蓬莱与它的神仙文化

蓬莱与它的神仙文化

蓬莱地处胶东半岛最北端，濒临渤海、黄海，与朝鲜半岛隔海相望。提到蓬莱大家的第一反应是“蓬莱仙岛、人间仙境”，然而为何这会成为大家的共识呢？那就来源于蓬莱独有的东方神仙文化。蓬莱是东方神仙神话的发源地，“三神山”传说、徐福东渡、秦始皇巡幸，到羽山，八仙过海的神奇传说，“神仙文化”在蓬莱长盛不衰。

由于特殊的地理、气候和水文环境，蓬莱成为世界上出现海市最多的地方。而蓬莱最早的神话传说“三神山”就源于蓬莱有海市，《史记·天宫书》首载：海旁蜃气像楼台，广野气成宫阙然，云气各像其山川人民所聚积。宋代沈括在《梦溪笔谈·异事》解释海市：海中，时有云气，如宫室、台观、城蝶、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。明代陆容在《菽园杂记》描述海市：唯登州海市，世传道之，疑以为蜃气所致，……观此所谓楼台，所谓海市，大抵山川之气掩映日光而成等。由于生产力的限制，人们无法对这一神奇的现象做出科学解释，于是对它有了最美丽的幻想，就有了“三神山”——海上有三座神山（瀛洲、蓬莱、方丈），山上住着仙人，并长生不老的神话传说。

“三神山”的传说最早开始于战国。在《山海经·海内北经》中记载：蓬莱山在海中，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也。在历代史书中，也有颇多记载，最著名就是在《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志上》中记载：其传在渤海中，去人不远，盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。《史记·武帝纪》记载：建章宫中，建大液，中有蓬莱、方丈、瀛洲，像海中神山龟鱼之属。“三神山”传说的传播加之帝王们日益膨胀的求仙热情，为“蓬莱”这个沿海小城蒙上了更加神秘的面纱。

据考，古代海上寻仙活动最早并非起于秦始皇。早在战国时期，帝王就开始了寻仙活动。齐威王是海上寻仙帝王的第一人。当时的齐国是世界上最为兴盛的国家，齐国的港口活动主要在蓬莱一带。据《史记·封禅书》记载：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，诸仙人及不死之药皆有在焉”。在随后的几百年中一直有帝皇到蓬莱出海求仙到了秦皇汉武时期达到了鼎盛。秦始皇崇拜神仙，在他四次巡游山东沿海的过程中，每至八神祭祠均要顶礼膜拜。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦王政28年前，有齐人徐市（即徐福）等上书，言海上有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒与童男女求之。公元前221年，秦王嬴政横扫六合，以极大的魄力和才能统一了中国。国事初定，秦始皇便四处周游，一来为了巡政，二来便是寻找“长生不老”药。公元前219年，秦始皇第一次巡游至东海岸边，看到大海深处的海市蜃楼，如仙山琼阁，美不胜收，惊异之余，心甚往之。于是征召大批方士，询问海中神仙与仙药事。当时的徐福、韩终、卢生等入海采药，找寻“蓬莱仙人”，掀起了我国历史上著名的三次入海求仙的浪潮。

公元前210年，被秦始皇派遣率童男童女三千入海求仙。为使徐福一行在求仙的航途中免“为大鲛鱼所苦”，甚至不惜以一代帝王之尊，亲自乘船下海，“自以弩候大鱼射之”。

到了汉武帝时，求仙船和求仙人数量更多，出海时间变得更长，而且还武帝还试图对求仙船的下落、求仙结果进行考察，甚至想亲自乘船从登州渡海求仙。第一次为群臣谏止，第二次是苦谏也不听但无奈风涛十余日，不得不作罢。汉武帝的求仙之心，比起秦始皇有过之而不及。

据《史记》、《汉书》记载，汉武帝海上巡幸活动约有八次，历时23年。在汉元鼎五年，三月，汉武帝首次临幸海上，“益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人”（《史记·孝武本记》）。太初元年（前104年）十二月又“临渤海，将以望祠蓬莱之属”（《汉书·郊祀志》）。太初三年（前102年）“东还海上，考入海及方士求神者”，“莫验，然益遣（求仙船和求仙

人）”（《史记·孝武本记》）。太初元年（104年），汉武帝在第五次巡幸海上到达登州时，命人筑城一座，称之为“蓬莱”，以聊充渴肠。从此，人世间有了一个实实在在的地名－－蓬莱。

蓬莱地名，从诞生的那一刻起，就与神仙结下了不解之缘，成了“仙境”的代名词。唐代已有《八仙图》与《八仙传》。宋嘉佑六年（1601年），丹崖山上建起蓬莱阁，海市奇观与仙阁凌空相得益彰，苏轼一番提倡，蓬莱仙境更是名闻天下。宋末，登州民间开始流传“八仙过海”传说；元末全真教兴起，八仙传说中的吕洞宾、汉钟离成为该教“北五祖”中的人物。传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑，有的是风流倜傥的书生，有的是相貌丑陋而心地善良的乞丐，有的是皇亲国戚，有的是一贫如洗的民间歌者，八位仙人分别代表了当时社会的各个阶层，表达了人们探寻自然奥秘、追求美好生活的愿望，是人们忠实的守护神。而且关于他们的传说也有很多如：八仙过海、“狗咬吕洞宾”、九顶会仙山、铁拐李收伏蝗精度李吉、苏东坡访八仙等。

蓬莱还有一神话传说，那就是羽山。羽山是蓬莱四大山系之一，又名雨山。据《辞源》、《四书释地》以及蓬莱旧志记载，羽山为“舜殛鲧处”，也就是舜杀死鲧的地方。鲧和禹分别是黄帝的曾孙和玄孙。《史记》记载“殛鲧于羽山，以变东夷”。传说尧舜统治时期，天下洪水为害，尧命有崇氏首领鲧治水。鲧用堵塞的方法，结果失败，被舜杀死于羽山。舜又命鲧之子禹治水，禹接受了父亲失败的教训，改用疏导的方法，终于治平了洪水。并且羽山曾建有鲧城，至今遗迹犹存。

神仙文化虽然是带有一定迷信的色彩，但以其神奇的传说和文笔，成为古代历史与文化的一个缩影，是研究古代历史的重要史料。而且其中寄托了百姓们对于生命美好期待，对生活的热爱。蓬莱的神仙文化在蓬莱的历史发展中占据了重要的历史地位。神仙神话中包含的见义勇为、关爱他人、心怀众生、机智勇敢优秀美德一直在潜移默化中滋养着历代生活在蓬莱这片灵气充盈的宝地上的人们。

桂花联苑：蓬莱仙岛联趣对

桂花联苑：蓬莱仙岛联趣对 写给学子及爱好者 办完院校的事，我们一行四人又乘飞机，从成都机场出发，直飞山东蓬莱仙岛而去。 银燕腾空，展翅翱翔云雾上； 红心悬起，崩经藏匿胸腔中。 因为是乘飞机去仙岛，在那里将会碰到许多神仙。于是，浮想联翩，产生幻觉，好像自己已经学会了腾云驾雾似的，正飘飘悠悠地向蓬莱飞去。 云海茫茫，何时飞到琼楼宇？ 雾都渺渺，怎样看清仙道颜？

到了蓬莱，顾不得坐飞机的疲劳，立即找到一位导游，按照旅游路线出发了。我在车上边看边听，蓬莱仙岛的总印象就留在我的记忆里了。原来，一方充满神话传说、千百年来令人神往的土地，一个中国北方迅速崛起的现代化海滨城市，其特有魅力吸引着众多的海内外宾朋纷至沓来。 佛地仙山，从来神话传千载； 琼楼玉宇，自古风格韵万年。 蓬莱依山傍海，风景秀丽，境内有驰名中外的国家重点保护文物----蓬莱阁和蓬莱水城，有令人神往的仙阁凌空、日出扶桑等十大景观，加之独具海市蜃楼奇观和八仙过海的美传，素以人间仙境著称于世，被国务院定为国家级风景旅游区，每年接待中外游客200多万人次。

海市蜃楼，仙阁凌空悬水寨； 人间仙境，佛地扶桑靓山村。 世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，凡人不能到达此处。也是秦始皇东寻长生不老药，汉武帝御驾访仙的地方。其言恍惚诡异，多出于方士之言，难于取信。 御驾访仙，妄求羽化汉武帝； 亲临寻药，不老长生秦始皇。 蓬莱十景是：仙阁凌空、狮洞烟云、渔梁歌钓、日出扶桑、晚潮新月、神山现市、万里澄波、万斛珠玑，铜井金波、漏天滴润。 旅游胜地，晚潮新月天滴润；

汇聚神山，铜井金波洞漫云。 蓬莱阁高居碧波峭壁的丹崖极顶之上，直逼长空，其下断崖峭壁，倒悬在碧波之上。每当海雾涌来，层层裹绕山腰，仙阁在云雾中忽隐忽现。此时游人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感。 仙阁凌空，犹如九五凌霄殿； 佛苑沉底，恰似十八地狱宫。 在蓬莱阁后的峭壁下，有一天然石洞，洞口有一状若狮子的巨石，故名狮子洞。洞内有仙人石像5尊，故又名仙人洞。天将雨时，洞中每有雾气逸出，缭绕丹崖山腰，煞是一幅绝妙丹青，令人疑为仙人正在洞中炼丹，故称狮洞烟云。

中国传统文化论文2000字

中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值

单田芳评书中经常引用的俗语

单田芳评书中经常引用的俗语 01、人上一百，行行色色。 林子大了，什么鸟都有。 02、上山虎遇到下山虎，云中龙遇到雾中龙。 03、人分三六九等，木分花梨紫檀。 04、是龙你得盘着，是虎你得卧着。 人在屋檐下，怎敢不低头；谁的地盘谁做主；强龙压不过地头蛇。 05、双拳难敌四手，好汉架不住狼多。 团结起来力量大，高手也被揍趴下；功夫再高，也怕菜刀；流氓一人一板砖，大侠也能被掀翻。 06、好虎架不住一群狼。 07、浑身是铁，能碾几颗钉？ 08、听人劝，吃饱饭。 09、话是开心锁。 10、死了死了，一了百了。 11、修桥补路双瞎眼，杀人放火子孙全。 12、鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品格高。 13、挨金似金，挨玉似玉。 14、恨天无把，恨地无环。 15、人怕见面，树怕扒皮。 16、恻隐之心，人皆有之。 17、人之父母，己之父母。人之姊妹，己之姊妹。 18、立石如刀，卧石如虎。 19、钱压奴婢手，艺压当行人。 20、有钱能使鬼推磨；文无第一，武无第二。 21、（脸）狗舌头一条。 22、酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是惹祸的根苗，气是雷烟火炮。 23、破门帘子——挂不住了。 24、包子有肉，不在褶上。 “怀才就像怀孕，时间长了才能看出来”。 25、在家靠父母，出门靠朋友。 26、多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。 27、逢凶化吉，遇难呈祥。 28、有话则长，无话则短。说书的嘴，唱戏的腿。 29、春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，秋天树叶被风摇，冬天百草穿孝。四字并成一字，不差半点分毫。暑去寒来杀人的刀，要抓紧时间学习为好。 30、甩起腮帮子，颠起大槽牙，这顿造。 31、官大生险，树大招风。 32、不巧不成书。 33、站起来顶破天，坐下来压塌地。横推八马倒，倒掖九牛回。

浅谈中国神话

浅谈中国神话 内容提要：本文先概述下中国神话，给出了它的定义，然后再寻求它的来源，探寻它的发展，再对一些耳熟能详的神话传说做了简单解析，最后在对比分析中国神话与西方神话。 关键词：中国神话定义、产生、发展，神话人物，女娲、盘古，中国神话与西方神话 中国神话概述 提起中国神话，不自觉地，我最先想到的是我看到过的很多有关中国神话的电视剧，再后来想到的是一些动画片。什么《精卫填海》啊，《欢天喜地七仙女》什么的，还有《西游记》、《哪咤》等等。确实，这些影视作品确实让古老的中国神话变得耳闻目阅起来，虽然大多有或多或少的改编，而且有的改编的还十分离谱。当然，从文化传承的角度来看，取其精华去其糟粕，这么做也无可厚非，而且作为传统文化的精华，能流传下去已属不易，不能像端午节那样被人家申请了去。本来神话传说就是以口耳相传的形式传承下来的，而口耳相传本来就会有很大的偏差。 百度了下神话传说，说中国神话是反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。 茅盾先生也曾下过一个定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”。简单说来，就是一种艺术性的幻想故事吧。这么想的话，我不禁要问，幻想出来的神话传说也要有一定基本依据吧，我们的老祖宗肯定也不能凭空就想出这样的神话传说吧。 中国神话的产生与发展 由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。于是，看着日月星辰，我们的老祖宗幻想出了神话传说，并广为流传。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，关于中国

你不知道的神仙级别 细说中国神话中神仙级别

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 你不知道的神仙级别细说中国神话中神仙级别 导语：神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了）。神 神仙的来源主要有神、仙、妖、精、人（极个别时候，鬼和魅也有机会，但人死为鬼，妖和精死后为魅，因此我将他们归到前面五种中去了）。神，指的是先天尊神，其血源为昆仑山和终南山各位大神门人弟子的，可以称为神，如西王母、伏羲、轩辕氏、神农氏、炎帝、蚩尤、老耳等。当然，你听到上述名字时，说这不是历史人物么，怎么就是神了。那好吧，先告诉大家一件事，在距今4300年前到12000年间，中华大地上，很多先民一直过着人神共居的日子，也就是说，那时候，神族和人族，是生活在一起的，只是等到距今4300年前发生了一起叫绝地通天的大事件之后，才结束了那段人神居的岁月。 仙，仙和神是不同的，仙是神封的专门负责管理三界事务的灵，它们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在三界的代理人的角色，像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是地仙 其实，现世的人，包括上述的仙，都是很难碰上元始的尊神的，他们极少与世人接触，仙界每500年有小劫，每2500——3000年有大难，只有仙界出现大难时，地仙们才会接触到神。妖，最早的妖，是神界将那些人或动物通过自己修炼，得到了形影，却未在神仙谱上有名者，称为妖，同样，后世也指未经官方批准，私自行动到达人间的神仙，或是被神仙界除名的，称为妖。对绝大多数妖来说，终身的梦想是能够认一位仙做师父，然后经过举荐，可以在神仙谱上有名字，也就是所说的修得正果，名列仙班。一旦在神仙谱上有名字，则代表着可以 生活常识分享

_蓬莱神话_与中日园林仙境布局_曹林娣

第15卷第2期2002年4月 烟台大学学报(哲学社会科学版) Journal of Yantai University(Philosophy and Social Science) Vol.15　No.2 Apr.,2002 “蓬莱神话”与中日园林仙境布局 曹林娣 (苏州大学中文系,江苏苏州215006) [摘　要]蓬莱神话所构想的海中仙岛神山,强烈地反映出不屈不挠的原始生命信仰,中华先民对生命的眷恋和对生命永生的渴望,秦汉帝王通过“一池三岛”的园林仙境布局,将神话仙境搬到了人间,并成为日本园林仙境布局的直接蓝本。反映了人类对超越生命、与天地同存的人生境界的追求和反抗死亡的人本精神。 [关键词]蓬莱;中日园林;一池三岛 [中图分类号]G04　[文献标识码]A　[文章编号]1002-3194(2002)02-0214-05 中华原始先民的思维经历了与世界上其他民族相同的历程,但是植根于中华大地的华夏文明,早在先秦时代就呈现出人本主义的奇光异彩。在鬼神权威至上的殷商时代,透过“恒舞于宫,酣歌于室”、“北里之舞,靡靡之乐”的巫风,我们看到了神君共乐的兆头;敬天事神的西周时代,祭祀之后,是对人主的祈寿颂祷,他们“或献或酢,或燔或炙”,安乐暇逸;东周更重人事,不向鬼神乞怜,已成为有识之士的共识。如子产不听裨灶禳火,晏子反对禳祭彗星等。伴随着对天人关系认识的提高,中华先人在世界上最早将神话中的“蓬莱仙岛”等仙境,建到了人间。 中华原始初民还没有脱掉“自然发生的共同体的脐带,”[1](P92-94)他们心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、乃至对日常生活知识的理解等综合意识,往往是通过原始宗教和神话表现出来,反映了先民蒙昧的、幼稚而天真的思维方式,它充满了幻觉的作用,从这些先民不自觉的艺术创造中可以看出,他们已经开始对自然现象进行思考,把自然物拟人化,并把自然物视为有生命的实体。中华先民是原始多神教,宗教崇拜的对象十分广泛,它们认为万物有灵,自然崇拜无疑最先闯入了他们的精神领域。 自然崇拜中,天地山川崇拜是核心,他们对天地山川,因畏惧而产生崇拜,故他们对这些神明威灵敬仰之,礼赞之。《汉书·郊祀志》曰:“郊祀社稷,由来久矣。”《礼记·祭法》曰:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。” 居住在沿海水滨的先民,对烟波茫茫的浩淼海洋有着崇拜敬畏的心理。何况,大气中由于光线的折射,能把远处的景物显示到空中或地面上,形成海市蜃楼的奇异幻景,北宋的科学家沈括也大惑不解,他曾在《梦溪笔谈·异事》中描写道:“登州海中,时有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见。谓之海市或曰蛟蜃之气所为,疑不然也。……问本处父老云,二十年前尝昼过县亦历历见人物,土人亦谓之海市,与登州所见大略相类也。”即使在今天,登上始建于北宋嘉年间的蓬莱阁,北望长山列岛,虚无缥缈,东北海疆,澄波万里,“蜃楼疑海上,写道没云中”,也依然能唤起人们的无穷遐想,何况在生产力低下、科学迷茫的远古时代!遂产生了具有海岸地理型特色的蓬莱神话体系。 《山海经·海内北经》曰:“蓬莱山在海中。”旧题王嘉的《拾遗记一·高辛》载:“三壶则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛洲也;形如壶器。”《海内十洲记》记载说:蓬莱周围环绕 [收稿日期]2001-10-18 [作者简介]曹林娣(1943-),女,黑龙江哈尔滨人,苏州大学中文系教授。

修身与传统文化论文

修身与传统文化论文 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022

学古人之言行改自身之弊端 中华千年文化，历史传承，各位古圣先贤为后人树立了众多学习的榜样。古人之言行对于现代生活的我们有着十分重要的指导意义。适应了现代生活的我们，又有多少人能够践行古圣先贤的言行呢！又有多少人与先贤们的言行相背离呢！ 学习了修身与中华传统文化的课程后，对于古圣先贤有了一定的了解，《弟子规》、《了凡四训》等众多古代经典更是让人获益匪浅！回想自己现在日常生活中的言行，习惯，再想想古人，不免自惭形秽！所以我们要学古人之言行，改自身之弊端。 对于我自己过去的生活,有顺也有败，有挫折也有成功。有时候命运就是爱捉弄人，高中时的我膝盖出了问题，医生说是天生盘状半月板不适合运动，很容易损伤。由于自己当时并不知道，最后出了问题，几乎不能走路了。就这样，住进了医院，手术台我就上了两次，最终治愈的差不多了。我想说的是有时候一些事情虽然是天注定的，但是我们依旧有能力去改变它！袁了凡先生的命运不就是这样吗？命由我作，福自我求！由先前的命中命中无子变为膝下有两子。袁了凡先生是靠自己的积德行善为自己改变的命运，并且教育自己的子孙学会积德行善。 高考，对于所有的高中生来说应该是人生中最重要的一件事，然而我的第一次高考失败了，正如古人的落榜!古人对待落榜，几乎全部都是发奋努力，专心读书，等待下一次机会。他们并不在乎自己年龄的问题，只是一味读书，立志报国。正如《了凡四训》中讲到的：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。然而现代的我们，失败后只是有一少部分会选择

有关大年和小年的传说故事

有关大年和小年的传说故事 农历腊月二十三和腊月二十四，是我国民间重要的传统节日，称 为“过小年”，人们在这个天祭祀灶君，打扫家中，装饰窗花、春联，置办年货，为新春佳节做准备。过小年的历史已经十分悠久，那么就 让我们来聆听自古流传的传说：大年和小年的故事。 在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人，每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却 坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不治饿还冻 坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。 当小年吃人吃饱了，他就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过 来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，不过藏到哪儿也躲 不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。大年一听人间祷告，才知 道是小年作的恶。他气冲冲地去找小年论理，却赢不过小年。 大年只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来 就吃不着了。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去，恨得咬牙切齿：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留！” 日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终 于练成了火功；而大年也早已作好了准备。他也是三千五百九十九天 没睡觉，整天没明没夜地熬气力，练武艺，准备下山和小年大战一场，保护人类不受残害。 正好到第三千六百天的中午，大年小年在半空中迎头碰上。小年 知道不除掉大年自己吃不安生，就动手打起来。大年毫不示弱，二人 打得黄风滚滚，云雾遮天。这就是后来春天风多雾多的原因。

中国神仙排名

中国神仙 创始元灵 鸿钧老祖混鲲祖师女娲娘娘陆压道君 修“玄清气”，修“玄灵气”，修“玄空气”，修“玄明气”， 1鸿钧老祖 太上老君（道德天尊33重天）元始天尊<三清之首35重天> 通天教主（灵宝天尊34重天）老子盘古--阐教(三清教) 截教 2元始天尊 文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨）洞府：五龙山云霄洞 徒弟：金吒宝为遁龙桩 普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨）洞府：九宫山白鹤洞 徒弟：木吒法宝：吴钩剑 慈航道人（后入释成佛：观音大士）洞府：普陀山落伽洞 徒弟：无 法宝：玉净瓶 惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛）洞府：夹龙山飞云洞 法宝：捆仙绳 徒弟：土行孙 玉鼎真人洞府：玉泉山金霞洞 徒弟：杨戬法宝：斩仙剑 太乙真人洞府：乾元山金光洞 徒弟：哪吒法宝：九龙神火罩 赤精子洞府：太华山云霄洞 法宝：阴阳镜 黄龙真人洞府：二仙山麻姑洞 徒弟：无 灵宝大法师洞府：崆峒山元阳洞 广成子洞府：九仙山桃源洞 徒弟：殷郊法宝：番天印 道行天尊洞府：金庭山玉屋洞 徒弟：韦护 清虚道德真君洞府：青峰山紫阳洞 徒弟：黄天化 南极仙翁洞府：昆仑山 徒弟：鹤童、鹿童 云中子洞府：终南山玉柱洞 弟子雷震子 燃灯道人，成为燃灯上古佛，洞府：灵鹫山元觉洞， 弟子李靖 2,混鲲祖师 徒弟：接引道人he准提道人--西方教

1接引道人2准提道人迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多西方妙法祖菩提-孙悟空的师傅如来佛主-后吞并西方教，成其佛教 佛教; 横三世佛 1西方极乐世界阿弥陀佛2中央娑婆世界的释迦牟尼3东方琉璃世界的药师王佛大勇”大势至菩萨大智”文殊菩萨日光普照菩萨 “大悲”观世音菩萨“大行”普贤菩萨 竖三世佛 过去佛燃灯古佛现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛 3,女娲娘娘 红、黄、蓝、白、黑五彩灵石补天, 顽石孙 4,陆压道君 鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

山东省A级以上旅游景区新名单

山东省A级以上旅游景区新名单 山东省A级以上旅游景区最新名单 公园,泰安, AAA,世界,山东省 【孔府】 山东济宁曲阜 世界文化遗产、国家重点文物保护单位、 AAA级景区 【孔林】 山东济宁曲阜 世界文化遗产、国家重点文物保护单位、 AAA级景区 【曲阜孔庙】 山东济宁曲阜 世界文化遗产、国家重点文物保护单位、 AAA级景区 【泰山】 山东泰安泰山 世界文化遗产、世界自然遗产、国家地质公园、国家森林公园、国家重点风景 AAA级景区 昂头天外、五岳独尊

【蓬莱阁】 山东烟台蓬莱 国家重点风景名胜区、国家重点文物保护单位、AAA级景区 人间仙境、蓬莱仙岛 【蓬莱海洋极地世界】山东烟台蓬莱 AA级景区 【烟台南山】 山东烟台龙口 AA级景区 【养马岛】 山东烟台牟平 AA级景区 【烟台金沙滩】 山东烟台牟平 省级旅游度假区、 AA级景区 北方第一滩 【张裕酒文化博物馆】

山东烟台芝罘 侨联爱国主义教育基地、 AA级景区 【抱犊崮】 山东枣庄山亭 国家地质公园、国家森林公园、全国农业旅游示范点、省级自然保护区、省级 AA级景区 天下第一崮 【原山森林公园】 山东淄博博山 国家森林公园、国家重点风景名胜区、 AA级景区 【淄博中国陶瓷馆】 山东淄博张店 全国工业旅游示范点、、 AA级景区 【石岛赤山】 山东威海荣成 AA级景区 【成山头】

山东威海荣成 AA级景区 【日照万平口】 山东日照东港 AA级景区 【五莲山】 山东日照五莲 国家自然保护区、省级森林公园、省级风景名胜区、、 AA级景区 【刘公岛】 山东威海环翠 国家森林公园、国家重点风景名胜区、国家重点文物保护单位、AA级景区 【乳山银滩】 山东威海乳山 AA级景区 天下第一滩、东方夏威夷 【沂山】 山东潍坊临朐 国家森林公园、

中国神仙大全

中国神仙大全 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 三清 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼顺风耳金童玉女雷公 电母(金光圣母) 风伯雨师游奕灵官翊圣真君 大力鬼王七仙女太白金星赤脚大仙广寒仙子嫦娥 玉兔玉蟾吴刚天蓬元帅天佑元帅 九天玄女十二金钗九曜星日游神夜游神 太阴星君太阳星君武德星君佑圣真君托塔天王李靖 金吒巨灵神天聋地哑月老 左辅右弼二郎神杨戬文昌帝君萨真人 太乙雷声应化天尊王善王灵官紫阳真人(张伯端) 三坛海会大神哪吒木吒（行者惠岸） 三官大帝: 天官、地官、水官

四大天王: 增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王 四值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪 四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神:青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君 四渎龙神:黄河、长江、淮河、济水河神 四大元帅：关元帅关羽 温元帅温琼，东岳大帝部将 赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅温琼，东岳大帝部将 马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君： 东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君 五岳: 东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君 六丁 阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公| 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 | 六甲 阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿| 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君

蓬莱市旅游市场调查报告

蓬莱市旅游市场调查报告 旅游业是第三产业的重要组成部分，对国民经济发展、产业优化等有着至关重要的作用.通过对蓬莱市旅游市场的调查，了解到蓬莱市旅游市场的现状以及消费者对蓬莱市旅游景点、服务以及发展的意见和选择,并因此为蓬莱市旅游业的发展做出简单分析提出一些建议。 国内旅游兴起的这些年来，旅游对各个方面的作用显得越来越重要。一方面，旅游行业的发展可以帮助农民增加收入、脱贫致富，引导农村富余劳动力有序转移，促进“三农”问题的解决;还可以增加就业岗位,促进就业与再就业，促进区域经济协调发展，形成经济互联互动，优势互补、协调发展的新格局。另一方面，旅游业在第三产业发展中占有十分重要的地位，它不仅直接带动餐饮、住宿、旅行业、商业、交通运输业、景区和娱乐等多个行业水平的提升，还间接带动农业、工业、文化产业和城市建设的发展，推动多项服务领域的快速发展，对加快经济增长，促进社会稳定和产业结构的优化等方面具有十分重要的作用。旅游产业作为第三产业的龙头，带动相关产业同步发展，成为经济发展的重要组成部分和新的增长点，成为了支柱型产业。了解蓬莱市旅游市场的发展对认识蓬莱市经济发展有着举足轻重的作用。所以开展此调查。 一、基本情况分析 按照调查目的的要求，本次调查采用简单随机抽样的方法，对蓬莱市70名游客进行实地问卷调查,经过分析审核最终有效问卷65份。此次调查一共13个题目，被访问者的辅助条件主要涉及到年龄、消费选择、对蓬莱各方面的主观感受几方面。在所有被调查者中，男女比例适中。在年龄方面，我们将其分为六个阶段:20岁以下、20-30、30—40、40-50、50—60和60岁以上.在乘坐交通工具方面，将其分为5项：飞机、火车、汽车、轮船以及其它。获得旅游信息的途径分成了旅行社介绍、亲友同事介绍、上网搜索信息、旅游传单和其它5个方面。对蓬莱景点、交通及道路设施满意度，分为了非常满意、满意、一般、不满意四种情况.而对蓬莱旅馆的满意度分为非常满意、满意、一般、不满意、未入住5种情况.关于游客在蓬莱旅游会选择什么标准的饮食给出了当地特色饮食、根据自己口味选择、根据价格高低选择、根据卫生条件及服务档次选择和旅游时不在意饮食选择5种选择。游客最喜欢的旅游景点则有蓬莱阁、三仙山、海洋极地世界、八仙渡海口、欧乐堡梦幻世界、韩非乐园、戚继光故里及其它8个选项。在蓬莱旅游中购物资金占全部旅游经费的比例,分为了5个阶段：90％以上、60%—90%、30%—60％、10%-30%、10％以下。游客到蓬莱旅游主要欣赏哪一方面文化，我们给出自然景观、人文场馆、现代园林、人文古迹和休闲娱乐5种选择。最后就是调查游客对蓬莱的整体印象分为很好、好、一般、不好四个方面。游客有没有再次来蓬莱的打算设置了有、没有和不清楚三个选择。而游客分别来自哪个地区我们将其设为主观题让被调查者作答。 二、调查结果分析 (一)游客年龄

西游记中的阴谋

西游记中的阴谋 近来无事，重读《西游记》，发现一个很重要的问题，就此提出来，和大 家探讨探讨。在《西游记》中，什么西天取经，什么九九八十一难，都是骗人的，灵山和天庭两大神仙机构组织的这一次西游的真正目的只有一个，那就是 铲除西牛贺州上那些不服管的强硬妖怪。 首先，孙悟空大闹天宫，难道天宫里就没有一个强硬到能管管猴头的吗？ 答案是否定的，当孙悟空打到灵霄宝殿的时候，出来抵挡的就是一个王灵官， 王灵官是什么，只是一个除鬼魂的小神。而就是这个小神，就和孙悟空打得不 分上下。那其他的神呢？李天王撑了几个回合就下去了，李天王是谁？封神时 期的大神！难道连一个小小的王灵官都不如吗？合理的解释只有一个，那就是 天神们都接到了一个命令；由那猴子闹去。 为什么天宫要“由那猴子闹去”呢？这就隐藏着一个重大阴谋。先是孙悟 空大闹天宫后被压在五行山下五百年，然后是猪八戒调戏嫦娥被贬下凡尘，再 然后是沙僧打碎琉璃盏，贬下流沙河，再再然后是西海龙王三太子纵火烧了殿 上玉帝赐的明珠，贬下鹰愁涧，最后是唐僧做水陆道场，被观音点化去取经， 由上述四位扶持，接着就有了吃唐僧一块肉就能长生不老的说法。再看一场西 游过后，西牛贺州上厉害的妖怪全都死翘翘了。仔细分析一下就知道了，妖怪 们都说唐僧是十世修来的好人，而沙僧脖子上挂的是九个取经人的头颅，这就 说明唐僧的九个前世全被沙僧吃了，可沙僧是不是就长生不老了呢？所以这是 一个谣言，一个想吸引西牛贺州上群妖的谣言。为什么要吸引他们呢？当然是 除之而后快啊。所以，整个西天取经其实是一个由天庭和灵山共同策划的，由 孙悟空这个魔界叛徒做打手，唐僧做幌子，猪八戒、沙僧、白龙马做帮手的除 妖大行动！而最后五个人也因除妖有功被封佛封菩萨。这根本就是一个阴谋吗！ 最可怜的就是那些妖怪了，什么也不知道就做了孙悟空等人成佛的“经验”，悲哀啊！

中国神话人物名字

古神表 上古神话诸神：混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方 少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏炎帝，又称为神农氏炎帝的女儿：女娃（后化身精卫鸟）瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）颛顼的后代：四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）帝俊：帝俊之妻：羲和，生十位太阳神常羲，生十二位月亮神 娥皇，生少昊帝俊之子：少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收帝俊臣属：羿鲧妻女喜。尧又名：放勋，妻女皇；舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精 重要神仙表 盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。五帝：通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）六御：中央玉皇大帝（辅佐：国神）（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名―金蝉氏‖，号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼| 顺风耳| 金童| 玉女| 雷公| 电母（金光圣母）| 风伯| 雨师| 游奕灵官| 翊圣真君| 大力鬼王| 七仙女| 太白金星| 赤脚大仙| 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥| 玉兔| 玉蟾| 吴刚| 天蓬元帅| 天佑元帅| 九天玄女| 十二金钗| 九曜星| 日游神| 夜游神| 太阴星君| 太阳星君| 武德星君| 佑圣真君| 托塔天王李靖| 金吒| 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒| 巨灵神| 月老| 左辅右弼| 二郎神杨戬| 太乙雷声应化天尊王善王灵官| 萨真人| 紫阳真人（张伯端）| 文昌帝君| 天聋| 地哑 三官大帝 天官| 地官| 水官 四大天王

无锡三山仙岛导游词.doc

无锡三山仙岛导游词 无锡是中国国家历史文化名城，位于长江三角洲平原腹地，被誉为"太湖明珠"，是我国优秀旅游城市。下面是我为大家整理的无锡三山仙岛导游词，欢迎参考! 无锡三山仙岛导游词1 三山仙岛原名三山，俗称乌龟山，是无锡太湖鼋头渚景区内一组湖中小岛，总面积公顷。该岛如神龟静伏水面，绰约多姿，恍如"蓬莱仙岛"。岛上玉宇还琼楼，石窟灵洞，林木苍翠，猕猴戏耍。另传统文化内涵丰富多采，处处美轮美奂，不啻一清清旷疏朗，超凡脱俗的仙境胜地。逍遥游仙岛，定会给您留下"疑在画中，犹在镜里"的难忘记忆。 位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积公顷，实际上由4个小山峰组成。头尾二山名"东鸭、西鸭"，主山名"三峰"，另一小峰无名。主山高49.8米。 五十年代始进行开发，造桥、建亭、绿化;七八十年代建耸翠楼，山顶建文徵明诗碑亭、东建"点鸥亭"等;1990年辟为猴岛，现在已成为" 太湖仙岛"。 三山仙岛，展示着古老的道教文化和神话色彩，分洞天福地和天都仙府等景区，中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的"太湖仙岛"大牌坊，汉白玉浮雕影壁"玉帝巡天回銮图"。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、山帘洞、演艺场，还装点着"神猴出世"、"齐天大圣牙旗"、"花果山石碣"，重现著名的

古典小说《西游记》中的情景。主峰为天都仙府，内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗，玲珑多姿，恍若仙景。天都仙府主体建筑占1320平方米，主楼三层五重檐，歇山顶，高22米，内设文昌、关帝、妈祖殿宇，两侧有六十花甲元辰廊。灵霄宫，七层四角，高38米，塑有玉帝神象。大觉湾，仙人洞，汇集着中国佛教、道教石窟艺术。其它还有祭天台、月老祠、鸳鸯亭等不少景点。 无锡三山仙岛导游词2 无锡三山太湖仙岛位于鼋头渚内，是需要坐船前往的孤岛，岛上有道教仙宫和道、佛两教石窟塑像，其中道院内高18米的玉皇大帝像惹人注目。登顶岛上小山可环望四周，天气晴好时能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。 太湖仙岛分洞天福地和天都仙府等景区。中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的"太湖仙岛"大牌坊。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、山帘洞、演艺场，还装点着"神猴出世"、"齐天大圣牙旗"、"花果山石碣"，重现著名的古典小说《西游记》中的情景。 主峰为天都仙府，内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。 天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗，玲珑多姿。

修身立德当从传统文化中汲取养分

修身立德当从传统文化中汲取养分 2015-06-24 10:50河南日报杨晓东 字号： 核心提示：修身立德的最终目的在于以德化人，就是通过改造主观世界来改造客观世界。广大党员干部要从传统文化中广汲养分，切磋琢磨，日新又新，不断提高自身道德养成，刻苦练就“金刚不坏之身”，为做人处事、谋事创业打下良好的人格基础。 习近平总书记指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。去年5月他在我省考察时也曾强调指出，“党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课”，“努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就”。 中华民族向来讲求明德亲民、止于至善。春秋时期鲁国大夫叔孙豹称：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”把对道德的追求作为人生的终极目标。特别是孔子“为政以德”思想的提出，奠定了我国数千年来的德治传统。国学大师梁漱溟先生在其《东西方文化及其哲学》中对中西文化的差异做了概括，他认为西方人注重向外用力，走的是征服自然、改造环境的路径，而中国人则注重向内用力，走的是折中调和、自我提升的路径。可见，“克明俊德”、“克己复礼”是中国传统文化的重要内涵之一，也为广大党员干部修身立德提供了深厚的文化滋养。 一要摒除浮华、返璞归真。习近平总书记强调，抓作风建设，就要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。“返璞归真、固本培元”是要求广大党员干部去除内心的浮躁和浮华，不兴伪事、不博虚名，保持做人行事的本色与担当。“巧言令色，鲜矣仁”，花言巧语的人，仁德不会多到哪里去。当前有一些同志，作风浮漂，哗众取宠，把党性宗旨束之高阁，把民情民瘼置之度外，在纷繁浮华中迷失了本心，有的推崇厚黑立身，面善心黑，八面玲珑，善做“两面人”；有的见利忘义，心为物役，仆仆于风尘，汲汲于名利，乐做“不倒翁”；这些都是自欺欺人、自误误人。因此，修身立德首要在于保持本真，只有这样，才能使心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。 二要崇德向善、见贤思齐。去年3月，习近平总书记在兰考调研时指出，要见贤思齐，组织党员、干部把焦裕禄精神作为一面镜子来好好照一照自己，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。2013年9月，他在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时强调指出，要激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨。“见贤思齐”语出《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这与曾子所说“吾日三省吾身”是同样的道理，强调自我检讨、自我反省在道德修养中的重要作用。一个人只有对照更高的标杆，才能发现自身不足，才能不断自我修正，从而达到自我完善、自我提升的目的。当前有部分同志，缺乏知醒知惧的态度，对于错误不加反省，对于警示无动于衷，不但不能见贤思齐，甚至还嫉贤妒能，刚愎自用，丧失了自我修正的机会，在错误的道路上越走越远。孔子说：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，广大党员干部要以这种闻义则徙、过则能改的态度加强道德修养，才能不断提升自己的人生境界。 三要培养志趣、据德游艺。习近平总书记曾告诫广大党员干部，“要下决心减少应酬，保持健康的工作方式和生活方式”，“自觉远离那些庸俗的东西”。健康的生活方式是一个人良好精神面貌的外在表现，也

玉之魂攻略怪物掉落地点大盘点(中)

玉之魂攻略怪物掉落地点大盘点（中） 玉之魂攻略怪物掉落地点大盘点（中） 飞乐玉之魂物品掉落规则： 1、凡是在怪物掉落列表中的道具，在击败怪物时就有一定几率掉出。 2、组队时，分配物品的规则是先掉落后分配。也就是说，这个boss掉这些东西，1个人打也掉这些，4个人打也掉这些，然后再随机分给各个人。 =============================简单索 引================================= 地区副本 云隐飞仙洞 涧庭水帘洞 大佛黄风寨 广青狮虎窟 白源葬龙潭 低概率：水晶 砂岩蜘蛛 大佛卧佛谷1-3（1-2级） 高概率：丝、石块、虫壳 低概率：蜘蛛的头 秃鹫 大佛 4-5、7,黄风寨口（2-5级） 高概率：羽、喙、骷髅、肉、爪 低概率：鸟的头 仙人球刺 大佛 5-10（4-5级） 高概率：刺、毒囊、藤条 低概率： 褐咒石怪

大佛 8-10（5-6级） 高概率：废渣、石块、碎铁矿 低概率：水晶 枯木怪 大佛 6-7、9-10、16（5-7级） 高概率：藤条、木块 低概率： 枯木棍（20攻1耐，10级战士） 大枯木怪 大佛6-7、16,黄风寨口（7-9级） 高概率：木块、刺 低概率： 枯木棍（20攻1耐，10级战士） 被附体的巫师 大佛8-10 （10-12级） 高概率：毛皮、图腾面具 低概率： 咒师护肩（4防10精力，10级） 咒师护腰（3防2魔防，10级） 咒师面甲（7防4魔防10%麻痹抗，10级） 咒师法杖（14攻22魔攻击中敌人有1%机会封印敌人2回合，12级术士） ==============================广 青=================================== 牙菇 广青平原1-3、6、10、25-27（8-10级） 高概率：毒囊、蘑菇、兽牙 低概率： 牙菇帽（6防5魔防20%毒抗，10级） 黑铁怪

中国神仙

中国一共有多少神仙（不知道谁统计出来的，暴强！）来源：赵岩的日志 中国一共有多少神仙 重要神仙表 > 盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。 > > 三清： > 元始天尊 > 灵宝天尊又名太上道君 > 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) > > 六御 > 中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母 > 北方北极中天紫微大帝 > 南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。 > 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 > 西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神, > 北极战神和南极战神)) > 大地之母：承天效法后土皇地祗 > > 五方五老：

> 南方南极观音 > 东方崇恩圣帝 > 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公） > 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） > 中央黄极黄角大仙 > > > 中央天宫仙位表 > 千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑 > > 三官大帝：天官 | 地官 | 水官 > 四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 > 四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪 > 四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

凤凰祭

凤凰祭 2017年8月9日（古历6月18日）13点57分——这一刻永远定格在陈春香71岁（古历1947年4月8日生）的生命线上。 那一瞬间，她口中大度地抽气、身子优雅地抽蓄，犹如九天仙女腾云吐雾、抖落漫天芬芳。也许因为生命的最后一刻还在为他人播洒幸福与春光，而毫无遗憾、毫无忧伤，且面带微笑，走得那样安详。然而，噩耗传出，如同晴天霹雳，天地同悲，日月无光。亲友乡邻，痛断肝肠！ 追寻她所走过的坎坷岁月，虽然并不具备传奇色彩，但那点点滴滴，却感人至深、令人难忘。 少小年纪，家乡人送她一个诨名：“铛里格铛”。她虽然还是一只丑小鸭，而那带着稚气的声音，却清纯明亮。每当村里发生喜事，她总会奔走相告，所到之处，犹如响过一阵清脆悦耳的铃铛。 才到上学的年龄，她就开始有所担当：经常帮助家里洗菜做饭，无论是数九寒天都能早早起床。伴随着她的不断成长，上山捞柴禾、下河摸蚌蛤、田中踩蒲荠、塘里捡石螺都成了她的专长。每当星期天或是寒暑假，她捞的柴禾堆满柴房，她踩的蒲荠塞满萝框，她摸的蚌蛤和石螺填满水缸。 她关爱幼童、敬慕尊长。面对幼童，无论是谁家的孩子，都和颜悦色，一副护花使者的模样；面对长者与老者，从不

曾粗声大气，生怕把他们碰伤，一旦知道他们家里遇上困难，便会主动上门帮忙。14岁那年，家里为她买了一双雨鞋，她当时是欢天喜地，像是得到什么宝藏。的确，在那众多家庭吃不上油、一些家庭甚至买不起盐的艰难岁月，一双雨鞋实在是一笔不菲的家当。可是，没过多久，她背着家里人偷偷把雨鞋送给了一位年迈多病、孤苦伶仃的远房伯娘。 陈春香20岁原照 十六七岁，她出落成一只美丽的凤凰。一个关于她的故事，曾一度在我们村里传扬：1964年，她暑假归乡，一天上午，村里几十号人同在一丘大田里插秧。一群下乡检查“双抢”进程的区社干部路经当地，都不约而同地驻足而立，齐刷刷向她投去注视的目光：她头戴草帽，身着花布衣裳，背影里，透露出超凡脱俗的气度与风雅，有如五彩云朵在和煦