论薛涛诗歌中的女性意识
贵州大学科技学院2014届本科毕业论文论薛涛诗歌中的女性意识
专业：汉语言文学
指导教师：李向东
学生姓名：袁茜
学生学号： 1020041609
中国﹒贵州﹒贵阳
2014年5月
目录
一、薛涛的生平.......................... 错误！未定义书签。（一）薛涛生平. (4)
（二）薛涛地位 (4)
二、薛涛女性意识的形成原因 (5)
（一）何谓女性意识 (5)
（二）薛涛女性意识的形成 (5)
三、薛涛诗歌中女性意识的体现 (6)
（一）大胆追求爱情 (6)
（二）独立自主的人格精神 (9)
（三）强烈的社会责任感 (10)
四、小结 (12)
参考文献：.............................. 错误！未定义书签。
摘要
中唐著名女诗人薛涛，虽沉沦为地位低下的乐伎，但其才情高洁，文采风流，深得当时诗人、名士、官吏们的赞赏。她的诗歌以独特的女性视角抒发自己对爱情大胆追求，渴望女性人格的独立，关注现实，展现了这位走进男性世界的女诗人与传统女性迥然不同的生活道路与情感世界。从中流露和表现出了其强烈的女性意识，这对现代女性来说具有积极健康的影响意义，是值得我们关注的。
关键词：薛涛；乐妓；诗歌；女性意识
Abstract
Xue tao, a famous female poet in the Tang dynasty ,was sink into the low status of the le-prostitutes, but her talented, romantic literary grace, was deeply appreciated by the poet, celebrities, mandarin. Her poems with unique female perspective expressed their fearless pursuit to the love , the desire for women's independence of personality and she paid close attention to reality, which showed the big difference between the female poet who stepped into the male world and the traditional women about life and the emotion world. The strong female consciousnesses containing in her poem have an positive and healt effect on modern women,which is worthy of our attention.
Key words: Xue Tao;Poetry ; Feminine consciousness;
一、薛涛的生平
唐代时期，政治开明、社会风气开放、诗风兴盛，涌现了一大批女诗人。其中，薛涛堪称唐代诗坛最具影响力的女诗人。唐朝诗人王建就曾赞她：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”①。薛涛与同时代的李冶、鱼玄机、刘彩春并称为唐代四大女诗人，可见其在当时诗坛的地位。除了诗词外，薛涛富有传奇性的一生，也为后人所津津乐道，套用明代锺惺《浣花溪记》里的话来说就是：“天遣此女增人间一段奇耳！”②。
（一）薛涛生平
薛涛，中晚唐女诗人，字洪度。明钟惺《名媛诗归·薛涛诗附传》载：“涛本长安良家女，父郧，因官寓蜀而卒，母孀，养涛及笄，以诗闻外。”这与我们所知道的薛涛天资聪慧，八九岁就能诗，通晓音律，多才艺，因为父死家贫，所以十六岁堕入乐籍的事实是相符合的。入乐籍之后，薛涛与当时前后更换的剑南西川节度使多有诗文往来。而韦皋任节度使期间，曾拟奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称其为“女校书”。
薛涛一生交游广泛，与当时的著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。薛涛脱乐籍后终身未嫁，定居于浣花溪。自造桃红色的小彩笺，用以写诗，后人仿制，称为“薛涛笺”。薛涛晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
（二）薛涛地位
薛涛才情高洁，曾有《锦江集》五卷行世。她不仅有以清词丽句见长的《送友人》、《题竹郎庙》等篇传世，还有一些具有思想深度且关怀现实的作品。薛涛是《全唐诗》中录诗最多的女诗人，共录诗歌八十九首，堪称唐代诗坛最具影响力的女诗人③。此外，她还与同时代的李冶、鱼玄机、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。历来文人对薛涛的诗评价都比较高，付润华甚至称她：“能昂首于任何诗人之前毫无愧怍”④。由此可见，薛涛在文人乃至世人心目中的地位。
①唐·王建《寄蜀中薛涛校书》，一作唐·胡曾《寄薛涛》。
②明·钟惺《浣花溪记》里有此句：然天遣此翁增夔门一段奇耳！
③清.彭定求等编.全唐诗[Z].上海:上海古籍出版社,1986.
④姜楠.论薛涛诗作悲凉格调的成因[J].学术论坛.2003（6）.引付润华所作《濯锦江边的女诗人》
古人皆以为“女子无才便是德”，薛涛一代名妓能得此赞誉，足见薛涛的影响力之大，而这一点在当时乃至后来的朝代中都是不可多得的。
二、薛涛女性意识的形成原因
（一）何谓女性意识
女性意识是指女性对自身作为人尤其是女人的价值的体验和醒悟。对于男权社会而言，其主要是表现为：①拒绝接受男性社会对女性的传统定义，并对男性权力表现出质疑和颠覆。②关注女性的生存状况，审视女性的心理情感以及表达女性的生命体验。
相对于现代社会来说，在古代，更多的女性接受了男权社会对女性的传统定位，扮演着相夫教子的家庭角色，只有极少部分女性能够对男性权力提出质疑并试图颠覆。所以，古代女性的女性意识多表现为后者，即主要是审视自己的心理情感和表达自己的生命体验。薛涛诗歌中所表现出来的女性意识也不例外。
（二）薛涛女性意识的形成
我们常说，相对于男性意识而言，女性意识在文学作品中主要是女性作家以自己独特的审美视角对社会人生、女性生活以及内心世界的独特感受与把握，是女性作家自我意识的流露和表现。
在古代社会，作为一个乐妓，“生来是个女性，命运已给她终生的不幸。如果没有知识，浑浑噩噩像牛马般过一世，倒也令人省事。最不幸的是去吃了‘智果’，从模糊中醒过来，认识了自己也是一个人”⑤。女性诗人薛涛正是在那样卑微而没有尊严的生活中，清醒地认识到自己作为一个人的存在。于是，她以诗歌为载体，去抒写她一生的曲折坎坷，展现她作为诗人和乐伎两种不同角色的感受。
在薛涛的诗歌中，表现出了她对爱情的大胆袒露，对乐伎生活的不甘，对社会生活、政治的关注。在诗歌创作中，薛涛审视了自己，宣泄了个人的情感、志向。可以说，她的诗歌抒写出了封建社会中男性意识规范下的女性意识，真
⑤谭正璧.中国女性文学史[M].天津：百花文艺出版社，2001.
实细腻地反映了作为女性的自我，自然地流露出自我的女性生命意识及情感。也正是这些，形成了她作品所具有的特有艺术魅力。
众所周知，唐代处于封建社会繁荣、强盛的时代，实施的是较为开明、开放的政策。昂扬向上、积极进取的时代精神感染着这个时代的女性。在思想文化领域，唐代采取“兼收并蓄”的开明态度，儒、佛、道三家鼎立。此外，封建礼教也没有发展到禁锢人心的地步，使这个时代的女性得以从传统社会所赋予的女性角色的期待中挣脱出来。与此同时，唐代受南北朝及民族大融合的影响，少数民族的文化习俗渗透到唐代社会各个领域中，胡化下的社会众妇女有较多的自由，地位较高。
薛涛从小就受到了较好的家庭教育，在儿时就已出显出诗才，十五、六岁在蜀地已颇负诗名。父亲的去世，使她失去了庇护，为生活所迫而加入乐籍，这培养了她自主的个性和特立独行的行为。作为乐伎，身份低微，但薛涛交游广泛，参与社会，被罚赴边关，使她的女性意识表现得更为强烈。总之，在多种多样因素的影响下，薛涛的女性意识得以释放和彰显，并逐步成熟。
三、薛涛诗歌中女性意识的体现
（一）大胆追求爱情
谈到薛涛的爱情，就不得不提到两个人。第一个就是剑南节度使韦皋，他可以说是薛涛生命中的第一个情人。薛涛原本也是官宦之女，但她因父亲薛陨亏空钱粮而沦为官妓。是韦皋发现了她，可以说，韦皋是她的伯乐。因此，薛涛带着感恩的心委身于这个四十多岁的男人。由此也可以见得，这个男人给她的更多的是父亲般的关怀。
薛涛第二个情人是比她小十岁的元稹。元稹才可以说是薛涛真正所爱的人。对薛涛而言，这段感情是刻骨铭心的。但这一段感情并没有得到善终，最终因为元稹的离去而结束。
在当时薛涛所处的时代，由于受儒家礼教思想的束缚，女性的心理和行为
深受压抑。她们大多都不敢去展示自己内心的真实感受，不敢大胆追求爱情，
尽管作为女性渴望拥有诚挚的爱情和温馨幸福的家庭生活是再正常不过的心理。如果说，那时的官家小姐或普通妇女有这样的想法还可能实现，那么对于作为
乐伎的薛涛来说，这些都只能是奢望。她永远地失去了传统女性应该得到的爱
情与婚姻，尽管在后人看来她实现了一般女性难以实现的人生价值，获得了即
便是男子也难以获得的才名，保持了自己的主体地位。然而，在当时的社会，
薛涛的心里不是不难过、不寂寞的。但很明显，偌大的体制和根深蒂固的观念
是她无法撼动的。面对无法改变的社会现实，薛涛只能在诗歌中释放、宣泄被
压抑的心理。
受道家返璞归真、道法自然思想的影响，薛涛将自身的这些情感寄托到了山水、自然景物之中。虽然在文史中并没有薛涛正式入道的相关记载，但是她
晚年常著道服，且从她的诗作中不难看出她与道教关系密切。也正因为此，多
数研究者都将她视为女冠诗人。
薛涛渴望在纯净的自然中摆脱尘世烦扰，真切地感受到自我的存在，审视以及感悟自己的心理情感。在她的诗作中，人们可以体验到一种自由、充盈的
境界。王国维说：“一切景语皆情语”，而薛涛的诗作正是融情于景的代表。
这样大胆表露女性思想感情的佳作，比起那些男子的闺阁之作，更加真实。
脱离了乐藉恢复自由身后，薛涛在浣花溪畔重新开始了自己的生活。她在《池上双鸟》中表达了自己对元稹的一片痴心：
“双栖绿池上，朝去暮飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。”⑥
在这首诗中，薛涛通过写双凫的亲昵来衬托自己的孤独与凄苦，委婉地表现出自己对夫妇相依为命、共同抚育儿女的这种美满家庭的渴望。可见在独居生活中，薛涛对爱情生活的美好是向往渴望的，她希望能与元稹长相厮守，了此一生。而在另一首诗歌《鸳鸯草》中，她这样写道：
“绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。”⑦
在薛涛眼中，鸳鸯草是幸福的，它们的叶子两两相对，就好像鸳鸯成双成对，尽情地享受这春日的美好时光。尽管前两句表现了自己对鸳鸯草两两相对的羡慕之情，但她还是很清楚自己的现状，所以才有了后两句的无奈。她虽然摆脱了乐妓身份，但是仍无法消除过去生活对于自己的影响。这首诗正表现了薛涛对此的无奈和不甘。曾经是乐伎的她，不敢对正常的朝夕相伴的家庭生活有奢望，只希望能像这鸳鸯草一样，尽情地享受甜蜜的爱情，将一切抛诸脑后。
⑥姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
⑦姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
同时，这首诗也显示出“诗人善于以一种细腻的观察从自然界平凡的事物中发掘美好的特质，并表达出来诗人对最质朴、最真情的爱情的渴望。”⑧不难看出，诗人细腻情深的真爱难以得到回报，因而，她常常陷入一种爱而不能、感情失落的苦闷之中。如她的《春望词四首》所示：
“花开不同赏，花落不同悲，欲问相思处，花开花落时。揽草结同心，将以遣知音，春愁整断绝，春鸟复哀吟。风花日将老，佳期犹渺渺，不结同心人，空结同心草。那堪花满枝，翻作两相思，玉箸垂朝镜，春风知不知。”⑨
《春望词四首》写于薛涛隐居浣花溪时期。此时，她虽刚年过二十，却已经饱经人生的沧桑。在她十二年屈辱的乐伎生涯中，可以说是有喜有悲。在她了却世俗功名后，唯一的梦想就是希望自己的爱能托付给一个忠诚而又热忱的男子。然而，她既是苦寒出身的贫家女，也曾经是乐伎的女子，因此很难真正地拥有自由，更不可能收获到与她真正相配的美好爱情。她一次次的付出，一次次让“结同心”的美梦幻灭。凄风苦雨的日子就像锦江的流水一般绵延不尽，但比这样的日子还要多的，是烙在她心灵上的创伤。她沉浸在知己难求、知音难觅的痛苦里，美好春天的来临只能更引起她对相思的惆怅。而岁月的无情和时光的流逝，只能使她更伤怀于无法把握爱情又无力留驻青春。“风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草”，薛涛看着枝头美丽的花朵，就像是看着自己的美丽容颜，只是在徒劳地开放，兀然地凋零。“春愁正断绝，春鸟复哀吟”、“玉箸垂朝镜，春风知不知”，花开同赏、花落同悲的知音仿佛在天边，不识相的春风怎能知道风华绝代的才女满腔的幽怨，春鸟的啼叫仿佛是诗人心底的哀吟，而窗外曼舞的柳絮更让她想起了那些三心二意的男人。《春望词四首》可谓是寂寞愁绝、声声悲苦，诗歌融情于景，春天的一草一木皆化成了诗人惨淡身世、悲愁绝望。全诗看似极其简单，但直抒情怀、明白如话地表达了孤独之感、失恋之悲。这样的简单，是繁华之后的简约，是万奈俱寂后唯一的清音，是诗歌的至境。年华易逝，知音难求，这便是薛涛的身世之感。
薛涛有过热烈的爱情追求，有过痛苦的相思和哀叹，但她从没有过低眉屈膝的乞怜与哀求。她独居浣花溪四十余年，生活虽孤苦，但人格高尚，精神始
⑧尹艳辉.自由与爱情：薛涛的女性情感世界[J].成都大学学报.2004（3）.
⑨姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
终高雅。她的一生更是将自己的朝思暮想、幽怨渴盼和对爱情的专一表现得淋漓尽致。这些虽违反了封建社会为女子所规定的教条，但却真实地剖析了自我、阐释了自我，抒发了自己的真实情感。薛涛敢于向封建传统礼教发起挑战，具有冲破封建牢笼、反对封建礼教束缚，张扬女性自由的意义，表现出强烈的女性自我意识。
（二）独立自主的人格精神
薛涛父亲的早世，虽然造成了她在某些个性方面有所缺失，但在另一方面，却培养了她独立自主的个性，使她在温柔的表面下，有着一颗坚强的心。为了独立自主，薛涛选择入乐籍领取禄俸，后来脱离乐籍，也是为了个人自由。作为乐伎，薛涛清醒地认识到自己身处卑微，比如她的《柳絮咏》曾写道：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人依，他家本是无情物，一向南飞又北飞。”⑩
在这首诗中，薛涛以弱不禁风的柳絮自比，写出了作为自己孤苦无依的身世以及四处漂泊的无助。
但也正因为此，她要求自己在“喧嚣的尘世中尽可能保持安静”，不能忘记女性的尊严，不流俗于众人，“出淤泥而不染”，以自己的才华去赢得别人的尊重，保持自己的人格。比如，武元衡在上任剑南西川节度使不久，曾写了一首《题嘉陵驿》：
“悠悠风旆绕山，山驿空濛雨似烟。路半嘉陵头已白，蜀门西更上青天。”11
针对他诗歌中表露的愁苦、畏难情绪，薛涛续写了这首《续嘉陵驿献诗武相国》：
“蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。”12
在这首诗中，薛涛自身对新任节帅只有殷勤期望之情而没有一丝阿谀奉迎之气，且着意翻新，独抒己见，其诗魄丝毫不输给男子。类似的诗作还有《贼平后上高相公》等，由此也可见薛涛的诗品和人品。北宋《宣和书谱》中曾云：“妇人薛涛，成都娼妇也，以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。”在薛涛的诗中，她常常用竹、菊、蝉等自然景物自喻，以托物言志的方式，大胆地描画着自我形象。比如她的诗《酬人雨后玩竹》：
⑩姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
11姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
12姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
“南山春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”13
在《酬人雨后玩竹》中，她以竹的精神为自己树立标准，寄寓着她劲洁傲骨，迎风斗雪，不畏强势的精神。这也是她人生价值的理想境界和追求，展现出了她独特的女性魅力和其不朽的诗歌才华。
此外，还有《浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋秋菊》：
“自有兼材用，那同众草芳。献酬樽俎外，宁有惧豺狼。”14
又如《蝉》：
“露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。”15
这两首诗分别以傲霜斗雪、淡雅朴素的秋菊以及高洁孤傲的蝉自喻，以物喻志，毫不讳情地表白着自己的精神追求，寄寓着她洁身自好，不同流合污，不卑不亢的高傲品质以及不放弃女性人格尊严和骨气的高傲态度。
薛涛被罚松州后，更加清醒地认识到自己身份的卑微低下。《十离诗》更是一针见血地指出女子在那样的社会中受压迫被奴役的地位，并将她肯定自我价值的思想在诗中大胆的表现了出来。这样的社会现实和和对自我价值的追求让她在回到成都后不久便想办法脱离了乐伎生活。
虽然的男尊女卑的社会容不下她的理想，也无法改变她作为传统女性的角色，但是薛涛却并没有因此在诗酒琴音中堕落，去放纵自己。恰恰相反，她更加渴望女性人格的独立。她用内心的力量，用自己的实际行动去化解生命中的遗憾，追求高贵的品格，不卑不亢，表现出女性对生命意识和价值的内省和感悟。这一点，在上文所引的诗歌中表露无遗。可以说，薛涛的存在，是在封建专制社会中，一名文化女性对依附男性的反抗、对男权社会的反抗。尽管当时的她可能并没有清楚地意识到这一点，而仅仅是出于想要独立和自由的愿望。然而，薛涛，还是以自己的才情和魅力对千年后的现代女性的独立产生了积极的影响。
（三）强烈的社会责任感
13姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
14姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
15姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
在以“女子无才便是德”为女性角色定位的男权封建社会，对于国家大事，女性是不能过问评论的。女性的社会责任被限定在相夫教子之中，很少参与社会活动，这就决定了女性狭窄的生存空间和认知世界。感时忧国，也向来是男性文人创作的主要题材。然而，薛涛因其从小受到的教育和特殊的身份，走出了狭隘的生活空间。比起其他女性来说，薛涛的视野更为广阔。她对生存状态的思索已开始挣脱出个人小圈子的拘囿，自觉地将自己置身于社会和时代的背景之中。
薛涛出身官宦人家，从小受到了传统的忠君忧国思想的影响，具有强烈的社会责任感和历史使命感。而作为乐伎的特殊身份，使她接触到的男性比一般女性更多，且多是官员、文人。据诗文显示，她与当时得六位剑南西川节度使以及著名诗人元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等人都有唱酬交往。薛涛耳濡目染，对当时的政治形势有一定的了解，这些在一定程度上培养了她不凡的政治眼光。同时，她置身底层，对统治阶层有较清醒的认识。此外，薛涛曾被罚赴边松州，使她从闺阁中走向了更加广阔的社会，亲眼目睹了边关战士、普通百姓的苦楚。作为女性，她对普通百姓有着更深的同情怜悯。这一系列思想都可以从她的诗歌中看出来。如《谒巫山庙》：
“乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”16
诗里，薛涛用楚襄王游高唐梦巫山神女的故事，曲折地表达了她对君王“朝朝夜夜”、“为雨为云”，耽于淫乐，贻误国事的隐忧，评论颇为委婉，体现了她对国家的关切。后人赞其：“工绝句，无雌声。”
再如她的《筹边楼》：
“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”17
此诗是她对时事政治关心的真实写照。这首诗就李德裕所建的筹边楼发出议论。诗以“最高层出见边头”作结，这“高”和“见”，对应首句的“平临云鸟”，而“见边头”则和次句“壮压西川”是个鲜明的对照。其表现的是面前岿然不动的高楼，曾经是全蜀政治军事的中心，而今时移事易，今日登楼，
16姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
17姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社，2012.
便能见到边地的烽火。通过这样的对照，便描绘出了使得西川地区今昔形势的变化。短短四句，融描写、叙述、议论、感叹于一炉，既可以看出诗人忧国忧民的高尚情怀、不让须眉的气度胸襟，又充溢着浓烈的阳刚之气，豪气冲天，见识脱俗。明代钟惺在《名媛归诗》中评此诗曰：“教戒诸将，何等心眼！洪度岂女子哉，固一代之雄也！”清代纪昀在《四库全书总目提要》中也高度评价了这首诗，认为“其意深远，有‘鲁嫠不恤纬，漆室女坐啸’”之思，非寻常裙履所及，宜其名重一时”。薛涛研究会刘天文会长在《薛涛诗四家注评说》中更认为：“这首诗向为人所传诵,表现了女诗人高瞻远瞩的卓越见识和忧国忧民的政治情怀”。在《赠远二首》中，薛涛以“闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼”来责备女子不顾国家大事的浅薄之思，表现出与众不同并清醒的性别平等意识。
四、小结
中国几千年以来，都是男尊女卑为主导，弱化了女性的主体意识和人生价值。在唐代社会的开放和包容下，女性的视野逐渐地扩大，在政治、文学等方面都有平台可以发展。薛涛的诗从女性的角度来评价了爱情和人生。与男性作家相比，她的诗歌更能突显出独立的女性意识。而且薛涛以女性的身份，把触觉伸向了广阔的社会，直面社会，这是当时封建社会一般女性所不具备的。在薛涛的诗中，关注国家命运，表现出了与众不同的清醒的性别平等意识，这实际上是对男权社会的一种挑战，也是薛涛能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任的女性主体意识的明显体现。即使是在当今社会，对于现代女性也同样有着积极健康的意义。
参考文献：
[1] 谭正壁．中国女性文学史[M]．天津：百花文艺出版社.2001
[2] 代晓东.唐代女观诗研究[D].华中师范大学，中国期刊优秀硕博论文.2006（17）.
[3] 胡海桃.近十年唐代女性研究综述[J].扬州大学学报.2012（11）：16-6.
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[5] 清.彭定求等编.全唐诗[Z].上海:上海古籍出版社.1986.
[6] 姜楠.论薛涛诗作悲凉格调的成因[J].学术论坛.2003（6）.
[7] 姜军.唐诗大鉴赏[M].北京：外文出版社.2012.
张爱玲的女性意识
论张爱玲的女性意识 李掖平 【摘要】：张爱玲具有成熟深刻的女性意识，她对男女平等的思考建立在关于女性存在的终极意义的基础上，即女性应在真正意义上达到男女平等。围绕女性存在的终极理想，她思考女性存在的意义，认为女性存在价值即女性本质———一种具有神的同情、慈悲、了解、安息等特点的女性原则，具备这种神性的女性本质者才是真正可爱而健康合理的女性。男权社会造成了女性本质的异化与失落，女性独立生存价值被男权意识遮蔽而生存处境艰难卑下。而女性骨子里深深浸淫的自甘依附男性，以男性为中心为世界的奴性意识、病弱心理及奴性性格，则成为阻碍女性自身发展的内因。女性尽早挣脱历史的文化的心理的男权传统牢笼，结束非人、非女人的女奴心狱生活，才可能成为自由自主 浅析简·奥斯丁与张爱玲作品中的女性意识 张爱玲1921年生于上海，家庭门第显赫，从小既接受了传统文化的陶冶(古典文学的训练，以及传统文化风习的耳濡目染)，又接触过西方文学艺术。四十年代的上海，东西方两种文化、两种层次的文明多面碰撞，多层次的矛盾冲突也时时缠绕纠结，这种社会历史环境对当时很多知识分子都影响很大。作为一名有着清醒认知又具有非常敏锐眼光的现代知识女性的张爱玲有着更为复杂的情结。身处在20世纪40年代上海的独特条件下，特殊的家庭背景，在香港求学时遭逢战争的经历，这种种际遇加诸于张爱玲这样一位现代知识女性之身使她把目光从社会收缩到自身、以对人性尤其是女性内心的透彻审视代替对当
时各种社会潮流的盲目趋势。对女性在命运的拨弄下所做的种种选择进行解析，无论她们是主动或被动，张爱玲的笔触所至都没有导向道德上的谴责，而代之以深刻的心理剖析。这种对女性的理解包含着浓浓的叹息与悲哀。深刻的心理透视也无疑折射出了女性千百年来“人为刀俎，我为鱼肉”的悲惨境遇的社会历史根源。② 张爱玲的小说主要以新旧文化交替的上海为背景，虽然当时资本主义商业文化已冲击到人们的生活，在人们的精神生活方面，依然受长期形成的封建习俗禁锢。经济是导致女性的人生悲剧的外在原因，但内在原因则是中国女性根深蒂固的“奴性心理”。在张爱玲的许多小说中，通过心理分析，作者关注了受压抑女性的女奴意识对婚恋的影响。在这种物化的婚恋关系中，女性显然处于被动，这使她们根本无法把握自己人生幸福的轨迹，只能听任命运的摆布。在婚恋问题上她们受着封建意识的奴役，生生世世为男性附庸的奴性心理使她们生活在习惯了的挣脱不开的心狱里，自觉自愿屈居于男性的脚下。④无论是有知识的如白流苏，还是无知识的如霓喜；无论是为经济的如淳于敦，还是为爱情的如葛薇龙，这些女性全被代代相传的封建意识扼制了喉管，屈从于、甚至是期盼着男性世界的控制，从未想过做一个独立自主的人，这就注定了她们在婚恋中的女奴地位。 张爱玲的作品中也有一系列血肉丰满的女性形象。与奥斯丁凸现正面女性不同，张爱玲多是从负面刻画女性的无奈与被动、疯狂与变态。《倾城之恋》中的白流苏作为一个上流女性的挣扎自不待言，就连《封锁》中的一瞥、诊所里《等》中的一顾都入木三分地勾画出了几个活生生的女性人物。郑川嫦作为一个美梦幻灭的女孩子夭折了，她病中的怅惘画出了她不为人注意的自生自灭；虞家茵收拾行囊离开了她投
给女性朋友的生日祝福语短信
给女性朋友的生日祝福语短信 以下是小编为大家收集的祝福语，仅供参考! 笑容绽放如花，我祝你永远十八，美丽动人给力，事业身体如意，要问我为什么话语如此甜蜜，因为今天是你生日，我想给你我的心意。 生日收到我信息，开心幸福数第一，看看信息变美丽，气死玫瑰无法比，青春脸庞放光辉，玛瑙光彩往后退，浓密头发落双肩，无比娇艳胜天仙。生日快乐! 智慧与美貌并存，潮流与前沿代表，人见人爱无与匹敌的拥有魔鬼身材天使面容的小寿星，在此我谨代表全天下祝愿你生日快乐，永远美丽! 红豆在我家，颗颗已发芽，春来有几枝，枝枝为你发，愿你多采撷，多少随便拿，心意无须说，相思就属它!美女，生日快乐啊! 清凉的微风吹着你，温柔的阳光罩着你，清澈的露珠润着你，欢快的歌声陪着你，真诚的祝福送给你，愿靓丽的寿星最甜蜜，生日的快乐永随你。祝福语大全：https://www.sodocs.net/doc/649273733.html, 你高贵的气质宛如香槟玫瑰，让人敬仰。你优雅的体态宛如怒放的荷花，让人膜拜。天地的精华孕育了多彩的你，在你生日之际，祝生日快乐! 虽然你不是天使，但却有着天使的美丽。虽然你不是公主，但却有着公主的气质。平凡而又不凡的你，散发着迷人的芳香。生日快乐，我的朋友! 天空中绚烂的烟花为你绽放，城市里华灯初上为你闪亮，我心中诚挚的祝福为你唱响，生日快乐，生日快乐，年年青春永驻，岁岁幸福平安。 人生若只如初见，何幸睹君今日面; 等闲变却美人颜，却道美人颜永驻;祝福语罢清宵半，烛光摇曳温情现; 何如时光休荏苒，青春常在生日愿! 提前一天祝你生日快乐!
在你生日这天,我忍不住要称赞你的美,看你的秀发象18岁,明亮的眼睛象19岁,走路的仪态象25岁,魔鬼身材象20岁,甜美的笑容象18岁......哇,真是集世界佳丽于一生啊!18+19+25+20+18=?祝你长命白岁! 好女人简简单单，好情谊清清爽爽，好缘分地久天长。祝你美丽压群芳，善良传四方，温柔力无挡，青春一百年!生日定要快乐哟! 成长的轨迹最是美丽，苦也甜蜜;成长的动力最是给力，累也得意;成长的祝福最是积极，零点来临，当蜡烛的微光在你的眼前点亮时，我看到了你的笑靥如花，祝福你今天许下的每一个心愿，都能一一实现。带上你的微笑，冲出你的花季，记住，青春无敌，生日快乐! 祝伊娇颜美若花，心悦笑靥少忧愁，心意世事梦成真，生辰之际媚年华，日光微暖覆华裳，快舞欢歌心飞扬，乐饮美酒醉悠然。今天是你的生日，祝你生日快乐!我想把幸福快乐甜蜜温暖都送给你，愿你度过一个最美好的生日，希望你未来的每一天都像今天一样快乐! 在这个充满喜悦的日子里，衷心祝愿您青春长驻，愿将一份宁静和喜悦悄悄带给您，生日快乐! 用一只画笔描绘你的年轻貌美，用一段旋律唱出你的青春朝气，用一朵鲜花映出你的纯真可爱，用一滴浓墨写出你的阳光心情，祝你生日快乐!
对朦胧诗论争中两个焦点的反思
对朦胧诗论争中两个焦点的反思 楚宗礼Ξ (潍坊学院中文系, 山东 潍坊 261043) 摘 要: 朦胧诗论争的焦点,一是自我表现,一是关于意象的运用。现实主义把 “自我”看成个体人格的非理性方面,朦胧诗人则坚持”自我”具有理性的一面。看来论争的原因在于对自我的理解。本文运用弗洛伊德的人格结构图对此进行了分析。意象的运用是朦胧诗人抒发内心感受,寻找情感对应物的结果,但朦胧诗人及其理论家却把意象神化了,导致了诗歌的晦涩难懂。正确的意象运用原则可根据完形心理学的“异质同构”说来解释。 关键词: 朦胧诗;意象;自我表现中图分类号:I207125 文献标识码:A 文章编号:1671-4288(2002)01-0031-04 朦胧诗的发展一直处在与现实主义论争的过 程中,这两种从诗歌自身来看本来可以并行不悖的诗歌主张在当时围绕着诸如“读不懂”、“朦胧与晦涩”、“自我表现”、“情绪状态”、“意象运用”、“价值取向”等多方面所发生的短兵相接,其实都起因于朦胧诗着眼于内心世界的描写这一艺术观念上,它的目的与特点就在于自我表现,自我表现决定了意象运用的必然,也决定了诗歌中的多种情绪状态,多种价值取向。论争的焦点,是关于自我表现和意象的运用。 关于自我表现 “自我表现”是以朦胧诗为标志的现代主义诗潮的根本立足点,这一立足点也是朦胧诗与现实主义诗歌的根本分歧所在,因此也决定了这一立足点是现实主义诗歌观对朦胧诗进行抨击的焦点,是两种诗歌观念碰撞而产生的最大的漩涡。从当时的论战来看,双方虽各有偏颇,亦各有合理因素,因此,双方才相持不下,其实这二者之间是完全可以统一起来的,且有的论者就做了这方面的努力,但直到今天,就本人的阅读所及而言,在自我表现这一观点上分歧还是多于统一。因此,我试图对这一观点进行细致的剖析,以便找出分歧产生的原因,明确“自我表现”所具有的内涵的多重性。 先请看下面的“弗洛伊德心理和人格结构构 建的原则”示意图。 〔1〕 在弗洛伊德的后期理论中,他把人格分为本我、自我、超我三部分(见上图)。“本我”是潜意识的结构部分,它包括人的本能的、原始的欲望以及受到压抑的内容。它既不讲理性,也不讲逻辑;既没有价值观念,也不讲道德伦理,而是根据唯乐原则,只求本能的发泄和欲望的满足。“本我不会思维,它只有愿望和行动。”在愿望得不到满足时,它会用做梦来产生替代性的满足。“自我”是意识的结构部分,它有理性,有逻辑,它遵循唯实原则。“自我是人格的执行者,控制和指导本我和超我,为整个人格的利益和广阔需要而保持与外界的交易。”在唯实原则的支配下,个体人格从现实出发,在保证个体生存和有利于人格发展的前提下去达到愿望的满足。自我还具有产生幻想和白日梦的 ? 13?第2卷第1期V ol.2 N o.1 潍坊学院学报Journal of Weifang University 2002年2月 Feb.2002 Ξ 收稿日期:2001—12—06 作者简介:楚宗礼(1967— ),男,山东安丘人,潍坊学院中文系讲师,文艺学硕士。
浅析舒婷的诗歌中的女性意识
浅析舒婷的诗歌中的女性意识 ——女性三部曲（《致橡树》、《神女峰》、《惠安女子》） 英林中学语文组洪金杯 【摘要】朦胧诗人舒婷的诗歌创作，独具女性特质，开创了新时期女性诗歌的新纪元。舒婷的诗歌，饱含着丰富的情感，以鲜明的女性意识，构建出崭新而独立的女性意象，融古典与现代于一体，带着女性话语的芳香气质，独具女性魅力。 【关键词】女性意识舒婷朦胧独立的宣言爱情 舒婷是我国当代最有才华的女诗人之一，她的诗歌创作具有明显的个性,以现代意识思考人的本质,寻求人的自我价值，对祖国、对人民的炽热的爱,是舒婷诗歌创作的源泉,她在诗歌除中,以深沉的历史使命感和强烈的时代责任感表达了自己对祖国、对人民命运的关切。作为朦胧诗派的代表作家，她以女性特有的细腻和敏感，于清隽蕴藉之诗意境界，传达她独自深入的灵魂的歌吟，将传统面影与现代气质达到了完美的融合。 在女性诗歌的创作还比较凋零的季节,作为一位真诚而本色的女诗人,舒婷用她温婉细腻而饱含着淡淡忧伤的笔调,深沉而冷静地吟唱着一曲曲动人的女性之歌。她谱写的女性诗歌以其对人的尊严的倾诉与提升,对爱的世界的理想与渴求,对意象的自然景物化及疏密有致的组合,对心理活动的细腻刻画及平朴、纯净、接近口语的诗歌语言的追求,显示了她独特的艺术个性,具有鲜明的艺术特色。 舒婷女性诗歌的特色首先体现在她诗中所蕴含的伟大的人格力量和崇高的爱情理想。这两者是相辅相依的,正是舒婷用她的女儿心时刻关切生命,维护人的尊严,追求人的价值和人类关系的平等,基于如此伟大的人格力量才使她具有了一种平等的建立在人格独立之上的相互理解、相互尊重、相互扶持的崇高理想,而其人格力量又因理想而更加光辉。在长期的封建社会中,女性的独立人格被极大的扭曲,形成了对男性的根深蒂固的依附心理:相夫教子成为女人的生活内容,夫唱妻随成为女人的生活准则,夫荣妻贵成为女人的生活理想。几乎所有的女人都默默忍受甚至盲目屈从,只有舒婷发出了振聋发聩的呼唤:我如果爱你———/ 绝不像攀援的凌霄花/ 借你的高枝炫耀自己;/ 我如果爱你———/ 绝不学痴情的鸟儿/ 为绿荫重复单调的歌曲;/ 也不止像泉源/ 长年送来清凉的慰籍;/ 也不止像险峰/ 增加你的高度,衬托你的威仪。/ 甚至日光。/ 甚至春雨。/ 不,这些都还不够! / 我必须是你近旁的一株木棉,/ 做为树的形象和你站在一起。/ (《致橡树》这首诗可视作新时期女性人格的骄傲宣言,它集中体现了诗人崇高的爱情理想。诗中的“凌霄花”象征依附式的爱情观,“鸟儿”象征奉献性的爱情观,诗人通过对这两种爱情观的批判来确立自己的爱情理想。在诗人的心目中真正的爱情应该是:“我必须是你近旁的一株木棉,做为树的形象和你站在一起”。也就是说,爱情并不是一个人的进身之阶,更不是以牺牲自己为代价,真正的爱情应该是建立在双方保持独立人格的基础上的相互理解、相互尊重和相互扶持。女性不再是陪衬,不再是附属,而是首先以一个独立的人的身份出现,他们首先意识到自己是人然后才是女人。正如诗人所言:花和蝶的关系是相悦、木和水的关系是互需、只有一棵树才能感受到另一棵树的体验,感受鸟们、阳光、春雨的给予。因此,相爱的双方不仅是心灵的相通,更是人格的相映,又是命运的“分担”和“共享”。也因为“两个人
张爱玲文学创作中的女性意识分析
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/649273733.html, 张爱玲文学创作中的女性意识分析 作者：卞星 来源：《青年文学家》2018年第15期 摘要：女性意识是张爱玲文学创作中的一大特色。以现阶段张爱玲文学创作影响情况为 基础，结合近年来女性意识的影响，分析张爱玲文学创作中体现的女性意识，了解张爱玲文学作品的风格和特点，明确二十世纪四五十年代的文学创作背景。 关键词：张爱玲；文学创作；女性意识 作者简介：卞星，性别：男，山东省诸城市人，1970年2月出生，硕士研究生，潍坊工 商职业学院语文讲师，研究方向：中国现当代文学。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-15-0-01 张爱玲是我国近代文学史上较为著名的女作家，她具备的才情和创作的作品为我国现代文化增添了一抹色彩。人们在阅读张爱玲的作品时，总会感受到独特的魅力，这一魅力在于她会用不同的视角来阐述这个世界，这对后世而言有一定的影响。下面对张爱玲文学创作中的女性意识进行研究。 1.张爱玲文学作品中的女性意识体现分析 女性意识，也称为女性对自身作为人，特别是女人价值的体验与觉醒。在男权社会中，其表现为拒绝男性社会对女性的传统定义，及对男性权利的质疑和颠覆。在文学作品中，是指女性作家通过独特的视角对社会人生、女性生活及女性内心的独特感受，也是女性作家自我意识的展现。 1.1对女性的自身审视 张爱玲对女性的自身审视也非常准确，像《金锁记》中贫嘴贱舌的曹七巧、《花凋》中命运悲惨的郑川娥及《红玫瑰与白玫瑰》中痴情妖娆的娇蕊，这些角色都展现出了独特的女性意识。张爱玲在自己创作的文学作品中也展现了她对女性的悲惨命运、自身缺失等都有明确认识，且依据女性独特的视角和冷静的态度深层分析了女性的弱势。作品中展现的女性角色大都是长期受到男权社会的影响，不但无法改变自身命运，而且又不能选择自己的生活，在成长中深受社会的影响，最终产生麻木的自我认知。例如，《半生缘》中的女主人公顾曼桢是大学毕业生，在上海一家纺织厂工作。她个性温柔坚强，并与同事沈世钧相恋，但好景不长，姐姐顾曼璐为了保住自己的名分“祝太太”，决定生一个孩子来留住祝鸿才，但因为以往多次堕胎的经历让她有心无力，觉察到丈夫看上妹妹曼桢后，姐姐策划让姐妹共侍一夫。最终生下一个男孩
送给女性的生日祝福语大全
送给女性的生日祝福语大全 导读：本文是关于送给女性的生日祝福语大全，希望能帮助到您！ 想找一些可以送给女性的生日祝福语吗?接下来是小编为大家搜集的生日祝福语大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。 1.摘一片雪花，把祝串成洁白的树挂，为你的生日奉献一朵亮丽的心花。 2.在这个属于你最灿烂的日子里，我诚挚的送上一句最古老但又是最新鲜出炉的生日祝福：生日快乐!终身美丽! 3.在这个属于你最灿烂的日子里,我诚挚的送上一句最古老但又是最新鲜出炉的生日祝福:生日快乐!终身美丽! 4.在您的身上，我懂得了人生的意义，看到了真正的生命之光祝您生日快乐陪你度过这的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成!生日快乐! 5.在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有个美丽的日子，衷心地祝福你生日快乐!都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福落在你的枕边生日快乐 6.在你的岁生日之际，诚挚地献上我的三个祝愿：一愿你身体健康;二愿你幸福快乐;三愿你万事如意! 7.在的日子里，我别的话，只想你知道，每年，你都会收到我的祝福，感到我的爱，永远的爱!
8.愿祝福萦绕着你，在你缤纷的人生之旅，在你永远与春天接壤的梦幻里。祝你：心想事成幸福快乐!生日快乐! 9.愿祝福萦绕着你,在你缤纷的人生之旅,在你永远与春天接壤的梦幻里 10.愿像那一树枫叶，在晨风中舒开我纯洁的浅碧，在夕阳燃烧我殷切的灿红，给你的生日。 11.愿我的祝福萦绕你,在你缤纷的人生之旅,在你飞翔的彩虹天空里祝:生日快乐!天天好心情!永远靓丽! 12.愿您在这只属于您的日子里能幸福地享受一下轻松,弥补您这一年的辛劳 13.愿你在充满希望的季节中播种,在秋日的喜悦里收获!生日快乐!步步高升! 14.愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意! 15.愿美妙的香味时刻围绕着您,使您的人生充满幸福喜悦,永浴于无止境的欢乐年华!祝您生日快乐! 16.祝你生日快乐，你的善良使这个世界变得更加美好，愿这完全属于你的一天带给你快乐，愿未来的日子锦上添花! 17.祝你干起工作不觉累，挣下票子不浪费，找下妻子不臭美，生下孩子不后退，住上房子不觉贵，开上车子不要飞。钱够花觉够睡，正赶上小康社会。 18.祝你吃饭大鱼大肉;唱歌美女伴奏;日进斗金不够;敢与乌龟比寿。生日快乐! 19.只有懂得生活的人,才能领略鲜花的娇艳,只有懂得爱的
张爱玲作品中的女性意识
郑州大学现代远程教育 毕业论文 题目：张爱玲作品中的女性意识 入学年月______________ 姓名______________ 学号______________ 专业______________ 联系方式______________ 学习中心______________ 指导教师______________ 完成时间____年____月____日
目录 摘要----------------------------------------------------------------------------------------------- II 关键词--------------------------------------------------------------------------------------------- II 一、张爱玲作品中女性意识体现 -------------------------------------------------------- - 1 - 二、张爱玲作品中女性意识的成因 ----------------------------------------------------- - 3 - 三、张爱玲女性意识的价值 -------------------------------------------------------------- - 5 - 四、结语--------------------------------------------------------------------------------------- - 6 - 注释 ------------------------------------------------------------------------------------------ - 6 - 参考文献--------------------------------------------------------------------------------------- - 7 - 致谢 ------------------------------------------------------------------------------------------ - 8 -
论翟永明诗歌中的女性意识【开题报告】
毕业论文（设计）开题报告 题目：论翟永明诗歌中的女性意识 专业：汉语言文学 一、选题的背景、意义 在八十年代以来的中国诗歌谱系中，翟永明被普遍认为是当代最优秀的女诗人。其作品曾被翻译成为英、德、日、荷兰等国文字，出版有诗集《女人》、《在一切玫瑰之上》、《称之为一切》、《黑夜中的素歌》、《翟永明诗集》、《终于使我周转不灵》；散文随笔集《纸上建筑》、《坚韧的破碎之花》、《纽约，纽约以西》等。她成名于早期作品组诗《女人》，并在二十余年来的写作中坚定地保持充沛的写作和思考的活力，且每个时期都有重要作品问世，在中国诗坛具有无可置疑的重要性，诗人欧阳江河称其为“东方最美丽的女人”，诗人伊沙则曾戏谑地称赞“第三代诗人都有翟永明情结”，也正是这种来自外部的女性身份设定以及她作品中所主动涉及到的女性意识元素，让她的作品和相关的言论成为本文的研究起点。 二十世纪法国最有影响的女性之一及存在主义学者、文学家波伏瓦曾将女性称为“第二性”，即相比于男性而言，女性是一个非主导性阶级。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、观念、伦理等各个领域都与男性不平等，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。但女性的这种历史性的失败不单决定于其生理因素，更多地是由社会和人类文化人为地建构起来的。1也正因为如此，不管有多少女性作家或诗人不喜欢甚至拒绝被人贴上性别标签，而且在这种拒绝背后隐藏着的也是对这种潜在歧视的不满，但她们却在自己的作品中不可避免地打上了性别烙印。不过也恰恰是这种烙印鲜明的作品，反过来给我们提供了一个以资讨论的样本，并透露了她们更深反叛和独立的可能。 二、相关研究的最新成果及动态 本文首先试图从时间上理清翟永明诗歌中女性意识及其变化的整体脉络，主要以诗人成名之初的组诗《女人》、九十年代比较重要的作品《更衣室》《女子澡堂》、新世纪以来的《她的视点》以及新作《关于雏妓的一次报道》等作品为探讨对象；然后试图在空间上将翟永明的诗及其女性意识与不同时期的女性诗人作家作纵向、横向和同时期的比较，在这副作品及思想的坐标系中最终确定翟永明诗歌所处的坐标点；最后，本文将在比较总结的基础上得出相关结论，最终以抛砖引玉的形式试图给当代诗歌研究和诗人研究提供一个新的契机。 女性诗歌是“女性文学”的重要构成部分。那么，何为“女性文学”呢？在相当长的时期内，“女性文学”被泛指为女性写作的文学，即使在国外，“women’s literature”也是一个被长期使用的“熟语”。大约自上世纪50年代以来，“女性文学”的涵盖范畴被自觉地约小，特指由女作家、女诗人创作的，表现女性生存和生命经验的作品。 评论家陈超对翟永明的研究最为系统，他曾有一种对翟写作的分期归纳：
浅谈女性意识
姓名：张永梅 学号：1004224126 系别：生命科学学院<生物技术> 任课教师：胡瑞香 大 众 文 化 与 女 性 文 学 论 文
浅谈女性意识 女性的主体意识即女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。女性的自我意识，即女性的自身认识，是女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。女性的平等意识，即女性对现实生活中从属地位和一切歧视现象与行为的意识敏感性，以及对女性应该享受和男性同等的权利与地位的确切认知。 ——《女性意识》 女性意识随着女性地位的提高也随之增强，对于女性作家作品中女性意识的分析更具有说服力。 张爱玲的小说对读者来说想必已不陌生了，很多人都或多或少的读过她的一些作品，我想，看过她作品的人可能都会不约而同地发现一个问题：张爱玲爱写女人，尤其爱写30、40年代上海的女人，而且写得与众不同，栩栩如生，深入骨髓。如她所塑造的许多特殊女性形象一样，张爱玲的女性意识也是别具一格，独放异彩！ 娇蕊，是张爱玲小说《白玫瑰与红玫瑰》里的人物，她，原来是一个开放热情，充满欲望的女人，把生活的所有都寄托在了男人身上。她，以自己的美貌和妩媚身姿吸引了众多男人的视线，让他们都围绕着她在转，她天真地以为这样就展现了自己的魅力和价值，女人们就是有了独立的地位，可不久她就发现自己错了，振宝，这个自私、无情、虚伪、满脑子假仁义道德、不负责任的男人打碎了她原有的观念，让她清楚的认识到女人的世界不是只有男人的身影。振宝的爱深深地伤害了她，可这个坚强充满活力的女人并没有陷在振宝编制的罗网里一蹶不振，而是重新思考自己的问题，改变原有的幼稚想法，重新寻得希望，组建了一个幸福的家庭，有了一个可爱的儿子。 可以说，和曹七巧相比，娇蕊是张爱玲塑造的另一个典型的女性人物。张爱玲通过对她生活、爱情观转变过程的描写，向读者传达出对女性命运的深沉思索：爱情不是生命的全部，女人不能把所有的希
女朋友生日快乐祝福语大全
女朋友生日快乐祝福语大全 女朋友生日快乐祝福语大全： 托白云送去我绵绵不尽的思念，托清风送去我轻轻的祝福。祝您生日快乐! 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。祝生日快乐! 我想你的时候最缠绵，无论我们相距多远，前面的路有多坎坷，只想说：你是我今生最大的幸福。祝你生日快乐。 越过崇山峻岭，眼前的世外桃源令我如此的心醉。告别昨天的日子，今天的世界将会更精彩! 生日就是生活中日日欢笑满足;生日就是生命中日日健康幸福。愿今天的你永远快乐! 一句问候，一声祝福，一切如愿，一生幸福，一世平安。祝生日快乐! 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意! 为你的今年欢呼，为你的今天喝彩，为你的明天祈福：永葆青春的容颜和美丽的心情! 生命和爱是人类最高的意义。在试着把握生命的同时，愿你早日找到爱!生日快乐! 山动的短信是我跳动的心，跳跃的字符是我热情的爱!欢快的消息音?当然就是我对你的赞美了! 山长水远，挡不住祝福的短信，几句话语，难抒我心中思念。让思念的快乐，永远紧抱着我们吧! 一年又一年，真诚的祝福传递与你，愿开心、幸福!生日快乐!天天都有好心情! 你是哈蜜我是瓜，生日你不笨瓜瓜，看了短信笑哈哈，不愧是个哈蜜瓜!祝你：看了短信笑哈哈，生日快乐! 愿快乐幸福的光环缠绕你，告诉你我最真挚的祝福："所有好事都缠着你，幸福平安。" 送你一杯我精心特调的果汁，里面包含100cc的心想事成，200cc的天天开心，300cc 的活力十足，祝生日快乐! 只有懂得生活的人，才能领略鲜花的娇艳，只有懂得爱的人，才能领略到心中芬芳，祝你有一个特别的生日。 生日之时不要忘记母亲，工作当中不要忘记朋友，烦恼之时多想想快乐之事。生日快乐，愿你日日都快乐! 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜美，愿你这一年称心如意! 夜里等待着你生日的来临，当钟声敲响的一瞬间我将与你共享属于你的一天，我的心与你同在。 时光飞逝，又到你的生日，在此祝你生日快乐，愿这一年中快乐成功，来年生日更美好! 每个生灵的诞生都给这个多彩的世界添加了一道颜色，而你是最亮丽的一笔。祝你生日快乐! 愿你的生日充满无穷的快乐，愿你今天的回忆温馨，愿你所有的梦想甜蜜，愿你这一年称心如意! 荧荧的背景灯照耀你的脸颊，虽然微弱，却可以延伸很远，看完这条消息，许个心愿，让满天的星都为你祝福。
朦胧诗的艺术特征
论“朦胧诗”的艺术特征 唐文英 “朦胧” （ambiguity，又译“模糊”、“晦涩”和“含混”等）是一个本体论范畴。燕卜荪指出，“伟大的诗歌在描写具体的事物时，总是表达出一种普通的情感，总是吸引人们探索人类经验深入的奥妙，这种奥妙越是不可名状，其存在便越不可否认。” [1]也就是说，优秀的诗作所表达的东西都是不可名状的，因此，用清晰明确的语言根本无法将其表达出来，只有用朦胧的语言，才能引导人们去感受和思考语言之外的东西。 朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵的探求构成朦胧诗的思想核心，而意象化、象征化、立体化和隐喻性，则是朦胧诗艺术表现上的重要特征。 朦胧诗是新时期一个非常重要的文学流派，是“文革”后期一群自我意识开始觉醒的青年（舒婷、北岛、顾城、江河、杨炼等）利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。是的，回顾朦胧诗远去的一路风尘，我们深深意识到，雷同平庸的标准件艺术终于划上了一个圆圆的句号。下面，本文将从朦胧诗的思维方式、文本结构、语言艺术三个方面予以论述之。 一、思维方式：诗歌精神的嬗变 文革十年断裂的艺术空白为朦胧诗提供了恣意纵横的广阔诗意空间，听命于直觉的驱动，朦胧诗人们顿悟到诗歌它不能镜子般被动地再现外在生活，而应曲笔涉入折射外在生活的心理空间，从而抵达诗歌质的本性，进而对人生、社会、自我进行思考和感悟，从他们灵感迸放出来漫天的绚丽烟花里，此时的诗歌是个“在这里，寻常的逻辑沉默了，被理智和法制规定的世界开始解体，色彩、音响、形象的界限消失了，时间和空间被超越，仿佛回到宇宙的初创期，世界开始重新组合——于是发生变形。”[2]以此寄托急剧变幻的现实留在他们心灵深处的风暴。 （一）灵感迸放出了意象的火花 人们的思想和行为在经过长时间的“冰川”冻结后，灵感像决口的河堤，从冰缝里迸发出来，晶莹、高洁、绚丽……它使朦胧诗人们将意象作为思维活动的主要凭借，进行艺术的感觉、思考和创造。变化莫测的婀娜灵感窜出来时，朦胧诗人们
以《赠》为例浅谈舒婷诗歌中的女性意识
以《赠》为例浅谈舒婷诗歌中的女性意识 在北岛、顾城、海子、江河等等活跃在现代诗坛上的诗人中，舒婷也可以说是很有代表性、也很独特的一位了。有别于与她同时代的男性诗人们，舒婷的诗歌更偏重于感性而非理性，她曾坦言“我写诗的时候，宁愿听从感情的引领而不大信任思想的加减乘除法”，说自己“总也深刻不起来”。的确，与北岛、江河等诗人相比，舒婷的诗歌很少涉及玄想和逻辑，也很少出现隐晦的暗示和譬喻，因而显得浅白易懂，但也正因为如此，她的诗歌总是感情充沛，无论风格是直白热烈，还是细腻委婉，都因为切近读者的情感体验而分外容易扣人心弦。 如果说感性的是女性的，理性的是男性的，这样的判断显然失之武断。包括舒婷在内的许多女诗人都对社会和人生进行过冷静的、批判性的思考，她们的作品中所表现出来的那种思想的睿智和活跃丝毫不逊于男子；而雪莱、叶芝、徐志摩等诗人的作品中也往往充满了柔性元素，他们的敏锐易感是许多女孩子都不具备的。理性和感性是人性的两个方面，因而也同时存在于每一位诗人的诗作之中，但一个感性的女诗人和一个感性的男诗人，或是一个理性的女诗人和一个理性的男诗人，却的的确确有着很大的不同。在《赠》这首诗中，舒婷的感情和表达感情的方式，就体现出了很明显的女性特色。 我们可以把舒婷的《赠》和北岛的《雨夜》做一个比较。这两首诗的主题相似，都在抒写文革之后一代青年人的迷茫与觉醒、脆弱与坚持，两首诗都出现了“我”和“你”，这个“你”身份不明，估计是“我”的异性友人或是恋人。然而两个“我”对“你”的诉求就自然而然地出现了明显的不同。 在《雨夜》中，“我”用深情的笔触记述了和“你”的美好记忆，强调“即使明天早上/枪口和血淋淋的朝霞/让我交出青春、自由和笔/我也决不会交出这个夜晚/我决不会交出你”，宣称“你的微笑将印在红色的月亮上/每夜升起在我的小窗前/唤醒记忆”。这些词句至少向我们透露了两个信息：首先，在“我”看来，“你”是“我”要保护的对象，“我”宁愿自己承担危险和迫害而希望“你”能幸福安宁；其次，对“我”来说，“你”是“我”的理想、信仰和对未来的美好期许的寄托，是“我”的勇气和力量的来源。这样的态度就是很典型的男性对待女性的态度。事实上，诗中的“你”并不一定明白“我”在追求什么，期望什么，但这没关系，“我”把“我”的理想投射在“你”身上，塑造了一个美好的形象，或者说幻象，对“我”来说，这个幻象就是“我”的理想和追求的化身；而与此同时，现实中的“你”又给了“我”安慰和温暖，让“我”在紧张而孤独的追求信仰的路途上得到了舒缓和鼓励。 而在《赠》中，“我”是这样说的：“如果你是火/我愿是炭/想这样安慰你/然而我不敢”，“如果你是树/我就是土壤/像这样提醒你/然而我不敢”，这表明“我”不仅仅希望做“你”在生活中的陪伴者和在“你”保护下的小女人，而希望“你”向我倾诉“你”的思想和信念，与“我”并肩战斗。“我为你扼腕可惜”，可惜什么呢？也许是可惜“你”拱肩袖手，不够坚定，但更有可能，是在可惜“你”不肯信任“我”，不相信“我”能理解“你”，从而错失了一个真正了解“我”的机会；“我为你举手加额”，什么样的情绪让人举手加额？我们几乎可以看到“我”为“你”的冥顽不化而无奈叹气的样子。“你没有问问/走过你的窗下时/每夜我怎么想”，这些话说出来几乎是有点幽怨的，作为一个新女性，“我”并不甘于无知而幸福地被人保护，“我”希望觉醒，希望战斗，希望和“你”并肩站在一起，但对于一个女性来说，她想走上这条路要面对并克服比男性更多的困难。 作为新时代的女性，舒婷的许多诗歌都体现出了鲜明的女权意识。《致橡树》、《神女峰》、《惠安女子》等都表达了新女性对独立自主、平等而互相尊重的爱情、承担社会责任等的要求。一个很有趣的现象是，对舒婷来说，女权意识既给了她力量，又是她矛盾痛苦的来源。舒婷处在一个女性的社会定位发生巨大变化的时期，女性在承担传统的家庭责任和家庭义务
(完整版)送女性朋友祝福语大全
送女性朋友祝福语大全 三八节到，送你八个祝福：身体健康，天天开心，工作顺利，爱情甜蜜，家庭美满，事业高升，永远年轻，一生幸福。三八节快乐!本文是小编为大家整理的送女性朋友的祝福语，仅供参考。 送女性朋友祝福语精选： 1) 三八节，别让快乐原地踏步，跟随春风的速度，放开心灵，抛掉烦恼，尽情去感受身为女人的幸福。愿你自由自在，无拘无束，快乐幸福。 2) 三月，春天来了，女人节到了。大地换上绿色的行装，河流开始欢快的流淌; 每一寸土地都飘动着女人的悦舞，每一个角落都绽放着芬芳的希望;在这美好的节日，披上节日的盛装，带上您永恒的理想，在蔚蓝的天空，自由飞翔!祝愿所有的女同胞：美丽与智慧并济，家庭和事业共融，健康与快乐同在! 3) 不觉东风吹细雨，又是一年春好时。在3.8妇女节到来之际，衷心祝愿所有的女同胞：永远在世界的每一寸土地执着的绽放，永远在人间的每一个角落弥漫你的芬芳，永远在生命的延续中赋予心灵的善良，永远在时代的先锋炫耀你的骄傲和自豪!女人节快乐! 4) 在外要搞革命，促生产，顶起半边天的同时，回到家还要战斗在厨房的第一线，任劳任怨的女同胞们，今天是咱的节日，咱今天给自己放假一天，好好潇洒一回;祝节日快乐! 5) 全世界最唠叨的话语蕴含着最温暖的问候，全世界最锱铢必较的计算掩盖不了最包容宽容厚的爱待。国际妇女节来到，向身边每位女性道一声：辛苦了! 6) 别问我是谁，请接受我真诚的祝福。三八节，愿你快乐满心房，明媚舒畅;处
处遇贵人，好运绵长;青春不变样，幸福久长;朋友常挂念，祝福吉祥。 7) 三月，伴着和煦的春风，温馨的女人节骄傲的向我们走来;畅想着那美好的日子，心灵闪烁着无尽的祝福，浓缩成简短的文字，抒发我最真诚的祝愿：祝您节日快乐，青春永驻! 8) "梅兰翘楚迎新绿，三月东风送春阳;花香鸟语佳节到，晴空半日耀辉煌;雅姿 秀舞优郎羡，奇志昂扬品味香;持家创业功勋显，巾帼绚丽谱华章!"值女人节到来之际，谨向天下所有的女性朋友致以最美好的祝福和最崇高的敬意! 9) 为保护革命视力，型男三八节眼保健操现在开始。第一节，环视家中环境，配合身体动作，把未洗的锅碗瓢盆等家务全部做完;第二节，以脚步带动你的视线，寻找超市打折的商品，为家中添置物美价廉的物品;第三节，视线延伸至服装区，为爱妻挑选靓丽衣裳，精美包装后备用;第四节，眼睛平视远方，放松身心，尽显型男风采。运动说明：前三节动作务求标准到位，才能保证最后一节的完美效果! 10) 三八三八，欢乐哈哈;三八三八，幸福恰恰;三八三八，财运发发;三八三八，甜蜜沙沙;三八三八，好运哗哗;三八三八，短信来发：祝你三八节快乐无限! 送女性朋友祝福语大全： 1) 三八妇女节，男人得罪妇女，后果很严重，小心十大酷刑等着你哟。晚归家，严盘查;说错话，骟嘴巴;做错事，凤爪掐;不如意，娇泪洒;不听话，狠心砸;不成器，乱找茬;挣钱少，不理搭;敢顶嘴，无情水;心不诚，跪搓把;有外遇，无情打。 2) 三八节美女八想：一想上网免费，二想年轻十岁，三想上班不累，四想帅哥排队，五想无所不会，六想海吃不肥，七想衣服不贵，八想红杏出墙无罪。女人五大窝囊：下班回家进厨房，吃完晚饭就上床，领了工资存银行，出门最远到商场，一生只
论朦胧诗的美学特征
论朦胧诗的美学特征 08中基陈原 2008221102310005 摘要：朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，追求思想与艺术上的审美自由，为诗歌创作提供了新鲜的审美经验。朦胧诗由传统诗歌对客观世界的模仿走向了对人的内心世界的表现，讲求陌生化，延长知觉的过程，突出审美的目的,构建了自己独特的美学特征。 关键词：朦胧诗内心世界陌生化审美 二十世纪八十年代，诗坛出现了一个新的诗派，朦胧派诗派。以舒婷、顾城、北岛、江河、梁小斌、杨炼等为代表的一群青年诗人，在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地、新空间。从某种意义上讲，朦胧诗的崛起也是中国文学生命的崛起。朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，追求思想与艺术上的审美自由，为传统诗歌创作提供了新的审美经验。 一、由传统诗歌对客观世界的模仿走向了对人内心世界的表现。 朦胧诗不是停留在对客观事物的外在表现形态和细节特征的真实模仿上，而是更加注重表现人主观的内心感受和印象体验。 在过去的文学观念指导下，传统诗歌把文学和社会生活的复杂关系人为地拉成一种的线性关系，只强调对客观事物的模仿和再现，而把人的内心世界排挤到不显眼的角落，即使是作为诗歌中心元素的抒情也是在一个层次或平面上展开，且往往采取直抒胸臆的方式加以表现，这与诗的真义相去甚远。诗歌应该把情感当作自己的表现对象。情感虽然受之于外，但却蓄之于心，而要表达情感就一定要注重对人内心世界的认识和表现。 “当作家抒情地、从社会意识方面来表达他对生活的思想旨趣和感情态度时，他可以首先从认识自己的内心世界的特点、自己的思想、感情和意向出发……在绝大多数的抒情作品中，主要的认识对象正是作家（诗人）本人的内心世界和他的社会意识。”[1]这样说并不意味着诗歌就不需要写外在的物象和具体的情境。只是在描写这些外在物象和具体情境时，也要将它们纳入诗人的内心世界。黑格尔说过，“抒情诗固然也要涉及具体的情境，主体在这种情境之中可以把各种各样的内容纳入他的情感和观感里，但是决定抒情诗这个基本类型的是内心生活，所以抒情诗不容许对外在现实进行广泛的描绘。”[2]朦胧诗在这一点上半点也不朦胧，它特别强调对人内心世界的表现。 正如艾青的《虎斑贝》:“在绝望的海底多少年，／在万顷波涛中打滚，／一身玉石的盔甲，／保持着最易受伤的生命，／要不是偶然的海浪把我卷到沙滩上，／我从来没有想到能看见这么美好的阳光。”诗人吟咏的对象是虎斑贝，但却并没有描摹再现虎斑贝这一具体物象的外在形貌和状态特征，而是突出表现虎斑贝的遭际命运，并且把它纳入到诗人自己的遭际命运和印象感受里加以表现，让虎斑贝的遭际命运和自己的融为一体。这也如黑格尔所说的，“在史诗里诗人把自己淹没在客观世界里，让独立的现实世界的动态自生自发下去；在抒情诗里却不然，诗人把目前的世界吸收到他的内心世界里，使它成为经过他的情感和思
论舒婷诗歌中体现的女性意识
论舒婷诗歌中体现的女性意识 【摘要】舒婷，当代著名女作家，朦胧诗派的典型代表人物，她的诗歌柔婉舒畅而饱含深情，是新时期女性诗歌创作的先声代表。她的诗歌充满了浪漫主义色彩和理想主义色彩，并以鲜明的女性认识全面而深刻地构建出了作为“自然形象”的崭新而独立的女性意象。本文将通过探索舒婷诗歌女性的自我价值，解答诗歌中女性对爱的诉求，树立女性的独立意识。 【关键字】舒婷；诗歌；女性意识；男女平等 Theory of ShuTing poems reflect female consciousness Grade2011，Chinese Department，Shaoyang University Cui yu Abstract: ShuTing,the famous contemporary woman writer,typical representative of obscure poetry,her poetry soften a refreshed and full of deep feeling, is the first sound represents the female poetry writing in the new period.Her poetry is full of romantic and idealism color,and with distinct women know comprehensively and deeply build out as a "natural" new and independent female image.This article explores ShuTing poetry women's self-worth,answer poetry women appeal for love, set up the ideas of women's independence． Key words: ShuTing; Female consciousness; independent 、
论张爱玲的女性主义视觉
从女性主义视角看张爱玲的创作 摘要： 在动荡的20世纪40年代中叶,张爱玲如同一枝奇葩,怒放在当时的中国文坛上。男权社会造成了女性本质的异化与失落,过去男性的价值标准是男女间唯一的价值标准，在这种体制下，女性只能沦为男人的奴婢和影子。同时女性骨子里自甘依附男性, 女性自身的封闭和沉默匮乏特征，以男性为中心为世界的奴性意识、病弱心理及奴性性格,则成为阻碍女性自身发展的内因。本文通过女性主义的视角来分析张爱玲作品中女性和男性形象，分析其作品中表现女性主体意识的同时又以清醒的女性意识书写女性悲剧的人生命运及命运的轮回，从本文中可看出她笔下的女性世界迥异于传统女性，正是这种成熟而深刻的女性意识,使得其作品在现代文学史和现代女性文学史上不可替代的重要历史位置。 关键词：张爱玲女性主体意识反男权书写 From the perspective of feminism in Eileen Chang's Novels Abstract: in the middle of turbulence in the nineteen forties, Eileen Chang is a wonderful, in full bloom at the time of the Chinese literary world. The patriarchal society caused female nature alienation and loss, the last male value standard is the only standard of value between men and women, in this system, the female can only become the slaves and the shadow man. At the same time female bones from pleasant attach to male, female self closed and silent shorts feature, in male as the world 's servility consciousness, weak and servility psychological character, it hinders the development of women's own internal cause. This article through the feminist perspective of female and male image in Eileen Chang's works, analyzes the works of female subject consciousness at the same time with a clear awareness of women writing female tragedy of destiny and fate, from this paper that she 's female world is different from the traditional female, it is the mature and profound female consciousness, which makes his works in the history of modern Chinese literature and modern feminine literature history important and irreplaceable historical position. Key word ：Eileen Chang Female subject consciousness Anti male writin