《庄子-逍遥游》追求的人生境界1
《庄子·逍遥游》追求的人生境界
摘要：《逍遥游》作为《庄子》的开篇，列内七篇之首，是贯穿全书的总纲，也是连接所有哲学问题的主线，意味深远。它既是《庄子》的逻辑起点，也是《庄子》的逻辑终点。庄子把现实生活中的功名利禄看得很淡，在他看来，追求功名利禄，就不会有无忧无虑的生活，辩乎荣是人的枷锁。至人无己、神人无功无为、圣人无名，与天道一体，达到了“天地与我并生,万物与我为一”的境界,便有了真正的逍遥、绝对的自由。
关键字：庄子逍遥游自由
一、庄子的“逍遥”
“逍遥”一词并非庄子首创，《诗经·郑风》己有“二矛重乔，河上乎逍遥。”此外，《楚辞》、《离骚》、《礼记》等都提到过“逍遥”一词，这些所谓“逍遥”都是安然自得之意，且多与形体之怅然徘徊相关。但是《庄子》中的“逍遥”不拘泥于形体之逍遥飘摇，而主要是喻心态之逍遥自得。《逍遥游》表现的是庄子所向往的一种人生境界。
从本篇内在主线看，庄子借助一组组寓言，层层推进，重重否定，最后导出了一个与天地万物浑然一体的人生境界。庄子的《逍遥游》要说明的是“人”怎样才能逍遥，目的落在“人”上。举大鹏和小鸟是为了说明“人”的，所以庄子在例举了大鹏、小鸟的“小大之辨”后转向了“知效一官，行比一乡，德合一君，能征一国”的“人”，庄子例举的这些人或热衷功名，为君所召，高登显位，得意忘形，以为
天下莫不如己，却正如鸠之流，自得于蓬篙之间而已，这恰是不能逍遥之根，宋荣子虽不为外物所动，不汲汲于个人功名，但他窃笑他人，自以为是，却仍有内外荣辱之分，还不能“物我两忘”超脱净尽，所以“犹有未树”未立逍遥之基，列子能乘风遨游，不汲汲求福，但若不御风则寸步难行，充其量与大鹏同列，所以“犹有所待”未得逍遥之妙，接着便引出“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉”一语，强调“无所待”。紧接着说“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”更确切一点说，这才是文章的中心论点。而在这里，庄子强调的是“至人无己”。所谓“至人”，就是道德修养达到了炉火纯青之境的人，“无己”是这种至高无上的“至人”所达到的境界。反过来说，没有达到这种境界的人，不能说是“至人”。“无己”就是忘记自己。这就是说，人要达到逍遥，必须达到忘记自己的境界，不达到这种境界，就不能排除“物”的干扰，为物所累，就不能逍遥。庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。
二、逍遥游对人生的启示
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥，——南冥者，天池也。”文章开头作者向我们展示了一幅雄奇壮丽之画卷，描绘了不畏艰难险阻、执著于自己之追求、展翅翱翔之大鹏形象，而与之形成对比之是安于现状、没有追求之蜩与学鸠。“蜩与学鸠笑之曰‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？’”对于学鸠之嘲讽，庄子斥
责曰：“之二虫又何知！”，并提出了“小知不及大知，小年不及大年”之观点，并以形象之例子加以论述曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”。并由此得出结论：此小大之辩也。由此可见庄子对鲲鹏生活态度之肯和对蜩与学鸠生活态度之否定，可见庄子积极之人生态度。人生追求之目标是不同的。人生不能没有追求，没有追求之人生是可悲之。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南”庄子以风为喻，强调了积累对成功之重要性。庄子不仅是一个浪漫之理想主义者，也是一个清醒之现实主义者。他高举着理想主义大旗，引导人们在人生之道路上积极拼搏、努力探索、实现人生之最大价值。同时他还告诫我们要重视积累，为实现人生之跨越打下基础。
庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只有如此，才能潜心学习，为人生之腾飞打下厚实之基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里之蓝天，才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。
像鸿鹄那样，超越自我追求卓越，注重积累，不为荣誉所困，潜心治学，方可达到真正的逍遥，获得精神上的绝对自由与逍遥。
三、“逍遥”的人生境界
从庄子思想出发，如果达到“逍遥”的人生境界，必然具有去掉世俗杂念的过程。庄子的人生境界无物无我，达此境界需要通过“心斋”“坐忘”等层层内在的精神超越完成。这个境界只存在于精神世界中，在现实中并不存在。达此境界的至人、神人、圣人，是超越世俗的。
1、“逍遥游”是心灵之游。
心灵之游就是心神贯注于某一境地。在《庄子》中，“游”与“心”经常连用，如“吾游心于物之初”(《田子方》)，“且夫乘物以游心，托不得已养中，至矣。”(《人间世》)这些都充分说明了庄子的“游”是心灵、精神的漫游，即庄子所谓的“游心”，不仅可以游于形骸之内，还可以游于形骸之外；既可以将外部物质世界内化到心灵深处，也能将内部心灵世界外化到世俗社会之间，整个世界幻化为任精神自由往来于其中的逍遥之境。“游”是“心”与“道”的契合，是主体与客体的交融。“游心”集中体现了人在现实生活中深层的心理和潜意识活动，是心灵自由的最高体现。
2、“逍遥游”是飘渺之游。
由于“逍遥游”是心灵的漫游，是个体内在的精神活动，因而决定了“逍遥游”是飘渺之游，而不是现实之游。从《庄子》书中，可以看到所游之处都是虚无飘渺的，带有虚幻、玄妙的特征。如“以游逍遥之虚”(《天运》)，“上于造物者游”(《天下》)等。在《山木》中提到的“建德之国”，在现实社会中并不存在，从学理的角度来讲只能算是一种理论构想，是人为设想的理想社会。在西方也有不少理论
家和实践家构想过雷同的理想社会。至于“至人”、“神人”、“真人”等，更是远离人间社会，不可能真实存在的。“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”(《逍遥游》)“逍遥游”是心灵之游，又是幻化虚无的过程，决定了“游”离不开想象。故而，以想象为特征的“逍遥游”，自然的通向了幻境、理想的殿堂。
3、“逍遥游”是自然之游。
庄子之道乃自然之道，由此决定了作为“体道”、“闻道”的“逍遥游”必须是自然之游。老子和庄子都没有讲“自由”一词，但是多次提到“自然”。他们的“自然”就包含着自由的涵义。庄子使用“自然”来反衬“人为”，如“顺物自然而无容私焉”(《应帝王》)，“无为而才自然矣”(《田子方》)。自然的境界就是无为的境界，无为就是“顺物自然”，即是“逍遥游”的虚无境界。
四、总结
《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵超拔高远的天地。他不但表现出了高屋建瓴的洒脱与豪迈，同时也寄寓了他对社会人生深刻的体验和感悟，对历史和现实未来的冷峻思考，蕴涵了深刻的哲理——对社会人生的理性分析和深切关照，表达了对社会人生最深刻的体验和觉悟，对荣辱、毁誉的选择，对尊严、理性的追求。“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体
和客体现实环境中的提炼。《逍遥游》体现了庄子智慧的思维方式，他将老子的哲学之“道”转变为审美之“道”，在庄子那里，身体的解脱与心的希冀是以人向着天地本体——对道的体悟与认同为目标的，这也是庄子追求的最高境界。
参考文献：
1、《庄子正宗》，马恒军著，华夏出版社，2005年1月第1版
2、《庄子的思想世界》，杨国荣著，华东师范大学出版社，2009年6月第1版
3、《逍遥之祖：<庄子>与中国文化》，白本松、王利锁著，河南大学出版社，1995
4、《虚已以游世:<庄子>哲学研究》,韩林合著,北京大学出版社，2006
我的师德小故事
我的师德小故事 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，人们往往用它来比喻那些默默无闻地辛勤耕耘着的教师，可如今要成为一名受学生爱戴的优秀老师，光靠埋头苦干是不行的，必须是位勤于叩响学生心灵大门，巧于走进学生内心，善于引导学生想法的“能工巧匠”。 让孩子拥有甜甜的批评。 曾经在《意林》中读到这样一个故事：一个贪玩的小女孩把自己的小狗带入了一家严禁带狗的商场。当她看到二楼的提示牌示，保安已经向她走来，她忐忑不安的等待着“暴风骤雨”的来临。而这位保安叔叔并没有批评她，而是对着她的小狗说：“宝贝，你怎么糊涂了，我们这是不允许小狗带小女孩进来的，不过既然来了，我也就不为难你，等你离开时千万记住把小女孩带走！”小女孩不好意思的笑了。 看了这个故事，我为这位保安叔叔的高明所折服。从这个故事中，让我深深的感受到同样是批评，为何不能换一种方式，温和的表达呢？一年级的学生年龄小，自制力差，课堂上经常说小话、做小动作等，狠狠的批评一顿，安静还不到五分钟，老毛病就又犯了，真是头疼。在读了这个故事后，我改变了教育策略，逐渐用善意的批评代替了粗暴的批评，让同学们感受到批评也可以是甜甜的。比如：孩子们课堂上爱说小话，我就微笑着说：“嘘，大家安静下来，竖起耳朵听，你们的小嘴巴在诉苦呢：‘我好累呀，我的小主人一刻也不让我休息，真后悔长在他的脸上。我都不想做他的朋友了。’“同学们，你们爱你
的朋友吗？”“爱。”“那就让他该休息时就休息，这样才是爱朋友。”教室里立刻安静下来。同样是批评，收到的效果却截然相反。 是呀，一个微笑，一个眼神，一段话语，足可以传递出或善意或严厉的批评，但都可以是甜甜的，甜甜的批评其实是出于对孩子的尊重，是对孩子深深的爱，善待别人就是善待自己。愿我们每个老师都能让你的孩子感觉到你的批评是甜的。 让每个孩子都充满信心的成长。 自信是通往成功的最佳通道。因而在我的教学工作中，我非常注意保护学生的自尊心，发现学生的“闪光点”，并及时给予适当的鼓励和表扬，给予学生自信的力量，从潜意识方面引导学生向正面的、积极向上的方面发展。比如；我班张俊平同学，由于父母基础知识差，没人辅导孩子的功课，学习成绩很差，在同学中间抬不起头，非常自卑，从来不和大家玩，性格很孤僻。看到这种情况，每天课余时间，我就主动给她补课，渐渐地我们成了朋友，期末考试他数学考了92分，她开心的笑了。同学们对他也刮目相看。他变了，变得爱说、爱笑了，变得自信了。看到他的进步，我心里比喝了蜜还甜。 要成为孩子们喜欢的好教师，就要去爱孩子们，因为爱是架起师生感情的桥梁，是一条无形的纽带，是一把金光闪闪的钥匙。如果教育缺乏了爱，就像池塘中没有了水。在平凡的工作中，我把爱洒入每个孩子的心田，把爱渗透到每个细节，只有自己心中拥有太阳，才能给人以阳光。既然做了教师，就不要吝啬自己的情感，只有自己心中
做一个有文化底蕴的教师 .doc
做一个有文化底蕴的教师 文化对于人生的影响全面而深刻，从精神层面来说，人生的过程其实就是一个文化过程，不断的文化追求应成为教师的自律。读书即是人类生命个体与世界进行对话与交流的过程——这一过程既改变着世界，又改变着教师本人。要成为一个有文化底蕴的教师，读书应成为教师成长过程中一道必须跨越的门槛。教师的发展来源的于对教育理想的追求，来源于读书获取的智慧和精神的洗礼，所以教师要爱读书、读好书、善读书。 一、教师要爱读书 苏霍姆林斯基说：“学校应当成为书籍的王国”，“无限地相信书籍的力量”，“要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河”，“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”。 书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。读书对于一个人的成长进步很重要，对于教师提高自身素质、做好教学工作更为重要。工欲善其事，必先利其器，爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，有文化底蕴的教师才会受到学生的欢迎，才能更履行教师职责。 欲渡人者先渡己，人们将教师赞为“人类灵魂的工程师”，教师应先在书香中浸润灵魂，打造自己生命的品质，追求自己生命的丰盈。只有这样教师才能真正春风化雨，润物无声，却滋润学子心田；只有这样教师才能成为参天大树，胸怀在蓝天，深情藏沃土，结出满枝桃李芬芳，实现身为教师的最高境界。 一个人的文化底蕴决不是一朝一夕速成的，它需要长时间的积累、沉淀、思考。而读书是教师最基本、最自主、最普遍的学习提高方式。有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。对教师来说，读书是最好的“充电”。 二、教师要读好书 作为一名优秀的教师，应该具备开阔的人文视野、精深的专业知识和深厚的教育理论功底。教师要有能力使自己的才学、智慧和能力提升，使自己做到“开阔、精深、深厚”，最有效的举措就是读书。 第一要博览群书，夯实基础。无论科普读物还是人文图书都应纳入视野，读经典、读网络、读报刊，读天文地理社会科学、读经济政治军事历史、读文化艺术古今中外……。教师须有系统有选择地读书，进行高层次的经典之读，古今中外的经典之作无不具有独特的气质精神，蕴藏着深刻的文化内涵。教师应吸取经典之作中的文化营养，在丰富的知识殿堂里滋养情感。“与经典同行，与圣贤为友”，从而获得强大的精神力量，使读书成为支撑起人格精神流动的河床和气势。
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师德小故事10个
师德小故事10个 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 师德小故事10个篇一有人说做教师是一件苦差事，除了繁重的教学任务以外，还有没完没了的班级管理工作。也有人说教师是一份“不食人间烟火”的职业，自己的言行举止处处都要做到“为人师表”，难！可见教师的工作量之大、心理压力之重是旁人所无法体会的。没有惊天动地，没有气吞山河，只是那么普普通通、平平常常，平常得近乎琐碎。这就是我们教师的生活写照。就在这平淡、琐碎中，就在我的身边，涌现出许多感人的师德故事。 所以，我能够骄傲地说，我们学校每一位老师，都是我学习的楷模。师德师风其实是一种状态，就是老师们的温文尔雅，精益求精；师德师风是一种行动，就是老师们对学生的悉心呵护，耐心辅导；师德师风也是一种精神，是老师们的一丝不苟，严肃认真；师德师风更是一种风格，是老师们的朝气蓬勃，安定从容。 你看，在晨露微曦的清晨，匆匆赶往学校的x校长，她总
是第一个到校，为大伙开启一天的奋斗之门；你看，在满天星斗的夜晚，和那星辉交相辉映的，是学校办公室里还亮着的那一盏盏灯。灯下，xx老师，xx老师，xx老师，xxx老师，xx老师，xxx老师，xxx老师，xx老师，xxx老师，xx老师。。。。。。大伙依然在紧张的忙碌着，尽管葛校长一遍遍的催促着大家赶紧回家，赶紧回家，嘴上虽然答应着，但是，却没有停下手中的笔。要批阅孩子们刚刚收上来的作业呢；要准备明天的课呢；要和淘气的孩子家长沟通呢；要完成领导分配的新任务呢。。。。。。忙碌的手实在是停不下来啊！耳畔时常回响着葛校长的殷切嘱托：“我们要打造精品学校，我们要为人民奉献优质的教育。”没有超常的付出，没有加倍的努力，怎样去达成那个完美的誓言呢？忙碌的身影还在继续出现，还有更多的人自愿加入这个队伍。领导没有要求，学校也不给付费，但是他们依然停止不住加班的脚步。 在我身边的范例不胜枚举，那我就说一说和我搭班的x老师。吕老师她虽然没什么豪言壮语，也没什么轰轰烈烈的伟大事迹，但我却从她身上我却看到了作为一名小学教师的优良品质。吕老师是个十分爱孩子的一个人，很少严厉地批评过谁，她性格十分温和，说话总是很温柔的，就连批评孩子的口气都柔柔的，但调皮的孩子听了也会难过的掉下眼泪，因为他们明白吕老师说的十分有道理。班级里有一位学生在刚转来我们班的时候，每一天的家庭作业一个字也不写，吕老师每一天不厌其烦得教导他，
古典诗词意境的分类鉴赏
古典诗词意境的分类鉴赏 诗词本以言情，情不能直达，寄予景物，情景交融，境界全出，似空而实，似疏而密，优柔善入，这正是唐诗冠历代、宋词集大成之所在。古代诗人词人格外重视文学意象创造中的“意”与“象”的有机融合，重视创造出“情中景，景中情”（王夫之《斋诗话》）的审美意象，而追求的最高标准就是从意象中升华出境界，即意境。王国维先生在其《人间词话》中这样论境界：有境界则自成高格，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。由此来看，对于境界，也就是意境的把握是学习和鉴赏古诗词的重中之重。在此，我们便对古诗词中意境进 行一个整体分析。 一、雄壮阳刚类意境这类意境所展现的意象，或高昂激烈，或奔放骋怀， 或深沉坚毅，或悲慨刚劲。 ①雄奇阔大的意境操的《观沧海》可谓典型代表。其特点在于写景雄 奇壮美，气势恢弘；抒情奔腾震荡，磅礴千钧；文辞渲染夸，振奋激昂。 ②旷达开朗的意境轼这的《水调歌头·明月几时有》其特点在于写景则脱俗飘逸，虚实相生；抒情则自然开朗，舒缓绵长；文辞轻健明快，奇谲俊丽。 ③苍凉悲壮的意境白的《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦言。高楼当此夜，叹息未应闲。其特点在于写景则苍茫辽远，峻拔萧疏；抒情则豪迈雄健，慷慨悲凉；文辞古朴遒劲， 惨烈悠长。 ④深邃沉郁的意境杜甫的《秋兴八首》，闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。其特点在于思想上厚积薄发，沉郁顿挫，曲回郁结；语言上不饰雕琢，真挚感怀，长于以情动人。 二、敛阴柔类意境这类意境所展现的意象，或瑰丽香艳，或清净静谧，或 清新素雅，或凄婉忧伤。 ①浓艳瑰丽的意境温庭筠的《菩萨蛮》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。其特点在于题材多“酒边花下，盛装美人”；表现手法“浓抹彩绘，刻意雕琢”；艺术形象“金碧辉煌，浓艳绝人”。 ②淡泊静谧的意境其特点在于题材多大自然的空寂幽趣，表现作者一种远尘避世的淡泊情绪。号称“诗佛”的王维晚年的田园山水诗便是杰出的代表， 《山居秋暝》
1.2我身边的师德小故事
我身边的师德小故事 “天空没有留下翅膀的痕迹，而我已经飞过。”每次读到泰戈尔的这句诗，我心里总会受到强烈的震撼。在人类所有的爱中，最高尚的便是师爱。因为它无私的，只讲付出，不求回报；因为他智慧，严慈结合，刚柔相济。师爱，如花一般灿烂美丽。 她是一名普通的年轻教师，从事教育工作二十多年，既没有惊天动地的感人故事，也没有感召世人的豪言壮语。她的教风可以用十六个字来概括：“爱岗敬业，无私奉献，爱校如家，爱生如子”。她就是我校心中装着学生，惟独没有自己的王老师。 从早晨踏进校门的那一刻起，王老师的心中便装满了她的学生们。不经意间，你会看见教室里闪过她的身影。那是她在督促昨晚未完成作业的学生和写得不规范的学生。她的话语不多，却在举手投足间，写满了浓浓的爱。她对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格；对于学生的学习丝毫不松懈。作业本上，学生的回答不符合要求，王老师都会用红笔细心圈出，直到学生认真订正后才过关；下课了，你经常会看到她在教室里耐心辅导学习有困难学生；放学后，忙完一天教学任务的她仍端坐在电脑前查阅教育教学资料及看优秀的课堂教学实录，有时带到自己家里给予培优补差。这样的爱生画面不胜枚举！因为，她的心中始终装着学生，惟独没有自己。由于她把绝大部分的时间和精力放在教学和学生身上，她对自己刚满一周岁的儿子照顾得很少。也许她不是一个称职的母亲，但她是一名称职的老师。她用教师无私的爱照亮了孩子的心灵。每学期末在全镇学生素质考核中总是排在前列。 工作中，王老师严格要求自己，始终如一地认真负责。从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以博大的胸怀爱护人。 校园中，内向的她总是会心的一笑，拉近了与老师间的距离；工作之余，细心的她主动帮助解决年纪大的老师在教学中遇到的一些问题；疲惫的她不顾劳累，加班加点（有时到深夜十一点），精心策划每周五播出的广播活动，只为给学生带来快乐……她，就是这样全身心地投入学校工作，无怨无悔。 用牺牲般的敬业精神来形容王老师，丝毫不过分。她就像一支燃烧的蜡烛，给他人以光亮，给他人以温暖。 我身边的师德小故事 有人说做教师是一件苦差事，除了繁重的教学任务以外，还有没完没了的班级管理工作。也有人说教师是一份“不食人间烟火”的职业，自己的言行举止处处都要做到“为人师表”,难！可见教师的工作量之大、心理压力之重是旁人所无法体会的。没有惊天动地，没有气吞山河，只是那么普普通通、平平常常，平常得近乎琐碎。这就是我们教师的生活写照。就在这平淡、琐碎中，就在我的身边，涌现出感人的师德故事。 在我身边就有这样一位教师，她没什么豪言壮语，也没轰轰烈烈的伟大事迹，但从她身上我却看到了作为一名小学教师的优良品质。王老师是个非常爱孩子的一个人，很少严厉地批评过谁，她总是很有艺术，但调皮的孩子听了也会难过的掉下眼泪，因为他们知道王老师
感人的师德故事
爱就在身边，感动就在身边 -------我身边的师德小故事 爱心是真情，是温暖，是无穷的力量。爱护学生是教师的天职，是教师热爱教育事业的具体表现。一个教师只要对学生抱有强烈诚挚的爱，平等对待和尊重他们，就能相应地引起学生对教师的尊敬、信任和爱戴。只有热爱学生的教师，才能把自己的才能淋漓尽致地发挥出来，使自己辛勤的劳动产生最佳的效果。 我这里所讲述的都是从事教育工作十多年，既没有惊天动地的感人故事，也没有感召世人的豪言壮语的普通教师普通人的普通故事。 经常路过六（1）班的教室的人，都会看到班主任张老师在教室里忙碌的身影。有时你能看到他在与学生谈心；有时候看到张老师帮助其他任课老师在抓学生的落实；还有时候看到他与学生家长进行沟通。他就是这样只要自己有时间，就全身心的投入班级，做好每一项分内与分外的工作。 有一位比较特殊的学生小宁。父母离异，因为父亲平时工作很忙经常无暇管小宁，而奶奶的身体很不好，对于孩子的教育问题奶奶是心有余而力不足。因此疏于管教的小宁的行为习惯比较差，常常做一些随心所欲的事情：上课上到一半突然从凳子上摔了下去、上课时发怪声音、上体育课带一把工具刀、卷尺等等，而且他还不善与周围人沟通。教过小宁同学的老师都知道，他是无论你批评他，还是表扬他，他给你的回应永远都是张着嘴巴看着你，跟他谈心真有点浪费时间。张老师用自己的爱心、耐心与他沟通交流，鼓励他将自己的想法说出来，还和家长进行了多次沟通，并且还制定在每天每节课课后评价机制，及时的将小宁在学校里的表现与家长进行细致的沟通。功夫不负有心人，经过张老师的努力，小宁同学在行规方面有了明显的进步。 将近45岁的马老师，虽然眼角已爬上了些许皱纹，但这决不影响她在学生心目中的形象，反而更增添了一种魅力。因为她的心中充满了爱，她就像一方沃土，在教育工作岗位上踏踏实实地耕耘着，滋润着祖国的花朵，让每一个孩子都健康快乐地成长着。 班级里有名学生，头脑够用，就是纪律差。上课和周围同学没话找话，周围无人呼应便自言自语，老师管多了便发呆。发呆之后，依旧是说话，干其他的。马老师找他，他一脸的诚恳的保证要改正缺点。但事隔几天，依旧故我。面对这样一个学生，怎么办？与家长联系，取得家长的支持。那天放学后，他、他家长、马老师谈了很久。家长感动地说：“老师这样都是为了你呀！”学生也深有感触，说：“老师，看我的表现吧！”他现在确实变了。虽然还时有反复，但他已经知道怎样控制自己了。 什么是师德？张老师、马老师、……他们用自己的言行为我们做了最朴实的阐释。我每天都被这些平平凡凡的故事感动着，我觉得自己很幸福。我生活在爱的包围中，我知道自己的平凡与普通，但我切实感到了学生对我的爱：我的书笔落在教室了，立马会有学生送到我家；黑板上有通知了，我很快就被学生通知了；学校发福利了，很多学生自觉帮助我领到家了；我的孩子常有人帮助扶起来，送回家……我知道后面的这些不是师德故事，但我忍不住还是要讲出来——起码，它和师德有关，和你、我、他的付出有关……
(完整版)古典诗词中月意象
诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种： （一）“月”的时间意象 月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因而古人早有以月计时的历法，诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀”、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）啊！面对那“年年今夜，月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“惯看秋月春风”。“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。有人问其始，自有人问其终。“春花秋月何时了，往事知多少”（南唐·李煜）。但前不见其始，后不见其终，那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州。“长沟流月去无声”，物换星移人不同。 面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之
感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。 （二）月的空间意象 月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。“月出惊山鸟”的幽静明亮，“明月如霜”的冷艳凄迷，“月光如水”的清丽迷人，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水”的清凉感受，写出“月华如练”的流动质感。 月，凭借那月光的普照，往往形成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流”的空阔，李白有“明月出天山，苍茫云海间”的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流”的清幽，谢灵运品着“明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒。就在这一泻千里的月明中，多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头，人约黄昏后”（宋·欧阳修），那月下是有情男女的相视相恋；“人生如梦，一樽还酹江月”（宋·苏轼）是失意之士的对月感叹；“月黑雁高飞，单于夜遁逃”（唐·卢纶），是失利时的仓皇保命；“今夜鹿州月，闺中只独看”（唐·杜甫）是明月中的思妇望归…… 面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，不仅月本身的辽远令人产生无限向往，那月色下的万事万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接千古，慨天地之茫茫，收万物于心间。
我的师德追求小故事一学习资料
我的师德追求小故事一 一说起教师，人们大概头脑中就会立即蹦出诸如“无私”、“奉献”、“辛勤耕耘”之类无比高尚的词语。正因为这份高尚，所以我选择了教师这份职业，转眼间踏上教师岗位已是第二个年头，和老教师相比当然这不算什么，但对于我来说，这两年的工作经历让我有了很多的收获和感想，我一直以教书育人为己任，把尊重学生、关心学生放在第一位，把真诚的爱奉献给学生，把师爱作为我永远的追求。 我爱我班级里的每一个学生，无论他是否成绩优异，在我眼里，他们都是可爱的。陈佳伟同学是上一届的留级生，学习基础较差，每次数学考试几乎都不及格，上课容易开小差，生性调皮，是班级里比较头痛的学生。但我并没有放弃他，如果用欣赏的眼光去看他，活泼可爱，本性善良等词语还是可以用来形容他，如果能够耐心教导还是可以转化的。后来在和他的深入沟通后，我才知道原来他父母离异，单独和奶奶住一起，这就说明这样的孩子缺少关爱，所以在以后的学习生活中，我经常找他聊天，时时的去关心了解他。在学习上，对于一些简单的问题，我就请他回答，当回答正确时，我给予及时的表扬和鼓励，建立他的自信心，作业当中发现问题时，我又单独进行辅导，我也经常利用中午的时间，因为我相信哪怕只教一点也好，他以后总能用上。如果不教会这些，他每天就是干坐在教室里，什么都学不到。但几次考试他还是没能及格，我也没有气馁，一如既往，让我欣慰的是，这次期末考试他及格了。 对于教学工作，我也是一丝不苟的，在教学中，我注重因材施教，根据不同的学生以不同的教育教学方式，引导他们积极思考，进行创造性思维活动，锻炼学生自己动手、动口、动脑，培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。同时，还精心设计教学方案，不断改进教法，充分利用现代化的教学手段，对学生采取多鼓励的方法，以增强学生的成功感和自信心。力求做到“寓教于乐”，使学生都喜欢上我的数学课。 常言到：“德是师之本，爱是德之魂。”只有热爱教育事业，才能换来桃李满天下。 我的师德追求小故事二 长期的教学生涯，使我深感：人才培养，必须从小抓起，养其习于童蒙。我国现代著名教育家叶圣陶曾说："教育就是习惯的培养。"充分强调了习惯对于儿童成长及其教育的重要性。小学是基础教育，基础工程事关重大，只有打好坚实的基础，才能培养学生健全的人格，高尚的爱国情操，良好的行为习惯及个性心理品质，强烈的竞争意识。
做一个有追求的教师
做一个有追求的教师 2014-11-13 | 阅：转：| 分享 梦想让人心怀希望，奋斗让人幸福充实，教师，应当给自己一个追求，做个有追求的教师。 追求是一条美丽的飘带，一端系于自己的灵魂深处，一端翱翔在绚丽的人生天空。一位教师曾经深情地写道：“假如有人问我：你想做一个什么样的教师？我一定会响亮地回答：一个有追求的教师！因为只有不懈的追求，人生之舟才能驶向远方！” 人生如逆水行舟，不进则退，唯有追求让生命充实，让人生沿着追求目标所指引的方向不断前行。生命就是一个从生到死不断流动的过程，只有在不断追求中，才能实现生命的意义和人生的价值。 泰戈尔有诗曰：“天空不留下我的痕迹，可我已飞过。”这是一种洒脱，一种超然，但我相信，这种洒脱，这种超然所赖以奠基的，正是那永恒不懈的追求，因为只有奋斗过、拼搏过、追求过，才能无悔坦言，我曾经有一个充实的人生。 一、追求向上的精神 鲁迅先生说：“人是要有点精神的。”相对于常人而言，作为传承人类文明的教师，尤其是需要有点精神的。 教师有了自己的职业精神，有了精神的追求，钟爱自己所从事的职业，就可以全身心地投入到工作中来，就有了工作动力。在这样的工作状态下，工作已不仅仅是“养家糊口”，而是自我价值的实现。 客观的讲，中国人并不重视信仰，对什么问题都比较随便，这就形成了许多教育难题，教师没有信仰，没有精神追求，我们的学生便很难成为站立起来的人。 人不能没有精神追求，教师更不能没有精神追求，我们需要追求的是我们教师的独立精神、创新精神、宽容精神、超越精神。 向上的精神是和责任相随的。责任，是一种使命，责任心，是一种使命感，教师的责任心主要表现在教学工作上。想做一名受学生欢迎的优秀教师，必须要有高度的工作责任心。 马克思曾指出：“作为一个确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”责任心是社会对公民的规范和要求。人活在世上，不仅有向他人和社会索取的权利，还有向他人和社会付出的义务。事实上，权利和义务是相互依存的。工作懒散、见异思迁、不履行职责是公民缺乏责任心的表现。 有师曰：“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行；斯是教师，惟勤耕耘。”这是教师爱岗敬业精神的自然流露。爱岗敬业是教师职业道德的基础，在教育教学的实践中，表现为对学生、对事业的责任心。
归纳最全古代诗歌意象完整
诗歌的形象鉴赏 诗歌的形象 诗歌所塑造的形象：包含意象、意境两个方面 意象：是诗歌中表现诗人情思意趣的感性对象。意象是局部的、具体的。 意境：作品通过形象描写表现出的境界和情调,是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。 芳草：1.在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。 乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。 崔颢：晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻生生不息或离别的愁绪。 2. 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。 吴文英：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 葛胜冲：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。 梅花：傲霜斗雪，象征高洁、不屈不挠的品格 1、《早梅》（张谓）一树寒梅白玉条，迥临村边傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 2、《卜算子》（陆游）零落成泥碾作尘，只有香如故。 3、《梅花》（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 松柏：孤直、顽强菊花: 高洁、隐逸、脱俗 桃花: 美女的容颜牡丹: 高贵、富贵 扬花: 飘零、离散 柳树: 分别以折柳表惜别
暖心的师德追求小故事(4篇)
暖心的师德追求小故事(4篇) 一篇 我很平凡，平凡得就像那大海中的一滴水，没有光辉的历程，没有显赫的业绩,但就是在这些平凡的日子里，我的心却实实在在感到了前所未有的满足与充实。如果说非要找出什么原因的话，我想，那便是因为心中有爱。爱是人们身上普遍存在的一种心理需求，爱能拉近人与人之间的距离，而师爱则是人类社会中的一种特殊的爱。比起人类最本能的一种爱——母爱，师爱则体现为一种社会的、政治的高级情感。苏霍姆林斯基曾说过：“教育技巧的全部奥秘在于如何去爱护学生。”的确，热爱学生是教师最为可贵的职业感情，在教育学生的过程中，师爱更体现出不可估量的作用。有时一个微笑、一个动作，能打开学生的心门，能融化学生心中的坚冰。作为教师，我的职业理念是：以爱心育人，育有爱心之人。 “爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。教师对学生的爱，不是出自个人的感情，而是出自社会的需要、教育的需要，这种爱是稳固的、深厚的，是与教师所肩负的社会责任紧密相连的，这种责任和爱能超越一切，汇聚成一股无可阻挡的力量，创造出我们光辉和伟大的事业。 因为有了爱，世界才变的如此多彩。因为有了爱，人类才有了巨大的进步。而我们教师所奉献出来的爱，使我们的学生在爱的滋润下能够健康成长。但是光有爱心，而缺乏爱的能力，那又会出现什么样
子呢? 还记得我班上有个叫小刘的男孩子，大大的眼睛，黑黑的皮肤，可总好像长不大似的。平时课堂上总是漫不经心，从不举手发言。作业本总是乱七八糟，东西丢三落四，几次单元测验，成绩相当差。各科老师都为他着急，可他总好像没事人一样。有时，真让人哭笑不得。几次找他谈心，发现他对自己很没信心，甚至有些自暴自弃。偶尔有一次，我在批改他的周记时，我知道了他的父母工作特别忙,平时无人关心。他的周记中的一句话，让我的心为之一颤。“我今天过生日，我想和爸爸和妈妈一起去公园，可是那是不可能的，我的爸爸和妈妈从来没有带我去过。我是一个没有人喜欢的孩子??”他的话深深触动我的心。 课后我找小刘谈心，与他谈心后才知道，他的之前所做的一切，都是为了得到他父母的重视。于是，我在班上为他组织了一次活动，让他感受集体的温暖，知道大伙儿都很在意他，还在平时处处关心他的学习生活，并与他父母取得联系希望能尽量抽出时间关心孩子。小刘非常感动，决心把自己的功课补上去，我利用午休的时间，给他补习。没想到的他还挺聪明的，没有多久，成绩就赶上来了。他的脸上有了灿烂的笑容。教师节那天，他亲手做了一张卡片送给我，悄悄的放在我桌上。上面写着：老师我爱你。我在想，只有老师自己用心去爱学生，才能教会学生如何去爱别人，使学生更成熟懂事。在学生整个成长过程中，老师时刻都要伸出热情之手帮助其向上攀登，用自己的真诚感化学生，用爱心去换取学生美好的人生。
我身边的师德小故事[1]
我身边的师德小故事 何为师德？百度百科中是这样阐述的：师德既教师道德，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适合的道德观点、情操和品质。 在我的身边也有这样一位与师德相匹配的教师——张老师。张老师她没什么豪言壮语，也没轰轰烈烈的伟大事迹，但从她身上我却看到了作为一名教师的优良品质。张老师是一个非常爱孩子的人，很少严厉地批评过谁，她性格非常温和，说话总是很温柔的，就连批评孩子的口气都柔柔的，但调皮的孩子听了也会难过的掉下眼泪，因为他们知道张老师说的非常有道理。 张老师非常注重培养学生的思维水平，作为一名语文教师，她认真准备每一堂课，就算是随堂课她也精心准备，研究教材，制作课件这样的过程对于她来说是稀松平常的。因为只有这样精心设计的课堂才能调动学生思考，培养学生的思维水平。张老师常说：“一二年级是小朋友思维水平理应被发掘的时候，教师有责任协助他们开发思维水平”。就是这样的观点让她加倍努力，为了学生潜心研究。特别是当她要上一节公开课时，她都会提前一个月就开始思考，为了那短短40分钟里上得有效，促动学生获得发展。张老师确定课题后就先研究教材及教参，确定教学目标及重点难点，设计教学过程，并自己制作课件，每天思考所设计的教学过程，想到有什么需要改进的就修改教案与课件，在思考中持续完善教学过程，因为只有这样，才能实现高效地课堂教学，实现学生的可持续发展，也只有这样才能做到她所说的“对得起学生”。 这就是张老师，一个爱学生，钻研教学的好老师，她的课堂永远是以学生为主，注重学生的即时生成，跟着学生的思维教学，促动学生在学习中有更好的发展。我想，这样的教师是有师德风范的教师，是能为学生树立榜样并能实行准确引导学生的教师，我理应努力学习这样的师德品质，才能对得起自己的职业，对得起自己的学生。
古典诗歌中的问句与意境
古典诗歌中的问句与意境 课程目标及简介：意境是古典诗歌的核心畴，问句是古典诗歌的常见表达形式。从问句中的奇问角度，对意境进行分析，以展示古典诗歌的韵味和意境。而从这种分析中，又能看出中国人诗心深处永恒的焦虑。本课程从古典诗词的奇问出发，以意境为大背景，具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析，展示古典诗歌的韵味和意境，折射出现代审美心理学的理性之光。 期望通过本课程的学习提高学生对古典诗词的阅读兴趣，进而提升他们的古诗词鉴赏能力。 导入： 无疑而问的问句是中国古典诗歌中较常见的语言表达形式，除了反问和设问之外，另外有种奇问句，它对古诗意境有很奇特的艺术表现力。本文从古典诗歌中的奇问出发，以意境为大背景，具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析，展示古典诗歌的韵味和意境，折射出现代审美心理学的理性之光。一、典诗歌中无疑而问的问句 无疑而问的问句是中国古典诗歌中常见的语言表达形式。根据问话者的本意是否在问句之中，大致可分为两类，一类是在其中，一类不在其中。 1、问话者的本意在问句中的，是反问句。列如： (1)、昼短苦夜长，何不秉烛游？（古诗《生年不满百》） (2)、吴会非我乡，安得久留滞？（丕《杂诗》） ⑶、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？（高适《燕歌行》）
⑷、我几时离这绣罗帷？没来由劝我道不如归！狂客江南正着迷，这声儿好去对 着俺那人儿啼。（曾瑞《南吕·骂玉郎·过感皇恩·采茶歌·闺中闻杜鹃》） 反问“是用问句的形式来表达确定容的修辞方式。”①或用肯定的形式来表达否定的意，或者用否定的形式来表达肯定的意义。采用问句的形式，主要在于使诗歌的语言更富于变化，避免直露，同时加强或强调说写者的本意。 2、问话者的本意不在问句中，有两种，即设问和奇问。 1）、设问 （1）人生到处应何似？应似飞鸿踏雪泥。（轼《和子由渑池怀旧》）（2）卖炭所得何所营?身上衣裳口中食。（白居易《卖炭翁》） （3）云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一声“雪下呈祥瑞”。团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你。（張可久《中 吕山羊坡闺思》） （4）平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，身如飘絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。症候来时，正是何时？灯半昏时， 月半明时。（徐再思《又调摘桂令春情》） 设问是“无疑而问，自问自答的修辞方式”。即“为了表达上的需要，故意先提出问题，然后再做出回答”。②提出问题，是为了引起读者积极思考。在读者看到问句，思维展开之后，马上又给出答案，让思维集中到答案上，从而达到强调作者本意的目的。设问的修辞效果，主要在于引起思考之后，更进一步强调本意，让情感更有力地打动人心。 注释：①周生亚《古代诗歌修辞》