有了金钱就能在这个世界上做很多事

关于金钱名言

有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。

——巴尔扎克大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。——爱默生

金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。——卡莱尔一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数人首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢？——马克吐温人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为

政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

——狄更新

金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。

——查尔斯〃兰姆一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。

——塞缪尔〃巴特勒金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。

——马卡连柯

如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。

——菲尔丁

如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。——哥德

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。

——莱曼特

金钱和享受的贪求不是幸福。——《伊索寓言》

天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白

4假如生活欺骗了你

《假如生活欺骗了你》 教学目标 1、了解本诗的写作背景并背诵这首诗。 2、理解这首诗以说理而见长的特点。 3、培养学生对文学作品的欣赏能力。 4、感受诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情感。 教学课时：1课时 教学过程： （一）导入新课 由丹麦作家安徒生的童话故事丑小鸭的遭遇引出话题。然后，启发：同学们，当你在现实生活中遇到困难与挫折的时候，你是一味埋怨命运不公，还是勇敢地与命运抗争?让我们看看俄国诗人普希金是怎么看待这个问题的。 （板书：《假如生活欺骗了你》普希金） （二）简介作者 普希金（１799—１8３7），俄国诗人，近代俄罗斯民族文学的奠基人，史称“俄罗斯文学之父”。他的著名诗篇有《自由颂》、《致恰达耶夫》、《乡村》、《鲁斯兰和柳德米拉》、《致西伯利亚的囚徒》。他还写了大量的小说、散文和剧本。 （三）研读课文 １、整体感知 （１）用录音机播送课前录制的配乐朗诵带，把学生带入特定的情境。 （２）让学生自己朗诵，进一步激发情趣。 ２、解读诗歌 介绍写作背景： 这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃的女儿叶甫勃拉克西亚?尼古拉耶夫娜?伏里夫的纪念册上的。那时，俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人却并没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，坚信光明必来，正义必胜。 在初步感知了诗歌的内容和感情，请同学们结合刚才的理解，再次来读这首诗，在诵读中加深对诗歌内容的理解。 ３合作探究

提问：１诗歌的两部分各表现了怎样的内容? 明确：第一部分写如果身处逆境，不必悲伤，要耐心等待，快乐的日子一定到来；第二部分写要永远向往美好的未来，现在虽身处逆境，当时过境迁，往事都将成为亲切的回忆。 提问：２怎样理解“生活欺骗了你”? 明确：这是特指在生活中因遭遇艰难困苦而身处逆境。作者写这首诗时，正被流放，这是他自己真实生活的写照。专制扼杀正义，沙皇镇压革命，所以说，人生经历着苦难，生活遭遇着不幸。这是生活对热爱她的人的一种“欺骗”。 提问：３全诗表达了诗人怎样的人生态度? 明确：这首诗表达了诗人积极乐观的人生态度。这是一种难能可贵的品质，也是一种面对噩运时的崇高境界。这也是这首诗能够深受人们喜爱的原因所在。 （四）课堂小结 今天我们学习了普希金的诗——《假如生活欺骗了你》，体会了作者身处困境时那种积极乐观的人生态度，同时也再次领略了诗美的艺术魅力。对我们今后在人生道路上经历风雨， 经受磨练有非常好的引导作用和巨大的教育意义。 《未选择的路》 导入新课：普希金在《假如生活欺骗了你》一诗中的叮咛与嘱咐使我们感受到了一种积极乐观的人生态度。人生的道路不止一条，长长的一生中，我们有时还不得不遭遇选择的尴尬和困惑。该怎么办？美国诗人弗罗斯特在《未选择的路》这首诗中表达了他对人生之路的思考。介绍诗人：弗罗斯特（1874-1963）美国诗人，生于加利福尼亚州。他徒步漫游过许多地方，被认为是“新英格兰的农民诗人”。其代表作有诗集《少年的意志》《白桦树》等。他在晚年成为美国的非官方的桂冠诗人，美国参议院曾作出决议向他表示敬意。他处在传统诗歌和现代派诗歌交替的一个时期，因此被称为“交替性的诗人”，与艾略特同为美国现代诗歌的两大中心。 三、朗读诗篇 四、合作探究1、请同学们反复读几遍全诗，思考诗中的“路”有什么含义？明确：诗的表面是写自然界的道路，实则借写自然界的路来表达诗人对人生之路的思考。这里其实运用的是文学艺术上常用的象征手法。2、全诗共5小节，请同学们用简洁的语言概括每小节的意思。找出诗中最令你感动的诗句或词，谈谈你的体会。先朗读由学生单独回答 明确：伫立（思索）——决定（选择）——选择之后的怅惘——多年后的回顾、叹息3、诗人虽然写了自己所选择的路，但重点都放在未选择的路上。诗题也表明了这一点。既然是选择，为什么重点又写未选择呢？明确：见教参“问题研讨” 五、感悟哲理学了这首诗，你从中悟出了什么道理？明确：答案不求一致。譬如：人只能选择一条人生之路，必须慎重；人生道路的选择，不要随波逐流，而要经过自己的思考，作出独立自主的选择。可以讲一讲苏格拉底有关麦穗的事例。学生自由回答 六、分清象征与比喻的概念。什么是象征？象征跟比喻有什么区别？象征：用具体的事物表

世界各国钱币货币图片大全

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庄子之道与庄子文学特征

庄子之“道”与庄子文学之特征 一部《庄子》，用文学形式来表现哲理，是诗的哲学，或者哲学的诗。庄子哲学思想的内核和思辩特征决定着它的文学表现形式;奇谲幻怪的艺术特色也使整个哲学体系更具诡怪性与复杂性。 一 “道”是庄子哲学的核心或最高范畴，“道”也即“自然”。庄子崇尚自然，有三层含义:一是追求人与自然相冥合，达到与天地精神相往来的理想境界;二是视死生为一体，安时而处顺，养成因顺自然的人生观与处世态度;三是齐一物论，确立师法自然的认知方法和价值判断标准。 这一哲学核心，也是文学的灵魂，怎样包孕在庄子散文的躯体之中呢?我们须先考察庄子哲学思辩的层次、方法及相应的文学创作方法。 有人把庄子哲学体系的框架概括为:“有待”(物我相待)一待“道”(乘天地之正御六气之辩)一无待(无己、无功、无名)。这对我们很有启发。其实，“有待一待道一无待”也就是庄子哲学思辩的三个层次。有待，是哲理思辩中的最低层面，常识性的层面。指人的形体为外物所拘限，或人们囿于局部经验或认识，如《逍遥游》中列子御风而行必须有待于风。庄子不能也没有否定现实中物我相待的关系，但他认为局限于常识层面的思辩活动，精神必然受形体和外物的牵制，就无法达到无所待的境界。执着于局部的分解式的认知活动，会“随其成心而师之”，[p49]造成是非判断的偏执。于是他试图从事物内部抽象出一个规律，这个规律便是“道”。待道，是庄子哲理思辩的第二个层面。他认为规律性的“道”无所不在，支配着天地万一物;他同时又幻想驾驭着“道，，，逍遥而游。待道这一层面一再向上延伸，便是无待，它被用于评价庄子自创的哲学体一系，并用于指导认知方法和处世态度。 这些思辩活动借文学形象得以展开，形象创造与思辩一活动同步进行。在有待阶段，庄子对事物的个别特性进行，细致人微的观察，获取文学创作所需的初级矿藏。在待道，层面，个别的直观的物象，被赋与归依自然的灵魂，与道融会相通，构成新的文学意象。在无待这个层面.进一步透露出形象的哲理内涵，表

《假如生活欺骗了你》教案

《假如生活欺骗了你》教案 邓启琴（2015010706） 四川师范大学文学院2015级秘书学专业 一、教学目标 目标一：学习现代哲理诗情感表达的方法。 目标二：1、通过训练一般朗读法，谈话的形式，内心独白的方式等朗读方法，初步感悟诗歌蕴涵的哲理。 2、通过结合写作背景等多种方式品味词句去领悟本诗的哲理。 二、教学重难点 1、通过训练一般朗读法，谈话的形式，内心独白的方式等朗读方法，初步感悟诗歌蕴涵的哲理。 2、通过结合写作背景等多种方式品味词句去领悟本诗的哲理。 三、教学方法 1、采用“情景教学法”，借助多媒体创设一种情景，从而引起学生对人生的思考，激发他们的学习兴趣。 2、诗歌的四步教学法：读诗——说诗——悟诗——品诗，通过设计分明的朗读教学层次，突出让学生在朗读感受中获得知识积累与高尚情感的熏陶感染，学生的语言表达能力、思维能力、鉴赏能力和审美情趣得到同步提高。 3、研讨延伸法：课堂组织采用以感悟为主的启发式教学，探究性问题的提出，激发学生的创造思维，在潜移默化中提高感悟能力。 4、提供《假如你欺骗了生活》和《假如生活重新来过》开放学生的思维，引导学生了解与掌握文章，提高其仿写能力，从而提高写作能力。

四、媒体设计 播放视频《高考失利》 播放《假如生活欺骗了你》诗朗诵 五、教学课时 一课时（45:00:00） 六、教学过程 教学过程总共分为五个部分，分别以序曲、第一乐章、第二乐章、第三乐章、尾声来进行课堂设计。 （一）、序曲 1、播放视频《高考失利》引出主题。同学们，大家以后都会面临高考，如果高考失利了要怎么办呢？我们先来看这个视频。

解说：人生道路不可能都是一帆风顺的，遇到困难、挫折和失败难免的。那，当你觉得失意、痛苦，甚至不幸的时候，你将会怎样面对呢？诗人普希金的《假如生活欺骗了你》会帮你指点迷津。 2、展示助读资料，帮助理解诗歌背景。 这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居奥希泊娃的女儿叶甫勃拉克西亚·尼古拉耶夫娜·伏里夫纪念册上的。那时俄国革命正如火

七年级语文下册 第1单元 第4课《假如生活欺骗了你》课堂教学实录 新人教版

《假如生活欺骗了你》 教学目标： 1.教育学生热爱生活，喜爱诗歌，享受创作的乐趣。 2.教会学生学语言，用语言，学会在仿写的基础上创新，培养逆向思维和发散思维。 3.教会学生学会欣赏、学会评价、学会回帖、学会文明上网。 4.引导学生动情诵读自己喜欢的作品（或自己朗读自己的作品。） 5.理解需求，赏识个性，激励潜能，突显人文关怀。 课前准备：在学完《假如生活欺骗了你》及第一单元以后，让学生结合第一单元的内容自拟题目、自选角度仿写一首诗，学生拟的题目有《假如生活欺骗了你》、《假如你欺骗了生活》、《假如失败来临》、《假如梦想得不到实现》、《假如你不是天才》、《假如》、《假如我是母亲》，老师有代表性的选择了24首写得比较好的作品，利用一节课的时间，指导学生将自己的作品上传到山海关三中的校园网上：三中论坛——文苑——学生原创。作者要做好朗诵的准备。课前分成12个小组，每组4人，每组赏评两首诗歌。完成后，可自由欣赏别的作品。 教学过程： 师：在上课之前，老师想说两句题外话，本来老师想上一节《我也追星》综合性学习的录象课，但老师却临时改变了主意。因为在老师眼里，你们每个人都是一颗闪闪发光的星星，正是你们这些星星，点亮了三中校园，点亮了我们初一二班这个群体。我们与其崇拜名人，不如欣赏自己。今天，就让我们带着欣赏的眼光，一起赏评我们同学自己的习作。在赏评之前，我们先重温一下俄国著名诗人普希金的经典名篇——《假如生活欺骗了你》。假如生活欺骗了你，一二——（生一起大声背诵） 师：同学们背得十分流畅，看来大家非常喜欢这首诗，谁能说说你喜欢的理由是什么？ 生1：因为这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，他的心情一定是十分苦闷的，可是他并没有把这种苦闷的情绪写在诗中，反而向人们传达了一种积极、乐观、向上的生活态度，所以我非常喜欢这首诗。 师：你能结合作者的经历来分析这首诗，这一点很好，你这是从整体上把握了这首诗的思想感情。谁还能说一说？ 生2：这首诗运用了第二人称的手法，直抒胸臆，委婉规劝，让人觉得很亲切，使人容易接受。 师：你是从诗的写作特点和风格上来赏评这首诗，说的很好！ 生3：我最喜欢“心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁”这句话，它告诉我们阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹？不要被现在的困难所吓倒，要对未来充满信心！ 师：你说的太好了！这是抓住了关键语句来赏评这首诗。刚才三位同学说得都很好，下面我们就按着这种方法来赏评同学们自己的习作。我们先来看看这节课的赏评要求：（广播

世界各国(地区)纸币图案设计及其特点

钞票图案设计有明显的七个特点 1．世界上约有80％国家的钞票采用特指的人物肖像，而不采用泛指的人像 如德国马克、美国美元、日本日元和加拿大元等。其依据是，特指人物肖像在国内广大民众心目中都比较熟悉，一旦出现假钞，其细微变化人们极易辨认。如果钞票上采用泛指人物则不具备这些条件。这一论点已被欧美各国所接受，特指人物肖像被广泛采用。世界各国钞票所采用特指的人物肖像有政治家、科学家、作家、音乐家等伟人、名人。如1美元钞票用美国首位总统华盛顿头像，5美元用美国第16位总统林肯头像。德国10马克用德国数学家高斯头像，日本1000日元用四任日本首相伊藤博文头像，伊朗5000里亚尔钞票用伊朗国家缔造者霍梅尼头像。西班牙5000比塞塔用新大陆发现者哥伦布头像等。 目前，世界上仍有少数国家的钞票采用泛指的人物肖像。所谓泛指的人物像是指一定群体属性的代表，像工人农民的形象等。如朝鲜、加纳、马达加斯加等国的钞票，有的国家后来作了改动，如朝鲜于1992年发行100朝元已采用金日成领袖肖像。 2．钞票采用大型人物肖像趋多，也可以视为发展趋势 所谓大型人物肖像，是指肖像大于、等于或接近票面宽幅的程度。西方银行家、印钞公司总裁、钞票设计者已达成共识，大型人物肖像对防止伪造具有奇效，伪造者很容易在特指大型人物肖像的神态方面露出蛛丝马迹。法国法郎、德国马克、芬兰马克、英国英镑、比利时

法郎等均已采用此种方法。也有一些国家原用小型固定人物头像现改为大型肖像。如美国1996年版面额100美元富兰克林肖像，50美元的格兰特肖像、20美元杰克逊肖像都由小改大，约为原肖像2－3倍；又如加拿大1986－1991年发行的一套七种面额钞票上的肖像亦是这种情况。 3．采用特指人物肖像以单一肖像居多 如日本日元、以色列谢克尔、瑞典克朗等钞票采用的肖像都是单独一人头像，当然，也有少数国家钞票的个别面额采用两个肖像，如比利时王国的50法郎，用国王和王后头像；德国1000马克用童话作家格林兄弟俩的头像等；极个别也有采用三个人的头像，如菲律宾1000比索钞票。但多数国家的成功经验是在钞票上采用一个伟人或名人肖像，如果在一张钞票有限面积上肖像过多，无疑，刻划肖像的表现力会减弱，面部表情或神态亦无法充分体现出来。 4．钞票上极少采用领袖、总统等伟人、名人的雕塑像 目前，仅看到原苏联卢布用列宁雕塑像、突尼斯5、10第纳尔个别面额，以及埃及狮身人面像钞票采用雕塑像。因为人物雕塑像一般都采用粗线条表现手法，类似素描勾画轮廓作法，不能细腻地刻划人物表情、神态。所以使伪造假钞者极易模仿。 5．钞票上有肖像位置的变化 世界上钞票采用特指的伟人、名人肖像绝大多数在右侧，如坦桑尼亚、洪都拉斯、秘鲁、汤加、斐济、德国、法国、意大利等；少数国家钞票上人物居左，如牙买加、利比亚、芬兰、菲律宾等；也有几

庄子齐物论

庄子的齐物论思想及其对现代生态伦理的启示 [内容摘要]庄子以道来观察天地、万物和人，追求物我同一、物我平等、物我和谐，着重从消除事物之间的差别入手，超越事物的是非、彼此、成毁、贵贱、生死等界限，试图使人们在主观上消除世上的一切差别和对立，实现自我与客观世界的完全契合。他提出的齐物论思想对解决当前人类面临的生态危机和生存困境，促进生态伦理思想的发展，具有重要的启示作用和指导意义。 [关键词] 庄子；齐物论；生态伦理；人与自然 一、庄子的齐物论思想综述 人与自然的关系，从古到今始终是人们探讨的热点话题。中国古代许多思想家对人与自然的关系问题进行了思考，试图寻求人与自然的和谐统一，其中最为著名的当数庄子的齐物论。庄子主张物我平等、物我同一，站在道的高度，以道来观察天地、万物和人，追求物我同一、物我平等、物我和谐，着重从消除事物之间的差别入手，超越事物的是非、彼此、成毁、贵贱、生死等界限，试图使人们在主观上消除世上的一切差别和对立，实现自我与客观世界的完全契合，庄子齐物论思想有如下内容： 在庄子看来，世界上没有所谓的是非、彼此之分。“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自是则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是”，“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”，“彼是莫得其偶，谓之道枢”(庄子《齐物论》)。庄子在这里指出彼与是、生与死、可与不可、是与非是对立存在的，而且相互转化。实际上，世界上的所有事物都存在着它的对立面，而且事物自身内部也包含着对立面，对立的彼此双方各有其是非，矛盾双方既相互对立又相互依赖、相互转化，不可分割。从道的角度来看，道和万物本来就是同为一体的，所谓的是非、彼此之分不过是人类违背自然规律而将自己的主观意志强加给客观事物的，这样势必无法认清自然的本来面目，损害道的完整性和和谐性，“是非之彰也，道之所以亏也”(《齐物论》)。真实存在的只有道，所以庄子强调“和之以是非，而休乎天均”（《齐物论》），告诫人们不要执着于是非的争论而

世界各国面值最大最值钱的钞票精编版

世界各国面值最大最值钱的钞票 ！ 先看一下世界上面值最大的两种钞票：这个是津巴布韦的100万亿面值钞票，相当于100美元。 津巴布韦100万亿面值钞票 南斯拉夫1993年发行的5000亿面值的第纳尔，可以买0.5个面包5000亿面值第纳尔 匈牙利帕戈面值1垓（10的20次方）的帕戈 帕戈（Peng），是匈牙利的旧货币，在1927年1月21日到1946年7月31日这段期间内流通，在短暂且迅速货币贬值之后被福林取代。一帕戈可被分成一百菲勒（fillr）. 一帕戈可被分成一百菲勒在第一次世界大战之后，奥匈帝国的货币克朗遭遇了严重的通货膨胀。在匈牙利境内开始使用新的货币帕戈，当时一帕戈价值为12，500克朗，而且3800帕戈等于1公斤的黄金。但和克朗不同的地方是从来没有用金铸的帕戈。 十垓帕戈未发行券（1946年）帕戈在第二次世界大战后失去价值，遭受到纪录上有史以来最严重的货币贬值。帕戈虽然有重新定价（例如规定在1945年12月19日起，所有纸币

须加贴小票方可使用，而该小票价值售价是被加贴的钞票面额之4倍，使货币发行量减少了80%），但是还是没有办法停止贬值，而物价飞涨到了无法控制的地步，计价时需要用到极高的位数，面值10垓帕戈的钞票，也就是10的21次方帕戈，有印出但是没有发行，成为历史上最高面额的未发行钞票。发行的钞票中面值最高的为1垓帕戈（10的20次方），成为历史上最高面额的已发行钞票。 意大利里拉500000意大利里拉 1里拉=0.0054人民币 500000里拉=2700人民币 奥地利先令5000奥地利先令 5000先令=3807人民币 荷兰盾1000荷兰盾 1盾=4.75人民币 1000盾=4750人民币 新加坡元 1000新元=5060人民币 欧元500欧元 500欧元=5150人民币 德国马克1000德国马克 1000马克=5280人民币

《假如生活欺骗了你》阅读理解题及答案

《假如生活欺骗了你》阅读理解题 一、整体感悟课文后回答： 1、填空。 《假如生活欺骗了你》的作者是，（国别）诗人。 2、选出下列说法正确的一项（） A、在《假如生活欺骗了你》第二节中，体现了作者向往未来，坚信未来是光明的信心。 B、《假如生活欺骗了你》既是诗人对心爱的孩子的叮咛嘱托，同时也是勉励自己的座右铭。 C、诗人普希金通过想象，展示了未来美好生活的图景，鼓励人们克服眼前的困难，增强生活的信心。 D、《假如生活欺骗了你》是一首蕴含哲理的政治抒情诗。 3、按要求默写： 写出《假如生活欺骗了你》一诗中，表达了诗人对美好未来的热烈向往与追求、勇于面对现实、拥抱苦难的诗句。 4、《假如生活欺骗了你》这首诗成为脍炙人口的名篇，对其原因分析不正确的一项是（） A、这首诗告诉了人们要勇敢地面对人生坎坷，要对未来充满希望。 B、全诗表达了诗人坚定信心：忧郁的日子终将会过去，幸福就要来临！ C、读完此诗，宛如聆听一位长者对于心爱的孩子的叮咛和嘱托。 D、这首诗是用劝说的口吻，直接告诉人们人生的哲理。 5、走进名著： 用名著中的人名补充完整下列情节。 备选人物：刘备、张飞、孔明、廖化、孙悟空、猪八戒、唐僧、宋江、鲁达、武松、李逵 ①蜀中无大将——( )打先锋。 ②( )照镜子——里外不是人。 ③( )借东风——巧用天时。 ④( )打宋江——过后赔礼。 二、课内语段阅读理解 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里需要镇静： 相信吧！快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来； 现今却常是忧郁。 一切都是瞬息， 一切都将会过去； 而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋。

6、“生活欺骗了你”并非单指上当受骗，而是指。 7、说说你对画线诗句的理解。 8、为什么被“生活欺骗”了，还“不要悲伤，不要心急”？ 9、普希金在写作本诗时，正被沙皇流放，过着充满艰辛的流放生活，精神的压抑曾使诗人产生前程渺茫、壮志难酬的伤感。你从诗中还能体会出这种感伤之情吗？为什么？ 10、诗人通过本诗告诫我们： 三、阅读下文，回答问题 风暴 普希金 你可看过岩石上的少女 穿着白衣裙，立于波涛上， 当海水在混乱的幽暗里 和岸石游戏，澎湃和轰响， 当电闪以它紫红的光线 不断地闪出了她的形象， 而海风在冲激和飞旋， 扬起了她的轻飘的云裳? 美丽的是这海，狂暴、阴郁， 闪烁的天空没一块蔚蓝； 但相信吧：岩石上的少女 比波浪、天空、风暴更美丽。 11．给下面黑体字注音。（3分） 澎湃( ) 闪烁( ) 12．诗的题目为《风暴》，自然“风暴”是诗人浓笔描摹的事物，仔细阅读，说说作者是怎样描摹“风暴”的。（3分） 13．涛人是从哪几个方面来描写少女的?着力刻画了她怎样的形象?（3分） 14．诗中所写风暴对表现少女有什么作用？（2分） 15．诗中“风暴”和“少女”各象征着什么?表达了诗人怎样的感情?（3分）

庄子与道

庄子与“道” 班别：xxx 姓名：xxx学号：xx 内容摘要：《庄子》继承和发展了老子关于道的学说和理论，他认为世间万事万物与人都是平等的。这与当今提倡追求平等、民主、自由的社会中是相符合的，当然对于当代社会各个方面自然可以给予不小的指导。“道”是庄子思想中最基本最重要的概念,庄子的“道”是一种观念,是一种价值评价标准,是一种人格修养方式;庄子之“道”是高远广大无穷的一种境界,是包蕴天地的一种大聪明。 关键词：道根源人格修养精神价值境界 庄子是先秦思想家中最睿智、最强调个性自由、顺应自然、天人相合的先贤。在庄子思想中,“道”是最基本、最重要的概念,它贯穿于整部《庄子》。庄子用“道”的概念解释自然、解释天人关系。 一庄子“道”的概念 庄子认为，宇宙是一个生生不息的大生命,宇宙整体就是道,道亦即是宇宙大生命所散发的万物的生命。庄子说:“大道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之上而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”这就是说“道”是真实存在的,可以用心感受,但它无形,不可见,不可摸,也无法用语言表述。“道”先天地而生,由“道”生出天地;神和鬼也是“道”生出来的。在《天地》篇里,庄子进一步作了描述:“夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉!”“夫道,渊乎其居也,漻乎其清也。”意思是“道”包容万物,浩瀚广大。道是渊深幽隐,清澈澄明的。在《知北游》里,庄子借几位寓言人物之口,议论什么是“道”。泰清问无穷:“你知道什么是道吗?”无穷说不知。又问无为,无为说我知道的“道”就是可以贵,可以贱,可以聚合,可以离散,就这么一点。旁边一位名叫无始的说:“道是听不见的,听见的就不是道了。道是不可见的,能见的就不是道了。道是无法用语言来描述的,能描述的就不是道了”。所以，在《庄子》一书中,“道”是万物生成的根源,也是万物兴衰的主宰,它无所不在。但是“道”又不是具有时空意义的某种实体。这一点正是“道”最神秘的地方和最玄妙之处,因为“道”如果是具有时空意义的某一实体,那么它必然可见、可闻、可触、可传,那么它必然受时间、空间的限制,从而成为有限的东西。庄子正是以这种磅礴大气,创造出一种超人的境界,用宇宙心胸去观照自然、社会和人本身。 二庄子认为道不可知 道不可知虽然道是存在的，而且作用于人，但庄子认为道不可知。“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名。”（知北游第二十二）为何如此？这在于道的存在性即它的虚无性。但人的思想和言说等都是存在性的，而不是虚无性的。因此，道拒绝走向人的思想和言说。同时，人对于道的任何思想和言说都不可能显示道，而只能遮蔽道。在这样的关联中，人们必须注意思想和语言的限度，不能让它们越过自身的边界，成为以自身为目的的存在。“世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情”。（天道第十三）这建基于对于语言的一般性的理解。文字是语言的记录，语言是思想的表达，而思想是关于存在的思考。在庄子这里，意就是关于道的思考，而意之所随则是无法思考的道自身。但一般人却没有注意到意之所随的道本身的不可思议性，而只是注重到了语言文字本身。然而，语言文字是永远无法去描述那不可言说的道本身的。 三庄子对道的把握方式 在个人对道的体悟方面，庄子提出了著名的“坐忘”思想，他认为人的形体有碍于对道

4、假如生活欺骗了你教案

《假如生活欺骗了你》 普希金 教学目标： 1．结合生活实际有感情的朗读诗歌。 2．深切体会诗中蕴含的人生道理。 3．对名言之句深入探究，提升思想认识。 教学重点：学生对本诗熟读成诵；引导学生怎样面对挫折的生活。 教学难点：从联系生活，深入思索如何面对人生的困境。 教学方法：诵读法 教学时间：一课时 教学过程： 一、导入新课 听歌曲《阳光总在风雨后》，听后，你听清了什么？（找同学谈一谈） 我们都希望生活一帆风顺，只有阳光并无风雨，人生却不可能是这样的，那么风雨来了，我们又将怎样面对生活，今天我们就来学一首俄国诗人普希金的诗作《假如生活欺骗了你》，从中品悟面对人生的道理。 二、作者简介：亚历山大?谢尔盖耶维奇?普希金，是俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。他被认为是俄罗斯文学语言的创建者和新俄罗斯文学的奠基人。他出身于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。 三、写作背景： 《假如生活欺骗了你》写于普希金被沙皇流放的日子里。那时俄国革命如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。诗中阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急；在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。生活中不可能没有痛苦与悲伤，欢乐不会永远被忧伤所掩盖，快乐的日子终会到来。第二节，诗人表达了心儿永远向着未来的积极人生态度，并告诉人们，当越过艰难困苦之后再回首那段往事时，那过去的一切便会变得美好起来。这是诗人人生经验的总结，也是生活的真谛。 四、诗文品味，初读感知 要求：读准字音、读清句读、读出感情 （一）、演读 台湾诗人郑愁予说过，诗是写给“二己”的，一是“自己”，一是“知己”。老师建议你这样朗读课文： 第一步，请用内心独白的方式把这首诗读给你自己听。这首诗写于普希金被沙皇流放的

浅谈庄子对待名利、生死的态度对现代人的生活的启发

浅谈庄子对待名利、生死的态度对现代人的生活的启发 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。庄子认为“唯道集虚,虚者，心斋也。”在庄子看来人要达到“虚静”的境界必须忘了世间万物，忘了自己的存在，远离世俗切利害关系，不受私欲杂念干扰，以无知、无欲、无求的心态去感受世间的“道”达到物我同一达到“物化”的状态，才能真正的体会自然，认识自然。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。名利与生死应该是困扰我们现代人最突出的两个方面，庄子的思想会对我们有怎样的启发呢？ 那么我们来看看庄子对待名利的态度，在《史记·老子韩非列传》中记载：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。” 因为不在乎，所以自由！人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么没有什么能束缚你！在很多时候，人总是为了家人的幸福，为了单位的成功，为了贡献社会，等等理由，让自己忙的天昏地暗、身心俱疲。但是，扪心自问：这是不是只是堂而皇之的借口？这些借口后面的真实的原因是什么？如果不喜欢那就不要去做，别人其实都与自己的生活无关。我们只是太在乎别人的看法而经常将自己最真实的想法隐藏起来。人生是自己的，没必要因为别人的想法而改变自己喜欢的状态。很多时候，我们就是太在乎不应该在乎的东西，才使得我们的人生就是这样一步一步陷入碌碌无为的状态。庄子生活贫穷，但他不在乎利；庄子思精才富，但他不在乎名。所以他才能随性而为，不为外物所累，活得自然而然，使生命呈现一种自由自在的状态。 对有些人来说，名利是无所谓的，可是对于生命的消逝却无法释怀。面对名利，庄子可以不为所动，淡然自适。那么，面对生死，庄子又是什么态度呢？ 在《庄子·至乐》篇有这么一个著名的故事： 庄子自己的结发妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上敲着盆在那儿唱歌呢。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在亡故了，你不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！ 庄子就淡淡地对惠子说：不是这样的啊！她刚走的时候，我心里也很难受。但是我追本溯源，去观察最初的开始，人都是没有生命的。没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。生命又是怎么形成的呢？天地之间，若有若无之际，聚起来一股气息，气息逐渐变成形体，形体又孕育出了生命，人就是这样来的。那么人的生老病死不就跟春夏秋冬四季变化一样吗？现在我妻子又循着这条路回去了，此时此刻她在天地之间安安静静、踏踏实实地睡了，我却要在这里哭哭啼啼，就太不懂生命的真谛了！ 面对亲人的死亡，庄子能够有这样一种坦然的欣慰，从开始的悲痛难过到后来的坦然面对。因为他参透了生命的真谛：生、死只是生命轮回的一种形式！这就是庄子的无欲无求的极端平静的精神状态，是一种超越了世俗现实世界的种种规则之后心无挂碍的状态，那么庄子又怎样面对自己的死亡呢？ 在《庄子·列御寇》篇中也讲了这么一个小故事：

世界上面值最大的钞票(图组)

世界上面值最大的钞票（图组） 津巴布韦的100万亿面值钞票，相当于100美元。 南斯拉夫1993年发行的5000亿面值的第纳尔，可以买0.5个面包。 不过历史上面值最大的钞票是西班牙的帕戈 帕戈（Peng?），是匈牙利的旧货币，在1927年1月21日到1946年7月31日这段期间内流通，在短暂且迅速货币贬值之后被福林取代。一帕戈可被分成一百菲勒 （fillér）。 一帕戈可被分成一百菲勒在第一次世界大战之后，奥匈帝国的货币克朗遭遇了严重的通货膨胀。在匈牙利境内开始使用新的货币帕戈，当时一帕戈价值为12,500克朗，而且3800帕戈等于1公斤的黄金。但和克朗不同的地方是从来没有用金铸的帕戈。 超通货膨胀 面值1垓（10的20次方）的帕

戈 十垓帕戈未发行券(1946年)帕戈在第二次世界大战后失去价值，遭受到纪录上有史以来最严重的货币贬值。帕戈虽然有重新定价（例如规定在1945年12月19日起，所有纸币须加贴小票方可使用，而该小票价值售价是被加贴的钞票面额之4倍，使货币发行量减少了80%），但是还是没有办法停止贬值，而物价飞涨到了无法控制的地步，计价时需要用到极高的位数，面值10垓帕戈的钞票, 也就是10的21次方帕戈，有印出但是没有发行，成为历史上最高面额的未发行钞票。发行的钞票中面值最高的为1垓帕戈（10的20次方），成为历史上最高面额的已发行钞票。 下面的这些钞票可是货真价实的硬通货了。 第10名 500000意大利里拉 1里拉=0.0054人民币500000里拉=2700人民币 第9名

5000奥地利先令 1先令=0.761人民币5000先令=3807人民币 第8名 1000荷兰盾 1盾=4.75人民币1000盾=4750人民币 第7名 1000新加坡元 1新元=5.06人民币1000新元=5060人民币 第6名 500欧元1欧元=10.3人民币500欧元=5150

谈庄子之道

谈庄子之道 庄子，著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时的社会生活，根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。 谈到庄子，我们或许会想到高中时曾经学到过的《逍遥游》，文中所讲大多为生死之道：“且举世誉知而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩护荣辱之境，斯已矣”。《逍遥游》也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。 读庄子之言，我们或许会对生死之道增加几分认识；思庄子之理，我们或许会对人生得失看得更为明澈；悟庄子之道，我们或许会对生活琐碎看得并不杂乱。庄子的道法在现在着高速发展的社会仍然有其存在的必然意义。我们不必为了那所谓的“幸福生活”而每天加班加点，熬夜工作，最终换来的可能是心灵上的负重，庄子的“日出而作，日

入而息，逍遥于天地之间,而心意自得”便给了我们一个很好的处世之法。我们也不必为人生苦短而焦愁叹息，每日生活在忧虑不安中，庄子的“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”便让我们对人生有了更多思考。当我们感叹世风日下，人心不古时，我们或许可以从庄子的“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。”读到解决之法。 他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为庄子半身像大无用就是有用。就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是至人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”。

人教版初一语文下册假如生活欺骗了你

《假如生活欺骗了你》教案 学习目标： 1、了解普希金的生平及创作情况，理解诗歌中所蕴涵的哲理。 2、诵读、品读诗歌，在理解课文内容的基础上，体会诗中蕴涵的思想感情和哲理；拓展延伸，尝试写诗，以提高诗歌鉴赏能力。 3、学习诗人的乐观精神和积极的人生态度 重点：有感情地朗读诗歌。 难点：理解诗歌所蕴涵的哲理。 资料助读 （一）走近作者 普希金（1799——1837），俄罗斯伟大的民族诗人、小说家，史称“俄罗斯文学之父”。俄罗斯文学语言的创建者和奠基人。他出身于贵族地主家庭，一生倾向革命，与黑暗专制进行着不屈不挠的斗争，他的思想与诗作，引起了沙皇俄国统治者的不满和仇恨，他曾两度被流放，始终不肯屈服，最终在沙皇政府的阴谋策划下与人决斗而死，年仅38岁。其代表作有：诗歌《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等，以及诗体小说《叶普盖尼?奥涅金》，长篇小说《上校的女儿》等。他一生创作了近800首优秀的抒情诗篇，被誉为“诗歌的太阳”。 2、写作背景 《假如生活欺骗了你》这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，是以赠诗的形式写在他的邻居女儿的纪念册上。那时俄国革命正如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人却没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理解，相信光明必来，正义必胜。他这首《假如生活欺骗了你》诗问世后，成为许多人激励自己的座右铭。 3、学法 在自主学习中反复诵读：读准字音——读出节奏——读懂诗义——读出情感——读出哲理；在合作互动中通过：读诗——说诗——悟诗——品诗——写诗，进一步提高语言表达能力、思维能力和诗歌鉴赏能力。 课前预习： 1、填空：《假如生活欺骗了你》选自作者是国诗人。代表作有：诗歌《》、《》、《》等。 2、读准字音，给下面加横线的字注音。 欺骗（）忧郁（）瞬息（）怀恋（） 3、读出节奏，组内练习朗诵，在合作互动中展示。 一、序曲 他是俄国诗人（1799~1837），他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。 他的一生创作了近800首优秀的抒情诗篇。 他的诗歌，像太阳一样，照耀着19世纪的文坛，他被誉为“诗歌的太阳”。 他的说理诗《假如生活欺骗了你》问世后，成为许多人激励自已的座右铭。 他是谁？ 二、第一乐章学习《假如生活欺骗了你》 １．诗歌吟诵：提示吟诵必须加入感情 假如生活欺骗了你， (男合:舒缓地) 不要悲伤，不要心急！ (女合：亮丽地) 忧郁的日子里需要镇静： (男合：沉稳地) 相信吧，快乐的日子将会来临。(男女合：乐观地) 心儿永远向往着未来； (男合：平稳深沉地) 现在却常是忧郁； 一切都是瞬息，一切都将会过去；(女合：响亮亲切地) 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。(男女合：乐观稳重地) ２．自由背读：比一比，看谁背得快 3、抒发感受：你作为一个少年，读了这首诗有什么感受？（告诉你一个方法：拿起笔写一个关键词，你发言就由这个关键词来引导。） 三、第二乐章自学《假如你欺骗了生活》（作者：宫玺）【小组自学交流】 假如你欺骗了生活 以为神鬼不知，心安理得 且慢，生活并没有到此为止 有一天，它会教你向它认错 大地的心是诚实的 孩子的眼睛是诚实的 人生只有一步一个脚印 才会有无憾的付出无愧的收获 1、读一读，看谁读得准、读出节奏，读出情感。 2、结合诗中几个关键词和句好好咀嚼和体味，探讨一下这首诗给我们的启迪是什么？ 三、第三乐章赏析《假如生活重新开头》 1、请以“假如生活欺骗了你”为题写几句诗。

2005年-2013年世界最佳纸币

IBNS（The International Bank Note Society）世界纸币协会成立于1961年。从2005年起，世界纸币协会对世界各国前一年发行的纸币进行公开投票，根据参赛纸币的设计水平、外形美观程度、印刷、防伪技术等，评选出一枚世界最佳纸币，这一奖项普遍为大众所认可，被称为纸币届的奥斯卡奖。 一．2005年世界最佳纸币：加拿大20加元 该枚20加元纸币于2004年9月发行流通，是加拿大发行的五枚一套旅行纪念纸币中的第四枚。 纸币正面表现的是步入老年的加拿大元首伊利莎白二世，人像雕刻非常优秀，将女王表现的非常慈祥和善。肖像的质量在很大程度上决定了该枚纸币的获奖。 纸币背面为海达艺术家Bill Reid创作的两组雕塑，追溯了加拿大原著民的一段历史，体现了早期的印第安人的生活场景。正背面的图案较好地体现了这套纸币的主题“加拿大的旅程”。 纸币以柔和的绿色作为主色调。绿色象征生命力与和谐自然。初一看就令人眼前一亮，非常舒服。整体来看，这张纸币的颜色搭配也十分成功。 同时，整张纸币使用了最先进的防伪措施。其中的微缩文字就是一个比较值得关注的看点，全息数字金属防伪条的设计也非常夺人眼球。 二．2006年世界最佳纸币：法罗群岛1000克朗

法罗群岛是北欧国家丹麦的海外自治领地。地理位置介乎挪威海和北大西洋中间，处于挪威到冰岛之间距离一半的位置。“克朗”是所有北欧国家共同使用的货币单位。 法罗群岛1000克朗在浩瀚繁杂的纸币世界具有别具一格的气息，只一眼，便觉不俗，忍不住被吸引。色彩淡雅的水墨画再现了法罗群岛的各地风景，人文气息非常浓厚。这张纸币除了票面精美无与伦比之外，在设计、印刷中更是展现出了非同寻常的魅力。 三．2007年世界最佳纸币：科摩罗1000法郎 科摩罗是位于西印度洋的一个很小的小岛国，南临马达加斯加。该岛曾经是法国的殖民地，独立后，与法国经济贸易关系密切，纸币由法国代为印制。居民多信奉伊斯兰教。 该国于2006年发行一枚全新的1000法郎纸币（面值大约折合3美元），以精致，细腻，新颖打动了评委，成为2006年最佳纸币。

道论之下_庄子的自然观与语言观

收稿日期:2009-02-11 作者简介:靳瑞霞(1979-),女,河南封丘人,助理研究员、硕士,主要从事文艺理论与评论研究。 第25卷第8期2009年8月商丘师范学院学报 JOURNAL OF SHANG Q I U TE ACHERS COLLEGE Vol .25　No .8 August .2009 道论之下:庄子的自然观与语言观 靳　瑞　霞 (河南省社科院,河南郑州450002) 摘　要:庄子的道更加注重道与个体的人的联系,试图发掘出人应有的道性。在发掘道性的过 程中,庄子对自然与语言的存在进行了反思与澄清,指出自然是人走向自由、走向美的必经之途;而 语言是表达“道”的方式。他以独特的言说方式,消解机械的语言,使个体从逻辑语言的遮蔽下解放出来,与天地自然的无限生机整合而进入新的境界。 关键词:庄子;道;自然观;语言观中图分类号:B22315 文献标识码:A 文章编号:1672-3600(2009)08-0022-05 一、庄子的道论 “形而上者谓之道”(《系辞上传》 ),道即哲学中的本体,这在中西哲学中是一致的。中国古代哲学对道的理解,有道家的自然之道与儒家的伦理之道之分。早期儒家的伦理之道并不具有本体意义。《论语》一书中,“道”的出现达六十多次,这个“道”字的含义与老子之道完全不同,它大体相当于《系辞上传》中所说的“形而下者”———“器”。孔子对本体的论述严格来说应该是他多次提到的“天”。与老子将天道理解为无意识、无情感、无意志的自然之道相反,孔子将天道理解为有意识、有情感、有意志的人化之天。但他没有将它抽象为创生万物的最高实体和事物赖以存在的根据。所以,中国古代哲学的本体论实际上是道家之道。与儒家不同,道家不是从社会、伦理的角度展开论述,而是从更加广阔的宇宙的角度来把握人生。人生问题始终是道家哲人尤其是庄子关注的一个核心问题。如何认识人生、实现人生、展望人生是道家哲人所探寻的中心话题。换言之,人生问题是道家哲人特别是庄子哲学美学思想的主要问题。而道家哲学安身立命的基础,也即他们哲学的本体论范畴“道”,不仅是宇宙世界的本体,也是人生意义与价值的终极根源。 道家之道可上溯至老子。“道可道,非常道;名可名,非常名”(《老子》第一章)。在老子这里,“道”是一个形而上范畴,是一种实存的世界的始基。他同时又赋予“道”以人生的意义,如在《老子》第八章中这样论述,“水善利万物而不争,处众人之 所恶,故几于‘道’”。而庄子则对这后一层含义做 了继承与发展,有许多新思路和新境界的开显。庄子称得上是老子之后、惠子之前对于人生之终极境域最敏感的思想家。其文《齐物论》是中国古代文献中最清晰地揭示他所谓的“道境”,也即人生终极境域的文字。此文完全致力于从各个角度(有无、是非、彼我、生死、真伪、异同)剥离出被概念名言框架遮蔽的那非有非无、无可无不可的底蕴,彰显出老子“道”中的玄意。陈鼓应显豁地指出了他比老子“道”之进步处:“老子的‘道’,重客观的意义,庄子的‘道’却从主体透升上去成为一种宇宙精神。庄子把‘道’和人的关系扣得紧紧的,他不像老子那样费心思、费笔墨去证实或说明‘道’的客观实在性,也不使‘道’成为一个高不可攀的挂空概念,他只描述体‘道’后的心灵状态.在庄子,‘道’成为人生所能达到的最高境界,人生所臻至的最高境界便成为 ‘道’的境界。” [1](P165) 庄子首先是将“道”作为一个实存体来论述的。在《大宗师》中庄子对“道”有这样的描述:“夫‘道’,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”[2](P181) 显然庄子是将“道”作为一种客观存在来看的。“道”是超乎具体的名相的,但又是“有情”、“有信”的,是同人相通的。“道”是世界万物的本体,它亘古不变也不证自明,是天地万物的大本大宗。其