人间词话 内容梗概

王国维是一个大家。50年短暂的生命，留下浓墨重彩的三笔：1.提升了传统此话的境界；2.第一次用西方美学、哲学、文学的观点审视中华文学；3第一次把历史学和考古学结合起来，成为近300年来第一人。他的主要作品有，其中成就最大，影响最广。被傅雷先生称为中国有事以来最好的文学批评，古典失血，现代文艺美学的萌芽，今天我们就成着王国维人间词话的10条小周，是想中国古诗词的好汉海洋，重新审视我们学过的古诗词。

五代北宋的词有境界，我们来验证一下，主要是五代的，我们学过一个五代此人的词：

虞美人。春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。...

写的好吧，好在哪？情感和实景描写交织在一起。把最甚至的感情表达出来了：

亡国之恨。

忘在人中还有一句评论他的：

后主之词，可谓以血书写也。他能够打动是靠真感情。文中那一则提到了这一点。第五则怎么说的也就是说有境界的诗歌必须具备这两个方面：

真警务、真感情。回顾一下虞美人，有没有镇景物？有米有真感情？有所谓境界，就是有真景物真感情

老师有一个问题不清楚了看第六则他说：

闹，这额前一句话我也知道他用一个动态的闹字把看不见摸不着的春天写的生机勃勃、火灵活现。后面一个说法我不理解，它的境界在哪里？“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字，表现力极强，杏花之多，杏花之红，都表现出来了。更重要的是，“闹”字是动态的，是喧嚣活泼有声音的，用于静止之杏花，则不仅写出了杏儿之繁艳，春意之盎然，更写出了诗人的心情，是喜悦的，活泼的，轻快的，仿佛春天到了，人受到了感发，内心深处也开始萌动，有些朦胧的想

法与愿望。人的这种情绪，是被杏花以及初春的风光所感动的，这就形成了境界。

对照注视看，这首诗处在哪里，这首诗表达什么含义，他的境界是什么？

xx应破来弄表达情感的子眼

云应该是消散开来这里用了撕破加入了自己的主观色彩云彩消散后月亮显现出来了，他用了一个来，露出脸来，有主观的色彩，

花儿在跟自己的影子形影想调，互相抚慰，给人非常孤独的感觉这就是这首词境界的体现评价

人们认为最好的是影因此还有了一个张三影的称号，他们没抓住弄，王一语中的，抓住了这首词的药店

xx认为此的境界分为哪些种类?

讨论一下什么是造景是什么是写境？

我选了一首次

【xx】xx

候馆xx，xxxx。

草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。

xx近危栏倚。

平芜尽处是春xx，行人更在春xx外。

上片写游子旅途中所见所感。开头三句是一幅洋溢着春天气息的溪山行旅图：

旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香，远行的人就在这美好的环境中摇动马缰，赶马行路。而三、四两句则由丽景转入对离情的描写：

“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就象眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽

，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠”而说“寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。

最后两句写少妇的凝望和想象，是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：

展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻

哪些是造景?naxieshi写境？

客观景物想象的景象

下阙写妻子在想念我，实际上就是我在想念我妻子，但作者不这么说，而在说我的妻子这回在想念我，写出了自己对家人的思念。遭警和协警突出了对妻子的恩爱牵缠思念之情

两者颇难分别，是因为对于真正的好作品而言，“造境”一定符合现实，而“写境”一定符合理想。为什么？因为一切作品，从本质上讲，既是现实主义的，又是理想主义的。它们的差别，仅仅在方法途径上。

例如，同样写隐士，可以是对隐士真实的描写，现实主义甚至自然主义的描写，这既是符合现实或者说事实的，同时，对隐士的描写，本身包含了一种理想，一种理想的生活方式（如果是写丑的事物，也是一种理想的裁定，本身就包含了理想的美的范本），因此即是理想的又是自然的。此外，也可以是对隐士进行虚构，将种种符码集中起来表现一个理想的隐士形象，它即表现了一种理想，同时也是对真实的隐士的本质的揭示，又是事实。

讨论有我只境、无我之境

设置两个提，先判断下，哪个是？

明月松间照

xx妆成一数高，万条垂下

感时花溅泪恨别鸟惊心：

情感发自内心谢了景作者把内心的情感寄托在花鸟本来花不流泪，鸟额不会分别更不会有痛心的感觉为什么现在有感情？用王国维的话说

星垂xx月涌大xx

片xx共远，永夜月同孤那个属于有我之境

让“片云”点缀在“远天”上，把“孤月”同“永夜”结合在一处，立刻让读者的情绪在“孤月”的映照下飘荡，落寞、孤单、惆怅的情绪透纸而出

质疑：

把我的感情附着在物上，就是，可是这里这个悠然不是能表达他的感情吗？误落尘网中一曲三四年，现在回归自然，重获自由，那种放松的越狱现实的心情体现的充分有个人情感的，不算

医务官xx:

把物体当成物体来看

浑然一体，成为景物中的一部分诗人并非把爱恨情凑这些强烈的感情投射到屋上超出世俗之外了

把见改成看有什么区别随意刻意

陶渊明的归隐是真的鬼影，不是终难接近，看破红尘后真的归隐相会农村绝对没有娇柔造作的感情这句恰好表现了回归田园后悠然心情看主动，见很自

然不是主动去望不经意一望，山就在我的眼前自然而然表现了无我两旺天人合意的境界

老丢不下心里那点是，情感投射到所有的金兀术忘我天人和以我还在但是看不出谁是我谁是物了

无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

【铁注：

“无我之境”，物我两忘，无利害冲突，只是静观，因此只能于静中得之，静中体会。但这种静，又不是死寂，而是一种优美的宁静或者宁静的优美，是一种中庸的状态，和谐而有内在生机的状态。

“有我之境”，“我”与物有利害冲突，“物”引起我的情绪，“我”又将情绪投射到物上，因此“有我之境”是伴随着强烈的情感的。

但“由动之静”是什么意思？是指写作的时候已经变得平和了么？似乎有些问题。

存疑。

“无我之境”的风格是优美，这是可以理解的，“有我之境”的风格是宏壮即壮美，这是因为“有我之境”中，情感波动较大，易形成起伏跌宕。如果说诗歌是大海，那么“无我之境”则是万里无波，但不是死水，而“有我之境”则是波起浪涌，前者优美，后者宏壮。】