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勿以恶小而为之

勿以恶小而为之
勿以恶小而为之

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。刘备《敕后主辞》

评:要把品德放在自修和育人的第一位。

■上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。(北宋)邵雍《戒子孙文》

评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高。

■吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。

做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟?真是可哀!吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。

以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。

善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也!(明)高攀龙《高氏家训》■你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来。(明)杨继盛《杨忠愍公遗笔》

■人常咬得菜根,则百事可做。骄养太过的,好看不中用。(明)姚舜牧《药言》

■位之得不得在天,德之修不修在我。毋弃其在我者,毋强其在天者。(明)袁衷等录:《庭帏杂录》

■志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。爱觉新罗.玄烨:《圣祖庭训格言》

■人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。(魏)王昶:《戒子侄》

■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。……(西晋)羊祜:《戒子》

■勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。(南朝.齐)萧嶷《戒子》

■奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。李世民《帝范》评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊!我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病。

■藏精于晦者则明,养神于静则安。晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者无穷。欧阳修《示子》

评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行。看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了。

■人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。(北宋)范纯仁《戒子弟言》

■人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,皆有不平。自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者。能

达此理而顺受之,则可少安……

言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也。处事近厚,处事近厚,处心诚实,所谓笃也。礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也……

凡人行己,公平正直。可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳……

行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。(南宋)袁采《袁氏世范》

■贫贱而不可无者,节也贞也;富贵而不可有者,意气之盈也。方孝孺《家人箴》

■一孝立,万善从,是为肖子,是为完人。

凡人为子孙计,皆思创立基业。然不有至大至久者在乎?舍心地而田地,舍德产而房产,已失其本矣……(明)姚舜牧《药言》评:《触龙说赵太后》中触龙说:父母之爱子则为其计深远,何为计深远?就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西,触龙说的培养长安君的能力、威信,此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西,它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的,我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想,算不算“至大至久”的东西?总的说,要为孩子的生存发展“授之以渔”,不能只“授之以鱼”!

■知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也。

打扫光明一片地,囊贮古今,研究经史。

“岂可动我一念”,此七字真经也。

少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念。所谓得固欣然,败亦可喜。

人品须从小做起,权宜、苟且、诡随之意多,则一生人品坏矣。

器量须大,心境须宽。

一念不慎,败坏身家有余。(明)吴麟徵〈家诫要言〉

评:少年人做任何事都不如读书合算,在当今社会更是如此,求

之于人不如求之于自己的大脑,二十五岁前应将基础的东西全部学到手,将来发展就不可限量。我的少年时光,浪费时间太多,一是自己不懂

珍惜,二是没有高人指点,我把过多的精力放在蝇头小利上,应“勿深以得失为念”,否则,假如我现在是博士,我难道需要整日算账过日

子吗?我为经济浪费了太多时光,反过来是始终解决不了经济问题,没有把握解决问题的根本。这个问题今天对我仍有注意的意义,只有一个前提,保证身体健康,其余都可不顾,我的教书职业已基本走到了尽头,前面剩下的只是重复,而且还有可能倒退,要把精力重新聚集起来对准学习,再过三二年那真的是无回天之力了。要重视孩子的品德教育,从点滴做起。

■积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积不足以成名,恶不积不足流,积为江河;星星之灼,燎于原野,其始至微,其终至巨。

■沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士。(北宋)梁焘《家庭谈训》

评:对稳重的人人们容易产生信任感,我以前有点嬉笑无度,今后要注意这一点,要想着说话,不要抢着说话,要举止安详大方,要内心纯正专一淡泊。要怕人说聪明、脑子好,不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。

■食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也。(南宋)江端友《戒子》

评:此为上乘养身之道!

■才不宜露,势不宜恃,享不宜过。能含蓄退逊,留有余不尽,自有无限受用。

淡泊二字最好。淡,恬淡也,泊,安泊也。恬淡安泊,无他妄念,此心多少快活!

看圣贤千言万语,无非教人做个好人,人谓做好人难,余谓极易。不做不好人,便是好人。

■童子涉世未深,良心未丧。常存此心,便是作圣之本。

■夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思。当审观此身暂聚不久,既死之后,急急殓藏,盖其败坏不可堪见,方此之时,谁为我者?如此思之,用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。以此涉世,遇患鲜矣。(南宋)江端友《戒子》

评:也算是看破红尘。

■余平生不肯说谎,却免却许多照顾前后。

评:一句话道出了不说谎的好处,这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条。

■做人要存心好,读书要见理明。

■无哲不愚。

评:愚是外在的表现,愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现。

■阿谀从人可羞,刚愎自用可恶,不执不阿,是为中道。(明)姚舜牧《药言》

■做人最忌是阴恶。处心尚阴刻,做事多阴谋,未有不殃及子孙者。语云:有阴德者必有阴报……先人有言:“存心常畏天知。”吾于斯语,夙夜念之。

■以忠信为心,出言行事内不欺己,外不欺人,久而家庭信之,乡国渐信之,甚至蛮貊且敬服之。由其平生之所积然也,故曰诚能动鬼神。若怀欺挟诈,言不由中,行无专一,欺一二人将至人人疑之,一二事不实,事事以为不实,凡所接对,莫不猜防怨恶,将何以自立于天地间!每见年少之日,自谓智能,虽在父子兄弟间,说不从实,举动诡秘,见恶亲长,取贱乡邻,虽至老死,后人犹引以为戒,哀哉!

■人子事亲多方,只生事尽力死事,尽思二语蔽之。

■人家不论大小,总看此身起。此身正,贫贱也成个人家,富贵也成个人家,即不能大好,也站立得住……所以修身为急,教子孙为最重,然未有不能修身能教子孙者也。

■人心至灵至动,不可过劳,亦不可过劳,亦不可过逸,惟读书可以养之……书卷乃养心第一妙物。

■富贵贫贱,总难称意,知足即为称意。山水花竹,无恒主人,得闲即为主人。

■待下我一等之人,言语辞气,最为要紧。(清)张英《聪训斋语》■人能清心寡欲,不惟少忘,且病亦鲜也。(清)爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》

■大抵人情慕其所无,厌其所有,但念此物若我有之,竟亦何用?陆游《放翁家训》

■养身莫善于寡欲。孟子

■夫生生之资,固人所不能无,然勿求多余,多余希不为累矣。司马光《训子孙文》

■夫谋利而不遂者,不百一;谋名而不遂者,不千一;今处世不能百年,而乃侥幸于不百一不千一之事,岂不痴甚矣哉!

■一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊。(南宋)陆九韶《居家正本制用篇》

■传家两字,曰读与耕。兴家两字,曰俭与勤。安家两字,曰让与与忍。防家两字,曰盗与奸。亡家两字,曰淫与暴。……

子孙不患少,而患不才;产业不患贫,而患喜张;门户不患衰,而患无志;交游不患寡,而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗成业,辱父母家声。是人也,乡党为之羞,妻子为之泣,岂可入吾祠,葬吾茔乎?戒石俱在,朝夕诵念。(明)吕坤《孝睦房训辞》

■凡家不可太贫,太贫则难立;亦不可太富,太富则易淫……可以养生送死守家法长子孙而已。

人家不论贫富,贵贱,只内外勤谨,守礼畏法,尚谦和,重廉耻,是好人家……(清)张履复《训子语》

■人生豪侠周密之名,最不易副。事事应之,一事不应,遂生嫌怨;人人周之,一人不周,便存形迹。若平素俭素,见谅于人,省无穷物力,少无穷嫌恶,不亦便乎?(清)张英《聪训斋语》

■凡为人弟者,不敢以富贵加于父兄宗族。司马光《居家杂仪》■女训云:家之和不和,皆系妇人贤否。何谓贤?事舅姑以孝顺,奉丈夫以恭敬,待娣姒以温和,接子孙以慈爱,如此之类是已。何谓不贤,淫狎妒忌,恃强凌弱,摇鼓是非,纵意徇私,如此之类是已。天道甚近,福善祸淫,为妇人者,不可不畏。

■为家长者,当以至诚待下,一言不可妄发,一行不可妄为,庶合古人以身教之之意。

■立家之道,不可过刚,不可过柔,须适厥中。(元)郑太和《郑氏规范》

■夫家所以齐者,父曰慈,子曰孝,兄曰友,弟曰恭,夫曰健,妇曰顺……(清)孙奇逢《孝友堂家规》

■天地鬼神之道,皆恶满盈。(北齐)颜之推《颜氏家训》

■众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。司马光《训俭示康》■公(张文节,宋真宗时宰相)叹曰:吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸,岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不以顿俭,必致失所。岂若事居位、去位,身在、身亡,常如一日乎?呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!司马光《训剑示康》

■厚葬于存殁无益,古今达人,言之已详……至于棺柩亦当随力……勿为人言所摇,木入土中,好恶何别耶?

广召乡邻,又无益于死者,徒为重费,皆不须为也。

石人石虎之类,皆当罢之。欲识墓处,立一二石柱可也。陆游《放翁家训》

■一日之计在于寅,一年之计在于春,一生之计在于勤。起家的人,未有不始于勤而后渐渐流于荒惰,可惜也。

■居家之要,在勤俭二字,既勤且俭,尤在忍之一字。

偶以言语之伤,非横之及,不胜一朝之忿,构怨结仇,致倾家室。可惜历年勤俭之苦积,一朝轻废也,而况及其身,并及其先人哉。宜切戒之。

■家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。

评:“惜福”就是不要作着过,要忆苦思甜。

■惟清修可胜富贵,虽富贵不可不清修。(明)姚舜牧《药言》■处乱世与太平时异,只一味节俭收敛,谦以下人,和以处众。(明)吴麟徵《家诫要言》

■做人家,切弗贪富,只如俗言“从容”二字甚好……假如八口之家,能勤能俭,得十口资粮;六口之家,能勤能俭,得八口资粮,便有二分余剩。何等宽舒,何等康泰。(明)温璜述《温氏母训》■勤与俭,治生之道也。不勤则寡入,不俭则妄费。寡入而妄费则财匮,财匮则苟取,愚者为寡廉鲜耻之事,黠者入行险侥幸之途。生平行止,于此而丧;祖宗家声,于此而坠,生理绝矣。又况一家之中,

有妻有子,不能以勤俭丧表率,而使相趋于贪惰,则自绝其生理,而又绝妻子之生理矣。

■丰俭随其财力,则不谓之费。不量财力而为之,或虽财力可办,而过于侈靡,近于不急,皆妄费也。年少主家事者,宜深知之。

中产之家,凡事不可不早虑。有男而为之营生,教之生业,皆早虑也。袁采《袁氏家范》

■所有若干,以十分均之。留三分为水旱不测之备,一分为祭祠之用,六分分二二月之用。取一月合用之数,约为三十分,日用其一,可余而不可尽用,至七分为得中,不及五分为啬,其所余者,别置簿收管,以为伏腊裘葛,修葺房屋,医药,宾客,吊丧,问疾,财节馈送。(南宋)陆九韶《居家正本制用篇》

■俭者,君子之德。世俗以俭为鄙,非远识也。俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身,俭则可以传子孙。

富家有富家计,贫家有贫家计,量入为出,则不至乏用矣。用常有余,则可以为意外横用之备矣。

■君子岂不为子孙计?然其子孙计,则有道矣。种德一也;家传清白,二也;使之从学而知义,三也;受以资身之术,如才高者,命之习举业,取科第,才卑者,命之以经营生理,四也;家法整齐,上下和睦,五也;为择良师友,六也;为娶淑妇,七也;常存俭风,八也。……

衣以岁计,食以日计。一日阙食,必至饥馁。一年阙衣,尚可藉旧。食在家者也,食粗而无人知;衣饰外者也,衣敝而人必笑。故善处贫者,节食以完衣;不善处贫者,典衣而市食。(南宋)倪思《经锄堂杂志》

■陆梭山之法最详……古人之意,全在小处节俭。大处之不足,由于小

处之不谨;月计之不足,由于每日之用过多也。(清)张英《恒产琐言》

■市邑小儿,非有壮夫携负,不可令游街巷,虑有诱略之人也。……人家有仆,当取其朴直谨愿,勤于任事,不必责其应对进退快人意。……快意之事常有损,拂意之事常有益……贫富无定势,田宅无定主……(南宋)袁采《袁氏世范》

■无端不可轻行借贷,借贷要还的,一毫赖不得。若家或颇过得,人有急来贷,宁稍借之,切不可轻贷,后来反伤亲情也。若作保作中,即关己行,尤切记不可。

……凡亲医药,须细加体访,莫轻听人荐,以身躯作人情。凡请师傅,须深加拣择,莫轻信人荐,以儿子作人情。凡成契券、收税册大关节,须详加确慎,莫苟信人言,轻为许可,以身家作人情。(明)姚舜牧《药言》

■家庭礼数,贵简而安,不欲烦而勉。……凡人田产钱财交涉者,定要随时讨个决绝,拖延生事。(明)温璜述:《温氏母训》■朱伯庐《治家格言》

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须令人俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居

身务其质朴,训子要有义方。勿贪意外之财,莫饮过量之酒。与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜辞严法肃。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子!嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。见富贵而生谄容者,最可耻;见贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相倚。轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是?须平心再想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤;为官心存君国,岂计身家!守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

■自古人伦,贤否相杂。或父子不能皆贤,或兄弟不能皆令,或夫流荡,或妻悍暴,少有一家之中无此患者。虽圣贤亦无如之何。譬如身有疮痍疣赘,虽甚可恶,不可决去,唯当宽怀处之。能知此理,则胸中泰然矣。古人所以谓父子兄弟夫妇之间,人所难言者如此。……

年高之人,作事有如婴孺,喜得钱财微利,喜受饮食果实小惠,喜与孩童玩狎。为子弟者能知此,而顺适其意,则尽其欢矣。……

凡人之家,有子弟妇女好传递言语,则虽圣贤同居,亦不能不争。

且人之作事,不能皆是,不能皆合他人之意,宁免其背后评议?背后之言,人不传递,则彼不闻知,宁有忿争?惟此言彼闻,则积成怨恨。况两递其言,又从而增易之,两家之怨,至于牢不解。唯高明之人,有言不听,则此辈自不能离间其所亲。

同居之人,或相往来,须扬声曳履,使人知之,不可默造,虑其适议及我,则彼此愧惭,进退不可。……(南宋)袁采《袁氏世范》■周旋亲友,只看自家力量,随缘答应穷亲穷眷,放他便宜一两处,才得消谗免谤。

凡人说他儿子不肖,还要照管伊父体面,说他婆子不好,还要照猫画虎管伊夫体面。(明)温璜述《温氏母训》

■人不可孤立,孤立则危。天子之尊,至于一夫而亡,况其下乎?一家之亲而外,在宗族当不失宗族之心,在亲戚当不失亲戚之心,以至乡党朋友亦如之,以至朝廷邦国亦如之。欲得其心非他,忠心以存心,敬慎以行己,平恕以接物而已。人情不远,一人可处,则人人可处……尊长成其尊长,能教率卑幼;卑幼安其卑幼,能听顺尊长,虽目前衰落,已有勃兴之势。若其反此,目前虽隆,替可待也。(清)张履祥《训子语》

■不必言古圣贤孝弟之行,如大舜、武、周、泰伯、伯夷,各造其极。只如晨省昏定,推梨让枣,有何难事,而今人甘心不为。极而至于生不能养,死不能葬,大不孝于父母;有无不通,长短相竞,大不友于兄弟。噫!是即孩提时,顷刻不见父母,则哭泣不止,兄弟同床共

席,则相怜相爱之孝子悌弟也。人皆望长而进德,奈何反至于此?朱柏庐《劝言》

■吾今日为人之父,盖前日尝为人之子矣,凡吾前日事亲之道,每事尽善,则为子者得于见闻,不待教诏而知效。倘吾前日事亲之道,有所未善,将以责其子,得不有愧于心?……

评:身教重于言教。

■人之性,遇强则避,遇弱则肆。父严而子知所畏,则不敢为非,父宽则子玩易而恣其所行矣……

评:慈父要防出败子。

■人当婴孺之时,爱恋父母至切。父母亲于其子婴孺之时,爱念尤厚,抚育无所不至。盖由气血初分,相去未远,而婴孺之声音笑貌,自能取爱于人,亦造物者设为自然之理,使之生生不穷。……

父母于其子幼时,爱念抚育,有不可以言尽者。子虽终身承颜致养,极尽孝道,终不能报其少小爱念抚育之恩,况孝道有不尽者。凡人之不能尽孝道者,请观人之抚育婴孺,其情爱如何,终当自悟。……

父母见诸子中有独贫者,往往念之,常加怜恤,饮食衣服之分,或有所偏私。子之富者,或有所献,则转以与之。此乃父母亲均一之心,而子之富者,或以为怨,此殆未之思也。若使我贫,父母亲必移此心于我矣。

人于子孙,虽见其做事多拂己意,亦不可深厚感情憎之。大抵所爱之子孙未必孝,或早夭,而暮年依托及身后葬祭,多是所憎之子孙。(南宋)袁采《袁氏世范》

■贤不肖皆吾子,为父母者切不可毫发偏爱。偏爱日久,兄弟间不觉怨愤之积,往往一待亲殁而争讼之。创业思垂永久,全要此处见得明,不贻后日之祸可也。(明)姚舜牧《药言》

■兄弟者,分形连气之人也,方其幼也,父母亲左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方,虽有悖乱之人,不能不相爱也。及其壮也,各妻其妻,各子其子,虽有笃厚之人,不能不少衰也。(北齐)颜之推《颜氏家训》

■难得者兄弟,易得者财产。(清)张履祥《训子语》

■法昭禅师偈云:“同气连枝各自荣,些些言语莫伤情。一回相见一回老,能得几时为弟兄。”词意蔼然,足于启人友于之爱。(清)张英《聪训斋语》

■孔子曰:“均无贫,和无寡,安无倾。”善为家者尽其所有而均之,虽粝食不饱,弊衣不完,人无怨矣。夫怨之所生于自私及有所厚薄也。司马光《训子孙文》

■父之兄弟,谓之伯父、叔父,其妻谓之伯母、叔母,服制减于父母一等者,盖谓其抚字教育,有父母之道,与亲父母不相远。而兄弟之子谓之犹子,亦谓其奉承报孝,有子之道,与亲子不相远。故幼而无父母者,苟有伯叔父母,则不至于无所养;老而无子孙者,苟有犹子,则不至于无所归。此圣王制礼立法之本意。

评:在过去的大家庭中,这种论述是非常符合现实的。但现在这种亲情在小家庭模式下,已几乎没有说服力了,可以预见未来,随着抚养孩子社会化的发展,即使是同胞,亲情也会越来越淡。

■一应亲戚故旧有所借贷,不若随力给与之。言借则我望其还,不免有所索。……方其借之时,礼甚恭,言甚逊,其感恩之心,可指日以为誓。至他日责偿之时,恨不以兵刃相加。凡亲戚故旧因财成怨者,多矣。俗谓“不孝怨父母,欠债怨债主”。不若念其贫,随吾力之厚薄,举以与之,则我无责偿之念,彼亦无怨于我。……

人言光景百年,七十者稀,为其倏忽易过。而命穷之人,晚景最不易过。大率五十岁前,过二十年如十年。五十年后,过十年不啻二十年。而妇人这享高年者,尤为难过。(南宋)袁采《袁氏家范》亲姻馈送,一年一度,非常庆吊,则不拘此。切不可过奢,又不可视贫而加薄,视富而加厚。(元)郑太和《郑氏规范》

■毋以小嫌而疏至亲,毋以新怨而忘旧恩。(明)许相卿《许云屯贻谋》

■你姐是你同胞的人,她日后若富贵便罢,若是穷,你两个要老实供给照顾她。你娘要与她东西,你两个休要违阻,若是有些违阻,不但

勿以善小而不为-勿以恶小而为之主题班会

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”主题班会 “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”主题班会 活动目的: 通过活动使同学们能在日常生活中自觉做到抑恶扬善,主动追求至善的人生境界,做一个有修养、有道德的人。 活动过程: 一、引入 善和恶是社会生活中,人们对复杂的社会道德现象和道德关系的反映,也是人们对社会道德和个人道德状况进行评价的方式,以此指导人们的道德行为。善恶观是人们对善恶总体上的认识,它包括什么是善,什么是恶,如何进行善恶评价,如何弃恶扬善,追求至善的人生境界。 1、善、恶定义 善是指符合一定的道德原则和道德规范的思想观念、行为和事 恶则指违背一定的道德原则和道德规范的思想观念、行为和事。 2、引出主题 今天,我们就是通过同学们的表演,评判一下在我们生活中的善恶之举,以使我们的同学都能树立正确的善恶观。 二、小品表演 (一)小品《恶行》 1、小品表演

甲:(小品大意)星期天,父母带孩子逛公园。在公园里,甲随手把冰糕纸丢在地上,边就是垃圾箱。当母亲说甲时,甲说:小事一桩。当到凉亭时,甲又拿出小刀在上面刻画。当父亲制止他时,甲说:小事一桩。 乙:(小品大意)表演的是在学校所发生的恶行。乙清晨到学校,忽然想起了什么,随手从书包里拿出一个本子写着什么,发现写错了,将纸撕下丢在地上就走了。当同学出面批评他时,乙却生气地说:有什么了不起的,真是小题大作。 丙:(小品大意)表演的是在家里的表现。丙在家里写作业,感觉到渴了,他就到电冰箱里拿了一罐饮料,喝完后跑到窗前,向楼下看了一眼,就把易拉罐扔下去了。当楼下有人指责他时,丙说:我看到没人才扔的。 2、讨论 刚才所演的3个小品应该说都是小事,请同学们分析一下这些小事会带哪些社会危害性? (二)善举 1、小品表演 (人物:小兰、爷爷、阿姨、同学。小品讲的是小兰一天之内发生的故事。) 小兰:妈妈,我上学走啦! (一出门碰到楼上老爷爷拄着拐杖艰难地下楼,小兰主动上前). 小兰:爷爷,我扶您下楼。

勿以恶小而为之 勿以善小而不为高中800字议论文

勿以恶小而为之勿以善小而不为高中800字议论文 古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能够服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶持续;修一切善,无善不修.”不计事情的大小,都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后才能成就佛道. 一己之善,不但能为自己积功累德,也能利益他人;丝毫之恶,非唯损害自己的品格,也会危害到他人.如此辗转影响,如同在湖中投下一块小石头,涟漪持续地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自己所能事先预料.所以,对世间人来说,起一个善念、说一句好话、一个善意的回应,乃至露出一个微笑,不但能够让内心越来越光明,也能够拉近亲子间的关系、提升公司的业绩、促动国家社会的和谐,甚至能够消弭种种人为的灾难.对修行人来说,身口意三业若能持戒清净,微小的过患都能远离,微细的善行都不舍弃,则自性慈悲与智慧就能显发,也就更有水平去协助一切众生. 这种由小因而成大果的例子,俯拾皆是.举例来说,当世界某个角落发生灾难需要援助时,大众尽己之力,从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力,即可形成一股强大的力量.兴建道场也是同样的道理.道场的设立不但能够圆满佛、法、僧三宝住世的因缘,还能让更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品质,远离身心的痛苦,确确实实是件大功德.所以大众如果能够贡献心力,即使是微小的布施,乃至劝发他人发心,或者随喜赞叹,都能聚沙成塔,成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒,其利益是遍及法界一切众生,其功德是广荫千秋万代子孙. 佛经中也有记载,一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命,于是慈悲地让他回家探亲.途中,正好遇到一场大雨,小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出,但却持续的被雨水冲回去.于是小沙弥心生怜悯,先将它们一一救出,确定安全无虞后,才继续他的旅程.七日

勿以恶小而为之,勿以善小而不为,富有人生哲理名言

勿以恶小而为之,勿以善小而不为,富有人 生哲理名言 导读:本文勿以恶小而为之,勿以善小而不为,富有人生哲理名言,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 篇一:富有人生哲理名言 1、享受着爱和荣誉的人,才会感到生存的乐趣。——莎士比亚《查理二世》 2、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。——苏格拉底 3、光荣的路是狭窄的,一个人只能前进,不能后退;所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进,因为无数竞争的人都在你背后,一个紧随着一个。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 4、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 4、最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》 5、发光并非太阳的专利,你也可以发光,真的。 6、全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里,全世界要是都萃集于一个人的脑子里,那种状况,如果延续下去,就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》 6、人的一生是短的,但如卑劣地过这短的一生,就太长了。——《莎士比亚戏剧集》

7、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 8、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。 9、事业是栏杆,我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 10、当秩序成了混乱的时候,就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》 11、奶奶发明了妖怪来吓唬小孩,也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》 12、劳动是一种创作。——高尔基《苏联的文学》 13、社会是一个泥坑,我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》 14、名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒*物质。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》 15、愚者用*监视心灵,智者用心灵监视*。 16、人类的真正区别是这样的:光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》 17、生活若剥去了理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。 18、要想战胜它,就得先了解它。(《雨果传》) 19、一个人,快乐舒畅地作了今天的工作,同时快乐舒畅地迎接明天的工作,是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》

初中议论文作文:勿以恶小而为之,勿以善小而不为

勿以恶小而为之,勿以善小而不为 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 ——读《三国演义》有感 刘备,一位破落的汉末皇族后裔,最终在乱世中脱颖而出,建立了与魏、吴三国鼎立的蜀汉王朝。桃园三结义的故事深深地吸引了我,而蜀国很弱小,却迟迟未被邻国吞并的主要原因却是因为刘备父子有诸葛亮辅佐的缘故。 在《三顾茅庐》一节中,刘备求才若渴,四处访问名士。当听说名满天下的孔明先生在卧龙岗时,他带领关张二弟兄,专程走至诸葛亮所在的草庐求贤。一次不行,两次;两次不行三次。最后诸葛亮被刘备诚恳的态度、仁义的性格所打动,毅然出山。 而在我看来,虽说诸葛亮出山实属必然,刘备态度诚恳也是理所应当,可是往深层次里想想,古往今来,能有几个君主能放下架子,对一介布衣礼贤下士?答案是屈指可数!可以说,仁义是道德之本,同时也是做人之本。 孔子云:“不学礼,无以立。”我国是一个文明古国,素有礼仪之邦的美称。孔融让梨是家庭礼仪,程门立雪是尊师礼仪,千里送鹅毛送的是真情之礼,而三顾茅庐则是礼贤下士之典范……

据某刊报道,一位美国教授带领他的学生,提着大塑料袋,在黄河边捡垃圾的事情;还有韩国人在某公园捡垃圾、韩国前总统卢武玄卸任回乡和村民清理水中垃圾的事例……这不都可以引起我们国人的反思吗?0 7年绿色中国获奖者汪永晨感言:“生态文明的提出,我们这代人有责任传承。”我们从小接受文明礼仪的教育,很多人可以滔滔不绝地大讲文明,可当外国人在河边清理垃圾时,却没有人积极响应,而是站在一边看热闹。难道要老外教我们文明吗?再看我们刚清扫过的校园,还有同学随手扔纸屑、饮料瓶;课间也总有那么少数同学在楼道里高声喧哗,追逐打闹,与文明之举背道而驰。 仁义是中华传统的美德,而刘备、孔明堪称是典范。在马路边,扶老奶奶过马路;在菜市场,拾起一块香蕉皮;在公园里,扶起一块指路标牌……这些都是一位文明市民该做的事。可是现实生活中,却总有些与此格格不入的事情发生--- 暑假里,我常常住在郊区的奶奶家,一来可以和大自然亲密接触,还经常可以享用到原味的“干蒸童子鸡”。后来我总发现不对劲:每次奶奶从菜市场买回来的几只鸡都很壮实,重量也不轻。可是,喂着喂着倒反而瘦了下去,鸡翅膀也耷拉下来了。为了弄清奶奶的鸡为什么越养越瘦,我决定进行现场暗访。第二天,我早早来到菜场卖鸡的摊贩周

勿以恶小而为之,勿以善小而不为

勿以恶小而为之,勿以善小而不为 武汉软件工程职业学院电子与电气工程系机电1001班黄鹏辉 指导老师:雷燕群 摘要:老酸奶,工业明胶胶囊,都折射出诚信问题,然而我们更应该反思的是人文观念:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。从古至今,有很多案例可以证明,向青年灌输这种思想是非常有必要的,培养一个好的人格需要一个好的社会环境,勿以善小而不为,点滴之举积大义;勿以恶小而为之,细微之出成大害!社会和谐需要它。 关键词:和谐;积少成多;教育;社会道德 引言:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这是三国时期的刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏了大事。所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。 [1]这句话放在当今社会,照样有其教育意义,现就一些事例来分析之。 正所谓:勿以善小而不为,点滴之举积大义;勿以恶小而为之,细微之出成大害!一己之善,不但能为自己积功累德,也能利益他人;丝毫之恶,非唯损害自己的品格,也会危害到他人。如此辗转影响,如同在湖中投下一块小石头,涟漪不断地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自己所能事先预料。因此,对世间人而言,起一个善念、说一句好话、一个善意的回应,乃至露出一个微笑,不但能够让内心越来越光明,也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐,甚至可以消弭种种人为的灾难。 前不久在微博中看到这样几条博文,网友甲:以后我要是想吃果冻了,我就拿自己的皮鞋舔一舔,我要是想吃老酸奶了,我就拿自己的皮鞋舔一舔,我要是感冒了,我就拿自己的皮鞋舔一舔……网友乙:等我有了钱,我买两双皮鞋,穿一双,吃一双。对,这就是进来闹得沸沸扬扬的工业明胶事件,如果此事尚未揭

勿以善小而不为作文800字完美版

勿以善小而不为作文800字 今年春节假期发生的事儿不少,但有一件事让我终生难忘,它深深地感动了我。 一天下午,我们一家去买年货,我在门口等父母去买东西时看到了这样一幕:三个人,穿着厚厚的羽绒服,顶开棉门帘,从商场里走出来。他们买了很多东西,大包小包的,好像搬运工似的,一个人把车后备箱打开,其他两个人一件一件往里放,可是没留神,一包东西滑到了车底下,但他们迅速上车,把车开走了…… 这一幕,我看见了,但是还没等我们提醒他们,车已经开走了。我想:总会有管理员负责吧。这时,有一个穿红衣服的叔叔也发现了这个情况,他抬脚就去追车,可是车已经跑远了,哪里还追得上?于是他回到原位,等物主回去找。可是,左等右等还是没回来。当天天气很冷,叔叔穿得也不多,脸冻得通红,可是他一直等。有人说:“他们丢了东西是他们的事儿,把东西放下吧,他们自己会回来取的。”叔叔微笑着说:“我再等等,没准儿一会儿就回来了。”他的声音听起来是如此坚定。 我的父母来了,在门外等了半天的我感觉都要冻僵了,赶快随父母进了商场,我们在商场里走了一大圈,买了不少东西,于是准备打道回府。等我走出商场大门时,立马打了一个哆嗦,真是寒气逼人啊。我突然想起那位叔叔,不由自主地望向那边,没想到叔叔仍然站在那里,他的面前还有那个被粗心的主人遗失的包裹。他不停地跺着脚,用手使劲搓着自己的脸,似乎这样能驱赶寒冷似的。没有想到,还有如此执着的人! 我和父母正要离开之时,物主终于回来了,当物主看到失而复得的包裹时,眼里有惊讶,有感动,我想,这一切真的有点不可思议。他们对这位一直等待他们归来寻物的叔叔说了许多感谢的话,并从袋子里拿出东西要送给叔叔。叔叔一边推辞,一边嘱咐他们:“以后可一定保管好物品,千万别丢三落四的。”说完,小跑着就离开了。 我不知道这位叔叔是市场的管理人员,还是商家,还是一个和我一样的普通顾客,但这都不重要,重要的是他通过这样的举动告诉我们:勿以善小而不为。 这件事时常出现在我的脑海里,时时令我感动,它是我在这个春节里最好的礼物,最大的收获。

勿以善小而不为,勿以恶小而为之演讲稿_演讲稿

勿以善小而不为,勿以恶小而为之演讲稿 本文是关于演讲稿的勿以善小而不为,勿以恶小而为之演讲稿,感谢您的阅读! 勿以善小而不为,勿以恶小而为之演讲稿(一) 尊敬的领导,亲爱的朋友们,我是来自城区四中的老师——马念凤。今天我为大家演讲的题目是:勿以善小而不为,勿以恶小而为之 首先,我想请大家闭上眼睛,冥想这样两幅画面:一位潇洒哥兰花指轻轻一弹,冒着黑烟的烟头地"嗖"地一下就飞卧在了人行道上……而另一个画面是,一位双斑白的老环卫工人在清理垃圾时,手指被碎玻璃划得鲜血直流…… 朋友们,这位潇洒哥潇洒吗?看似潇洒,实则会被我们厌恶,因为我们会问,您的素质在哪?而这位环卫工作的鲜血,也让我们心里隐隐作痛,他们冒风雨,犯寒暑,不容易啊! 咱们邵东人凭着一身闯劲、干劲,走遍大江南北,却也感慨万千,为什么我们邵东的大街小巷总不如人家的干净整洁?是因为绿化面积少,还是因为外来人员多?是因为气候干燥还是人口拥挤?都不是,是因为我们的卫生习惯不好,是我们思想意识太差!看吧,一场演出过后的体育广场,狼藉满地,垃圾横飞;一场大雨过后的胜利街,污水横流,脏乱不堪;短短几百米的文体路,夜市过后,清理的生活的垃圾足足三大车!习惯啊!素质啊! 我们都有一个理想,我们渴望呼吸着新鲜的空气,倘佯于清洁美丽的街上,相处着谦和礼让的人们,我们也希望我们邵东是最美宜居城市,这些能实现吗?这些真那么可望而不可及吗?不,只要我们养成良好的卫生习惯,自觉提升自己的卫生素养,一切的美好马上就会来临。 "从我做起,从现在做起",这不仅仅是一句口头禅,这更重要的是一种行动,朋友,今天您的垃圾入箱了吗?你在公众场所抽烟了吗?家长老师们,今天你教育孩子吗?与孩子一起义务做保洁员了么?厂矿企业,今天你的工业生活三废任意排放了吗?监督部门,您严格监督落实了吗? 现在全县上下一条心,正在开展创文创卫活动,我们就应拿出十分的热情参与,十分的真心践行,十分的恒心坚持起来,"邵东是我家,卫生靠大家。"勿以善小而不为,勿以恶小而为之,让我们大力宣传,积极行动,让卫生文明的理念,

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勿以恶小而为之,勿以善小而不为 ——谈谈如何培养小学生的健全人格 各位老师、各位家长、各位同学: 大家好! 今天我想谈一谈培养小学生健全人格的问题。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句话,在座的老师和家长们可能都听说过,字面的意思也很简单,就是说不要认为坏事小就去做,不要认为好事小就不去做。这句话之所以有名,就是因为,它是由一位在历史上非常有名的人物的讲出来的,而且是他临终前对子女的最后教诲和期望,这个就是刘备,所以大家都记住了这句话。其实,这句话讲得就是做人的道理。刘备在去世前给他的儿子刘禅(也就是扶不起的阿斗)的遗诏中,用这句话劝勉他要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏了大事。所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。从这句话可以看出,刘备死时对儿子刘禅的期望是多么的殷切。但是,刘禅做到了没有呢?显然没有,否则历史上怎么会有扶不起的阿斗呢?为什么刘禅没有做到刘备的嘱托呢?史书上分析了很多原因,我认为史学家们分析的原因都对,但是,却遗漏了最重要的一条原因,那就是刘备的这句话讲晚了。我觉得,如果刘备不是在死前作为遗嘱讲这番话,而是在刘禅少年成长的时候就不断地用这些道理去教育他、鞭策他,也许历史就会改写! 当然,我不是历史学家,也不能枉自去推测历史。我讲这个故事的目的,就是让大家都了解,从古至今,所有的圣贤、长辈,包括帝王,在教育子女时都崇尚扬善弃恶,而扬善弃恶的本质是什么呢?我认为就是建立健全的人格。善和恶是人性中最根本的东西,是人一切行为的出发点,是决定一个人人格的基础。在漫长的历史长河中,东西方哲学都出现过人性本善还是人性本恶的论战,但是,在现实的人类社会生活中,人性本善始终占据了道德的制高点,成

勿以善小而不为_初一作文

勿以善小而不为 导读:本文是关于初一作文勿以善小而不为,感谢您的阅读. 古人云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”如今的我们,仰望着那些被神化了的“贤者”自叹不如,却不愿做一件小小的善事,殊不知,为小善,方能至千里。 小善,是一种心灵的温度。曾有一位作家讲述了自己的经历。一个雪天的早晨他去图书馆借阅书籍,不经意间看见保洁员正在拖地。图书馆里人进进出出,人们鞋底的雪在室内立刻融化,变成黑乎乎的脚印。保洁员不得不一次次的擦拭,直到有位送水工推门而入。送水工探头看了看又退出去,不一会他再次进来的时候,脚上套了两个塑料袋,生怕踩脏了地板。保洁员站在一旁,眼光里有一种温暖的感动。 送水工的善举,只不过是两只简易的鞋套,可在那个大雪纷飞的早晨,却在他人的心中,如春天般温暖。 小善,是一种人生的宽度。一对老夫妇在暴风雨到来之前去一家小旅馆投宿。年轻的前台服务生查阅客房登记后抱歉地告诉老人客房已满,他看着这对蹒跚的夫妇满脸焦虑的样子,便提出老人们可以住在他的房间里,他只需要在前台坚持一夜就行了。第二天老夫妇离开的时候,递给年轻人一份聘书,邀请他担任自己名下一家跨国酒店的领班。 前台服务生的善举,只不过是担心老人淋雨,将自己的房间借给了前来投宿的宾客,可是他的善举,却为他带来了人生中重要的机会。 小善,是一种生命的高度。油漆工在漆船时顺手补好了船底的漏洞,挽救了船主孩子的生命。最美妈妈接住了坠楼的幼童,她说这是本能;郭明义与人为善赢得了国人称赞,他却认为这都是小事。他们的善举,都是举手之劳。只要我们愿意,我们也可以做到。可是有太多的人,放弃了行小善的念头,只是感叹贤者不可及。 小善,真的是如沙粒般渺小,也许只是为你身后的人挡住门,也许只是给予陌生人的一个搀扶,也许只是一步路将垃圾扔进垃圾箱。但正如荀子所言“故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。” 千里之行,始于足下,勿以善小而不为,才能一步步走向贤

高中议论文:勿以善小而不为

高中议论文:勿以善小而不为 勿以善小而不为作文(一) 在我眼中,许多古人之言都是有很深的学问,就拿“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这句话来讲,就寓意深刻。 “勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起,一件善事,一件善意的小事,也许对你而言只是一个不经意,一个微不足道,也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化;也许是你的一句善意的鼓励,将使一个对学业失去勇气 的孩子成为发愤图强,积极向上的好学生; 体会到人世间的温情; 好习惯,维护了国家的尊严; 的确,很多的“善小”能使他人受益非浅,但相反许多的 发生。所以,“勿以恶小而为之”。 的大臣们“如有劝阻者斩” 苦这样呢?”年轻人回答:“ !”吴王听后大悟,立即下令停止攻打 !一件小 “善小”、“Try you best!尽力为你 ! ”共勉之! 勿以善小而不为作文(二) 古人云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”如今的我们,仰望着那些被神化了的“贤者”自叹不如,却不愿做一件小小的善事,殊不知,为小善,方能至千里。 小善,是一种心灵的温度。曾有一位作家讲述了自己的经历。一个雪天的早晨他去图书馆借阅书籍,不经意间看见保洁员正在拖地。图书馆里人进进出出,人们鞋底的雪在室内立刻融化,变成黑乎乎的脚印。保洁员不得不一次次的擦拭,直到有位送水工推门而入。送水工探头看了看又退出去,不一会他再次进来的时候,脚上套了两个塑料袋,生怕踩脏了地板。保洁员站在一旁,眼光里有一种温暖的感动。 送水工的善举,只不过是两只简易的鞋套,可在那个大雪纷飞的早晨,却在他人的心中,如春天般温暖。

小善,是一种人生的宽度。一对老夫妇在暴风雨到来之前去一家小旅馆投宿。年轻的前台服务生查阅客房登记后抱歉地告诉老人客房已满,他看着这对蹒跚的夫妇满脸焦虑的样子,便提出老人们可以住在他的房间里,他只需要在前台坚持一夜就行了。第二天老夫妇离开的时候,递给年轻人一份聘书,邀请他担任自己名下一家跨国酒店的领班。 前台服务生的善举,只不过是担心老人淋雨,将自己的房间借给了前来投宿的宾客,可是他的善举,却为他带来了人生中重要的机会。 小善,是一种生命的高度。油漆工在漆船时顺手补好了船底的漏洞,挽救了船主孩子的生命。最美妈妈接住了坠楼的幼童,她说这是本能;郭明义与人为善赢得了国人称赞,他却认为这都是小事。他们的善举,都是举手之劳。只 将垃圾扔进垃圾箱。但正如荀子所言“ 勿以善小而不为作文(三) 却也功德无量啊! “对不起!”那时候我 “知错能改,善莫大焉。”这样 “因祸得福”吧! “前人种树,后人乘凉。”如果社会上每一个人都有一颗善良的心,那这个社会上就会非常的和谐。刘备说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”如果你可以捡一张小小的纸片却不捡,结果你却对同学做一件恶作剧的小事,那可就不好了。我希望全世界的人都可以多多去做好事,让别人得到帮助,自己也会更快乐,甚至得到意想不到的收获喔!

勿以恶小而为之 勿以善小而不为高中800字议论文

勿以恶小而为之勿以善小而不为高中800 字议论文 古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断;修一切善,无善不修.”不计事情的大小,都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后才能成就佛道. 一己之善,不但能为自己积功累德,也能利益他人;丝毫之恶,非唯损害自己的品格,也会危害到他人.如此辗转影响,如同在湖中投下一块小石头,涟漪不断地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自己所能事先预料.因此,对世间人而言,起一个善念、说一句好话、一个善意的回应,乃至露出一个微笑,不但能够让内心越来越光明,也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐,甚至可以消弭种种人为的灾难.对修行人而言,身口意三业若能持戒清净,微小的过患都能远离,微细的善行都不舍弃,则自性慈悲与智慧就能显发,也就更有能力去帮助一切众生. 这种由小因而成大果的例子,俯拾皆是.举例来说,当世界某个角落发生灾难需要援助时,大众尽己之力,从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力,即可形成一

股强大的力量.兴建道场也是同样的道理.道场的设立不仅可以圆满佛、法、僧三宝住世的因缘,还能让更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品质,远离身心的痛苦,确确实实是件大功德.所以大众如果能够贡献心力,即使是微小的布施,乃至劝发他人发心,或者随喜赞叹,都能聚沙成塔,成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒,其利益是遍及法界一切众生,其功德是广荫千秋万代子孙. 佛经中也有记载,一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命,于是慈悲地让他回家探亲.途中,正好遇到一场大雨,小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出,但却不断的被雨水冲回去.于是小沙弥心生怜悯,先将它们一一救出,确定安全无虞后,才继续他的旅程.七日后,小沙弥又回到寺院,师父感到非常惊讶,于是入定观察,发现原来是小沙弥的一念慈悲心,不但救了蚂蚁,也增加了自己的寿命. 除了自己广发善心外,更进一步,对于他人的善行也要真心赞叹,如此可增进其信心,令发广大心量而行大善;面对自己的恶行要有所觉悟,赶快忏悔改进,千万不可积小过患而成大罪.如《四十二章经》云:“人有众过,而不自悔,顿息其心.罪来赴身,如水归海,渐成深广.”就是的训诫.《梵网经》亦云:“勿轻小罪,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器.刹那造罪,殃堕无间;一失人身,万劫不复!”也是提醒世

话题作文素材:勿以善小而不为

话题作文素材:勿以善小而不为 导读:这是一句老生常谈的话,然而在现实生活中,人们往往因为没有受到益处,反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知,在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补,人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮,都有可能会造成严重的后果,如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝,如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮,那么所有一切的严重后果都不会发生。可是,生命最经不住的就是“如果”这两个字。 时代的变迁,科技的'发展,社会节奏的加快,让我们每个人心 里都增添了一份浮躁,这种浮躁越来越体现在了人与人之间、人与物之间,它让我们变得更加功利、更加势利、更加自私,而忘记了个人是处于社会这个大环境中的,没有谁能脱离环境而单独存在。那么人人为我,我为人人,就更加能显示出这个社会团体的温暖和温馨来。 随手捡起的一片香蕉皮,可能使过路的老人免于受到摔倒的危险,这是举手之劳,却是一份免于他人受苦的善念。也许某一天你生病了去医院看病,而主治医生正是这位老人的儿子,正是因为老人的平安健康,这位医生才能更加安心尽心的医治病人。也许这样假设带着功利性的思想,可生活中的因与果谁又能解释的通呢,“蝴蝶效应”不也正好诠释了这一点么。为“小善”的善念虽不带有回报的思想,可意外的收获喜悦,也是人生中的一种幸福吧。 我们每个人都是这个社会中的一份子,这个社会是我们的大家庭。

家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的,更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说,这个社会没有以前温暖了,到处高楼林立,玻璃砖瓦,人心都仿佛隔着一片墙。可是,“只有人人献出一点爱”,社会才能变成“美好的人间”啊。 没有付出,又谈何得到呢。给老人让个座,擦桌子时顺便把同学的也擦一擦,邻居出门时帮着看看门户,这些都是生活中小的不能再小的事情,却也是我们每个人都能做到的,也许就是这样一个小小的举动,帮助我们身边的人解决了很大的麻烦,如果每个人都能这样有心,那该是多么的美好啊! 【话题作文素材:勿以善小而不为】 1.中考素材积累:勿以善小而不为 2.2017热点中考素材:勿以善小而不为 3.感动话题作文的素材 4.话题作文《自信》的素材 5.话题作文素材 6.作文:勿以善小而不为 7.勿以善小而不为 8.2017中考材料作文素材:勿以善小而不为 上文是关于话题作文素材:勿以善小而不为,感谢您的阅读,希望对您有帮助,谢谢

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”主题班会教案

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”主题班会教案 主持人A:大家知道在1971年,罗马尼亚政府把一对棕熊作为回赠礼物送给了我们祖国,如今中国有了许多棕熊大使的子孙们。众所周知,动物是我们人类的朋友,但是,竟然有人为了验证熊的嗅觉是否灵敏,毫无人性地用火碱、浓硫酸去残害它们。你们看,有的棕熊的舌头已经被烧成了重伤,有的棕熊的前脚掌也烧得血肉模糊。大家知道这事件的罪魁祸首是谁吗?他竟然是清华大学的高材生——刘海洋。 主持人B:是啊!头上有无数荣誉光环的刘海洋竟然做出如此缺乏公德的事情,这件事不得不引起我们的深思,为了不让类似的惨剧再次发生, 我们应该从现在做起,从日常行为中做起,培养良好的公民道德,做到:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。 二、道德规范知多少: 三、文明,就差这一点 主持人:或许我们认为某些事情已是司空见惯的,已是熟视无睹了,甚至麻木了。可是只要仔细想想,就会发现这些事里有着许多与文明不合拍的东西。文明,就差这一点! 展示几幅发人深思的漫画图片,指出社会上一些缺德的事例。 学生活动:参与讨论,联系实际列举我们生活中一些缺乏公德的例子。 四、我们怎么办? 主持人:我们已经听过了许多同学的精彩发言,可是,老师们又是怎么看的呢?下面就请老师们也从老师的角度发表一下你的看法吧! 主持人邀请老师参与讨论。 主持人:我们的经济生活好起来了,物质条件充裕起来了。但是,你是否认为一个民族的进步含义就是指人们脱下破衣裳穿上了洋装了呢?是否不仅吃米饭,还吃麦当劳的中国人就与世界接轨了呢?是否会讲一口流利的外语就能走向世界了呢? 主持人:当然不是。一个穿洋装却随地丢垃圾的人还是遮不住他的猴子尾巴,一个能讲一口流利外语却道德败坏的人依然是社会渣滓。同理,一个国家一个民族的真正强大,除了要有先进的物质文明,还要它的国民有良好的思想道德素质。 主持人:随着国家的发展,社会对人才的要求也日益提高。我们都希望为国家的富强贡献力量,可是仅有专业知识是远远不够的,我们还要具备良好的社会公德。只有这样,我们才是文明的现代人,我们的社会才是个文明的现代社会。 主持人:俗语有云,一滴水可以反映太阳的光辉。同样的,我们随便的一句话、一个动作乃至一个眼神,可能就在世界人民面前折射出我们中国人的文明程度,可能让人一眼就看透了这个民族的本质。我们要吸取刘海洋事件中的教训,努力提高我们的道德

勿以善小而不为满分作文汇总【5篇】

勿以善小而不为满分作文汇总【5篇】 勿以善小而不为作文1 游走在生活里,我们都是跋涉不辍的旅人,前方有我们为之心仪的归宿,身后亦是一片花草葱茏的往昔,一念之间,让道德永驻心间,一念之间,让我们守在道德的底线,校园一片整洁干净。 校园是我们共同学习生活的地方,他给了我们良好的学习环境,硬件设施,我们更有义务,有责任去保护她,爱护她。还她一片干净,整洁。 现在的校园中总会有星星点点的纸屑散落在操场上,跑道上,甚至草坪上,给原本整洁的校园环境带来些许瑕疵,好比一块晶莹剔透的宝石,添了几许污点,让人有种不舒服的感觉。 纸屑在跑道上懒懒的晒着太阳,有的人过去了,瞟了一眼,径直走了过去;有的人干脆一溜小跑,装作开不见,但有的人,走了过去,弯腰伸手,捡起纸屑,扔进了垃圾桶…… 不难发现,人的道德素质的高低,通过这件极其简单的事,便可毫不保留的完全体现出来。一念之间道德不在于你说得多么好,而在于你的行动。一念之间,捡或不捡让人的本质彰显。 透过小小的纸屑,我们便能发现大大的社会,社会固有其道德体系。一念之间,或善、或恶,自然可辨。古云;“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”捡起一片纸屑,也就捡起了一份道

德,一份责任,而随地乱扔的纸屑,正是扔掉的道德,是一个人道德的缺失。 毫无疑问,现在社会上缺失的是道德,但在我们的校园中,道德不可缺失,我们都是新世界的宠儿,弯弯腰,伸伸手的事儿,这是必须的,怎么能让我们的道德随着满校园的纸屑而随地丢弃呢? 一念之间,有向善之心,一念之间,在校园中捡起我们的道德,让道德永驻我们的心间,愈加的深厚。 勿以善小而不为作文2 罗曼罗兰说过:“灵魂最美的音乐就是善良。”法国作家雨果也说过:“善是精神世界的阳光。”就连我们的大哲学家管仲都说:“善人者,人亦善之。”善良,是我们生命道路中不可缺少的品德,它不仅仅是怡然自得的花香,更是一种香飘万里的精神传承。 记得有一次,在家乡熙熙攘攘的小路上,我看见一个卖艺人。他双腿残疾,坐着轮椅。身边放着一个破旧的音响,唱着并不好听的歌曲。音响的前面放着一个用来收钱的破碗,里面空空如也,没有一分钱。周围的人评论他唱的歌,仿佛是在嘲笑他。 那个人脸色越来越差,他深呼吸了一下,仿佛决定用尽全力唱歌。虽然不在调上,但歌声里悠扬着一丝忧伤,我听了眼泪直淌。

古语说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”

爱护校园保护环境 尊敬的老师、亲爱的同学们: 大家好! 当你踏着晨光走进我们花园般的奋中校园时;当你坐在干净整洁的教室里学习时;当你在平整宽阔的操场上运动时;当你在绿荫如盖、鸟语花香的后生物园休息时;当你在曲折悠长、典雅古朴的文化长廊下漫步时;你们可曾想到为了让我们能有一个优美、舒适的学习环境,为了我们能够更加健康活泼地成长,学校花了多少心思?投入了多少力量?老师同学们尽了多大努力?你们可曾知道我们学校值勤、值日的同学每天清晨、中午和傍晚花了多少时间在做清洁工作吗? 可是有些同学却不懂得珍惜。请同学们放眼校园仔细看看,是谁把洁白的墙壁打上了鞋印、球印?是谁在墙壁上、桌椅上乱涂乱画?是谁开着水管,让水肆意流失?是谁在草坪、花圃上留下无情的脚印、有的地方甚至走成了小道?又是谁把塑料袋、包装盒、果皮纸屑扔得满地都是?还有谁把花坛当成了嬉戏的乐园?甚至在校园的角落大小便呢?有谁为了自己打乒乓球挡风护球能舒服些,把球案一次次地立了起来?曾有哪些男女生不顾校园内众目睽睽而耳鬓斯磨、交臂贴面,说出中学生不该说的话,做出中学生不该做的事?也曾有一些人总是在别人午休、晚休的时候,在宿舍内外高声喧哗?这些现象与优美的校园环境多么不协调啊!就是这少数的几个人,让我们大多数同学的努力付诸东流!孰不知,长期如此,将形成一种可怕的陋习,不仅会使美丽的校园遭到破坏,我们的文明和品德也随之丧失! 亲爱的同学们,作为奋中的一名学子,我们谁不渴望校园中能有郁郁葱葱的草地?谁不愿坐在整洁干净的教室里?谁不希望住在舒适温馨的宿舍?校园就是我们的家,我们将在这里学习、生活、长大。保护环境靠大家,我们每位同学都是这个校园里的一名成员,都有维护校园环境的义务和责任。 立即行动起来吧,一片纸,我们捡起;一滴水,我们节约;一堆垃圾,我们打扫。同学们,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。为此我向奋中全体同学

高中生勿以善小而不为作文.docx

高中生勿以善小而不为作文800字【篇一】 “勿以善小而不为”,这是三国霸主刘备的名言!刘备有着传奇而又跌宕起伏的人生,他从皇 叔贬为贩卖草鞋的小贩,再华丽蜕变成为一代帝国之主。《三国》中刘备的这句话意味深长,它久 久地萦绕在我心中! “勿以善小而不为”,也就是要把举手之劳的善举化为习惯!日积月累,做好事也能“聚沙成塔”。 从现代的观点来分析,也就是学习雷锋精神!雷锋无私地帮助别人的事迹我们已经家喻户晓, 他那助人为乐的美德已经传扬四海。“向雷锋同志学习!”在 3 月 5 日来临之际,让我们学习我们时代的好 榜样!雷锋做的并不是什么惊天动地的大事情,而可以说是平凡到只是举手之劳的事,但 是他坚持做了,他把有限的生命投身到无限的为人民服务之中!如果杭城每一位年轻人都向雷锋那样 帮助他人,那么我们的杭州将会变成世界上幸福感最浓的城市了!多一份帮助,多一份温暖啊!我们 学校最近也在开展“学雷锋”活动,在公交车上就有许多绵绵的爱意,有一次,我主动让座给 一位七十多岁的老奶奶,老奶奶看见我胸前的红领巾,连连称赞 : “你真是位好孩子!”脸笑得像绽 开的菊花,慈祥极了。 “勿以善小而不为”,做环保也是如此。就拿我们身边的垃圾分类来说吧,虽然投放时有些麻 烦,可是对环境保护却有很大贡献的。一节废电池一疏忽扔进厨房垃圾桶,就会造成天大的灾难! 因为厨房垃圾将转化为有机肥料浇灌农作物,一旦电池混入里面,后果不堪设想,一粒指甲盖大小 的纽扣电池,就可以污染一立方米的土壤,六十万吨的水!不要因为一点点小麻烦,觉得与自己无 关而随意丢弃电池!或许没有直接危害到你,但间接地却伤害了人类的健康!环保就是要从我们身 边的“善小”做起,如果大家都“善小而为”,这将对我们全人类产生巨大的益处。 “勿以善小而不为”,同样也可以用在学习上呀!学习贵在坚持!道理我们其实都懂。然而做 起来却不这么容易。我有一位表姐,当初我几乎是和她同时学习游泳的,然而她却有着坚强的毅力, 七年来每天 2 小时地艰苦练习,从不间断!去年在省运会上,她一人独揽四块金牌,创造了骄人的 成绩。而我呢,现在只能是望尘莫及了。学习在于积累,集腋成裘!百分百的努力才能创造那99%的汗水,“不积跬步,无以至千里”,只有知道每一个知识的宝藏,才能去走漫漫人生之路呀! “勿以善小而不为”大家一定要记住这句国学名句,不要轻视“善小”,只要是有意义的好事、 善事,即便那事物很小,很简单,也要坚持不懈,就一定会结出善果,就一定会收获成功、造福社会! 【篇二】

勿以恶小而为之,勿以善小而不为

勿以恶小而为之,勿以善小而不为 --------预保财产安全 每年的十二月及年底是社会盗窃、抢劫事件频发的时期,社会不良风气也波及杜甫校园。最近学校校 园内外也发生了几起自行车、办公室物品丢失的事件,为我们及时敲响了警钟。盗窃,是指以违法占有为 目的,采用规避他人管控的方式,转移而侵占他人财物管控权的行为,属于违法行为。为提高防范意识,避免财物的丢失,营造安全校园,特提醒师生注意以下几点: (1)提高警惕,增强自我防范意识。 一般财物防盗的基本方法是人防、物防和技防。其中“人防”是预防和制止盗窃犯罪唯一可靠有效的方法。对在校学生而言,害人之心不可有,防人之心不可无。提高防范意识,只有人人参与其中,群防群治,才能真正有效控制和防范此类事件的发生。由于自身的防范意识淡薄而引起的,不注意对自身财物的保管,给贪图小利的小人或不法分子以可乘之机,顺手牵羊,乘虚而入。。。。。。再次提醒尽量不要存放大额现金和与学习无关的贵重物品,以减少不必要的担忧。如果发现形迹可疑的人应加强小心、多加注意及时询问,发现有可疑盗窃行为,应立即汇报给老师、学校政教处、安保部门尽快来人处理。 (2)严守纪律,落实学校安全规定。 为营造一个安全学习环境,学校相关部门都制定了相关的管理制度来规范学生的日常行为,如:学校严格实行门禁制度,所有学生必须着校服带校卡,通学生不允许进入寄宿学生宿舍,寄宿学生也不允许进入通学生宿舍,不允许串寝室,不允许留宿他人,学生不经允许严禁随意进入教师办公室,初中部学生不允许到行政楼、小学部、幼儿园教学楼、生活区玩耍、逗留,学生严禁私自不假外出等等。但有个别同学常常为了自己个人的一时之便,一己私利置学校的纪律于不顾,违反规定,也给违规违法分子以可乘之机,结果给大家造成财物损失,给自己带来不必要的麻烦、大家一定要从中吸取教训,学校将继续从严要求,加大处理此类违纪事件力度。 (3)提高修养,养成良好生活习惯。 一是注意团结,友好与人相处,形成互相帮助的风气。二是谨慎交友,克服讲哥们义气,少交贪图享受的酒肉朋友,防止引狼入室,甚至同流合污,成为盗贼违法分子的帮凶。 学校处理方法 年级、政教处和学校安保部将加强巡查力度,并加强科技技术监控、严管校园安全秩序。一旦发现有 小偷小摸、偷盗等违法事件的学生将一律劝退或开除学籍,情节严重者迅速移交派出所、公安局综治办等司法机关继续追究法律责任,在此奉劝极个别贪图一时小利铤而走险的及时迷途知返改正错误,万万不可因此小小诱惑小小利益一失足悔恨终身!

勿以善小而不为

勿以善小而不为 “一、出自三国的千古名言 首先我给大家讲个故事。刘备是谁大家知道吧?对,就是三国演义中的刘备。他的儿子是谁大家知道吗?对,是刘禅。话说这一天,刘备眼看着就要咽气了,急忙命人把刘禅召到自己跟前,对他进行临终的嘱咐:“儿啊,你父亲我如今马上就要向祖宗报道了,最放心不下的就是你。父亲从小家境贫穷,没有机会多读几本书,你现在马上成为一国之君,应该广读各类书籍以求增长见识,修身养性。诸葛丞相德高望重又颇有才智,你遇到不懂的事情可以问他。平时要多行善事,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”说完不久,刘备就咽气了。俗话说的好,人之将死,其言也善。刘备临终前这番话就是教育儿子刘禅平时不但要好好学习还要多做好事,好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事。所以,不要因为好事小而不做,更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这句话出自于《三国志·蜀书·先主传》。这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,意在教育刘禅不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做。劝勉他要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家。正所谓小中有大,小水滴可穿石,小火星足以燎原,小不忍则足

以乱大谋。这位一生戎马的政治家所说的这句话虽然已经过了近千年,但是它的哲理并没有消失。 这句话告诉我们是凡事应从小事做起,一件善事,一件善意的小事,也许对你而言只是一个不经意,一个微不足道,也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化;也许是你的一句善意的鼓励,将使一个对生活失去勇气的孩子成为发愤图强,积极向上的好学生;也许是你的一个温暖的微笑,使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划,体会到人世间的温情;也许是你的一个习惯性的动作,捡起了地上的一张纸屑,让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯,维护了国家的尊严;又也许是你的一个友善的举动,把阴井盖盖好,使路人避免了受伤的危险......不要因为好事小就不去做它。大街上搀扶盲人过马路;汽车上给抱小孩的妇女让座;看见别人有困难出以援手,所有这些事看起来都是很不起眼的,但正是从这一点一滴的小事中体现了一个人助人为乐、关心他人、讲究文明的高尚品格。 的确,很多的“善小”能使他人受益非浅,但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。小恶不制,必然发展。试问在坐的各位服刑人员哪个又不是从“小恶”开始走上犯罪道路的呢?或许有些人最后成为无恶不作的强盗,只是因为儿时的一丝贪念,小偷小摸图的是那一时的快感,而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生。有一个盗窃犯从小就小偷小摸,但他的父母并不加以制止反而鼓励,从偷车条渐渐发展到偷自行车、偷衣服,最终发展成了成为无恶不作的强盗。一只小白蚁在船板上咬了一个小洞是很不起眼的,但如

勿以善小而不为作文12篇(优秀版)

《勿以善小而不为作文》 勿以善小而不为作文(一): 勿以善小而不为 勿以善小而不为是一句老生常谈的话,然而在现实生活中,人们往往因为没有受到益处,反而带着为善累、让别人去为吧这样的心态而多数选取不为。殊不知,在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补,人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮,都有可能会造成严重的后果,如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝,如果飘过的行人顺手捡起那片香蕉皮,那么所有一切的严重后果都不会发生。但是,生命最经不住的就是如果这两个字。 时代的变迁,科技的发展,社会节奏的加快,让我们每个人心里都增添了一份浮躁,这种浮躁越来越体此刻了人与人之间、人与物之间,它让我们变得更加功利、更加势利、更加自私,而忘记了个人是处于社会这个大环境中的,没有谁能脱离环境而单独存在。那么人人为我,我为人人,就更加能显示出这个社会团体的温暖和温馨来。 随手捡起的一片香蕉皮,可能使过路的老人免于受到摔倒的危险,这是举手之劳,却是一份免于他人受苦的善念。也许某一天你生病了去医院看病,而主治医生正是这位老人的儿子,正是因为老人的平安健康,这位医生才能更加安心尽心的医治病人。也许这样假设带着功利性的思想,可生活中的因与果谁又能解释的通呢,蝴蝶效应不也正好诠释了这一点么。为小善的善念虽不带有回报的思想,可意外的收获喜悦,也是人生中的一种幸福吧。 我们每个人都是这个社会中的一份子,这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和职责为家庭尽职尽责和付出的,更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说,这个社会没有以前温暖了,到处高楼林立,玻璃砖瓦,人心都仿佛隔着一片墙。但是,只有人人献出一点爱,社会才能变成完美的人间啊。没有付出,又谈何得到呢。给老人让个座,擦桌子时顺便把同学的也擦一擦,邻居出门时帮着看看门户,这些都是生活中小的不能再小的事情,却也是我们每个人都能做到的,也许就是这样一个小小的举动,帮忙我们身边的人解决了很大的麻烦,如果每个人都能这样有心,那该是多么的完美啊! 勿以善小而不为作文(二): 勿以善小而不为

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