中高层领导智慧
中高层领导智慧
——魏爱
放秒哥《销售智慧》早会展示
活一个人的思维必须刷新。在一个活的氛围里面。
客户孩子上台问，怎么度过个个暑假呢？
员以难不难管？不是员工自私，是人之本性。为什么好多员工不愿意承担责任？就是因为害怕承担责任。好多员工到企业都是生存本性刚刚开始。
从小让孩子自主——>学会一个建立自我的一个过程。人类最害怕的就是靠。谁也靠不住，只有自己能找到自己的感觉。我们不敢给你方法，给了方法就把每个人的思维扼杀了。每个人把自己找到，能量就很大了。
公司文化要活起来。你的公司文化够不够活？我们的机制够不够活？我们企业要建立活的机制，员工在活的环境里边才是活物。我们感知一下自己的心门打开了多少？
我们平时身边说真话的是多还是少？人极度渴望别人跟他讲真话。极度渴望真实。
在公司里本来是做一件事，但老板看不起高层。老板与高层之前有隔阂。一个企业除非建立一种纯净的文化，公司才能往前走。中层应该起到承上启下的作用。
现场有什么问题：学习怎么提升自己，提高自己的价值。
怎么样才能把我的团队带到一个活的文化，打造有激情的团队？
怎么让公司每个人打心心扉？
——要想活自己就马上活起来。
没有业绩，产量。
核心问题：中高层生存需要哪些方法，哪些问题？
大企业领导感觉是最好的，看看身边的人感觉一下最大的问题在哪？你离他的感觉远不远？
最关键是高层的那个劲没了
经常挥挥手，能量回流。今天每个人能稍稍活一点，就是我今天最大的价值。
人最大的禁忌：
徘徊。（感情，事业，家庭，人生的选择）人只要一徘徊，马上进入颓废的状态。
我今天就是带着你的思维去旅游一圈。
越避讳越是问题。我今天在徘徊什么。
我们今天为什么这么压抑，就是因为不敢讲真话。
自由。人人都向往自由。结果我们的公司文化是自由的吗？你认为什么是自由？
现在的员工为了自由什么都可以不要。
问：什么是自由？
现场一：财富自由，时间自由。
现场二：干自己想干的事
现场三：自由是随心所欲不受任何限制。
现场四：做完了工作以后获得的自由。
现场五：活的真实简单自然不虚伪。
现场六：得到自己想要的东西。
现场七：轻松自由地工作，享受自己带来的财富。
红尘当中的自由就是我想怎么样就怎么样。就是随心所欲。
实际自由就是为我向往的情事我能做什么，我能驾驭什么。
结婚以后，你是我的你得按照我的方式做。X
人的本能向往探索神秘。有追求的人他会把这些转移到事业上。
如果驾驭不了自由，自由就会把人生毁灭。
真正的自由，我能做什么，我能驾驭什么。
自由——>我想事业有成，我能为事业有成做些什么呢？我能驾驭吗？
是一句话，我的眼里只有你。男人最向往女人有思想。
问，人生政治学是什么。
现场;就是把心交给老板，把心交给公司。开悟的老板让有本事的人越来越有感觉。(心腹知己。。事业发展伙伴。。利益伙伴) 三角形
咱们天天在公司上班，谁问过老板的需求？
一个人最大的本事就是把老板激发到，让谁挣不到钱都不能让我挣不到钱。
人最可怕的就是已经不想再成就自己了。人最可贵的就是依然充满希望。
例，钱成海老婆来山东思八达。员工激发老板。
我们有没有把心交给老板？你不交给他怎么激发他？没有贵人帮怎么可能成功。当下的贵人就是我们的老板。为了自己。
人生就是在徘徊当中时间溜过去了。
老板都渴望一个有能力，心放在公司的人站出来。
怎么把心交给公司。问，你在思八达规划几年，答五年。正常，因为他现在只能看到五年。问，五年你想在做什么。要攒多少资金？答，把自己练出来。自己做。
你们有没有规划自己在企业里多长时间？你能看到多远，你就交给公司多远。
交给企业交给老板。更高境界：交给一件事。
人的境界：要么迷上一个人，要么迷上一件事。你把自己交给平台，交给老板，此时，老板就是工具。你把自己交给事，事情就会成为成就你的道路（借事修心）。
员工和老板是相互成就，相互激发的。
经常出差睡不着觉，你拿自己家的床跟宾馆的床比。把心交给床就会睡，只要你把心定下来就会产生无限能量。
第二法门人生经济学（交换）
1、我哪里最长（特长）
2、公司需要什么最长
生产车间的人看到销售人员
车间工人每天的工作一样，还妄想有不一样的人生。
例，车间主任，在车间企业存在什么问题。经过钻研把问题解决了。很快就会有变化，工资。
最可怕的是车间工人也把自己当机器转，只有禁锢的思想，没有禁锢的工资。
把自己的特长最大化。你的收入跟你解决的问题和承担的风险有关。
真正的自由是我给做什么，我能驾驭什么。
最快的成长方式：干力所不能及的事！
员工干事（学习）是以行修身！学习最快的方式：干！！！
下午，在管理过程当中处理最成功的事情（最精典的事情）。
新国线，秦老太。寓来寓美。
一个没有梦想的人他的人生不会飞翔。要成为最值钱的，就要付以行动
在公司有任何事我去处理，因为我有梦想，想把自己通过事练出来。
上午结束
下午上半场放秒哥的《执行智慧》
舞蹈展示，
中午吃饭更多的说明心性还没泯灭。
问题：（秦老太）在公司如果建立“活”的机制？
怎么样让我们的企业我们的员工让我们的客户到了我企业就像你们思八达的氛围一样，有这样感觉。如何给客户留下好印象。
想不想让有能力的人只跟你干。如何留住高人，使员工忠诚于公司，使客户忠诚。
能够让客户产生忠诚和依赖有两个核心原因：1、今天我们能给客户解决别人解决不了的根源问题。顾客就会非你不买。把产品精益求精。
思八达拜。先开始是因为需要，祈祷让员工直接主动求内。
2、把员工放在一个氛围里边。灵性好的就会跟着做。
例，思八达山东公司今年会达到600人，能管得住吗？管理不能让公司犯错，但不能让员工全力以赴。让员工为自己做。
大家是在享受婚姻还是在承受婚姻？谁体会过心动?许多人最大的悲哀就是一辈子没经历过心动。企业员工没有精神是走向毁灭的途径，
有关活的机制
大家在企业是绽放的还是被框式住的。只要公司里边都是领导讲话，这个公司完了。
咱公司的迟到是谁定的？例手机响了，你觉得公司的团队要不要相互尊重？在这个场合你们希不希望手机打开？大家都说不希望。既然大家说不希望，大家说手机响起怎么办？
活的机制命脉是什么？让每个人都体现民主。不管是干什么，民主就是市场化。一个是大家说的算，少数服从多数。活==变。活：谁殾能机会。谁都有希望。大家希望的破灭就是因为机制是死的。例，思八达运营经理，三次业绩第一名。每一个人有希望才能可能活。企业活变的根本就是有活的机制。
机制活的机制的根本底线：公司所有中高层要把心放在人的感受上！！！把焦点放在事上。
要想企业有活的感觉。定完一个机制员工会有兴奋的感觉。
例，游戏。双手放在对方的肩膀上，你有没有从他的眼神里五年前发生了什么，十年前发生了什么？感觉对方这个生命是充满希望还是已经心灰意冷，认真地感知这个生命，用眼神去感受，你感觉这个人的家庭是否幸福，感受这个人的未来会是什么样子？静静地注视他一分种。对他说最想说的一句话，相互拥抱一下。
问，谁想说现在最感受是什么，内心感受？
你以前有这么认真地看过一个人挥挥手，已经感知不到人了。
为什么公司的气氛总是死气沉沉的？
定活的机制的目的就是激活每个人，让他们兴奋。
一个人要想大成必须是要从员工一直做到高层，他知道每个层面的员在想什么。
定的机制就是让员工有感觉。把员工的兴奋激发出来。
活的机制的法门：目中无人是机制的最高境界。
制定和人有关的机制。比如：快乐机制，成长机制，沟通机制，奖励机制，PK机制。
老板带着员工一起进入到人的感受。
什么方式我们会快速成长呢，员工讨论过吗，例，分享
实质是分享是相互成长。成长机制就是干力所不能及的事！
员工开始心疼你，你能给他们带来帮助，你的境界就提高了。高层必须让员工佩服。
凝聚力是怎么来的
这个事跟谁有关，谁就会成为一伙，谁就和谁凝聚在一起。
一个企业的凝聚力和执行力如果员工不佩服上级，下级不佩服上级。也产生不了凝聚力。
一个高管想让员工佩服：
1、高管必须有追求，有正事。
2、爱。
A)随时随地激发人。
B)随时随地引导人思考。
3、在每一个关键转折点，你都能给予方向以指引。
学员分享。
1新国线聊城运输有限公司。先主动向别人敞开心扉，别人才会主动向你敞开心扉。
2山东港天物流有限公司。制定一些让员工操心的机制。
3山东秦老太食品有限公司。企业把重要的工作任务交给员工，（与员工积极去干力所不能及的事）。
4寓来寓美不动产。把工作环境做好了，员工工作的心情也会好。把自己交给公司。
上来讲的对所谓对无所谓错。这就是一个活的机制。大家会慢慢更加找到核心。
分享慢慢建立自我。只要你不为利益不为荣誉，这时才是有精神世界的时候。
上半场结束
上半场开始4：30
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怎么拥有自己的心腹知己？1成就别人的利益。
用小利益去换别人的人生是小人。
如果你对员工的好在业内传播的话，你手下会不会缺人。
2成就员工的事业。让员工有被救的感觉。
孩子的品质因为父母的不知道而摧残了，例，小孩埋小金鱼不去上课。一个人要成大事，不是什么技能，而是慈悲心。与自然万物同体。团队里边有没有被你救过的员工。（一个司机很懂事，人心，懂得顾客的需求。提拔成经理）。在公司有没有救过别人，如果有，他铁定会成为你的心腹知己。
李想分享
平台。同样的平台工作，但最终结果不同，为什么？
今天在公司没有发展好，是不是因为能力不行而没发展好？是不是因为你的学历不行而没发展好？还是因为在公司没有全力以赴而没有发展好？
在企业当中有那种拼命工作的人，在公司三年以后还是没有结果，有没有这样的人？
认可。今天我们在一家企业中工作，在企业当中很多人要想往前走，我要得到老板的认可，我要得到员工的认可。这么多年那些没有得到结果的人有没有被老板认可。
例，花非常美丽，不借助外力（花瓶）是不会被欣赏。同样在一个平台当中工作，怎么做才会被别人认可。
如何获得老板的认可？（要么在做错事。要么在错误地做事。）
操作核心：1要维护和树立老板的权威。今天做为中高层，为什么要维护老板的权威?如果在重要的场合你在维护他，在公司竞选的时候你的机会是高还是低？
员工最大的悲哀就是不会维护老板的权威。权威大于一切。
2在企业和生活中，你必须找到你工作的乐趣（也就是你的优势）。我们在工作当中有没有一个方面是别人无法替代的。只有你的优势才是你的亮点。找到自己的优点。
如果你现在学习还感觉有点累，有点疲惫，那就不要学习了。因为那样学习本身就是一种错误。
3日精进
在今天这个时代缺不缺少聪明的人？缺不缺少有学历的人？缺不缺不少全力以赴的人？
我们每个人都在提到学习，什么叫日精进？
我们同样是企业的中高层，有人已经买房买车了，为什么？
凡是懂得学习的人不在于看书的多少。有谁在每天回想一下自己今天做了什么？
每天我们花一点点的时间把每天的收获总结一下。
老板要选心腹知己，一定会选爱学习很像自己的的员工。学习是为了在企业中少走一些弯路。我们要学有用的。
老板都是精英，干练的人
人生要想飞翔：1成为别人的心腹知己。2别人成为你的心腹知己。
想被老板重视。想脱颖而出。想未来做一番事业，当一个人不会发自内心地认可别人的时候，他会不会全力以赴地付出？
要想成就事业。要么迷上一个人；要么迷上一件事。
例，同学苏宁工作。
有没有人调查一件事，思八达的战士为什么会这么拼命？
教师的教学智慧如何体现在课堂教学中
教师的教学智慧如何体现在课堂教学中 学智慧就是教师在教育教学活动中的一种判断力、洞察力。教师用灵敏的耳朵聆听、用敏锐的眼睛洞察学生在课堂中的言行并快速地做出判断，并通过巧妙的点拨、睿智的启发、风趣的讲解，最大限度的挖掘其背后隐藏的某种能促进学生发展的一种能力。教学智慧不是天生的，它需要教师在教育教学活动中不断的历练和用心领悟、沉淀才能形成，它需要教师积累各方面的知识，俗话说：“厚积才能薄发”。 教师虽然可以在课前做好充分准备，但再有预见性的教师也不可能预测到课堂上可能出现的任何情况，再周密的教案也不可能为偶发情况预先设计好具体的解决方法。那么，作为教师如何对课堂中出现的意外情况进行随机调控，展现自己的教学智慧下面是我在教学实践中的一些经验小结，供大家参考。 一、保护孩子的心灵，巧用激励 灵活运用激励，尊重学生的人格，使学生体验到成功的快乐和感受到信心十足，从而激发学生继续努力奋斗。如：你的想法真好，你真棒，你真是个有爱心的孩子，你给大家开了一个好头，假如再把声音放大些会更好……如在课前三分钟的古诗词诵读之后、在课堂朗读课文之后，我总是先让学生谈谈自己朗读的效果如何、优劣在哪、还有哪些方面是需要改进的，然后再让其他同学进一步的评议，最后再由我做总结性归纳补充。
当然，激励性评价也要适时、适度：当一个学生尽其所能解答了一道疑难时，教师就应当堂表扬他；当一个学生回答问题错了时，教师也应先肯定他勤于思考，勇于回答问题，再鼓励他从多角度去思考问题，从而激励他们积极向上发展。 二、利用自己的错误，巧妙施教 每个人都会犯错，教师也不例外。如果课堂上一旦出现失误，教师必须保持沉着冷静，千万不能自乱阵脚。恰当利用自己的错误，会收到意想不到的效果。 如一节语文课上，我不小心把“高粱”的“粱”写成了“梁”。一位学生发现了并大声地说：“老师你错了，‘高粱’的‘粱’下面是‘米’。”这时我看了一眼自己写的字，意识到了自己的失误，当时心里在打鼓，觉得很尴尬，但我表面上依然面带微笑地说：“这位同学观察得真仔细，以往老师在教授这个字时，有不少同学会犯同样的错误。老师故意把‘高粱’的‘粱’写成‘梁’，试探你们在课堂上够不够认真，能不能发现。”接着我又问：“你们知道‘高粱’的‘粱’字为什么下面是‘米’吗”学生们七嘴八舌地回答：“因为‘高粱’是粮食，所以是‘米’。”接着，我强调：“对，同学们分析得很有道理，‘高粱’是粮食的一种，所以下面是‘米’字，而这个‘梁’是栋梁，是一栋房子最重要的支撑点，以前房子的梁是用木头做的，所以下面是‘木’字，大家记住了吗以后可不要再犯和老师同样的错误哦！” 三、承认自身不足，以诚感人
什么是智慧型教师
“什么是智慧型教师”是近年来教育界颇有争议的一个热点问题，本书将对“智慧型教师”这一概念的内涵挖掘及相应的教学行动研究结合起来，深入探讨了在当前社会处于忙碌、紧张的功利背景下，我们的教师是如何走出缺乏教育智慧的困局、如何在实践与理论的融合中全面提升自身的教育智慧水平的。书中提出的一些创新性观点与做法不仅能启发今后我国教育改革的思路，而且能缓解当今中小学一线教师由于职业心理压力导致的智慧枯竭状况，促使他们积极地认识自我，学会反思，正确地自我评价，从而科学地策划人生。 导言教育理念的追寻实践探索的反思——“智慧型教师素质探新”实验研究回与展望 一、基本理论的生成研究方法的选择 二、“智慧文化综合力”的理念追寻与创新之路 三、教育观念的变革：展望教育范式转型与话语更新 上篇理论探索 第一章回归智慧：新世纪的教育新理念 一、从知识文化走向智慧文化 二、新世纪的素质教育需要培养有智慧的人 三、造就智慧型教师，提供高质量的基础教育 第二章“人”字的解读与教育的真谛——献给智慧型教师 一、“人”字型教育含义的全面表述——二元分解与静态分析 二、“人”字形教育含义的深层把握——活动生成与动态剖析 三、教育的真谛在哪里？ 第三章智慧型教师：生命创造的象征 一、智慧型教师的背明分析 二、智慧型教师的定义界说 三、智慧型教师的成长描述 第四章教学的智慧 一、充填式教学：以知识为本位的教学 二、苏格拉底的“产婆术”：以智慧为本位的教学 三、园丁说：尊崇天性，反对灌输 四、各言其志的欢乐：亦师亦友，教学相长 五、探究共同体：怀疑与批判 六、静默的教学：强调觉悟，以心传心 七、方案教学：儿童决定学习内容 八、“师造化，师前人” 九、教学的智慧：全方位面向宇宙和人生 第五章网络文化挑战智慧型教师 一、快速发展的网络文化及其主要特征 二、日趋激烈的网络文化冲突 三、智慧型教师如何应对网络文化 第六章追寻智慧型教师的整体素质与综合能力 第七章智慧型教师素质生成与评估参照系初探 第八章智慧型教师与教师转型 第九章做一名智慧型教师 第十章高擎智慧之剑走向教育新生 下篇实验研究 实验案例一：重新审视儿童重塑幼师形象
公司老板的三大核心管理要领教学内容
公司老板的三大核心管理要领 面对竞争越来越激烈的市场格局，现代企业面临着一系列的管理难题：很多老板对企业定位和发展战略不明确，常常处在进退维谷的状态；随着企业规模扩大，又会出现运营效率下降，无法适应外部市场需求的情况；企业总是处在核心人才或骨干人员短缺的状态，招聘难，留住人才更难。 面对以上种种问题，公司老板需要具备大三核心的管理要领：第一、内外双重的战略定位能力，这关乎企业发展的方向，是未来可持续发展的前提；第二、全局统筹运营的能力，这是企业战略能够落地的重要系统保障；第三、分级授权并确保实施的能力，这是企业战略落地的重要的人力资源保障。下面将具体做一说明。 企业高管的双重战略能力：战略方向选择与核心能力定位 【战略发展的问题】对发展到一定规模的企业，老板面临最大的问题就是未来将走向何方？是在原有业务和市场基础上是扩大规模，还是进行多元化的战略转型？此外，在市场竞争高度同质化以及信息越来越透明的压力下，企业究竟如何能够领先行业一步立于不败之地？ 作为公司的掌舵者，高层领导的双重战略把控至关重要，这主要体现在对外的战略方向的确定，以及对内核心能力的培育和创造。 第一、对外战略方向的确定和把握 在企业发展中，领导个人或核心团队需要具备敏锐的洞察力与高瞻远瞩的眼光，这样才能确保企业对宏观经济与行业大势的准确判断，同时这也是企业对外抢占先机、获得持续外向发展的有效保障。 具体来讲，企业高管在战略定位的选择上，需要站在经济社会和行业发展的至高点，同时要能把握所在行业生命周期的节奏和具体落点，这样才能够踩准大势的点位，为社会提供具有较高价值的产品或服务。而这种战略决策更多地取决于老板个人或核心团队的智慧力量。 第二、对内核心能力的培育和可持续领先 与此同时，领导需要对企业自身经营能力，及其所能提供的社会价值给予客观认定和合理判断，进而确定企业核心竞争力的定位及其培育方向，从而引导企业建立具有核心竞争优势的系统运营机制。这是企业对内形成核心能力，也是获得可持续生命力的基本前提。 核心能力的培养则需要企业在战略定位基础上，快速培养出不可替代的核心竞争优势，这包括领先行业的核心技术培育、商业模式创新和营销渠道拓展等，以及如何在某些方面维持一种可持续的领先状态。
成语故事中的人生智慧
成语故事中的人生智慧 “不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得。除指人外，有时也指物。 这个成语来源于汉。孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。 曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓 骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。 曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。 黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。 回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。” 祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不 一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。 尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句， 他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当 时祢衡才二十五岁。
“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。 公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的 目标对准南唐。 宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里 作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。 第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。 一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军， 终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。 李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。 一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切 不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。 这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。 成语故事中的人生智慧不拘一格 “不拘一格”这则成语的意思是不局限于一种规格或方式。 这个成语来源于龚自珍《己亥杂诗》，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍27岁中举人，38岁中进士，在清朝政府里做了20年左 右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗，一直受到排挤和打击。
2020智慧树,知到《生活中的包装智慧》章节测试【完整答案】
2020智慧树,知到《生活中的包装智慧》章 节测试【完整答案】 智慧树知到《生活中的包装智慧》章节测试答案 见面课：包装安全的内容 1、问题:复合材料定义( ) 选项： A:是由两种或两种以上不同性能的物质结合在一起组成的材料 B:有光泽，富有延展性，致密性强。 C:可塑性强、化学稳定性好、易低温储存。 D:质地轻、易加工成型、印刷性好的。 答案: 【是由两种或两种以上不同性能的物质结合在一起组成的材料】 2、问题:在力学性能测试中等同或优于发泡塑料的材料是( ) 选项： A:纸模 B:BOPP薄膜 C:PA薄膜 D:可降解材料 答案: 【纸模】
3、问题:金属罐常见的有( ) 选项： A:两片罐、三片罐 B:独立压制 C: 吹塑成型 D:模切压痕 答案: 【两片罐、三片罐】 4、问题:薯片采用的罐装方法是 ( ) 选项： A:填充法 B:重力罐装 C:压力罐装 D:真空罐装 答案: 【填充法】 5、问题:用于牛奶包装的是( ) 选项： A:无菌包装 B:真空包装 C:气调包装 D:气体置换包装 答案: 【无菌包装】 见面课：包装科技与艺术的关系
1、问题:针对塑料瓶，哪些说法是错误的( ) 选项： A:矿泉水，饮料瓶可以再利用装醋 B:矿泉水瓶可以装温水 C:4号塑料瓶耐高温，可以用微波加热 D:矿泉水，饮料瓶可以重复利用1年以上 答案: 【矿泉水，饮料瓶可以再利用装醋; 矿泉水，饮料瓶可以重复利用1年以上】 2、问题:下列哪些是错误的塑料袋使用方式( ) 选项： A:用普通塑料袋装熟食 B:用普通塑料袋装点心 C:用塑料袋短期保鲜水果 D:用塑料袋买菜 答案: 【用普通塑料袋装熟食; 用普通塑料袋装点心】 3、问题:下列哪些方式可以判断出塑料袋有毒( ) 选项： A:外观有杂质 B:有刺激性和使人恶心等不正常气味 C:抖动时声音不清脆发闷 D:燃烧时塑像蜡烛一样一滴一滴往下掉，发出石蜡气味
公开课中的十个怎么办(教学智慧)
【转】公开课中的十个怎么办？ ——教师课堂教学中的智慧 教育智慧指的是教师长时间积淀下来的在不断变化的教育情境中随机应变的教学技能。课堂应变能力通常指教师正确处理课堂上随机发生的教学事件的能力。教学智慧是整个教学的一个有机部分，智慧表现为“润物细无声”，智慧表现为对无法预见的情境进行出乎意料的塑造，智慧表现为临场的随机应变。 1、上课前老师和学生都会紧张怎么办？ 对于刚开始讲公开课的青年老师来讲，紧张是很正常的。对于讲课老师来说克服紧张的方法很多，比如：自我暗示法、深呼吸法、课前与学生谈话分心法等等。对于学生来讲，克服紧张的方法也很多，最常用的方法就是课前跟学生有一个简短的谈话，谈话内容可以是与本节课教学有关的，也可以是无关的。比如：猜老师的年龄、做相反的游戏、向老师提问题、进行脑筋急转弯的游戏、问学生“你们最喜欢什么样的老师给你们上课？”“你们猜老师最喜欢什么样的学生？”等等。 2、老师要讲的，个别学生已经知道了怎么办？ 从教学角度说，教学不是教师教学生学、教师传授学生接受的过程，而是教与学交往、互动的过程，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，教学是一个发展的、增值的、生成的过程。上公开课，老师们最希望出现的场景就是老师引导学生由不会到会，展现学生的学习过程和知识的形成过程，课堂上出现老师课前预设的情况。
但由于学生所处的文化环境、家庭背景不同，再加上现在的学生获取知识的渠道越来越多，家长普遍重视家庭教育，课堂上“老师还没有讲，学生就已经会了”的现象是经常出现的。遇到这种情况，就需要我们重新考虑教学的起点。 3、教材上的内容，全班学生课前已经预习了怎么办？ 预习是指教师在进行新课前让学生预先阅读教材，了解有关新知识，并独立地进行思考，探索获取新知识的一种学习方式。 从理论上分析，组织学生预习至少有以下三个方面的积极意义：一是预习给学生提供了一个自主探索的空间。从形式上看，预习是学生在没有教师的具体指导下感受、学习新知识的过程，体现了学生学习的独立性。学习时学生按照自己的意愿、兴趣与能力进行活动，有选择地学习课本上的知识。此时学生是作为活动的独立主体，自由地探索新内容，学生能边看书边思考。二是预习给学生提供了一个锻炼自学能力的舞台。从功能上看，预习有助于学生自学能力的培养。预习使学生搜集已有的知识和经验去理解、分析，这是对学生学习能力的锻炼。对于大多数的学生来说，经常预习会使自学能力明显增强，使学习主动、高效。三是预习是生动活泼的课堂教学的前奏。预习过后的学生，不仅对教学内容有了认识，还会有困惑和收获。课堂上，学生可根据预习提出问题，师生共同探讨。 预习后的课堂教学设计应该“以学定教”。学生作为学习个体，本身就存在着差异，预习后的课堂面临学习差异可能更大。预习后的课堂教学，首要解决的问题是怎样交流学生的预习成果，反映学生预习后的真实现状，切实把握教学起点。 4、课上要用的知识学生还没有学怎么办？
企业领导智慧心法
《企业领导智慧心法》 说话的状态反应做事的状态。 企业最大的危机就是老板感觉的丧失。 事 1、选事 2、做事 第一版块 选事的核心：一、势 行业势、产业势 1、你做的事必须符合人类文明进步的趋势，必须符合国家的产业政策，必须是当下消费者的核心需求。 健康产业、老年产业、文化娱乐休闲产业、新能源新材料，房地产，旅游，医药卫生等。 是——事——时——势 2、必须实现各方面资源的最大化 刘一秒智慧体系第一闪光点：核心思维 人类所有的成败都与核心思维有关 人做事的理由：你必须要让他有明确的价值观，必须有坚定的信念
学智慧要从思维入手，找到核心，抓到根本，建立新的思维体系。 A、必须是你最有感觉、最情有独钟、最痴迷专注的事业。 B、必须是个人能力最强项相结合 C、必须是你最有体验、最有经历的事业 你人生就是你经历的总和！ D、必须是你各方面资源，如政治资源、优势行业 被逼无奈 报仇雪恨 3、必须找到你的核心顾客，找到他们的核心需求 市场定位 产品定位 误区一：希望所有的人用他的产品、用他的服务。 误区二：满足人的所有需求 A、忠诚于上下游 B、只卖最好的东西，绝不拉长战线。 C、服务是有价值的，企业必须有利润。 做企业必须问自己的三句话： 1、我从事的是什么事业？ 2、这个事业的发展前景如何？
3、谁是我的核心顾客？他们为什么用我的产品？ 智慧之道在于生发！ 变 第二版块 经营人 1、动力大于阻力的人； “目中无人” 动力：食、性、爱。 阻力：惰性、恐惧。 2、选认同企业、认同老板的人。 企业经营哪些人？ 员工——经营好员工就能挣到钱 顾客——经营好顾客就能成就事业 老板——经营好自己就能成就人生 经营人是经营人的什么？ 经营人就是经营人的核心需求。 动力来自于需求，动机来自于需求。 1、生理需求 2、安全需求 3、爱的需求 4、尊重的需求 5、自我实现
道德经中的人生智慧
道德经中的人生智慧 老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。 关于《道德经》，后代解读的各家说法很多，很多专家也都说了，对于“道”每个人的感悟都不相同，有很多可以说是“只可意会，不可言传”的真谛。今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》，我也苦于自己的人生经验并不丰富，所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事，希望能通过我的浅薄的分享，激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考，也就是我此次论文分享的最大收获了。 刚才已经给大家分享了，《道德经》共五千余字，虽然简短，但却内容丰厚，不但可以说是章章精辟，甚至可以说是字字珠玑，内涵深远。我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下，由浅入深，我从个人、家庭、事业等角度，分为以下几方面：首先，作为女生，我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。在中国古代社会里，普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响，女性地位普遍低下，而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中，最早的正是老子，而在当时全世界范围内的思想家，最推崇女性的也是老子，老子是2500年前第一个女权主义者。 老子认为在女性身上蕴含着极大的力量，老子之所以认为看似柔
软的女性身上有着极大的力量，是因为她们有三个特点：老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。比起男性，女性更加沉稳。老子说：“牝以静胜牡”。就像我们走在野外仰望浩瀚的星空，宇宙是安静的，正是这种安静的力量才是更本质的力量。 老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。柔弱是一种更强大的力量。老子说：“柔弱胜刚强”。关于柔软，老子和他的老师有一个故事。说老子在他老师临终前，请教他的老师，说老师您在临走前还有什么要交付于我的么？老师说，你认为牙齿和舌头，哪个刚强哪个软弱？老子说当然是舌头软弱。这时老师张开嘴让老子看，老师因为年老，牙齿已经都掉落了，而软弱的舌头还在。老子因此而悟道。 关于软弱胜刚强，我还要跟大家分享一个故事。在欧洲十世纪的时候，有位康拉特三世，他有一个仇敌巴伐利亚公爵，在一次交战中，康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内，并把全城包围了起来，决定一举战胜仇敌。但是在欧洲的骑士有一种风度，不伤害女人。所以这个康拉特三世就对城内喊话了，说你们城里的这些女人，我允许你们撤出城去。女人们就问可不可以带一些需要的东西，康拉特三世就想人都放了还差点东西么，再说女人那么柔弱能带多少东西，就同意了。过了不久城门打开，惊人的一幕出现了，女人们纷纷走出来，并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫，有的还用工具拖拉自己的父母，就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。虽然早已超过了女人们能承受的负荷，但是为了他们爱的人，他们爆发出了惊人的力量。康拉特三世本来杀人不眨眼，但是看到这一幕，他也留下了眼泪，他也被感
生活给我们智慧 高中作文【800字】
生活给我们智慧高中作文【800字】君子曰：学不可以已。 生活处处皆智慧，学无止境。智慧并不只是爱因斯坦的高智商，并非只是比尔盖茨会赚钱的脑袋，生活中的智慧往往是大智若愚。 圣人云：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。看到大海容纳百川，你是否学会了宽容；看到雨露滋润万物，你是否懂得了关怀；嗅到花儿吐露的芬芳，你是否学会了慷慨。那往往只是生活中的一丝一缕，一点一滴。但那一点一滴的雨露，一缕缕的芬芳，一抹抹的阳光是否曾在你心中激起一阵阵涟漪呢？ 袅袅水芝红，夏季水塘里一番独特而又平凡的景象，却为杨万里作出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的佳话。淡淡的秋菊引诱着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊明志。四季的花草带来了千古流传的名篇。草木有情，只道人无情。我辈并非蓬蒿人，无以得此佳作，并非无智，只是缺少了对生活的观察和对美的发现，忽略了生活处处皆智慧的道理。圣人云：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。但人非圣贤，孰能无过。现今社会，孩子都活在父母的溺爱中，捧在手上，怕掉了，含在嘴里，怕融了。“我吃的盐比你吃的米还多。”这就是长辈对晚辈常常训导的一句话。我并非要拒绝长
辈们的教导，无论是在生理上还是心理上，暂且我们都是不成熟的，需要长辈的指导和帮助，但并非是操控。每个人都是活生生的，不是木偶，有自我意识的。在父母眼里，胜利一个小孩，若是男孩，首先是抚养，供书教育，长大了，帮他娶妻生子，抚养孙子，买房。这就是责任，帮他安排好一切，不让他受伤害。但若父母真的爱孩子，应该在不会受到重大伤害，犯下重大错误下放放手。得知道，跌倒过才会知道摔了很痛；吃过辣，才会知道受不了会泪流满脸；做错事，才会知道什么是对的，才会懂得什么叫负责。 智慧是平凡的，当你站在十字路口的中央，迷茫不知方向，你应该大胆向前迈步，即使错了，摔了，伤了，但你起码已经知道这条路是错的。 智慧可以使生活中的一滴水，也可以是一抹草，生活处处皆智慧。 广东云浮罗定中学高二:吴海桃
做智慧型教师 构建智慧型课堂
做智慧型教师构建智慧型课堂 智慧课堂是一个以整体性、复杂性、开放性为特征，运用非线性教学模式，以培养智慧型人才为目标的一种课堂形态。智慧课堂一反传统课堂的固化与呆板，转而追求课堂中的德行、能力、灵敏和创新，它不是狭义的智力课堂、智能课堂，而是一种激情与智慧相伴、科学素养与人文素养相随、充满活力和创造力的课堂。教师作为课堂教学中的灵魂人物，对有效实施智慧课堂的理念起着至关重要的作用。因此，有效建构智慧课堂首先应着力提升教师素养，打造智慧型教师。 智慧型教师的内涵应包括四个智慧因素：以教育规律为导向的理性智慧；以感性经验为基础的知性智慧；以职业情操、情感价值观为灵魂的情感智慧；以教学感悟、教育经验为发展的实践智慧。只有同时具备理性智慧、知性智慧、情感智慧，并能在教学实践中转化为实践智慧的教师，才能在教学活动中充分发挥教育智慧，推动智慧课堂的发展。 智慧型课堂的创建： 教学形式与学生兴趣相融合 教师的教学实践智慧不仅表现为对教学过程中突发事件的应对，也同时包括对教学形式的组织。由于主客观条件的制约，当前我国采用的是班级授课制这一单一的课堂组织形式，但教师可根据教学内容的差别在班级内采用适宜的、符合学生兴趣点的个性化教学形式，比如以互动交流为主题的
展示课、以审美鉴赏为核心的阅读课、以反思总结为内核的习题课，就需分别采用合作互助、教师讲授、自主探究的教学组织形式。因此，教师的实践智慧应善于将学生兴趣融于多样化的教学形式，唯有这样才能凸显教育的价值和意义，才能使教师在课堂上游刃有余地传播智慧、指点迷惑。 预设”与“生成”相协调 在课堂中，教学的预设和生成是对立统一的。一方面，教学活动是一种科学活动，即必须符合教学的必然规律，因而具有预设性；另一方面，教学活动又是一种基于教学实践的艺术，各种智慧因子大多是在动态中迸发的，因而也具有生成性。预设为生成创造了条件和基础，而生成又丰富和发展了预设。因此，智慧型教师不仅要在课前对教学内容进行精心准备，同时也能在教学过程中把握时机，左右逢源，及时获取智慧信号，这样才能为学生个性化的活动和发展创设更大的空间，不断提升自身的实践智慧。 总之，课堂教学要实现传播智慧和培养智慧型人才的价值诉求，就必须依靠教师。教师要想助力智慧课堂的有效建构，就必须以提升专业素养为己任，以发展教育智慧为目标。只只有拥有理性智慧、情感智慧、知性智慧及实践智慧的复合型教育人才，才能在课堂上彰显智慧风采，传播智慧因子，实现培养智慧型学生的终极价值追求
公司高层领导的智慧
一、选人智慧所体现的选人的标准： 1、把全身心都放在公司的人。 企业在选人的过程中过于注重对方的能力和品德，而忽视了他（她）对本公司及老板的认可， 这是传统选人的误区。企业在选人时应该充分展示公司的相关产品、老板的经营理念、团队的 精神风貌，而不是只一味看重应聘人员的个人能力。选一个认可公司的人比选一个公司认可的 人更重要。因为只有前者才会把全身心都放在公司，并且真正地对工作全力以赴。他的这个观 点，正应了“世上无难事，只怕有心人”这句名言。对一个公司而言，“有心”的人才比“有德”、“有能”更关键。 选人标准要选把全身心都放在公司的人，放在产品上、老板上！你有本事让多少人操心，你的企业就会变多大！你有本事让多少人操心，你的事业就会变多大！企业最大的创新是机制的创新，不是产品本身。什么叫团队：有默契就叫团队，没默契就叫团伙，默契来源于认可度。领导者就是经营认可力、认同力。 ２、拥有强烈企图心的人。一个人如果没有强烈的企图心，没有远大的人生目标，绝对称不上人才。传统选人总是排斥“有野心”的人，认为他们会给公司现有的文 化带来很大的冲击，不利于营造平静和谐的团队气氛。而刘一秒先生认为，这样的人会为了实 现自己的目标而拼命工作、积极创新，是企业蒸蒸日上、向前迈进不可或缺的人才。有企图心 就有尊严，没有企图心就没有尊严。破万卷书，不如行万里路。行万里路，不如阅人无数。阅 人无数，不如名师指路。名师指路，不如自己开悟。 3、具有良好个性的人。一个人的个性魅力往往是他成就事业的决定性因素。我们常常说某人很 会处理人际关系、很会为人处世，看起来这样的人在社会上似乎也很吃得开。但刘一秒先生认 为，真正的良好个性不是对积累人脉的有意为之，而是靠自身的人格魅力天然吸引。所谓“花香 自引蝶飞来”。对领导人来说：他的个性、性格绝对大于能力、人品和经验。能吸引人的就是人才，吸引不了人的，他就不是人（才）。有人味就能成就事业，没人味就成不了事业。
生活中的管理智慧(精)
生活中的管理智慧（精） 发表由Lzq0702 31 天之前(2010-04-12) 分类: 管理| 标签: 帕金森定律彼得原理墨菲法则管理理论 来源：龙源期刊网时间：2010-04-12 它们的表达形式都 很简单，很容易让人理解，都 可以用一句话来概括，而且以 其幽默风度获得了极好的大 众传播效应。 帕金森定律、彼得原理、墨菲法则，已经在管理学界引起了越来越广泛的重视。与此类似的，还有法国政治家兼学者的佩雷菲特（Alain Peyrefitte， 1925-1999），他曾经写出深刻揭露集权制弊端的《法兰西之病》（汉语译为《官 僚主义的弊害》，商务印书馆1981年）。美国国际开发总署官员博伦（James H. Boren），在国会听证会的证词中对官僚主义进行了辛辣的讽刺，他送给官僚们的 名言“主事时，沉思；麻烦时，授权；怀疑时，嘀咕”，成为广为流传的官僚画像。 所有这些严肃的调侃，尽管冠之以“定律”、“原理”、“法则”等头衔，却既没有缜密 的理论，又没有系统的分析，甚至不能算作真正的学术发现。然而，他们在挑战 着学术界，要求理论上的回应，实际上产生了推动学科发展的影响。如果说，管 理学的理论犹如丛林，那么，以帕金森定律为代表的这种调侃，则是铺垫丛林的 湿地和草丛。 帕金森他们揭示的现象，在日常生活中随处可见，如影随形地跟随着我们，甚至在一定程度上左右着我们的命运。帕金森他们的发现，是生活中管理智慧的 结晶。正如德国文豪歌德所说：理论是灰色的，生命之树常青。这些来自生活的 管理智慧，是发现者的现实体验、观察与思考。他们对世界上司空见惯的问题具 有高度的敏感性，能够思索问题的来龙去脉。因为有了生活的支持，管理学才有 了活水源头，才能显示出开放性和实践性。 就这些管理智慧的形式来讲，也带有浓厚的生活色彩。它们不是高深的理论建构，不是复杂的逻辑推演，更不是飘渺的假设想象，也没有建立起学术化的数 理模型。它们的表达形式都很简单，很容易让人理解，都可以用一句话来概括， 而且以其幽默风度获得了极好的大众传播效应。
教学需要智慧
教学需要智慧 19世纪俄国著名教育学家乌申期说过：“不论教育者怎样地研究了教育学理论，如果他缺乏教学机智，他就不可能成为一名优秀的教育实践者。”究竟平凡的教师和优秀的教师距离在哪里呢？究竟我们在教学的整个过程中，还欠缺点什么呢？我想，可以用“智慧”这一个词语来回答。教学智慧就是教师善于创设探究式问题情境，诱导学生向着未知领域探索，把学生带进“山穷水尽疑无路”的困境；善于用幽默的语言营造气氛，用专业的知识武装自己，使学生心领神会，产生感悟，启迪心灵智慧。 “尽管知识是教育的一个主要目标，但是知识的价值还有另一个更模糊但更伟大、更居支配地位的成分，古人把它称为智慧。没有某些知识基础，你不可能聪明；但是你也许轻而易举地获得了知识，却仍然缺乏智慧。”教学需要智慧。然而，智慧不是一个人一朝一夕就能够发挥出来的，这就要求教师自己在平时工作中实践、探究，做一名真正的有智慧的教师。 一、创设探究式问题情景 历史课堂提倡启发探究式教学，注重培养学生各方面能力。探究式问题教学并不是通过一问一答的形式向学生“灌输”知识，教师设计的让学生思考的问题应该具有探究性。如上到“第10课清末民初的文化与文化”（北师大版《历史》八年级上册），很多老师上课时是设计这样的问题考学生的：京师大学堂什么时候创办的？它的创办有什么影响？科举制度什么时候废除？为什么说废除科举制度是中国历史上的一件大事？《申报》有什么特点？商务印书馆是怎样的一个机构？等等。运用这样一问一答的谈话法，把书本上知识装进学生的脑子里，学生只能了解和知道相关的历史知识，远不能达到理解和掌握的程度。这样，教学目标不能达到，课堂效果也会因此大打折扣了。其实，清末民初的文化与教育和我们相隔就100多年，可以通过对比与实践，加深对知识的理解。学生可以通过各种途径搜集资料，了解爷爷、奶奶一辈对这一问题的认识和看法，在课堂上分享。另外，老师可以播放相关视频创设教学环境，并设计具有探究性问题。例如，可以出示几组相对应的材料，让学生判断这些材料分别体现何时的教育与文化，然后再让他们举例子说明，最后请他们对不同时期教育进行评价。可以想象，设置这样的问题情境，会比直接提问更有意思，学生更愿意去思考和探究。当学生对知识的认识出现分歧的时候，而教师不能立即告诉答案，就应该抓住这种时机，积极引导学生展开讨论，让学生通过这种学习方式，对清末明初的教育与文化掌握得更透彻，从而提高学生的思维能力和辨别能力，智慧的课堂就是在这样的环境下生成的。 二、培养个性化幽默性格
读《做智慧型教师》有感
读《做智慧的教师》读后感 霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，水平只有靠水平去培养，才干只有靠才干去培养，做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？假期中,我读了《做智慧的教师——提升课堂教学实效应注重的55个问题》这本书,书中关于教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例,觉得很有启发。书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观，读后感《做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感》。它将好课的标准提升到了一个人文的水准，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法实行量化，自然也无法实行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是能够让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。一堂好课更多的应该是注重人文的东西，注重学生的心灵世界，基本知
如何做一名智慧型教师
做一名智慧型教师 特级教师报告团讲座和师德论坛学习心得4月25日我有幸做为我市首批名优工程的骨干型教师的入选者参加了在市 一中举行的启动大会，并接受了首次培训。启动大会上，博士生导师邬志辉博士做了《智慧型教师的实践品性》的报告，博士列举了大量生动而又详实的案例，为我们展示了现实生活中一个个教学名师的智慧课堂、智慧人生，让我们感受到了一个个鲜活的教育者的形象，以他们的教育智慧完成了一次又一次的教育历程，从他们身上，我对智慧型的教师有了一个全新的认识与了解。“做一名智慧型教师”是我听邬志辉博士做的《智慧型教师的实践品性》的报告后的由衷感叹。 邬志辉博士对当前的教师发展和课堂教学有自己独特的见解，听了他的报告联系自己的实际教学，确实存在了好多问题，也对自己今后的语文教学与个人的发展指明了方向，下面我就对智慧型教师发表我的粗浅的认识。 作为教师，应该是一种智慧的象征与标志，应该以智慧的形象出现在学生的面前，使学生感到在这样的老师身上能够呛学到很多本事和知识。其实每个学生都是鲜活的个体，老师的能力和水平能否适应学生，都能够在学生身上得以体现。智慧型的教师可以凭借着渊博的知识，使学生喜欢上你，爱上你，爱上你的课，从而乐于与你相处，并从中有收获。 但教育智慧的生成绝非一日之功。努力把自己打造成为一名智慧型教师，提高自身修养，其实说难也容易。怎样才能成为智慧型的教师呢？ 一、智慧型的老师要懂得怎样爱学生 在新型的师生的关系中，师生是合作，交流，平等的关系。记得乌博士在 讲座中谈到教师给学生的不是应是霸权主义的爱，强加的爱。曾有个调查就是问 老师，“你爱你的学生吗？”百分之九十的老师爱学生。当调查到学生时“你爱 你们的老师吗”百分之十的学生是爱老师的。从这个数据可以看出老师对学生的 爱，是学生所不能接受的。乌博士讲的绿毛龟的故事更是给我们很深的启示，我 们付出的爱一定要是对方需要的爱，如果对方不需要，我们的爱就是无用功。如 今我们强调的是教师对学生的尊重，当然也包含师生要相互尊重。学生作为教学 过程中的主体，他们有独立的思想，人格和个性。尊重学生实际上就是尊重独立， 尊重人性，尊重人格，当然这点都做不到，那就无从谈教学的成败。在我们平时 教育教学过程中，对学生“恨铁不成钢”，就不是尊重学生的表现之一。当我们
最新《企业领导智慧心法》
《企业领导智慧心法》 --主讲人：缘起老师 2010年8月28号： 主持人入场--拜客户--读羊皮卷--选团队领袖--学员介绍。 学员上台介绍行业：相册、爆炸、地坪、军服、洗涤用品、防电子警察.. 企业的第一产品就是老板本人！ 台上三句话反应你做事的状态！（老师对台上学员分享的点评） 为什么企业做很多年仍然很累？为什么企业长不大？ 因为很少有人对自己的行业持续深入的思考！很少有老板想过你客户的核心需求是什么？你每天都在匆匆忙忙做事，根本来不及想这些问题！ 静一静、想一想、理一理！ 很多人企业做的很大，还是在摸着石头过河！ 中国大多数企业都没有真正意义上进入现代竞争市场！ 案例： 河南炸油条的如何在美国经商（竞争环境--在中国和美国的不同环境、体制下用同样的方式下的不同结局） 中国企业的非正常成长论：许多老板抱怨我们的经济环境不好，实际上我们占了市场部成熟的便宜。如果你到英国开公司，三分之二都活不下去！在那里你还能随便开除一个员工吗？ 第一板块成事在天、谋事在人 做事的三个境界:
1.被逼无奈（没有选择的能力、报仇血恨、情感） 我们大多数人去创业未必是我们最喜欢的事，当时的能力不强、资源很少，只能做这个 事,但它未必是我们最想做的事；当被人（亲戚）看不起，心里生出的愤恨；还有很多 男人被感情所伤，只能通过征服世界去征服女人。 如：天津思八达某学员，19岁前没干过正事，父亲气极痛骂造孽生了他说：如果你能 成功，我就死在你面前，他一气离家出走，到天津打了十几年工，现在创下千万家产。 渡到老师课堂后，回家，感谢父亲。 如：我们班最丑的男人，朱宝国，太太口服液董事长，还有个就是我，我们班只有我们 两个做出来了。 2.主动寻找，主动出击（赚取更多的钱、社会地位，奠定人生基础的关键） 如：我22岁成为河南科级的干部，提副处时太年轻，上级不批，一气之下下海，在河南 亚细亚做到副总，95年自己创业，98年做零售业配套，在河南市场占有率为60%，这个 行业把我带到一个高度，赚钱不多，但是团队带出来了，04年进入洗浴业，做大浪淘沙，大型洗浴中心，几年内做到中国前三名。 3.最爱人生归宿 前两个境界不一定是你所喜欢的，我现在做的事就是思八达讲师，虽然赚钱最少，却是最爱。最幸运的人，就是这三个境界合三为一。 成事在天： 1.选势大于选事（行业势） 你选的事必须符合人类进步的方向，是当下消费者的核心需求或正在成为核心需求。（任何事物的发展都有一个线，你现在选择事情如果是刚刚开始，正要蓬勃发展，你借 势就上来了，如果不幸选择了下降的趋势的行业，你再努力也做不出什么结果）。
国学中的人生智慧
国学中的人生智慧：以出世心做入世事 2010年12月29日 12:24 来源：新华日报参与互动(0)【字体：↑大↓小】 徐小跃，南京图书馆馆长，南京大学中华文化院副院长，哲学系教授、博导。 【点击查看其它图片】 核心提示 中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话，“观乎人文”。 儒家所谓的“学问”乃是心性的学问，生命的学问。做学问的终的就是要把“跑掉的心”（“放心”）找回来。 人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。这“三观”体现了多重性的生活方式，亦反映了儒释道互补的特性。 中国人的灵魂是有多重性的。 在儒家高唱“极高明而道中庸”，道家高唱“夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也”，佛家高唱“既在孤峰顶上，又在红尘浪里”的声响中，“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。 “儒是牡丹，道是菊，佛是莲”
国学寄寓“经史子集”，“儒道佛”乃其精华 “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重新振兴中华民族的文化，并提升中国人的民族精神。由此可知，“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。 何谓“国学”？对“国学”的定义，时下有多种。但在我看来，可把问题简单化。“国学”是“国故之学”的简称。分而言之，“国”，专指中国，“故”是过去的意思，“学”是指学术、思想。合而言之，“国学“就是指中国过去的学术思想，也即中国传统文化。 “国学”存放在哪里？要了解这一点，我在这里借用中国古代图书分类法以述之。中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著，“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。“史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。“集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》《乐府诗集》等。 如果要问“国学”的精华是什么？那就要说到“儒道佛”了。有的学者就把“国学”主要归结为儒道佛三家的思想文化。在中国过去就有这样的说法，天有三光：日、月、星；人有三教：儒、道、佛。可见，中国人是多么看重这三家。 对作为“国学”主要组成部分的儒道佛三家，我们最应该了解的是什么呢？回答是：思想。因为思想是一切文化的基础和核心。而思想是由价值取向和思维方式所构成。真正要进入国学的殿堂，真正了解中国传统文化的精华，就一定要对它的价值取向和思维方式有所把握。 国学观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话“观乎人文” 中国古代的先贤圣哲们具有不同于西方文化的价值选择和判断。中国圣贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，亦不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的社会人生。古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考着用他们的思想、观念，也即“道”来改变天下。说白了就是，他们建立学说、提出思想的目的乃是：改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。 群经之首的《周易》有这么一句话：“观乎人文，以化成天下。”它强调的是通过关注“人文”，以达到变化和成就天下以及天下人之心的目的。这里出现了为大家非常熟知的一个概念——人文，这是当下许多人都喜谈的一个概念，“人文关怀”、“人文精神”、“人文素养”等等。但你要问他究竟什么叫“人文”？恐怕很少人能明了它的深义。《周易》是这样给“人文”下定义的，它说：“文明以止，人文也。”意思是，能止于文明的即是人文。这是对作为人并能够成为人而提出的标准。中国古人告诉你作为一个人，要知道“当其所为”和“不当其所为”。也就是说，人一定要知道你应当做什么，不应当做什么。这里有不
四年级思想与社会上册 生活中的智慧
生活中的智慧 教学目标 1.模拟使用过去的生活用品，体验生活的变化与进步。 2.通过体验活动，感受普通劳动者的智慧，培养尊崇劳动和劳动者的情感。 3.认识简单的实物年表，理解年表的作用，学习制作简单的年表。 教学准备 1.教师搜集过去的日常生活用品。例如，暖被子用的汤壶、捅炉子用的火筷子、蒲扇、水瓢等。准备一两种供小组体验活动时使用的旧式生活用品。如大盆、搓板等。 2.学生搜集过去的日常生活用品。询问家长，教科书上呈现的东西和自己搜集的旧物品，它们分别属于什么历史年代，有什么用途。有条件的学生还可以把调查、访谈时的对话做记录或进行录音。 教学时间1课时。 教学过程 一．导入 1.请学生阅读教科书第32页的课文。 2.读后发表意见：平时你见过这些东西吗？你知道这些东西的用途吗？ 3.导语：这些旧式生活用品记录着过去年代人们的生活情况，反映了过去人们生活中的智慧，通过对旧物品的回顾和体验，我们会对家乡人生活的变化有进一步的了解 二、展示 1.学生展示自己带来的物品。其他同学猜一猜这些东西的大致年代和用途。 2.教师展示自己找到的旧物品。介绍旧东西的名称，说明它的用途和长处。
3.教师提问：当时，这些东西为什么被人们所喜爱和利用？现在哪些东西已经被淘汰了，哪些东西现在还在使用，为什么？ 4.教师总结。这些生活用品的发明给当时人们的生活带来了便当，然而后来人们不断在生活中有了新的发明和创造，代替了原来旧有的东西，使人们的生活质量不断提高，生活用品不断更新换代。 三、体验活动 每个小组选择一种用具，亲身体验一下它的用途，时间大约在20分钟左右。一组用搓板洗小件衣服。一组用算盘计算几个同学的家庭消费帐目。一组用蒲扇扇一扇。四．学看年表 1.引导学生看年表。 2.说一说：每一横排中的内容是什么？（同一类用品） 最上面的小标题说明什么？（例外时期） 这张年表告诉了我们什么？（告诉了我们洗衣用具、照明用具、纳凉用具、熨衣用具经历的例外时期的变化。） 五．讨论 你刚才使用了什么用具，有什么体验？结合年表谈一谈自己的感受。 （引导学生理解，这些生活用品今天用起来可能觉得不是很便当，甚至有些粗笨，但是在当时确是很了不起的发明，是劳动人民智慧的结晶。年表还告诉我们，在这些用品之前是更加粗笨、更加不便当的用具。）