汉语金钱文化熟语初探

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汉语金钱文化熟语初探

作者：金小平

来源：《现代语文(语言研究)》2008年第05期

摘要：语言中蕴藏着民族文化。金钱文化熟语是探究人们金钱观的活化石。本文通过熟

语分析汉语传统文化中的金钱观，发现金钱观既映出人们对金钱的崇拜心理，也映出禁忌心理，以及对金钱的宿命观，最后我们分析了造成这三种心理的原因。

关键词：文化语言学金钱观熟语传统文化

私有制产生以后，商品交换也随之出现。最初的商品交换是以“以物易物”的方式进行的。随着社会的发展，这种“以物易物”的方式已不能满足社会需要，于是就产生了货币。研究者认为，我国最早的货币是海贝，大约产生于西周时期。至春秋战国时代，金属铸造的货币开始流行。秦统一中国后，一律改用圆形、中间有孔的铜钱。同时黄金、白银也作为货币相继进入流通领域。货币的形式一直在不断演变，唐代有了纸做的“飞钱”票证在商人中间流通，后来，中国通用纸币。随着社会的发展，货币与人们的日常生产、生活的联系越来越密切，反映人们金钱观念的熟语也随之大量出现，熟语与金钱结合产生了金钱文化熟语，它们蕴涵了丰富的文化要素，体现了人们的思维方式、价值观念和民族文化心理，形象地反映了中华民族的金钱观。

一、孔方兄、财神爷——金钱文化熟语反映出人们对金钱的崇拜心理

孔方兄，即孔方。语出《钱神论》：“亲之如兄，字曰‘孔方’。”宋·黄庭坚《戏呈孔毅父》：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”元·无名氏《满庭芳》曲：“做嘴脸是追魂的变态，冷鼻凹是板障的招牌，不谏谁难交赛。若是孔方兄到来，便禁住俺娘乖。”明·陆采《明珠记·买药》：“试看九泉下，一滴何曾到，一任伊孔方兄到前堆，只怕他阎罗老订各召。”清·王韬《月谭·肃官方》：“卓异焉举，皆孔方兄为之斡旋也；注阙得官，皆阿赌物为之居间也。”

亦省作孔兄。元·曹伯启《戏赠曹鸾举》诗：“孔方兄正羞涩，趑趄色氤氲。”财神（爷），清

诸仁安《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之灯影。灯影者，外画财神，内点以烛。有八尺余长者在中，左招财，右利市。”《官场现行记》第二九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”曹禺《日出》第一幕：“金八爷！大财神，又是钱，又是势。”金钱，也称财神爷。《儿女英雄传》第五回：“怕你进店来喝壶茶，吃张饼，都是我的财神爷。”

尊钱为兄，崇拜财神，称巨富或能使自己发财的人为“财神爷”，是人们金钱崇拜心理的体现。尽管金钱只是平凡之物，但它背后包含着多种意义，也包含了多种因素，这些因素包括：