李叔同评价及部分名句一览

“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。

“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”

时人称弘一大师为孤云野鹤，弘法四方。

为弘扬律学，弘一大师穷研《四分律》，花了4年时间，著成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》，弘

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扬佛法，合为精心撰述的两大名著。

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。

八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所作词的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。

卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。

鲁迅：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

太虚大师为赠偈：“以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。”

赵朴初：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”[27]

张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”

夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”[28]

正如丰子恺在《我的老师李叔同》一文中所说“李先生的放弃教育与艺术而修佛法,好比出于幽谷,迁于乔木,不是可惜的,正是可庆的.”因为,无论他是所在.他自己就是一丛菊,一片霞,一轮月.一月当空,千潭齐印,澄淆定荡,各应其机,他的一生行谊,就是一部哲学大书,无字之经,不刊之典.他给后世留下的诗文、艺术、思想和佛典,就如蓝田之玉和苎罗之纱,越是经过时间的磨砺越坚实,越是经过污水的冲刷越洁白.虽然李叔同与弘一法师,是两个完全不同的形象,但两个形象并不是截然断开.他值得我们尊敬和学习的,是他的多才多艺和认真的精神.他一生做人确是凡事认真而严肃的.他要学一样就要像一样,要做什么就要像什么.古人有话说：“出家乃大丈夫事,非将相之所能为”.马一浮曾有诗挽他说：“苦行头陀重,遗风艺苑思.自知心是佛,常以戒为师”,读此可谓如见其人.先生走了,他的人格魅力还在,如风常拂,如月明澈.

认识自我，超越自我，完善自我

这一段时间，或许先生的艺术成就并没有以前辉煌，但他对人生的体悟和对自我心灵的完善却已让后人难以望其项背。他涵容带人，恬淡处世，无心无我，他的内心趋于空明趋于完善，先生晚年已如御风而行的列子，飘然于万事万物之上。

他的艺术成就为古老而禁锢的中国艺术注入了新鲜的血液，从此中国艺术融入了世界文化开放而自由的舞台；他严谨而美学化的佛学精神为当时乃至现在浮华的社会注入了一剂清新的空气，让我们在烦杂后拥有了心灵的净土。李叔同先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极又归于平淡的典型

最遗世而独立的一个人。——林语堂

一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。——梁实秋

不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。——张爱玲

李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。——丰子恺

仰碧空明明，朗月悬太清；瞰下界扰扰，尘欲迷中道；惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，

且看半辈流水过，与君同唱夕阳歌。自了了明明月处，任它它世世嗟哦。佛骨飘飘志已销，禅衣袷袷恨纷遥。惟君不度前朝曲，任它心性任它歌。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平林语堂说过，中国没有像印度圣雄甘地那样的人，其实我觉得从某种意义和境界上讲弘一法师是和甘地都有相同之处,甚至某些方面弘一法师做得更执著，只是人生的理想以及终极目标不一样，因此所产生的影响力不同而已。花事匆匆，梦影迢迢。