“问题”启示录

《直到那一天》作者：【法】米歇尔·普西定价：39.00元法国排名前三的畅销作家米歇尔·普西巅峰代表作，以学者的深入观察对人性进行独特解读，景致的细腻铺陈与曲折悬疑的情节布局相结合，在法国文坛独树一帜。 《东印度公司:巨额商业资本之兴衰》作者：【日】浅田实定价：48.00元浅田实的这本书，对诸东印度公司的缘起、荷兰东印度公司与英国东印度公司的争夺，特别是英国东印度公司的崛起、发展与衰落做了较为详细的介绍。 《Google:未来之镜》作者：【美】托马斯·舒尔茨定价：49.80元本书对谷歌如何探索人类的科技边界进行了最全面、最深入的展示，可谓“一本书展示谷歌的过去、现在和未来”。责编 于靖园 yujingyuan@https://www.sodocs.net/doc/7117667991.html, 新书信息

“一切历史都是当代史”，意大利哲学家克罗齐这句初听起来有些唐突的话，

因为道破了历史叙述中被有意无意遮掩的用心而广为流传。叙述者于浑然不觉中被他们所处时代的语境、立场所限制和摆布，不自知地用“事实判断”来表达“价值判断”——讲“史”，不过是在讲“经”。

如果把克罗齐的话从时间视角扩展为时间与空间兼具的视角，我们还可以说：一切域外史都是本土史。这本书当然也不例外。美国20世纪经历的两次从兴盛到危机，再从危机到兴盛的历史，只是这本书的“谜面”，中国经济眼下的格局与可能的路径才是作者要寻找的“谜底”。

与经济局势、走势相关的种种困惑和焦虑，几乎困扰着从大企业家到升斗小民的所有人。怎么看中国经济当前的格局？我们是如何走到这一步的？往下关键的一步该怎么走？为了走出困局，我们最需要具备的能力和资源是什么？最可能遇到的陷阱又是什么？

刘戈长期关注美国经济史，诸如此类的问题在他的头脑中首先汇聚成一个大问题：当前的中国能够从美国过去的“危”与“机”中得到何种参照和启示？

这样的提问，连同提问中隐含的答案，立即会招来质疑甚至拒斥。已经没有多少人认真地相信“美国昨天就是我们的今天，美国的今天就是我们的明天”，到美国的过去去寻找中国当前问题的答案，很可能是一件费力不讨好的事。

初读此书我也是疑窦丛生，但往下读时，疑问又似乎渐渐稀疏。这倒不是因为我在书中找到了明确且令人信服的答案，而是作者叙述和论证方式让我不知不觉放下了戒备和质疑。作者一开始就规避了诸如“美国当初如何如何，所以中国今天应该如此这般”思路，没有从美国的历史中提炼出一套普遍适用的准则和规律，然后推演出一套特效的疗法和处方。书中的叙述和分析都是从问题和事实出发，又回到事实和问题。我们看到的是一个接一个你无法将既成的标签贴上去的“美国往事”。美国的成就以及伴随其前后的失败和困境，不是任何某一种预制、预成的“主义”的成就与失败，不是一场或成功或失败的“火箭发射”——预先的设计、规划在时间中次第展开，而是一场充满着种种未知和偶然的自驾游式的旅程，用保罗·沃尔克的话说就是，“20世纪发生的所有巨大经济成就和发展都具有同样的特征——伴随它们反复出现的是严重的危机和困难”。

文｜汕头大学国际互联网研究院教授 吴伯凡

“问题”启示录

80 小康 INSIGHT CHINA BOOK REVIEWS 书评

数学大师陈省身的最后岁月

数学大师陈省身的最后岁月 12月3日晚上7点14分，93岁的陈省身，世界级的数学大师、微分几何之父，永远停止了美丽的计算。 他的数学，至美，至纯。 他的一生，至简，至定。 ●陈省身，世界级的数学大师。 ●陈省身开创并领导着整体微分几何、纤维丛微分几何、“陈省身示性类”等领域的研究。他是惟一获得世界数学界最高荣誉“沃尔夫奖”的华人，被国际数学界尊为“微分几何之父”。 ●他曾任教于西南联合大学、美国普林斯顿大学、芝加哥大学和加州大学伯克利分校，创建原中央研究院数学所、美国国家数学研究所、南开数学研究所。 ●2000年，陈省身定居南开大学。他殚精竭虑地为把中国建成数学大国贡献了毕生心血。 12月3日，从早晨一直到下午5点，陈省身的病情都显得很平稳。他静静睡在天津医科大学总医院一间单独的病房里，神态宁静而安详。他的女儿、女婿，南开大学数学所的几位弟子，还有常年照顾他生活起居的几位工作人员，不时蹑手蹑脚走到他的床前探望。 从11月30日开始，死神就频频想带走这个顽强的老人——他的心脏，出现了两次剧烈的心房颤动，血压最低降到了63，他多次昏迷过去。而在这之前，他从来没有心脏方面的病症。他也从来不喜欢看医生，像一个孩子一样不喜欢医院的味道，甚至每次体检都要南开大学的校长亲自做半天动员。 真的是老了。在11月25日，他居然主动打电话给他的保健医生，说“我要去看你”，但当时的心电图检查并没有发现问题。到了29日上午，他的护工发现他没有什么精神，也不爱说话了，便赶紧叫医生过来检查，发现他的血糖和心肌酶指标都很高。在大家的劝说下，这一次他才住进了医院。 昏迷，然后是略微清醒一点，再是昏迷。先生在弥留之际说，“我要走了，我要去数学的圣地——希腊报到了。” 12月3日晚上7点14分，93岁的陈省身，这位世界级的数学大师、微分几何之父，在自己心脏错误的运算公式上打上了一个红色的叉号，永远停止了美丽的计算。 这一刻，以他的名字命名的“陈省身星”依然在太空闪耀。 一篇未完成的论文 就在11月中旬，他还不断约人到他家里去谈他最关心的4个数学难题，当时他声音洪亮，争论起来精神头十足。 “我很后悔，我们当时应该劝他少做一点、少想一点。每个人都去跟他谈一两个小时，去的人多了，更激发了他研究的热情，这对他的健康是很不好的。” 南开大学“长江学者奖励计划”特聘讲座教授汪徐家事

数学大师启示录_黎曼

数学享有崇高的声誉还有一个原因，是数学为精密的自然科学提供了某种可靠的变量，没有数学，它们是无法做到的。 ——爱因斯坦 最美妙的对比 作家曹雪芹(约1715—1763)一生只写了一部《红楼梦》，可是这部作品值得用金边把它镶嵌起来。这用来形容黎曼的工作同样十分恰当。在短促的一生中，黎曼的全部著述合起来只有不厚的一卷，可是他的每一篇论文无不具有深远的革命意义。可以这样说，没有黎曼的工作，近代科学思想的伟大革命就不可能实现，除非后来有人创造出黎曼所发明的概念和数学方法。可惜在他发明的大树结出硕果以前，他已经与世长辞。要是当时的医学达到今天的水平，他至少还能多活二三十年，那么，在科学史上将会用金光闪闪的大字 1

这样写着： “黎曼——19世纪的牛顿、爱因斯坦!” 1826年9月17日，乔治·弗雷德里希·伯恩哈德·黎曼诞生 于德国北部汉诺威的伯莱塞兰士村。父亲乔治是村里路德新教的 牧师，年轻的时候曾经参加过反对拿破仑的战争。母亲卡萝廷·爱 芭是法庭顾问的女儿。他们俩一共生育了6个子女，伯恩哈德排行第二。汉诺威当时相当落后，农村里因为缺少牲口，还普遍在用人力拉犁。偏僻乡村的小牧师的薪金少得可怜。要养活偌大的8口之家，不能不显得捉襟见肘，力不从心。因此，黎曼家的孩子个个身体瘦弱，营养不良，他们大都过早地离开了人世。母亲也在孩子们长大以前结束勤劳的一生。但是，物质生活的清苦，没有剥夺黎曼一家生活的温暖和愉快。父母亲善良的心地和温和的性格给子女们以良好的影响。兄弟姐妹们相亲相爱，其乐融融。伯恩哈德一生始终保持着儿时生活的美好回忆，并对故乡怀有深深的思念之情。 小黎曼生性十分胆小，羞怯。他不敢在公众场合中露面，更害怕在大庭广众中讲话。一切熟悉黎曼的朋友都喜爱他腼腆谦逊的性格。可是，在科学思想上，他却是出奇地大胆。他蔑视一切困难险阻，在科学的领地上纵横驰骋，创造出一个又一个奇迹。这实在是 在一个人的身上可能有的最最美妙的对比。 2

人生启示录：一个人的硬实力和软实力

潘宗光语录 快乐是一种心境，不在于你拥有多少，而在于你能放下多少。 做一个安乐自在的人，主要是一种心态，是一种智慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。 跛兔赛跑 ——关键词“软实力”“硬实力” 一只跛足的兔子要和一只健步如飞的兔子比赛，跛足的兔子知道自己硬实力不够，比赛前一天晚上就拼命钻研、熟悉地图，看能不能找出快捷方式到达终点；而那只健步如飞的兔子呢？它自恃硬实力很强，当晚沉迷网络不睡觉。结果，第二天比赛，跛足的兔子一跛一跛到达终点，健步如飞的兔子却迷失了方向，输了。可见硬实力强的基础上没有软实力的配合，一样要失败。但换言之，如果这只兔子不是跛足而是断腿的兔子，它的硬实力等于零，那么它再预先做足功课，熟悉地图，积累了丰富的软实力也无济于事，软实力必须以硬实力为支撑。 今天理想的大学教育主要应针对两方面，一是帮助学生吸收知识，提升他们的创造力、分析能力，统称为“硬实力”；同时，我们培养他们的道德观念、文化内涵等，称为“软实力”。美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在1990年提出“硬实力与软实力”这两个名词时这样解释，对于一个国家来讲，“硬实力”就是指支配性实力，比如一国的经济力量、军事力量和科技力量；而“软实力”则是文化、国民素质、价值观念、社会制度、发展模式及其国际影响力与感召力。对于任何国家来说，综合实力都是由“硬实力”和“软实力”构成的，两种实力的关系不是和而是积，是互为补充的。 教育也是一样，我们一定要帮助学生同步发展软硬两方面的实力。因为一个人的学问越高，他的硬实力越强，那么他就越需要小心，因为他很容易变得目空一切，走极端。这时候他需要用软实力，他的智慧、慈悲心、品德来平衡他强悍的硬实力，这样在大是大非当中才可以把持得住。 张无忌学剑 ——关键词：软硬两种实力要平衡 金庸小说《倚天屠龙记》里，张无忌武功很高，但还没有达到最高境界，因为他的软实力还不够。所以他又向张三丰学太极剑，张三丰在他面前表演太极剑，张无忌没有看剑招，而是看剑意。突然他说：“我现在全部忘记了，忘记得一干二净了。”这说明他已经摆脱了剑术的约束，人剑合一，武功登峰造极。 我们要追求什么样的人生价值？《道德经》曰：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。无为而无不为。”听起来很复杂，其实很简单，“为学日益”

高中语文 现代文百篇阅读材料 解放战争启示录素材

解放战争启示录 重庆谈判的时候，国共两党领袖的口袋里都有一个清单。 当时正值抗日战争刚结束，蒋介石的个人声望达到了顶点，而国民党国民政府的威望、军事力量也达到了高峰，军队总人数接近500万。国民党军队中最强的就是陆军，陆军主力部队的装备和当时反法西斯战场上的盟军是一样的，就连士兵的鞋带都和美军的一样，更不要说武器了——轻武器都是盟军装备，重炮都是美式榴弹炮。 而那时毛泽东主席兜里也有个清单，是刘少奇从延安发过来的，当做谈判的一个筹码。 这个清单上写着的军队总人数是127万。其实，我认为这个数字大大地有水分。当时我们的正规部队可以计算出来——抗战期间八路军有3个师，新四军基本上没有了，哪里来的127万人？只能是算上民兵了。但最重要的还不是人数，而是武器。我们最好的主力部队装备就是步枪，部队的火炮就是缴获的日本山炮。而我们的民兵甚至还停留在冷兵器时代，手持大刀就上战场。 近年来我到台湾访问，突然发现一个问题：台湾的一些学者，甚至蒋介石的高级将领以及他们的后代，总有这样一个疑问：不知道从1947年到1949年间到底发生了什么事情？怎么国民党好好的一个政权就没有了？坍塌得太迅速了！ 一 蒋介石在1948年8月的一个军事检讨会议上曾说：“现在我们大多数高级将领精神堕落、生活腐化，革命的信心根本动摇，责任观念完全消失。尤其使我痛心的是，这几年来有许多受我耳提面命的高级将领被捕受屈而不能慷慨成仁，许多下级官兵被匪军俘虏，编入匪部来残杀自己，而不能相机反正。这真是我们革命军有史以来前所未有的奇耻大辱。”这是蒋介石的原话。 国民党相当一部分高级将领，在抗日战争期间为民族做出了贡献，他们是能打仗、誓死不屈的，这样的例子有很多。但是在解放战争中，被我们的普通战士，甚至是民兵摁在地上活捉的国民党高级将领，少将级别以上的就有260多人。许多有名有姓的抗战名将就这么被我们生俘了，包括杜聿明、黄维等人。还有很多高级将领不是在战场上被俘虏的，而是逃出了战场，已经走出一两百里地后，被我们的民兵抓住的。 解放战争打到中后期，许多国民党的将士都开始疑惑，自己究竟是为什么而战。战斗中，共产党每场打下来伤亡都很大，但是越打人越多，渡江战役时共产党的军队达到了400多万人。

2013年度浙江新闻奖重大主题报道奖

2013 年度浙江新闻奖重大主题报道奖 评选结果公告
2013 年度浙江新闻奖重大主题报道奖评选会于 2014 年 1 月 27 日在杭州 举行，评选结果如下：
报刊网络获奖作品
一等奖（11 件） 题 目 刊播单位 人民日报 作者 王慧敏
编辑
浙江“腾笼换鸟”破瓶颈
深入实施“八八战略” ，以治水为突破口倒逼转型升级——专
访浙江省委书记夏宝龙
新华社浙江分社
朱国贤 何玲玲
曲志红 陈
中国特色的美丽乡村建设之路——聚焦浙江乡村十年蝶变
农民日报
集体
孙维
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山坳人生同样出彩——记“中国麻风第一村”里的年轻医疗
团队
光明日报
严红枫 叶辉
林莉
浙江： “三个零增长”是如何实现的
经济日报 浙江日报 浙江日报 钱江晚报 温州日报
黄平 集体 集体 集体 集体 鲁兰洲 沈卫莉
张小
穿越峰谷向大洋——来自舟山造船业的调查
邓崴
“探访母亲河”系列报道
周建国 童
元旦萧山大火
集体
从温州出发——寻找中国的改革印记
集体
《寻找雷锋》特刊
绍兴日报
周国勇 杨寒凝 马可远
王友仁 李
生前口碑，身后丰碑——温州两名村干部救人牺牲
浙江在线
集体
二等奖（13 件） 何玲玲 黄深钢 商意盈 周咏南 朱海兵 王婷 董颖 尤帆 沈建波
江南水乡寻“水”记
新华社浙江分社
平安中国的浙江实践——写在枫桥经验诞生 50 周年之际 潜心踏古，寻觅最美记忆——省考古研究所纪事
浙江日报 浙江日报
集体
《东海无鱼》系列报道
钱江晚报
史春波 王益敏
戴璐 丁原
熙娜
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中国学生数学好与不好的原因

中国人的数学为什么好，为什么不好 大象公会11月25日17:05 分享到：教育竞赛数学分类: 热点摘要: 中国人的数学好，似乎是全世界公认的事实，但中国的数学研究却相当落后，为什么会这样？ 文|大象公会 世界人民已经懒得吐槽美国学生的数学水平了，正如他们已习惯于惊叹中国学生的天才。 脱离计算器就不会四则运算，把sinx/n算成“six”，美国学生闹的笑话层出不穷，每隔一段时间，舆论就兴起“救救孩子”的呼吁。相比之下，中国学生的能力之强，令大多数美国中学生咋舌。 网络中广为流传的美国学生在数学试卷上闹出的笑话

中国人的数学为什么好 在经合组织发起的国际学生评估项目（PISA）中，上海的中学生在数学水平测试中超过其他75个城市，排名第一。英国人不胜羡慕，立刻邀请了60名上海中学数学老师赴英介绍经验。 来源：OECD2012年国际学生评估项目（PISA） 另外，其制定的各国家和地区15岁学生数学成绩排名，大陆尚未作为整体参加测试，但中国上海的成绩高居第一，美国只排在36位。 除了日常的教学，竞赛的成绩也体现了这一差距。 国际数学奥林匹克竞赛是面向中学生的最著名竞赛之一，自1985年中国参赛以来，19次获总分第一。中国以外，只有韩国、罗马尼亚、保加利亚和苏联（俄罗斯）、伊朗和美国获得过总分第一，其中，美国仅仅获得过一次。 好事的美国媒体当然会反思。9月份时，《华尔街日报》援引波士顿东北大学和德克萨斯农工大学两位教授的研究成果，将落后的原因归

纳为语言问题。 也就是说，中国、日本、韩国、土耳其等国语言带有天然的数学优势，比如汉语，10个基础汉字就能呈现所有数字，而英语却要20个不同的单词，影响了头脑运算效率。 不同语言中，中文、日语、土耳其语都可以运用凑十法表现数字，英语则不能。来源：wsj 运算过程中，“凑十法”（make a ten）的应用与否也影响颇深。就是说，若能将数字首先凑十计算，似乎就更加清晰快速。如“9+5”，用“凑十法”可分解为“9+1”，然后“10+4”，而英语母语者却不能顺畅的将之分解。同样，“11+17”能被中文等换为“10+1+10+7”，“eleven+seventeen”就无法如此。 一些学者也反复思考这一问题，最经典的应当是有怪才之称的马尔科姆?格拉德威尔（Malcolm Gladwell），他在《异类：不一样的成功启示录》一书中以《稻田与数学》为题专门分析研究了中国人的数学为什么特别好这个现象。

《西游记》所得的人生启示

《西游记》人生启示录 从现代意义上讲，《西游记》既是一部魔幻小说，也是一部成长小说，因为，每个人的人生都是一场“西游记”，需要在向理想的高峰攀登的过程中不断成长，虽然历经九九八十一难，当你取得人生的真经后，就会发现，所有的磨难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命的财富。 《西游记》主要讲的就是孙悟空从一个石产猕猴到菩萨的成长历程，从他的成长历程，我们可以领悟到许多的人生启示，其中关于成功这个话题，我们可以从孙悟空身上总结出成功所需要经历的历程和应具备的客观条件。 1、天赋。天赋是成功路上必不可少的先决条件之一，但是这里并不是说，只有成功的人才有天赋，其实我们每个人都有自己特定的天赋，只是我们是否能有效挖掘和利用而已。孙悟空是从石头缝里出生的，他的这种有别于其他肉体凡胎猴子的出生为他日后西天取经之路奠定了先天的基础。不同的人具有不同的先天天赋，我们只有认识和发掘自己的天赋，并在后天不断的开发它，按照适合自己特质的发展方向积极努力，我们才能走上成功之路。就正如《星光大道》节目组的评委曾经说过的，一个人是否可以在艺术的大道上实现自己的人生价值，要看是否有“三份”—一是天分，二是缘分，三是勤奋；这里他第一位提到的天分，其实就是天赋。现实社会中，往往由于种种原因的制约使我们不能正确认识和发展自己自己的天赋，这其实是一件非常可悲的事情。在孩子的教育过程中，作为父母，能及时发现和挖掘孩子的天赋，并尽力为孩子的发展天赋创造一定的条件，是非常重要的。 2、勇气。孙悟空之所以能够被推举当上花果山的美猴王，就是因为他具有纵身一跃的勇气，跳进水帘洞中，为众猴子发现一个合适的栖息之所。其实这样的纵身一跃，其他所有的猴子都是可以做到，但是他们缺乏的就是这纵身一跃的勇气。“敢为天下先”通常是英雄人物和普通人物的最大分界线，大部分人在脑力和体力上并不比别人差，唯一缺乏的就是纵身一跃的勇气，所以许多成功人的特点就是敢于尝试，有超人的勇气。成功是走出来的，而不是选择出来的，人人都希

数学备课大师 www

“两条直线平行与垂直的判定”教学设计 李晓峰 一、教材分析 .本节课内容选自普通高中新课程标准实验教科书人教版数学必修2的3.1.2介绍的两条直线平行与垂直是两条直线的重要位置关系，它们的判定，又都是由相应的斜率之间的关系来确定的，并且研究讨论的手段和方法也相类似，因此，在教学时采用对比方法，以便弄清平行与垂直之间的联系与区别。值得注意的是，当两条直线中有一条不存在斜率时，容易得到两条直线垂直的充要条件，这也值得略加说明。 新课改对必修课程最突出的要求是：“力求体现数学知识中蕴涵的基本思想方法和内在联系， 体现数学知识的发生、发展过程和实际应用”.而解析几何本质是用代数方法研究图形的几何性质，体现数形结合的重要数学思想.对于本节内容是在学习直线的倾斜角与斜率的基础上，重点是通过代数方法得到两条直线的平行与垂直的几何结论，正体现了用代数方法研究几何问题的思想。 本节的知识结构是 ↓ 二、课标的分析 <<普通高中数学课程标准>>明确指出将直线的倾斜角代数化，在平面直角坐标系中，结合具体图形，探索确定直线的几何要素；能根据斜率判定两条直线平行或垂直。 从课标中这部分内容标准的要求，可看出：在教学中，提倡学生用旧知识解决新问题，注意解析几何思想方法的渗透，同时应注意思考要严密，表述要规范，培养学生探索、概括能力。 三、教学对象的分析 学生在学习本节课之前，已经在初中学过平面内两条直线平行的判定，在前面也学过了空间中直线与直线平行的判定，为本节课的学习奠定了一定的基础。因此，学生学习本节课的困难不是很大，但是也该预见到学生的基础参差不齐，并且没有形成良好的学习习惯，不愿意动手、动脑，这也给教学带来了一定的难度。

期中考后家长会的发言稿

期中考后家长会的发言稿 尊敬的家长： 您好！ 首先我要想家长们表达一份谢意，感谢您一直以来对我们工作 的支持与配合。 这次家长会早就想开了，因为各种各样的事情，所以耽搁到今天。上半学期的工作主要跟大家谈两点： 关于班级下一步的教学工作，跟家长们交流以下几点： 拼音学结束了，开始学习课文，学习写字。这学期，我是下定 决心把孩子们的字写好的。但琐碎的事情实在太多，从期中考试到广播操，这个星期为了迎接市里的一个活动，整整忙了一个星期，后面还不知道有什么事情呢，在学校很难保证练字的时间。但这件事我还真不放心给孩子们带回家去，以前把练习册带回去做，每次收上来，我都要花很长的时间在订正上，所以习字册我一直是在学校做的，效果一般，如果带回家会怎样，我都不敢想象。习字册我在学校做了，但孩子们在家也是要写字的，请家长们记住一句话“提笔即是练字时”，在家里一定要督促孩子写好每一个字。写不好，擦掉重来。你跟他（她）

认真了，他（她）对自己的要求就严格了。如果时间不够，偶尔我会把习字本带回家去，请家长严格要求。现在大部分孩子的字写得不错的，如果孩子们的字大多是1星和2星的，字写不好，建议家长买适合孩子的字帖在家描红。 如果没有特殊情况，每天晚上语文和数学都会有作业。以前，经常发现孩子把有错误的作业带到学校来。这样子，就违背了作业的初衷，原本是为了巩固知识的，变成了巩固错误。孩子的错误在家庭里没能得到及时的纠正，在学校因为学生多，因为事情忙，老师很有可能没照应到，错误越积越多，孩子的成绩怎能好？期中复习的时候，我经常给孩子们一张纸，一张纸上就做一种题型，正确的就扔垃圾箱了，错误的留下来，有时间把题目抄到黑板上，让孩子做，做对了，那张纸扔了，做错了，讲给孩子听，下次再做。如此反复，有多少题目是孩子们做不好呢？请家长首先要检查孩子的作业，还要和孩子一起检查作业，关键要教孩子检查作业。这三步工作做好了，我敢保证，您的孩子一定能学好的。 从这个星期开始，我为孩子们准备了一个本子，每天写一句话。这个星期的写话是孩子们先说，我写在黑板上，然后再抄下来。下个星期开始，就让孩子们带回家去自己写了，请家长们检查后让孩子第二天早上带到学校来给我改。这是有弹性的作业，愿意做就做，不愿做就算，我不会给孩子们压力。每天一句话的好处有很多，写话为写

安全启示录观后感

牢记事故教训，安全警钟长鸣 ---安全警示录观后感 按照焦化一厂安全月活动方案的安排，2014年6月5日，焦化一厂组织全体班组长观看了安全事故教育视频。一个个事故场景让人触目惊心，一起起事故教训发人深省。通过对安全事故视频的观看，我深刻的感受到：事故猛于虎，安全大于天。 安全事故视频中，许多企业因为安全事故顷刻之间便灰飞烟灭，化为乌有。所以安全是企业的生命。对于企业而言，安全事关职工群众的生命财产安全，事关企业的生存和发展，可谓幸运相托，企运所系。实现安全生产是维护最广大职工群众的最根本的利益，是历史的命题，也是时代的召唤。企业因安全而发展，企业因安全而腾飞。 一个个鲜活的生命、怒放的生命，因安全事故而凋谢、枯萎。一个个美满和谐的家庭，因安全事故而支离破碎。平安是福。对于个人而言，安全是家庭的幸福，工作的快乐。是人生所有幸福的源泉和保障。 安全责任，重于泰山。作为企业的一员，安全责任不仅仅是企业的使命，也是与企业命运休戚相关的个人的使命。倾巢之下，岂有完卵，试想一下，如果企业出了安全事故，作为企业的一员，又岂能独善其身？或者经济收入受影响，或者因企业倒闭而不得不自谋生路，甚至是事故的直接受害者，失去宝贵的生命。俗话说，皮之不存，毛将焉附。企业是我们赖以生存的家园。企业在，饭碗就在。只有企业安全稳定地发展了，我们的生活才有保障，我们的收入才能提高，我

们的日子才更加幸福。正所谓安全连着你、我、他，企业安全靠大家。 生命因安全而灿烂，企业因安全而腾飞。让我们牢记事故教训，珍爱生命，重视安全，远离事故，高高兴兴上班来，平平安安回家去。 焦化一厂热工系统煤气班 王德全 2014年6月9日

“本田与雅马哈”的战争启示录

“本田与雅马哈”的战争启示录 导语：爆发于20世纪80年代初的日本本田与雅马哈公司之间的摩托车市场之争，被称为“近代日本工业领域最残酷的一次竞争”。这一“经典之战”中，双方均展示了高超的战略技巧。对这场经典的本雅之战进行回顾与分析，对我国企业更好地参与国内和国际竞争起到重要的借鉴意义。 20世纪70年代，日本的摩托车市场基本上是四分天下，依次为本田、雅马哈、铃木和川崎。其中，本田在日本本土上的占有率高达85%，稳居宝座。60年代末和70年代初，世界摩托车市场需求的增长明显减缓，为此本田决定开拓新的生产线———进军汽车市场，实行多元化经营。 而当时的日本汽车行业还很不景气，为了防止新事业的失败，本田不得不将公司里最好的设备、技术力量和优秀人才投入其中，从而使得摩托车部门出现空虚和停滞的状态。但本田万万没有想到，此举竟导致了近代工业领域的一场

“经典之战”。 借机而入：雅马哈欲夺头把交椅 就在本田致力于汽车生产,无暇顾及摩托车业务时,原来居摩托车行业老二的雅马哈公司，认为这是一个竞争世界第一的好机会，为此它不惜一切代价积极拓展摩托车市场。在雅马哈的猛烈攻势下,本田公司节节败退。1981年，本田的国内市场占有率下降到了38%，而雅马哈则增加到37%左右，再往前走一步，雅马哈就将超过本田，夺得头把交椅。 在胜利面前，雅马哈的决策者们认为自己的羽翼已丰，向本田发出了挑战。1981年，雅马哈的经理公开露出拿下本田的意图，并说：“本田正在拼命推销汽车，有经验的摩托车推销员几乎都集中在汽车部门，我们可以在摩托车上与它一决雌雄。只要有生产能力，我就可以击败本田。” 面对雅马哈的挑战和攻势，本田怎能善罢甘休？1982年元月，当雅马哈公司挑战性的言论传到本田决策者的耳朵里时，他们迅速作出决策：在雅马哈新厂未建成时，以迅雷不及掩耳之势给予反击，打掉他们的嚣张气焰。一场被誉为日本工业领域最残酷的战役打响了。 绝地反击：本田大玩儿价格战 从商战一开始，本田就采用了大幅度降价策略，增加促销费用和销售点。在竞争最激烈时，一般车型摩托车的零售价，降价幅度都超过1/3，以致一部50CC 的本田摩托车价格比一辆10变速的自行车还便宜。 但由于本田公司除摩托车生产外，还有汽车生产，特别是80年代初汽车销售稳定上升，因此，“东边不亮西边亮”，它完全可以通过汽车的盈利来弥补摩托车价格战的损失，最终达到打击雅马哈、扩大市场份额的目的。

[总结范文]人生价值观是什么

[总结范文]人生价值观是什么 人生价值观是什么 【精选总结一】 人生的思考：什么是人生价值观 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和好处。选取什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总会有必须的标准。人生价值就是人们从价值角度思考人生问题的根据。 在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自我认定的人生目的，是因为他对自我选取的生活作了肯定的价值决定，认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答“怎样样”的问题，即人生态度问题，同样要以对人生的价值决定为根据。 什么是人生价值观

塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解，以下摘录自《重大人生启示录》，它能指引人们的价值观。 1 这是极为特殊的历史转折期，物质礼貌发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的感情。这绝不是我们这个星球上的生命的杯具，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。 2 我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才明白自我是谁，自我在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的能够永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。 3 人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两

阿基米德

数学之神—阿基米德 摘要：本文主要简述了阿基米德的生平事迹，并从数学、力学、机械制造方面分析了阿基米德的主要著作及其研究方法，主要介绍了穷竭法和双重归谬法的结合使用。也讲述了一些阿基米德的发现过程中的一些轶事，包括阿基米德单人拖船、浮力原理的发现等。从而更加深刻的了解数学之神的神奇之处。 关键词：阿基米德；数学；研究方法 引言 美国的E.T.贝尔在《数学人物》上是这样评价阿基米德的：任何一张开列有史以来三个最伟大的数学家的名单之中，必定会包括阿基米德，而另外两们通常是牛顿和高斯。不过以他们的宏伟业绩和所处的时代背景来比较，或拿他们影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。 1生平经历 公元前287年，阿基米德诞生于希腊西西里岛叙拉古附近的一个小村庄，他出生于贵族，与叙拉古的赫农王（King Hieron）有亲戚关系，家庭十分富有。阿基米德的父亲是天文学家兼数学家，学识渊博，为人谦逊。阿基米德的意思是大思想家，阿基米德受家庭的影响，从小就对数学、天文学特别是古希腊的几何学产生了浓厚的兴趣。 阿基米德出生时，在当时古希腊的辉煌文化已经逐渐衰退，经济、文化中心逐渐转移到埃及的亚历山大城；但是另一方面，意大利半岛上新兴的罗马共和国，也正不断的扩张势力；北非也有新的国家迦太基兴起。阿基米德就是生长在这种新旧势力交替的时代，而叙拉古城也就成为许多势力的角斗场所。 公元267年，也就是阿基米德十一岁时，阿基米德被父亲送到埃及的亚历山大城跟随欧几里得的学生埃拉托塞和卡农学习。亚历山大城位于尼罗河口，是当时世界的知识、文化贸易中心，学者云集，人才荟萃，被世人誉为“智慧之都”。举凡文学、数学、天文学、医学的研究都很发达。 阿基米德在亚历山大跟随过许多著名的数学家学习，包括有名的几何学大师—欧几里德，阿基米德在这里学习和生活了许多年，他兼收并蓄了东方和古希腊的优秀文化遗产，对其后的科学生涯中作出了重大的影响，奠定了阿基米德日后从事科学研究的基础。

孔子人生启示录

孔子人生启示录 孔子在《论语?为政》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是孔子在晚年总结自己的一生所说的话，其大概意思是：我十五岁时有了明确的学习志向；三十岁时略有建树；四十岁时能明辨是非，不受迷惑；五十岁时一切基本已成定局，天命所归；六十岁时无论听到什么都觉得是一样的耳顺；七十岁时道德修养达到了“从心所欲，不逾矩”的最高境界。 一。十有五而志于学 孔子明确地说自己到了十五岁才有了明确的学习志向，也就是说他真正立志的时间是在十五岁。事实上，人也只有达到十五岁这个年龄阶段才能有资格立志，因为这个时候对客观世界以及对自己本身才会有一定的认识。 但现在我看到的教育却不是这样，都是在褒扬早立志，好像自幼就有远大志向的人往往能成大事。因此现在的小学语文老师在布置作文的时候就经常会出这样一道题：我的志向。而学生们经常会写一些诸如“我立志做一名科学家”之类的东西。说句不好听的，这全是些儿戏的废话。你说一个小学生连心智都还没怎么发育，他能懂什么叫做立志吗？他知道什么叫科学家吗？ 知霖有一小学同学以前立志做一名垃圾车司机。因为我们那个年代路上连车都很少见，他看见开垃圾车就很崇拜，听到垃圾车那“嘟嘟”声就觉得很美妙，所以就立下了当场就把他老爸气晕的所谓“志向”。现在长大了，他如果想从事做垃圾车司机那绝对是很容易的事情，但他有去实现他那“伟大的志向”吗？没有。 二。三十而立 孔子这么有能力的人到了三十岁才略有建树。但事实上孔子所谓的建树就是为自己的建功立业打下坚实的基础而已，孔子三十岁以前那些经历都只是一些理论以及尝试性的实践，只有到了三十岁的时候才真正开始他一生的事业。也就是说，孔子到了二十九岁才找到事业发展的方向，他在二十八岁的时候还有点迷糊甚至很困惑。 孔子说男人“三十而立”，这句话到现在还很具有普遍性。试想，我们读完大学都二十几了，再在社会上摸爬滚打几年积累一些经验，真正的事业起步都在三十开始（而大多数人三十岁前都结婚了，所以说先成家后立业是社会的主流）。因此，29岁就是一个很重要的坎，如果一个人在29岁的时候还没有把握好自己的人生方向，那么他的未来是很被动的，当你再过几年，都奔四了的时候，你认为自己还会精力充沛一点也没有力不从心的感觉吗？ 现在有很多的年轻男子都很希望在三十岁左右之前就做出一番事业出来（很多都是想着赚很多的钱，其实还有很多有意义的事情），然后娶个漂亮的老婆风光地衣锦还乡。我不敢说这没有可能，但是说真的，自古以来，这种情况发生的几率都是占极少数，并不是社会的主流。而有的人在三十岁前就发了达的，三十岁后往往败得比较惨。因为少年得志的人往往会自命不凡目中无人狂妄自大，岂不知这个世界上还有一句话，就是要成就一件大事，往往都需天时地利人和三要素，你少年得志，除了那么几个顶级天才之外（比如爱因斯坦），更多的都是碰上狗屎运罢了，这个世界厉害的人物不少，他们只不过暂时没有占有天时地利罢了，你以为他们真的在你之下呀？ 据考证，孔子30岁至51岁在鲁国活动，授徒讲学。很明显，孔子心中所立志以及所想的，就是教育。教育是贯穿孔子一生的事业。孔子一生弟子多达三千人，其中贤人七十二。我粗略地计算了一下当今的教育情况，从学前班开始，也真是如果是三千学生入学，能达到研究生的也大概是七十二个人这样的比例。看来这教育规律可真是千古不变啊！? 三。四十而不惑 其实“四十而不惑”也不是什么都不迷惑，其意思是指在你自己这个专业领域里面不“迷惑”。

解放战争启示录

解放战争启示录 王树增强调：“解放战争是一个特殊形态的战争。总结国民党失败、共产党胜利的原因，我有三点体会——解放战争的胜利是信仰的胜利；而执政党的腐败堕落，导致了政权的迅速垮台；此外，解放战争的胜利是人民选择的结果。” (一) “战争刚刚开始的时候，几乎没有人认为中共会打赢，舆论认为这是不可能的事。” 重庆谈判的时候，国共两党领袖的口袋里都有一个清单。 正值抗日战争刚结束，蒋介石的个人声望达到了顶点，而当时国民党国民政府的威望、军事力量也达到了高峰，军队总人数接近500万。国民党军队中最强的就是陆军，陆军主流部队的装备和当时反法西斯战场上的盟军是一样的，就连士兵的鞋带都和美军的一样，更不要说武器了———轻武器都是盟军装备，重炮都是美式榴弹炮。 而那时毛泽东主席兜里也有个清单，是刘少奇从延安发过来的，当做一个谈判的筹码。 这个清单上写着的军队总人数是127万。其实，我认为这个数字大大地有水分，当时我们的正规部队可以计算出来———抗战期间八路军有3个师，新四军基本上没有了，哪里来的127万人？只能是算上民兵了。但最重要还不是人数，是武器，我们最好的主力部队装备就是步枪，部队的火炮就是缴获的日本山炮。而我们的民兵甚至还停留在冷兵器时代，手持大刀就上战场。 近年来我到台湾访问，突然发现一个问题：台湾的一些学者，甚至蒋介石的高级将领以及他们的后代，总要提这样一个疑问，直到现在他们还是一头雾水，不知道从1947年到1949年间到底发生了什么事情？怎么国民党好好的一个政权就没有了？坍塌得太迅速了！ (二)“在一场战争里，军人们拥抱着什么样的信仰很重要，要清楚地知道自己为了什么而战！” 蒋介石在1948年8月的一个军事检讨会议上曾说：“现在我们大多数高级将领精神堕落、生活腐化，革命的信心根本动摇，责任观念完全消失。尤其使我痛心的是，这几年来有许多受我耳提面命的高级将领被捕受屈而不能慷慨成仁，许多下级官兵被匪军俘虏，编入匪部来残杀自己，而不能相继反政，这真是我们革命军有史以来前所未有的奇耻大辱。”这是蒋介石的原话。 国民党相当一部分的高级将领，在抗日战争期间为民族做出了贡献，他们是能打仗、誓死不屈的，这样的例子有很多。但是在解放战争当中，被我们的普通小战士、甚至是民兵摁在地上活捉的国民党高级将领———少将级别以上的就有260多人。许多有名有姓的抗战名

绰号叫苦瓜的数学大师柯西

绰号叫苦瓜的数学大师柯西 张文亮 关键词：数学家，柯西不等式，无穷 编者按：柯西对数学的最大贡献是在微积分中引进了清晰和严格的表述与证明方法；他的《分析教程》、《无穷小计算教程》、《微分计算教程》摆脱了微积分单纯的直观理解和物理解释，引入了严格的叙述和论证，形成了微积分的现代体系。冯·诺伊曼所说：“严密性的统治地位基本上由柯西一手建立起来”。 柯西第一个把无穷小定义为以零为极限的变量，定义了上下极限，最早使用极限符号；他最早给出收敛性的准则；他最早估计了幂级数的收敛半径；他最早对泰勒展开给出完善证明并确定其余项公式；他以极限概念定义了函数的连续性、无穷级数的收敛性、函数的导数、微分和积分；他定义了广义积分。 柯西是单复变函数论的创立者，给出了复幂级数收敛圆、复积分及残数理论；最早探讨微分方程解的存在性，并提出强函数等方法；他研究了置换群理论和行列式理论，得到了宾内特(Binet)-柯西公式；对光学、力学和天文学有深入研究；奠定了弹性理论的基础，其中以其姓氏命名的定理就有16个。 柯西不等式也称为柯西-施瓦兹（Cauchy-Schwarz）不等式。此不等式虽然简单，但却非常重要，并有广泛的应用：在证明不等式、求极值、线性代数的内积、数学分析的无穷级数、函数空间内积、概率论的方差和协方差、微分方程解的正则性研究等方面都有应用。 人无完人。对待两位当时尚未成名的数学新秀阿贝尔、伽罗瓦，柯西表现得过分冷漠和虐待：对阿贝尔关于椭圆函数论的那篇开创性论文，对伽罗瓦关于群论那篇伟大的开创性论文，不仅未及时作出评论和指导，还“可恶”地将他们送审的论文遗失了。柯西拿到阿贝尔的论文后，随便翻翻就扔到纸堆里了。 柯西的数学渊博而深奥；数量也仅次于欧拉。不同的是他著作质量参差不齐，曾被评为“高产而轻率”。有个故事：法国科学院《会刊》于1835年创刊，因柯西论文太多太快以致印刷费严重超支。因此科学院通过了至今有效的规定：所有论文最长4页。

人生启示录200句_人生感悟的句子完整版

《人生启示录》 1、性格决定命运，选择大于努力。 2、潜力撑不起野心，每一条道路都是弯路；心态得不到平衡，每一次取舍都有烦忧。生 命在前行中开朗，岁月在积累中生香。苦的时候要苦出承受的好处；乐的时候要悟出奋斗的价值。遇挫不折，有悲不伤。能应对惊涛拍岸的激烈；能习惯细水长流的温情。给人生一片广阔的天空；给心灵一处温馨的家园！ 3、做决定之前仔细思考，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。 4、人能够不成功，但不能够不成长。 5、只有在苦难中，才能认识自我。 6、人生不只是自然的领略，更多的是情感体验；生活不只是苦乐的感受，更多的是平淡 滋味。风霜雪雨皆动心，爱恨情仇皆用意。咫尺天涯是一种无奈，天涯咫尺是一种默契。人与人之间需要真心与懂得；心与心之间渴望真诚和理解。真情相待，才能不离不弃；真心呵护，才有温暖相依！ 7、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣~！ 8、如果你想上天堂，那就去恋爱；如果你想下地狱，那就去恋爱 9、来去匆匆，信用是最大资本；人海茫茫，口碑是最好名片。做事讲诚信，做人尽职责。诚信比金钱更可贵；职责比潜力更重要。能够忍受贫穷，不能背叛人格；能够没有学位，不能没有品位。同心相知，彼此信任。不因偶然事件而动摇，不因时光流逝而褪色。人行一世，信立天下！ 10、你不能决定生命的长度，但你能够控制它的宽度；你不能左右他人，但你能够把握 今日；你不能样样胜利，但你能够事事尽力。 11、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!!我们都在轮回中! 12、金钱，虽然能使丑陋变成美丽，能使低贱变成高贵，但却永远买不来青春和真情 13、不要谈论自己，我们在谈论自己的时候，不是评价过高，就是评价过低。 14、漫漫人生路，有上坡和下坡；悠悠岁月长，有阳光和风雨。上坡和下坡总会不约而至；阳光与风雨总是变化无常。上坡时要有风雨忧患，低调而不低沉；下坡时要有阳光心态，高调而不张扬。脚踏大地之厚重，心有天空之高远。上坡尽潜力，下坡凭定力。一衰烟雨任平生，也无风雨也无晴！ 15、我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作 我的快乐。 16、劳动创造一切，劳动者创造一切。历史的口号就是这样。

五篇有哲理的作文

五篇有哲理的作文 哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学学说，它是 人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化 的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可 以泛指一切价值观和生活智慧。下面是五篇有哲理的作文，请参考！ 暖暖的阳光照着午后的花园。一棵苹果树立在花园里最显眼的地方。我慢慢的走过去，寻找着属于我的苹果…… 我伸出手去摘了一个外表光泽，颜色红润的，咬了小小的一口，可出乎我意料的是： 那苹果的苦涩让人难以忍受。就好像人一样，外表美丽的，心灵不一定美。内涵往往比外 表要重要的多。可我却那样的庸俗，选择了一个毫无内涵的苹果。含着还未逝去的苦涩， 让我深刻的理解了其中的含义。 我马上把这苦涩的苹果给扔了，可是毫无纸屑垃圾的花园里多了一个被咬了一口的苹果，显得多么的不和谐。我又把苹果捡了起来。我想我应该为自己的选择付出代价。当人 们犯错时，总是会埋怨自己为何要这样做，其实还不如勇敢的面对和承担这些责任。 我吹了吹苹果上的灰，忍着心里的反感将这个苹果吃了下去，尽管我不知道它对我的 身体有没有坏处。人生的困境就好似这个吃苹果的过程一样，虽然是痛苦的，但你为此所 付出的一切都不会让你后悔。 既然漂亮的苹果不好吃，那么不好看的就一定香甜可口喽！我正准备伸手去摘那个看 起来令人不太满意的苹果时，我犹豫了：万一这又是一个苦涩的苹果怎么办呢？正在的犹 豫之时，不知怎么突然从我身后窜出一个小男孩，一下就那个苹果给摘走了。我眼睁睁的 看着他津津有味地吃着那个苹果，不难想象，那个苹果的昧道有多么甜美。虽然我那个不 切实际的推理（指不好看的苹果好吃）正确了，但我却因为犹豫而失去了一个美味的苹果。人生也是如此。当我们下定决心做某件事时，就不应该再拖拖拉拉、犹豫不决，不然机会 就会离你而去。 我又看着树的顶部，我猜想那些高高在上的苹果一定好吃，可是我怎么努力也摘不到。生活中的许多事物都是可望而不可及的，如果我们刻意去追求，最终还是一无所获。所以 在有些时候，我们要学会放弃。你要知道：你放弃了一棵树，还会有一大片森林在等着你。 我放弃了摘苹果，而是躺在草地上，仰望着天空，享受着苹果哲理带给我的滋润…… 从前，有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者 跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天 他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际

莱布尼兹学术成就

莱布尼兹是17.18世纪之交德国最重要的数 学家、物理学家和析学家，一个举世罕见的科学天 才.他博览群书，涉猎百科，对丰富人类的科学知识 宝库做出了不可磨灭的贡献. 生平事迹 来布尼xx出生士德困东鄙来比镯的一个书杳 之家，)‘一泛接触占希腊罗马文化，阅读了许多著名学者的著作，由此而获得了坚实的文化功底和明确 的学术目标.巧岁时，他进了莱比锡大学学习法律，还)‘一泛阅读了培根、开普勒、伽利略等人的著作，并对他们的著述进行深入的思考和评价.在听了教授 讲授欧几里德的《几何原木》的课程后，莱布尼兹对 数学产生了浓厚的兴趣.17岁时他在耶拿大学学习 了短时期的数学，并获得了析学硕士学位. 20岁时他发表了第一篇数学论文《论组合的艺术》.这是一篇关于数理逻辑的文章，其基木思想是 出于想把理论的真理性论证归结于一种计算的结 果.这篇论文虽不够成熟，但却闪耀着创新的智慧 和数学才华. 莱布尼兹在阿尔特道夫大学获得博士学位后 便投身外交界.在出访巴黎时，莱布尼兹深受帕斯卡 事迹的鼓舞，决心钻研高等数学，并研究了笛卡儿、 费尔马、帕斯卡等人的著作.和牛顿并蒂双辉共同奠 定了微积分学.1700年被选为巴黎科学院院士，促 成建立了柏林科学院并仟首仟院长. 始创微积分 17世纪卜半叶，建立在函数与极限概念基础上 刊微积分理论风还向生丁.微积分思想，最早叫以退 溯到希腊由阿基米德等人提出的计算面积和体积 的方法.1665年牛顿创始了微积分，莱布尼兹在 1673-1676年间也发表了微积分思想的论著.只有 莱布尼兹和牛顿将积分和微分真正沟通起来，明确 地找到了两者内在的直接联系:微分和积分是互逆 的两种运算.而这是微积分建立的关键所在.只有确 立了这一基木关系，才能在此基础上构建系统的微 积分学.并从对各种函数的微分和求积公式中，总 结出共同的算法程序，使微积分方法普遍化，发展 成用符n5表示的微积分运算法则. 来布尼xx在数字万向的成就足巨人的，他的研究及成果渗透到高等数学的许多领域.他的一系列 重要数学理论的提出，为后来的数学理论奠定了基 础.莱布尼兹曾讨论过负数和复数的性质，得出复数 的对数并不存在，共扼复数的和是实数的结论.在后 来的研究中，莱布尼兹证明了自己结论是正确的.

《荣枯鉴》(人生智慧启示录 绝对值得学习借鉴)

人生智慧启示录，绝对值得学习借鉴 荣枯鉴 圆通卷一 善恶有名，智者不拘也。 　善恶这种事儿都有个定义，但真正有智慧的人根本不理会。 天理有常，明者不弃也。 　世上什么事儿都有个规律，真正的明白人不会随意视而不见、自以为是。 道之靡通，易者无虞也。 　是不是合乎道理，顺应变化的人根本也不关心这个。 惜名者伤其名，惜身者全其身。 　珍视名声者，名誉易损，爱惜自己者，保全自身。 名利无咎，逐之非罪，过乃人也。 　名利不是坏事，追名逐利也不是罪过，以此为恶是人的主观想法而已。 君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。 　君子没什么可自以为尊贵的，小人也没什么低贱的，尊贵还是低贱都是虚名，不足以称道一世。 君子无得，小人无失，得失无由心也。 　君子不一定就能得到什么，小人也不一定会失去什么，得到、失去，跟思想境界也毫无关。 名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。 　名誉都是虚的，利益才能真正诱人，是人就难以抗拒。 荣或为君子，枯必为小人。 　事成显贵的，有可能会被传颂为君子；身败落魄的，必定会被当作小人。 君子无及，小人乃众，众不可敌矣。 　因此，君子永远是少数（因为即使成功也不都是君子），小人永远是多数，多数人的力量，无可抗拒。 名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？ 名誉容易转变，思想境界可以变化，但事情的成败、人生的命运，却难以更改。反正君子小人不是根本问题，你觉得当君子受苦没有什么不好，当小人来享福又有什么可怕的呢？反正名誉根本都不靠谱。

闻达卷二 仕不计善恶，迁无论奸小。 　做官不做官,升职不升职这类事情，根本不是以善还是恶、君子还是小人来作为判断标准的。 悦上者荣，悦下者蹇。 　让上边的领导高兴的，日子必定好过；让下边的群众高兴的，碰到的困难却会更多。 君子悦下，上不惑名。 　君子让下边的群众高兴，可上头的领导并不觉得你在群众里的好名声有什么意义。 小人悦上，下不惩恶。 　小人讨好上头的领导，下边的群众可能会反感，但是，这样的反感并不能对你有任何损伤。 下以直为美，上以媚为忠。 　下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德，上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚。 直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。 　道德高尚，但是毫不顺应领导，上头就该不信任你了；顺应领导，但是让下头人觉得你不地道，下头人就该反对你了。 上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。 　可是，上头不信任你，你就完了——这是根本，下头反对你，顶多是给你来个坏名誉——无所谓的事儿。因此，那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人，就是因为他们选择了保住根本，顾不得那些没有意义的名誉了。 富贵有常，其道乃实。 　想富贵么？规律很简单：一切从实际出发。 福祸非命，其道乃察。 　祸福其实并非命运注定，也有规律可循：看你是否善于观察和判断。 实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。 　一切从实际出发，就别受那些毫无实际意义的虚名的束缚。善于观察判断，就别老以坏人坏事为耻辱，那会搞得很不客观。 无羁无耻，荣之义也。 　没有名誉的羁绊，没有耻辱感的束缚，你离显贵发达也就不远了。 求名者莫仕，位非名也。 　要是真想追求名誉，你就别去当官，好名誉不是当官儿可以当出来的。 求官者莫名，德非荣也。 　要是真想当官，你就别管什么名誉了，道德高尚跟富贵荣华是两码事儿。 君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。 　君子讲的是道德、理念，小人则专门对付这种道德理念，价值观不同，行为不同，结果自