自负的解释

1. 自负大；自负。
三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“今孤言此，若为自负，欲人言尽，故无讳耳。” 宋 李上交 《近事会元》卷二：“ 元和 长庆 中，中丞行李不外半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝道，但以崇高自负，不思僭拟之嫌。” 明 方孝孺 《复郑好义书》之三：“近时士大夫，喜高自负，瞋目抵掌，有孩抚一世之态，皆弃於 孔子 者也。”
2. 本身浮夸。
《礼记?表记》：“是故君子不自负其事，不自尚其功。”《孔丛子?居卫》：“ 子思 谓 孟轲 曰：‘自负而不修其以是大，不大矣。’” 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“予观僧之徒，以是经於石，文於碑，盖欲相与为不朽计，且欲自负其本术。” 宋 王禹偁 《再答张扶书》：“仆以为 雄 （ 扬雄 ）自负之词也，非格言也，不可取而为法矣。”



先来一个传统比喻，一个杯子要装水，起首得尚有剩余的空间。假如杯内已满，则再无法装水，反之则可。
自负，即自负，自以为了不得。
如同一个装满水的杯子，一个自负的人就像一个装满水的杯子，坚强于已有。倾轧差别的（证明本身所坚强的东西为错）或新的（超出本身所明白的知识范畴）东西，天然无法进步。
而自卑则差别，自卑的心灵之杯并未装满。以是岂论这个杯子多小，都尚有进步的空间。
人的心灵之杯是浮动的。当一小我私家的胸怀宽广，则他的心灵之杯永久也装不满，他永久都有进步的空间。自负不但意味着心灵之杯已满，从另一个角度来说，也阐发这个杯子并不敷大，即胸怀不敷大。自负的人同时也过于自莪，不轻易吸取新的或差别的意见。以是不轻易进步。愈甚者，这种偏执大概让其头撞南墙亦不转头。
而自卑虽非意味着心灵之杯很大。相反还大概由于自莪否定而导致不绝的压缩自莪胸怀，导致心量局促走向过火。但只要能走入心坎更轻易领导其走向不绝的进步。
固然最美满的状态是谦善。 依前所述，一小我私家能不能不绝进步不但跟他的心灵之杯尚有没有剩余空间有关，还与他的心灵之杯的巨细即胸怀巨细有关。
对方若要夸大己方精确则会夸大自负也有大概吸取别人的见解，并加以自莪改进。而自卑由于本身对本身怀有弊端的见解，进而导致对外界的弊端见解，以是从底子认知上就已弊端，导致其更不轻易吸取别人的发起。