦彦的路数精裁巧制，创作了大量雅词…… 古诗词是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口。诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔我们的视野，丰富我们的知识，加强人文修养，陶冶人格情操。我们一定要牢牢把握这颗中华历史上的明珠，并把它一代一代传承下去。
高考作文常用古诗名句集锦
高考作文常用古诗名句集锦 古诗名句分类一:善于写作 1、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新） 2、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——问《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感） 3、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人渊明的诗作，崇尚渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊） 4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然） 5、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承) 6、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲，严谨） 7、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋）
8、奇文共欣赏，疑义相与析。——渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣） 9、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作） 10、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休） 古诗名句分类二：事理哲理 1、它山之石，可以攻玉。——《诗经、鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失） 2、瓜田不纳履，下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑） 3、城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气） 4、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大） 5、人事有代，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界
陈姓的名人历史上有谁
陈姓的名人历史上有谁 纵览古今，陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔? 春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜，开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦，汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵，权重一时，被封为嘉威侯。三国时有陈登，曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等，而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。唐宋时期，陈姓人也是名家荟萃、人才辈出。在政治上，唐朝时期有宰相陈叔达、陈希烈、陈夷行；宋代有与宦官斗争的陈禾、刚正不阿的陈俊卿。在文学、诗歌上，唐代有陈子昂、陈鸿、陈陶；宋代有陈彭年、陈师道、陈与义。此外，还有思想家、文学家陈亮，画家陈居中。唐宋时期还涌现出一批农民起义领袖，如唐末农民起义军的女首领陈硕真，南宋时期的陈、陈峒、陈三枪等。除此以外，唐宋时期的陈姓名人还有本姓陈的唐代高僧玄奘、名将陈玄礼等。元有红巾军将领陈友谅；明有散曲家陈铎，爱国诗人陈子龙，文学家陈继儒，旅行家陈诚、陈忱；清代有旅行家陈恭尹、陈文述、陈维崧、陈沆、陈端生、陈澧，思想家陈建、陈献章、陈确，画家陈洪绶等。出
将入相的则有明末抗清名将陈子龙，清乾隆年间的东阁大学士陈宏谋，鸦片战争中壮烈牺牲的陈化成。领导农民起义的则有清末天地会的首领陈开，太平天国运动中的青年将领陈玉成、陈得才。清代还有经学家陈奂、陈立、陈乔枞，文学家陈澧。近现代有民主革命家陈作新、陈天华，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、陈云以及早期共产党的领导人陈独秀和全国人大副委员长陈叔通，国民党高级将领陈立夫、陈果夫、陈诚等。还有近代史学家陈寅恪、陈垣，著名学者陈望道，数学家陈景润，文学家陈衍，著名诗人陈三立、陈去病，画家陈衡恪，戏曲音乐家陈彦衡，剧作家陈墨香，电影艺术家陈波儿。此外还有许多著名的华侨人物，如造福桑梓的陈宜禧、爱国实业家陈嘉庚、孙中山的密友陈友仁等。三、陈姓名人 1.农民起义领袖陈胜陈胜，字涉，阳城人。陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊!”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢?”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁的志向!”公元前209年，陈胜、吴广等人被征去屯戍渔阳。当他们走到大泽乡的时候，连降暴雨使他们耽误了行程，按照秦朝的法律应该处斩。陈胜、吴广决定起义。他们利用人们的迷信心理，在一块白绸上写上“陈胜王”三个字，把它塞在别人家捉的鱼的肚子里。兵
唐诗宋词心得体会(2)
唐诗宋词心得体会 首先我想感谢您这一学期给我带来了这样的一门唐诗宋词，每周二的晚上成了我最快乐的时候。让我在枯燥的学业中找到我所喜欢的文字，让我可以在每周二的晚上和您一起穿梭古今与大师对话，让我可以在闲暇时手捧一本唐诗宋词静静阅读。通过您的讲解，使我了解了许多以前不知道的名家、名篇，原来诗词可以如此美丽。这种美是人文的美，是思想的美，她感染、陶冶并提升了我们的人文素养。我想真诚的向您说一声谢谢。 我对语文一直有着浓厚兴趣，很喜欢中国古典诗词散文，尤其喜欢诗，所以当我看到有这样一门课程的时候，就毫不犹豫的选了。我总觉得读诗，不论是什么诗，都是一种享受，抑或是精神上的，抑或是感情上的。通过您的讲解，这些祖宗传下来的艺术瑰宝不再是沾满历史风尘的冰冷语句，更像是一位位先哲娓娓道来的亲切叮咛，或悲或喜，或平静或激昂，它们都成了有情绪有生命的艺术品，向后人尽情展示着个时代的魅力，述说着湮没在滚滚大浪里的那些人那些事。 每节课，赫老师都能带动课堂气氛，让大家全神贯注地听讲。在一节节轻松的课上，我们从不同的角度分析欣赏唐诗，站在中国诗歌发展的高峰上俯瞰众山小，遍览唐朝诗歌的风采，倾倒于唐诗的魅力，那几千几百年前传下来的精炼
的文字，陶冶了性情，更造就了一个传说。我也因此对中国唐诗有了更深刻的认识。您向我们讲述着您对于不同作品的感受，从历史层面看，从文字层面看，从思想主题方面看，您带着我们在唐诗的漫漫长途上且吟且行，那些或者优美或者拗口的诗句在您的讲述下也让我有了不一样的感触。通过您生动的讲述，使我看到了诗词的魅力在于她的包容，她的多样，她和读者的心灵的那种踏实而温柔的触碰。 在每一讲中，我非常喜欢赫老师对历史背景、诗词文章的创作背景以及文学大类的发展史的介绍，我想这可以让我们站在一个更高的位置上俯视中国文学的发展情况，加深对作品的理解和感悟，同时也扩展了知识面、提高了文学理论的修养。每一堂课，都让我进一步的更加了解唐诗的魅力 对唐诗宋词鉴赏这门课的另一个深刻印象就是赫老师精心准备的课件。每一张ppt都充满了古典韵味，同时又与所讲的内容相匹配，精美绝伦，极大地激发了我听课的兴趣。通过那一张张精美的PPT课件，带领我们领略了唐诗的深邃。每句诗中所描摹的美景，每句词中所蕴含的深情，每个典故中所承载的历史底蕴，一一在赫老师抑扬顿挫的讲解中呈现。而且每次上课，赫老师都会提前到教室，播放一些充满古韵的音乐，使整个教室充满了安宁的文化氛围，也让我们的心