《贝奥武夫》的悲剧英雄主义色彩

浅谈《贝奥武夫》的悲剧英雄主义色彩

摘要《贝奥武夫》是一部英雄叙事长诗，它将历史史实与神话传说结合起来展现了远古时代的英雄主义色彩。关于英雄人物的刻画，不同时期的人物形象反映了人们不同的评价标准。本文主要通过分析《贝奥武夫》中的英雄故事，结合主要内容和创作背景，探讨其悲剧的英雄主义色彩。

关键词：《贝奥武夫》悲剧英雄主义精神追求

中图分类号：i106.2 文献标识码：a

《贝奥武夫》作为英国最早的史诗，在中世纪欧洲文坛上占据着重要的地位，其取材于北欧的民间传说，经过长期的沉淀和发展最终创立而成。《贝奥武夫》以史诗的形式反映了公元5世纪至6世纪之间日耳曼人的英雄主义精神以及当时的社会生活情况，突出展现了日耳曼人的英雄主义理想。

一《贝奥武夫》的整体赏析

《贝奥武夫》（beowulf）同历史上很多著名的英雄史诗一样，其作者仍然成谜，但据研究很有可能是一位信仰基督教的诗人，其活跃时间为公元8世纪，地点主要位于英国中北部。他参照了古罗马史诗《埃涅阿斯纪》的写法，将英雄事迹、神话和历史结合在一起，再附上他个人基督教色彩的评论，这部巨作长达3182行。

最初文学（神话传说、传奇故事）的流传并不是靠书写来传播，而是口口相传，英国的文学也是如此。那些能说会道的人用歌唱，用吟诵来表达故事，不同的人唱过就会有不同的润色和增添，故事

色彩心理学

色彩使时间变快或变慢 1、红色，会感觉比实际时间长，蓝色，会感觉比实际时间短 2、荧光灯让人感觉时间过得快，适合工作，白炽灯让人感觉时间过得慢，使人烦躁，适合 卧室。 3、快餐店不适合等人，一本用橘黄色或红色为主进行装潢，长时间在这种环境里让人越来 越烦躁。适合约会的场所是色彩偏冷的咖啡馆。 4、会议室建议用蓝色装潢，蓝色的窗帘、椅子、会议记录本，也容易让人产生有创意的点 子或提出建设性的建议，使会议内容充实、讨论有效率。如果在会议中想让自己的发言备受关注，可以戴一条红色的领带，有引人注意的作用，但不要穿红色的衬衫，大面积的红色分散人的注意力。 颜色是有重量的 1、颜色越深，越感觉重；相同颜色明度低的颜色比明度高的颜色感觉重。 2、保险柜多用黑色，财会人员所保管的保险柜多用墨绿色 暖色与冷色 1、红色、橙色、粉色称为暖色；蓝色、绿色、蓝绿色被称为冷色；明亮度高的颜色使人感 觉寒冷，明亮度低的颜色使人感觉温暖 前进色与后退色 1、显得凸出的颜色为前进色，红色、橙色和黄色，主要为高彩度的颜色；显得凹陷的颜色 为后退色，蓝色，蓝紫色等冷色，主要为低彩度的颜色。 2、广告中用前进色，商品宣传单上，优惠活动的日期和商品的优惠价用红色或黄色的大字 显示，格外醒目。 3、明亮的色调使空间显得宽敞、无杂乱感，可以提高工作效率。 4、据统计，在（被动）交通事故中，蓝色汽车发生率最高，其次为绿色、灰色、白色、红 色和黑色。在所有得奖通事故中，黑色汽车的发生率最高。 5、比较低的天花板：淡蓝色等明亮度高的颜色，从感觉上拉高天花板；比较窄的墙，使用 明亮度高的后退色，使墙壁看起来比实际位置后退了，显得宽敞；比较深的过道，可在过道尽头的墙面使用前进色，使这面墙产生凸出感，从而缩短过道的长度；卫生间统一使用白色或米色，不仅使人感觉清洁、明快，还能使不大的卫生间看起来更宽敞些，减少压迫感。 6、红色和黄色，具有开胃效果；紫色和黄绿色，抑制食欲。 7、餐具器皿多用白色，突出食物的颜色，也可用淡蓝色；黑色也有突出颜色的效果，还能 突出料理的微妙味道。 8、紫薯有很好的减肥效果，紫色让人看了就没什么食欲；红色、黄色和绿色有增进食欲的 效果。 催人入眠的颜色 1、蓝色可以降低血压，消除紧张感，从而起到镇定的作用，建议经常失眠以及睡眠质量不 好的朋友多看看蓝色。蓝色太多在冬天让人感觉寒冷，引起人的孤独感。建议卧室装修以淡蓝色为主，搭配白色和米色为佳。这样颜色的搭配可以自然而然的消除身体的紧张感，促使人迅速入睡；绿色在心理上使人得到放松，从而达到催眠效果；淡淡的暖色也具有催眠的效果，白炽灯、间接照明等发出的温暖的米黄色灯光以及让人感觉安心的淡橙黄色灯光都有催眠的作用。 2、红色，最提神，“早间咖啡”用红色包装；被子用白色或淡蓝色最佳，此外被子上也不 要有太多图案和花色，因为肌肤对色彩同样有感觉。 3、褪黑色素是促使人自然入睡的荷尔蒙，还可改善人体机能、提高免疫力和抵抗力，这种

人文主义论文

人文与历史 摘要：历史是一门十分有趣的学科，同样也是一门自由度十分大的学科。人文的魅力就在于其多样性，当我们以人文的视角去理解历史，去怜悯历史，那么我们能超越历史获得永恒的乐趣。 关键词：历史人文 在多年的学习经历中，我深深感受到了单一学科的局限，特别是在于人文学科。人文的英文原文是humanity，可以翻译为人性、人类的特性等，在它下属分科中，历史、文学、政治，赫然其上，人文是一个十分庞大的科目，但是时至今日，从大学专业选择率上来说，它们已经陷入了谷底，无论中国还是西方。因为培养一个人文类的大师，需要积累太长的时间，因为这些学科都不是精通一个学科就可以成就不朽的，它需要对整个人文范畴的充分理解。对于亚当斯密，我曾简单的以为他只是一个经济学的鼻祖，当我读完他的《国富论》后，我被他对人性深刻的理解所震撼——竞争引起了嫉妒，嫉妒引起了仇恨，仇恨加深了竞争与嫉妒1。其中何止是对经济现象的分析，更多的是，对宗教，文化，制度，殖民地的全方位的分析。如果我们妄想仅凭我们单薄的专业知识去理解这个人类世界，这往往是杯水车薪的。每一位经济哲学家给我的感受完全不同。亚当斯密是对于人类内心那种已经被压抑许久的想要强烈改善自身境遇的强烈渴求的充分尊重，声称这才是创造人类光明的依据；马克思则是对于资本主义的分配不公的深恶痛绝，从内部了解它并且预言了它的毁灭；凯恩斯则是对人类理

性的强烈信任，相信人类可以用自己的力量管理经济；哈耶克则是在集体主义思潮盛行的情况下，成为了最坚定的资本主义精神——人类文明最后的捍卫者。从他们的著作中，我能读出他们的成功，完全是建立在深厚人文知识的基石之上。 回到历史这个层面，它可能是少部分人所热爱的。这属于少部分智者的爱好。读史可以明智。在我真正理解历史以后，才发现其中精髓在于理解历史的角度与框架。角度十分重要，多样的角度才能造就独特的视角，有的老师能从玻璃制造厂的变迁去展现工业革命图景，但有的老师仅能用历史的线索去讲述。世界是那样的多元，斑斓的世界，允许我们用这样那样的方式去理解。而框架决定了你站在哪一个层面，决定了你站在哪个高度。历史归根到底就是对人的研究，这个道理通用于任何人文学科，就是对人性的理解，无数的历史事实告诉我们，人类就是这样一个生物——一半是天使，一半是恶魔2！法国大革命也许是人性的光辉体现，但是它却造就了那个年代少有的暴行。英国大宪章或许只是贵族们特权的证明，但是它却第一次以法律的形式限制了国王的权利。以前在高中理解的历史人物是多么缺少色彩，仅仅用“好人”、“坏人”去看待，没有什么人是绝对善良与邪恶，但凡肯定一件事物的绝对美好，往往出自一个没有什么历史修养，或是有意曲解历史，想要引导人们思想的人之口。 人文的发展轨迹就是一部不断强化个人权利的历史，是一部不断重新划定权力的边界，不断保护个人权益的历史3。对此，不妨我们以

贝奥武夫

《贝奥武夫》与改编的影视作品研究 《贝奥武甫》(Beowulf)是英国文学中最古老的史诗，全诗共3182行，基本情节可分为两部分： 第一部分（诗行1—1904）：丹麦国王赫罗斯加兴建了一座宏伟的宴乐厅，遭到魔怪格兰道尔的袭击。那魔怪为所欲为，连续为害达十二年之久。消息传到高特人（在今天的瑞典南部。）耳里。高特武士贝奥武甫率十四勇士前往救援。经过激烈的搏斗，力大无穷的贝奥武甫扯断了魔怪的一只胳膊。垂死的魔怪逃回自己的洞穴。第二天晚上又有一个魔怪前来骚扰宴乐厅，此魔乃格兰道尔之母，是为他的儿子报仇来的。贝奥武甫与她在水潭下的洞穴中展开殊死搏斗，最后用魔剑将她杀死。 第二部分（1905—3182）：贝奥武甫凯旋回国。不久，国王海格拉克父子先后死于非命，贝奥武甫继承王位。他成功地统治高特国达五十年之久。就在壮士暮年，国内出了一条毒龙。该毒龙因自己守护的财宝被盗，开始向高特人进行报复。它口吐烈焰，毁灭一切。为了拯救自己的国家和人民，贝奥武甫毅然进入龙窟。在一位名叫威格拉夫的年轻武士的援助下，毒龙被除，但老英雄也因受伤过重而献出了生命。 诗歌中，贝奥武甫有三场大的战斗。首先杀死巨魔格兰道尔。再杀死格兰道尔的母亲，解救了丹麦国王后，回去瑞典作了国王。暮年时，他又廉颇不老，杀死了残害民众的火龙，自己也伤重不治。 贝奥武夫给人最深的印象是他超凡的武力和英勇善战的本色。这

种超人的力量，是他战胜敌人的前提条件。在劳动力低下和科学技术尚不发达的古代，人们要想战胜敌人，获取生活必需品，只有依靠武力。因此，拥有超人的武力作为衡量英雄的首要条件已成了古代的传统。从《贝奥武夫》对英雄武力的反复描写中，我们可以看到中古社会的人们对于这一传统的继承。贝奥武夫不仅具有超人的武力，还具有与之相应的勇敢精神。贝奥武夫经历的三次战斗，一次比一次艰难，一次比一次更需要勇气。如果说贝奥武夫前两次战斗的勇气是基于对自己超人武力的充分自信，那么，他与毒龙的搏斗则是强大的责任感使然。已近垂暮之年的贝奥武夫已不是凶恶的毒龙的对手，但面对国家和人民的灾难，他要承担起复仇的责任，而责任又使他坚定了自信。虽然英雄最后死了，但他完成了为人民复仇的任务，将个人生命融入了集体利益之中。可见，非凡的武力是英雄的物质条件，而勇气、自信与责任感则是英雄的精神内涵。 在诗歌的描绘中，贝奥武夫对荣誉的珍视超过了财富，甚至超过了生命。生命对于人只有一次，在荣誉与生命二者中做出抉择时，一般人常常放弃荣誉而选择生命。史诗将英雄放在生命与荣誉的抉择中去表现，更加突出了他重荣誉而轻生命的英雄气概。贝奥武夫曾经历过无数次九死一生的交锋，直到暮年，为获英名，他仍万死不辞。这是英雄人生的真实写照。贝奥武夫不仅是一位武力超人、英勇善战的英雄，还是一位有着极强责任心和荣誉感、爱民如子的好君王。 然而在电影里，编剧把一个拥有完美身体的贝奥武甫，刻画为一个和你我差不多的骄傲、虚荣、贪婪和情欲勃发的人。他描述和海妖

莫言小说的魔幻现实主义写作特点

莫言小说的魔幻现实主义写作特点 一、引言 “魔幻现实主义”原本的源地就是拉丁美洲,在欧洲的20世纪由于资本成为当时欧洲主要思想,加上拉丁美洲成为了大多数欧洲殖民地,垄断经济,殖民地的资本主义成为了压榨当地人民的普遍现象,使得当地居民民不聊生处于社会低级地位,使得当时社会呈现了金字塔形状无形的等级制度,但就是资本主义的力量不能历史进步的脚步,拉丁美洲人民的觉醒,世界各殖民地的自我意识觉醒,使得各地独立的声音越来越大,星星之火可以燎原,在20世纪爆发了独立浪潮,组织起来反对帝国主要,反对垄断主要使得,在那时候各种思想萌芽也得到发展这时由于当地文化人对魔幻历史的思想影响慢慢就形成了“魔幻现实主义”流派在文坛这些作品运用典型的魔幻现实主义表现手法,该手法揭露社会弊端,抨击黑暗现实,表现具有鲜明而浓厚的拉丁美洲特色的现实生活,从而使本来几乎还就是一片空白的拉丁美洲文学得到了空前发展,出现了被称之为“文学爆炸”与“文学地震”的繁荣景象,这也就是拉丁美洲在文坛上最独特的写作手法。 而“魔幻现实主义”的写作手法就是在上个世纪七八十年代传进我国,在当时由于文化差异原因我国对于“魔幻现实主义”作品就是一个不温不火的热度,使该写作手法在我国作家少之又少,“魔幻现实主义”在我国发展并不快但进入九十年代由于改革开放成为了当时主流思想,各种想法得到认可,包括了“魔幻现实主义”也得到大多数中

国人的认可,使不少作家也向这一方面发展,刘心武、双雪涛、贾平凹、莫言等一大批作家写出了丰富的“魔幻现实主义”作品。 二、莫言简介 莫言就是一个魔幻现实主义展现乡土文化写作的农民作家,在她 的作品里有着浓浓的乡土气息,她的好多作品都就是围绕着乡村气息,《红高粱》、《透明的红萝卜》等都有浓浓的乡土文化气息,莫言的乡土文化气息就是由于在小学五年级时因“文化大革命”辍学,在农村劳动长达10年之久,主要从事农业,种高粱、种棉花、放牛、割草,使她潜移默化接受了乡土文化的熏陶,在担任图书管理员期间阅读了大量的外国书籍使她打开了眼界,也为她的“魔幻现实主义”思想打下了基础。 三、莫言作品的影响 莫言作品主要就是以乡土文化为主,所以在作品当中很常见的就 是乡村文化因素如民间戏剧、乡音、民间仪式,这些都突出表现中国乡村的原貌,自从莫言获得诺贝尔文学奖后很大一部分人重视了乡村文化的写作方式,使得现在一部分作家形成受莫言的影响下作品中加入了乡村元素与魔幻元素,造就了莫言风格小高潮;虽然莫言的作品就是以魔幻的形式表现出来,但就是作品主要就是现实社会的现状莫言的作品使人们更加注重现实社会的陋习、缺点,为改变社会与社会的走向增添了方法,莫言的在中国的文学地位也就是不可撼动的,她就是第一个在获得诺贝尔奖的中国人,打破了中国无诺贝尔奖的现状,为民

理想主义造就有力量的文学

理想主义造就有力量的文学.txt不相信永远,不拥有期待,不需要诺言当你不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记。王子之所以能口奂酉星目垂美人是因为王子用心了我能口奂酉星什么任何一个有抱负的作家，都应该努力赋予自己的作品以温暖人心和激励人心的“力量”，都应该明白这样一个道理：没有理想之光的照亮，就不会有“力量的文学”。 理想主义属于人类特有的精神现象和价值理念。它是心灵生活向上的运动，指向价值世界的深层维度。积极性质的理想主义，是一个时代精神生活健康和有力量的标志。如果一个时代的诗人和学者，成了唯利是图的功利主义者，丧失了想象未来生活的能力和构建理想图景的激情，那么，这个时代的文化和文学肯定处于缺乏活力的状态和低层次的水平。 理想主义文学逐渐衰退 理想主义是一种脆弱的价值观，建构起来非常艰难，破坏起来却很容易。从历史的角度看，对“理想主义”的过度利用，显然严重地造成了这一概念的“话语耗损”和“话语枯竭”，大大地降低了它的影响力和有效性。“理想主义”成了一个“不名誉”的概念，成了“白日梦”和“乌托邦”的代名词，而“经验主义”则意味着对“真实”的追求和对“常识”的尊重，并获得了绝对的“合法性”和前所未有的尊贵和荣耀。在文学上，谁若再将“理想主义”与“诗”和“小说”关联起来，那会被当做观念滞后、不懂文学的落伍者，就要受到“先锋主义”和“新潮文学”推崇者的嘲笑。 在那些姿态前卫的解构主义者看来，理想主义意味着空洞的“宏大叙事”，意味着自欺欺人的道德说教，意味着公式化的浮夸和做作。他们宁愿把文学看做“黑暗心灵的舞蹈”，宁愿把它等同于“身体叙事”，宁愿把它阐释为描写“一地鸡毛”的“新写实”，因为在他们看来，唯有这样的文学才更真实、更深刻、更现代。 从另一个角度看，当代文学力量感的缺乏和理想主义的衰微，也与后殖民背景下的西方现代主义文学的消极影响有关。虽然现代主义及后现代主义文学也给中国当代文学的观念变革和技巧发展带来了许多有益的启示和积极的影响；但是，从伦理精神上看，现代主义文学过度地表现了人性中的阴暗面，以一种极端的态度追求技巧革新，而对传统文学的经验以及所追求的价值观，则缺乏足够的敬意和充分的吸纳，——正是这些不足造成了一种精神上不健全的文学。1962年，安·兰德在《艺术的破坏者》一文中，毫不客气地批评了没有“道德标准”和“自尊的概念”的“汪达尔主义”（Vandalism）作家：“现代知识分子膜拜人性的堕落，敌视表现人类才智、勇敢和自尊的浪漫主义文学，但更可怕的是文化和美学的解体。”一个同样可怕的事实是，很长时间以来，我们不仅没有意识到这些问题的存在，反倒把兰德所批评的那种文学奉为师法的楷模。小说被当做展览人性黑暗的平台，被降低为表现施虐狂心理和“恋污癖”的手段。 文学是在苦难中寻求希望、在困境中追求理想的高尚事业，天然地具有理想主义的色彩。理想主义意味着热情和力量，意味着信念和执著。当冷漠和绝望构成的黑暗笼罩了人们的精神世界的时候，当人们觉得什么都不值得相信，什么都不值得热爱的时候，当文学被当做一种仅仅与个人的体验相关的唯美主义现象的时候，文学的理想主义之树花果凋零。 欲望与物象困扰下的文学

魔幻现实主义

魔幻现实主义 "魔幻现实主义"一词最早见于德国艺术批评家弗朗茨·罗在1925年发表的一本论后现代绘画的著作《魔幻现实主义、后期表现主义、当前欧洲绘画的若干问题》，后经西班牙的《西方》杂志社翻译转载，才进入包括拉丁美洲在内的西班牙语文学领域。在拉丁美洲第一个引进这一术语的是委内瑞拉著名作家彼特里。他在1948年出版的论著《委内瑞那的文学与人》中写下了这样一段著名的话："在故事情节中一直占主导地位并给人以深刻印象的东西，就是人们对现实生活的神秘的看法。对现实抑或是一种富有诗意的猜测，抑或是一种富有诗意的否定，在没有找到更确切的表达方式之前，姑且可称之为'魔幻现实主义'。" 一般认为，魔幻现实主义与神奇现实主义同出一源，因此，卡彭铁尔可以算是魔幻现实主义的创始人。1949年，卡彭铁尔发表了魔幻现实主义小说《这个世界的王国》，他自己称这部作品就是"神奇现实"。在此之前，阿斯图里亚斯也发表过两部具有魔幻现实主义色彩的作品《危地马拉传说》（1930）和《总统先生》（1946），他的小说《玉米人》更是被认为是魔幻现实主义的经典之作。1955年，墨西哥作家鲁尔福发表中篇小说《佩德罗·帕拉莫》，标志着魔幻现实主义的成熟。1967年，哥伦比亚作家马尔克斯发表长篇小说《百年孤独》，引起了世界性的轰动，将魔幻现实主义推向高潮，使该流派风靡一时。1974年和1975年卡彭铁尔和马尔克斯又分别发表了著名小说《方法的根源》和《家长的没落》。总之，魔幻现实主义始于20世纪30、40年代，成熟于50年代，60、70年代达到高潮，到了80年代后，魔幻现实主义的发展势头有所衰退，但其在题材、内容、艺术手法上对当代拉丁美洲文学、乃至于世界文学的影响却仍经久不衰。 魔幻现实主义究竟属于现代主义文学，还是属于现实主义文学，这是一个颇有争议的问题。而造成这种分歧的原因就在于魔幻现实主义这一概念内涵的模棱两可。安赫尔·弗洛雷说，魔幻现实主义就是现实主义与幻想相结合的产物。这一界定虽然抓住了魔幻现实主义两方面的主要特征，但似乎过于简单。路易斯·莱阿尔说："魔幻现实主义的主要特点并不是去虚构一系列的人物或者虚幻的世界，而是要发现存在于人与人、人与其周围环境之间的神秘关系。具有神秘色彩的现实的客观存在，是魔幻现实主义文学创作的源泉。"这一论断显然强调了魔幻现实主义的现实主义因素，现实就是魔幻，神奇就是现实。对神奇现实的如实描写就是现实主义的真实再现。而安徒生·因贝特则说："在魔幻现实主义小说中，作者根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。小说中的人物、事物和事件本来是可以认识的，合理的，但是为了使读者产生怪诞的感觉，作者便故意写得不可认识，不合情理，不肯给以合理的解释，象魔术师那样变动了它们的本来面貌。"这里突出的便是魔幻现

超现实主义 魔幻现实主义 神奇现实小说区别

拉美魔幻现实主义的兴起是一种独特的文学现象。其出现具有不可复制性。 一、拉美魔幻现实主义在拉美有其独特的背景。 政治上：拉美长期处在西班牙、葡萄牙的殖民统治下，受到经济掠夺。20世纪初，欧美资本主义，通过垄断公司的形式，控制拉美各国经济命脉，造成了国家经济长期处于依附外国资本主义的地位。发展停滞，资金外流，人们生活困苦不堪。而后来拉美国家虽然名义上赢得独立，但政治上仍受帝国主义的操控，政局动荡不安。外国政府和垄断财团暗中支持反动政客，依靠外国势力提供武器，频繁反动武装政变，政局动荡。 而与此同时，二十世纪的民族独立运动高潮到来，也促进拉美人们的觉醒。拉美各国尽管政治经济上存在差异，但共同经历过被殖民和外国资本对本国的剥削，使得拉美人民在维护民族权益的斗争中，使拉美意识上升。有责任的作家不仅反映本国的历史，还反映整个拉美被奴役的历史。他们试图通过文学手段把拉美的真实历史通过文学反映出来。用文学反映现实、干预现实性。马尔克斯的《族长的没落》《百年孤独》都有对拉美历史象征性地呈现。 另外古巴社会主义革命给拉美人民带来希望，加西尔·马尔克斯在《番石榴飘香》中说他是个坚定的社会主义者。 拉美的现实是除了政治上长期受奴役外，地理和文化上有其独特性 文化上，混血，多种文化并存。 拉美本土文化有其独特性。历史上，拉美就曾创造出辉煌的古印第安文化。15世纪，就有玛雅，阿兹台克和印加三大文化中心，有源远地文化传统。另外，拉美还是一个种族混杂的地区，除土著印第安人，还有被贩卖到此的非洲黑人，从欧洲移民的白人。他们的生活形态十分复杂。既有殖民者带来的西方科技文明的现代化生活，又有存在大量宗教迷信甚至原始部落图腾崇拜式的生活模式。这种跨度极大、差异迥然的生活形态又和谐地混合在一起，构成拉美“神奇”的现实。直至今天，拉美土著印第安人还盛行神灵崇拜，相信神话传说，并用神话知识认知和解释客观世界。古印第安文化，非洲文化，阿拉伯文化、西班牙文化以及《圣经》并存。马尔克斯对别人将他作品认定为“魔幻”是很不满的，他认为他表达的是现实中存在的，用现实中的人们思考方式进行创作的。 地理上位于热带，自然条件特殊。 文学上，拉美作家面对贫困落后的现实，作为有责任心的作家，针砭现实迫切希望找到拉美的出路。他们也意识到自身文学与欧美文学之间的巨大差距，进行大量的艺术实验。当然，首先就面对如何处理传统与现代的问题。 在三、四十年代发生一场大争论：发展民族文学是否一定要排除西方文学的借鉴；吸取西方文学的艺术技巧是否一定破坏了文学的民族性？ 讨论的结果是如果要使拉美文学尽快赶上去，并超出西方文学的水平，必须先把对方的精华吸收过来再加以改造。墨西哥著名诗人奥克塔维奥·帕斯：为了回到原地，首先要敢于走出去，只有浪子才谈得上回头。（这一点与寻根文学面临的处境颇为相似） 但是他们借助现代手法进行创新时，着眼点落实到拉美的现实。如何用文学寻找到本民族的特质，反映现实？六、七十年代拉美文坛主要有四个文学流派：社会

色彩性格分析

色彩性格分析---乐嘉色眼识人、FPA性格分析、DISC性格分析 目录： 1.色彩性格分析 （1）红黄绿蓝的优势 （2）红黄绿蓝的天然优势 2.乐嘉的色眼识人 红黄绿蓝的优点和缺点 3.色彩性格关联 （1）色彩性格的故事 （2）色彩性格的特征 （3）色彩性格的特特质 1.色彩性格分析 （1）红黄绿蓝的优势 I ＠红色优势＠ １．阳光心态，积极快乐 红色发明了飞机，蓝色发明了降落伞．红色发明了游艇，蓝色发明了救生圈．红色建造了高楼，蓝色生产了救火栓．红色发射了飞船，蓝色办了保险公司． 如果说黄色的正面思考更加来源于他们＂不服输＂的动机，更加侧重在解决问题上．那么，红色的正面思考，更多地是因为他们天性习惯于＂向往快乐和美好＇的动机，更加侧重在精神层面上的鼓励和暗示．红色以喜悦拥抱每一件事情．健康的红色能在每件事情中看到美好的一面，即使是他们不理解或未曾思考过的事物都能使他们快乐．生命的黑暗和死亡的阴影，都无法令他们忧虑．奇妙的是，当他们对生命抱以开放和接受的态度而不苛求什么时，生命所带给他们的意义却更加丰富． ２．激情澎湃，梦想万岁 一种有内而外的感性动物．红色具备＂生命的激情＂，为人感性，情感上高度丰富． 黄色的现实主义，在梦想中更加注重的是成功．蓝色的古典主义，小心合理地判定自己的梦想．绿色的稳定主义，更加宁愿不冒风险安于现状．红色的浪漫主义，更加看重的是人生的体验． ３．热情开朗，喜欢交友 字典里没有＂陌生＂这两个字．在对于朋友的定义上，蓝色秉持的是＂人生得一知己足矣！＂的人生哲学．红色则更加宁愿是＂普天之下，莫非我友＂的人生态度．对于大多销售人员来讲，红色早期上手更快，因为他们的人际关系富有宽度但偏浅．而蓝色在早期开拓不力，完全是因为他们在拓展人际关系的宽度上有着自己的困难，他们的人际关系是窄而深的路径． 红色把幸福与快乐视为人生的目标．由于他们对事情总有很高的兴致，因此他们是令人愉快的伙伴．而且他们的活力与热情具有感染力，能够辐射到周围，和这样的人相处时，总是充满乐趣而且容易被他们活泼的精神所感动．

莫言作品中的魔幻现实主义风格研究_李威

第33卷第4期湖北科技学院学报Vol．33，No．4 2013年4月Journal of Hubei University of Science and Technology Apr．2013文章编号：2095－4654（2013）04－0057－03 莫言作品中的魔幻现实主义风格研究* 李威 （郑州旅游职业学院，河南郑州450009） 摘要：莫言成为了首个获得了诺贝尔文学奖的大陆作家。莫言的作品在中国变得炙手可热。诸多文章和专著之前也详细地讨论过莫言作品中的魔幻现实主义风格。本文首先分析了莫言作品中通过描述魔幻现实主义中所展现出来的“真世界”，其次讨论了莫言在魔幻现实主义中的主观色彩，并对此开展了详细分析。文章还详细地论述了莫言作品中的魔幻故事情节。这些情节大多数都是奇幻，文章就魔幻情节风格的作用做出了特别详细的论述。 关键词：莫言;魔幻现实主义;风格 中图分类号：I207．42文献标识码：A 瑞典文学院在2012年10月11日宣布，将本年度诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。颁奖理由是因为莫言融合了民间故事、历史和当代社会，创造出独特的魔幻现实主义作品。 莫言对农村生活描写的时候，运用了“屎尿横飞”般残忍而绸子般华丽的语言来进行。比如在他的作品《红高粱》中，让人们感受到一种艳丽、血红，并且充满血腥的气息；在《酒国》中，给人们展示出较浓的浪漫色彩。同时，莫言创作出来的《丰乳肥臀》，受到大家广泛的争议，以及创作的《檀香刑》这样有着魔幻色彩的作品，受到大家的欢迎。在莫言的具体作品中，读者领略到了莫言式的语言，是一种激情澎湃的感情倾诉，想象力极为丰富以及富有穿通力的语言。莫言的这种语言风格得以形成，很大程度上是受到魔幻现实主义的影响。本文主要分析莫言魔幻现实主义的“真”、主观以及魔幻风格的作用。 一、魔幻现实主义中的“真世界” 莫言笔下有不少关于战争题材的作品，但是这些作品同以往的战争作品有着很大的区别。对中华民族来说，抗日战争是人们在寻求生存过程中最为惨痛的经历，中国人民在这场战争中付出了沉重的代价。所以，在中国文学创作史上，关于抗日战争题材的作品有着很重要的地位。比如说莫言的《红高粱》就是展现了抗日战争背景下的具体生活场景。但是，在以往的抗日战争作品中，很多作品有着明显的套路，有着极其浓厚的政治性色彩，没有太多的个性，作品中的主人公大多是共产党员或者革命英雄，这些人物都足智多谋，正直勇敢，是典型的英雄。并且作品主要是为了歌颂共产党或者共产主义的革命路线。在莫言看来，他描写的历史都是来自民间口述，人们总是歌颂那些有着较强意志力的人才，而这些人是没有特定的阶级观念，没有阶级斗争的。 莫言主要是从民间口述中书写历史，将那些被人们广为传诵的人进行了描写，这些特定的人是没有阶级观念的，是没有阶级斗争的，有的只是超凡的意志和体力。在莫言看来，历史上那些有名气的人，和普通人是差不多的，他们展现出来的英雄事迹是人们在不断的传授过程中添加而来的。所以，莫言写抗日并不是真正为了写抗日，将视角放到平民化上，将生命遇到虐待和摧残时候的悲壮暴烈的场面描写出来，将战火连天中最为感人的人性展示出来。 莫言在他的小说《红高粱》中，采用第一人称的笔法，通过“我”的视角来将作为土匪的爷爷的生活描绘出来。故事讲述了我爷爷、我奶奶、我父亲的历史生活，这样的文学作品同以往的抗日战争题材作品有着很大的区别，让人们在阅读过程中有着特定的亲近感，能够较好地进入作品意境。在作品中，爷爷领导的队伍平时与冷支队等团体之间进行着激烈的争斗，这是因为他们有着各自的政治倾向。但是，当日本人来了之后，各个团体之间有彼此合作起来抗击侵略者这样的一种自发的、无序的抗战形式给人们展示出一种最为真实的感觉，最大程度吸引了读者的阅读兴趣。 莫言的战争题材小说有着独特的风格，主要是受到魔幻现实主义的影响。莫言曾经说到，要对拉美作家的思想境界和意识进行学习，同时要借鉴他们对艺术表现的方式方法。莫言认为，我们要对他们作品的内涵进行深入研究，要深入理解他们观察生活的方式，以及要学习他们对人生、对世界的看法等等。 但是，我们应该认识到莫言在对这些形式进行借鉴的时候，同时在努力摆脱魔幻现实主义对他的影响。莫言在创作作品的时候，有意减轻魔幻因素，增强现实因素。比如从一些具体的服装上、行动上来看出是属于民间起义的队伍，比如抗日别动大队，可以从他们的服装、武器和作风上看出是美国支持下的国民党军队。甚至有些作品中直接利用历史上的名称，比如“日本人”、“红卫兵”等等，这些都是现实生活中实际存在的名称。 *收稿日期：2012－12－19

魔幻现实主义文学风格

小论魔幻现实主义文学的文学风格 魔幻现实主义是30-50年代在拉丁美洲形成和发展起来的一种文学创作方法。其特点是把现实放到一种魔幻的环境和氛围中客观地、详细地加以描写。换言之，也就是给现实披上一层光怪陆离的魔幻外衣，却又始终不损害现实的本质。它是拉丁美洲几代有作为的作家不断耕耘的结果。 魔幻现实主义的发生与发展是拉丁美洲文化与西方现代文化不断碰撞和交融的结果，特别得力于拉美作家那股强烈的拉美意识。它来源于印第安古老的传统文化，扎根于拉美的历史与现状，努力谋求拉美大陆的独立与发展。这种自觉的民族意识使得拉美作家能够充分关注现实，挖掘本地区、本民族文化的精华，并以饱满的激情描绘拉美大陆的自然风光和风土人情，反映民族的深重苦难。这一流派的作家意识到拉美文学要走向世界，就不能追随欧洲现代派文学。而要保持拉美文学的奇幻色彩，既要从古老的神话传说和宗教信仰中吸取养分，又要按照拉美人民独特的思维模式去反映现实，让现实披上神奇的色彩。 但魔幻现实主义作家并未向传统回归，他们除了具有强烈的拉美意识外，还具有强烈的现代意识。他们在立足于本土文学基础上，积极吸取欧美文学的精华，尤其是欧美现代派文学的表现手法。就这样，作家们将西方的与本土的、传统的与现代的文学糅合在一起，形成了一种反映拉美特殊的现实与历史的文学形式——魔幻现实主义文学。魔幻现实主义文学充满了神奇的色彩，这种神奇色彩是由拉美地区特殊的现实和思维方式所决定的，是远古神话、信仰、巫术、魔法向文学的积淀；同时也是由于拉美统治的严酷性，不允许作家们去直接描写现实，所以才迫使他们以光怪陆离、色彩斑斓的魔幻世界来间接地反映现实。 分析魔幻现实主义文学作品，我们便可发现三个明显的特征：1.现实主义的特征；2.非现实主义的特征；3.反现实主义的特征。 现实主义的特征体现在魔幻现实主义继承了拉美现实主义小说的传统。作品坚持反映拉丁美洲的现实生活，反映社会、政治等方面的问题。魔幻现实主义的魔幻色彩只是其表象，它的目的是反映现实。魔幻现实主义作家采用印第安人的传统观念，通过奇特的艺术想象将现实变为神话或梦幻，创造一种富有神奇色彩的新“现实”。因而，人们透过迷离恍惚的面纱，不难发现拉美的历史。墨西哥作家胡安·鲁尔弗的《佩德罗·帕拉莫》，从头至尾都是通过鬼魂之间的对话来曲折地反映拉美严酷的现实。胡安受母之托去寻父，为他领路的人，招待他的人全是鬼魂，他进入的村子是一个鬼蜮世界。然而，小说所描绘的一切都极具现实

性格与色彩的关系

色眼识人 当你学习性格色彩时，有三种致命的观念将影响你的学习成果--- 其一：我是“独一无二”的，我讨厌被任何分析的框架给束缚； 其二：人性如此复杂，怎可能用四种颜色就把人分析出来，未免太简单了吧； 其三：根本不可能分析出性格，就算分析出来对我又有什么实际意义？ 一、领取你的性格色彩 知人者智自知者明 胜人有力自胜者强 二、FPA性格分析系统 发展气质学说： 多血质---热情、活泼 胆汁质---目标、行动 粘液质---冷静、善谋 抑郁质---宽容、柔和 红色优势—让我们与红色一起快乐 阳光心态、积极快乐、激情澎湃 梦想万岁、热情开朗喜欢交友 善于表达、调动气氛、乐在变化 创新意识 新主意、新思想、新事物，还因为他们在变化和创造过程中得到无限的乐趣，由于这个世界是无穷的，所以他们能够一再地经历这种狂喜红色比其他性格更容易去改变，因为他们喜欢。 红色是天生的激励者。 红色的天赋潜能 作为个体 l高度乐观的积极心态。 l喜欢自己，也容易接纳别人。 l 把生命当作值得享受的经验。 l喜欢新鲜、变化和刺激。 l经常开心，追求快乐。 l表现力强，情感丰富而外露。 l天真有童心，富有趣味。 l自由自在，不受拘束。 l喜欢开玩笑和调侃。 l好奇心强，别出心裁，与众不同。 l容易受到人们的喜欢和欢迎。 沟通特点-听觉型 才思敏捷，善于表达。 喜欢通过肢体上的接触传达亲密情感。

容易与人攀谈。 发生冲突时，能直接表白。 人越多越亢奋。 演讲和舞台表演的高手。 乐于表达自己的看法。 作为朋友 真诚主动，热情洋溢。 喜欢交友，善于与陌生人互动。 擅长搞笑，是带来乐趣的伙伴。 容易原谅自己和别人，不记仇。 富有个人魅力。 乐于助人。 有错就认，很快道歉。 喜欢接受别人的肯定和不吝赞美。 对待工作和事业 工作主动，寻找新任务。 富有感染力，能够吸引他人参与。 激发团队的热情合作心和进取心，重视团队合作。 令人愉悦的工作伙伴。 打破沉闷工作环境的开心果。 常在紧张气氛下展现幽默与化解冲突的能力。 完成短期目标时，极富爆发力。 信任他人。 善于赞美和鼓励，是天生的激励者。 不喜欢太多的规定束缚，富有创意。 工作以活泼化、丰富化的方式进行。 善于以做秀增添企业形象。 积极，充满干劲。 反应快，闪电般开始。 蓝色优势—让我们一起去统筹 思想深邃独立思考，成熟稳重情感细腻 一诺千金执着坚持，计划周祥注重规则 讲究精确迷恋细节，考虑全面善于分析 蓝色有非常强烈关心他人和希望别人明白他们在做什么的倾向，他们更加倾向于用暗示而不是直白的手法，来表明他们要传达的信息。 “做任何事情首先制定好计划，然后严格地按照计划去执行”，也许这是蓝色做事的原则中仅次于“要么不做，要做就做到最好”最高座右铭之后的第二准则。蓝色的天赋潜能

广告中的人文主义

广告中的人文主义 广告是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广泛地向公众 传递信息的宣传手段。如何进行有效的信息传递，我们可以看到越来越多的广告以人类的情感入手，从“物”为主，转向以“人”为主，广告中的人文主义色彩日益显著。 那什么是人文主义？人文主义是指社会价值取向倾向于对人个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等。 在平常我们所看到的广告中很多都包含了人文主义精神，下面将分别从公益广告和商业广告两方面分析广告中蕴含的人文主义。 一、公益广告中的人文主义 公益广告是指不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告，公益广告价值取向是以人为核心的，可以说公益广告都是具有人文主义的。 央视的《节约用电》广告中，通过左右分屏对比显示，左边是等待用电的孩子、医生、工人，右边是正在用电办公室白领，当右边的白领将用电设备关后，左边的人们用上了电。这则广告并没有直接说节约用电，而是婉转的告诉大家要养成良好的用电习惯，把电留给需要的人，弘扬了节约的传统美德。 央视播出的《妈妈洗脚》的公益广告中，小男孩看见妈妈给奶奶洗脚，于是端水给妈妈洗脚的广告，广告从生活小事入手，真实感人，传承了中华民族传统 美德——孝。 除了上面两则公益广告，公益广告还关注如推进民主和法制、关心残疾人、扶贫、保护环境、反吸烟、扫黄打非、反毒、希望工程等。公益广告旨在弘扬社会正能量，呼吁公众关注某一社会问题，倡导积极向上的价值观，从而形成健康的社会风尚，公益广告中对人的关心、爱护和尊重，都体现了人文主义的内涵。 二、商业广告中的人文主义 商业广告是人们为了利益制作的广告，是为了宣传某种产品而让人们去喜爱购买它。人文主义在商业广告中的表现是复杂多样的，下面分两方面阐述。（1）对于人类情感的关怀。 亲情——伊利《和爱的人相约健康》广告，李娜自述这么多年遗憾的是不能陪在妈妈的身边，母亲买菜回家，李娜热了牛奶给母亲，并对母亲说，新年健康。我们能感受到李娜对母亲的爱，在情感上产生共鸣，我们是否在追求理想的道路上，而忽视了家人，根据品牌认知理论，受众在选择和识别商品时，会对伊利这

十部魔幻现实主义佳片-经典魔幻电影

十部魔幻现实主义佳片-经典魔幻电影

十部魔幻现实主义佳片经典魔幻电影 魔幻现实主义： 魔幻现实主义是20世纪30-50年代在拉丁美洲形成和发展起来的一种文学创作方法，至今在世界文坛上有着广泛的影响、而且逐渐

扩展到电影和其他艺术领域。魔幻现实主义植根于拉美寡头黑暗统治的现实生活中，融会、吸纳古印第安文学、现实主义文学与西方现代派文学的有益经验，将幻象与现实、神话与现实水乳交融，大胆借鉴象征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技巧、手法，以鲜明独异的拉美地域色彩为特征。 魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉于美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为”魔幻现实主义“。从本质上说，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。 TOP 1 《地下》导演：埃米尔·库斯图里卡(前南斯拉夫)

黑评： 从前有一个国家叫南斯拉夫，这个国家有一个天才导演叫库斯图里卡，这位天才导演最擅长的就是魔幻现实主义题材。只要是他拍出的电影必然在国际电影节上引起轰动，有人曾说他一个人拿过的国际电影节奖项比全中国的导演都多(当然是戏说)。而《地下》就是这位大导演的巅峰之作，或许我们看过电影之后会笑、会哭、会感动、会震憾、会惊叹、会惋惜，但这就是导演心目中的南斯拉夫，他用自己独特的导演风格展现了“南斯拉夫”这个已经不存在的国家曾经的

人文主义

1.人文主义的具体内容是什么？ 人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。它的具体内容可以从以下四个角度来理解： 首先人文主义它的概念是指社会价值取向倾向于对人的个性的 关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。 其次人文主义具体来说是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反 教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。 然后很值得注意的一点是人文主义是现实主义与浪漫主义因素 结合：表现人物激情，侧重道德心理刻画：采用民族语音写作，各国民族文学诞生：创造新体裁，流浪汉小说。 最后一点是人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

2. 试分析哈姆莱特的形象？ 其实说起哈姆莱特，他的的故事最早见于12世纪末丹麦历史学家沙克索.格拉马提卡斯的《丹麦史》，16世纪末，曾被改编为戏剧，以复仇为主题，流行一时。莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。 首先关于他的故事大概讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想 中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。篡位者对此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿，也就是他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱情，应此疯癫，坠河而死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于尽。哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。 从这其中不难看出，哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。有人说他是一位孤军奋斗，忧郁跌宕，最后征服一切困难，萌芽和上升时期资产阶级精神面貌的王子；他又是一个代表先进人们为了把人类从压迫中解放出来，热烈的寻求人生的理想和精神枷锁解脱方式，成为解放人类的光荣战斗中的一员杰出战士；他还是为了人类美好的理想，反抗社会罪恶的一个人文主义思想家；他更是处于精神危机中的理想与现实冲突中的人，甚至有浓厚的宗教神学色彩和封建意识。

_贝奥武夫_中的英雄主义精神

_贝奥武夫_中的英雄主义精神 《贝奥武夫》中的英雄主义精神 □ 影片《加勒比海盗3》、《蜘蛛侠3》、《哈利·波特5》等在短短的一年中运用 电脑特技让观众见识了什么叫超乎想象，观众的视觉、听觉和好奇心一次次地被磨炼。还 有什么能撼动我们那见多不怪的心？或许是《贝奥武夫》。 关于贝奥武夫的故事，好莱坞并不是第一次涉足。1999年和2019年分别有一部相关 电影问世。《战狼》、《格兰得尔与战狼》以不同方式讲述了这位半人半神勇士的传奇。 新版《贝奥武夫》根据著名奇幻小说家尼尔盖蔓的同名小说改编，主要讲述贝奥武夫杀死 恶魔格兰得尔，并被其母报复的故事。 《贝奥武夫》是英国最早的史诗，也是欧洲中世纪早期最完整、最优秀的史诗。它本 是北欧地区流传的民间传说，大约在公元6世纪盎格鲁撒克逊人移住英国时将其带入英国，公元8世纪由一位英国基督教诗人最后写定。经过近千年的沉寂，第 一个古英语版本于1851年在丹麦问世。史诗将神话传说与历史事件穿插在一起，反 映了公元5至6世纪处于氏族社会的日耳曼人的英雄精神和生活状况。诗中的英雄贝奥武 夫集中体现了古日耳曼人对于英雄的理想。 丹麦国王赫洛斯伽（Hrothgar）建造了一座大厅，取名“鹿厅”(Heorot)。在那里他 和手下武士们商量国家大事，举行宴会，论功行赏，说唱作乐。他们的欢笑激怒了性情乖戾、喜欢幽静孤独的怪物格兰得尔(Grendel)。夜晚，格兰得尔来到鹿厅，杀死并劫走了 30名武士。此后的12年中，格兰得尔不时来袭，破坏鹿厅，伤人害命，祸患无穷。居住 在瑞典南部的叶亚特人的国王许基拉克侄儿贝奥武夫是一个见义勇为、救人危难、臂力超 群的武士。听到赫洛斯伽国土上发生灾难，他决心过海相助，为民除害。赫洛斯伽在鹿厅 设宴款待这些来自 读。“我们进入了世界图像时代，世界对于大多数人来说已经变成了一系列图像。” 海德格尔早在20世纪30年代预言的“图像时代”目前已经成为了我们时代的特征。从漫 画到影视到电子游戏，读图的轻松助长了公众以图像来理解文学名著的偏好,尤其对于广 大青少年来说，文字阅读的障碍曾经让他们感到那些被称为文学名著的经典文本如此遥远,但图像化的呈现马上就引起了他们极大的兴趣。电子游戏的图像性内容抛弃了文字的中间 媒介，直接诉诸人的视觉系统，从而使人的视觉渴求无所阻碍地得以进行，以更直观、更 有效的表达恰好迎合了现代人的胃口。然而，电子游戏艺术的图像化语言不可避免地将具 有深义的文字叙述平面化和具体化,文字独特的魅力及其所引发的丰富联想被刻板地僵固 于特定的画面,使有深度的艺术韵味变成了平面化的肤浅，剩下的只是具有感官刺激与商 业气息的空洞能指,由此消解了经典文本的深度意义与艺术灵韵,撤销了文学名著原有的神 圣光环。对于游戏者来说，读图的轻松会让人不自觉地疏远了充满诗意的文字阅读，感性的、快感的、当下即时的、无距离的读图体验使得游戏者无法像文字阅读那样能够反复地

从魔幻现实主义角度解读《百年孤独》中的象征色彩

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 从动态对等角度分析中国旅游景点名称英译——以中国庐山网为例 2 美国梦的矛盾心理-伟大的盖茨比主题分析 3 《红字》中善与恶的不同结局 4 论英语被动语态的语篇功能及其翻译策略—以《高级英语》第二册为例 5 探析《红字》中齐灵渥斯的恶中之善 6 中学英语学习中文化障碍分析 7 论企业对员工过度压力的管理 8 Who Is Ishmael: Kantian Philosophy in Moby Dick 9 An analysis of Female Images in The House on Mango Street from the Perspective of Feminism 10 论“迷惘的一代”－－以海明威为个案 11 语境与商务英语信函写作 12 影响英语阅读速度提高的主要障碍及其解决方法 13 浅析《了不起的盖茨比》中的象征主义 14 动物成语的英译 15 The Religious Thoughts in The Pilgrim’s Progress 16 通过对比研究看电影《小红帽》对经典童话小红帽的颠覆 17 大学英语课堂教学师生互动建构浅析 18 美狄亚的女性主义分析 19 女性意识的觉醒——评《雨中的猫》中的人物对比描写 20 《红字》中的基督教因素初探 21 浅析王尔德《莎乐美》的唯美主义和成因 22 中美脱口秀会话分析对比研究 23 达尔文主义视角下的《卡斯特桥市长》 24 迷惘一代的英雄：厄内斯特海明威与弗雷德里克亨利 25 从《老人与海》中看海明威的人生哲学 26 论奥斯卡王尔德唯美主义童话中的批判精神 27 《喜福会》中的女性身份重建 28 The Artistic Value of The Call of the Wild 29 论《兔子, 跑吧》中哈利的逃避主义 30 广告中的熟语模因探析 31 非言语交际及其在二语教学中的运用 32 中美饮食文化实体行为与非实体行为的民族差异 33 《简.爱》中的女性主义意识初探 34 试究中国古诗词英译中的常用技巧—以《发如雪》为例 35 社会语言学视角下女性语言的特点 36 中西方礼貌原则及其差异对比研究 37 杰克.伦敦《热爱生命》中天气描写的作用 38 A Study on Error Correction in JEFC Classroom 39 英语电影片名的汉译研究 40 多媒体技术在英语语境教学中的应用 41 英语学习中语法的功能