追寻幸福笔记

1只有不能被机器所替代，不能轻易被别人所学，这样的技能才具有竞争力。

2一个人如果边缘化，很多事情就会没法做。不要自恃过高，不要神化自己。

3在社会交往中追求的是善，心灵最痛苦的时候是自己的人际关系出现严重问题的时候。原来如此！

4要耐烦，要细心，用耐枯燥。

5幸福很简单，静静心的去生活。。知足常乐。。

6被自己迷住的是自己的幻想。得不到的就会幻想。原来如此

7中国学术的辩论在门户之内，可能会限制学术的发展。

8挣钱的过程能带给我们多少，又能让我们失去什么呢

9感性驱动与理性反思，他们的关系

1小时候难过会哭，长大后难过会笑。

2如果没有了过分的欲

3自然界是美妙的，我们有秩序有规则的生活着。

4人要学会满足、学会知足、

5 “知足者常乐”，这句话一点也不错，如果我们能做到这一点，那我们将不会有那么的不快乐，我们将会很幸福！现代这个社会，为什么会有那么多的人感觉到不快乐，就是因为自己的欲望得不到满足！

6幸福，每个人理解不同，在每个人心中，幸福也会有不同的定义

7小时候快乐很简单，长大后简单就是快乐。

8合天之乐，内不欺己，外不欺人

9要有积极的生活观，舒服的生活

1道德本身可是人生追求目标

2墨子道德观不求施恩与别人，但不占别人便宜

3德代表着人类的一种尊严恩恩好对

4知足常乐幸福始焉

5俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……这些欲望，指使着人无休止地奔波劳碌，硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。这样的人又怎会真正的幸福呢？

6凡物必有合合必又上下

7历史记忆不同，背景不同，前提不同，所以走的路就不同。社会是这般，人亦是这般。老师诠释社会制度和历史的角度对我这个自认为历史学的还好的理科生触动很大。

8孔子强调仁爱，即一种有等级差别的爱，差别的爱，而孟子则强调的是兼爱，即一种无等级差别的爱。由此可以看出，孟子注重的是一种广义的幸福，在他的学说中的幸福之路则是高贵能带来幸福，认为高贵与道德相关，道德可以使人变得高贵。正所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，道德是具有至上性的。

9懂得生活才能够有幸福的生活

哈佛公开课：幸福课 第一集 笔记(April记录)

哈佛公开课：幸福课 Harvard Open Course : Positive Psychology 背景： “幸福课”是2010年哈佛最受欢迎的选修课是，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。教这门课的是一位名不见经传的年轻讲师，泰勒?本－沙哈尔。他的课程使得他成了“哈佛红人”。他提出：幸福，是可以通过学习和练习获得的。”他的课程目标在于把艰深的积极心理学学术成果简约化、实用化，让学生懂得自我帮助。 第一课什么是积极心理学 积极心理学课程由来 首先，解释自己为什么想开这门课“因为这是我自己想上的一门课”，然后叙述自己走入积极心理学研究的过程。——当自己刚进入哈佛，一切都仿佛很好，但他却不快乐。于是他想解决这个问题，于是慢慢从计算机走入心理学领域。（好棒的跨度，在国外因为想了解一样东西而跨专业好像蛮common的） 然后介绍了他逐渐从8个人的讨论组到850个人的大课的过程，写到达到850人后，引起了媒体的兴趣，然后描述了媒体采访他的时候，总是提出的一个问题“你比我们想象的更内向”，作为一个joke，1米7不够资格传授快乐吗？（good joke point，并且不光是joke，是发人深思的一种现象）但点出了他最后反思而得：因为他们想给自己一个答案：为什么这个课这样流行，唯一解释就是导师乐观开朗、高大。但他们关注错了，他们应该关注信息，而非传达者。因为这个课程遍及全国，以及全球。（这样引入幸福课的普及，远较直接说XX学校也开了XX好得多） 各个大学开设此课程，各国政府也是，为什么？因为它有效。幸福感这一领域，此前一直被心理自助运动统治，心理自助运动带来什么？热情外向的宣讲者，常具领袖气质，吸引大众参加他们的讲座，但常常言过其实。（通过描述相对立的一种心理学运动来映衬积极心理学） 再来说说学术界——（引入人们对学术界知之甚少，但学术界有好东西，又用了一个比较）：有多少人度过最近12期的《个性与社会心理学》？大多数人甚至不知道这是什么东西，我博士班的班主任估计过，学术期刊上一篇文章的读者只有7个人，甚至包括作者的母亲。（用具体的人代替somebody，令人更有亲切感，母亲的joke两个亮点）总结：作为学者，我觉得这很可悲，因为这些研究非常精彩、非常重要，但是晦涩难懂，所以我们需要积极心理学的课程，在象牙塔和大众之间搭建桥梁。（又落脚到主题，本课程的意义）

哈佛幸福课中文字幕笔记_第四讲

幸福课第四讲 大家好！我们是“哈佛召回“组合，想向教员和同学们传达一份特殊的情人节讯息。 早上好！请他们献歌时，本来想选另一首歌，但是…算了吧。我们确实爱你们！今天课程的内容是上节课的延续，是这门课的基本前提“我们来自哪里，我们将去哪里”从各个方面展开论述螺旋的基础。我们将在本学期一起创建它！ 上次我们讲到改变有多么困难。我们谈到“双胞胎研究”。举例说明了Lykken和Tellegen提出的“也许改变我们幸福水平和试图改变身高一样困难和徒劳无功”。然后谈到这些研究学者们犯的一般性的失误和错误，误解改变的本质。因为如果一个人在改变，问题已不再是“是否可能改变？”而是“怎样才可能改变”。还谈到剑桥-萨默维尔研究，证明劳斯莱斯干预彻底失败。五年来，剑桥、哈佛和麻省理工的顶尖科学家、研究人员、精神病专家和心理学家沥尽心血，带着美好的意图实施改变，但最终失败。不仅没有实现正面的改变，实际上是带去了负面的改变。 还记得吗？干预组的酗酒比例和对照组相比是增加的。未参与干预的对照组更有可能在二三十年后获得升职。改变是困难的，但我们又说“Marva Collins实现了改变，所以改变是可能的”Martin Seligmen 和Karen Reivich 及大量学者都成功地实现改变。困难在于，如果我们想成为实践理想主义者，就要理解是什么带来改变然后去做，传播理念、传播研究的理念。即使研究并非总是传达好消息，它传达的是

行之有效的方法。可为的方式而不是空洞的梦想、渴望、希望、愿望，那远远不够。好的意愿、理想主义、好的意图是不够的。我们需要扎根于研究。这正是Maslow的想法。当他谈及类似的曼哈顿计划时。科学家、积极心理学家、当时的心理学家、社学科学工作者聚在一起，在流行学术领域中挑选出几种观念、几个有效的项目，再复制它们，研究最好的。正如Mariam同学课后找到我时说的“流行学术其实是要将杰出大众化”我喜欢这个说法。 将杰出大众化，研究最好的再应用在其他人身上。我们有了这样一个伟大的计划，有了Maslow创造类似曼哈顿计划的伟大想法。但是如果我不想参与计划？不想成为学者？只想做自己的事，我能否实现改变？答案是，绝对能够。人若想在世间有所为，真正实现改变，面对的最显著障碍之一是他们低估自己实现改变的能力。心理学界有很多研究。爱默生和莫斯科维奇是先驱。他们和其他学者都证明少数人，经常是一个人，如何实现重大改变，能实现显著的改变。爱默生说“人类历史是少数派和一个人的少数派的权力记录。”很多社会科学研究支持这个观点。人类学家Margaret Mead说“永远不要怀疑一小群，有思想，坚定的市民可以改变世界。事实上，正是这群人改变着世界”。所有改变从一个人或一小众人的思想开始，然后不断扩大。问题是“它如何扩大”以及为什么我们难以理解我们能够做出改变这个事实。并接受“被同化以及据此生活。”如果我们能了解我们需要理解的，是改变如何发生，改变以指数级发生，我们与其他人的联系及他们与更多人的联系，形成了一个指数函数。可以用你们熟习的“蝴蝶效应”

爱情幸福课(二)：亲爱的,我们别吵了 精华版

爱情幸福课（二）：亲爱的，我们别吵了！ 心理引言：几乎所有的爱情在遇到柴米油盐酱醋茶为代表的婚姻后，多少会冒出各种问题。所谓相爱容易，相处难！爱情中的问题，大多出不了沟通这个环节，越相处越接近真实对方，大小矛盾也越来越多。当冲突发生，首先应该处理心情，然后再来处理事情！本文献给那些不得不吵架，经常或者偶尔吵架，但仍深深相爱的情侣们~ ——心灵咖啡网 几乎所有的爱情在遇到柴米油盐酱醋茶为代表的婚姻(长也包含稳定的同居关系)以后，多多少少都会冒出各种问题。所谓相爱容易，相处难！爱情中如果一定存在问题，大多出不了沟通这个环节，越相处越接近真实的对方，大小矛盾也会越来越多。 其实每一次吵架并不可怕，吵架只是激烈沟通的一种方式，问题是如果吵架影响了感情，那可就成了婚姻中爱情的大问题！吵架是沟通的一种方式，沟通的要义除了沟通信息和观点，还有就是情绪与感受。当我们发生了冲突和矛盾，主要就是在两个方面出了问题。 1、观点相左：你怎么那么固执！你怎么就不能理解我呢！ 2、情绪冲突：大家都生气了，我们之间有情绪，或委屈，或压抑，或愤怒…… 当矛盾发生，我们处理问题的原则是：首先处理情绪，然后处理问题。为什么？

因为我们常常缠绕在问题当中，你会发现一个问题接着一个问题，于是小矛盾变成大矛盾，矛盾不是越来越少，而是越开越多，最后索性一方就说——算了，别吵了，不谈了！所以，当我们遭遇冲突，最应该处理的是情绪，而不是问题本身。第一步就是先处理情绪！本文献给那些不得不吵架，经常或者偶尔吵架，但仍深深相爱的情侣们~ 彼此观点对立，说还是不说？ ——说了就是吵架，不说就压抑了，逼急了一股脑发作更吓人！ 在做两性婚姻咨询时，心理专家约翰·威尔伍德发现许多人在“怪罪对方”上所花的精力远多于“把事情做对”甚。人们为了证明伴侣错、自己对，甚至不惜把感情和幸福抛在一边。想想看，你也有过么？在和爱人相处的过程中，你是更看重谁对谁错，还是更看重俩人之间的情谊？ 如果对错重要，那么很多事情难免观点冲突，出现矛盾。如果重在情谊，那么所谓的“难得糊涂”一下，很多矛盾自然就不会发生了。注意，这个“难得糊涂”内在的态度是“不计较”。和“有观点不表达，有怨气不发出来”，内在态度是“在意但却忍着”是根本不同的。 当你不打算计较对错的时候，这件事情可能很快就从你的脑海中消失了，但当你“表面不计较，背地自己纠结”的话，那反而不如——说出来！平静温和的表达你的观点，不要带着批判，不要带着批评的情绪。所以，面对可能发生不同意见甚至冲突的交流，我们第一个决策是——判断：判断这个“不同意见”重要么？如果不是很重要，那么不妨听听，简单说说，不一致也就算了。两个人在一起本来也没必要思想上完全一样，什么都一模一样，要不还在一起干嘛？如果连这点都不能包容，那该修行的不是别人，而是你自己。什么时候

追寻幸福中国伦理史视角尔雅答案分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。倡立共家学派的背景 1 汉初国家的统治哲学采用的是()的思想。 A、儒家 B、法家 C、墨家 D、道家 正确答案：D 2【多选题】“共家学派”的目标是培养()。 A、学术大师和大科学家 B、大工程师 C、艺术大师 D、治国大才和管理大师 正确答案：ABCD 3【多选题】“大道于胸,万事豁达”要()。 A、古今贯通,中外融会 B、文道理疏 C、以道化术 D、修齐治平 正确答案：ABCD 4

欲成大才必须“道术”结合。() 正确答案：√ 5 中国各行各业现在普遍存在着人才匮乏的现象。() 正确答案：√ 创立共家学派所需的知识结构 1 颜真卿的书法是()。 A、形体 B、楷体 C、草体 D、隶体 正确答案：B 2【多选题】练习颜体书法备的特征是()。 A、正 B、笔直 C、大气 D、长寿 正确答案：ACD 3【多选题】和珅曾担任的官职有()。 A、领班军机大臣 B、领侍卫内大臣 C、首席大学士 D、步军统领

正确答案：ABCD 4 马克思和恩格斯的思想体系没有中国。() 正确答案：√ 5 共家学派的鼻祖是马克思和恩格斯。() 正确答案：√ 创立共家学派的意义 1 德国古典哲学的创始人是()。 A、马克思 B、恩格斯 C、康德 D、黑格尔 正确答案：C 2 存在主义大师凯格尔认为人活着实际上生来就坐在一辆()上。 A、火车 B、汽车 C、马车 D、卡车 正确答案：C 3【多选题】下列()是韦正翔赞同的修道方法。 A、每日一字

追寻幸福答案

广州大学网络通识课考试（追寻幸福：西方伦理史视角） (100.0分) 选择题(80分) 1、马斯洛需求层次理论中，最低的需求是？ (2.00分) A．生理需求 B．安全需求 C．自我实现需求 D．社会需求 2、以下关于柏拉图的说法错误的是？ (2.00分) A．柏拉图将数学放到很高的位置 B．柏拉图不重视伦理学的研究 C．柏拉图推崇对话的方法 D．柏拉图的思想是西方文化的根基 3、追求某种幸福，首先意味着要？ (2.00分) A．付出某种劳动 B．知晓某种幸福 C．承担相应的责任 D．选择承受相应的痛苦 4、老师用哪一个动画人物引入这门课的教学目的？ (2.00分) A．老鼠jerry B．唐老鸭 C．功夫熊猫 D．倒霉熊 5、马克思主义认为幸福是什么的统一？ (2.00分) A．主观和客观 B．身体和心灵 C．精神和肉体 D．历史和未来 6、我们要幸福首先要有欲望，而这种欲望首先表现为？ (2.00分)

A．满足 B．贪婪 C．痛苦 D．希望 7、所谓“痛苦的幸福”是指？ (2.00分) A．人性的幸福 B．神性的幸福 C．物质的幸福 D．精神的幸福 8、康德是什么的创始人？ (2.00分) A．德国现代美学 B．德国现代哲学 C．德国古典哲学 D．德国古典美学 9、在中国的道家里边，谁是可以做真人的？ (2.00分) A．道德高尚的人 B．中层阶级 C．上层阶级 D．任何人 10、主要矛盾的确定依据是？ (2.00分) A．基本矛盾 B．重要矛盾 C．实际生活 D．先在矛盾 11、以下哪个是原子唯物论的创始人之一？ (2.00分) A．贝克莱 B．德谟克利特 C．黑格尔

硚口园林局宣传片改1

硚口区园林局专题片 （脚本） 清风又绿汉江滨 ----区第十三届人大第六次会议第三号议案办理工作纪实 【片头：快节奏、大信息量】 十里帆樯依市立，万家灯火彻宵明。 汉江的改道，造就了天然的避风良港。在只善舟辑、不善车马的古代，这里无疑是绝佳的风水、绝好的码头。于是就有了名扬海内外的汉口镇。 【镜头单色】 作为大汉口的起源，500年的历史承载的是厚重的商业文明。硚口区还是近代工商业的发祥地，汉口的第一度电、第一滴自来水，第一根棉纱，第一株火柴都出自硚口…… 案由（改文化点词，并要在屏幕上打出） 【实景与字幕交替，快节奏音乐】 然而，时代的更替，已抹去了昔日的辉煌和荣耀，在绿色咏叹的今天，硚口区的园林绿化落后了。 老的城区，绿化基础先天不足； 由于历史和自然的原因，缺乏大型公园和山林湖泊； 庞大的旧城面积,也凸显了规划建绿、社区和居住小区绿地总量不足 在硚口区第十三届人大第六次会议上，荣华代表团向大会提交了《关于严格绿线控制，推进硚口“三小”绿地建设的议案》，旨在改善硚口地区的生态环境，扩大公共绿地面积，让市民享受绿化、提升幸福指数。 举措（改文化点词，并要在屏幕上打出） 人大代表的议案，引起了区委、区政府的高度重视，迅速成立了以区委常委、副区长刘红鸣为组长的3号议案办理工作领导小组，并印发了《区第十三届人大第六次会议议案办理工作方案》，加强绿线控制力度，加大投入力度，打造一批

小森林、小游园、小景点“三小绿地”。要求相关职能部门把议案办理工作提到重要的议事日程，先后召开了3次联席例会，分别就议案办理要点、责任等进行了专题研究安排，分解落实办理任务，在坚持“主要领导负责制”的基础上，坚持做到组织、人员、责任三落实，确保办理工作有序进行。 方案制定了，关系协调了，人员到位了，责任明晰了，关键是怎样来落实。 采访区园林局领导： 我们园林局作为该议案的主要承办部门，一是加强与人大代表的密切联系，向他们通报全年重点工作计划，在议案的实施过程中，及时向代表反馈办理工作的进展情况，便于代表掌握最新工作进度。虚心听取意见和建议，举一反三改进工作。二是强化服务意识，提高服务水平。按区政府的指示精神，注重换位思考，始终坚持让人大代表满意，让人民群众受益的原则来办好议案。 区园林局形成了邀请人大代表参与的工作机制，所有重大活动都主动邀请区人大领导和人大代表参加，增强了代表对园林绿化工作的了解，通过调度三环线绿化建设、推进五个园林小景建设、视察3号议案进展情况等工作，区人大领导和代表也对全区园林绿化工作和3号议案的办理给予了高度评价。 采访人大代表： 区政府以“改善环境年”为契机，按照科学规划、整合资源、凸显特色、提升品味的思路，围绕提升园林建设水平和完善长效管理机制这个重点，认真组织、精心实施，努力推进园林绿化项目建设，取得了明显的效果。 成效（改文化点词，并要在屏幕上打出） 今年以来全区植树2.9万株，新增绿地33万平方米，“绿化三大指标”分别达到：绿地率17.78%、绿化覆盖率23.33%、人均公共绿地面积4.08平方米。“城管革命”的春风，吹绿硚口，也吹暖了硚口人民的心。 按照科学规划、整合资源、打造特色、提升品味的发展思路，制订全区绿化规划、完善《2011年全区园林绿化方案》、修订区园林绿化“十二五”规划和全区园林绿地

幸福课笔记梳理总结

幸福课笔记梳理总结 先记住以下几点：1. 学会失败、从失败中学习。学习没有捷径。2. “勇气并不是没 有恐惧，而是在恐惧中仍能前行。”3. 比物质充裕更能带来幸福的是时间充裕。所以， 找到你真正、真正想做的，再去做。4. 找到你生命中最重要的亲密关系，并经营好这段 感情。投入时间，分享、交流。5. 被了解而不是被认可。 种子说：种子是有潜力的，它会发芽开花结果，但必须有水的灌溉，有阳光的照耀，除去杂草，悉心照料。 1.我如何更加幸福 幸福不是一个秘诀，我们大部分人不幸福的原因是因为总想找到一个秘诀从而永远幸福下去；幸福是一个过程，“我如何更加幸福”是我们经常要问的。 问题缔造现实，关注点影响了认知。而心理学对积极面和消极面的研究是1:21。积极心理学的目标在于促成一个变化，让心理学从只关注生活中最糟糕的事，转变为同时关注生活中的最美好的事。 排除极端情况，超出本质需要后的一切对我们的幸福影响很小。不论有没有获得晋升，还是受伤，一年之后，就会恢复原来的快乐水平。我们所要做的，是通过正确的方法，提高自己的基础幸福水平。 2.成为乐观主义者 “心理基模”是每个人对世界都有自己的主观看法，而“外部基模”是客观世界的固有形态，这是不以人的意志转移的。而精神世界追求心理世界和客观世界的统一，如果不一致，这会让我们不舒服。这有四种解决办法：一、改变基模；二、忽视或抛弃不符合基模的外部信息；三、主动验证；四、创造新的现实。 变得更加乐观的三种方法：一、勇于行动，“勇于冒险或许会一时失足，裹足不前只会迷失自我”；二、想象成功，“准备准备，再准备，然后顺其自然”；三、认知疗法，“事件-评估-思想-情感-行动”，干预评估系统（认知）。而非理性认知的三个陷阱-3M：放大（Magnifying）、隧道视野（minimizing）、虚构（Making up）。 怎样成为乐观主义者？学会感恩。人类适应环境是为了更好的生存，但这种适应性也带来了对美好事物的习以为常，对事情麻木，这是负面的。感恩，就定义而言，就是不以为某事为理所当然。Appreciate，感激，同时也有增值的意思。你感激它，它才会增值。 此外，多回想最好的日子，而写出、讨论，或者分析你的消极经历，创造积极情绪。3.提高幸福基准水平 幸福与基因有关，但可以改变，这是一个过程，需要时间。我们之所以不能摆脱一些负

高一作文 追寻幸福作文素材

追寻幸福 夕阳逝去，带来美丽的星夜；枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。 我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流；有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。 千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。 独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过？难道幸福是飞来飞去的蝶？风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗？雨落下，带来易水的凄凉，荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福？夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光？多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星？ 我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸；幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动；幸福是比较，更是比较后的满足；幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。 晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

哈佛幸福课心理笔记

哈佛幸福课心理笔记 第五课你相信，确信的东西会自信 当你习惯地相像快乐的事时，你的神经系统就会习惯地令你处在一个快乐的心态。所以，美国的心理学家威廉斯说：“无论什么见解，计划，目的，只要以强烈地信念和期待进行反复的思考，那它必然会置于潜意识中，成为积极行动的源泉。” 只要周围的人相信，确信你是优秀的，你就会真的变得优秀---这是心理学反复验证的事实。所以，你不仅要相信自己，而且也要让周围的人对自己有信心。如此一来，你就拥有了幸福生活的坚实基础。 要维持信心，必须要有三个条件，缺一不可：那就是积极地态度，对工作的热情和努力工作的行动。 无论是追求幸福，还是追求成功，都要相信自己的力量，努力地为之改变。 保持自信状态的三个技能： 技能一：行动。最正确的做法是不断地行动，并且在行动中不断地发现自我，对自己做出最有肯定意义的评价。 技能二：想象成功。很多研究成果表明：在取得成功德所有因素当中，其中有56%都是由自信所决定的。在美国曾经有一个流传很广的故事，说明想象成功对自信的影响，这个故事叫魔术手套。（杰姆） 想象成功为何如此重要呢？这是由人的大脑决定的，因为人的大脑是无法分辨出真实存在的和大脑中映像的区别。当一个人在不断地想象成功，不断地在模仿真实的场景时，大脑就会出现相应的反应。 技能三：认知疗法。认知疗法的理论基础是:认知决定一个人行为；当一个事件(Event)发生时，人们就会对此作出判断（Evaluation）,并且产生情绪（Emotion），继而导致行动。比如说，当有一条鲨鱼袭来的时候，首先人们判断它是吃人的，接下来就会产生情绪上的害怕，所以就会采取行动赶快逃跑。 第六课你在关注什么，决定你能否幸福 幸福取决于我们关注事情的哪一面。幸福感取决我们选择什么来关注；幸福不是建立在我们的社会地位或银行存款等外在事物上，而是取决于我们对它的认知。一个人看待事物的角度比客观事物本身更重要。痛苦，在更大程度上是来自于自身对痛苦的关注，而并非痛苦这件事情本身。比如，对于存有一半水的瓶子，关注未满部分的人会因为水未满而失望，而关注现有半瓶水的人会因为拥有而快乐。 人生的成长和飞跃，就是经常发生在你觉得非常痛苦的时刻。 关注当下---幸福就在你身边 每个人天生都有适应性，即调整自己来适应这个世界。 人常常为幸福的假象所蒙蔽。总以为幸福在未来，自己眼前的努力为的是明天的幸福，但是从来没有感觉到今天就是幸福的。珍惜当下，活在当下，我们才能感受到最真实的幸福。 第七课练习感恩 每天记录五件值得感恩的事情 英国著名作家萨克雷说过：生活就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也会对你哭。 爱默生曾经说过：如果星星一千内才闪耀一次，当它闪烁时，所有的人都会仰望，

追寻幸福

追寻幸福，中国伦理史视觉 29. 韩非子认为：君主进行分守，设官分职，并明定其所应管之事—中国官文化的来源。 30. 韩非子喜刑名法术之学，而归本于黄老，大受道家影响。 31. 小幸福：得；大幸福（儒家）：付出为幸福之来源 秦始皇的幸福观 l 让人们在道德下幸福地生活-心理平衡—统治者要公正 l 秦始皇的法中不设任何的特殊性（抛弃道德，完全利用法制）-但下面的差别性大，尤其是合法不合理的情况出 现，很难处理。 l 因为有特殊情况，所以需要设公平的，通权达变的官。--将特殊情况公布出来，看人们是否赞同（大家公认） l 一般百姓还是看“利”—秦（完全用法家）始皇不合人情，引起人民的愤—汉初（完全用道家，修养生息，要 有基本的物质保障），黄老之学 董仲舒的幸福观 1. 董仲舒-西汉群儒之首-《春秋繁露》 2. 罢黜百家，独尊儒术 3. 董仲舒设五经博士，立太学，由博士授五经，诗书礼易春秋。 4. 大同社会的想法是共产主义在中国获得民心的历史基础 5. 董仲舒首次采用阴阳家的学说解释儒家学说，提出了天人感应的观念，为今文经学的理论。（对日后观念有影响） 6. 中国较容易接受唯物辩证法--中国学术传统基础。 7. 董仲舒的幸福之路：与天地参（平等） 8. 天人合一：儒家研究自然但更关注社会秩序的建立；人类社会要按天道进行社会秩序（借助人们公认的权威， 通过天的秩序论证人的秩序）；人按天的秩序而享有不同层次的幸福； 9. 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲（？） 10. 阴阳家的学说与道家学说的区别：*道家的天是自然的天*阴阳家的天可以是有认知能力和有意识的天；*道家去 规则*阴阳家立规则；*道家对皇家园林的建设影响比较大*阴阳家对民间园林 11. 儒家注重事物之间的本质联系，注重其象征意义 12. 五行的相生相克；五音不全；礼崩乐坏；（土黄色在正中央，所以黄色最好，5数字最好） 十二律 13. 通过模仿和练习形成自己的“范“ 14. 天干地支五行搭配 15. 董仲舒认为：木，火，金，水各主四时之一气，土居中以策应之，四时之气的盛衰因阴阳使然 16. 董仲舒认为：自然由天地阴阳木火金水人这十者组成 17. 天人之间紧密相关，若人之行为有不当，则阴阳之气受感应而有非正常的现象出现，此现象为灾异。 18. 天地之物，有不常之变者，谓之异。小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也。 19. 20. 人之性未能全善，故需以王治之。王承天意以治。 21. 历史的变化亦随天道之规律。

追寻幸福：中国伦理史视角

共家学派： 各行各业普遍缺乏大才。 大才可以小用，而小才不可大用。 走一步算一步，人无远虑，必有近忧。 共家学派的追求目标：培养学术大师，大科学家。大工程师，艺术大师、治国大才，管理大师。隔行不隔到，大道与胸，万事豁达。古今贯通，中外融会。文道理术，以道化术修齐治平。 共家学派的知识结构： 马恩主要经典着作的原版阅读。 中外主要哲学经典着作的原版阅读、 古汉语，颜真卿楷体书法，格律诗，篆刻。 10门语言：中，英，德，法，俄，希（希伯来)，希（古希腊)，拉，阿，梵。 练习颜真卿楷体书法需要具备的三种特征：正，大气，长寿 新弟子规 急景流年，但求以学术为本，以谦诚为道，谦能纳新，能达事，能容人，诚能入芝兰之室，闻先生之嘉训，不望文生义，求析心破理，文约事丰，不追浮华缥缈之事，不做孤陋寡闻之人，不为心傲衰馁之徒，为人以善为本，情不逾规，理不越轨，通权达变，为学纳人之识，持己之见，采百家之萃，入学派之流，不发无基之建言，行文不浮雕，不洋化，以简

词巧搭配为美，任思想外溢，为业立乎其大，贵事不贵名，显功隐己，心视泰山小，行视沙粒大，形容婉悦，风骨道逸，无可言而言必真，探天道，立人道，持公正，求天下之福，终身不渝，有大志者，有道德者，有智慧者，有毅力者，有勇气者，事竟成。 学术与政治：政治实践与时俱进。学术研究长远前瞻。 修道方法：培养毅力，要耐烦。每天一字。每天一诗。每天一语。每周一书泛读。每周一书精读。 可进可退，共同的归属。 追寻幸福导论 儒家的三种形态：学术形态，政治形态，民间形态。 如何追寻幸福？ 幸福原理：生活质量，人际关系，领导力，幸福指数，国民幸福总值。 研究视角：伦理学，心理学，精神病学 董仲舒：前179-前104汉代思想家，哲学家，政治家 慧能：638-713唐代高僧，中国佛教禅宗祖师，世称禅宗六祖 康德：1724-1804哲学家，天文学家，德国古典哲学创始人 柏拉图：约前427-前347古希腊最伟大的哲学家思想家之一 沉思：学而不思则罔，思而不学则殆。

哈佛公开课《幸福课》(积极心理学)有关笔记(无顺序)

哈佛公开课《幸福课》（积极心理学）有 关笔记（无顺序） 话题：适应力现实教育学习 一、这个世界需要具有实践精神的理想主义者。据调查，成功的大学生具有强烈的使命感，想做伟大的事，让世界变得更美好。“我该怎样使这个世界变得更好？”这不是空话，无论在学术还是实践工作中，他们勇往直前，做到了了不起的事，充满热情的理想主义者，特别善良。有些人只是“自我”的一代，这一代人所关心的一切只是“我要多赚点钱”，“我要买套更大的房子”，“我要变得成功，取得更多赞誉”，“变得更有威望”。但有这种想法的人，他们的错误在于，他们只看到了这些。他们也不如有崇高使命感的人成功。二、有时，光有美好愿望，我们还是无法发挥全部潜能，甚至有些情况下造成的伤害多于帮助。理想主义远远不够，往往使对方陷入被动受害者地位，而不是帮助产生积极的主导心态。（皮格马利翁）赞扬别人，赞扬小孩，是有害的。如果没有分辨地夸奖别人，从长远角度讲，实际上害人比帮助人更多，无论是身心健康还是成功等方面。三、“如果我们对自身的培养

不够，对各种人际关系培养不够，就会发生个人成长失败。” 四、心理学家证实了培养乐观精神能预防儿童和成人的抑郁和焦虑，约能将他们两年内患病率减半。人类有些因素可以抵制精神疾病：勇气、面向未来、乐观、人际技巧、信仰、职业道德、希望、诚实、毅力、心胸和洞察力等。培养自身优势、培养能力、关注健康、信仰、乐观、自信等等，能更好面对生活困难。四、冥想可以极大程度上改变我们的大脑，可以帮助产生积极的情绪，而在痛苦面前变得更坚定。每周三次锻炼，每次三十分钟，效果与现有最有效的心理药物是一样的。五、相信改变是可能的。当内部（大脑的想法）与外部（现实）不一致时，我们会感觉不舒服。改变的方法：1、更新基模2、忽略外部信息3、主动寻找证据4、创造新的现实。运动员跑跑，开始都不相信4分钟跑完1公里，直到一人提出可以，并且做到，之后很快很多人都可以做到。 六、学会失败，从失败中学习。史上最成功的人，通常也是失败最多的人。（爱迪生发明灯泡）七、成功别无他法，成功没有捷径。八、悲观者：短期目标、长期目标都很现实。乐观者：短期目标不现实，长期目标现实。因为乐观者的短期目标总是很乐观，如第一个提出可以4分钟跑完1公里的人。但最后他实现了，所以，长期目标就成了现实。八、高的期望导致失望。越战战俘，生存者有两个特点：1、相信能重获自由。2、看中现实，正确估计形势，正视残酷现实。

哈佛幸福课中文字幕笔记 第二十三讲

第二十三讲收获交流 我也不知该说什么，所以我找了别人来替我说。（录像：大青蛙布偶秀“道别”“Saying Goodbye”. Saying goodbye, going away, Seems like goodbye’s such a hard thing to say, Touching our hands，wondering why, It’s time for saying goodbye. Kermit! Goodbye! Goodbyyyyyyyye! //saying goodbye, why is it sad？Make us remember the good times we’ve had. Much more to say, foolish to try. It’s time for saying goodbye. // Don’t want to leave, but we both know. Sometime it’s better to go. Somehow I know we’ll meet again. Not sure quite where and I don’t know just when. You are in my hear, so until then. It’s time for saying goodbye.// Somehow I know we’ll meet again. Not sure quite where and I don’t know just when. You are in m y heart, so until then. Wanna smile Wanna cry. saying goodbye.~~~La la la la 挥手道别，扬帆启程，“再见”一词哽塞在喉，双手紧握，想问为何，又是别离时。Kermit！再见！再见！//挥手道别，满心伤悲，又回忆起过去的好时光，千言万语，欲言又止，又是别离时分。//不舍离开，你我都懂，有时离开也许更好。而我知道，终会重逢。虽不知何时何地，你永在我心，重逢之前。又是别离时分。// 而我知道终会重逢，虽不知何时何地。你永在我心，重逢之前。带着微笑，也噙着泪。也你道别，啦啦啦啦，又是别离时分，啦啦啦啦）我需要你们的帮助，我十分紧张，我该怎么办？冥想？谢谢！锻炼？现在？你是说跳舞吗？好。讲个笑话？你们给我讲吧。还有什么别的建议没？拥抱，好主意。至少要12个拥抱，对吧？还有什么？深呼吸！很好。紧张也没关系？谢谢！我已经感觉好多了。 这是我在哈佛的最后一节课了。还有谁也是一样？我今天想做的是尽可能总结一下我们一路来所得的一些收获。我想和你们分享这些。这个总结的责任，你们也要一起分享。所以我想从你们思考和回忆课程内容开始。换言之，我们今天这节课就像个亲密互动环节。之后我会讲一遍我认为的这学期的一些重点知识。我想先从你们开始。给你们机会回顾一下，我尤其希望你们能够回顾以下主题并把它们写下来。翻阅一下你们的笔记，搜索一下脑海。写下至少两样你觉得这学期最有意义或你觉得最有趣的东西。不管是课上听到的内容，小组讨论时的话题，你阅读时读到的东西，课后你和朋友讨论过的和这门课有所联系的问题。什么都可以，至少两样对你来说最有意义或最有趣的东西。这是第一个内容。我想让你们写下的第二个内容，你们可能以前试过，可能以前写过，至少两样你所决心做的转变，两种行为转变或态度转变。两样你要付诸实施的改变，既然学期也都快结束了。再说一遍，至少两样有意义或有趣的事，以及至少两个转变。不管是建立例行公事、态度转变或行为转变。花一点时间把它们写下来。 现在我希望你们做的，当然是完全自愿的，就是分享一些你们学过的或至少一样这学期学过的有意义或很有趣的东西，以及如果你们愿意的话，那两样转变其中的一样或两样一起分享给你身边的那位同学或你身边的两位同学。花5分钟来彼此分享一下一样有趣或有意义的事以及一到两种转变。OK，我希望你们在今天或人生中余下的时间还能继续分享学过的知识，正在学的知识，你如何成长。我现在想做的是听听你们讲讲一样你认为它有趣或有意义的事，可以是课堂内容，也可以来自其他涉猎，但却是这学期对你来说有趣或有意义的东西。我们把话筒在整个教室传递，有没有人愿意做第一个自愿讲讲的，还记得吗？勇气并不是没有畏惧，而是有了畏惧还坚持向前。如果勇气是没有畏惧，我就不会来教这门课了。

追寻幸福：西方伦理史视角(期末考试答案)

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
以下对感性幸福说法错误的是？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
它来自于人的身体
?
B、
它一般为单方面的
?
C、
它具有永恒性
?
D、
它是对于感官欲望的满足
我的答案：C
2
衡量一个热大气与否的标准不包括？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
关心自身
?
B、
关心国家
?
C、

关系民族
?
D、
关心未来
我的答案：D
3
下列关于康德“哥白尼式的革命”说法错误的是？ （1.0 分）
1.0 分
?
A、
它受到哥白尼日心说的启发
?
B、
它转变了认识论的方向，改为主观符合客观
?
C、
它消除了经验论对认识的怀疑，同时也批判了唯理论的缺陷
?
D、
它终结了传统形而上学的命运
我的答案：B
4
关于马克思主义在中国的说法正确的是？（1.0 分）
1.0 分
?
A、

是一种文化侵略
?
B、
是一种文化继承
?
C、
是一种文化移植
?
D、
指一种文化交融
我的答案：D
5
市场经济中“看不见的手”最早源于谁？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
李嘉图
?
B、
马克思
?
C、
亚当·斯密
?
D、
凯恩斯
我的答案：C
6

中国伦理史追寻幸福作业答案(全正确答案)

1毛泽东思想属于中国化的马克思主义。 我的答案：V 2儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。 我的答案：x 3秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？ A 、法家 B 、儒家 C 、道家 D 、墨家 4汉初 文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？ A 、法家B 、儒家C 、道家D 、墨家 5共家学派是由谁倡导的？ A 、毛泽东 B 、韦正翔 C 、马克思 D 、葛兰西 6汉初之后为什么采用了儒家的思想作为统治的思想 A 、它有利于经济发展 B 、它有利于安抚劳动人民 C 、它有利于构建等级社会 D 、它当中倡导着一种很高尚的精神追求 7共家学派的研究对象是 A 、 共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义 B 、 共产主义是什么以及如何快速实现共产主义 C 、 共产主义是什么 D 、 如何实现共产主义 9对于一个国家而言，小才大用没有问题。 我的答案：X 10共家学派的追求目标中要培养的人才不包括 A 、学术大师B 、治国大才C 、天才儿童D 、艺术大师 11我国当前仍然是严重的缺乏人才 我的答案：V 12汉初的统治者采用了道家学说治理国家。 我的答案：V 13物质上的富足定能够带来精神上的满足。 我的答案：X 15共家学派的追求目标是如何获得利益的最大化 我的答案：X 16共家学派的研究对象是资本主义 我的答案：X 1马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。 我的答案：X 2共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。 我的答案：V 3以下不属于练习颜体书法所具备的特性是？ A 、正B 、大气C 、长寿D 、坚忍 4以下不属于古代文人四艺的是？ A 、书B 、画C 、琴D 、猎 5下列关于共 家学派的知识结构说法错误的是? B 、它包括对马恩原典著作的阅读 D 、它要求对格律诗、书法的掌握 A 、数学B 、物理C 、哲学D 、文学 A 、字 B 、为人 C 、品行 D 、意志力 10马克思是共产主义的奠基人，共家学派只需要研究马克思 我的答案：X 11要用马克思主义的一些框架来整合中国的资源，在马克思主义的体系中，让中国的传统 重新复活 我的答案：V 12下列哪些不属于共家学派的知识结构？ A 、颜真卿楷体书法 B 、篆刻 C 、格律诗 D 、网络语言 A 、它包括对中外哲学经典的阅读 C 、它不要求掌握古代汉语知识 6大道只存在在那个学科里 7我们练书法是在练我们的 8练习颜真卿的楷体书法需要的特性不包括 9共家学派的知识结构不包括 A 、马克思作和中外主要哲学经典著作的阅读 C 、中外主要哲学经典著作的原版阅读 A 、正 B 、圆 C 、大气 D 、长寿 B 、马克思主要经典著作的原版阅读 D 、古汉语、颜真卿楷体书法、格律诗、篆刻

2017追寻幸福：中国伦理史视角 考试答案

一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1法家把儒家的思想当做什么来用？（1.0分）1.0 分 A、术 B、法 C、势 D、度 我的答案：A 2道家思想认为：痛苦的生活不如（）。（1.0分）1.0 分 A、生存 B、死亡 C、重生 D、活着 我的答案：B 3《列子·杨朱篇》是谁所作的？（1.0分）0.0 分 A、列子 B、杨朱 C、魏晋人 D、列子和杨朱合著 我的答案：A 4下面哪一个不是幸福会变化的因素。（1.0分）1.0 分 A、定义 B、时期 C、地域 D、个人 我的答案：A 5世称禅宗六祖的是？（1.0分）1.0 分 A、达摩 B、慧可 C、惠能 D、道信 我的答案：C 6五行中的木是要和那个季节联系在一起的。（1.0分）1.0 分A、秋天B、冬天C、春天D、夏天 我的答案：C 7下列关于竹林七贤说法不正确的是？（1.0分）1.0 分 A、他们生活在魏晋时期 B、他们喜道 C、他们有相同的政治立场 D、他们大都有很高的文艺造诣我的答案：C 8以下关于秦始皇的说法不正确的是？（1.0分）0.0 分

A、他首次统一了华夏 B、他是中国第一个称皇帝的封建君主 C、他对中国历史产生了深远的影响 D、他重视儒生的文化价值我的答案：A 9以下哪项对孟子成为“亚圣”起到更大作用？（1.0分）0.0 分A、取义B、人性善C、养浩然之气D、民贵君轻 我的答案：D 10下列关于大乘佛教的说法正确的是？（1.0分）1.0 分 A、它对中国影响不大 B、它认为可以有无数的佛同时存在 C、大乘佛教不包括禅宗 D、大乘佛教即南传佛教 我的答案：B 11五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗？（1.0分）1.0 分A、神会B、神秀C、慧可D、惠能 我的答案：B 12共家学派的研究对象是（1.0分）1.0 分 A、共产主义是什么以及如何逐步实现共产主义 B、共产主义是什么以及如何快速实现共产主义 C、共产主义是什么 D、如何实现共产主义 我的答案：A 13以下关于涅槃说法正确的是？（1.0分）1.0 分 A、涅槃是道教用语 B、涅槃一词来自古埃及 C、涅槃是每个人都能进入的境界 D、涅槃也即成佛 我的答案：D 14儒家的处事方式是？（1.0分）1.0 分

哈佛大学幸福课21课中英文双语字幕笔记

哈佛大学幸福课21课中英文双语字幕笔记

Harvard Positive Psychology 21 Relationship and Self-esteem You know this story about Gertrude Stein, and she was taking philosophy class with William James, right here in the Art. 你们都听过格特鲁德.斯泰因的这个故事，她那时上William James 的哲学课，就在哈佛拉德克利夫学院。 And they had their final exam. And it was spring semester course. And she comes into the exam. And it’s a day like today. 要期末考试了，她上的是春季班，她来到考场，就跟今天一样是个晴朗的日子。 And the exam is about metaphysics, and the meaning of life. So she ope ns the exam and writes, “Today is too beautiful a day to take an exam.” And she walks out. 于是她打开试卷，写道：“多么美好的一天，不应该浪费在考试上。”然后走出了教室。 And you know, as legend has it of course she gets a straight A in William James’ class. 而且传说William James的课程她全A通过。

哈佛幸福课中文字幕笔记 第七讲

哈佛幸福课中文字幕笔记第七讲 幸福课第七讲 要把自我实现顿言癿信念讲完,幵开始讲下一课。关于与注,和与注如佒创造现实。我们上一课讲到哪里？我们讲到Ren,和其他癿一些事。我们讲到模型 Dan Gilbert癿模型 Philip Brickman模型。成功戒失败过后,会有多起多落,但我们会怬复过来,我们一生基本沿基准癿并福发展,其丣有起伏和变迁。所以问题是:戒说有好消息也有坏消息,我们能冎更夗风险,也更容易回到基准线上,失败往往。虽然不是所有癿失败,往往叧是使并福水平暂旪癿下降,还有自尊水平。然后会迅速回匿,那我们为什举要劤力寻求并福呢？而答案,这整丢课程本质上就是对它进行回答。 我们如佒提匿基准水平？一丢方法是去面对,把自巪置于风险乀上,我们这举做癿原因,是因为这样能产生积极癿影响。结果,并福基准会上匿, 意怃是仍然有起有落,但起伏是像这样斜线上匿癿,而不是在一条直线上戒者平行线上徘徊。我们去面对旪能想象我们癿行劢,想象自巪在劤力,通过自我知觉理论,我们对自巪做某种怪结:我一定径勇敢,我一定是自尊心强癿人,我一定是非常渴望成功癿人等等。然后我们给自巪做出癿结论,就像我们给他人癿结论一样。这就是自我知觉理论。第二丢原因是一旦我们经常经历失败,我们脑丣想象癿失败癿痛苦,比实际癿痛苦要夗得夗。也许不是即旪癿,而是稍后才感受到。当我们怬复后,就知道我能应付它。我一定是一丢有适应力癿人,最终,劤力去面对后会有更夗成功,学习失败,戒在失败丣学习,成功没有其他途徂。 我现在要说癿是:我们如佒变得更乐观？我们谈过优点、谈过长寽,乐观癿人实际上活得更丽。我们谈过更高水平癿成功。更高程度癿快乐更能兊朋忧郁,乐观癿人,患上忧郁癿机会是八分乀一,他们会更快乐。再说一遍,乐观是指诠释癿