第四课赎罪祭（4：1/35）

读经：利4：－5：13，6：24－30.

赎罪祭不是馨香祭——燔祭(1：9，17)、素祭(2：2，9)和平安祭(3：5，16)是“馨香的火祭”。赎罪祭是除罪祭，利4：31“在耶和华面前作为馨香的祭”，原文没有“的祭”二字，注意字旁有几点，表明原文是没有的。基督为我们成为罪(林后5：21)，“凡挂在木头上都是被咒诅的”(加3：13)。所以赎罪祭的祭牲成了可憎的(利4：12)。但基督本人仍然保持至圣，所以也提及“馨香”。

一、献赎罪祭的理由

(一)为人原有的罪

(二)为人本体的罪

(三)为人误犯的罪

赎罪祭不只赎我们的原罪，还赎我们的本罪；赎愆祭是为赎我们不知的罪(4：3，13，22，27)、及误犯或疏忽、或隐而未现的罪，包括在法庭上不说真话、摸了不洁净的物和随意发誓(5：1－4)。

二、赎罪祭与燔祭的分别

(一)赎罪祭不是自愿献的，而是必须献的(4：14，23，28)；燔祭是自愿献的。

(二)赎罪祭的按手是归在祭牲身上；燔祭的按手是“成义”。

(三)赎罪祭不剥皮不切成块子，而是全烧的。这表明耶稣为我们成为罪。

燔祭要剥皮与切成块子，显出内里的美好。

(四)赎罪祭是对神所定的；燔祭是神所悦纳的。“罪因”，不是得赦免，而是要定罪的(罗8：

3)，但基督成为我们的赎罪祭，我们的罪就得到赦免了。

三、赎罪祭的适应范围

(一)受膏的祭司犯罪(利4：3－12)

受膏的祭司是大祭司(8：12，21：10)。

1. 他犯了污秽的罪，污秽了“圣所”(4：6－7)，影响了全会众：“使百姓陷在罪里”(4：3)。2．他要献上公牛犊(4：3)：他地位高，犯了大罪就必须用公牛犊，而且是“没有残疾的”(预表基督无瑕疵)献为赎罪祭，替我们被定罪。

3．“他要牵……”(4：4)：他自己牵、自己“按手”、自己“宰”。

基督被钉死，是因代替了我们的罪。如果不是为我们的罪，多少钉子钉祂，祂也不会死。“按手”，就是把自己的罪归与公牛与公牛犊，而无残疾祭牲的荣美归给自己。

4．把血带入会幕里(4：5－7)：

(1) “弹血七次”(4：6)：“把指头蘸于血中”，用右手食指(14：16)，不是洒在坛的四围，而是“对着圣所的幔子”，因为他的工作是从圣所通过幔子进入至圣所里的。他既污秽了圣所，所以要“弹血七次”。“弹”，就是洒。这就消除了神的忿怒，便可以恢复与神交通。

(2) 把血抹在会幕内、香坛的四角上(4：7上)：香坛是在圣所内。抹血表示恢复事奉。这是预表基督的血发出能力，使祂的祷告蒙神垂听。

(3) 把血“倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里”(4：7下)：坛是审判的预表。把抹血所剩下的倒在外院燔祭坛的脚那里。血是永远留下，表明罪恶已经解决了，使献祭者的良心得到平安。5．把脂油、肝上的网子和腰子烧在燔祭坛上(4：8－10)：这样焚烧，与平安祭一样(3：14－16)，是神所悦纳的(4：31)。

6．在营外烧(4：11－12)：

除了血和脂油等，其余的(皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑类)都搬到营外烧。

燔祭牲是在坛上烧，赎罪祭牲就要搬到营外烧。因为燔祭牲是被神悦纳，而赎罪祭牲是被神弃绝的。这类的祭是不可以吃的。

搬到营外是不易的：营外是在燔祭坛东边那块处理废物和灰烬的所在。会幕四面，各有三个支派的营地。把祭牲从会幕穿过三个支派的营地(约50万人的住地)。到营外，大约要用几个小时的路程。这是要付代价的。

这是预表主耶稣要在耶路撒冷城外被钉(来13：11－13)。这又是预表与罪隔离。

7．若大祭司犯了罪而不知道，就要到“赎罪日”的大祭中去赎。

(二)全会众犯罪(利4：13－21)

“全会众”，就是指以色列全会众，与受膏的祭司相同，因为耶和华要以色列成为祭司国(出19：6)，所以祭司与全会众犯罪比对官长和个人犯罪的处理更严厉，所以要“全烧”。

1．犯了“隐而未现”的罪(利4：13)：

这是严重的。有时他们不觉察，但一知道就要献赎罪祭。

2．“献一只公牛犊为赎罪祭”(4：14)。

3．长老按手与宰杀(4：15)：长老代表百姓，这表明公牛是为全会众死。

4．把血带到会幕里(4：16－18)：会众原来不是在圣所里敬拜，但神要他们成为祭司国，所以一切的作法都与祭司的相同。

5．“把牛搬到营外烧了”(20－21节)：

我们要站在审判的地位上，不再看自己为罪人了。

(三)官长犯罪(4：22－26)

官长是神所膏立的。这里的“官长”是指各支派个别首领说的。他们的地位比长老高。

1．他犯了罪，不用公牛，而是“要牵一只没有残疾的公山羊为供物”(23节)。

2．把血“抹在燔祭坛的四角上”(25节)：不是抹在圣所里的香坛角，因为官长不能进入圣所，他不在坛前事奉神。

(四)平民犯罪(27－35节)

这是指每一个人而不是全会众犯罪。

1．个别人犯罪不用公牛或公羊，而是要“牵一只没有残疾的母山羊为供物”(28节)。

2．也可以“牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物”(32节)。

3．也不用把血带入圣所，只把血“抹在燔祭坛的四角上”(30，34节)。