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《大学》注音版.(打印)doc

《大学》注音版.(打印)doc
《大学》注音版.(打印)doc

大学【拼音版】

2013/5/29

大学

【导读】

《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。

dà大x ué

z hī

dào

道,

zài

mínɡ

mínɡ

德,

zài

qīn

mín

民,

zài 在z hǐ

z hì

s hàn

善。

z hī

z hǐ

ér

hòu

yǒu

dìnɡ

定,

dìnɡ

ér

hòu

nénɡ能jìnɡ

静,

jìnɡ

ér

hòu

nénɡ

ān

安,

ān

ér

hòu

nénɡ

虑,

ér 而hòu

nénɡ

得。

yǒu

běn

末,

s hì

yǒu

z hōnɡ

s hǐ

始,

z hī

s uǒ所x iān

hòu

后,

jìn

dào

矣。

ɡǔ

z hī

mínɡ

mínɡ

t iān

x ià

z hě

者,

x iān

z hì

ɡuó

国;yù

z hì

ɡuó

z hě

者,

x iān

j iā

家;

j iā家z hě

者,

x iān

x iū

s hēn

身;

x iū

s hēn

z hě

者,

x iān

z hènɡ

qí其xīn

心;

z hènɡ

xīn

z hě

者,

x iān

c hénɡ

意;

c hénɡ

qí其yì

z hě

者,

x iān

z hì

z hī

知;

z hì

z hī

zài

ɡé

物。

ɡé

ér

hòu

z hī

z hì

至,

z hī

z hì

ér

hòu

c hénɡ

诚,

c hénɡ

ér 而hòu

xīn

z hènɡ

正,

xīn

z hènɡ

ér

hòu

s hēn

x iū

修,

s hēn

x iū

ér

hòu

j iā

,j iā

ér

hòu

ɡuó

z hì

治,

ɡuó

z hì

ér

hòu

t iān

x ià

pínɡ

平。

t iān

z hì

s hù

rén

人,

s hì

j iē

x iū

s hēn 身wéi

běn

本。

běn

l uàn

ér

z hì

z hě

者,

fǒu

矣;

s uǒ所hòu

z hě

薄,

ér

s uǒ

z hě

hòu

厚,

wèi

z hī

yǒu

也。

cǐ此wèi

z hī

běn

本,

wèi

z hī

z hī

z hì

也。

suǒ所wèi

chénɡ

zhě

者,

。rú

è

xiù

臭,

hào

hǎo

色,

zhī

wèi 谓zì

qiè

谦。

ɡù

jūn

shèn

也。

xiǎo 小rén

xián

wéi

shàn

善,

suǒ

zhì

至;

jiàn 见jūn

ér

hòu

yàn

rán

然,

yǎn

shàn

善,

ér 而z hù

shàn

善。

rén

zhī

shì

己,

jiàn

fèi 肺ɡān

rán

然,

矣?

wèi

chénɡ

zhōnɡ中,xínɡ

wài

外。

ɡù

jūn

shèn

也。cénɡ

yuē

曰:“

shí

suǒ

shì

视,

shí

shǒu 手suǒ

zhǐ

指,

yán

乎!”

rùn

屋,

dé德rùn

shēn

身,

xīn

ɡuǎnɡ

广

pán

胖。

ɡù

jūn

chénɡ诚qí

意。

《 shī

诗》

yún

云:“

zhān

澳,lù

zhú

猗;

yǒu

fěi

jūn

,rú

qiē

cuō

磋,

zhuó

磨;

sè瑟xī

xiàn

兮,

xuān

兮;

yǒu

fěi 斐jūn

子,

zhōng

xuān

兮。”

rú如qiē

cuō

zhě

者,

dào

xué

也;

zhuó琢rú

zhě

者,

xiū

也;

xiàn 僩xī

zhě

者,

xún

也;

xuān

xī兮zhě

者,

wēi

也;

yǒu

fěi

jūn

,zhōng

xuān

zhě

者,

dào

shèng

zhì至shàn

善,

mín

zhī

néng

wàng

也。

《 shī

诗》

yún

云:“

qián

wàng

wàng

忘。”jūn

xián

xián

ér

qīn

qīn

亲,

xiǎo 小rén

ér

利,

shì世bù

wàng

也。

kāng

gào

诰》

yuē

曰:“

míng

德。

”《tài

jiǎ

甲》

y uē

曰:“

shì

tiān

zhī

míng

mìng

命。”《dì

diǎn

典》

yuē

曰:“

míng

jùn

德。”jiē

míng

也。

tāng 汤zhī

之《

pán

míng

铭》

yuē

曰:“

gǒu

xīn

新,rì

xīn

新,

yòu

xīn

新。”《

kāng

gào

诰》yuē

曰:“

zuò

xīn

mín

民。”《

shī

诗》

yuē

曰:“zhōu

suī

jiù

bāng

邦,

mìng

wéi

xīn

新。

”shì

jūn

suǒ

yòng

极。

《s hī

诗》

yún

云:“

bān g

q iān

里,

wéi

mín 民s uǒ

z hǐ

止。”《

s hī

诗》

yún

云:“

mín

mán

h uán g

n iǎo

,z hǐ

q iū

隅。”

yuē

曰:“

zhǐ

,zhī

suǒ

zhǐ

止,

rén

ér

niǎo

乎?”《 shī

诗》

yún

云:“

wén

wáng

,wū

jìng

zhǐ

止。”

wéi

rén

jūn

君,

zhǐ

yú于rén

仁;

wéi

rén

chén

臣,

zhǐ

jìng

敬;

wéi

rén

子,zhǐ

xiào

孝;

wéi

rén

父,

zhǐ

;yǔ

guó

rén

jiāo

交,

zhǐ

xìn

信。

yuē

曰:“

tīng

sòng

讼,

yóu

rén

;bì

shǐ

使

sòng

乎!”

qíng

zhě

者,

bù不dé

jìn

辞,

wèi

mín

zhì

志。

wèi

zhī知běn

本。

suǒ所wèi

xiū

shēn

zài

zhènɡ

xīn

zhě

:shēn

yǒu

suǒ

fèn

忿

zhì

懥,

zhènɡ正;yǒu

suǒ

kǒnɡ

惧,

zhènɡ正;yǒu

suǒ

hǎo

乐,

zhènɡ正;yǒu

suǒ

yōu

huàn

患,

zhènɡ正。xīn

zài

yān

焉,

shì

ér

jiàn

,tīnɡ

ér

wén

闻,

shí

ér

zhī

wèi

味。cǐ

wèi

xiū

shēn

zài

zhènɡ

xīn

心。

suǒ所wèi

jiā

zài

xiū

shēn

zhě

者:rén

zhī

suǒ

qīn

ài

ér

yān

,zhī

suǒ

jiàn

ér

yān

焉,

zhī

qí其suǒ

wèi

jìnɡ

ér

yān

焉,

zhī

suǒ

āi 哀jīn

ér

yān

焉,

zhī

suǒ

áo

duò

ér 而pì

yān

焉。

ɡù

hào

ér

zhī

恶,

wù恶ér

zhī

měi

zhě

者,

tiān

xià

xiān

。ɡù

yàn

yǒu

zhī

yuē

曰:“

rén

zhī

qí其zǐ

zhī

è

恶,

zhī

miáo

zhī

shuò

。”cǐ

wèi

shēn

xiū

修,

qí齐qí

jiā

家。

s uǒ所wèi

z hì

ɡuó

x iān

j iā

z hě

者:

j iā

j iào

教,

ér

nénɡ

j iào

rén 人z hě

者,

z hī

之。

ɡù

jūn

c hū

j iā

家,

ér

c hénɡ

j iào

ɡuó

国。

x iào

z hě

者,

s uǒ

s hì

jūn

也;

z hě

者,

s uǒ

s hì

z hǎnɡ

也;

z hě

,s uǒ

s hǐ

使

z hònɡ

也。《

kānɡ

ɡào

诰》

y uē

曰:“

bǎo

c hì

子。”

xīn

c hénɡ诚q iú

z hī

之,

s uī

z hōnɡ

y uǎn

矣。

wèi

yǒu

x ué

yǎnɡ

ér

hòu

j ià

z hě

也yī

j iā

rén

仁,

ɡuó

xīnɡ

rén

仁;

j iā

rànɡ

让,

ɡuó

xīnɡ

rànɡ

让;

rén

tān 贪lì

戾,

ɡuó

z uò

l uàn

乱。

此。

wèi

yán

fèn

s hì

事,

rén 人dìnɡ

ɡuó

国。

yáo

s hùn

s h uài

t iān

x ià

rén

仁,

ér

mín

cónɡ

z hī

之;

j ié

z hòu

s h uài

t iān

x ià下yǐ

bào

暴,

ér

mín

cónɡ

z hī

之。

s uǒ

lìnɡ

fǎn

s uǒ

hào

好,

ér

mín

cónɡ

。s hì

ɡù

jūn

yǒu

z hū

己,

ér

hòu

q iú

z hū

rén

人;

z hū

己,

ér

hòu

fēi 非z hū

rén

人。

s uǒ

cánɡ

s hēn

s hù

恕,

ér

nénɡ

z hū

rén

z hě

者,

wèi

z hī

yǒu

yě也。ɡù

z hì

ɡuó

zài

j iā

家。

《s hī

诗》

yún

云:“

táo

z hī

yāo

yāo

夭,

z hēn

z hēn

蓁。

z hī

ɡuī

归,

yí宜qí

j iā

rén

人。”

j iā

rén

人,

ér

hòu

j iào

ɡuó

rén

人。《

s hī

诗》

yún

云:“yí

x iōnɡ

弟。”

x iōnɡ

弟,

ér

hòu

j iào

ɡuó

rén

人。

《s hī

诗》

yún

云:“

忒,

z hènɡ

s hì

ɡuó

国。”

wéi

x iōnɡ

dì弟zú

法,

ér

hòu

mín

z hī

也。

wèi

z hì

ɡuó

zài

j iā

家。

suǒ所wèi

pínɡ

tiān

xià

zài

zhì

ɡuó

zhě

者:shànɡ

lǎo

lǎo

老,

ér

mín

xīnɡ

xiào

孝;

shànɡ上zhǎnɡ

zhǎnɡ

长,

ér

mín

xīnɡ

弟;

shànɡ

ɡū

孤,ér

mín

bèi

倍。

shì

jūn

yǒu 有xié

zhī

dào

也。

suǒ

shànɡ

,wú

shǐ

使

xià

下;

suǒ

xià

下,

wú毋yǐ

shì

shànɡ

上;

suǒ

qián

前,

yǐ以xiān

hòu

后;

suǒ

hòu

后,

cónɡ从qián

前;

suǒ

yòu

右,

jiāo

yú于zuǒ

左;

suǒ

zuǒ

左,

jiāo

yú于yòu

右。

zhī

wèi

xié

zhī

dào

道。

《s hī

诗》

yún

云:“

z hī

jūn

子,

mín

z hī

母。”mín

z hī

s uǒ

hào

hào

z hī

之,

mín

z hī

s uǒ

z hī

之,

cǐ此z hī

wèi

mín

z hī

母。

s hī

yún

云:“

j ié

nán

s hān

山,

wéi 维s hí

yán

yán

岩。

s hī

yǐn

尹,

mín

ěr

z hān

瞻。”

yǒu

ɡuó

z hě者bù

s hèn

慎,

wéi

t iān

x ià

矣。

s hī

诗》

yún

云:“

yīn

z hī

wèi

sànɡ

s hī

师,

pèi

s hànɡ上dì

帝。

j iàn

yīn

殷,

jùn

mìnɡ

易。”

dào

z hònɡ众zé

ɡuó

国,

s hī

z hònɡ

s hī

ɡuó

国。

s hì

ɡù

jūn

x iān

s hèn 慎hū

德。

yǒu

yǒu

rén

人,

yǒu

rén

yǒu

土,

yǒu 有tǔ

yǒu

cái

财,

yǒu

cái

yǒu

yònɡ

用。

z hě

běn

也,

cái 财z hě

也。

wài

běn

nèi

末,

z hēnɡ

mín

s hī

d uó

夺。

s hì

ɡù故cái

mín

sàn

散,

cái

sàn

mín

聚。

s hì

ɡù

yán

bèi 悖ér

c hū

z hě

者,

bèi

ér

入;

h uò

bèi

ér

z hě

者,

bèi 悖ér

c hū

出。

《kānɡ

ɡào

诰》

y uē

曰:“

wéi

mìnɡ

c hánɡ

常。”

dào

s hàn

z hī之,bù

s hàn

s hī

z hī

矣。《

c hǔ

s hū

书》

y uē

曰:“

c hǔ

ɡuó

yǐ以wéi

bǎo

宝,

wéi

s hàn

wéi

bǎo

宝。”

j iù

fàn

y uē

曰:“

wánɡ

rén

yǐ以wéi

bǎo

宝,

rén

qīn

wéi

bǎo

宝。”《

qín

s hì

誓》

y uē

曰:“

r uò

yǒu 有yí

j iè

c hén

臣,

d uàn

d uàn

技,

xīn

x iū

x iū

yān

焉,

rú如yǒu

rónɡ

yān

焉。

rén

z hī

yǒu

技,

r uò

yǒu

z hī

之;

rén

z hī

yàn

s hènɡ

,qí

xīn

hào

z hī

之;

c hì

r uò

kǒu

c hū

出,

s hí

nénɡ

rónɡ

z hī

之,

yǐ以nénɡ

bǎo

sūn

mín

民,

s hànɡ

yǒu

zāi

哉!

rén

z hī

yǒu

,mào

z hī

之;

rén

z hī

yàn

s hènɡ

圣,

ér

wéi

z hī

tōnɡ

通,

s hí寔bù

nénɡ

rónɡ

容,

nénɡ

bǎo

sūn

mín

民,

y uē

dài

zāi

!”

wéi 唯rén

rén

fànɡ

l iú

z hī

之,

bǐnɡ

z hū

夷,

tónɡ

z hōnɡ

ɡuó

国。

cǐ此wèi

wéi

rén

rén

wéi

nénɡ

ài

rén

人,

nénɡ

rén

人。

j iàn

x ián

ér

nénɡ

举,jǔ

ér

nénɡ

x iān

先,

mìnɡ

也;

j iàn

s hàn

ér

nénɡ

t uì

退,

t uì退ér

nénɡ

y uǎn

远,

ɡuò

也。

hào

rén

z hī

s uǒ

恶,

rén

z hī

s uǒ

hào 好,s hì

wèi

rén

z hī

xìnɡ

性,

zāi

dǎi

s hēn

身。

s hì

ɡù

jūn

yǒu 有dà

dào

道,

z hōnɡ

xìn

z hī

之,

j iāo

tài

s hī

z hī

之。

s hēnɡ生cái

yǒu

dào

道:

s hēnɡ

z hī

z hě

z hònɡ

众,

s hí

z hī

z hě

ɡuǎ

寡,wéi

z hī

z hě

疾,

yònɡ

z hī

z hě

s hū

舒,

cái

hénɡ

矣。rén

z hě

cái

s hēn

身,

rén

z hě

s hēn

cái

财。

wèi 未yǒu

s hànɡ

hào

rén

仁,

ér

x ià

hào

z hě

也;

wèi

yǒu

hào 好yì

义,

s hì

z hōnɡ

z hě

也;

wèi

yǒu

cái

财,

fēi 非qí

cái

z hě

也。

měnɡ

x iàn

y uē

曰:“

s hènɡ

乘,

bù不c há

tún

豚;

bīnɡ

z hī

j iā

家,

n iú

yánɡ

羊;

bǎi 百s hènɡ

z hī

j iā

家,

l iǎn

z hī

c hén

臣;

yǒu

l iǎn 敛z hī

c hén

臣,

nìnɡ

yǒu

dào

c hén

臣。”

wèi

ɡuó

wéi 为lì

利,

wéi

也。

z hǎnɡ

ɡuó

j iā

ér

cái

yònɡ

z hě

者,bì

x iǎo

rén

矣,

wéi

s hàn

z hī

之。

x iǎo

rén

z hī

s hǐ使wéi

ɡuó

j iā

家,

zāi

hài

bìnɡ

z hì

至,

s uī

yǒu

s hàn

z hě

者,

wú无rú

z hī

矣。

wèi

ɡuó

wéi

利,

yì义wéi

也。

《大学》完整拼音版

大学 大d à学xu ?之zh ī道d ào ,在z ài 明m íng 明m íng 德d ? , 在 z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而?r 后h ?u 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 静j ìng ,静j ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 安ān ,安ān 而?r 后h ?u 能n ?ng 虑l ǜ,虑l ǜ而?r 后h ?u 能n ?ng 得d ? 。 物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ?,事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,知zh ī所su ǒ先xi ān 后h ?u ,则z ?近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d ?于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ?;欲y ù治zh ì其q í国gu ?者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā,欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh ang 其q í心x īn ;欲y ù正zh ang 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch ?ng 其q í意y ì;欲y ù诚ch ?ng 其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g ?物w ù 。 物w ù格ɡ?而?r 后h ?u 知zh ī至zh ì,知zh ī至zh ì而?r 后h ?u 意y ì诚ch ?ng 。意y ì诚ch ?ng 而?r 后h ?u 心x īn 正zh ang ,心x īn 正zh ang 而?r 后h ?u 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū而?r 后h ?u 家ji ā齐q í,家ji ā齐q í而?r 后h ?u 国gu ?治zh ì,国gu ?治zh ì而?r 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r ?n ,壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w ?i 本b ěn 其q í本b ěn 乱lu àn 而?r 末m ?治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ 。

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大学 【导读】 《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,实为秦汉时的儒家作品,这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”,强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”,是指发扬了善性之后,即从事治民,治民要亲爱人民。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”,这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”,这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调

的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 大学 dà大x ué 学 z hī 之 dào 道, zài 在 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德, zài 在 qīn 亲 mín 民, zài 在z hǐ 止 yú 于 z hì 至 s hàn 善。 z hī 知 z hǐ 止 ér 而 hòu 后 yǒu 有 dìnɡ 定, dìnɡ 定 ér 而 hòu 后 nénɡ能jìnɡ 静, jìnɡ 静 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 ān 安, ān 安 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 lǜ 虑, lǜ 虑 ér 而hòu 后 nénɡ 能 dé 得。 wù 物 yǒu 有 běn 本 mò 末, s hì 事 yǒu 有 z hōnɡ 终 s hǐ 始, z hī 知 s uǒ所x iān 先 hòu 后, zé 则 jìn 近 dào 道 yǐ 矣。 ɡǔ 古 z hī 之 yù 欲 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德 yú 于 t iān 天 x ià 下 z hě 者, x iān 先 z hì 治 qí 其 ɡuó 国;yù 欲 z hì 治 qí 其 ɡuó 国 z hě 者, x iān 先 qí 齐 qí 其 j iā 家; yù 欲 qí 齐 qí 其 j iā家z hě 者, x iān 先 x iū 修 qí 其 s hēn 身; yù 欲 x iū 修 qí 其 s hēn 身 z hě 者, x iān 先 z hènɡ 正 qí其xīn 心; yù 欲 z hènɡ 正 qí 其 xīn 心 z hě 者, x iān 先 c hénɡ 诚 qí 其 yì 意; yù 欲 c hénɡ 诚 qí其yì 意 z hě 者, x iān 先 z hì 致 qí 其 z hī 知; z hì 致 z hī 知 zài 在 ɡé 格 wù 物。 wù 物 ɡé 格 ér 而 hòu 后 z hī 知 z hì 至, z hī 知 z hì 至 ér 而 hòu 后 yì 意 c hénɡ 诚, yì意c hénɡ 诚 ér 而 hòu 后 xīn 心 z hènɡ 正, xīn 心 z hènɡ 正 ér 而 hòu 后 s hēn 身 x iū 修, s hēn 身 x iū 修

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dàxué?大学???dàxué zhīdào zài míngmíngdézài qīnmín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yúzhìshàn。zhī zhǐ ér hòuyǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定?,dìng ér hòu néngjìng ,jìngér hòu néngān ,ān , 定而后能静, 静而后能安,安 ér hòunéng lǜ,lǜ érhòu néng dé。wù yǒuběn 而后能虑,虑而后能得。物有本mò ,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu,zéjìn 末,事有终始,知所先后,则近?dào yǐ 。 道矣。?gǔ zhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě ,xiān 古之欲明明德于天下者, 先 zhìqíguó,yùzhìqíguózhě ,xiān qíqíjiā 治其国,欲治其国者, 先齐其家?;yùqí qí jiā zhě ,xiānxiū qíshēn ;yù xiūqí?;

欲齐其家者,先修其身;欲修其 shēnzhě,xiān zhèng qíxīn;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān chéng qíyì ;yùchéngqíyì zhě ,xiān z hì?, 先诚其意;欲诚其意者, 先致?qízhī ,zhìzhīzàigéwù。wùgéér hòu zhī zhì 其知,致知在格物、物格而后知至?,zhī zhìér hòuyìchéng ,yìchéng érhòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng,xīn zhèngér hòushēnxiū ,shēnxiū ér 正,心正而后身修,身修而 hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì ,guó zhì ér 后家齐,家齐而后国治,国治而?hòu tiān xià píng。zì tiān zǐ yǐ zhìyúshùrén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shìjiē yǐxiū shēn wéi běn 。qíběn luàn?,壹就是皆以修身为本。其本乱érmòzhìzhě ,fǒu yǐ、qísuǒhòu zhě báo ,ér ?而末治者,否矣。其所厚者薄,

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让我们一起学习《大学》吧。 《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì 善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国 guó 者zhě,先xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì;欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě,先xiān 致zhì其q í知zhī;致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。

《大学》原文带拼音《大学》完整拼音版全文【可直接打印】

《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ,在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é,在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ,定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ,静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ,知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ;欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì;欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,先xi ān 致zh ì其q í知zh ī;致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì,知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ,意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ,心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í,家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì,国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ,一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ;其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó,而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě,毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù,如r ú好h ào 好h ǎo 色s è,此c ǐ

经典诵读大学拼音版

大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān,安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。 物wù有yǒu本běn末mò,事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān后hòu,则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhènɡ其qí心xīn;欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚chénɡ其qí意yì;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ,意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ,心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū,身shēn修xiū而ér 后hòu家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì,国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén,壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó,而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu,未wèi之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē:“克kè明mínɡ德dé。”太tài甲jiǎ曰yuē:“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē:“克kè明mínɡ峻jùn 德dé。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē:“苟gǒu日rì新xīn,日rì日rì新xīn,又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē:“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē:“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ,其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún:“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ,惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún:“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo,止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē:“于yú止zhǐ,知zhī其qí所suǒ止zhǐ,可kě以yǐ人rén而ér不bù如rú鸟niǎo乎hū?”

大学中庸集合注音版-(1)

大学中庸集合注音版-(1)

大dà学xué ①大dà学xué之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德dé,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān,安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ,虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。物wù有yǒu本běn末mò,事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān后hòu,则zé近jìn 道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhènɡ其qí心xīn;欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚chénɡ其qí意yì;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ,意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ,心xīn 正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū,身shēn修xiū而ér后hòu家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì,国guó治zhì而ér后hòu 天tiān下xià平pínɡ。自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén,一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn 乱luàn而ér末mò治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó,而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu,未wèi 之zhī有yǒu也yě。此cǐ谓wèi知zhī本běn。此cǐ谓wèi知zhī之zhī至zhì也yě。 ②所suǒ谓wèi诚chénɡ其qí意yì者zhě,毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶è臭xiù,如rú好hào好hǎo色sè - 2 -

大学拼音版儿童读物版

大dà 学xué 大d à学xu é之zh ī道d ào ,在z ài 明m íng 明m íng 德d é,在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后 h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò ,事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ ,知zh ī所su ǒ 先xi ān 后h òu ,则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m íng 明m íng 德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě ,先xi ān 治zh ì其q í国gu ó;欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě,先xi ān 齐q í其q í家ji ā;欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě ,先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ;欲y ù修xi ū其q í身 sh ēn 者zh ě ,先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ;欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě ,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì ;欲y ù诚 chéng 其q í意y ì者zhě ,先xiān 致z h ì其q í知z h ī ;致z h ì知z h ī在z ài 格g é物w ù。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì ,知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ,意y ì诚ch éng 而ér 后h òu 心 x īn 正zh èng ,心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū,身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í ,家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì ,国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ 以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ,一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn ,其q í本 b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě,否f ǒu 矣y ǐ ;其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó ,而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ,未 w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě 。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn ,此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。

大学注音、大学拼音版

dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定,dìng ér hòu néng jìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ,定而后能静,静而后能安,安 ér hòu néng lǜ ,lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑,虑而后能得。物有本mò ,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu ,zé jìn 末,事有终始,知所先后,则近

dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ,xiān 古之欲明明德于天下者,先 zhì qí guó ,yù zhì qí guó zhě ,xiān qí qí jiā 治其国,欲治其国者,先齐其家;yù qí qí jiā zhě ,xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者,先修其身;欲修其shēn zhě ,xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ,xiān zhì ,先诚其意;欲诚其意者,先致qí zhī ,zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知,致知在格物。物格而后知至

经典诵读《大学》拼音版

大dà学xu? 大dà学xu?之zhī道dào,在zài明mínɡ明mínɡ德d?,在zài亲qīn民mín,在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而?r后h?u有yǒu定dìnɡ,定dìnɡ而?r后h?u能n?nɡ静jìnɡ,静jìnɡ而?r后h?u能n?nɡ安ān,安ān而?r后h?u能n?nɡ虑lǜ,虑lǜ而?r后h?u能n?nɡ得d?。 物wù有yǒu本běn末m?,事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ,知zhī所suǒ先xiān后h?u,则z?近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d?于yú天tiān下xià者zhě,先xiān治zhì其qí国gu?;欲yù治zhì其qí国gu?者zhě,先xiān齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān修xiū其qí身shēn;欲yù修xiū其qí身shēn者zhě,先xiān正zhanɡ其qí心xīn;欲yù正zhanɡ其qí心xīn者zhě,先xiān诚ch?nɡ其qí意yì;欲yù诚ch?nɡ其qí意yì者zhě,先xiān致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài格g?物wù。 物wù格g?而?r后h?u知zhī至zhì,知zhī至zhì而?r后h?u意yì诚ch?nɡ,意yì诚ch?nɡ而?r后h?u心xīn正zhanɡ,心xīn正zhanɡ而?r后h?u身shēn修xiū,身shēn修xiū而?r 后h?u家jiā齐qí,家jiā齐qí而?r后h?u国gu?治zhì,国gu?治zhì而?r后h?u天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r?n,壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为w?i本běn。其qí本běn乱luàn而?r末m?治zhì者zhě,否fǒu矣yǐ;其qí所suǒ厚h?u者zhě薄b?,而?r其qí所suǒ薄b?者zhě厚h?u,未wai之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē:“克ka明mínɡ德d?。”太tài甲jiǎ曰yuē:“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē:“克ka明mínɡ峻jùn德d?。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē:“苟gǒu日rì新xīn,日rì日rì新xīn,又y?u日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē:“作zu?新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē:“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ,其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用y?nɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún:“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ,惟w?i民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún:“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo,止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē:“于yú止zhǐ,知zhī其qí所suǒ止zhǐ,可kě以yǐ人r?n而?r不bù如rú鸟niǎo乎hū?”

(完整版)《大学》完整拼音版

大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é, 在z ài 亲q īn 民m ín ,在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ,定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ,静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ,安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ,虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò,事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ,知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ,则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě,先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó;欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě,先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā,欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě,先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ;欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě,先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ;欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě,先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì;欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě,先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī;致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì,知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng , 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū,身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í,家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì,国gu ó

古文大学拼音版

①大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明mínɡ明mínɡ德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而 ér 后hòu 有yǒu 定dìnɡ,定dìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ静jìnɡ,静jìnɡ而ér 后hòu 能nénɡ安ān ,安ān 而ér 后hòu 能nénɡ虑lǜ ,虑lǜ而ér 后 hòu 能nénɡ得dé 。物wù有yǒu 本běn 末mò ,事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ ,知zhī所suǒ先xiān 后hòu ,则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó ;欲yù治zhì其qí国guó者zhě ,先 xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě ,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhènɡ其 qí心xīn ;欲yù正zhènɡ其qí心xīn 者zhě ,先xiān 诚chénɡ其qí意yì ;欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě ,先xiān 致zhì其qí知zhī ; 致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chénɡ ,意yì诚chénɡ而ér 后hòu 心xīn 正zhènɡ ,心 xīn 正zhènɡ而ér 后hòu 身shēn 修xiū,身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí ,家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì ,国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平pínɡ 。 自zì天tiān 子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ,一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为wéi 本běn 。其qí本běn 乱luàn 而ér 末mò治 zhì 者zhě,否fǒu 矣yǐ ;其qí所suǒ厚hòu 者zhě薄bó ,而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu ,未wèi 之zhī有yǒu 也yě 。此cǐ谓wèi 知 zhī 本běn 。此cǐ谓wèi 知zhī之zhī至zhì也yě 。 ②所suǒ谓wèi 诚chénɡ其qí意yì者zhě ,毋wú自zì欺qī也yě 。如rú恶wù恶è臭xiù ,如rú好hào 好hǎo 色sè ,此 cǐ 之zhī谓wèi 自zì谦qiè 。故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shèn 其qí独dú也yě 。小xiǎo 人rén 闲xián 居jū为wéi 不bù善shàn ,无wú所suǒ不 bù

大学注音、大学拼音版

大学注音、大学拼音版 dà xué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定,dìng ér hòu néng jìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ,定而后能静,静而后能安,安 ér hòu néng lǜ ,lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑,虑而后能得。物有本mò ,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu ,zé jìn 末,事有终始,知所先后,则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ,xiān 古之欲明明德于天下者,先zhì qí guó ,yù zhì qí guó zhě ,xiān qí qí jiā治其国,欲治其国者,先齐其家;yù qí qí jiā zhě ,xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者,先修其身 ;欲修其shēn zhě ,xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者,先正其心 ;欲正其心者,xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ,xiān zhì ,先诚其意 ;欲诚其意者,先致 qí zhī ,zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知,致知在格物。物格而后知至,zhī zhì ér hòu yì chéng ,yì chéng ér hòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心zhèng ,xīn zhèng ér hòu shēn xiū ,shēn xiū ér

《大学》拼音版

大dà 学xué 《大学》是儒家经典之一,原为《礼记》中的一篇。作者不详(相传为孔子弟子曾参所作,近代学者认为是秦汉之际儒家作品)。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。 1大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲qīn 民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知 zhī 止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ,定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ,静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ,安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ,则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó;欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先 xiān 齐qí其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家j iā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ;欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì;欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě,先xiān 致zhì其q í知zhī ;致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后h òu 知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chéng ,意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ,

最新大学原文注音版

大学原文注音版 大学原文注音版 1大学之道,在明明德,在亲(qīn)民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄(bó),而其所薄(bó)者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。 2所谓诚其意者,毋(wú)自欺也。如恶(wù)恶(è)臭(xiù),如好(hào)好(hǎo)色,此之谓自谦(qiàn慊)。故君子必慎其独也。小人闲居为(wéi)不善,无所不至;见君子而后厌(yǎn)然,

掩其不善,而著(zhù)其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖(pán)。故君子必诚其意。 3《诗》云:“瞻彼淇(qí)澳(yù),菉(lù)竹猗(yī)猗,有斐(fěi)君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僩(xiàn)兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可諠(xuān)兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩(xiàn)兮者,恂(xún)栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可諠(xuān)兮者,道盛德至善,民之不能忘也。 4《诗》云:“於(wū)戏(hū)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰(gào)》曰:“克明德。”《大(tài太)甲》曰:“顾諟(shì)天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿(jī)千里,惟民所止。”《诗》云:“缗(mín)蛮黄鸟,止于丘隅(yú)。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”5《诗》云:“穆穆文王,於(wū)缉(qì)熙敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

大学注音大学拼音版

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dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zhǐ yúzhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ,在止于至善。知止而后有定 ,dìng ér hòu néng jìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ,定而后能静,静而后能安,安ér hòu néng lǜ ,lǜ ér hòu néng dé。wù yǒu běn 而后能虑,虑而后能得。物有本 mò,shì yǒu zhōng shǐ ,zhī suǒ xiān hòu ,zé jìn 末,事有终始,知所先后,则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yútiān xià zhě ,xiān 古之欲明明德于天下者,先 zhìqíguó,yù zhìqíguó zhě ,xiān qí qí jiā 治其国,欲治其国者,先齐其家 ;yùqí qí jiā zhě ,xiān xiū qíshēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者,先修其身;欲修其

shēn zhě ,xiān zhèng qíxīn ;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者,xiān chéng qíyì;yù chéng qíyì zhě ,xiān zhì ,先诚其意;欲诚其意者,先致qí zhī ,zhìzhī zài géwù。wùgéér hòu zhī zhì 其知,致知在格物。物格而后知至,zhī zhì ér hòu yì chéng ,yì chéng ér hòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng ,xīn zhèng ér hòu shēn xiū ,shēn xiū ér 正,心正而后身修,身修而hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì,guó zhì ér 后家齐,家齐而后国治,国治而hòu tiān xià píng 。zì tiān zǐ yǐ zhì yúshù rén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。qíběn luàn ,壹是皆以修身为本。其本乱 ér mò zhì zhě ,fǒu yǐ 。qísuǒ hòu zhě báo ,ér 而末治者,否矣。其所厚者薄,而qísuǒ báo zhě hòu ,wèi zhī yǒu yě 。cǐ wèi zhī 其所薄者厚,未之有也。此谓知běn ,cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 本,此谓知之至也。

礼记-大学-带拼音

大学(《礼记·大学》古本) dàxuézhīdào,zài míng míng dé,zài qīn mín,zài zhǐyúzhìshàn 。zhīzhǐér hòu yǒu dìng,dìng ér hòu néng 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能j ìng ,jìng ér hòu néng ān ,ān ér hòu néng lǜ,lǜér hòu néng dé。wùyǒu běn mò,shìyǒu zhōng shǐ。zhīsuǒxiān 静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先h òu ,zéjìn dào yǐ。 后,则近道矣。 dàxuéde zōng zhǐ,zài yúhóng yáng guāng míng zhèng dàde pǐn dé,zài yúshǐrén qìjiùxiàng xīn ,zài yúshǐrén 大学的宗旨,在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧向新,在于使人de dào dédádào wán shàn de jìng jiè。zhīdào yīng dádào de jìng jiècái néng gòu quèdìng zhìxiàng ;zhìxiàng quèdìng cái néng的道德达到完善的境界。知道应达到的境界才能够确定志向;志向确定才能gòu x īn jìng bùluàn ;xīn jìng bùluàn cái néng shén sīān wěn ;shén sīān wěn cái néng sīlǜzhōu xiáng ;sīlǜzhōu xiáng cái 够心静不乱;心静不乱才能神思安稳;神思安稳才能思虑周详;思虑周详才néng yǒu suǒshōu huò。měi yàng dōng xīdōu yǒu gēn běn yǒu zhīmò,měi jiàn shìqíng dōu yǒu kāi shǐyǒu zhōng jié。zhīdào liǎo能有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。知道了zhèběn m òshǐzhōng de cìxù,jiùjiējìn shìwùfāzhǎn de guīlǜliǎo 。 这本末始终的次序,就接近事物发展的规律了。 gǔzhīyùmíng míng déyútiān xiàzhě,xiān zhìqíguó。yùzhìqíguózhě,xiān qíqíjiā。yùqíqíjiā古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家zh ě,xiān xiūqíshēn 。yùxiūqíshēn zhě,xiān zhèng qíxīn 。yùzhèng qíxīn zhě,xiān chéng qíyì。yùchéng qíyì者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意zhě,xi ān zhìqízhī; zhìzhīzài géwù。 者,先致其知;致知在格物。 gǔdài nàxiēxiǎng yào zài tiān xiàhóng yáng guāng míng zhèng dàpǐn déde rén ,xiān yào zhìlǐhǎo zìjǐde guójiā; 古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;xi ǎng yào zhìlǐhǎo zìjǐde guójiā,xiān yào guǎn lǐhǎo zìjǐde jiātíng héjiāzú;xiǎng yào guǎn lǐhǎo zìjǐde 想要治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;想要管理好自己的ji ātíng héjiāzú,xiān yào xiūyǎng zìshēn de pǐn xìng ;xiǎng yào xiūyǎng zìshēn de pǐn xìng ,xiān yào duān zhèng zìjǐde家庭和家族,先要修养自身的品性;想要修养自身的品性,先要端正自己的xīn sī;xiǎng yào duān zhèng zìjǐde xīn sī,xiān yào shǐzìjǐde yìniàn zhēn chéng ;xiǎng yào shǐzìjǐde yìniàn zhēn 心思;想要端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;想要使自己的意念真chéng ,xiān yào shǐzìjǐhuòdézhīshí;huòdézhīshíde tújìng zài yúrèn shí、yán jīu wàn shìwàn wùde dào 诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道lǐ。理。 wùgéér hòu zhīzhì,zhīzhìér hòu yìchéng ,yìchéng ér hòu xīn zhèng,xīn zhèng ér hòu shēn xiū,shēn xiū 1 / 12

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