八十八佛大忏悔文
八十八佛大懺悔文
大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大舍濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。
南無皈依十方盡虛空界一切諸佛，
南無皈依十方盡虛空界一切尊法，
南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧。
南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦(yù)丈夫、天人師、佛、世尊
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛
南無栴(zhān)檀(tán)光佛
南無摩尼幢(chuáng)佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢(chuáng)燈光佛
南無慧炬(jù)照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏（zang)佛
南無栴(zhān)檀(tán)窟(kū)莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏眾魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒以光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幢(chuáng)勝王佛
南無獅子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢(chuáng)佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優壇缽羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦(chù)毘(pí)歡喜光佛南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚(yú)佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑(suō)留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴(zhān)檀(tán)功德佛
南無無量拘(jū)光佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮花光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅燄(yàn)帝幢王佛
南無善游步功德佛
南無鬥戰勝佛
南無善游步佛
南無周匝(zā)莊嚴功德佛
南無寶華游步佛
南無寶蓮華善住娑(suō)羅樹王佛
南無法界藏(zàng)身阿彌陀佛
如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來，所做眾罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。應墮地獄，惡鬼畜生，諸餘惡趣，邊地下賤，及蔑(miè)戾(lì)車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊，當證知我，當憶念我。我複于諸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我餘生。曾行佈施或守淨戒，乃至施與畜生一摶(tuán)之食。或修淨行所有善根。成就眾生，所有善根。修行菩提，所有善根。及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量，皆悉回向阿耨(nòu)多羅三藐三菩提。如過去未來，現在諸佛，所作回向，我亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝，無量功德海，我今皈命禮。
所有十方世界中三世一切人師子我以清淨身語意一切遍禮盡無餘
普賢行願威神力普現一切如來前一身複現刹(chà)塵身一一遍禮刹塵佛
於一塵中塵數佛各處菩薩眾會中無盡法界塵亦然深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海普出無盡妙言辭盡于未來一切劫贊佛甚深功德海
以諸最勝妙華鬘(mán) 伎(jì)樂塗(tú)香及傘蓋如是最勝莊嚴具我以供養諸如來最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭一一皆如妙高聚我悉供養諸如來
我以廣大勝解心深信一切三世佛悉以普賢行願力普遍供養諸如來
我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡從身語意之所生一切我今皆懺悔
十方一切諸眾生二乘有學及無學一切如來與菩薩所有功德皆隨喜
十方所有世間燈最初成就菩提者我今一切皆勸請轉於無上妙法輪
諸佛若欲示涅(niè)盤我悉至誠而勸請唯願久住刹塵劫利樂一切諸眾生
所有禮贊供養福請佛住世轉法輪隨喜懺悔諸善根回向眾生及佛道
願將以此勝功德回向無上真法界性相佛法及僧伽(qié)二諦(dì)融通三昧(mèi)
印
如是無量功德海我今皆悉盡回向所有眾生身口意見惑彈謗(bàng)我法等
如是一切諸業障悉皆消滅盡無餘念念智周與法界廣度眾生皆不退
乃至虛空世界盡眾生及業煩惱盡如是四法廣無邊願今回向亦如是
南無大行普賢菩薩南無大行普賢菩薩南無大行普賢菩薩
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八十八佛大懺悔文功德利益：
至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除，堪可進功，修行辦道。是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。從“普光佛”到“一切法常滿王佛”，這五十三尊佛號，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。經雲：“若有善男子，善女人，及余一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道。若複有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若複有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等（謗佛經），皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，於念念中，即得除滅如上諸罪。”屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦贊是五十三佛名，亦複讚歎，善男子，善女人，能聞是五十三佛名者，能稱名者，能敬禮者，除滅罪障。” 釋迦牟尼佛所以與賢劫千佛出興於世，與往昔末法聞是五十三佛名大有關係，所以在本經中亦作是言：“爾時，釋迦牟尼佛，告大眾言：我曾往昔，無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，複教他人，令得聞持，他人聞已，輾轉相教，乃至三千人，此三千人，異口同音，稱諸佛名，一心敬禮，以是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毗舍浮佛，于莊嚴劫，得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。佛告寶積，十方現在諸佛，善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。” 現在千佛，未來千佛，皆因稱誦，恭敬禮拜五十三佛，而早成佛。
從“南無釋迦牟尼佛”到“南無寶蓮華善住婆羅樹王佛”，三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經》，經中言：“若有菩薩，成就五無間罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩薩，應于三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。”《寶積經》言：“一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，應須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅。” 由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。
取相懺中（對著88佛像），至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，
極易感應，得見瑞相，身心輕安， 足以證明，罪滅障除，堪可進功，修行辦道。是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。
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南無阿彌陀佛
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3396815願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛 悟無生，不退菩薩為伴侶3396815
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發表於 2013-6-24 19:21:15 |只看該作者
隨喜讚歎師兄！！
南無阿彌陀佛！
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發表於 2013-8-28 23:24:48 |只看該作者
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
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發表於 2013-9-15 22:07:40 |只看該作者
地藏菩薩本願經講記
淨空法師講述
地藏經是佛經中的孝經。佛在忉利天為母說法，集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來，一同讚歎地藏菩薩 "地獄不空，誓不成佛" 的無盡悲願，法會之殊勝是所有大藏經法會所無法相比的。
這部地藏菩薩本願經講記，是由淨空法師于1998年在新加坡淨宗學會宣講，內容深
發消息入淺出，將地藏經經文真實的意義闡釋出來，解開學人對地藏經的疑問與誤解，教導如何從地藏經中獲得真實的利益。···
https://www.sodocs.net/doc/745264937.html,/article/0166.htm
·淨空法師講解地藏經視頻
https://www.sodocs.net/doc/745264937.html,/fofa/1_3.htm
淨空法師解答：
小孩玩遊戲機中殺人有沒有果報啊？
問：底下是網路同修的提問，現在小孩玩的遊戲機中有很多殺人的內容，這些果報和
罪業是否和殺真人相同？
答：確實是相同，而且製造遊戲機的人、販賣遊戲機的人、引導小孩去玩這些遊戲機的人，統統都要負因果的責任，所以這個行業比做屠宰的生意還嚴重。你一生做
屠戶，殺豬、殺牛、殺羊的，罪業很重，來生都墮畜生道，先墮地獄，然後再墮畜生
還債。這是殺人，這不是殺畜生，那你就想想，果報肯定在阿鼻地獄，出來之後，你
要還多少命債？你想到這樁事情，你就曉得太可怕了。所以這個事情能夠勸導應該要
勸導，尤其對於小朋友要勸他遠離這些遊戲，這些遊戲對於自己身心的傷害太大。（淨
空法師·答香港參學同修之一０五2008/11/28）
https://www.sodocs.net/doc/745264937.html,/wd/yg3/067.htm
問：弟子犯了譭謗佛法和五逆的極其嚴重的罪，不知怎麼辦？請問還有機會挽回嗎？
答：有。在過去，有許多大德在沒有學佛之前，都是造了譭謗佛法，造五逆罪。
只要你覺悟了，只要你能夠懺悔，怎樣懺悔？懺悔不拘形式，要有實質，後不再造，
就真懺悔了。如果再能發心，過去我譭謗佛教，現在我反過頭來讚歎佛教，你這業障
就消得非常之快。像古時候印度的天親菩薩，最初他學小乘，譭謗大乘，造了五百部
論，也就是寫了五百篇的論文譭謗大乘。到以後，聽到他哥哥學大乘之後他明白了，
很後悔，他要把舌頭割掉，因為什麼？舌頭造業。他哥哥給他說，你過去用舌頭譭謗
大乘，現在回過頭來用你的舌頭讚歎大乘，不是很好嗎？所以，他給大乘也造了五百
部論，讚歎大乘，在佛教史上稱“千部論師”。
你現前縱然不能夠像天親菩薩，你也能夠學他，從今而後不再譭謗，應當讚歎。
怎麼讚歎？要用你的身體依教修行，做個好的佛教徒的樣子，讓社會大眾看到你都讚
歎你，讚歎你就是讚歎佛教，你的業障就消得很快，這叫弘揚佛法、護持佛法。你好
好做這個工作，這就是很快能消業障，能把你挽回。（淨空法師·答香港參學同修之六十七2007/5/11）
https://www.sodocs.net/doc/745264937.html,/wd/yg2/044.htm
479. 請問墮胎後誦《地藏經》，應如何回向？
墮胎這個問題非常嚴重！佛告訴我們，兒女跟父母是很深的緣分，如果沒有緣不會到你家裡來。緣有四種：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩來的，你把他殺了，不但恩沒有了，還結了怨仇。下一次再遇到時，他就來報仇。如果是報怨來的，你把他殺了，怨上加怨，愈結愈深，生生世世冤冤相報沒完沒了。一般人不相信，不是不信就沒有，不信還是有；不管你信不信，這個事實決定存在。
這個事情不能不謹慎，要解這個怨結是很費事的。能不能解得開？能，一定要真正依照經典的道理與方法去修行，不是念幾部《地藏經》就行了，那不管用。《地藏經》的作法非常有效，婆羅門女與光目女以勇猛精進修學證果，去幫助死後墮在惡道的家親。我講《地藏經》時說得很清楚，地獄只有兩種人能見得到，一種是造作地獄罪業去受果報，一種是菩薩去度化眾生。婆羅門女念佛念到“一心不亂”，光目女念到“功夫成片”，以這個功德回向給他們，怨結就解開了。不是念幾部《地藏經》就行了，沒那麼輕鬆容易。你要是沒有這個功夫，怎麼超度他？
經典教我們“受持讀誦、為人演說”。什麼是“受持”？接受經典裡的理論方法，依教奉行。平常每天念幾部經只是“讀誦”，不能將經上講的道理與方法落實在自己日常生活當中，就沒有受持。“受持”是自利，“演說”是利他，自行化他。由此可知，大多數的人錯解了經典的真實義，以為多念幾聲佛號、多念幾部經回向，就可以化解了。如果是小事情求鬼神幫忙，這個辦法行。但是大的怨仇，這種小恩小惠，人家不接受的。所以遇到有人要墮胎，一定要勸她決定不要造這個罪業，這個罪業非常麻煩！
https://www.sodocs.net/doc/745264937.html,/jingkong/dyjh03.htm
721. 請問若要幫助流產的人，是誦《地藏經》或哪一部經最好？需誦多少遍或多長時間？
要解除這個冤仇，念《地藏經》、《金剛經》或《無量壽經》都好，你誠心誠意的念，回向給他。要念多少部，由你自己決定；一般總是一千部到三千部，但也要看對方答不答應，若不答應也沒有辦法。誠心誠意的念一千部到三千部，這個冤仇應該是可以化解；一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年完成，這件事我們要仔細的想想。
墮胎是與人結深重的冤仇，這一個神識來投胎，是與你過去生中有緣分。佛講有四種緣才到你家裡來投胎，這四種緣是報恩、報怨、討債、還債，如果沒有這種關系，他
不會到你家裡來投胎。若是報恩，你墮胎把他殺了，恩變成仇，下一次再來，他是來報仇不是來報恩。若是報怨，你殺了他，仇恨再加仇恨，這怎麼得了！這樁事情非常可怕，今天社會動亂、天災人禍，這是主要的因素，這是眾生共業所造的。
https://www.sodocs.net/doc/745264937.html,/jingkong/dyjh04.htm
應如何超度被墮胎的嬰靈？！南無阿彌陀佛！
摘自《學佛答問》（答香港參學同修之三十二），編號：21-313-01
問：應如何超度被墮胎的嬰靈，以化解冤仇？
答：這是個很嚴重的問題，也是個很麻煩的問題。你要是瞭解這個道理，你就曉得今天社會為什麼會動亂不安，你就明白了。佛在經上明白的告訴我們，人與人之間有四種緣，報恩、報怨、討債、還債，關係；沒有這四種關係，對面不相逢。我們每天走在馬路上，人很多，看一眼，說不定你這一生當中就只看這一眼，真的對面不相逢，沒有關係！走在馬路上，這個人很喜歡你，對你點點頭，笑一笑，都是有關係。或者瞪你一眼，很不高興的表情，都有關係。這個關係很淺，也不過瞪一眼、笑一笑就完了，以後也就沒有了。
關係重的，關係親密的，麻煩就大了，到一家來了。報恩來的，我們常講孝子賢孫，報恩來的，過去世你對他有恩，他是報恩來的。報怨來的，過去有仇恨，這一生當中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨會慢慢化解一些。如果你要虐待他的話，麻煩可就大，仇恨當中再加仇恨，就麻煩了。那討債來的，債討完了他就走了。我們常講，小孩很聰明，父母都很喜歡，念書好不容易念到大學，大學快畢業，他死了。討債來的，他債討完了，他走了。
還債來的，是他還你，他將來也有很不錯收入，供養父母，衣食不缺，但沒有孝順心，對父母沒有恭敬心，但是生活他會照顧得很周到。他欠的債多，供養你的生活就很豐富；欠的債少，那你的生活就比較清苦一點，他不太照顧你。我們親眼看到這個現象。早年我在臺灣講經，有個居士，也是我們護法，做生意做得很好，是個公司的董事長。他對待他的父母就很平淡，叫傭人去照顧父母，只是平常生活，沒有什麼好日子過。那是什麼？你們看到，是還債的，債欠得少，不多，他還得很少，一看就瞭解。
所以這些人要是投胎來，你墮胎，把他殺掉，這個麻煩大了。他來報恩的，你則是恩將仇報，以後就變成報仇的，你把他殺掉了；他要是報怨的，那仇恨上再加仇恨，這個麻煩；或者無論是討債、還債，統統都變成仇殺，這個事情麻煩透了。他將來到
你家的時候，一轉世，可能做你的孫子，做你的重孫子，一定會搞的你家破人亡。你要瞭解這四種關係，你就懂得現代的社會，整個世界這個社會。
現在國際上，全世界對於恐怖分子都頭痛。聯合國從９１１事件之後，天天在想方法怎麼樣化解，不叫化解，叫消弭衝突。我在這幾年也參加了他們五次的聯合國會議，另外兩次也是國際論壇，主要也是討論這個問題，總共參加七次。西方的學者多半還是主張用武力報復、鎮壓，用這種方法。這個方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解決辦法。聯合國開這麼多會，為世界和平開會，從一九七０年...始，到今年三十五、六年了，世界動亂頻率年年上升，災害是一年比一年嚴重。
所以我告訴聯合國的朋友們，去年我去訪問巴黎聯合國教科文總部，我告訴他們會議不能解決。用什麼方法能解決？教學，我們用《弟子規》的教學，真能收到效果。去年我們在巴黎就辦了三天《弟子規》的講座，我就在那裡做個樣子給他們看，讓聯合國官員來參加、來看。臨時找的同修，華僑，也不錯，來了六百多人，聽了《弟子規》，感動得都流眼淚。我讓聯合國這些朋友看到這個，我說你們聯合國開會，有沒有人聽到感動得流眼淚？沒有。我說我這個方法比你那個有效。
歐洲人確實，他還擁有相當長的文化跟歷史的淵源，對於中國的漢學也非常重視。漢學的研究與學習，歐洲比美洲好。我去訪問之後，我很歡喜，我去看過英國牛津大學、劍橋大學跟倫敦大學的漢學系，做得很不錯。聽說他們今年還想搞個活動，要租借聯合國的大會堂，舉辦一個大型的活動。我說很好，我很贊成，這是好事情，把中國倫理道德這種教學介紹給西方，對他們化解衝突，促進安定和平，確實會有幫助。