老子测试题

ruò pēng xiǎo xiān

61.若烹小鲜

成语溯源：

“治大国，若烹（pēng烹调）小鲜，以道莅(lì临)天下，其鬼不神（鬼起不了作用）。”

（选自《道德经》第六十章）

成语释义：

若烹小鲜：治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

gè dé qí suǒ

各得其所

成语溯源：

“大邦(大国)不过欲（过分）兼畜人（兼并、统治小国），小邦不过欲入事人（顺从大国）。夫两者各得所欲，大者宜为下（大国应该谦下忍让）。”

（选自《道德经》第六十一章）成语释义：

各得其所：指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

měi xíng jiārén

63.美行加人

成语溯源：

美言可以市尊（换取尊重），美行可以加（增添、超越）人。

（选自《道德经》第六十二章）

成语释义：

美行加人：美好的行为可以让人看重。

Yi de bao yuan

64.以德报怨

成语溯源：

"大小多少。报怨以德。"

（选自《道德经》第六十三章）

成语释义：

以德报怨：原指对于民众的意见和不满，当政者要及时通过“德政”来处理、化解。后来也指人与人交往积累与运用

1、根据意思填成语

（1）治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。（）（2）原指对于民众的意见和不满，当政者要及时通过“德政”来处理、化解。后来也指人与人交往时，要用恩德来报答怨恨。

（ )

（3）美好的行为可以让人看重。（）（4）指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。（）

2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。

（1）小鸟巢是论坛的一位朋友去远方旅行时捎来的礼物。如今，它成了蛋们的家。蛋与巢，（）。

（2）奶奶经常说：“做好人不吃亏，善有善报恶有恶报。”我时刻按照奶奶的话要求自己，果然，（），得到了很多人的尊敬。

（3）尽管日本在侵华战争中杀害了数千万中国人，给中国造成了巨大的损失，但战后中华民国政府本着（）的精神放弃了战争赔偿要求。

（4）魏晨佳是我们班的“智多星”，老师刚把奥数卷子发下来，他就说：“这题太简单了！对我来说（）啊！”老师严厉地说：“不要轻敌，考100分才行！”

时，要用恩德来报答怨恨。

tianxiadashi bizuoyuxi

65.天下大事必作于细

成语溯源：

“天下难事，必作于易（容易），天下大事，必作于细。”

（选自《道德经》第六十三章）

成语释义：

天下大事，必作于细：意思是做大事必须从小事做起。

Shènzhōngrúshǐ

66.慎终如始

成语溯源：

民（人们）之从事，常于几成（几乎成功）而败（失败）之。慎终如始，则无败事。

——《道德经》第六十四章成语释义：

慎终如始：慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

qiānlǐzhīháng，shǐyúzúxià

67.千里之行，始于足下

成语溯源：

合抱之木（双臂合抱树木），生于毫末（细小的萌芽）；九（形容多）层之台，起于累土（每一堆泥土）；千里之行，始于足下。

（选自《道德经》第六十四章）成语释义：

千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

ganweitianxiaxian

68.敢为天下先

成语溯源：

“我有三宝,持而保之（保持这三宝）,一曰慈（慈爱）,二曰俭(jian 勤俭),三曰不敢为天下先。”

（选自《道德经》第六十七章）

词语释义：

敢为天下先：居于天下人之先。

积累与运用

1、根据意思填成语

（1）谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。（）（2）居于天下人之先。（）（3）走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

（）（4）意思是做大事必须从小事做起。（）

2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。

（1）（），有了良好的开端，还能坚持不懈，成功一定离你不远了。

（2）猴王孙悟空具有了( )的特殊勇气，从而登上了猴王之位。

（3）（），不要嫌弃小事，大事是从小事做起，不要嫌弃走的慢，走的慢比不走要好。

（4）老师经常告诉我们要（），不要虎头蛇尾。

jiǎn gù néng guǎng

69.俭故能广

成语溯源：

"慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”

（选自《道德经》第六十七章）

成语释义：

俭故能广：平日里勤俭节省，所以才能够富裕

āi bīng bìshèng

70.哀兵必胜

成语溯源：

“祸莫大于轻敌（没有比轻视敌人更大），轻敌几丧（几乎丧失）吾宝，故抗兵相加，哀（悲愤激昂）者胜矣。”

（选自《道德经》第六十九章）

成语释义：

哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜dé cùn jìn chǐ

71.得寸进尺

成语溯源：

"吾不敢为主（主动进攻，进犯敌人），而为客（被动退守，不得已而应敌）；不敢进寸（不敢侵吞别国的寸土），而退尺（战略退却）。"

（选自《道德经》第六十九章）成语释义：

得寸进尺：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。

pīhèhuáiyù

72.被褐怀玉

成语溯源：

“知我者希（少），则（仿效）我者贵，是以圣人被褐（穿着粗布衣服）怀玉。”

（选自《道德经》第七十章）

成语释义：

被褐怀玉：身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

、积累与运用

1、根据意思填成语

（1）原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。（）（2）身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。（）（3）得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。（）（4）平日里勤俭节省，所以才能够富裕。（）

2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。

（1）对方既然已经做出让步，你们不要（），再提出无理要求了。

（2）勤俭节约是中华美德，（），我们要从小养成节约粮食，不浪费资源的好习惯。

（3）我们小学生不应该比吃比穿，而要把精力放在学习上，（）的人才受人尊敬。

（4）这场战争旷日持久,居然把奄奄一息的齐国给生生逼成了一副（）的气象。

tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu

73.天网恢恢，疏而不漏

成语溯源：

“天之道（自然规律），不争而善（善于）胜，不言而善应，不召（召唤）而自来，繟（tǎn）然（坦然）而善谋。天网恢恢，疏（宽疏）而不失（漏失）。”

（选自《道德经》第七十三章）成语释义：

天网恢恢，疏而不漏：天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

Sǔn yǒu yú bǔ bú zú

75.损有余补不足

成语溯源：

天之道，其犹张弓（拉弓射箭）与？高者抑（压低）下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。

（选自《道德经》第七十七章）

成语释义：

损有余补不足：指减损多余的，补充不足的

yǐróukègāng

76.以柔克刚

成语溯源：

“天下莫(没有)柔弱于水（比水更柔弱）,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

（选自《道德经》第七十八章）成语释义：

以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。

积累与运用

1、根据意思填成语

（1）指减损多余的，补充不足的。（）

（2）人民不怕死。形容不怕死的气慨。（）

（3）天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

（）

（4）用柔软的去克制刚强的。（）

2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。

（1）这些捐款必须用在贫困地区的孩子们身上，正所谓（）。

（2）（），公安人员只用了两个小时就抓住了这个持枪在逃犯。

（3）（）何以惧之，警告那些强行拆迁的人，千万不要作出强行拆迁致人自焚的事情。

（4）中国有一种武术——太极拳，就是用（）来对付别人的，它流传于世。

tiān dào wú qīn

77.天道无亲

成语溯源：

“有德司契（si 掌握契据），无德司彻（掌管税收的官职）。天道无亲（没有偏亲偏爱），常与善人。”

（选自《道德经》第七十九章）成语释义：

天道无亲：大自然非常公正，没有亲疏之分，给人以公平的机会。

ān jūlèyè

78.安居乐业

成语溯源：

“民各甘（香甜）其食，美（漂亮）其服，安（安适）其俗，乐（喜欢）其业。”

成语释义：

安居乐业：指安定愉快地生活和劳动。

正，没有亲疏之分，给人以公平的机会。

ān jūlèyè

78.安居乐业

成语溯源：

“民各甘（香甜）其食，美（漂亮）其服，安（安适）其俗，乐（喜欢）其业。”

成语释义：

安居乐业：指安定愉快地生活和劳动。

jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái

79.鸡犬之声相闻，老死不相往来

成语溯源：

“邻国相望，鸡犬之声相闻（互相能听到），民至（到）老死不相往来。”

（选自《道德经》第八十章）

成语释义：

鸡犬之声相闻，老死不相往来：指彼此相距很近，但不联系，不交流情况。

Meiyanbuxin

80.美言不信

成语溯源："信言（真实可信）不美（漂亮，好听），美言不信。"

（选自《道德经》第八十一章）

成语释义：

美言不信：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

积累与运用

1、根据意思填成语

（1）指安定愉快地生活和劳动。（）

（2）真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。（）

（3）指彼此相距很近，但不联系，不交流情况。（）（4）大自然非常公正，没有亲疏之分，给人以公平的机会。（）

2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。

（1）他们应该很熟悉的，但是很陌生。就像是

（）一样。

（2）（），常与善人。所以我们多做好事善事是没有错的。

（3）你不要相信别人的花言巧语，信言不美，（）。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。多听听别人的意见对你有很大好处。

（4）在兵荒马乱的年代，人们多么渴望能过上（）的日子啊。

老子的名言语录大全

1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。 2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。 3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。 4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。 5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。 6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。 7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。 8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。 10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。 11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？ 12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。 13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。 14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。 15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

学习国学经典心得体会分享

学习国学经典心得体会分享 导语:一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。以下是XX为您带来相关内容,欢迎点击希望对您有所帮助。 国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。 “长袭宿收,风神凝远,制行峻洁,望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想,是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。 世界上任何一个民族,要想自立于世界民族之林,必须具有自己独特的文化,而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓,构成了我们精神生活的客观环境,维系着中华文化之根。 “国学”一词,最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲,它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、

六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容,形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分,其内涵源远流长,博大精深。 国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著,它是万亿卷帙的古代文献,体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干,又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉,为青少年汲取知识,了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。 国学是中国传统文化的精髓,它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应该了解和熟悉国学,让古人的思想和智慧时常充盈在心田,通过学习国学知识,提高自己的理解力,形成积极向上世界观。 每一个中国人都应该了解和熟悉国学,根据国学所倡导的精神指引,“正心”、“修身”、“齐家”,成为一个品质高尚、行为规矩的人,对国家和社会都能起到积极、正面的作用。推广国学关系到民族素质的提高,关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”,体现了人与自然、人与社会的和谐关系,这又是构建和谐社会不可或缺的组成部分。

国学经典《老子》

国学经典《老子》 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。......玄之又玄，众妙之门。 ——《老子》开篇即开宗明义，说明顺应自然的“道”是天地的根源、宇宙的主宰和永恒的规律，“道”字在全书中的使用频率竟高达73次之多！孔子也说“朝闻道夕死可矣”，两大圣贤殊途同归于“道”，真是妙不可言！只可意会不可言传。而无中生有绝不是贬义词，而是人生的最高境界！ 2.圣人处无为之事，行不言之教。——于无声处听惊雷，此时无声胜有声。 3.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。......多言数穷，不如守中。 ——大仁不仁，大我无我，建立自我，追求忘我。

4.圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 ——无私是最大的自私，自私是最大的无私。 5.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ——水可载舟，亦可覆舟。可以柔情似水，亦可洪水滔滔。 6.功成身退，天之道。 ——能屈能伸，有有弛。 7.有之以为利，无之以为用。 ——用基本面说服别人，用技术面说服自己；外圆方，看得见的手法背后是看不见的心法。

8.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 ——抛开七情六欲，排除一切杂念，虚怀若谷，心静无敌。 9.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故障。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉，诚全而归之。 ——这一段是一字不落地全文摘自第22章，充满了朴素而深刻的辩证思想，闪耀着亘古而永恒的智慧火花，耐人寻味，发人深省，需熟记。空才能有，放下才能承担。哲学是普天下最高的学问，辩证法是人世间最好的方法。 10.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

2018最新人教版七年级语文下册期末试卷试题(含答案)

七年级语文下册期末试题 (时间：120分钟满分：120分) 一、积累与运用(28分) 1．下列加点字注音无误的一项是()(2分) A．殷．红(yān) 澎．湃(pén) 炽．热(zhì) 亘．古(ɡèn) B．抹．杀(mó) 哺．育(pǔ) 悲怆．(chuànɡ) 默契．(qiè) C．疙．瘩(ɡē) 惬．意(qiè) 校．补(jiào) 踱．步(duó) D．调羹．(ɡēnɡ) 愧怍．(zuò) 屏．障(pǐnɡ) 哽．咽(ɡěn) 2．下列词语书写完全正确的一项是()(2分) A．迫不急待锋芒毕露悔人不倦大廷广众 B．迥乎不同义愤填膺语无论次群蚁排衙 C．气冲斗牛悲天悯人相得益彰毛骨悚然 D．鞠躬尽瘁忧心冲冲妇孺皆知颠沛流离 3．下列对网络流行语解释有误的一项是()(2分) A．卖萌：装可爱。 (B．正能量：泛指一切健康的、积极的东西 C．土豪：原指在网络上无脑消费的人。现多用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀的人。 D．驴友：指不正当的朋友。 4．下列句子中没有语病的一项是()(2分) A．在即将到来的大学生运动会上，体育健儿们纷纷表示一定要充分发扬自身水平，取得优异的成绩。 B．隔河对峙的两座山峰相距约六米左右，两座山都是笔直的绝壁。 C．“幸福”“幸福感”和“幸福指数”俨然已经成为时下中国的流行语。 D．她是一位教师，不仅是全国人民的教师，而且是她的学生们的教师。 5．下列短语不完全同类的是()(2分) A．太阳升我们高兴大家唱歌老师讲课 B．喷出火焰看到长城夸奖我安排任务 C．热得难受跑得出汗干得很好放松下来 D．一泓泉水生日礼物完全相信大家相信 6．仿照下面画线句子，再写一句。(3分) 成语是民间口语的浓缩，是文学经典的传承，是历史故事的再现。它像一幅画，用彩笔描绘着自然的花红柳绿；它像一首诗，用文字吟诵着人生的悲欢离合；它

老子说过的名言,老子经典语录

老子说过的名言,老子经典语录 1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。 3、大曰逝，逝曰远，远曰返。 4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 5、圣人处无为之事，行不言之教。 6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 7、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 8、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 9、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。 10、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 11、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 12、知者不言，言者不知。 13、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 14、动为静之基；清为浊之源！ 15、譬道之在天下，犹川谷之於江海。 16、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。 17、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 20、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 21、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 22、是以万物莫不尊道而贵德。 23、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 24、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。 25、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 26、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。 27、原生质，质生空，空生时，时生万物。 28、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 30、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 31、将欲取之，必先之。 32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

国学经典演讲稿6篇

国学经典演讲稿6篇 第一篇：《国学经典演讲稿》 国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，《弟子规》《三字经》《史记》？？犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，

不如学也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。“不学礼，无以立。”只有简单的六个字，却含义深刻。不学礼就不懂得怎样立身。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高 道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。学习国学经典的演讲稿正心修身，格物致知，克己复礼；躬行仁义，九思慧德，智道不失；立心定于道，建中建极。两千五百年的荏苒时光，没有让《论语》湮灭在汩汩的岁月洪荒之中，反而因时间的打磨而显出璀璨之华。 朋友们，用仁爱之心，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满仁爱的和谐社会。 让经典的种子在我们的校园里开出璀璨之花！

国学经典(论语、道德经、韩非子)

国学经典 在评述孔子、老子、孙子思想核心的基础上,从道德价值和现实功利相结合的视角,比较《孙子》之"全"与《论语》之"仁"、《老子》之"道"的主要差别,探究其迥然不同的哲学观和人生观。《论语》之"仁"从总体上表现出一种否定现实功利的道德理想主义倾向;《老子》之"道"在追求现实功利和自我生存圆满的同时,带有不可讳言的自私性;《孙子》之"全"则是立足于特定战争领域,实现了理想与现实、功利与仁义的完美结合。 《论语》的思想核心： “半部《论语》治天下”-----赵普（北宋初年宰相，原本是乡村教师） 核心是 "仁"和"礼" 。仁即仁者爱人，礼即克己复礼。 孔子身处礼崩乐坏的乱世。孔子最推崇“杀身成仁”（指为正义而牺牲生命。） 孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。（季氏：地主。八佾，一佾为六人） 三季人的故事（四七二十七的故事）。 《道德经》的核心思想： 《道德经》核心思想：无为。老子提出了他的核心思想——“无为”！到底什么是“无为”呢？是很多人认为的不作为么？是一种消极的思想么？从全文来看，老子的“无为”绝对不是不作为的意思。“无”就是“天地之始”的意思，所以“无为”可解释为“做在天地之始该做的。。“无为”是在事物起始阶段的时候为，也就是在这个时候，万物尚未成形，没有竞争，没有邪恶，处于混沌状态，婴儿未孩之态！道的核心就是易，只有顺着道，才什么都顺，但如果只想控制在“无”的阶段，这是 不可能的，老子当时充满了多少的矛盾啊！（中国最早的哲学）《韩非子》的核心思想：

韩非（约前２８０—前２３３），韩国的贵族，荀子的学生，生活于战国末期。起初秦始皇读他的著作，十分佩服，邀他来到秦国。他的同学李斯恐怕他被重用而动摇自己的地位，将他陷害入狱，最后自杀于狱中。他的著作《韩非子》，是先秦法家的代表作，共五十五篇。 韩非虽师从荀子，思想差异却很大。他综合了申不害、商鞅等人的思想，发展成为自己完整的理论，着重谈治国的法术，供君王采用。对于儒家，他是斥之为“蠹”——蛀虫的。韩非是一个聪明、深刻的人，对当时人情世故看得颇为透彻。 他不相信人有美好感情，也不相信人可以经教育感化而为善，只相信赏罚分明，以利驱使人、以害禁制人。一部《韩非 子》，构筑了一整套极端专制主义的、严厉控制人的方法和理论，读来令人不寒而栗。不过，对于研究政治学，这是一部极重要的书。 从文化思想来说，韩非鄙视一切属于艺术、美感范围的东西，是一个彻底的功利主义者。但他的文章很有特色。他懂得运用各种手段来阐述自己的思想。从逻辑的严密、论述的细致、条理的清晰来看，还要超过《荀子》；因为他喜欢把道理说得很透，一层一层地铺展，所以篇幅大多很长（如《五蠹》约有七千字）；因为他的思想尖锐，又很自信，所以文风峻峭，锋利无比，语气坚决而专断。他还善于运用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性和说服力。 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三美加焉而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱，不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱听于威矣。故十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明主峭其法而严其刑也。（《五蠹》）文章从常见的生活现象来推演重大的道理，可谓深刻明切。但取例极端也是一眼可知的。 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。（《难一》） 这就是常用成语“自相矛盾”的出处。原来用于攻击儒家同时赞颂尧的明察和舜的德化，指出二者不可能并存于一时，表现了韩非对于逻辑严密性的要求。其他如“守株待兔”、“郑人买履”、“滥竽充数”等，都是生动的寓言故事，至今仍被广泛引用。 《韩非子》标志着先秦理论文的进一步发展。其实，后世的理论文章，可以与之相比的也不多

大学语文期末试题库及答案

大学语文期末试题库及答案 大学语文期末试题库及答案 大学语文期末试题库及答案一、选择题（一）难易度：易1、以语录体形式记述的先秦诸子著作是 （ :b :）。A、《老子》 : B、《论语》 : C、《孟子》 : :D、《荀子》2、我国古代第一部诗歌总集是（ :b :）A、《楚辞》 :B、《诗经》 :C、《古诗 源》 :D、《古诗十九首》3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”出自（ b :）A、《论语》 :B、《孟子》 :C、《荀子》 :D、《老子》4、认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（ b :）A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、左丘明5、“圣人无常心，以百姓心为心”是下列哪个思想家的话( d ) A．孔 子 : :B．孟子 :C．庄子 : :D．老子6、提出“民贵君轻”思想的先秦思想家是（ :b :）A、墨子 :B、孟 子 :C、庄子 :D、荀子7、先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是（ :c ）A、《论语》 :B、《孟子》 :C、《庄子》 :D、《韩非子》8、《诗经、氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句是（ d :）A、反喻氓当初誓言滔滔

不绝B、描写出嫁时渡淇水的情景C、描写被弃后渡淇水的情景D、反喻自己的怨恨无穷无尽9、称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（ d :） A、班固 : B、茅盾 : C、巴金 : : D、鲁迅10、《诗经》中保存民歌最多的是( : a ) A、国风 :B、大雅 :C、颂 : D、小雅11、杜甫诗歌的风格特点是（ :d ）A、清新淡雅 B、豪放飘逸 C、深婉华美 D、沉郁顿挫12、北宋词坛豪放派的代表作家是（ :c :）A、柳永 :B、李清 照 :C、苏轼 : D、辛弃疾13、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的著名主张的作家是( a ) A、杜甫 B、白居易 :C、辛弃疾 D、韩愈14、我国第一部纪传体通史著作是（ c ）A、《左传》 B、《战国策》 C、《史记》D、《春秋》15、李商隐《无题》中推已而及对方的一联是（ d :）A、相见时难别亦难，东风无力百花残B、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干C、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒D、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看16、在《前赤壁赋》中，苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。这里是想表达（ :d ）A、自然界的广博 : :B、造物者的万能C、消极无为的心态 :D、积极旷达的心境17、《雪落在中国的土地上》一诗的基调是（ :b ）

《老子》的十大经典哲理名言

《老子》的十大经典哲理名言 老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提

供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。《老子》的十大精髓哲理 1、功成事遂，百姓皆谓我自然。 老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这 样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制 的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习 惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。 2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。 老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所 以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为 符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。 3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。 老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达 到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。

小学高段国学经典要义汇总知识分享

小学高段国学经典要义汇总 第一单元行节俭 1、“克勤于邦，克俭于家” 对于国家能够勤勤恳恳，对于家庭，能够勤俭持家，勤俭节约，艰苦朴素，于国于家无不是富。 2、俭,德之共也;侈,恶之大也。 节俭，是有德之人同有的品质；奢侈，是邪恶中的大恶。 3、俭节则昌，淫佚则亡。 过分消费或俭用都不是真正意义上的节用，节用的关键在于“度”的把握上，这里的“度”指的是“标准和制度”。 4、审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。 治理国家最应该关注的是，要适度的在衣食住行这些消耗钱财的地方勤俭节约，更应该避免奢侈浪费。 5、由俭入奢易，由奢入俭难。 从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。 6、子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。 7、足国之道,节用裕民而善臧其余。节用以礼,裕民以政。 使国家富足的办法途径是，节约用度，使百姓富裕，并且善于储备那些节余的东西。用礼法制度节约用度，用政策使百姓富裕。 8、治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。 治国的方法是以使人民富裕为根本,而使人民富裕的关键在于节俭。 9、锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 10、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 吃每一碗粥、每一碗饭时,应该想想这粥饭里有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线,都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血,应该好好珍惜.

第二单元强自信 1、君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。 君子仕途顺利时不改变他的志向，不得志时心情也一样；即使杂处于庸众之中，也始终没有怨尤之心。他们是自信的人。 2、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 上天还并未想使得天下太平安治，假如要治国让天下太平，在当今的世界上，除了我之外还有其他的谁呢！ 3、恃人不如自恃也。 依靠别人不如依靠自己啊！ 4、自信者，不可以诽誉迁也。知足者，不可以势力诱也。 自信的人，不可以把荣誉看得太重，有知识的人不可以让权力所诱惑。 5、天生我材必有用，千金散尽还复来。 既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。 6、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 人能使道德发扬光大，而不能用道来弘扬人。 7、人皆可以为尧、舜。 人人都可以做尧舜那样的贤人。 8、燕雀安知鸿鹄之志哉！ 燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！（比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。） 9、努力图树立，庶几终有成。 只要你有理想并且肯为之努力，就有可能取得成功。 11、天地人之才等耳，人岂可轻？人字又岂可轻？ 天地间人的才干都是相同的，没有贵贱之分，一个人又怎么能轻视别人（或自己）呢？“人”这个字又怎么能被轻视呢？ 第三单元讲智慧 1、知人者智，自知者明。 能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。

关于老子的名言

关于老子的名言 关于老子的名言 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。 名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 多言数穷，不如守中。 坚持你们的梦想，迎接超越自己创造新我的挑战，只有超越自我，你才能发掘你自己;关心那些你本不必操心的事情;投身于这是世界，使你说的话变得有价值，有影响力。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。--俞敏洪梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。--杜鲁门·卡波特 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

最新一年级上册国学经典背诵内容知识分享

目录 第一单元《弟子规》总叙入则孝 总叙 (1) 入则孝（一） (4) 入则孝（二） (9) 第二单元千家诗朋友，我们一起品尝生活吧 1.秋浦歌李白 (13) 2.咏史高适 (15) 3.罢相作李适之 (18) 4.洛阳道储光羲 (20) 5.悯农 (其二) 李绅 (22) 第三单元《弟子规》出则悌 出则悌（一） (26) 出则悌（二） (29) 第四单元千家诗同学，我们一起领略季节风光吧 1.左掖梨花丘为 (33) 2.江南《汉乐府》 (35) 3.秋日耿湋 (38) 4.秋风引刘禹锡 (40) 5.风李峤 (42)

第五单元《弟子规》谨 谨（一） (45) 第六单元千家诗同伴，我们一起感受真情吧 1.送郭司仓王昌龄 (50) 2.逢侠者钱起 (52) 3.行军九日思长安故园岑参 (55) 4.思君恩令狐楚 (58) 5.观永乐公主入番孙逖 (60) 6. 答李浣韦应物 (63) 第七单元《弟子规》谨 谨（二） (67) 第八单元千家诗伙伴，我们一起走进大自然吧 1.长干行李白 (72) 2.早发白帝城李白 (74) 3.竹里馆王维 (77) 4.鹿柴王维 (80)

一国学驿站--《弟子规》总叙 总叙 dì zǐɡuī shènɡ rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨 信 fàn ài zhònɡér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学 文 一国学驿站--《弟子规》入则孝 入则孝（一） fù mǔ hū yìnɡ wù huǎn fù mǔ mìnɡ xínɡ wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tīnɡ fù mǔ zé xū shùn chénɡ父母教须敬听父母责须顺 承

中国最伟大的10部国学经典

中国最伟大的10部国学经典，中国人必读！（深度解析） 中国文化博大精深，自古流传下的经典卷轶浩繁。而非要从中选出10部中国人所必读的伟大经典，却并非不可能。 国学大师钱穆在香港新亚书院，曾为中国人开出7部必读经典，被称为“中国文化七书”—— 《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 不难看出钱穆先生的选择标准：最经典的，和最具代表性的。中国文化的三大支流是儒释道，儒家正源自然是《论语》和《孟子》，道家正源自然是《老子》和《庄子》，佛家首选当然是中国佛教流派中最中国化、影响最大的禅宗第一经典

《六祖坛经》；诸子百家之后中国历史上又曾在宋明时期崛起两大思想高峰，便是程朱理学和陆王心学，《近思录》和《传习录》正是其各自的代表作。 七部之外还有三个名额，应该列给谁？下面这个答案我想很少有人会有异议： 中国文化一向被概括为“一源三流”。“三流”就是儒释道，“一源”便是《周易》。作为中国文化百家之源的《周易》，当然要占一席。 中国是一个极为重视历史的文明古国，有着世界上最为完备的历史记录，历史经典必然不能缺席。而其中影响最大的，毫无疑问是《史记》。 中国又是一个骨子里有着诗性和数千年诗歌传统的国度，诗集当然也不能缺席。这个名额，当然要给源头上品、影响深远的《诗经》。 那么这最伟大、最能代表中国文化的10部经典，名单自然就是： 《周易》、《老子》、《诗经》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《史记》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 这个名单对于中国文化，已经是最为精简、最为概括、最低限度，所以完全称得上必读。其中每一部都值得我们用一生去学习领悟，但你首先需要知道它们的主旨内涵，以及对于中国文化和中国人的精神到底意味着什么。

老子经典语录大全

老子经典语录大全 导读：经典语录老子经典语录大全 1、天网恢恢，疏而不失。 2、人之所畏，不可不畏。 3、不言之教，无为之益，天下希及之。 4、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 5、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 7、物壮则老，是谓不道，不道早已。 8、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 9、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为

之有益。 10、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。 11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 12、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 13、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

17、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 18、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。 19、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 20、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 23、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。 24、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

小学生演讲稿 小学生国学经典演讲三篇

小学生国学经典演讲三篇 国学是指"国立学校"的意思，自"西学东渐"后泛指"中国传统思想文化学术"，今天给大家分享一些小学生国学经典演讲，希望对大家有所帮助。 小学生国学经典演讲一 "论语者，二十篇;群弟-子，记善言……"听，这是我们润新小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。 孔子的很多言行都被弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝"罢黜百家，独尊儒术"以来，为世人推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说："为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。"其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。 《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心的

宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。 有这么一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的小男孩回答道："我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。"偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。 我们从这个故事中可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。 小学生国学经典演讲二 《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说："贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。"即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只

国学经典-千古绝句(500句)

国学精华，千古绝唱500句 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经周南关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经小雅采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经郑风子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经秦风蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经卫风硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语子路） 42、既来之，则安之。（论语季氏）

关于老子的名言,老子名言100句

关于老子的名言,老子名言100句 1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 2、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 4、知足不辱，知止不殆。 5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 6、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。 7、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。 8、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 10、圣人处无为之事，行不言之教。

11、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 12、万物并作，吾以观复。 13、慎终如始，则无败事。 14、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 15、道可道，非常道；名可名，非常名。 16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 18、将欲取之，必先之。 19、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 20、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 22、智不自智，而后人莫与争智。 23、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 24、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

大学语文期末考试试题

命题方式： 统一命题 佛山科学技术学院2008 —2009学年第一学期 《大学语文》课程期末考试试题B 专业、班级： 姓名： 学号： 一、选择题 （每小题 分，共 分） ．《秦晋崤之战》中提出“骄兵必败”的是： （ ） ．蹇叔 ．原轸 ．王孙满 ．皇武子 ．“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为： （ ） ．我们期盼回去啊 ．我们已经回去啦 ．我们还是回去吧 ．我们还要回来的 提出“齐物论”的是： （ ） ．孟子 ．庄子 ．老子 ．墨子 ．“于我心有戚戚焉”一句出自于： （ ） ．《庄子》 ．《论语》 ．《孟子》 ．《史记》 ．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为： （ ） ．他的兴起多么突然啊 ．他为何产生残暴之心啊 ．是什么让他暴跳如雷啊 ．为什么他要实施暴行啊 ．以下哪一点不是孟尝君的性格特点？ （ ） ．深谋远虑 ．目光不敏锐 ．礼贤下士 ．心胸宽广 ．元代最著名的戏曲品种是： （ ） ．院本 ．诸宫调 ．杂剧 ．南戏 ．古代的“五经”指的是诗、书、礼、易、 （ ）

论语。 ．大学。 ．中庸。 ．春秋。 ．以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？ （ ） ．感于哀乐，缘事而发。 ．温柔敦厚。 ．乐而不淫，哀而不伤。 ．思无邪。 ．《左传》最擅长描写的是： （ ） ．谋臣策士的游说 ．战争 ．政治、外交 ．鲁国内政 ．《沉沦》、《围城》、《百合花》、《太阳照在桑干河上》的作者依次是： （ ） ．达郁夫 钱钟书 茹志鹃 冰心 ．郁达夫 钱钟书 茹志鹃 丁玲 ．丁玲 钱钟书 达郁夫 茹志鹃 ．叶圣陶 钱钟书 茹志鹃 张洁 ．《倾城之恋》的作者是： （ ） ．庐隐 ．张爱玲 ．张天翼 ．周作人 ．从《雷雨》的人物关系中，选择正确一项：（ ） ．周萍与鲁大海是同父同母兄弟 ．周萍与鲁大海是异父同母兄弟 ．鲁四凤与鲁大海是同父同母兄妹 ．周萍与周冲是同父同母兄妹 ． 年代以抒写吐鲁番情歌著称的诗人是： （ ） ．闻 捷 ．郭小川 ．贺敬之 ．艾 青 ．粉碎“四人帮”后的第一个文学流派是以一篇小说的名字命名的，该小说的作者就是：（ ） ．舒 婷 ．王 蒙 ．卢新华 ．刘心武 “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自： （ ）