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三字经

三字经
三字经

Rén zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。 x ìng xi āng j ìn x í xi āng yu ǎn 性 相 近 , 习 相 远。 g ǒu b ú ji ào x ìng n ǎi qi ān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 Ji ào zh ī d ào gu ì y ǐ zhu ān 教 之 道 , 贵 以 专。 x ī m ang m ǔ z ? l ín ch ǔ 昔 孟 母 , 择 邻 处。 z ǐ b ù xu ? du àn j ī zh ù 子 不 学 , 断 机 杼。 d ?u y ān sh ān y ǒu y ì f āng 窦 燕 山 , 有 义 方。 ji ào w ǔ z ǐ m íng j ù y áng 教 五 子 , 名 俱 扬。 y ǎng b ú ji ào f ù zh ī gu ? 养 不 教 , 父 之 过。 jiào bù yán shī zhī duò 教 不 严 , 师 之 惰。 z ǐ b ù xu ? f ēi su ǒ y í 子 不 学 , 非 所 宜。 y ?u b ù xu ? l ǎo h ? w ?i 幼 不 学 , 老 何 为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉 不 琢 , 不 成 器。 rén bù xué bù zhī yì 人 不 学 , 不 知 义。 w ai r ?n z ǐ f āng sh ào sh í 为 人 子 , 方 少 时。 Q īn sh ī y ǒu x í l ǐ y í 亲 师 友 , 习 礼 仪。 xi āng ji ǔ l íng n ?ng w ēn x í 香 九 龄 , 能 温 席。 xi ào y ú q īn su ǒ d āng zh í 孝 于 亲 , 所 当 执。 róng sì suì néng rang lí 融 四 岁 , 能 让 梨。 t ì y ú z h ǎng y í xi ān zh ī 弟 于 长 , 宜 先 知。 sh ǒu xi ào t ì c ì ji àn w ?n 首 孝 弟 , 次 见 闻。 zh ī m ǒu sh ù sh í m ǒu w ?n 知 某 数 , 识 某 文。

y ī ?r sh í sh í ?r b ǎi 一 而 十 , 十 而 百。 b ǎi ?r qi ān qi ān ?r w àn 百 而 千 , 千 而 万。 sān cái zhě tiān dì rén 三 才 者 , 天 地 人。 sān guāng zhě rì yuè xīng 三 光 者 , 日 月 星。 sān gāng zhě jūn chén yì 三 纲 者 , 君 臣 义。 f ù z ǐ q īn f ū f ù sh ùn 父 子 亲 , 夫 妇 顺。 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰 春 夏 , 曰 秋 冬。 c ǐ s ì sh í y ùn b ù qi ?ng 此 四 时 , 运 不 穷。 yuē nán běi yuē xī dōng 曰 南 北 , 曰 西 东。 c ǐ s ì f āng y ìng h ū zh ōng 此 四 方 , 应 乎 中。 yu ē shu ǐ hu ǒ m ù j īn t ǔ 曰 水 火 , 木 金 土。 c ǐ w ǔ x íng b ěn h ū sh ù

此 五 行 , 本 乎 数。 yu ē r ?n y ì l ǐ zh ì x ìn

曰 仁 义 , 礼 智 信。 c ǐ w ǔ ch áng b ù r ?ng w ěn 此 五 常 , 不 容 紊。 d ào li áng sh ū m ài sh ǔ j ì

稻 粱 菽 , 麦 黍 稷。 c ǐ li ù g ǔ r ?n su ǒ sh í 此 六 谷 , 人 所 食。 m ǎ ni ú y áng j ī qu ǎn sh ǐ

马 牛 羊 , 鸡 犬 豕。 c ǐ li ù ch ù r ?n su ǒ s ì

此 六 畜 , 人 所 饲。 yu ē x ǐ n ù yu ē āi j ù 曰 喜 怒 , 曰 哀 惧。 ài wù yù qī qíng jù

爱 恶 欲 , 七 情 具。 p áo t ǔ g ? m ù sh í j īn 匏 土 革 , 木 石 金。 s ī y ǔ zh ú n ǎi b ā y īn 丝 与 竹, 乃 八 音。

gāo zēng zǔfù?r shēn

高曾祖,父而身。shēn ?r zǐzǐ?r sūn

身而子,子而孙。zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙,至玄曾nǎi jiǔzúr?n zhīlún

乃九族,人之伦。fùzǐēn fūfùc?ng 父子恩,夫妇从。xiōng z?yǒu dìz?gōng

兄则友,弟则恭。zhǎng y?u xùyǒu yǔp?ng

长幼序,友与朋。jūn zé jìng chén zé zhōng

君则敬,臣则忠。cǐshíyìr?n suǒt?ng

此十义,人所同。fán xùn m?ng xūjiǎng jiū

凡训蒙,须讲究。xiáng xùn gǔmíng jùd?u

详训诂,明句读。w?i xu?zhěbìyǒu chū

为学者,必有初。xiǎo xu?zhōng zhìsìshū

小学终,至四书。lún yǔzhěar shípiān

论语者,二十篇。qún dìzǐjìshàn yán

群弟子,记善言。mang zǐzhěqīpiān zhǐ

孟子者,七篇止。jiǎng dào d?shuōr?n yì

讲道德,说仁义。zu?zhōng yōng zǐsībǐ作中庸,子思笔。zhōng bù piān yōng bú yì

中不偏,庸不易。大小戴,注礼记。shùshang yán lǐyuabai

述圣言,礼乐备。yuēgu?fēng yuēyǎs?ng

曰国风,曰雅颂。hào sìshīdāng fěng yǒng 号四诗,当讽咏。shī jì wáng chūn qiū zuò

诗既亡,春秋作。yùbāo biǎn bi?shàn a

寓褒贬,别善恶。sān zhuàn zhěyǒu gōng yáng

三传者,有公羊。yǒu zuǒshìyǒu gǔliáng

有左氏,有谷梁。jīng jìmíng fāng dúzǐ

经既明,方读子。cuō qí yào jì qí shì

撮其要,记其事。wǔzǐzhěyǒu xún yáng

五子者有荀扬。w?n zhōng zǐjílǎo zhuāng

文中子,及老庄。jīng zǐtōng dúzhūshǐ

经子通,读诸史。kǎo shìxìzhīzhōng shǐ

考世系,知终始。zì xī nóng zhì huáng dì

自羲农,至黄帝。hào sān huáng jū shàng shì

号三皇,居上世。táng yǒu yúhào ar dì

唐有虞,号二帝。xiāng yī xùn chēng shèng shì

相揖逊,称盛世。xiàyǒu yǔshāng yǒu tāng

夏有禹,商有汤。zhōu w?n wǔchēng sān wáng

周文武,称三王。xiàchuán zǐjiātiān xià

夏传子,家天下。sìbǎi zǎi qiān xiàsha

四百载,迁夏社。tāng fá xià guó hào shāng

汤伐夏,国号商。liùbǎi zǎi zhìzh?u wáng

六百载,至纣亡。zhōu wǔwáng shǐzhūzh?u

周武王,始诛纣。bābǎi zǎi zuìcháng jiǔ

八百载,最长久。zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

周辙东,王纲坠。

Chěng gān gē shàng yóu shuì逞干戈,尚游说。shǐchūn qiūzhōng zhàn gu?

始春秋,终战国。wǔbàqiáng qīxi?ng chū五霸强,七雄出。yíng qín shìshǐjiān bìng 嬴秦氏,始兼并。chuán ar shìchǔhàn zhēng 传二世,楚汉争。gāo zǔxīng hàn yajiàn 高祖兴,汉业建。zhìxiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平,王莽篡。guāng wǔxīng w?i dōng hàn

光武兴,为东汉。sìbǎi nián zhōng yúxiàn 四百年,终于献。Wai shǔwúzhēng hàn dǐng 魏蜀吴,争汉鼎。hào sān gu?qìliǎng jìn 号三国,迄两晋。song qíjìliáng chén chéng 宋齐继,梁陈承。wéi nán cháo dūjīn líng 为南朝,都金陵。běi yuán wèi fēn dōng xi 北元魏,分东西。yǔw?n zhōu yǔgāo qí宇文周,与高齐。dài zhìsuíyìtǔyǔ

迨至隋,一土宇。búzài chuan shītǒng xù

不再传,失统绪。Tang gāo zǔqǐyìshī

唐高祖,起义师。chúsuíluàn chuàng guójī

除隋乱,创国基。ar shíchuán sān bǎi zǎi 二十传,三百载。liáng miazhīgu?nǎi gǎi 梁灭之,国乃改。liáng tang jìn jíhàn zhōu 梁唐晋,及汉周。chēng wǔdài jiēyǒu y?u 称五代,皆有由。yán sòng xīng shòu zhōu shàn 炎宋兴,受周禅。shí bā chuán nán běi hùn 十八传,南北混。liáo yǔjīn dìhào fēn 辽与金,帝号纷。Dài mièliáo sòng yóu cún 迨灭辽,宋犹存。zhìyuán xīng jīn xùxiē至元兴,金绪歇。Yǒu s?ng shìyìtong mia有宋世,一同灭。bìng zhōng guójiān róng dí并中国,兼戎狄。Míng tài zǔjiǔqīn shī明太祖,久亲师。chuán jiàn wén fāng sìsì传建文,方四祀。qiān běi jīng yǒng lasì迁北京,永乐嗣。dài chóng zhēn méi shān shì迨崇祯,煤山逝。qīng tài zǔyīng jǐng mìng 清太祖,膺景命。Jìng sì fāng kè dà dìng 靖四方,克大定。zhìxuān tǒng nǎi dàt?ng 至宣统,乃大同。shíèr shìqīng zuò zhōng 十二世,清祚终。dúshǐzhěkǎo shílù读史者,考实录。Tōng gǔjīn ru?qīn mù通古今,若亲目。kǒu ?r song xīn ?r w?i 口而诵,心而维。Cháo yú sī xī yú sī

朝于斯,夕于斯。xī zhòng ní shī xiàng tuó昔仲尼,师项橐。gǔshang xián shàng qín xu?

古圣贤,尚勤学。zhào zhōng ling dúlǔlún 赵中令,读鲁论。bǐjìshìxu?qiěqín 彼既仕,学且勤。

pīpúbiān xiāo zhújiǎn 披蒲编,削竹简。bǐwúshūqiězhīmiǎn 彼无书,且知勉。T?u xuán liáng zhuīcìgǔ

头悬梁,锥刺股。bǐbújiào zìqín kǔ

彼不教,自勤苦。rúnáng yíng rúyìng xuě 如囊萤,如映雪。jiā suī pín xuébúchuò家虽贫,学不辍。rúfùxīn rúguàjiǎo 如负薪,如挂角。shēn suīláo y?u kǔzhu?身虽劳,犹苦卓。sūlǎo quán ar shíqī

苏老泉,二十七。shǐfāfan dúshūjí

始发奋,读书籍。bǐjìlǎo y?u huǐchí彼既老,犹悔迟。ěr xiǎo shēng yízǎo sī尔小生,宜早思。ruòliáng hào bā shíèr 若梁灏,八十二。duì dà tíng kuí duō shì

对大廷,魁多士。bǐjìch?ng zh?ng chēng yì彼既成,众称异。ěr xiǎo shēng yílìzhì

尔小生,宜立志。Yíng bāsuìn?ng yǒng shī莹八岁,能咏诗。mì qī suìnéng fùqí泌七岁,能赋棋。bǐyǐng wùr?n chēng qí

彼颖悟,人称奇。ěr yòu xué dāng xiào zhī 尔幼学,当效之。cài wén jī néng biàn qín 蔡文姬,能辨琴。xiadào yùn n?ng yǒng yín 谢道韫,能咏吟。bǐnǚzǐqiěcōng mǐn 彼女子,且聪敏。ěr nán zǐdāng zìjǐng 尔男子,当自警。táng liúyàn fāng qī suì 唐刘晏,方七岁。jǔsh?n t?ng zu?zhang zì举神童,作正字。bǐsuīy?u shēn yǐshì彼虽幼,身已仕。ěr y?u xu?miǎn ?r zhì尔幼学,勉而致。yǒu w?i zhěyìru?shì有为者,亦若是。quǎn shǒu yajīsīch?n 犬守夜,鸡司晨。gǒu bùxu?h?w?i r?n 苟不学,曷为人。cán tǔsīfēng niàng mì蚕吐丝,蜂酿蜜。rén bùxuébùrúwù人不学,不如物。yòu ér xuézhuàng ér xíng 幼而学,壮而行。shàng zhìjūn xià zé mín 上致君,下泽民。yáng míng shēng xiǎn fùmǔ扬名声,显父母。guāng yú qián yù yú hòu 光于前,裕于后。r?n yízǐjīn mǎn yíng 人遗子,金满赢。wǒjiào zǐw?i yìjīng 我教子,惟一经。qín yǒu gōng xìwúyì勤有功,戏无益。jiazhīzāi yímiǎn lì戒之哉,宜勉力。

三字经阅读指导

三字经阅读指导 诵读活动实施方案 一、指导思想 中华国学经典是中华文明传承数千年的重要载体,内容博大精深。通过开展“国学经典诵读”活动,加强优秀传统文化熏陶,提高学生人文素养,培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子,并推动“书香校园”、“书香班级”建设工作深入开展。 二、目的意义 1、传承中华文化。通过开展国学经典诵读活动,初步学习、感悟优秀传统文化经典作品,使小学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长,汲取民族精神的丰富营养,不断增强对民族优秀文化的认同与自信。 2、弘扬人文精神。与经典同行,与圣贤为友。在诵读中提升境界、丰富内涵、开阔眼界、净化灵魂、启迪智慧,培养学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质等,让中华民族智慧的精华引领学生的生命追求,促进和谐发展。 3、加强思想建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理,提高学生的自身修养;在学生心灵中产生潜移默化的作用,陶冶其性情,开启其智慧,让学生吸取不竭的精神营养。 4、推进素质教育。通过诵读拓展学生的知识层面,感受汉语语言的魅力,培养学生对的爱好,打下扎实的文字功底,提高学习能力,为终生发展奠定基础。 三、诵读内容 一年级:《》 二年级:《》 三至六年级:《中国优秀传统文化小学生读本》 四、组织领导 1、领导小组 组长:黎永丹 副组长:曾庆菊

组员:马于雷陈艳华张逵余天兵陈肖梅李敏 2、工作小组 组长:马于雷 副组长:陈艳华张逵余天兵陈肖梅李敏 组员:全体语文教师。 五、活动实施 1、时间及方式 (1)各班利用每周星期五早自习时间和单周的地方课时间诵读,采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式,可表演,可吟诵,可配经典音乐读,学生自主选择。 (2)与学校的教育教学活动有机结合,创造性地开展丰富多彩的活动。要与学校《中国传统文化导读课题研究》课题的研究相结合,为其提供理论依据和实践材料。可充分利用儿童节、校园读书节以及德育系列活动,为学生提供更多的经典诵读参与和展示的机会。 (3)引导、鼓励学生家长积极参与,开设“家庭经典时刻”,要求孩子的父母或其他监护人,每天在孩子放学后、睡觉前,抽出一定时间,与孩子一起学习,家校合作,共同引导孩子进入国学的殿堂。 2、检查与考评 (1)每周五检查各班活动开展情况,做好记录,并在例会上将检查情况进行通报。 (2)每月组织一次检测,每次抽测部分学生,并评出优、良、合格、不合格等不同等次,同时将检测结果在例会上通报,学期末对检测成绩突出的班级和语文教师进行表彰和奖励。 (3)每学年组织一次考级活动(一、二年级学生参加),过关的学生,统一颁发等级证书。(考评等级:初级B等,《弟子规》初级A等,《三字经》) 3、活动展示 (1)每学期举行一次全校性的国学知识竞赛,评出一、二、三等奖学生和优胜班级,颁发荣誉证书和奖状。

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三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初,性本善。 xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近, 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁。 jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道, 贵以专。 xīmang mǔz?lín chǔ 昔孟母,择邻处。 zǐbùxu?duàn jīzhù 子不学,断机杼。 d?u yān shān yǒu yìfāng 窦燕山,有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子,名俱扬。 yǎng bújiào fùzhīgu? 养不教,父之过。 jiào bù yán shī zhī duò 教不严,师之惰。 zǐbùxu?fēi suǒyí 子不学,非所宜。 y?u bùxu?lǎo h?w?i 幼不学,老何为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢,不成器。 rén bù xué bù zhī yì 人不学,不知义。 wai r?n zǐfāng shào shí 为人子,方少时。 qīn shīyǒu xílǐyí亲师友,习礼仪。 xiāng jiǔlíng n?ng wēn xí 香九龄,能温席。 xiào yúqīn suǒdāng zhí 孝于亲,所当执。róng sì suìnéng ràng lí 融四岁,能让梨。 tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长,宜先知。 shǒu xiào tìcìjiàn w?n 首孝悌,次见闻。 zhīmǒu shùshímǒu w?n 知某数,识某文。 yī?r shíshí?r bǎi 一而十,十而百。 bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百而千,千而万。 sān cái zhě tiān dì rén 三才者,天地人。 sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者,日月星。 sān gāng zhě jūn chén yì 三纲者,君臣义。 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲,夫妇顺。 yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰春夏,曰秋冬。 cǐsìshíyùn bùqi?ng 此四时,运不穷。 yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北,曰西东。 cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方,应乎中。 yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ 曰水火,木金土。 cǐwǔxíng běn hūshù 此五行,本乎数。 yuēr?n yìlǐzhìxìn 曰仁义,礼智信。 cǐwǔcháng bùr?ng wěn 此五常,不容紊。 dào liáng shūmài shǔjì 稻粱菽,麦黍稷。 cǐliùgǔr?n suǒshí 此六谷,人所食。 mǎniúyáng jīquǎn shǐ 马牛羊,鸡犬豕。 cǐliùchùr?n suǒsì 此六畜,人所饲。 yuēxǐnùyuēāi jù 曰喜怒,曰哀惧。 ài wù yù qī qíng jù 爱恶欲,七情具。 páo tǔg?mùshíjīn 匏土革,木石金。 sīyǔzhúnǎi bāyīn 丝与竹,乃八音。 gāo zēng zǔfù?r shēn 高曾祖,父而身。 shēn ?r zǐzǐ?r sūn 身而子,子而孙。 zìzǐsūn zhìxuán zēng 自子孙,至玄曾 nǎi jiǔzúr?n zhīlún 乃九族,人之伦。 fùzǐēn fūfùc?ng 父子恩,夫妇从。 xiōng z?yǒu dìz?gōng 兄则友,弟则恭。 zhǎng y?u xùyǒu yǔp?ng 长幼序,友与朋。 jūn zéjìng chén zé zhōng 君则敬,臣则忠。 cǐshíyìr?n suǒt?ng 此十义,人所同。 1 / 4

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三字经

r e nzh i ch u x i n gb e nsh an 人之初 , 性本善。 x ingxi ①gj inx ixi mgyu di 性相近 ,习相远。 g Sub tji a ox ingn d qi m 苟不教 ,性乃迁。 ji a ozh i d ogu i iZhu m 教之道 , 贵以专。 x imdigmOz e inch u 昔孟母,择邻处。 z i b txu e du a j izh u 子不学,断机杼。 d duy msh miy duy i mg 窦燕山,有义方。 ji a owiz imingj U y dig 教五子,名俱扬。 y digb Q i d of Ozh igu o 养不教,父之过。 ji d ob u y d nsh i zh i du o 教不严,师之惰。 z i b U u e d su S i 子不学,非所宜。 y o ub u xu e l d oh e w e i 幼不学,老何为。 y u b u zhu o b u ch e ngq i 玉不琢,不成器。 r e nb u xu e b u zh i y i 人不学,不知义。 weir e nz ii m gsh aosh 1 为人子,方少时。 q insh iy dux il 対 i 亲师友,习礼仪。 xi oigji U fign cngweix 1 香九龄,能温席。 xi a oy tq insu cd migzh 1 孝于亲,所当执。 r o ngs i su i n e ngr a ngl 1 融四岁,能让梨。 t iy t h d ngy ixi mizh i 弟于长,宜先知。 sh c uxi a ot i c i ji a nw e n 首孝悌,次见闻。 zh imcush U h f ncuwei 知某数,识某文。 y i rsh ish 1 rb d 一而十,十而百。 b d 広qi miqi m e rw O n 百而千,千而万。 s a nc a izh e ti a nd i r en 三才者,天地人。 s m ngu m ngzh e r i yu e x i ng 三光者,日月星。 s m ng m ngzh e j u nch e ny i 三纲者,君臣义。 f u z i q i nf u f u sh u n 父子亲,夫妇顺。 yu e ch u nxi a yu e qi u d o ng 曰春夏,曰秋冬。 c is i h 以U b uqi O ng 此四时,运不穷。 yu e n a nb e iyu e x i d o ng 曰南北,曰西东。 c i s i f m ngy i ngh u zh o ng 此四方,应乎中。 yu e shu i hu c m u j i nt u 曰水火,木金土。 c i w U ingb e nhush u 此五行,本乎数。 yu e e ny il izh ix in 曰仁义,礼智信。 c i w u ch a ngb u r o ngw e n 此五常,不容紊。 d a oli a ngsh u m a ish u j i 稻粱菽,麦黍稷。 c Hi Og U 岔su csh 1 此六谷,人所食。 m d ni t y a ngj i qu d nsh i

三字经阅读指导课教案

走进《三字经》 宝应开发区国际学校刘春芹 阅读理念: 以培养学生的阅读兴趣为核心,形成鲜明的课外阅读教育特色,引导学生与书为友,积极营造“好读书,读好书,读书好”的书香校园阅读氛围。在与经典、名著的对话中,开阔学生的文化视野,净化我们的精神家园。 活动目标: 1、阅读《三字经》片断,学习三字经里介绍的知识,了解其中的人文故事,懂得勤奋学习的道理。 2、激发学生阅读中华经典的兴趣,培养学生感悟经典内容的能力。 活动重、难点: 阅读《三字经》片断,学习三字经里介绍的知识,了解其中的人文故事,懂得勤奋学习的道理。 活动准备:读背《三字经》,了解其中的人文故事。 活动过程: 一、谈话导入,整体感知《三字经》 师:很高兴和大家一起读书。经常读书会使我们增长知识,陶冶情操。我们学校今年举行了读书节,这届读书节的主题是诵读百家经典。 这次活动,学校向我们每位同学推荐了《三字经》这部经典。《三字经》可谓是家喻户晓,上到70岁的老人,下到几岁的孩子,都能背上几句。你们会背吗?这样吧,老师背一句,你们背一句。 师生接背。 那关于《三字经》这部书,你了解什么呢?(作者、书的内容等) 师随机评价,师补充简介《三字经》: 《三字经》流传到现在,已经八百多年了,版本可多了。虽然版本有所不同,但主要结构都没有改变。全书虽只有一千多个字,但内容非常丰富,其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。专家们对《三字经》也非常推崇,他们说三字

经是“千古一奇书”,如今,《三字经》被翻译成好几个国家的文字,被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。有意思的是,浙江和广东两省还为《三字经》申报国家非物质文化遗产而起了争执。 今天这节课,我们一起来走进这部奇书《三字经》。齐读主题。 二、读《三字经》,讲人文故事 1、说《三字经》是一部奇书是因为书中有很多名人,而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。能不能告诉大家,你从《三字经》里认识了哪些人? 指名学生说。 2、相信你一定知道这些人——这些句子中讲到的人你熟悉吗?你知道他们的故事吗?(学生讲故事) 出示填空: _____?_,择邻处。子不学,断机杼(zhù)。(做父母的真是用心良苦啊,听了你的故事,我知道了孟子之所以能成为大学问家,跟母亲的严格教育分不开。)_____?_,能让梨。弟于长,宜先知。(能友爱兄长、友善对人,也会感受到他人的温暖的。) ____?_,能温席。孝于亲,所当执。(真是个有孝心的孩子,百善孝为先,孝顺父母是做人的准则。) 3、师:此时,我们的眼前仿佛出现了孟母三迁,孔融让梨,黄香温席的情景,我们怎能不感动呢,带着感动的心情齐读。 4、师:读《三字经》,让我们了解了许多名人故事。这些名人故事都是在告诉我们做人的道理。相信你们读了之后,一定会明白。再齐读。 三、读《三字经》,学史地知识 说《三字经》是一部奇书,不仅是因为让我们知道了那么多名人故事,而且还可以从中读到各种各样的知识。 1、出示片断: (1)三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。 (2)稻粱菽(shū),麦黍(shǔ)稷(jì)。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕(sh

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三字经 第一部分 注:本部分讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教 , 性乃迁。 jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道 , 贵以专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ 昔孟母,择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山,有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子,名俱扬。

Yǎng bújiào fù zhī guò 养不教,父之过。 Jiào bù yán shī zhī duò 教不严,师之惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí 子不学,非所宜。 yòu bù xué lǎo héwéi 幼不学,老何为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢,不成器。 rén bù xué bù zhī yì 人不学,不知义。 第二部分 注:本部分强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子 wèi rén zǐ fāng shào shí 为人子,方少时。 qīn shīyǒu xí lǐ yí 亲师友,习礼仪。 Xiāng jiǔ líng néng wēn xí 香九龄,能温席。

《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版 《》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史,以及故事内涵中的做人做事道理。 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋 君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究 详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

三字经阅读测试题

三字经阅读测试题 Document number:WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT

4.《三字经》中“玉不琢,不成器”中的“器”字的意思是() A.乐器 B.精美 C.器皿 5.“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗() A.岳飞 B.吕蒙 C.杨六郎 6.“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。”中的“豕”指的是() A.猪 B.鸭 C.鸽子 7.“香九龄,能温席”告诉我们() A.要孝敬父母 B.要尊敬兄长 C.要认真学习 8.“融四岁,能让梨”告诉我们() A.要认真学习 B.要帮助别人 C.要学会谦让 9.“头悬梁,锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人() A.孙敬和苏秦B.李白和杜甫C.毛泽东和周恩来 10.李白是受了()的启示,才刻苦学习的。 A.父亲 B.老婆婆 C .老爷爷 三、判断题。(下列各题是否正确,对的打“√”,错的打“×”) 1.“如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。”讲的是我国历史上的李白和杜甫。() 2.《论语》共有20篇。() 3.已成圣贤,仍向孩子学习的人是孔子。() 4.平时有时间,应该多看书多学习。是“有余力,则学文”的意思。()5.人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。是“子不学非所宜”的意思。()

6.人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。是“苟不教父之过”的意思。() 7.春季是四时之首。() 8.李白小时候十分助人为乐。() 9.周朝持续了八百年年。() 10.“苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。”苏老泉指苏辙。() 附:《三字经》阅读测试题参考答案 一、填空题。 1.择邻处。子不学,断机杼。 2.能温席。孝于亲,所当执。 3.曰秋冬。此四时,运不穷。 4.至黄帝。号三皇,在上世。 5.家天下。四百载,迁夏社。 6.昔仲尼,古圣贤。赵中令,学且勤。 7.彼无书,且知勉。 8.头悬梁,彼不教,自勤苦。 9.如映雪。家虽贫,学不辍。 10. 蜂酿蜜。人不学,不如物。 二、选择题。 1. B.孟子 2. B.鲁国 3. C.大豆 4. C.器皿 5. B.吕蒙 6. A.猪 7. A.要孝敬父母 8. C.要学会谦让 9. A.孙敬和苏秦 10. B.老婆婆

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开封市金明小学 三 字 经 班级: 学号: 姓名:

三 字 经 rén 人 zhī 之 chū xìng 初, 性 běn 本 sh àn 善。 Xìng 性 xiāng 相 jìn xí 近, 习 xiāng 相 yu ǎn 远。 gǒu bú ji ào xìng n ǎi qiān ji ào zhī d ào guì yǐ zhuān 苟 不 教, 性 乃 迁。 教 之 道, 贵 以 专。 xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué du àn jī zhù 昔 孟 母,择 邻 处。 子 不 学,断 机 杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng ji ào wǔ zǐ míng jù y áng 窦 燕 山,有 义 方。 教 五 子,名 俱 扬。 y ǎng bú ji ào fù zhī guò ji ào bù y án shī zhī duò 养 不 教,父 之 过。 教 不 严,师 之 惰。

zǐ 子 bù 不 xué fēi 学,非 suǒ yí 所 宜。 yòu 幼 bù xué l ǎo 不 学,老 hé 何 wéi 为。 yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉 不 琢,不 成 器。 人 不 学,不 知 义。 wèi rén zǐ fāng sh ào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为 人 子,方 少 时。 亲 师 友,习 礼 仪。 xiāng jiǔ líng néng wēn xí xi ào yú qīn suǒ dāng zhí 香 九 龄,能 温 席。 孝 于 亲,所 当 执。 róng sì suì néng r àng lí tì yú zh ǎng yí xiān zhī 融 四 岁,能 让 梨。 弟 于 长,宜 先 知。 shǒu xi ào tì cì ji àn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首 孝 弟,次 见 闻。 知 某 数,识 某 文。

教师阅读三字经解释二

《三字经》解释二 31、青赤黄,及黑白。此五色,目所识。 【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。 32、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。 【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。 33、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。 【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。 34、匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。 【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。 35、曰平上,曰去入。此四声,宜调协。 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。 36、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。 【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。 37、自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 38、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。 39、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。 40、此十义,人所同。当顺叙,勿违背。 【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。 41、斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。 【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 42、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。 【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。 43、惟书学,人共遵。既识字,讲说文。 【解释】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。 44、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。 【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。 45、若广学,惧其繁。但略说,能知原。 【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。 46、凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。 47、为学者,必有初。小学终,至四书。 【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。 48、论语者,二十篇。群弟子,记善言。

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三字经 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善。 xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远。 gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁。 jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专。 xīmèng mǔzélín chǔ 昔孟母,择邻处。 zǐbùxuéduàn jīzhù 子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山,有义方。 jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子,名俱扬。 yǎng bújiào fùzhīguò 养不教,父之过。 jiào bùyán shīzhīduò 教不严,师之惰。 zǐbùxuéfēi suǒyí 子不学,非所宜。 yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学,老何为。 yùbùzhuóbùchéng qì 玉不琢,不成器。 rén bùxuébùzhīyì 人不学,不知义。 wèi rén zǐfāng shào shí 为人子,方少时。 qīn shīyǒu xílǐyí 亲师友,习礼仪。 xiāng jiǔlíng néng wēn xí 香九龄,能温席。 xiào yúqīn suǒdāng zhí 孝于亲,所当执。róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁,能让梨。 tìyúzhǎng yíxiān zhī 弟于长,宜先知。 shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟,次见闻。 zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数,识某文。 yīér shíshíér bǎi 一而十,十而百。 bǎiér qiān qiānér wàn 百而千,千而万。 sān cái zhětiān dìrén 三才者,天地人。 sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者,日月星。 sān gāng zhějūn chén yì 三纲者,君臣义。 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲,夫妇顺。 yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏,曰秋冬。 cǐsìshíyùn bùqióng 此四时,运不穷。 yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北,曰西东。 cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方,应乎中。 yuēshuǐhuǒmùjīn tǔ 曰水火,木金土。 cǐwǔxíng běn hūshù 此五行,本乎数。 yuērén yìlǐzhìxìn 曰仁义,礼智信。 cǐwǔcháng bùróng wěn 此五常,不容紊。

《育灵童三字经5 高曾祖 李红》教案

5高曾祖 教学目标: 1.正确、流利地诵读课文,读出节奏感,能熟读成诵。 2.掌握文中“九族、十义、伦、从、序”等字的意思。 3.了解“相煎何急”的典故。 教学重点、难点: 1. 正确、流利地诵读课文,读出节奏感,能熟读成诵。 2. 掌握文中“九族、十义、伦、从、序”等字的意思。 教学准备: 学生预习课文,读准、读通内容。 教学课件 教学过程: 一、复习 1.诵读前四课内容。 2.指名背诵。 二、诵读感悟 1.读准字音,读顺课文。 (1)看视频,听范读。 (2)学生跟读。 2.分句边读边讲,理解意思: 引导看注释交流,指名交流,教师点拨,相机过时,齐读句子。 (1)高曾祖,父而身。身而子,子儿孙。 “身“,指自己,向上推是”父亲“,再上去是“祖父”,再上去是“曾祖父”,再向上推是“高祖父”。由自身向下推是“儿子”,再下去是“孙子”,再向下是“曾孙”,曾孙下面才是“玄孙”。 (2)自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 “九族”即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。九族就是我们的直系血亲,和自己的关系最为密切。 (3)父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。 “父子恩”,父亲的恩情,是天生的,切不断,隔不开。“夫妇从”丈夫要以情义对待妻子,而妻子则以顺从为美德,二人相敬如宾,才是真正的齐家之道。“友”,友爱。“恭”,恭敬。 (4)长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 “长幼序“,亲族之间,要讲究长幼的次序,也就是注重辈分关系。”友与朋“,同门叫朋,而友则是交情更近一步了。“敬”,尊敬。“忠”,忠诚。(5)此十义,人所同

“十义”,十种恰当、正当的交往处理方式。 3.全文翻译 高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。 从儿子、孙子直到曾祖、高祖,称为“九族”,代表着基本的人伦关系。父亲慈爱、子女孝顺,夫妻和睦、相互尊重,哥哥对弟弟友爱、弟弟对哥哥恭敬。 年长年幼、尊卑有序,朋友相交、讲求信义,君主尊重臣子、臣子忠诚君主。 这些行为准则,是每个人都认同并应该遵守的。 三、学习神奇汉字“族” 甲骨文金文小篆隶书 四、老师讲故事《相煎何急》 五、诗歌赏读: 月夜忆舍弟 (唐)杜甫 戍鼓断人行,边秋一雁声。 露从今夜白,月是故乡明。 有弟皆分散,无家问死生。 寄书长不达,况乃未休兵。 简单注释:霜露同样晶莹,为什么今晚的更加清冷?皓月同样皎洁,为什么故乡的最为明亮?是因为戍鼓阵阵,孤雁哀鸣,勾起了世人无限的相思。 六、指导完成26页“连一连” 七、朗读、背诵课文。

《三字经》阅读题及答案1

《三字经》阅读题及答案 一、填空题(20分) 1.我国历史上统治时间最长的朝代是______朝,前后延续______年,它的建立者是______。 2.隋朝国君隋炀帝主持开通______河,全程长达______里。 3.苏老泉到______岁才开始发奋读书,但后来成为宋代有名的文学家。 4.莹八岁,能______,沁______岁,能赋棋。 5. ______,蜂酿蜜。______,不如物。 二、选择题(选择参考答案:的序号填在括号里)(40分) 1.成功游说六国,身配六国相印的历史人物是() A 张仪 B 屈原 C 苏秦 D 勾践 2.被称为上古时期三皇的是() A 伏羲氏、神农氏、炎帝 B 黄帝、伏羲氏、神农氏 C 黄帝、炎帝、伏羲氏 D 神农氏、炎帝、黄帝 3.“头悬梁,锥刺股”讲的是我国历史上的哪两位名人() A 孙敬和苏秦 B 李白和杜甫 C 程颐和程颢 D 毛泽东和周恩来 4.“唐高祖,起义师”中的唐高祖是() A 刘邦 B 李渊 C 朱元璋 D 赵匡胤 5. 南宋的抗金名将是() A 岳飞 B 关羽 C 张飞 D 韩信 6.“囊萤映雪”告诉我们每个人要() A 家虽贫,学不辍 B 彼不教,自勤苦 C 身虽劳,犹苦卓 D 彼无书,且自勉 7.“梁唐晋,及汉周”的下一句是() A 十八传,南北混 B 梁灭之,国乃改 C 称五代,皆有由 D 传建文,方四祀 8.秦始皇统一了六国,可是秦朝传到()就灭亡了。 A 十世 B 七世 C 八世 D 二世 9.“人遗子,金满籯,我教子,惟一经”中的“一经”指() A 《诗经》 B 《三字经》 C 《孝经》 D 《书经》 10.“蔡文姬,能(),谢道韫,能咏吟。” A 赋棋 B 咏诗 C 咏雪 D 辨琴 三、判断题(结合阅读内容,对的打“√”,错的打“×”)(40分) 1.夏禹把王位传给了他的儿子。() 2.周朝是我国历史上统治时间最长的朝代,长达八百多年。() 3.西楚霸王是刘邦。() 4.魏、蜀、吴三国争夺天下,呈现出鼎足之势,史称“三国鼎立”。() 5.“水能载舟,亦能覆舟”讲的是隋炀帝的故事。 () 6.南宋的秦桧是一名奸臣,害死了南宋抗金名将岳飞。() 7.“四祀”指的是四十年。()

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人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 . 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。 寒燠均,霜露改。右高原,左大海。 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。 曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。 古九州,今改制。称行省,三十五。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。青赤黄,及白黑。此五色,目所识。酸甘甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。九族者,序宗亲。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。礼乐射,御书数。古六艺,今不具。帷书学,人共遵。既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知源。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。大学者,乃曾子。自修齐,至治平。此二篇,在礼记。今单行,至治平。四书通,孝经熟。如六经,始可读。六经者,统儒术。文作周,孔子述。易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。古圣著,先贤传。注疏备,十三经。左传外,有国语。合群经,数十五。

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《三字经》全文完整版人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过 教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为 玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时 亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执 融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻 知某数识某文一而十十而百百而千千而万 三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义 父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷 曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土 此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊 稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕 此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具 匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身 身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦 父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔??中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建

至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

三字经里《五子登科》的故事

三字经里《五子登科》的故事 故事典故: 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。 五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果, 他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第: 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特 地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子, 歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期 望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。. 故事内容: 宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五 子登科”。窦燕山,原名窦禹驳,因他居住在燕山(现在北京),故称 窦燕山。 窦燕山出身于富庶的商人家庭,家道昌盛。但他最初为人心术不正,专用大斗进,小称卖,费尽心机坑蒙拐骗,以势压人。贫民百姓 痛恨他的为富不仁,却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的 行为激怒了上天,他三十岁了还膝下无子。 在一个夜晚,他做梦。梦到他去世的父亲对他说:“你心术不好。品行不端,恶名已经被天帝知道。以后你命中无子,并且短寿。你要 赶快悔过从善,大积阴德,广行方便于劳苦大众,才能挽回天意、改 过呈祥。”窦燕山醒来,历历在目,于是决定重新做人。

有一年新年的元旦,窦禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的 拜垫旁,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是拜佛人的遗失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言 自语的人,窦禹钧问他何故哭泣,那人说:“我父亲给绑匪掳去,将 被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋,黄金白银都 没有了,这样我的父亲就难免一死,刚才我到这里来进香拜佛,不知 是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地的道谢而去。 有个仆人偷了他很多钱,就自己写了卖女契约,系在幼女背上,说:“永卖此女,以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他, 烧了契约,养育这个女孩,养大后还为她择婿出嫁。 他家乡有很多穷人,娶不起媳妇,女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不 出去,窦燕山就把自己的银两送给他们协助他们。亲戚当中有不能办 丧事的,他就出钱协助办丧事;有无钱嫁女儿的,他就出钱协助嫁女儿。一年的收入除了日常开支,全部用来救济别人。 同时,窦燕山还在家乡设立学堂,收集上千卷书,请有学问的老 师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里 则节俭朴素,没有金玉饰品,也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒,克己礼人,所以随之积了大阴德。 此后一个晚上,窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他:“你现 在阴功浩大,美名远扬,天帝已经知道了。以后你会有五个儿子,个 个能金榜题名,你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来,发现也是 一个梦。但从此更加修身养性,广做善事,毫不怠慢。 后来,他果然有五个儿子。因为自己重礼仪、德行好,且教子有方、家庭和睦,窦家终于发达了。他的长子名仪,在后晋时中进士, 入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,他去世后太祖赵匡 胤曾悲伤地感叹:“天何夺我窦仪之速耶!”次子名俨,也是后晋进士,

三字经第五课

三字经第5课 教学目标: 1.熟练掌握文中生字的字形字音,要注意“伦、从、恭、序”等字。 2.正确流利的诵读课文,读出节奏感。 3.了解九族,十义等常识 教学内容:高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,人所同。 教学环节:一、导入(问题导入) 你们知道九族指的是什么? 我们起来看课文听读 二、新授 1、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。 【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。 注〗人类的繁衍,一代接着一代,生命的延续永无止境。真是“前不见古人,后不见来者”,我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 2、自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 〖注〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系,更是一种血浓于水的亲情。在家庭中,每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。 2、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

【解释】父亲慈爱,子女孝顺,,夫妻和睦,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。〖注〗家庭成员之间要礼貌相待,和睦相处,这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞,每个家庭都能和睦相处,社会也必然安定了。 3、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 【解释】年长年幼、尊卑有序;朋友相处讲信用。君主尊重臣子,臣子忠诚君主。 〖注〗中国人从古到今,都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的称颂。 4、此十义,人所同。 【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。 〖注〗社会是复杂的,每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则,乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

三字经(完整版)

《三字经》完整版全文带拼音 rén zhīchū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xīmèng mǔ zélín chǔ zǐbùxué duàn jīzhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yìfāng jiāo wǔzǐ míng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bújiào fùzhīguò jiào bùyán shīzhīduò 养不教父之过教不严师之惰 zǐbùxué fēi suǒyí yòu bùxué lǎo héwéi 子不学非所宜幼不学老何为 yùbùzhuó bùchéng qì rén bùxué bùzhīyì 玉不琢不成器人不学不知义

wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shīyǒu xílǐyí 为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执 róng sìsuì néng ràng lí dìyúzhǎng yíxiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tì cìjiàn wén zhīmǒu shù shímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文 yīér shí shíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十十而百百而千千而万 sān cái zhě tiān dìrén sān guāng zhě rìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhě jūn chén yì fùzǐqīn fūfùshùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuēchūn xià yuēqiūdōng cǐsìshí yùn bùqióng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷

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