当前位置：搜档网 › 双性革命,百年将实现

双性革命,百年将实现

双性革命，百年将实现

张屹君

初中时，每每听人谈论辛亥革命，我便热血沸腾。武昌首义，全国响应。二千帝制春秋，一旦尽除，自由平等博爱，万民同享。

高中时，再提到辛亥，心情便有些复杂。革命轰轰烈烈，可革命之后，却是军阀混战，百姓依然困苦，国家还是积弱。亚洲第一共和国，空有其名。

大学时，对于辛亥，我甚至有过茫然。不少人都对是否应该革命提出了质疑。《临时约法》有如一纸空文，还不如清末新政的《钦定宪法大纲》。

为此，我曾不止一次的对辛亥革命提出质疑。美国革命，为美国带来了自由、民主、宪政。德国俾斯麦的革命，造就了强盛统一的德意志。而辛亥革命，究竟给中国带来了什么？

物转星移，百年弹指一挥。当全世界华人都在隆重地纪念辛亥百年之时，我有个迫切的愿望，就是不仅仅停留在百年前的那场革命，或仅仅是革命后的几年。而是将整个后辛亥时代都加以涉猎，将辛亥至于更宽广的时空之中，希望能尽量地探寻辛亥的百年意义。

让我们对革命的起因做个探讨，任何革命都不是空穴来风，都有起因，也就是大多数人想要革命的动机。

英美的资产阶级革命，目的很明确，就是要建立一种更好的制度。大多数民众觉得，他们受到贵族或外来殖民者的压迫，辛苦的劳动换来不高的报酬，私人的财产得不到保护，公民的基本权利得不到保障。因而，革命者要改变这样一种不合理的现象，他们要去除因国王或贵族个人的好恶或偏好而导致的危机，他们要把自己从一种非理性的人身依附关系中解脱出来，从而能够在一个更加理性的制度下生活。英国人在革命时没想过，日后的君主立宪政体能让不列颠成为“日不落帝国”，美国人在革命时也未曾意识到，在他们革命胜利后的一百多年后，美利坚民族能够称霸世界，直至今日。他们当初革命的动机很简单，只是出于对理性的一种追求。

德国俾斯麦的革命，目的依然很明确，要让千百年来四分五裂的德意志民族重新获得统一，要让德意志帝国再次作为欧洲乃至世界的霸主。因而俾斯麦的手段很简单，就是通过铁与血来重塑强大的德意志;德意志民族的目标很明确，就是让日耳曼民族在受到全世界的敬仰;他们的革命动机也很简单，只是为了更加强大。

反观辛亥革命，我们的动机似乎很复杂。

起初，我们因为受到西方的冲击，意识到自己的落后，我们要图强。当接连的失败之后，我们才意识到，光学坚船利炮没有用，关键还是学制度，才意识到中国传统的专制体制是落后的根源，于是我们转而开始学习西方的民主政治。

这样的话，关系就比较复杂了。我们的虽然我们追求民主，我们的根本目的还是要图强。我们要图强，却必须得先做另外一件事——求民主。我们的革命目的有两个，一个为我们更为看重，而另一个有必须优先重视，这也许就是辛亥革命不同于欧美的革命的症结所在。

也许我们可以把图强看做“砍柴”，把求民主看做“磨刀”。正所谓磨刀不误砍柴功。但是在百年前的中国，历史又能留给中国多少时间来“磨刀”呢？美国的强大的确是受益于其民主政体。但美国真正走上世界舞台是在其立国近百年之后。民主政体稳定且繁荣，却很难使国家速强。

当年中国强邻环伺，“强国”几乎是所有国人的期望。可是民主的观念却只是为革命者与少数知识分子所接受，大多数人只是觉得清朝的统治不行，而没有觉得专制制度不好。因而当袁世凯肆无忌惮地破坏约法时，普通民众并没有多少反应，而当他要签订《二十一条》时却遭到了全社会的激烈反对。

这就让我们找到了一些端倪。民主共和虽然能使中国富强，但是太慢。社会中的大多数

人只是想要国强，民主对他们来说处于次要地位。这也就注定，辛亥革命的理想，民主、自由、宪政是在当时无法实现的。即便是孙中山以大总统之位为筹码，让袁世凯逼清帝退位，从而创建了名义上的共和国，也实属不易。

辛亥革命，它不同于英美或德国的革命，是一次“双性”革命，想同时实现民主与富强。鱼与熊掌，不可得兼，其结果往往就是什么也得不到。这也就是革命之后长年动荡的原因。这动荡就是因为中国人没有停止对“双性革命”实现的追求。回首百年历史，我们努力奋斗的目标，就是这“双性”。并且在这个过程中，我们逐渐明白了鱼与熊掌，不可得兼。分两步走，是这百年历史的一条主要线索。

一百年前的中国，毫无疑问，民族矛盾排在首位。当时的“开明人士”只知欧美的民主立宪政体好，所以西方强盛。殊不知，要在短时间内抵御强大的外来的侵略，就只有统一全社会中尽可能多的力量与资源。民主政体，尤其是不成熟的民主政体，往往使得社会力量在短时间内更为分散，社会局势更加不稳定，也就更加无法抵御外来的侵略。如果没有真正的民族独立，即使有程序意义上的民主，那也只意味着我们把社会财富的蛋糕分得更加均匀合理，但蛋糕的总量却不断的被他国所吞食。因而大多数人并没有得到实际的好处。这样的民主最多也只能是消除了国内贵族的特权，却依旧要面对国外贵族的特权。

所以，中山先生所提之三民主义，民族、民权、民生，把民族主义列在首位，是很合理的。也许在当今的世界一体化趋势中，民族主义似乎显得过于狭隘，但我们不应以现代人的理念去审视历史。当年的中国唯有先实现民族独立，进而才能求得真正的民主自由。

辛亥之后，中山先生又发动了一系针对军阀的革命与运动，但在这期间，他深切地感受到了革命力量的分散所带来的麻烦，他常常只能借助一个军阀来打击另一个军阀，最终却让军阀所出卖。

终于，在1924年，他重新整合国民党，学习新近革命的俄国，借鉴列宁主义政党的方式，通过党的力量，将社会的力量大大整合。因而才有了后来的北伐的势如破竹，重新统一了中国。

中国传统的专制，无法抵御外来的侵袭，其原因有二。一是传统的专制主义历经两千余年，已趋于腐朽落寞；二是传统专制主义对社会的整合力还不够强，尤其是对于底层民众，只能采取乡绅或大家族自治，政府的触角一般很难触及其中。而列宁主义政党，党支部可以建在各大小村庄、各营各连，从而使最基层的力量得以统一。其描绘的美好社会蓝图与意识形态的高度统一，又起到互相促进与保障的作用。这都使列宁主义政党的整合能力大大超过传统专制主义。

中日甲午海战时，中国的GDP是日本的数倍，清廷却一败涂地。八年抗战时，战时中国的GDP仅为日本的六分之一，中国虽然历尽艰辛，却还能够最终取得胜利。这就是因为列宁主义化的国民党，在整合社会力量方面远胜于清廷。

可是后来，国民党由于抗战的过度动员与战胜后的突然松懈，使得社会的整合再次出现危机。因此具有更强大整合能力的中国共产党，在抗战后的短短三年内，便取得了政权，重新完成了社会整合，并真正完全意义上的实现了民族独立。至此，辛亥革命后38年的不断动荡才宣告结束。鱼和熊掌，我们终于得到了一样。“双性”革命，完成一性。两步走的战略，完成了一步。

可是，这并不意味，具有强大的社会整合能力的统治，就有利于社会生产力的发展。相反，长期的高度整合甚至可能出现倒退。美国能在二战中打败德国与日本，并非得益于美国社会有比德国和日本更强的社会整合能力，而是得益于美国在一个半世纪以来的民主政治，已经让其综合国力尤其是经济实力远超她的对手。做个有趣的比喻，战争就好比是考试，美国这样的民主国家，就像是平时好好学习的学生。而专制国家就像平时不怎么努力而考前高强度突击的学生。后者如果想在短时间内考过前者，其唯一的希望就只有“熬夜拼命”。而

考试的结果往往还是努力在平时的学生更好。不仅如此，平时努力的学生，知识掌握得很扎实，考前突击的学生在考完后不多久，就把很多东西都忘记了。这也就是为什么，民主国家在战争后还能稳定发展，专制国家在战争后甚至战争进行中便会有社会危机的大爆发。

因而，在实现民族完全独立之后，便应当实行民主政治，又如三民主义中的民族主义之后便是民权主义。双性革命虽然完成了一性，但另一性并不意味着就会自然的到来。刚刚也提到，要实现社会力量的巨大整合，所依赖的必须是列宁主义政党。列宁主义政党为了实现社会整合，必须把权力高度集中于一个人或是一个政治小团体之手，这是历史必经的一个过程，无需论其是非。但是，要让他（它）在实现民族独立之后，还权于民，这就对革命领袖有着极高的道德要求，而这种要求，几乎是无人能达到的。如法国的拿破仑、俄国的斯大林、中国的蒋中正与毛泽东，都无法做到这一点。我们也无须去过多指责之，这是人性的弱点，有时也是成为强人的必要条件之一。

在辛亥后的百年时间里，大致可以分为等长三段。第一段是民国的三十八年，中国通过一次次社会力量的整合，终于在1949年完全实现了民族独立。第二段则是从1949年到1978年，中国因为整合力量过强，而妨碍了经济的发展。第三段则是1978年以后至今，国家逐步把权力放还给人民，中国的经济已经获得了长足的发展，在民主宪政上的建设已有一定成就，但还有很大的提高空间与创新空间。

辛亥之后，虽然出现了种种不如人意的乱象，但从革命之后，表明中国已完全抛弃传统的社会整合方式，一心一意寻找中国新的出路。虽然这个过程漫长而艰辛，但这对中国来说又是无法绕开的一个过程。从这个意义上说，辛亥绝不是一场可有可无的革命，而是中国历史上的一个转折点。凤凰者，浴火方可重生。辛亥想要一夜完成“双性革命”的理想虽然不切实际，但民族独立与民主政治正是百年来我们苦苦追寻的东西。如今处在百年重生的尾声，也就是“第二步”的完美收尾。如何找到并制定出一套真正适合中国的民主体制，如何让中国在这一过程中平稳有序的过度，这就是将百年来的接力棒传到了我们这代人的手中，将由我们将百年前的那场“双性革命”的理想彻底实现。这也是我们纪念辛亥的现实意义吧。

双性革命，百年将实现，功成在吾辈。

主要参考书目：

金观涛，刘青峰《开放中的变迁：再论中国社会超稳定结构》

孙文《三民主义》

辛亥革命的意义-失败的原因和启示

辛亥革命的意义：第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表，帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级政府，使民主共和的念头开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念。第三，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放。第四，辛亥革命促使社会经济，思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。第五，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高潮。辛亥革命失败的原因：关于辛亥革命的失败原因，可以从两种角度去认识：一种是从主客观方面去认识，一种是从具体原因方面去认识。从主客观来看，一是由于资产阶级自身的局限性，一是由于中外反动势力过于强大。从具体原因方面来看，可从纲领、农民、政党、军队等四个因素去分析：第一，资产阶级革派始终没有一个彻底的反帝纲领。三民主义没有提出反对中华民族的主要敌人帝国主义。南京临时政府成立后还幻想得到帝国主义的支持。没有认清真正的敌人，是资产阶级革命派终归失败的原因之一。第二，资产阶级革派始终没有一个彻底的反封建纲领。三民主义没有彻底否定封建土地所有制，资产阶级革命没有解决农民的土地问题，因此得不到农民的支持。农民是中国革命的主要力量，没有农民的支持就无法战胜强大的敌人。第三，资产阶级革派始终没有建立起自己的武装力量。在辛亥革命中，资产阶级革命派发

动的武装斗争都是短期的。“二次革命”中国民党人虽然掌握了一些军队，但并不是统一的革命力量，护法运动则依靠军阀的力量，因此每当遇到强大的反革命武装就不能不失败。第四，资产阶级革命派的政党也是松散的。同盟会建立后缺乏严密的组织和纪律，武昌起义爆发前实际上已名存实亡，没有一个坚强的革命政党，就不能使革命者紧密地团结起来形成坚强的战斗力。袁世凯能够窃取辛亥革命果实，也与同盟会的涣散、领导成员政见不一有关。给我们的启示：第一，民族资产阶级具有软弱性和妥协性，中国的资产阶级不可能领导中国革命走向胜利。第二，中国只能走社会主义道路，走资本主义道路行不通。第三，中国革命不能依靠少数人，要依靠广大人民群众起来革命，革命才会胜利。第四，推翻任何制度或者都要先充份准备，要有强大的武装力量。

辛亥革命100周年记

辛亥革命100周年记— 辛亥革命的历史意义及孙中山先生的革命路线中国历史上的革命史实，层见叠出，大抵上均属于改朝换代的隆替更易，抑或封建统治政权的转变易主，而表现在国家政制体系与国体的大变动，却付之阙如，惟独辛亥革命运动则具革命意义。一、历史纪元，国民革命辛亥革命是中国历史上的新纪元，不只是推翻封建统治，也推倒了专制政体；不独摧毁以一族统治其他各族的因袭政权，却也创建了“民有、民治、民享”的中华国体，这不仅是中国有史以来政治上的大改造，也是一个变更国体的创举。中国在辛亥革命之前，是亚洲最古老的帝国王朝，它经过了人民革命，把二百余年的大清帝国之封建体制，打得粉碎，同时也改造了五千年的政体与国体。此为我国有史以来所未有的变局，吾民破天荒之创举。因为中国革命在往昔是属于贵族英雄及少数人的革命，在今日则是属于全民普遍多数人的革命。亦即由“贵族革命”、“英雄革命”转换今日的“国民革命”，而“国民革命”是“全民革命”。中山先生云：凡一国之人，皆有“自由”、“平等”、“博爱”之精神，即皆负革命之责任。可见，今日之革命与古代之革命不同，在中国古代固已有行之者，如“汤武革命”为“帝王革命”，今之革命，则为“人民革命”。孙中山先生认为：“国民革命乃为国民多数造幸福。凡事以人民为重，军人与官吏不过为国家一种机关，为全国人民办事”。它的目的在造成独立自由之国家，以拥护国家及民众之利益。二、扫除羁绊，寻找生路中国革命虽然以中国国内为燃点，但是革命的总目标仍集中提升国力，打倒帝国主义。帝国主义在本质上是扶持中国的封建势力，以作为傀儡，而中国的封建势力，又依持帝国主义为其生存的保护符咒。过去中国民族在帝国主义(外在)与封建势力(内在)的双重压迫下，无论在政治、经济、国际、外交上皆日趋沉沦。故中国革命有必要对外先谋求中国民族解放，对内要求各民族一律平等，以谋求全民族力量，解除帝国主义的压迫与羁绊，寻找中国生路。并联合其他被压迫民族，共体时艰、并肩奋斗，以扫除帝国主义的宰割，求取弱小民族的独立、自由与平等，以博爱精神为基础，消弭战争，实现世界大同。三、复兴中华，世界大同

辛亥革命100周年体会

辛亥革命100周年体会 ___和他领导的同盟会成员于19xx年在武昌起义，吹响了革命的号角，最终推翻了清政府，建立了中华民国。辛亥革命已经过去了90周年，对于这一事件，90年中各人各有各的评价，我从我理解的肤浅角度来谈谈我的认识。与其说是辛亥革命推翻了清政府，还不如说是推翻了存在于中国大地上两千多年的封建统治。到了19世纪末期到20世纪初的那段时期，封建统治的腐朽思想已经在中 ___心中根深蒂固，貌似不可动摇，然而 ___车轮必定是向前推进的，不可能不淘汰这些奴才性的东西。辛亥革命的发生可以说是 ___必然，之前也有很多伟人志士都尝试着各种各样的解救方式，但都不能够从根本上解决问题，最后，历史选择了革命，选择了自下而上的改革！而这把火就是有___点燃的！辛亥革命带给了中国人民新的观念，新的思想，开启了变的车轮，让民主深深的扎在了民众心中。对于 ___先生，虽然他选对了解决问题的方式，但是他没有足够的能力医好这么一个病入膏肓的病夫！正如有人一针见血的道明，他们称呼 ___先生为“孙大炮”。每一个玩过红警的人都知道，当一大群敌人冲上来之后，仅仅靠坦克大炮只能给敌人以重创，但是不能从根本是灭杀敌人。清政府所处的境地，不是一下子就能改变的，必须实行自下而上的变革，唤起民众的，才有可能解决问题。

所以后来 ___屡次的失败，屡次的被各怀鬼胎的部下背叛，最后落得个含恨而死。而他心中的中国还是那样的四分五裂，还是横尸遍野！虽然由于 ___局限性 ___先生没有看得更远，走的更高，但是我们也不能妄自菲薄的去贬低他，现在我们是说这些话只能是事后诸葛而已，如果把我们放在哪个环境下，我们可能连孙先生的百分之一也贡献不出来，他有很多的东西值得我们借鉴！他自幼就怀有救国救民于水火之中的梦想，然后为这个梦想不惜一切的代价奋斗着，他是个有理想有目标的人，就这一点我们现在过着混混噩噩的大学生活的大学生就可以汗颜不已了！为了救国，他背井离乡，过着漂泊的生活，还要躲避清政府的迫害，但是为了理想他不曾放弃，毫不退却，是个有血性的男儿，就算抛洒一腔热血又何妨！他曾经被自己最信任的部下不知道背叛了多少次，每次都是釜底抽薪的，世上这样的痛苦能有几人可以承受，但是他还是不失绝望的奔波在自己理想的路上，不曾放弃，屡败屡战！所以一次次发动起义，到后来了护法，护国运动，都是他不言弃的见证！司马迁说过，死重于泰山，死在理想的路上可能是生活对他最大的褒奖，也许是他最大的追求！然他心中的苦衷，他的梦想，他的追求又有几人能够理解呢？对于他，与其说是领导过辛亥革命的伟

关于辛亥革命起因问题的文献综述

关于辛亥革命起因问题的文献综述学号：09313242 姓名：吴威其实，对于辛亥革命起因的问题史学界早就开始研究讨论了，无论是中国大陆学者，还是台湾学者，甚至是海外学者都有瞩目的研究成果。他们一致认为，辛亥革命的爆发虽然有部分的偶然性，但其爆发是大量历史因素累积起来的共同结果。其中的观点大致可以归纳为以下几个因素：思想因素、政治因素、经济因素、社会因素，在这里我想着重总结有关思想及政治因素的论述，至于其中的具体内容接下里我会仔细阐述。一、引起辛亥革命的思想因素一场革命的发生必然有其深刻的社会思想基础，各种思潮推动了并诱导了革命的发生。辛亥革命前出现了的大量社会思潮，包括反清排满思想、民主共和思想、国粹思想和无政府主义思潮。在这里，我们要探讨的思想因素为其中的三个内容。 1、反满排满思想。对此研究较好的有刘大年的《辛亥革命与反满问题》，他更多的从阶级利益方面分析了辛亥革命与反满问题，认为“辛亥革命以推翻清政府的统治为直接目标，具有浓厚的反满民族斗争色彩······辛亥革命中的反满问题是从属于资产阶级民主革命的。”1高明和高燕军的《辛亥革命中的反满问题》2赞同并延续了刘大年的观点，将反满与阶级斗争进行联系。钟珍维的《如何看待辛亥革命的反满问题》3、钟卓安的《辛亥革命与反满思潮》4和张振铎的《论章太炎与孙中山的反满革命思想》5则都从当时危亡的民族局势来分析，反满思想的提出激发了国人的民族意识，达到使民族革命与政治革命结合起来的目的。 2、民主共和思想。郑克强在其《略论孙中山的民主共和国思想》一文中认为“民主共和国思想是时代的产物·······具有明显的反封建性、先进性和实践性”6这种思想的影响是十分有力的。美国学者沙培德在《辛亥革命后梁启超之共和思想—国家与社会的制衡》7中也为我们提供了了解当时民主共和思想情况的新视角。刘义辰的《论清末民主共和思潮的兴起》直接认为民主共和思想是“反对封建、反对复辟的思想武器”8，为辛亥革命的发生做了思想准备。 3、国粹主义思想。这方面的研究有杨天石的《论辛亥革命前的国粹主义思潮》9、房德邻的《论国粹主义》10认为“它鼓吹‘排满革命’，致力于民族文化的建设，对于当时的资产阶级革命运动起了一定的推动作用。”但它其实是狭隘落后的一种思想，是反满思想的极端化表现，很快就退出了历史。此外，郑师渠则有专著《晚清国粹派文化思想研究》11一书，

简析辛亥革命

简析辛亥革命摘要：辛亥革命是中国资产阶级革命派发动和领导的一次资产阶级民主革命。它既是一场革新运动，又是一场思想解放运动。它是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，带来了民主意识的高涨和思想的大解放。虽然失败了，但它开历史之先河，指明了中国今后应走的道路。辛亥革命以来，中华民族从黑暗走向了光明，从屈辱走向了富强。关键词：辛亥革命民主君主专制思想解放近百年来,对辛亥革命已有了深入的研究，尽管对它的性质有“资产阶级民主革命说”，有“全民革命说”以及最近的“民族民主革命说”，对它的领导阶层的属性有着不同观点。但有一点是共同的，那就是这场革命结束了两千多年的君主专制，在政治上、思想上解放了中国人民，使得民主共和观念日渐深入人心。无论是对过去的百年，还是对我们的当代，乃至正在来临的下一个百年，它都有着伟大的意义。深入研究参加辛亥革命的各个群体、各个民族、各个区域，彰显中华民族的团结精神和强大凝聚力，纪念辛亥革命，有利于加强全球华人的大团结，推进祖国和平统一大业，实现中华民族的伟大复兴。辛亥革命爆发的背景民族危机加深，社会矛盾激化。列强以华治华，加紧资本输出，中华民族危机进一步加深。自从1840年鸦片战争以来，随着帝国主义各国侵略的进一步加深，中国沦于半殖民地半封建的境地。帝国主义同中华民族的矛盾日益加剧，腐朽的清朝统治者对外妥协投降，对内横征暴敛，社会矛盾进一步激化。中国人民反帝反封建的民族民主革命运动不断高涨。清政府完全成为列强统治中国的工具，反动卖国的本质日益暴露，促进了人民觉醒。 19世纪末20世纪初，民族资本主义得到初步发展。民族资产阶级力量壮大并登上了历史舞台。资产阶级在政治和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。20世纪初，资产阶级民主革命思潮迅猛传播，不少人民族危难加深、群众自发斗争高涨形势的推动下，开始摸索救国救民的道路，并推动了民主革命运动的到来。辛亥革命的历史意义一、辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命这是党的十五大报告中对于辛亥革命的表述。说辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，是说它在中华民族的历史发展上提出了新的目标。近代以来，中华民族遭受的苦难是在太深重了。鸦片战争是中国近代历史的开端，因为从那时起，中国开始丧失作为一个独立国家拥有的完整主权和尊严。此后，中华民族逐渐陷入苦难的深渊。当时，压在中国人民心头的有两块巨石，一块是帝国主义的压迫，一块是清政府的反动腐朽统治。在1894年至1895年的甲午中日战争中，中国战败并被迫签订丧权辱国的《马关条约》，民族危机空前加剧。1897年冬，德国出兵强租胶州湾，自此，各国纷纷在中国强租领土，划分势力范围。1900年，八国联军发动侵华战争。此后八国联军占领中国的首都——北京长达一年之久，并实行分区管制，居民要分别悬挂占领过的国旗。这种耻辱不能不深深刺痛中国人的心。中华民族已到了濒临灭亡的边缘。长期以来，清政府以“天朝大国”自居，许多国人盲目自大、安于现状。八国联军入侵中国后，流亡西安的清政府发出一道上谕，宣称要“量中华之物力，结与国之欢心”。此时的清政府已俨然成为一个“洋人的朝廷”，清政府

辛亥革命百年颂

辛亥革命百年颂 ——纪念辛亥革命百年作者：秋酿醇酒当我用悲愤的目光，去追溯屈辱的历史。一股剧烈的刺痛，扎进我的眼里。那卷史书的字里行间，竟然夹着一条编扎着国耻的长辫子。这条懦弱的长辫子，曾将耻辱缠绕在男人的头顶，系着蓬乱萎靡的发丝。这条长长的辫子，仿佛是一根攥在列强手中的绳索，把不平等的条约绑缚在中国人的身上，企图把一个历经苦难的民族勒死。当我随着延伸的思绪，再次拾起悲伤的记忆。那些凄惨的景象，由远而近依然清晰可见。在残破的屋檐下，竟然还有一条沾满愚昧的裹脚布。这条肉烂骨折的裹脚布，将侮辱紧裹在女人的脚上，走出一道畸形的历史足迹。这条长长的裹脚布，仿佛是一条沉重的脚镣，束缚了一个民族前行的思想和躯体，

一次次遭受列强的欺辱和奴役。我从长辫子上，看见一个软弱无力的影子，踉踉跄跄撑着腐败无能的机体。我从裹脚布上，看到一个病入膏肓的清政府，危在旦夕跌倒在1840年烟片战争的硝烟里。可悲啊！鸦片、炮舰，竟让一个王朝丧权辱国卑躬屈膝。可恨啊！赔款、割地，卖国贼和侵略者达成一个又一个耻辱的协议。乌云密布雷电轰鸣，夜空被撕成一条条爆裂的口子。狂风呼啸暴雨倾泻，大地在风雨飘摇中灾难四起。从此，主权沦丧，满目疮痍。从此，一滴滴泪水，涌出的都是悲愤的绝望。一行行脚印，踏出的都是带血的反抗。一个伤痕累累不肯屈服的民族，不是在沉沦中苦苦地期待，就是在寻找前行的方向，不是重生就是死亡。

那寒光冷月里，我终于听见了一声呐喊，振兴中华！那血雨腥风中，我终于看见了一批又一批革命义士，他们前赴后继举起革命的旗帜慷慨赴义。他们播撒猛醒的火种，以自焚的勇气，点燃了世纪之光。他们血染旌旗，碧血黄花，进行了一次又一次武装起义。他们救民于水火，求国之富强。建立共和推翻帝制，力图拯救民族的危亡。历史虽然早已远去，可是岁月依存记忆。那位孙中山先生，为改造中国耗尽了毕生精力。他鞠躬尽瘁，他死而后已。也许，我们还记得，他告诫同志：必须唤起民众共同奋斗。革命尚未成功，同志仍需努力。是的，我们还记得。

辛亥革命给我们的启示

辛亥革命给我们的启示近一个世纪之前，辛亥革命后的中国，如同站在光明与黑暗的交界口。摧枯拉朽的革命，掀翻了统治几千年的君主专制制度，开启了中国进步潮流的闸门。然而，民主共和的观念已经唤醒，封建痼疾却未能去除；亚洲第一个共和国已经建立，“良政治之建设”却远非坦途。辛亥革命先驱怀“以浩气赴事功，置死生于度外”之精神，树“振兴中华、迎头赶上”之雄心，面对袁氏窃国、军阀割据，干戈扰攘、民生凋敝，却只能感叹“革命尚未成功，同志务须努力”。辛亥革命以其伟大的成功与沉痛的失败昭示世人，如果不能提出一个明确的、科学的革命纲领，不能最大程度地团结各阶层全民族的力量，不能建立起支撑现代化国家理想的制度框架，便无法救黎民于水火、挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾。彻底改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，彻底改变中国人民的悲惨境遇，实现国家的崛起和民族的复兴，必须有个强有力的领导核心，一个正确的领导路线，一个推进发展的制度保障。 1.探寻符合国情的正确道路当鸦片战争打破“天朝上国”的自大迷梦，推动国家现代化、实现民族复兴便成为无数仁人志士的执着梦想。历经一代代人矢志不移的求索，孙中山先生和辛亥革命先驱们为这条道路进行了富有开创性的宝贵探索，为民族复兴最终找到一条符合中国国情的正确道路积累了经验教训。 “师夷长技以制夷”的御侮强国之道，“中体西用”的洋务运动，“师法俄日”的戊戌变法，在辛亥革命前数十年间，各种希望推动国家现代化的尝试均告失败。率先发出“振兴中华”呐喊的辛亥革命先驱，以英勇的奋斗与壮烈的牺牲，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，传播民主共和的理念，但却并未能够推动中华民族摆脱封建专制和外国列强侵略，世界上不存在可以完全复制而无视本国国情的现代化模式，一切现代化之路，必须以符合国情为基本前提。怎样走出“无量头颅无量血，可怜购得假共和”的困境，结束“城头变幻大王旗”的军阀割据、兵连祸结，真正迎来“一个新时代的黎明”？怎样唤起工农千百万，深入发动蕴藏在最广大民众中的革命力量，推动中国改变落后挨打的命运、跻身世界先进行列？这样的设问，并非苛求前人“毕其功于一役”，而是为了探寻历史演进的真实逻辑。改变中华民族的命运，必须唤起亿万民众的觉醒。中国的现代化，不仅是某一批先知先觉者的现代化，也不仅是某一个阶层的现代化，更是广大人民的现代化。任何伟大的制度构想，如果不能融入人民大众现实的生活实践，就不可能找到现实社会的生长点，甚至会被强大的传统秩序扭曲异化。 2.确立推进发展的制度保障回首近代中国的奋斗历程，一项重要使命，就是彻底摧毁阻碍社会进步的封建专制，探索同中国现代化进程相适宜的社会制度，改变旧中国任人宰割的衰败命运，改变中国人民备受压迫奴役的悲惨境遇，完成民主独立、人民解放的历史任务。 “皇帝可以倒去”、“民主可以建立”，作为中国现代化进程的第一次社会变革，辛亥革命结束了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，开启了中国发展进步的历史闸门。然而，在摧毁旧制度的同时，这场震惊世界的革命也留下了沉重的历史问号：为何划时代的革命并未带来“一个新时代的黎明”？为何国家统一的局面旋即被军阀混战所代替？为何民族独立和人民解放的追求依然遥不可及？这样的设问，并非苛求前人“毕其功于一役”，而是为了探寻历史演进的真实逻辑。改变中华民族的命运，必须唤起亿万民众的觉醒。中国的现代化，不仅是某一批先知先觉者的。 “占全国人口百分之九十以上的工农劳动群众还没有动员起来”，与广大的中下层社会阶层几无关联，无法形成雄厚的社会支持基础和民意基础，这是辛亥革命“上层革命”的历史局限所在，也是中国共产党忠实继承辛亥革命志业的起点所在：什么样的制度能够保障普

辛亥革命

辛亥革命一、教学目标 1．知识与能力：通过本课的学习，是学生了解和掌握有关孙中山创建兴中会和中国同盟会，三民主义，武昌起义等历史基础知识；通过看图，培养学生的观察和想象能力；通过探究活动，培养学生独立思考和学会搜集资料并能从有关资料中提取信息的能力2．方法与过程：运用多媒体，播放视频材料，并与教师提问相结合。使学生了解本节课的基础知识，运用挂图，是学生了解辛亥革命的形势。 3．情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生认识到辛亥革命是中国近代史上一次伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命。武昌起义的枪声，是辛亥革命志士不屈斗争精神的张扬，从而激发学生的爱国主义情感和不断进取的意识。二、教学重点和难点 1．重点：中国同盟会的建立及其纲领，武昌起义和辛亥革命的意义。 2．难点：辛亥革命的历史意义三、教学过程 1．复习提问：投影出上节课的提纲，指着大屏幕带领学生回顾上节课内容，指出重点。给学生三分钟时间复习，然后提问，总的时间不超过十分钟。 2．导入新课：这一单元我们主要讲的是各个阶层对救国道路的探索，可是封建统治者自救的洋务运动失败了，资产阶级维新派的变法也失败了，这就表明他们的救国道路在中国行不通。那么，中国的出路究竟在哪呢？这时，从维新派分化而来的革命派登上历史舞台，采用革命的方法来挽救民族危亡，发动了辛亥革命。那辛亥革命到底能不能找到中国的出路呢？带着这个问题我们来学习第九课《辛亥革命》。 3．讲授新课：（1）投影第九课提纲，指出这节课的重点和难点，然后给学生3—5分钟按照提纲通览教材。要求学生在通览教材的时候，对一些明显的知识点，如时间、地点、人物等随手做标记，养成勤动手的好习惯。（2）讲解：师：辛亥革命是谁发动的？生：孙中山师：孙中山先生被称为“国父”，指导学生看课本导入框的内容，归纳为，孙中山先生一生为国为民，从青年时代就下定决心寻求救国救民的道路，为了完成这一宏图伟业，他首先从创建革命政党开始，他首先创建了什么革命团体？生：兴中会师：什么时间，在哪里？生：1894年，在檀香山师：檀香山是在今天美国的夏威夷，也就是说兴中会是在国外成立的，后来，国内也出现了很多革命团体，孙中山先生认识到：要想壮大我们的革命力量，必须将这些革命团体团结起来，形成一个统一的革命组织，这样，就成立了同盟会，关于同盟会的情况我给大家准备了一个视频，大家在看视频的时候，要注意这几方面的信息，同盟会成立的时间地点，它的革命纲领和机关刊物各是什么？（增加一个学法指导：要求学生在看视频时，随手讲时间、地点等小知识点记录下来，以便于集中学生的注意力。）生：同盟会成立于1905年，在日本东京：革命纲领是推翻清朝统治，废除君主专制，

辛亥革命100年历程

浅谈辛亥革命100年历程与当代大学生责任辛亥革命以前中国所有的历史运动，从某种意义上说都还是在争夺皇位上打圈子，未能跳出这个怪圈。辛亥革命的最大意义在于，革命的发生动摇了中国人两千多年来对君主专制制度——皇权统治的崇拜，用武装起义的方式掀倒了皇帝的宝座。辛亥革命影响了整个20世纪中国的历史进程，也带来了20世纪中国的思想大解放。用资产阶级的共和制度代替封建地主阶级的君主专制制度，是中国历史上了不起的转折和成就，由此带来的思想解放是怎么形容也不过分的。由1911年10月10日武昌首义开始的辛亥革命，到今年已经100周年了。辛亥革命是历史的首创，它提供了此前的中国历史进程未曾提供的新鲜经验，为中国的进步打开了闸门。这样一个重大历史事件，值得我们永远纪念、深入研究。辛亥革命冲破了君主专制制度的堤防中国历史悠久，自秦统一中国以来，已经过了2200多年。著名的二十四史记录了中国历史上改朝换代、宫廷政变、砍砍杀杀的许多故事。秦末农民起义，陈胜、吴广发出了“王侯将相，宁有种乎？”的豪言壮语。这一起义固然是大胆的造反举动，但目的也只是争一个帝王的位置。楚汉相争，出身草莽的刘邦成为汉朝的开国皇帝。元末农民战争，当过和尚的朱元璋力战群雄，开创了明朝天下。但不管如何改朝换代，不管是统一还是分裂，天下始终是一人一姓的天下。在世界历史上，中国是君主专制制度最为成熟的国家，也是封建社会延续时间最长的国家。在资本主义生产方式出现以前，冲破君主专制制度几乎是不可能的。进入近代以来，情况有了变化。资本主义、帝国主义国家侵略中国，使中国变成半殖民地半封建社会，对中国的独立主权损伤极大。西方资本主义国家把它们的生产方式带进中国，对中国社会生产的冲击很大；欧风美雨对中国传统文化的影响很大；西方资产阶级的社会政治学说逐渐传入中国，对国内封建统治阶级意识形态的冲击很大。辛亥革命虽然未能彻底铲除君主专制制度，但推翻了皇帝宝座，就是在君主专制制度的根基上打上了一根很大的楔子，为此后的新民主主义革命奠定了很好的基础。辛亥革命带来了20世纪中国的思想大解放辛亥革命作为一次革命运动和重大政治事件，影响了整个20世纪中国的历史进程，也带来了20世纪中国的思想大解放。用资产阶级的共和制度代替封建地主阶级的君主专制制度，是中国历史上了不起的

中国近代史研究综述论文

中国近代史研究综述中国近代史研究 1、张海鹏：《60年来中国近代史研究领域有关理论和方法问题的讨论》，载《近代史研究》2009年第6期 2、代祥等：《2000年以来太平天国史研究》，载《内蒙古农业大学学报》，2007年第5期。 3、龚书铎等：《百年来中国近代史研究回顾》，载《东南学术》2000年第3期。 4、任放：《近三十年来中国近代史研究视角的转换——以乡村史研究为中心》，载《史学月刊》2011年第4期。 5、春涛：《近二十年来的太平天国史研究述评》，载《文史知识》2001年第5期。 6、谢维：《中国近代史研究三十年》，载《近代史研究》2010年第2期。 7、马克锋：《近五年来中国近代史研究述评》，载《教学与研究》，2010年第11期。 8、王建朗：《2009—2011年中国近代史研究综述》，载《近代史研究》2013年第3期。太平天国史研究 1、檀江林：《十年来的太平天国史研究综述》，载《史学月刊》2001年第5期。 2、庄福铭：《太平天国若干问题研究综述》，载《中学历史教学研究》2009年第2—3期。 3、方之光：《太平天国史研究的新进展》，载《广西师范大学学报》，2009年第4期。洋务运动研究 1、郑刚：《近十年来李鸿章与洋务运动研究综述》，载《安徽史学》2002年第1期。 2、成赛军：《三十年来曾国藩与洋务运动研究述要》，载《湖南人文科技学院学报》2009年第6期。戊戌变法研究 1、曲洪波：《近十年来戊戌变法若干问题研究综述》，载《北京社会科学》

2008年第6期。 2、邱涛：《近十年来戊戌变法研究的新进展》，载《教学与研究》2009年第4期。教案、义和团运动研究 1、赵树好：《建国以来反教会斗争研究的回顾与展望》，载中国义和团研究会编：《义和团运动研究100年》，齐鲁书社2000年版。 2、苏全有等：《对近代中国教案史研究的回顾与反思》，载《湖南工程学院学报》第23卷第2期（2013年6月） 3、程歗、赵树好：《义和团百年研究回眸》，载《教学与研究》2000年第5期。 4、马光霞：《义和团运动110周年国际学生讨论会综述》，载《义和团运动110周年国际学生讨论会论文集》，山东大学出版社2012年版。 5、张阳福：《试谈西方学者眼中的义和团运动及其研究方法》，载《湖南学院学报》2013年第3期。辛亥革命史研究 1、章开沅等：《新世纪之初的辛亥革命史研究》，载《浙江社会科学》2010年第9期。 2、朱英：《海峡两岸的辛亥革命史研究与学术交流》，载《江苏社会科学》2011年第2期。 3、黄广友：《政治、语境与历史：20世纪后半期辛亥革命史研究的变迁》，载《山东社会科学》2011年第9期。北洋军阀史研究来新夏：《50年来北洋军阀史研究述论》，载《社会科学战线》1999年第5期。

辛亥革命百年回顾

孙中山先生说，历史的潮流浩浩荡荡，不可阻挡；顺其者昌，逆其者亡。辛亥革命，结束了中国两千余年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制。在辛亥革命百年之际，以怎样的心态去纪念它，如何在这个崭新的时代继承辛亥精神，是今天面临的新课题。辛亥革命对两千余年的封建君主专制制度作了一场总的清算。可以说，没有辛亥革命，就不会有民主、平等意识在国民心中的扎根，就不会有更深刻革命的到来。我们的历史就是在继承与超越的不断运动中走向明天。如今纪念辛亥，就是要纪念一种意义，把民族精神和民主精神两种自觉精神越加发扬，越加普及，常常提醒，不要忘记。大家访谈。百年后的今天，我们为何要纪念辛亥革命？通过层层解剖辛亥革命的历史意义，从中国百年现代化的历程中得到启迪和思考，正是其意义所在。“辛亥革命开创了中国变革和社会改造的新纪元和新境界”，北京大学历史学系中国近现代史研究中心主任徐勇这样认为，“当今回顾百年辛亥，最大的意义也就是要祛除今日顽疾”。南方日报：辛亥革命可以说是20世纪的开端，这个开端承前启后的意义更大，还是充当转折的意义更大？徐勇：梁启超在总结辛亥革命意义的时候这样说：一面是现代中国人自觉的结果；一面是将来中国人自发的结果。自觉，觉些什么呢？第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事情。第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。第一件叫民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。这两种精神原是中国人所固有，到辛亥革命前那些年间，因受了国外环境和学说的影响，多年潜在的本能忽然爆发。从1895年至1911年间，兴中会以及后来的同盟会先后发动了10次起义，而其他革命组织自立军、光复会等亦发动多次起义。这10多次的起义虽仅昙花一现，但却在全中国播下了革命的种子。武昌起义一声炮响，各省咨议局先后10日间，各自开一场会议，发一篇宣言，那200多年霸占铺产的掌柜，便乖乖把全盘交出，这是全国人民自觉心一起迸现的结果，辛亥革命开创了中国变革和社会改造的新纪元和新境界。南方日报：“辛亥革命”的“革命”二字有更深的内涵吗？徐勇：费正清在其名著《伟大的中国革命》中这样说：“20世纪中国的主旋律就是革命。”革命是需要流血牺牲的，革命的目的是什么需要明确。然而民国初年执政北京的北洋系，对辛亥革命的解释暧昧其词，语焉不详。1912年10月10日，由北京政府内务部举办追祭礼，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。1913年袁世凯就任正式大总统，他在长达万余字的《莅任宣言书》中，提及辛亥之役只有寥寥数语，只说“武昌事起，为时势所迫，身当其冲”，简笔勾勒了自己从武昌起义出山到上任临时大总统的历程，突出了“五族共和”的主题。实际上北洋系在辛亥纪念中，存在着刻意“去革命化”的倾向。即便如此，反帝反封建斗争以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。1927年10月10日前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继

纪念辛亥革命一百周年

纪念辛亥革命一百周年一，关于清末改革问题一：如果没有辛亥革命，清政府是否会自行走上宪政之路? 1)从一九Ｏ一年到一九一一年十年间，清政府的确进行了一系列的改革。其中包括：一九Ｏ一年一月，清廷发布上谕，命令高级官员提出改革制度和行政管理的意见，并创立政务处负责审查这些建议。在教育制度方面，一九Ｏ五年九月，政府下令于次年废除科举，兴建各种新式学堂，鼓励学生出洋留学。在军事制度方面，取消了旧式武举，创办武备学堂；改建兵制，招募和训练新军。在行政制度方面，政府推行了若干改革措施，整饬吏治，改组过时的官僚机构。在法律制度方面，从一九Ｏ二年起，清政府决定着手修订法律和改进司法管理班工作；设置专署，聘请专家，编纂新的刑律以及编订商法与民法。与此同时，清政府还在民间开展了一场革除陋习的运动，包括反对缠足和禁止鸦片。为了缓和满汉矛盾，清廷也修订了一些新的规章。尤其重要的是，清政府确实做了不少工作，推行立宪。一九Ｏ五年十二月，以载泽为首的五大臣奉旨赴日、英、美、法、德等国考察，认真研究在中国实行立宪政体的可能性。一九０六年九月，政府正式下令预备立宪。一九０八年八月宣布了预备立宪的具体计划，许诺在一九一六年颁布宪法和首次选举国会，并发布了“宪法大纲”。在一九０九年分别举行了咨议局(类似于省级立法机构)和资政院(类似于国会)的选举，并于当年和次年先后召开了第一次咨议局会议和资政院会议。到了一九一Ｏ年，迫于朝野压力，清政府宣布修改立宪计划，决定提前四年实行立宪。到了一九一一年十一月，当时武昌起义已经爆发，清廷又匆匆宣布宪法重要信条“十九条”，试图进一步加速立宪以平息革命运动，但为时已晚。不难看出，在本世纪最初十年间，清政府确实进行了大量的政治改革工作。无论是就其深度还是就其广度而言，这次改革都远远超过了戊戌变法。但是，这场改革终于被辛亥革命所打断。一场旨在防止革命的改革，到头来也许倒成了引发革命的催化剂。于是有人埋怨辛亥革命是一场不必要的革命，批评当时的所谓激进主义思潮。按照这种观点，如果那时的中国人更有耐心一点，给予清政府稍多的时间去完成其立宪计划，以后中国的情况可能还要更好一些。 2)应该说，在经历了大半个世纪的这样或那样的“革命”后，中国人对“革命”一词早已极度反感，而对渐进和平的“改革”则情有独钟。以这种心情回过头去检讨历史，很容易得出那样的结论。我从来不认为，凡历史上实际发生的一切都注定是必然要发生的。但是，在考察

辛亥革命的启示

辛亥革命的启示辛亥革命的启示几天，都在研究清朝的那些事儿，也研究辛亥革命的一些陈芝麻烂事儿。在《名作欣赏》上面读到傅国涌先生的一篇《辛亥百年变局》，我也很有启示。辛亥革命周年了，精英们把孙中推上了前台，我不由得想起之初，精英们把孔先生推到了天安门，又设立了一个什么孔子和平奖，居然第一届给了连战，可是连战没有到位领奖，第二届好像听说给了普京，可是没有给成，就给停办了。辛亥革命，从小学读书的时候都听到老师说，是一次不彻底的革命，考试卷上不知道考了多少遍，可是，今天看，我们还是没有理解辛亥革命的精髓，孙中并没有要砸烂旧世界，只是维修一下，装装瓷砖，粉饰一下就可以了，看精英们把孙中先生送上前台就是这个意思，而且，傅国涌先生说，我们不应该怀疑慈禧太后的立宪动机，况且立宪诏书已经发下，轰轰烈烈的立宪行动已经开始，这个对我们的思维可以说是颠覆性的，我有一些犹豫，想不明白，这样的说法，到底蕴含着什么样的情感。

可是把孔子送上前台是什么意思？圣人之于中国，历被翻云覆水，这不，把他弄上前台不到一百天就给撤掉了，我们中华民族的面子何在，孔老先生的面子何在？连战普京的面子何在？就为了对付一个异见分子刘晓波？不过，我很认同这个专家的一个观点，辛亥革命改变了国人的生活状态，对极了，我不禁大叫一声，老婆说我又在发神经了。一个时代的最重要的东西是生活方式，他比制度更加本质，如果一个时代的生活方式发生了变化，而制度没有随之发生变化，那么这个制度一定是千疮百孔的，一个单位，最重要的也是生活方式。具体到学校而言，最重要的就是教育生活方式，而不是一些刚性的制度，也不是什么制度的执行力问题，我感觉社会上把执行力这个司之内的词汇用到教育这个象牙塔，这个育人而不是产人的地方，好像是出了问题，先生们，任何一个部门，最重要的都是生活方式，甚至具体到一个家庭都是这样。甚至具体到一个人也是这样，生活方式绝对不会受制度约束，这个时代对于任何人都没有约束，基本上是想干什么呢就可以干点什么，但是，如果，这个人的生活方式是堕落的，那么他的行为就是低级的，谁也拦他不住。

辛亥革命100周年纪念日

辛亥革命100周年纪念日武汉公关策划一、辛亥革命纪念意义 2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。虽然从辛亥革命的目标来看，它失败了，但是它推翻了中国2000多年的封建专制制度，建立了中国历史上第一个民主共和国，具有划时代的历史意义。 1911年（农历辛亥年）10月10日，在孙中山民主革命思想的旗帜下集结起来的湖北革命党人，打响了辛亥革命的"第一枪"，并一举光复武昌。武昌起义赢得全国响应，260余年的清朝统治顿时瓦解，2000多年的封建帝制随之终结。武昌因此被誉为"首义之区"，红楼则被尊崇为"民国之门"。二、活动主题弘扬武昌首义精神促进武汉城市建设三、活动目的 1、纪念辛亥革命，发扬革命精神。老一辈的人可以在此怀念过去，新新人类可以进一步了解我国的历史，对国家的建设更有使命感。 2、利用征文的形式了解中小学生对辛亥革命的理解，同时增强他们的写作能力。因为现在网络发达之后，很多人都习惯上网查资料，而自己的思考越来越少。 3、改善武汉的形象，增加全国人民的关注度。 4、宣传武汉的精神文明，以及促进武汉旅游业、餐饮业等行业的发展。促进武汉经济、文化的发展。辛亥革命纪念100周年公关策划四、活动流程活动内容： 1辛亥革命纪念会 2辛亥文化旅游 3纪念辛亥革命征文大赛

(1)、辛亥革命纪念会活动时间：2011年10月10号活动地点：武汉市首义文化公园活动对象：武汉市民及外来游客活动流程：1 10点纪念会准时开始，由主持人致开场词 2 武汉市文化局局长致辞，介绍本次活动的背景，目的，意义 3 由武汉市文化局局长带头签名，邀请市民参与其中，纪念辛亥革命，缅怀烈士 4 大型图片文字展，有特定工作人员为参观市民讲解 5 设定烈士区域，邀请市民为烈士献花 6 下午4点，纪念会结束 (2)、辛亥文化旅游由武汉旅游局主办，在武汉市内选取几点辛亥革命遗址，设定旅游路线。如：首义文化园——工程营遗址——楚望台——胜利亭——烈士祠——三烈亭活动时间：2011年10月1号——2011年10月7号活动地点：武汉市内辛亥革命遗址活动对象：外来游客

辛亥革命对新文化运动的影响研究----文献综述

本科毕业论文（设计）开题报告选题中药护肤品在我国对外贸易中的利弊因素浅析院系国际贸易与金融系专业国际经济与贸易学生姓名指导教师本选题的目的和意义：中国作为全球经济发展最为快速的地区之一，护肤品工业最近几年也迅速发展。而随着时代的进步，爱美已不再仅仅专属于女性，男性也越来越注重自己的外表。然而，我国本土的护肤品（着重于中药护肤品）却存在着很大的问题。许多人在选择护肤品时都会选择国外的品牌。我选这个题目是想让大家深入了解我国本土护肤品贸易的现状，客观认识我国护肤品工业中存在的问题。选择研究这个题目的主要意义是希望我国的护肤品工业能实现快速，健康，稳定发展。研究内容：本文首先概述了我国本土护肤品行业的现状；其次，比较系统地研究了我国本土护肤品行业（着重于中药护肤品）的发展状况；然后，通过对我国本土护肤品行业的发展现状分析，并国外护肤品行业的发展进行比较，提出我国本土护肤品存在的问题，并对其进行原因分析；最后，通过对我国本土护肤品行业的创新的研究，提出了发展我国本土护肤品的对策建议。研究方法、手段及步骤：本文以我国本土护肤品（着重于中药护肤品）为研究对象，从我国本土护肤品行业的现状入手，介绍了我国本土护肤品行业的发展情况，并从采用文献研究和研究归纳分析与比较分析相结合。通过文献研究，分析我国本土护肤品行业的发展与问题；在此基础上对我国目前本土护肤品行业创新提出一些对策建议。所获得资料来自于各期刊报纸、图书馆、网上数据库。参考文献： 1.郭华山；赵毅国内外化妆品市场观察[J] 日用化学品科学 2012，04 2.邬艳红. 论国际化条件下中国化妆品产业的发展思路[D]四川大学 2007-04 3．李向阳；张勇；史修启；广丰. 国内外化妆品市场发展状况[J] 中国化妆 2007,09 4.郭华山. 我国化妆品行业发展现状,瓶颈及趋势[J] 日用化学品科学2012,07 5.陈强. 国内外化妆品市场分析[J] 日用化学品科学 2011,01 6.Pat Thomas. Purely cosmetic changes?[J].The Ecologist 2005,35(5):24-25 论文要求： 1.字数要求8000-9000 2.抄袭率不能超过25% 3.一定不能泛泛而谈，必须要具体一些。比如我在开题报告中写明了着重于写中国本土中草药护肤品的贸易现状。也可以具体到某一些牌子，比如百雀羚，佰草集等等。或者具体到广东。 4.在与国外护肤品行业进行比较的时候，可以写下对国外护肤品的外贸策略和出口导向，怎么与国外护肤

辛亥革命百年记

历史之光照耀百年仅以此文献给那些在辛亥革命中勇往直前、视死如归以及捐躯成仁的先烈们。没有他们的惊天一呼，近代中国的历史仍将黑暗许久…… 前言将死的王朝不会自戕，就算苟延残喘也要顽固到最后一刻，而终结它的只会是石破天惊的新生力量。1911年10月10日，这个伟大的日子，辛亥革命终于在遭受无数次失败的革命形势下爆发了，它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。它以推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强为己任。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度。中国反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。历史的浩浩长河中这悲壮的一抹浪花短暂而又可歌可泣，自此始，在中国革命的历史大河中，那由此而激起的惊天大浪让一切的腐朽势力和外来侵略者都为之胆寒。无数烈士们的鲜血铸就了我们民族永不屈服的抗争精神，此后我们前进在血泪的路上近半个世纪，始终没有因身边的战友倒下而止步不前，我们注定在奋斗中走向复兴。成败得失光耀千秋回首百年，风雨历程。我们对辛亥革命的评价虽众说纷纭，但它的历史地位始终无可撼动，不论如何它的发动代表了当时最先进阶级的意愿，它“用几百人打几万人，烈士们明知后果，但是还是要去做，

这是以身殉国，来唤醒四万万人们。”（孙中山语）虽然牺牲的先烈们并没有亲眼看到国家独立、强大的那一天，但是他们的牺牲早已注定了这个古老的民族必然苏醒而后奋发图强、蒸蒸日上。他日之中华必为世界各国之民族瞩目。辛亥革命的成功爆发，虽远没有实现革命先烈们最初的意愿，而且最后使革命的果实被以袁世凯为代表的封建军阀所窃取，但是它使民主共和的观念深入了人心，使以后出现了“敢有帝制自为者，天下共击之”的可喜局面，使四万万同胞得到了革命的洗礼，使中华民族没有在半封建半殖民地的泥淖中继续沉沦。这千秋的功业必将在中华民族绵续的历史中熠熠生辉。洒尽热血九死不悔辛亥革命的仓促开始，一开始就注定了这是一场极不对称的斗争，无异于“飞蛾扑火”。英勇的中华儿女在写完绝命书之后纷纷义无反顾的投入战斗中，他们不仅仅是要杀几个封建的官僚，他们最想要的是彻底的推翻那暗无天日、腐朽糜烂的封建制度。他们的革命行为被视为大逆不道、欺师灭祖，但是他们始终为了“救亡图存”而肝脑涂地，不达目的誓不罢休。然而死亡是那样迅速的来了，死神的微笑藏着冰冷的刀，多少年轻的生命被无情的收割。林觉民的《绝命书》温情脉脉，念之断人肠；宋玉琳，于刑场上大讲革命事业之争议性，令问官无言以对，遂笑而赴死；饶国梁，在临刑前高呼“生何荣焉求仁得仁，死何憾焉”；陈可钧，被害前怒骂清吏“尔等利欲熏心，血

辛亥革命失败的原因及其启示

辛亥革命的发起和其失败的原因与启示回眸九十三年前的辛亥革命，它可称得上是中国近代历史发展的一座不朽的里程碑。作为中国历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，它不仅推翻了统治中国二百多年的清王朝，结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，沉重打击了帝国主义的侵略势力，还推动了中华民族的觉醒和中国现代化的进程。而这场轰轰烈烈的革命却以失败告终,其中失败的原因及其启示,都很耐人寻味. 1.历史回顾 1911年清政府出卖铁路修筑权，激起全国人民的反抗，四川等地爆发保路运动。10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义。接着各省纷纷响应。因为1911年为旧历辛亥年，故称“辛亥革命”。 1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山被推举为临时大总统。不久组成了临时参议院，颁布了具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。2月12日清帝宣布退位。但由于资产阶级的软弱性、妥协性，政权被大地主、大买办阶级的代表袁世凯窃取，轰轰烈烈的辛亥革命宣告失败。辛亥革命是以孙中山为首的资产阶级、小资产阶级革命派领导的、广大工农群众参加的一次“比较明确的资产阶级民主革命”。辛亥革命，推翻了清王朝的封建反动政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，建立了中华民国。辛亥革命，极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。辛亥革命，开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命，虽然它未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇，但为中国的进步潮流打开了闸门。 1.1辛亥革命的过程 1911年10月10日爆发的资产阶级民主革命。1911年旧历为辛亥年故名。1894年，孙中山建立了中国第一个资产阶级革命团体。团体兴中会。1905年，建立第一个资产阶级革命政党同盟会。此后，资产阶段革命派一方面批评君主立宪派反对革命的谬论，传播革命思想；另一方面,发动了一系列的反清武装起义，促进了革命高潮的到来。1911年，清政府出卖铁路修筑权给帝国主义，激起全国人民强烈反对。湖北革命党人利用保路运动的时机，于10月10日在武昌起义，全国各省纷纷响应，清朝统治土崩瓦解。1912年1月1日，在南京成立中华民国临时政府，孙中山就任临时大总统。2月12日，清帝退位。由于资产阶级的软弱性和妥协性，政权最后被大地主大实办阶级的代表袁世凯窃取，革命失败。辛亥革命推翻了中国2000多年来的君主制度，建立了资产阶级民主共和国。从此以后，民主共和国的观念深入人心，中国的资本主义继续向前发展。然而，它的失败证明，资产阶级不能领导中国民主革命取得胜利。 2.辛亥革命爆发的原因