《东西方文化及其哲学》读后感

《东西方文化及其哲学》读后感

梁漱溟（1893-1988）出生于北京的一个仕宦之家，梁漱溟的童年始终是在欢快自由的氛围中度过的，其父虽任职清廷，但他的发蒙教育却是当时最开放的中西小学堂，进入中学后，其倔强、顽强的个性日渐形成。中学毕业后，他到当时的《民国报》当记者，痛恨私有财产，相信社会主义，对现存的一切都坚持强烈的批判精神。在

此前后，他也经历了早年人生的三大危机，即从如何救治社会流弊、如何安立人生，到最后如何“住世”的问题；其结果则是从谋求自杀到最后形成坚持一生的“茹素”习惯。而在这几个阶段中，梁漱溟都始终坚持着切己的思考与真实的践行精神。1916年，他在《东方杂志》上发表其研究佛学的心得《究元决疑论》，受到蔡元培先生的关注，随即被聘为北京大学专讲印度哲学的特约讲师，由此进入了新文化运动的核心。

按照梁漱溟的个性，他讲印度哲学就是要“替释迦说个明白”，但由于北大是新文化运动的策源地，因而“趋新”、“趋西”以及“全盘反传统”是当时的主流思潮；而胡适、陈独秀这些新文化运动的巨擘也都聚首于北大，这就不能不使他感受到很大的“压力”，也不能不有一种沉重的“压迫”感。不过，由于其从少年时代就形成的倔强性格，因而这种压力非但没有压垮他反而激发了他强烈的逆反心理与抗衡意识。所以，他转而将自己“替释迦说个明白”的初衷及时调整为“替孔子说个明白”。于是，就有了与胡适的对台戏，也就有了专门抗衡于西化之说的“东西方文化及其哲学”的系列讲演。关于其讲演的心态，他在该书出版时的《自序》中有非常具体的说明：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口，也是一样无从为人晓得。孔子之真若非我出头倡导，可有哪个出头？这是迫得我自己来做孔家生活的缘故”。显然，这一

剖白既是梁漱溟放弃佛家而“做孔家生活的缘故”，同时也是其发起“东西方文化及其哲学”系列讲演的具体因由。

《东西方文化及其哲学》虽然是一部应急之作，但以梁漱溟的个性及其重视切己与践行的学风，其书中所持倡的绝非一般所谓的抗俗、矫激主张，而是充满着对中西印三方文化的切己思考与真切的体认。在该书中，他将中、西、印文化概括为三种不同的人生路向：西方文化“所走的是第一条路向――向前的路向”，即征服自然、改造环境的路向；“中国文化是以意欲自为调和、持中为其根本精神的。印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的”。他由此解释何以西方的科学技术发达，印度的出世、禁欲观念发达，而中国人的“住世”观念发达。在他看来，人类文化的发展必然要有一个根本变革，即“由第一路向改变为第二路向，亦即由西洋态度改变为中国态度”，因为“住世思想之最圆满者无逾于孔子”。

梁漱溟关于中、西、印文化三路向的说法虽然只是一种直觉，但在当时却起到了“震撼”的作用，尤其是他对中、西、印不同文化路向的分析与说明，一下子避开了“全盘反传统”的锋芒，“使中国知识界感到迷惑，不知道应该怎样作出反应”（《最后一个儒家――梁漱溟与现代中国的困境》，湖南人民出版社1 988年版，第29页）；而对于一贯坚持文化主体性的现代新儒学来说，这种不同路向的分析与说明却起到了唤醒的作用――唤醒对中国传统文化之民族特色的注意。所以，熊十力以“中流砥柱”来赞扬《东西方文化及其哲学》在当时所起的作用，牟宗三也赞叹《东西方文化及其哲学》是一部“深造自得之作”；而美国学者艾恺则认为，《东西方文化及其哲学》不仅“引起了东西文化的争论，并为1923年的科玄论战准备了前提”（《最后一个儒家》第79页）。

此书原系梁漱溟为抗衡当时西化之说而开的“东西方文化及其哲学”系列讲演稿。本书将中、西、印文化概括为三种不同的人生路向：西方文化“所走的是第一条路向——向前的路向”，即征服自然、改造环境的路向；“中国文化是以意欲自为调和、持中为其根本精神的。印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的”。由此解释何以西方的科学技术发达，印度的出世、禁欲观念发达，而中国人的“住世”观念发达。作者认为，人类文化的发展必然要有一个根本变革，即“由第一路向改变为第二路向，亦即由西洋态度改变为中国态度”，因为“住世思想之最圆满者无逾于孔子”。

在现代中国文化保守主义思潮中,梁漱溟与刘咸火斤是分别处于中心和边缘的两位学者。两人拥有截然不同的家世生平和思想资源,而且即使是两人相近的文化保守主义思想也因为进化史观与道家史观的歧异而呈现出反传统与传统的不同取向。刘咸火斤的中西文化思想一方面深受梁漱溟具有范式意义的《中西文化及其哲学》一书的影响,而另一方面这一思想是对梁书的创造性诠释,并对梁漱溟产生了耐人寻味的影响。

《东西文化及其哲学》是五四时期中国思想界关于东西文化问题论战中的第一部系统的、自成一家之言的论著。书中提出了人类生活样式的三种路向。并以西方文化和东方文化中的中国文化、印度文化为代表，对西、中、印三方的哲学作了比较，认为中西文化的差异不是历史阶段的差异。而是其生活路向和人生态度不同。西方的哲学已走向末路．而中国的文化将要复兴，将要成为世界的文化．人类将要走中国所代表的路向。但由于梁漱溟以佛家的唯识论为其理论工具。把意欲作为文化的根源．企图以此来解释人类生活和文化发展的不同进程，而忽视其他的原因。因此不免又有主观、简单、模糊之弊．以致未能使其整个文化和哲学观点建立在深厚的基础上。

“东方文化和西方文化是两个整体，他们从两个相悖的源头出发（地域部落和血缘部落，这个放在后面说），形成了两种相悖的文化。东方文明想要西化就不能偏于一隅而需全盘改动，这样一来，传统的东方文明——包括他的艺术也会随之死去。这个曾经的噩梦如今已变成残酷的现实。羽帆搞了一个现代诗的沙龙，我在那曾和朋友说过：现代诗，也就是西化过的中文诗，写的好像大多是种意识流，这或许与个人主义有关。中国传统诗表达的东西似乎是道（或说自然），我说不清，但一定与现代诗有着本质的差别，他们之间是没有多少延续性的。传统文化的中断由此可见一斑！

然而东西方文化差别的根源到底在哪里呢，梁首先阐明了一个很经典的论断：欧人征服自然，而东方人提倡与自然相融合。至于形成这种差异的原因说法各异，许多人试图从地理的角度去解释。他们说希腊土地硗瘠食物不丰，形成了人们与

自然抗争的文化。但相比之下，古代中国的自然条件也未必优越。它是所有古文明中唯一产生于温带的文明，加之又处黄河流域，水患连年，但很显然中国人并没有选择希腊那条路线。再者，征服自然本就是一切文明的通性，东西方在征服自然上只是程度之差。并且，希腊的古科学——人们后来发现，他是非功利的，是种纯粹的学术，与人类生活并不太相关（甚至由此有人说：科学之发生源于求知而不源于应用）。虽然这种说法还存在着那么多争议，但我们不妨以此为基点，来考虑一个新的问题：

假使西方化不与我们接触，那么东方文明继续走下去，他有可能产生飞机轮船，产生自由民主，产生共和或立宪吗？答案当然是否定的。因为东方不是在和西方走在同一条道路上，由于走得慢追不上人家。而是东方和西方走的根本就是两条完全不同的路。以东方人的态度从来不是要走一条积极，创造的路。中国人是提倡安分，知足，寡欲的。是从不提倡物质享受的。中国人构想的大同世界推崇的是一种社会的和谐，而非时代的进步。所以东方几千年来形成的文化就是无论境况如何人们都可以忍耐安受，都可以与这个世界相融合的。他们采用的是一种最稳定的，金字塔型的等级社会，长幼尊卑是一切的基础，他们怎么能从这样的现实中脱离出来得到自由平等，得到人性的解放呢。他们那么崇尚自然，怎么会想到开矿山，挖隧道，怎么会有火车飞机呢（看看清朝刚兴洋务那会儿遇到的舆论压力，你就会知道这种西方产品与东方文化有多么格格不入。自由一词初译至中国，竟然找不到相对应的词语。一切洋玩意只会产生于西洋的土壤）。东方是在走一条横向的路，西方在走一条纵向的路，二者连最基本的发展目标都不一样。战争的成败，物质文明的高低并不能成为判断两种文明成功与否的标志。西方古代的确产生了类似于东方的君主专制政体，但它在本质上与东方千差万别，这根本不能成为判断西方走向高级社会的理由。

让我们再回到开篇的那个话题，中国的传统艺术是建立在这样一种文化背景上的。我在上一篇文章中就已说过这样的传统社会早在鸦片战争时就已经开始瓦解，到今天已经荡然无存了。传统艺术失去了他的土壤，只剩一副皮囊。可我多想拖着这身人皮走下去。”——藓侵阶

梁漱溟先生在本书中提出了自己的文化观，他认为人类的文化与人类的生活息息相关，受叔本华意志论的影响，梁氏认为由于人们的意欲不同，各民族的生活方式不同，在生活中解决问题的方法不同，因而分别走上了不同的道路，也就是他

说的三种生活样法，“生活的根本在意欲而文化不过是生活之样法”：第一种是生活本来的路向，表现为奋斗的态度，奋力取得所要求的东西，勇于改造世界；

第二种是遇到问题不去要求解决，改造局面，就在这种境地上求得满足，并不想奋斗的改造局面，而是回想的随遇而安。他所应付问题的方法，只是自己的意欲调和罢了，对于自己的意思变换、调和、持中。

第三种是最违背生活本性的道路，因为生活的本性是向前要求，走这种道路的人们遇到问题就想根本取消这种问题或要求，而他们往往采取的是对种种欲望的禁欲。

对应这三种路向在我们人类文化中各有其代表，代表第一种路向的是西方文化，然而，需要注意的是在西方文化发展的道路上出现了波折的事实，古希腊罗马时代可以说是走的“第一路向”，到中世纪一千多年则转入“第三条路向”，西方自希腊人走第一条路，在科学、哲学、美学、文艺方面取得了辉煌的成就，接着罗马顺此路向往下走，在政治、法律方面又都有所成就，然而这些思想却流为利己、肉欲的思想，风俗大敝，“简直淫欲、骄奢、残忍、纷乱的不成样子”，于是借来希伯来的宗教--基督教来收拾挽救。“这自然于补偏救弊上也有很好的效果，虽然不能使那个文明进益发展，却是维系保持之功实在也是很大。”然而，宗教主导一切带来的流弊也随着时间逐渐显现出来，哲学、文艺、美术、成为宗教的奴隶，科学遭到摒弃，教权极盛，教会横行，导致了中古的黑暗时代。“文艺复兴”和“宗教改革”于是产生，“文艺复兴”借着研究古希腊的文艺，重新提倡古希腊的思想和人生态度，生活方式，“宗教改革”与希腊潮流相表里，两股潮流使得西方文化回复的第一路向上来，“差不多后来的耶稣教性质逐渐变化，简直全成了第一路向的好帮手，无复第三路向之意味。”总的来说，西方文化主流上是第一路向的，西方文化的三大特异彩色是：征服自然之异采、科学方法的异采和德莫克拉西的异采（德谟克拉西代表了对种种权威实力的抗奋斗争）。而中国文化对应的是第二路向，中国人的思想是安分、知足、寡欲、摄生，而绝没有提倡要求物质享乐的，也没有印度的禁欲思想，没有征服自然的欲望，无论如何也产生不出科学来，有的只是和自然和谐相处，持这种态度的中国人，对于自然，根本不为解析打碎的观察，而走入玄学直观的道路。印度人既不像西方人的要求幸福，也不象中国人的安遇知足，他是努力于解脱这个生活的，既非向前，又非持中，乃是翻转向后，即是所谓的“第三路向”。

相比而言，西方化以意欲向前的要求为根本精神，中国是以意欲自为调和、持中为其根本精神，印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神。来自: Liz

最近在看梁漱溟先生的《東西方文化及其哲學》，頗為認同梁先生對東西方文化的認知，雖經數十載，仍然對現在的情形有借鑒和觀照的作用。梁先生把世界文化發展的方向歸結為三大路向，東西方文明分別符合三大路向的發展趨勢和歷程。我認為，對現在我們如何看待東西方文化差異，仍然有著不可輕忽的作用和值得我們思索的地方。

梁漱溟先生認為，西方文化即是意欲向前要求的精神所產生的塞恩斯和德謨克拉西兩大異彩的文化，而中國文化是意欲調和、持中為其根本精神的，印度文化則是意欲反身向后為其根本精神的。這三種文化精神代表的是三大路向，而西方文化屬于第一路向，中國文化屬于第二路向，印度文化屬于第三路向。從西

方歷史來看，西方文化的起源是希臘文明，而希臘文明是建立在具有開拓精神的文化趨向上，神話意識和原始的城邦文化對西方社會曾經產生過重要影響，然而，這種影響對于文化的發展是積極的。這種趨勢一直發展到羅馬帝國時代，而之后，希伯來文明傳入西方，而這種以基督教精神為核心的價值觀，對于人們的精神壓迫和禁欲主義、神學取代科學的中古黑暗時代直到宗教改革和文藝復興以后才被逐漸打破。文藝復興精神就是以人文關懷和科學民主的精神，來指引人們追求光明和自由。西方文化從此開始了新的篇章，塞恩斯和德謨克拉西的精神開始引導著人們向個性解放、思想自由的路徑上，向著更加光明和民主自由，以及科技、工業、藝術、人文的方向發展……歷史證明，西方文化的發展過程雖是曲折的，但他們勇于革新和追求個性解放的內心聲音，是他們的文明得以延續和發展的趨動力。

相較之下，中國文化是以中庸之道、陰陽調和折衷為其根本精神的一種文化，中國傳統文化中所包含的仁義禮教、孝悌人倫、三墳五典、河洛圖書、中庸調和、仁德教化等等，都是中庸之道的體現。而這種文化是產生不出塞恩斯和德謨克拉西的，更不可能有弗雷德（freedom）的产生。而五千年的儒家思想禁锢，以及汉武帝推行董仲舒所提出的“罢黜百家，独尊儒术”的思想學術的縝密控制，還有程朱理學對于人性的扭曲，致使中國不可能出現文藝復興的光芒。印度文化則是反身向后為其根本精神的，這也是他們宗教發達的緣故，而中國輸入印度的佛教后，對自身的束?'和思想的僵化，起了極其惡劣的影響，這并不是佛教文化本身的問題，而是中國文化中對于宗教麻醉現實人生的一種文化偏向導致的精神分裂癥……我們可以看到，中國在經歷了外憂內患的西方列強后殖民時代的壓迫和五四運動的文化洗禮之后，中國接受西方文化的進步趨向，使得現當代的中國文化也有了第一路向的西方文明的部分精神。然而，由于中國傳統文化影響力之深遠，加之意識形態的緣故，使得當代中國在第一路向和第二路向之間徘徊停滯，這才是現在我們值得痛心疾首、憂心困擾的地方。

我們可以從梁先生的書籍和思想趨向上看到，梁先生并不是食古不化的所謂“最后的儒家”，正是因為他看清了三大路向的文化趨勢，才更加敏銳的看到西方文化的優勢。也正是塞恩斯和德謨克拉西、弗雷德這三個巨人，把西方帶入了現代文明。我們現在借鑒西方文明來發展我們現有的文化，不是要“全盤西化”，而是用西方文化的精髓來整理國故，使之適應中國的現實。至于東西方文化的差異何時能徹底消除，我看也不用，中國需要Democracy、Freedom、Constitutionalism、Science的西方文化精華的徹底輸入和灌溉，才能使我們

的文化永放異彩，屹立于寰宇而為世人所認識、接受……来自: 离尘索居

对梁漱溟最初的了解应该是通过考研复习，但是也只停留在关于农村教育的一些主张而已，考试过后才听同学说梁漱溟在中国是受到批判的，所以考研的时候是绝对不会出关于他的教育思想的题目的，是不是这样我不知道，但复习时也确实没有对这个人物给予过多关注。这次之所以看这本书先是因为张华老师在课上把它列为推荐阅读书目之一，认为他对中西文化方面很有研究，如果没有记错的话他还被拿来与赵汀阳同时列出，赵汀阳在当今中国哲学、文化领域的地位自不必说，而《东西文化及其哲学》这个题目本身也挺吸引我。另外安排在这个时候读

这本书，也算是与前面的阅读有些关系的，无论是了解自然科学的范式转换还是思考教育学的科学性，中西的文化关系是不可回避的，比如中国自然科学向来的不先进，通过美国教育研究的历史思考中国教育研究的现状等等。第三个原因是上次准备教学论课程小组讨论的主题“批判思维与教学”时，也涉及到中西文化比较与批判思维的问题，看到一篇跨文化研究，觉得批判思维的培养、民主精神的养成在中国实在不是随便模仿一下美国的做法就可以的，因为两者的文化差异在很大程度上决定了批判与民主的可能性有多大。总之多方面原因促成了这本书的阅读，由于梁先生对印度的佛教研究颇深，而我对于宗教的认识又一直停留在表面，从未也没有兴趣去深究，所以书中许多关于宗教的部分读起来有些费劲。而从梁先生的讲演到现在已经近一个世纪过去了，就算是他的见解再有超脱当下的远见，对许多问题的看法在今天看来也未必仍然合适了。

这本书成稿之时正是中西文化正面交锋之际，用梁先生的话讲，正是不得不解决的时候。而梁先生认为当时关于中西文化的观点有三方面的错误：认为这个问题可以放到将来去解决；在没有透彻了解东西文化的情况下盲目主张二者的融合；认为这个问题太大无从研究。梁先生认为这个问题已经到了迫在眉睫不得不解决的地步，但如何解决应该在充分了解东西文化的基础上讨论。

文化分为三种路向：意欲向前、调和持中、意欲向后。生活分为三个方面：物质的生活、社会的生活和精神的生活。人生有三种层次的问题：可满足的对物质世界的需求、能否满足不一定的对他人的要求、绝对不能满足的要求（要求没有生老病死等）。

西方化的核心就是新文化运动所倡导的“德先生”与“赛先生”，而这两者的根源都是意欲向前的西方文化。西方的文化起源可以追溯到古希腊的文化，那时的文化就是第一个路向的，但却是无意识地或说是未经批判地走了这条路，后来的中世纪对现世的漠视和欲望的禁止可以看作是第三路向的，而随后发生的文艺复兴和宗教革命则是重新回到第一路向上来。这时的回归是经过了不同道路的尝试后做出的选择，并至此沿着这一路向走了下来成为今日之西方文化。它着力解决并成效显著的就是对第一种需求的满足，自然科学的发达就是对自然掌控的集中体现，而表现在民主精神方面就是一直向前对自由的追求。这里梁先生也讲到民主的含义：个性伸展、社会性发达，即在处理个人事务时人人享有充分的自由而别人不得干涉，在处理公众事务时人人都有参与权来保证有权力的人只拥有有限的权力。但西方的经济变迁，表面华丽，内里痛苦。（后面会讲到这种经济的变革需求）

中国的文化，梁先生认为并不是像有些人认为的是走得不及西方快，而是根本就在不同的路向上，中国的知识术多学少，非理性的精神很发达，玄学很发达。与科学不同，玄学把事物看作是流动不居的。所以在物质需求即自然科学发展方面，中国落后于西方，但是中国人是有一点便满足一点，幸福感胜于西方。在社会生活方面，中国民众无法想象没有一个帝王的情形，所以导致“有权的无限有权，无权的无限无权” ，既没有个性的伸展也没有社会性的发达。中国的哲学走的是调和持中的路，遇事持忍让态度，绝无反抗的意识，所以社会制度能够几千年没有根本转变，所以不能想象没有帝王的生活。但是中国人的尊卑五常虽有一些人对另一些人的遵从之意，但都是建立在“人情”的基础之上，所以“感情”的成分又较西方重些。至于中国是怎么走到这么个路向上来的，梁先生认为我们的先哲（黄帝、周公、孔子之辈）太天才以至于无人出其右，这些天才一上来就把中国文化定位在了第二条路向上，“所谓孔子太周到妥贴的，不是别

的，就是他那调和的精神；从这精神出来的东西是最能长久不倒的，却由此就耽误了中国人。”

印度的文化在梁先生看来基本就是佛教文化，而佛教文化走的就是第三路向。从佛教的创始和发展可以看出，它的产生是源于生活中不能解决的生老病死、花开花落之事，解决的办法就是意欲向后的厌现世、求出世。

比较三方文化，梁先生得出结论：西洋生活是直觉运用理智的；中国生活是理智运用直觉的；印度生活是理智运用现量的。

根据文化的比较与分析，梁先生认为文化的发展会有以下的变迁：

1，事实（经济、文化）的变迁：由消费本位到生产本位的经济发展导致了生产过剩而大家反倒享用不到的情形，现在需要把个人本位的、生产本位的经济重新归到社会本位的、消费本位的经济，即社会主义。

2，见解（科学）的变迁：心理学由只关注有意识的一面到关注无意识的一面；由关注竞争的一面到关注互助的一面。

3，态度（哲学）的变迁：由向外的视线转为向内的视线。由运用理智、着眼外界物质的西洋文化到运用直觉、着眼内在的中国文化，再到运用现量（感觉）、着眼将在无生本体的印度文化。

总之，梁先生认为西洋的文化之所以呈现发达之势是因为适应了当前的问题（人生第一层次的物质问题），而中国和印度的文化不是好坏的问题而是早熟的文化，在第一个问题还没有解决的时候就进入了第二、第三路向。重新回头去走第一路向自不可能，而硬要把西洋文化下发展而来的科学、民主应用于中国文化情景之下更是无法奏效。所以要采取第一路向的态度奋勇向前，但要把它融入第二种态度里。“我意不过提倡一种奋往向前的风气，而同时排斥那向外逐物的颓流。”来自: 自由体

读人论著，过去常忽视两点。一是忽略作者思想的前后变化。二是忽略了书中观点产生的由来和过程。《东西方文化及其哲学》书后附有梁公《我对人类心理认识前后转变不同》一文，此文不读，便无此想法。

首先是作者思想的变化。《东西方》一书是梁公讲座后的论稿，与《印度哲学概论》同是正值年轻时的作品。若在当时观之，有一憾处是不晓得作者思想的形成，更不知其未来的转向，只好做静态观察。而今日读来，则可以在动态中了解他的学术。读他人的著作应该也是如此。过去所注重的是某个问题有哪些人作了什么研究，出了哪些论著。只知道一本或几本书便代表了某人的观点，对老书尤其如此，从而忘记了任何论著的产生都是作者研究的结果，他们必然同所有研究者一样在进行不断的思考。哪怕写出一篇小文章后依然有许多问题需要探讨，更不必说急急地给厚积薄发之作盖棺定论了。人之思想无时不在活动，谁能知晓其未来走向？就如梁公过去致力于佛家和印度哲学的研究，后期转至孔儒一派。做学问当将心比心，以态揣态。

其次是书中观点的动态过程。一般我可以做到关注学者观点的上承下续，这是从宏观角度对待。但若至细微处，却不易重视细小的观点和论辩从何而来，而此又是关系到学者思考起承转合的关键之处，其背后包含了诸多信息，比如作者研究时所做的阅读，想法产生的前因后果，对理论观点具体的引用、吸收和批判，又是用在哪个他思考的问题上，同样的书和论点为何此作者会从中产生异于他人的观点。如此思考，犹如自己进入其研究思考的境界，必然不会被动地泛泛而读或者断章取义了。

读梁公书不多，不作仓促评论，只此读书方法值得当下实践。来自: mogoo 一

“这个世界会好吗？”

“我相信这个世界会往好里走的。”

1918年11月7日，北京崇文门外花市胡同一宅院，一对父子，问答。

此后三天，无边落木，微明灯火，一位老人，一本《警告世人书》。

三天后，这位父亲走向了积水潭的冰冷湖水。人们叫他“梁疯子”。

九年以后，王观堂自沉于京郊昆明湖……

二

这位儿子，22岁，还没有接触儒学。

这个瘦小、倔强、敏感、孤傲的青年，是后来“新儒家”的开创人物。他叫梁漱溟。

他读到：“打开论语一看，满篇都是‘乐’字；打开佛经来看，满篇都是‘苦’字……”

任公当年疾呼“……以来，我国士大夫之道德，实已一落千丈”……“其良心麻木者十人而七八，此无庸悔者也；其争名于朝，争利于世，无是非，无善恶，无操守，无廉耻，亦无庸悔者也……”梁启超写在这个春天。（任公《做官与谋生》）

六年后，在蔡元培的办公室里，梁漱溟询问“对孔子究竟持何种态度？”得到蔡的谨慎回答后，他大声宣言：“我此来，除替释迦、孔子发挥外，更不做其他的事！”

接着他讲授印度哲学。

三

“必将死义，以救末俗”——父亲梁济的《警告后人书》留下“系殉清朝而死”字样。

独秀认为人心之不古，传统之沦丧，为其精神。

胡博士认为中国人必须要会“欢迎新思想”。

诗人徐志摩查其“实现渺小个体的超越”。

陶孟和也大声发问……

在梁的笔下，“公尤好与儿辈共语，恣之言，一无禁。”

四

四度访梁，据于门外，两次去信，片言未回；废科举，倡共和，反传统，兴主义；煞费苦心改编的京剧又被认为是“梨园败笔”……两千年的政体变局，对一个怀才干、有抱负、爱民族的理想主义者，同时却又是不能左右时代潮流的的辛酸小人物，这让他蜗居破落市井，成为“遗老”，还换得个“这个梁疯子”的无情揶揄，是历史可悲的一面。

梁济的身上，有着近乎屈原、龚自珍的气息。如果说，龚自珍还能再酗酒、赌博中打发残余生活的话，那么，生性严谨的梁济连这一点都做不到。唯有一死，才能获得生的尊严。他在用自己的身躯祭奠这延续千年、然而逐渐沦丧的精神家园。

五

“这个世界会好吗？”

这是个问题。这个问题的前提是，这个世界并不好，至少现在肯定有问题。记得季羡林先生说过，人与自然，人与人之所以产生矛盾，是因为他们的想法不一致。他指出，世界是由四种文化核心，即东方文化、欧美文化、印度文化和伊斯兰文化组成的。

民初的惨淡景象，引发了两种截然不同的主张：以康有为为领袖的旧派人物，鼓吹复古；而以陈独秀为代表的新式知识分子，则鼓吹全盘西化。如果说，前者抱残守缺、更不能解决迫在眉睫的救亡问题，因此失之“不及”的话，那么，后者拔苗助长，同样无法回答“中国向何处去”的问题，它失之“太过”。

换言之，无论“复古”还是“西化”，都是情绪和态度上的产物，是“非此即彼”的简单设定……正因此，1918年春夏，杜亚泉、钱智修等人在《东方杂志》上抛出了“文化调和论”。

六

在江流淤塞、思想混乱的当下，中国何方呢？

杜亚泉等人提出了“因革说”，既保留、发扬中国文化积极、美好的要素，并汲取西方的健康要素，以实现新陈代谢、东西调和。

西化，事实上以社会达尔文为基础，即认为中国文化过时、落后而西方文化先进、新鲜。

但事实上，东西文化是两种平行的、相互独立的文化体系。

两次世界大战的爆发，已使西方之陋暴露无遗。因此，无论竞争、科技、个人主义、还是“物竞天择”思想，无一不是双刃剑！

七

在《东西文化及其哲学》里，梁漱溟则以西方、中国、印度为三大文化圈。他直指三大文化圈的核心精神，认为前者是“向前看”，次者为“持中”，而后者是“向后转”。

所谓“向前看”，指的是在“自然——人”的关系中，以征服自然为取向，而在人际关系中，则以伸展个性为取向。他认为，这两者既是西方文化的核心精神，又是近代西方历史的关键：文艺发展后，前者发展为科学，后者结晶为民主，这才有了近代西方。

而对中国文化的叙述，则呈现出万物滋长、天地秒化的景象。注重当下、护持心灵，既是持中。持中就是中庸——度、和、诚的微妙结合，本质是“仁”。也就是说，当下的、现在正在进行中的生活，以及人格的滋养，正是儒学的目的。儒学更多的是一种人生指引，而非规范、限制；正因此，中国从易经到论语都讲“天（自然）——人”关系及人际关系中的“和”的取向。

如果人生过程为目的，是孔门儒学的核心的话，那么，“反人生”、追求“永恒之死”则是一佛学为代表的印度精神之核心。较之于浩瀚烟海之佛经，易经多以“生”为至美，而佛陀则以“生”为妄动。在“生、老、病、死”的轮回中，“生”乃世间万苦之根源。这就是“向后转”。

这些就是《东西文化及其哲学》的论述核心。

八

梁济、康有为、陈焕章、王国维，他们都忘记了。

孔子也生活在“先王之道”沦丧的末世，“礼崩乐坏”，他就要创立儒学——取万世不易之道，克己复礼！

新儒家。守望的还是人本身。

其核心并非社会的、宏大叙事的，而是具体的、人生的。

——本文部分资料来源《时代教育》（119期）

西方文化，向前的．

中国文化，知足的．

《我的生活与工作》读后感

《我的生活与工作》读后感 这段时间，我在学习之暇通读了一遍《我的生活与工作》，感触良多。应该说亨利·福特先生彻底改变了全世界千百万人们的生活，是他赋予了人们前所未有的个人交通便利。亨利·福特的一生无疑是传奇而令人瞩目的。《福布斯》杂志2005年公布的有史以来最有影响力的20位企业家，亨利·福特名列榜首。其推选理由为：“亨利·福特推出的廉价、高度统一的T型车改变了人们的出行方式以及美国的城市面貌。他所创立的大规模标准化生产方式则为现代商业带来革命。” 也有人这样评价：当他来到人世时，这个世界还是马车的时代，当他离开人世时，这个世界已经成了汽车世界。----这个人就是享利·福特。 而我通过阅读此书，发现生活与生活手段之间的矛盾，生活与工作的平衡问题能在这本书里找到答案。 在那个年代福特已经认识到产品服务和社会责任的重要性，对于产品服务，“除非尽最大努力地听取抱怨和建议，否则没有一个企业能够取得进步。如果服务中有什么缺陷的话，必须马上进行认真调查。”对于社会责任，“如果一个工业组织要履行它的全部职能的话，它应该是一般社会的缩影，对它的雇员尽到自己的责任。”“一家企业意味着很多人的生活来源，不能够随意践踏。‘杀死’一家企业是犯罪，因为很多的人把自己的劳动投入到这家企业，他们把它当作是实现自己价值的地方，是他们生活的来源。” 对于员工工资，“很多公司老板认为……尽可能少地给工人工资……。这种标准和习惯完全一无是处，它们必须被废除。总有一天它们会被彻底废除的，否则，我们就无法消灭贫穷。我们进行改革，并不只是因为我们想支付更高的工资和认为我们能支付更高的工资。我们支付这些工资是希望企业能奠立在一个更长久的基础之上。我们不是在分发什么东西，我们是在为未来而建设。一家支付低工资的企业总是不稳固的”联系到我国一些地区近几年出现的民工荒、招工难现象，确实有产业结构提升的原因，另一方面“血汗工厂”通过靠低工资维持企业运转的运营办法已难以为继，劳动者用脚投票，显示了福特的话早已言之在先。而且“降低工资只能意味着降低购买力和抑制国内市场。如果工业管理如此糟糕，以致无法给予与它相关的人们一份好生活，那工业有什么好处？再没有比工资更重要的问题了，因

清洁生产促进法释义-鼓励措施和法律责任

目录清洁生产促进法释义-第四章鼓励措施 清洁生产促进法释义-第五章法律责任 清洁生产促进法释义-第四章鼓励措施 第三十二条国家建立清洁生产表彰奖励制度。对在清洁生产工作中做出显著成绩的单位和个人，由人民政府给予表彰和奖励。 【释义】本条是对国家建立清洁生产表彰奖励制度的规定。 一、对违法者给予处罚，是维护法律权威性的一个主要手段。但光有处罚使人们总是被动地执行法律是不够的，还应当对严格遵守法律规定并作出显著成绩的单位和个人给予表彰和奖励。许多法律中都有关于表彰奖励制度的规定。建立表彰奖励制度可以引导人们更好地遵守法律、执行法律，也能促进法律的实施，也是维护法律权威性的一种有效手段。国家建立清洁生产表彰和奖励制度，对在清洁生产工作中做出显著成绩的单位和个人给予表彰和奖励，是我国促进清洁生产，保护和改善环境，促进经济和社会可持续发展的重要举措。 二、表彰和奖励是指对于某种有利于社会发展的行为予以公开的表扬、奖赏和鼓励，包括精神上的表彰和物质上的奖励。根据我国的有关规定，奖励制度具体包括发明奖励制度、科学技术奖励制度、合理化建议和技术改进奖励制度等。本条规定了清洁生产表彰奖励制度的具体内容，包括表彰和奖励的主体、范围、条件和对象。按照本条规定，表彰和奖励的主体是人民政府，即各级人民政府。表彰和奖励的范围是在清洁生产工作范围内，包括清洁生产的推行工作和清洁生产的实施工作。表彰和奖励的条件是要在清洁生产工作中做出显著的成绩。表彰和奖励的对象包括在清洁生产工作中做出显著成绩的单位，主要是指企业、事业单位等;也包括在清洁生产工作中做出显著成绩的个人，包括从事行政管理工作的人员、从事清洁生产工艺技术的研究人员、从事清洁生产宣传和教育培训的人员和从事清洁生产具体实施工作的人员等。 三、对在清洁生产工作中做出显著成绩的单位和个人给予表彰和奖励的办法可以分为两类：一类是物质上的奖励，如发给一定数额的奖金、晋升工资等;另一类是精神上的表彰，如授予光荣称号、通报嘉奖等。 第三十三条对从事清洁生产研究、示范和培训，实施国家清洁生产重点技术改造项目和本法第二十九条规定的自愿削减污染物排放协议中载明的技术改造项目，列入国务院和县级以上地方人民政府同级财政安排的有关技术进步专项资金的扶持范围。 【释义】本条是对从事清洁生产研究、示范和培训以及有关清洁生产技术改造项目予以资金扶持的规定。

拥抱幸福的小熊读后感四篇

拥抱幸福的小熊读后感四篇 拥抱幸福的小熊读后感（一） 我读过许多书，在我读过的所有书里面，令我印象最深、让我 最感动的，是阳光姐姐伍美珍写的一本小说《拥抱幸福的小熊》。 故事的主人公，名叫许小念。小念是个可怜的孩子，在童年时 代遇到了家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰藉着 她的，是一个熊公仔，还有一个有点特别的男同学霍雨欣。在一场车祸之后，幸免于难的小念，失去了陪伴她的熊公仔，但她认识了医院里年轻的林医生。林医生给予了她温暖的微笑，还有一个崭新的泰迪熊，并告诉她："拥抱泰迪熊，就是拥抱幸福。"失去爸爸的小念，一直把林医生当成自己最亲最亲的人。 小念出院以后，生变得越发越灰暗起来。在学校，他受尽欺负，度日如年。它很想念林医生，经常会偷偷地去看望他，并且在她唯一的朋友霍雨欣的帮助和鼓励下，她一直以孩子气的信念期待着林医生，以及他曾经许诺的小熊和幸福…… 林医生是个伟大的预言家，又或许，是小念的孩子气十足的固 执和天真的信念打动了天使，终于有一天，童话般的奇迹发生了，她拥有了许多许多的泰迪熊，也拥有了许多许多的幸福……林医生的话实现了。小念的妈妈不幸去世了，她一直与林医生的姐姐，林莫阿姨一起生活着…… 小念虽然是一个失去父爱的孩子，但是她坚强地活了下去，因 为在她成长的道路上碰到了许多"好心人",就像霍雨欣、林医生、以

及林医生姐姐……正是因为他们，才能让小念有勇气活下去。我十分佩服小念，我也十分替她惋惜。其实她非常可怜，因为她的爸爸背叛了小念和妈妈，抛弃了她们母女两，她的爸爸不是一个好爸爸。但同时我又以她为骄傲因为，虽然她没有了爸爸，但是她一样活得很好，而且还给妈妈帮了不少的忙。得知小念妈妈患病的那一天，美国的双子大厦遭到袭击，而她的好朋友霍雨欣就在双子大厦里，她通过网上聊天，成功帮自己的朋友逃出险境，在全国公开被评为优秀学生。她非常的了不起，因为她救了一个人的命。 我要向小念学习，学习她那种不畏不惧的精神，学习她那种沉着冷静的精神，同时，也要学习她那种为他人着想的精神，看得出她对朋友是多么的真诚啊！ 《拥抱幸福的小熊》读后感（二） 这本《拥抱幸福的小熊》主人公是一个小女孩：许小念，她五岁那年爸爸离开了小念和她的妈妈。因为没有爸爸，所以小念天天受欺负，由于她不喜欢发言，只喜欢一个人自己呆着和她的一个茶色熊公仔聊天，由于内向，还被同学叫做"哑巴".于是小念一直生活在幻想中，因为在那里，有一个茶色熊公仔陪她聊天、生活。直到有一天，小念被车撞了，茶色熊公仔也永远地离她远去……但值得庆幸的是，小念认识了给她看病的林医生，还有好朋友霍雨欣。那个林医生送给了她一个真正的，紫色的熊公仔，并且跟他说："小念，你要记住，拥抱小熊就是拥抱幸福，等你长大了，就会有更多的小熊，就会有更多的幸福。",在他们的帮助下，小念变得越来越坚强。她的妈

关于工作的读后感

关于工作的读后感 关于工作的读后感一 《优秀员工这样工作》读后感 胡海杰 在学院组织的读书主题活动中，我有幸拜读了邢桂平所著的《优秀员 工这样工作》。 该书分为三部分，从职业理念、职业策略、职业精神三个方面给予现 代职场人士最实用且全面的指导， 主要分为三方面第一， 正确的工作理念， 可树立正确的职场心态，开创一种高效、乐业工作的新局面；第二，高效 工作的途径，可获取正确的思维方式和做事策略，从而打破身心疲惫的工 作状态，以最短的时间创造最高的效率；第三，保持高昂的工作激情，可 拥有乐业精神，从工作中获得快乐和满足。 该书每个章节均从实例展示、 点评分析、 行动指南三个板块进行讲述， 使我在紧张的工作之余获取更便捷、更实用的工作指南，让我受益匪浅。 以前，我有时会发出这样的感慨同在一个单位、同样的学历，为什么 有的人总是业绩更好、进步更快、更能够获得领导的信任？为什么总有一 部分人比别人优秀？优秀有什么特质？如何使自己成为一名优秀教师乃 至领导者？ 在读完这本书后，我结合自己的经历和在工作实践中的体会，发现无

论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。

《拥抱幸福的小熊》读后感：拥抱幸福

《拥抱幸福的小熊》读后感：拥抱幸福 幸福是什么？小鸟蹲在妈妈的翅膀下，感受着她的温暖，幸福是爱；幸福是什么？家门口的街道干干净净，这都是清洁工的功劳，幸福是劳动；幸福是什么？幼儿园里笑声来回飘荡，孩子们尽情玩乐，幸福是快乐······一本名叫《拥抱幸福的小熊》的书，讲述了一个名叫许小念的女孩寻找幸福的故事，她找到的幸福又是怎样的呢？我们一起来看一看吧！ 许小念是一个单亲家庭的孩子，她的爸爸在她还很小的时候便有了另一个女儿，这使她变成了一个自闭的女孩。在班级里，她没有朋友，别人都可以随心所欲地欺负她。陪伴着她的，是一个茶色熊公仔，还有一个胖乎乎的男孩霍雨欣。一场车祸后，小念幸免于难，可茶色熊公仔被她的爸爸拿走了，霍雨欣也转学去了美国，小念一下子失去了两个陪伴她的好友。不过，一位替小年看病的林医生送给了小念一个泰

迪熊，并和她做了朋友。可是后来，林医生便不见了踪影。 横祸接踵而来，小念的妈妈因为右腿长了一个恶性肿瘤而截肢了，而小念却意外地再次见到了当年送她泰迪熊的林医生！可是却得知不久后，林医生就要去美国留学了，小念十分难过。临走前，他又送给了小念一个紫色的毕业生小熊，并告诉她：“你会有很多很多的小熊，也会有很多很多的幸福，拥抱小熊就是拥抱幸福。” 后来，小念在网上结识了一个网名叫左手的男生。小念认识的一位阿姨告诉小念，那个网名叫左手的男生，年纪和小念一般大，可他是一个已经在美国工作的天才少年！一天晚上，小念正在和左手在网上聊天，左手告诉小念自己正在美国的世贸双子大厦内，而现在的时间正好是XX年的9月11日，也就是美国遭到袭击的时间。小念到正好看到了直升机撞击世贸双子大厦的一幕，便催促左手赶紧走，左手在最后一刻打给了小念这样一句话：明白。小念，我是霍。走了！小念呆住了，她竟然一直不知道，一直和她聊天的人不是别人，就是霍雨欣！她在心里默默祈祷，霍雨欣能逃离这场灾难。 几年过去了，小念已经是一名高中生了。她的妈妈去世

《如何掌控自己的时间和生活》读后感

《如何掌控自己的时间和生活》读后感 法国作家蒙田曾说过，“要是你懂得如伺思考和安排你的生活，你就完成了一项最伟大的工作。”那么如何更加有效地工作与生活，有更多的时间去完成以前因为“没有时间”而一直推迟的计划和梦想呢？ 阿拉?拉金的《如何掌控自己的时间和生活》可以给我们一些有用的建议。书中对为什么要掌握时间，掌握时间所得到的回报以及掌握时间的方法做出了一个较系统、明确的讲述，使读者懂得要珍惜生命赋予我们的两件最伟大的礼物：时间以及如何利用时间的能力。看完这本书，主要体会如下: 一、合理的规划至关重要。我们经常会感到工作繁忙，没有时间，经常感到还有很多事情没做，每天都在忙碌的状态里。这是因为没有把一天的事情好好地安排妥当，没有把重要的事情安排好。如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一个科学的合理的安排和规划，从每一天开始，每个月开始，每年开始。从而珍惜生命赋予我们的时间，同时在有限的时间里做更多有意义的事情。 二、掌握好时间就能够轻松的掌控自己的生活。掌握好时间可以不必让你总是神经紧绷，好像总觉得有事要做，但不知道如何开展，也不会让你总是精神松懈，就好像对什么事漠不关心，抱无谓的态度，甚至是过于懒惰。这种掌控感不仅可以使你更好地完成手头的工作，还可以让你在处理问题时更加灵活，更加富有主动性，从而可以更合理的安排

自己的生活。 三、掌控时间首先要学会进行规划。在日常工作中我们可能会经常感觉到“要做的事情太多了，我总是没有足够的时间”，“对自己的工作感到厌烦，觉得工作负担过重，让自己疲惫不堪，精神紧张，感觉永远不能放松一样。”其实控制始于规划，规划的本质是将未来带到现在，这样你就可以通过现在的行为对未来产生控制，然后根据自己的实际情况确定优先次序，再确立工作次序。 四、要想合理的应用时间首先要学会放松。如果你可以利用工作排序把工作安排得好，你就会有更多的时间放松自己，理清头绪从而取得更好的结果并在工作中取得更大的乐趣，避免了对工作所产生的厌倦情绪。总之就是要学会平衡工作与生活之间的关系，使之在一个良好的轨道内循环。 五、什么时候应该追求完美，什么时候不？在处理那些具有重要价值或是对自己的目标产生重要影响的活动时，确实应该追求完美，但如果在一些细微的事情上太过于追求完美，显然是在浪费时间，这些事情会在不知不觉中浪费你大量的时间，并使你脱离原来的计划，甚至没有时间去做真正重要的事情,所以我们在工作中只有不断创新，不断突破才可能有更好的收获，所以一定要反复提醒自己，要集中精力处理那些重要而复杂的事情，不要把时间浪费在那些价值不高的活动上。当然，这并不是做事不讲究细节，而是说要将有限的工作时间放在相对重要的工作上，不要舍本求末，抓小放大，选择得不偿失。 当然在这本书中所罗列的远远不止以上所概括的这几条，里面还讲

幸福读后感作文500字(共7篇)

幸福读后感作文500字（共7篇） 本文是的网友推荐，并由的幸福读后感作文500字范文精选，仅供参考。 最近，我成了阳光姐姐伍美珍的小书迷，经常去新华书店“啃”她写的书。今天我“啃”到了“阳光姐姐嘉年华”系列中的《拥抱幸福的小熊》——一个十分感人的故事。 故事主要讲的是一个“单翼天使”许小念，在童年时期拥有一只只有她自己才能看见的茶色熊公仔，但一场“车祸”带走了她的茶色熊公仔，同时，也带走了她的幸福。不过，她也因此得到了善良的林医生的泰迪熊和一句话——拥抱泰迪就是拥抱幸福。在此之后小念的生活便不像以前那样平淡如水，许多曾经令她憎恨的人也与她成了好朋友。但令人伤心的是，小念唯一的妈妈最后也去世，永远离开了她。这个故事真的很感人，我要不是在书店里，早就哭了。故事或许是有点深奥了吧，对于小念的每一个情绪、每一个决定，我都不是很理解。不过，它的主题只有一句话——拥抱小熊就是拥抱幸福。至于我对它的理解呢，就是幸福是可以自己创造的！ 《拥抱幸福的小熊》虽然不是那种世界名著，也不是经典读物，但我“一毛”（十分）喜欢。第一是它很感人，第二是因为它“钻”到我心里去了。首先开头，讲了童年时期的小念总遭到同学

的排斥和校园暴力。这种事在我们小学生身上似乎也经常发生，看到这里，我甚至想钻到书中为可怜的小念打抱不平。稍往后一些，小念的妈妈开了绘画班，小念也因经济状况变好而不那么自卑。可因为有人恶意阻挠，绘画班不得不停业，而小念的妈妈因车祸查出腿里有肿瘤。到了这里，我的心竟也担忧起来。最后小念的妈妈因病情恶化去世了，而林医生的姐姐——和林医生一样善良的林莫阿姨最后和小念生活在了一起，并把小念妈妈生前的“三色堇拼布坊”经营的十分不错。 幸福读后感作文500字怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。 提醒幸福，幸福原来还需要提醒的吗？我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”小伙伴们是不是有同样的一个经历呢？生活的艰辛让很多的人不再相信幸福的发生，甚至对于幸福的到来有一种莫名的恐惧！是的，就是恐惧！也许有小伙伴会说怎么会有幸福恐惧呢？你是不是会想是不是幸福来的太快了？这是属于我的吗？像梦一样！

《拥抱幸福的小熊》读后感

《拥抱幸福的小熊》读后感 《拥抱幸福的小熊》读后感 当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《拥抱幸福的小熊》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《拥抱幸福的小熊》读后感1 一次偶然的机会，我在书店看到一本名为《拥抱幸福的小熊》的书，便随手拿起。谁知这一拿起就在也放不下了。 于是，我把书买回家，如饥似渴地读起来。这个故事的魅力非同凡响，让我读后心情久久不能平静。 这是一个真实而感人的故事。童年时代的小念因为家里遭遇了重大变故，变成了一个自闭的女孩。后来，一位医生用微笑温暖了小念，并送给了她一个泰迪熊，告诉她：“拥抱泰迪熊就是拥抱幸福!”就这样，尽管经历了种种磨难，小念始终坚持不懈。最终她拥有了很多很多的小熊，也拥有了很多很多的幸福。 现实是残酷的，父母离异，亲人病故，家境贫寒......种种的磨难让人觉得幸福遥不可及。那幸福的小熊看来是如此的近，但实际上有那么的遥远，人好像永远都追赶不上它的步伐。可是小念做到了。她忍气吞声，坚持信念，勇敢地面对挫折，努力地挑战。她就像野火烧不尽的小草，永远向着阳光不断地成长。因为她始终有一颗勇敢而坚强的心。 再看看现在的小学生，那个不是衣来伸手，饭来张口?有那个不是五年实力的花朵，一家人的掌上明珠?如果碰到一点小挫折便一阕不振，又怎能拥抱幸福的小熊呢? 我不禁想到生活中的一些小细节。比如校运动会报名时，很多同学因为缺乏自信而放弃了参加比赛的机会。其实，大多数同学都能选出自己合适的项目，可是他们没勇气挑战自我，从而失去了锻炼你自身的好机会。 想拥抱幸福的小熊，那就从现在开始，变得更加勇敢，坚强吧!让我们一起努力，去寻找幸福。只要心中始终存有希望，幸福其实并不遥远。《拥抱幸福的小熊》读后感2 小念在童年的时候遇到家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰

我在为谁工作读后感

我在为谁工作读后感 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】

《我在为谁工作》读后感 我们到底在为谁工作呢这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。 公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，“驾驭”工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：“我在为谁工作”，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸的读到此书，感想颇多，欲与大家共分享。 一、为薪水工作还是为自己工作看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。 如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。 一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。 二、回顾我们的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自己一个不经意的冷淡和鲁莽，就会吓走了一个潜在的客户。

环保答题答案及解释

题库排序不同，请自行查询 1、《中华人民国环境保护法》规定：在发生或者可能发生突发环境事件时，企业事业单位应当立即采取措施处理，及时通报可能受到危害的（），并向环境保护主管部门和有关部门报告。 A. 单位和居民 B. 社会团体 C. 政府机关 解释：《环境保护法》第四十七规定，在发生或者可能发生突发环境事件时，企业事业单位应当立即采取措施处理，及时通报可能受到危害的单位和居民，并向环境保护主管部门和有关部门报告 2、根据《最高人民法院关于审理环境侵权责任纠纷案件适用法律若干问题的解释》，因污染环境造成损害，不论污染者有无过错，污染者应当承担（）。 A. 刑事责任 B. 侵权责任 C. 法律义务 解释：《最高人民法院关于审理环境侵权责任纠纷案件适用法律若干问题的解释》(以下简称《解释》)，自2015年6月3日起施行。 第一条因污染环境造成损害，不论污染者有无过错，污染者应当承担侵权责任。污染者以排污符合国家或者地方污染物排放标准为由主不承担责任的，人民法院不予支持。 污染者不承担责任或者减轻责任的情形，适用海洋环境保护法、水污染防治法、大气污染防治法等环境保护单行法的规定；相关环境保护单行法没有规定的，适用侵权责任法的规定。 3、《中华人民国水污染防治法》规定：在饮用水水源保护区，（）设置排污口。 A. 允许 B. 可以少量 C. 禁止 解释：《中华人民国水污染防治法》第五十七条在饮用水水源保护区，禁止设置排污口 4、根据《中华人民国环境保护法》，对保护和改善环境有显著成绩的单位和个人，由（）给予奖励。 A. 所在单位 B. 上级单位 C. 人民政府 解释：《中华人民国环境保护法》第一章总则第十一条对保护和改善环境有显著成绩的单位和个人，由人民政府给予奖励 5、根据《挥发性有机物（VOCs）污染防治技术政策》，在工业生产过程中鼓励挥发性有机物（VOCs）的回收利用，并优先鼓励在（）回用。 A. 销售系统 B. 生产系统 C. 储运系统

《我的岗位我负责 我的工作请放心》读后感

“我的岗位我负责我的工作请放心”读后感 昨天，我曾羡慕那些有着自己的岗位的成功人士，也曾努力寻找过他们在各自岗位上如鱼得的秘诀，可唯一能够找出的只有他们坚定的目光中透出的那份自信。而今天，我在自己的工作岗位上身体力行，自然心里多了一份牵挂，肩上也多了一份责任。带着这份牵挂，带着这份责任，我努力寻找自己想要的那份自信。 “我的岗位我负责，我的工作请放心”，我会在不经意间默念上几遍，而每念过一遍，心里的那份牵挂，肩上的那份责任都会变得沉重一点。尤其是我所在的行业和岗位，既要注重项目的日常管理，也要提高申报的质量，还要做好日常的科技管理，也就意味着要有过硬的专业知识和技能，还要立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法。精益求精的责任感和顽强拼搏的使命感，是支撑我做好工作点点滴滴的信念，对事业的执着和热爱，使得我不懈追求。 面对成功，面对明天，我们每个人无需美丽动听的语言，无需任何自喜的动作去表现。不求我们皆功名利禄，只需我们尽心尽责，做到无愧于那份鞠躬尽瘁，因为成功也只是一种伟大的平凡，也只是一种成熟的见证。对此，我们应该做到以下几点： 一、不断学习，努力提高思想理论水平和政治素质 在工作、生活中，我始终自觉学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“两学一做”，坚决执行党在新时期制定的路线、方针、政策，在思想上始终与技术中心党小组保持一致，自觉抵制社会上的种种不良现象，努力提高自身思想政治水平。通过不断的学习和思考，我尤其对自己的工作应具备的素质，应履行的义务，应享有的权利，应承担的责任有了进一步的明了和定位，增强学习的实效性，提高自身政治素质，自己的思想理念也得到了新的激发和升华。 二、立足本职工作，勇于创新，积极优化工作方法 紧密结合本职工作，努力学习政治、经济、科学技术知识等，学习当今世界的新知识、新理念、新方法，使自己的知识结构与水平不断适应时代发展的需要。在工作中，切实增强学习的实效性，进一步转变观念，与时俱进，在干中学，在学中干，为开创工作新局面打下坚实的理论基础。通过不断总结学习各级政府的资助文件，并结合公司的实际生产经营情况，积极完成省科技厅、省工信委、区市

拥抱幸福的小熊读后感400字7篇

拥抱幸福的小熊读后感400字7篇 拥抱幸福的小熊读后感400字范文(1) 我读过许多书，在我读过的所有书里面，令我印象最深、让我最感动的，是阳光姐姐伍美珍写的一本小说《拥抱幸福的小熊》。 故事的主人公，名叫许小念。小念是个可怜的孩子，在童年时代遇到了家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰藉着她的，是一个熊公仔，还有一个有点特别的男同学霍雨欣。在一场车祸之后，幸免于难的小念，失去了陪伴她的熊公仔，但她认识了医院里年轻的林医生。林医生给予了她温暖的微笑，还有一个崭新的泰迪熊，并告诉她："拥抱泰迪熊，就是拥抱幸福。"失去爸爸的小念，一直把林医生当成自己最亲最亲的人。 小念出院以后，生变得越发越灰暗起来。在学校，他受尽欺负，度日如年。它很想念林医生，经常会偷偷地去看望他，并且在她唯一的朋友霍雨欣的帮助和鼓励下，她一直以孩子气的信念期待着林医生，以及他曾经许诺的小熊和幸福…… 拥抱幸福的小熊读后感400字范文(2) 这是一个浪漫温馨的人间童话，也是一个与信念有关的纯爱故事。小念在童年时代遇到家庭重大变故，变成了一个自闭的女

孩。陪伴和慰藉着她的，是一个熊公仔，还有一个有点特别的男同学霍雨欣。 在一场车祸后幸免于难的小念，丢失了陪伴着的她小熊，当她认识医院里年轻的林医生。林医生送给温暖微笑，还有泰迪熊，并告诉她：“拥抱泰迪就是拥抱幸福!”小念出院以后，生活越来越灰暗。在学校，她受尽欺负，度日如年。在霍雨欣的帮助和鼓励下，她一直很坚强，而且并向林医生说的那样她果真拥有了幸福的小熊……读了阳光姐姐写的这本《拥抱幸福的小熊》，我感触很深，想想我的生活和小念的生活，我有一个幸福美满的家庭，爸爸妈妈都陪着我。 在学校，我和同学都相处的很融洽，老师也很喜欢我。可任性的我却总不听爸爸妈妈的话，直到看了这本书之后我才意识到我自己做错了，我和小念简直就是天壤之别。 她从就没有了爸爸，一直和妈妈相依为命，她很懂事帮妈妈做家务。而我所有的脏活累活都是爸爸妈妈做，爸爸妈妈下班回来我也不给他们倒一杯水，只顾着我自己。如果我和小念一样懂事的话，那么我一定会受到许多幸福的小熊。“拥抱小熊就是拥抱幸福”在以后未来的日子里，我想幸福的小熊一定会出现在每一个幸福的家庭里! 拥抱幸福的小熊读后感400字范文(3)

职场励志读后感

职场励志读后感 职场励志读后感（一） 读完了唐渊先生着的《善待工作就是善待自己》，书中的内容给了我很多的启发与思考，让我受益颇深。 善待自己是一个古老的命题，从古至今，人们一直在寻求更好的方式，追求更美满的生活，当温饱问题还是生活第一难题时，吃饱穿暖、丰衣足食是人类的第一愿望，工作满足了人们的愿望，为人们提供了衣食住行的生活保障。随着社会的变迁与进步以及意识形态的逐步完善，丰衣足食的生活早已实现，人们开始重视精神需求，对于今天来说，善待自己不再是简单的善待自己的生活，更重要的是善待自己的心情。《善待工作就是善待自己》中写道人的一生中有大约三分之一的时间都在工作，如果你不能善待自己的工作，不能从工作中找到快乐，那么你三分之一的时间都将在痛苦中度过。所以唐渊先生提出了善待工作就是善待自己这个蕴含着古老道理新颖命题。 工作的概念在人类社会初成体系时已经初步形成了，伴随这人类文明发展至今。工作为我们提供了衣食之源和实现自我价值的平台，已经成为我们人生的一个重要组成部分，要善待自己，善待自己的心情，就必然要善待自己的工作。试想，如果我们清晨醒来的第一件事就是为今天衣食担忧，那样的生活是多么不幸，到目前为止，地球上仍有十亿人还饿着肚子，而企业为我们提供了工作机会，无论这份工

作是不是我们满意的，至少让我们不用为温饱而担忧，所以我们是幸运的，我们必须善待工作，善待为我们提供工作机会的企业。然而，如何去善待企业呢？在《善待工作就是善待自己》中给了我们答案。书中将企业比喻为一条船，满载着幸福与希望，要达到彼岸需要大家齐心协力、同舟共济，书中告诫我们，作为企业的一员，不论我们处在什么岗位，我们都要树立自己的主人翁心态，以公司为家，与公司共荣辱。唐渊先生在书中对工作的定义为：工作是一种劳力或者脑力上的劳动，工作的目的有两个，一是为企业创造利润，一是获得物质和精神上的报酬。所以，不要急于知道公司能给你什么，而是先问问自己能为公司做些什么，创造多少效益，自身的价值在哪里，就如松下公司创始人松下幸之助所说的那样如果你有智慧，请你拿出你的智慧；如果你缺乏智慧，请你拿出你的汗水；如果你缺少智慧，又不愿意付出汗水，那么请你离开单位。看了这些，我不由的联想到了协力厂的发展史，从七九年建厂初期拥有十几个员工的修理厂到目前拥有近800名员工，固定资产达到3000万元的综合性企业，协力厂在过去的三十年里经历了快速的发展，这与每一位协力人过去的努力是分不开的。当十二五规划被提上行程，协力厂的发展将迎来新一轮的飞跃，作为协力厂这个大家庭的一员，了解企业目前的发展状况，为企业的铺平道路是我们应该且必须做的，踩在过去三十年的成果上，我们有责任和义务将企业的未来建设的更美好。众人拾柴火焰高，当企业的每一位员工都全心全意为企业的发展尽自己的力量时，企业将展现无穷的力量，最终受益的是企业的每一位成员。

关于幸福的小故事短篇

关于幸福的小故事短篇 本文是关于关于幸福的小故事短篇，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于幸福的小故事短篇篇一：我要的幸福 她应该算是个典型的温室花朵吧，从小家境优越，一直接受良好的教育直至研究生顺利毕业。他，顶多只能算一棵不屈的小草吧，家境贫寒，从小只能靠自己奋力打拼，最终却还是因为钱的原因选择了一个收费较低的大专，毕业后几经周折做了一名销售。他们的故事似乎从开始就不是那么令人看好，却还是不紧不慢、不那么协调地拉开了序幕。 他们的相遇是在一次朋友的聚会上，她的美貌与气质让很多人着迷，包括并没有主动与她搭讪的他，而他的沉着幽默与对她的似乎漠视，对习惯众星捧月的她有着无比强大的杀伤力。对于他而言，她对他的积极主动应该算是个意外，那么美丽的意外，偶尔会让他有种不真实的感觉。 虽然不被看好，但是他们发展得很快，一年后开始步入婚姻主题。然而恋爱的幸福远远承受不起婚姻带来的压力，虽然外表的般配暂时给了她信心，外人眼里的羡慕暂时抚慰了他本不蹋实的感觉，日子也在她父母怀疑的眼光中过起来了。但是最初的浪漫甜蜜过后，每天面对笑颜如花的她，他总觉得自己可以给予的还是太少太少，他希望她幸福，希望她所拥有的都是最好最贵的。 他于是对钱开始渴望之至，开始尽其所能地扩大业务量，于是不停的电话往来成了他持续的功课，天南海北的出差也成了隔三差五的事情。他没有觉得自己这样有任何的不妥，甚至觉得自己的生活很充实，而且很有目标，就是要让她过上好日子，衣食无忧的日子，就像小时候在她父母身边优越的日子。 然而，他却忽略了一点，她如果当初看中的是钱是物质他根本就不会有机会，嫁给他时她就知道自己要的是什么，她爱他，是因为他的谈吐优雅，他的博学多才，他的朝朝暮暮你侬我侬的温馨甜蜜，他随时守护在身边的安全感。他现在却完全给不了，也不会再花费心思给了，除了疯狂赚钱拼命应酬与回家后酒醉的后背，她看不到一点点当初吸引她的影子，从最初的单纯热情到最终的冷漠，她经

名词解释

1.三同时制度 是指一切新建、扩建、改建项目、技术改造项目以及区域开发建设项目以及可能对环境造成损害的其他工程项目，其有关防治污染和其他公害的设施和其他环境保护设施必须与主体工程同时设计、同时施工、同时投产的制度。 2.环境影响评价 对规划和建设项目实施后可能造成的环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或者减轻不良环境影响的对策和措施，进行跟踪监测的方法与制度。 3.排污收费制度 排污收费制度是关于全国范围内对污水、废气、固体污染物、噪声、放射性物等各类污染物的各种污染因子，按照一定标准收取一定数额的费用以及有关排污费专款专用，主要用于补助重点污染源防治、区域性污染防治等基本原则规定的总称。 4.新五项环境管理制度（1989） 环境保护目标责任制、城市环境综合整治定量考核、排污许可证制度、污染物集中控制、限期治理。 5.环境保护目标责任制 环境保护目标责任制是一种具体落实地方各级人民政府和有污染的单位对环境质量负责的行政管理制度。 6.排污许可证制度 排污许可证制度是以改善环境质量为目标，以污染物总量控制为基础，规定排污单位许可排放污染物种类，许可污染物排放量，许可污染物排放去向等的一项具有法律含义的行政管理制度。规定凡对环境有影响，排故污染物的开发、建设活动均需由经营者向当地环境保护行政主管部门申请，经批准领取排污许可证后方能排污。 7. 排污申报登记制度 排污申报登记制度是指排放污染物的单位，须按规定向环境保护行政主管部门申请登记所拥有的污染物排放设施，污染物处理设施和正常作业条件下排放污染物的种类、数量和浓度。 8.污染集中控制制度 污染集中控制制度是指在不减轻污染源单位防治责任的前提下，将同类污染源排放的污染物集中预防和治理的措施。 9.污染限期治理制度 限期治理是以污染源的系统分析为基础，以环境保护规划为依据，突出重点，分期分批地对污染危害严重、群众反映强烈的污染物、污染源、污染区域采取限定治理时间、治理内容及治理效果的强制性措施。 10.环境监测 环境监测是环境科学的一个重要分支，是环境科学的工具、手段。 广义上：为了追踪污染物种类、浓度的变化在一定时期内对污染进行重复测定。 狭义上：为了判断是否达到标准或评价环境管理和控制环境系统的效果，对污染物进行定期测定。 环境监测是间断或连续地测定环境中污染物的种类、浓度、观察分析其变化和对环境影响的过程。 11.环境标准 环境标准是国家环境保护法律、法规体系的重要组成部分，是环境保护目标的定量化体现，是开展环境管理工作最基本、最直接、最具体的法律依据，也是衡量环境管理工作最简单、最明了、最准确的量化标准。 12.环境监察

《拥抱幸福的小熊》读后感400字_400字读后感

《拥抱幸福的小熊》读后感400字_400字读后感 【第1篇】 这本书让我们知道了小念在童年时遇到家庭大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴她的是一只熊公仔和一个很有特点的男孩霍雨欣。在一场车祸之后，幸免于难的小念，丢失了陪伴她的熊公仔，但她认识了林医生，林医生送给他了温暖的微笑 《拥抱幸福的小熊》。 这本书里讲的是一个叫小念的女孩在童年时代遇到家庭重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰藉着她的，是一个熊公仔，还有一个有点特别的男孩霍雨欣。在一场车祸之后，幸免于难的小念，丢失了陪伴她的小熊，但她认识了医院里年轻的林医生。林医生送给她温暖的微笑和泰迪熊，并告诉她：“拥抱小熊就是拥抱幸福！

小念出院以后，生活越发灰暗起来。在学校，她受尽欺负，度日如年。她很想念林医生，经常偷偷地去看望他，并且在霍雨欣的帮助和鼓励下，她一直以孩子气的信念期待着林医生，以及他曾许诺的小熊和幸福······林医生是个伟大的预言家，又或许，是小念的坚强和信念感动了上天，终于有 一天，童话般的奇迹发生了······ 现实是残酷的，父母离异、亲人病故、他人陷害、家境贫寒……让人觉得幸福遥不可及，小熊看来是多么近，但实际却是那么遥远，让人永远都追赶不上它的步伐。可是，小念做到了。她忍声吞气，受到挫折时勇敢地去面对，去挑战，去战胜它。它像野火烧不尽的小草，向着太阳，勇敢地成长！因为它有一颗真诚、善良的 心。

再看我们现在这些小学生，有多少不是衣来伸手 饭来张口，有多少不是温室里的小花，家里的小公主小皇帝？碰到一点挫折一蹶不 振，这样又怎能拥抱幸福的小熊呢？ 我们如果想拥抱幸福的小熊，从现在开始就站起来吧！从现在坚强起来吧！让我们一起去努力，去拥抱幸福的小熊吧！因为，幸福要努力才可以得到，不是吗？

《你为谁工作》读后感

《你为谁工作》读后感 用心的读了《你为谁工作》后，感觉对自己的启发很大。它是一本工具书，教我如何做人做事;它是一把尺子，随时衡量我的工作是否完美;它是一碗心灵鸡汤，给我注满了青春的活力。 翻开书本，看到前言是一个故事，通过这个故事我们深刻体会到工作是为了自己。也许我们每天都在重复做着一件事情，而通过做这件事情我们能从中获取一份工资，仅此而已，其实我们都从来没有想过，我们在从事这份工作的同时能否在其中收获什么，工作就真的是仅仅为了那一份工资吗？我们在工作中怎样去获取更多？怎样去改变现在自己所拥有的？ 工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读而得来的知识，我们的应变力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示，除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会以及如此强的个人使命感。工作的质量往往决定生活的质量。所以工作除了给自己带来报酬，还能锻炼我们的意志，能拓展我们的才能，与同事合作能培养我们的人格，与患者及家属交流能训练我们的品性！ 有了这种想法后，对自己的工作也更深刻地认识，意识到平常工作中还是存在一些不足的地方。我在想，我如何才能把工作做得更好呢! 希望在以后的工作中能时刻谨记以下几点： 一、热情工作 热爱自己的工作，从工作中感受乐趣和激情，时刻以主人翁的意识投入到工作中，当我养成这种习惯后，我想在任何工作中都能发现其中乐趣。久而久之，会更加热爱自己的工作。另外随时有开放的心态主动听取患者以及家属的意见，改进自己的工作方法。患者的意见是对你最好的礼物，但是如果你没有足够的气度，总觉得他们在挑剔，你可能会丧失掉成长的好机会。 二、放弃责任就是放弃成功 一个没有责任感的医务工作者不是一名好的医务工作者。每个患者都想尽快的把病治好，很好的恢复健康，只要你时刻有这样的责任，把每个细节做到位，让患者身体得到很好的资料，让患者的心理得到最大的舒心，那么他们就会很好的康复！只要你担当起了你的责任，患者及家属会认同你，也会得到更多的赞扬！只有那些承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。人可以不伟大，可以清贫，但不可以没有责任，我想一个没有责任感的人，不管是同事还是患者，都不可能得到信任，得不到信任，患者又怎么会放心治疗呢？有了责任感，就会对工作有高要求，努力做到让每位患者及家属满意，这是一名医务工作者拥有责任心的最好的表现。每一件你的份内事情上，你都拥有追求和达到完美与卓越的机会。任何一个工作岗位都可以成就完美。有的时候自己找很多理由籍口来推托自己工作的不足，这些都是阻碍自我发展与进步的绊脚石。

幸福读后感作文700字(原创6篇)

幸福读后感作文700字（原创6篇） 给你一篇幸福读后感作文700字的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。 无来由地喜欢苏芩这个人，也不知道是从什么时候就开始了，也许一是被她的名字吸引，或许是在电视或者哪里曾一睹她的真颜，被她的优雅所惑，总之，看到她的新书就忍不住想要拿来读一读。婚姻爱情的讨论，就像一道道无解的数学题，无论你怎么写都是写不完也道不尽的，每个人有每个人的生活方式，每个人的爱情观也带来不同的爱情故事，而这些或平凡或热闹的爱情到了苏芩的笔下，就是一次又一次释疑解惑的时候。我想，即使号称专家，也未必就全是正确的时候，但是苏芩的文字，有时我们可能并不一定是为了要从那里面找到一个标准答案，而是被她文字中无时无刻不透露出来的女性美所吸引了。女性对于爱情的渴望远远要超过男性所能想像的，这种梦或许从我们听到的第一个童话故事时就开始了，少女时期更是对未来充满了粉红的期待，到了婚姻中，又依然会比男人多一份细腻的需求，即使是老下去了，爱情之火也永远不会在心中熄灭，女人似乎天生就是爱情的追随者，所以我们常常说的“飞蛾扑火”与女人对于爱情的渴望几乎同出一辙。所以无论我们走到人生中的哪个阶段，都依然会喜欢看关于爱情的电视剧，喜欢读关于爱情的小文字。这本书相较于前不久出版的那本书，我认为更胜一筹，这本里面是一篇一篇的小散文，小故事里却含着人生的大道

理，看似是爱情的小菜，其实却是女人活得更美好的金玉良言。这本书的装帧设计太让人喜欢，不仅封面以粉红为衬，即便是内页也以粉红的边边为托，每每翻书，都顿觉眼前如此清新，也顿觉日子粉红得如此轻松，更有读下去的欲望。正如作者所言，这本书是从女孩到女人的心灵成长课，从公主到女人的蜕变，从爱情的魔幻中到自我成长的蜕变，从爱情到婚姻的蜕变，成长看起来轻松，却是一堂堂不得不修的课程。书的设计很有趣，从星期一到星期日，或许这既是告诉我们成长需要一个过程，也是说不必急着将书一口气读完，每天一章，既吸收又消化，让自己的成长变得优雅而从容一点儿。对于爱情中的女人，或者女人中的爱情这个永恒而古老的话题来说，无论说多少遍，以多少种角度来讲都是不够的，时代不断地产生新的物种，爱情的观念也需要不断地更新，所以我们对于爱情的修炼也是永远无穷无尽的。 希望你能喜欢这篇幸福读后感作文700字范文。 提醒幸福这篇文章其实在初中课文里就学过，当时就觉得很好，但是那是的自己还小，读不出其中的深意。后来陆续又读过一些毕淑敏老师的文章，觉得很多都说出了自己的心声，最近重温提醒幸福，心灵再次受到洗礼。

环境学名词解释

环境学名词解释 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

名词解释温室效应:是指是太阳短短波辐射可以透过大气射入地面，而地面增暖后放出的长波辐射却被大气中的二氧化碳等物质所吸收，从而产生大气变暖的效应。 反渗透:一种以压力差为推动力，从溶液中分离出溶剂的膜分离操作 持久性有机（POPs）:指人类合成的能持久存在于环境中、通过生物食物链（网）累积、并对人类健康造成有害影响的化学物质。 环境系统：地球表面各种环境要素或环境结构及其相互关系的总和。 黄道面：地球绕太阳公转的轨道平面，与地球赤道面交角为23度26分。 水环境：地球上分布的各种水体以及其密切相连的诸多环境要素如河床、海岸、植被、土壤等。 富营养化：水体在外界条件的影响下，由于营养盐类不断积聚，引起水体内部物理、化学性状不断改变，水体生态系统发生相应的演替，并由生物生产力低的状态逐步向生物生产力高的状态过渡的现象。 TOC：总有机碳，用以表示水体中全部有机物的含碳量 酸雨：PH值小于的大气降水（雨、雪或雾、露、） 热岛效应：一个地区的气温高于周围地区的现象 过滤式除尘器：利用多孔过滤介质分离捕集气体中固体或液体粒子的净化装置。 环境：以人类社会为主体的外部世界的总体

莫霍面：地壳下部与地幔分界的面 分贝：是声源功率与基准声功率比值的对数乘以10的数值，用来度量噪声的无量纲单位 BOD：生化需氧量，在人工控制的条件下，使水体中的有机物在微生物作用下进行生物氧化，在一定时间内所消耗的溶解氧的数量。 分解者：各种微生物，也包括某些以有机碎屑为食物的动物。 环境影响评价制度：指在进行建设活动之前，对建设项目的选址、设计和建成投产使用后可能对周围环境产生的不良影响进行调查、预测和评定，提出防治措施，并按照法定程序进行报批的法律制度。 生态平衡：在一定时期和一定范围内，系统内生产者、消费者和分解者之间保持着一种动态平衡，也就是系统的能量流动和物质循环在较长时间内保持稳定状态 氧垂曲线：在河流受到大量有机物污染时，由于有机物这种氧化分解作用，水体溶解氧发生变化，随着污染源到河流下游一定距离内，溶解氧由高到低，再到原来溶解氧水平，可绘制成一条溶解氧下降曲线，称之为氧垂曲线。 光化学烟雾：大气中的碳氢化合物和NOx等一次污染物，在阳光作用下发生光学反应，生成臭氧、醛类、酮类、过氧乙酸硝酸酯（PAN）等二次污染物。这类光化学反应的反应物（一次污染物）与生成物（二次污染物）形成的特殊混合物 COD：指化学氧化剂氧化水中有机污染物时所需的氧量，以每升水消耗氧的毫克数表示