浅论外语教学中人文精神的培养
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浅论外语教学中人文精神的培养
作者：周艳鲜吴俊
来源：《教学与管理(理论版)》2008年第07期
一、引言
何谓人文精神？在外语教学中如何培养学生的人文精神？这样的问题，近年来，我国已有不少专家、学者进行了一定深度、广度的论述。蒲红梅从文化教学来对学生进行人文精神的培养；祝四清从可持续发展的视角来强调外语教学必须开展人文精神的教育；王抒红分析了英语教学中的人文原则；郑永梅、骆晓晴均阐述了英语教学中人文精神培养的必要性。然而，随着形势的变化，时代提出新的要求，特别是“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，为学校教育指引了新的方向。为此，本文将结合“八荣八耻”社会主义荣辱观的要求，论述如何在外语教学中开展人文精神培养的工作。
二、我国外语教学中人文精神的培养
１．我国外语教学的现状及人文精神培养的紧迫性
作为一种工具，外语在我国社会经济文化建设中发挥着重要的作用。“２１世纪是一个国际化的高科技时代，是一个由工业社会进一步向信息社会转化的时代，外语人才的知识能力和素质将直接影响我国在国际竞争中的地位。”由此可见外语教学的重要性。
那么，外语教学具有哪些作用？“所谓外语的教育教养作用，是指外语教学对学习者功利（掌握一门外语）之外的思维的训练，人格的培养，对所学外语文化与情趣的灌输，综合素质的提高。一句话，外语教学的教养作用旨在与其他课程一道培养一个和谐发展的人，一个与高度文明相配的人。”［１］可是，“现代文明给人们的物质生活带来了无可比拟的便利，然而，人们的精神生活却又陷入了危机”。［２］同样，我国外语教学中仍存在一些令人担忧的问题，正如张中载［３］先生指出：“外语教育在当前形势下极易倾向重‘制器’、轻‘育人’，重功利轻人文，急功近利，忽视人们修养和人文关怀已引起教育界和学术界有识之士的高度重视。”因此，在外语教学中加强人文精神的培养就显得尤为紧迫。
２．人文精神的定义
综述外语教学中的文化教学发展与研究
综述外语教学中的文化教学发展与研究 【摘要】本文对20世纪50年代以来国内外文化教学研究状况做了个总结，旨在为高职英语教学中的文化教学提供些许帮助。 【关键词】文化教学；研究状况 西方的文化教学始于中世纪的拉丁语教学，从最初的语言教学开始，语言教学与文化教学就形影不离。1880年法国改革家和教育家Gouin发表的一本语言学专著《语言教学与学习的艺术》一反过去传统式的拉丁语教学模式，明确将文化教学目标列入语言教学，开创了语言教学和文化教学并举的先河。1900年，美国出现了有关语言文化教学的提案，这是第一份将文化教学列入语言教学的正式文件(转引至陈申，2001)。1945年美国学者Fries首次将外语教学中的文化教学意义揭示出来。他认为语言的掌握是建立在对其使用的文化环境充分理解的基础之上的。 20世纪60、70年代国外语言学界掀起的文化热打破了传统的语法翻译法模式影响下，文化学习模式被视为理解课文，文化知识的习得建立在文学作品的课文的理解和翻译上。人们认为，外语教学的过程实际上是一种跨文化交际的过程，在这个过程中，交际双方始终进行着一种文化协商。美国语言学家Lado也较早提出语言教学应当包含文化教学。1957年他出版了《跨文化的语言学》和《语言教学的科学的方法》两书，都明确提出语言是文化的一部分。20世纪60、70年代出现的文化热使有关研究文化教学的文献陡然增多。语言学界对语言与文化关系的研究由浅入深，在语言教学中实施文化教学的观点从理论上被提上议事日程。如英国学者Michaelyram和美国学者Ned Seelve，Gaff Robinson等对在外语教学中如何结合文化教学提出了一系列的理论与方法。社会学家Hymes在他的名作《文化与社会中的语言》、《论交际能力》中首次提出交际能力的概念，导致了语言教学领域方向性变革，正是他赋予了社会交际与文化因素在语言能力中的崇高地位。至此，语言学界在文化的研究领域里取得了巨大成功。 虽然70年代以前，外语教学中吸纳了一些文化内容，但教学中涉及的文化面较窄，有些文化知识并不是目的语本身所蕴藏的文化，尤其是交际文化涉猎甚少。70年代末，许国璋先生最早将社会语言学这一关注语言得体性的学科引进国内外语教学领域，这以他于1978年发表的《社会语言学及其应用》一文为标志，该文强调以语体的变化适应不同的交际需求，强调考虑交际文化因素。80年代跨文化交际学引入我国。由于交际教学强调语言的社会功能，很自然地，文化教学与语言教学紧密地联系到了一起。我国跨文化交际研究较早见于何道宽(1983)的《介绍一门新兴学科跨文化交际》和胡文仲(1985)的《不同文化之间的交际与外语教学》。90年代以来，随着社会经济的快速发展，社会对外语人才的听、说能力要求愈来愈高，反映在英语教学中，所学语言的跨文化因素和学生交际能力的培养越来越受到重视。许多学者在语言文化的不同层次上展开了许多研究。1980年许国璋先生在《现代外语》第4期上率先发表了有关语言与文化的论文。他在文章《词汇的文化内涵与英语教学》中区分了英语教学环境、中国文
浅谈中学生国学经典教育的重要
浅谈中学生国学经典教育的重要性 中华文化源远流长，国学经典中蕴藏着华夏五千年历史的智慧和精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的载体，也是每一个中国人的立身处世之根本，更是我们不可缺少的精神力量。国学经典教育中承载的“仁义、忠恕、孝悌、礼信”的道德伦理观构成中华传统文化的核心价值体系，与社会主义核心价值观是一脉相承的，对于我们处理人与人，人与社会，人与自然的关系具有现实的指导意义。 中学生是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义的接班人。中学生通过学习，让这些传统的美德根植于他们的心灵，是提高他们的人文修养和思想道德建设的重要途径，是指导他们健康走入社会的重要航标。因此，中学生的人文素养、思想道德水平的高低，直接关系国家的整体素质，加强学生的国学经典教育有着深远的意义 一、青少年学生学习国学经典的重要意义 １、让学生传承美德、树立正确的道德价值观。 中华民族传统美德，在内容上概括了中华民族的优秀品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪有敬业乐群、公而忘私的奉献精神。有与人为善、诚实笃信为人风范、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让的修身之道；有“天下兴亡，匹夫有责”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；有“自强不息，艰苦奋斗、勤劳勇敢”的昂扬锐气；有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正
气；有“厚德载物，达济天下”的广阔胸襟；有“奋不顾身舍生取义”的英雄气慨；有“以天下为已任”的社会理想；有提倡“已所不欲，勿施于人”为人处世的社会风尚……这些民族的优秀文化遗产，对提高学生思想道德水平，对树立正确的道德价值观和人生观都具有重要的作用，是中学生践行社会主义核心价值观的具体正能量。 ２、促学生健全人格、树立崇高的理想 青少年从小就接受国学经典的熏陶，国学经典将在他们内心深处埋下种子。随着时间的推移，他们慢慢长大，这些思想会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极而深远的影响。随着社会发展的车轮不断前进，人们的物质生活不断的得到满足，可精神方面的粮食却出现了空白，随着网络文化的发展，一些所谓“流行文化”对青少年的影响越来越大，不少的青少年不但在文化素养、思想道德水平等方面出现了严重的“脱水”现象，还在生活中出现了不同程度的自私、懒惰等不良的习惯。国学经典教育，将让他们在祖国传统文化的滋养中更加健康成长。 中学生处于思想萌芽的阶段，十分需要理想主义的引导。如让学生学习于丹教授在《百家讲坛》对《论语》的讲解，细细体会，使其明白人有理想，才有目标，有了奋斗目标，动力就会越来越大，越来越会发现自己要实现理想，实现理想的欲望会越来越强。尤其对青少年来讲，有个近期目标，就有了重心，再也没有其他心思了。当然，树立一个崇高又正确的方向，是当代中学生最迫切的任务。列夫?托尔斯泰曾经说过：理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，
浅谈英语教学中文学素养的培养
浅谈英语教学中文学素养的培养 " 论文关键词：英语教学培养文学素养 论文摘要：《高中英语课程标准》要求英语教学的目标是“初步了解英语语言与英语国家文化的关系；对英语和英语国家的人民及其文化传统有比较客观和公平的认识等”。本文就英语教学中培养学生文学素养的必要性及培养学生文学素养的操作方法进行探讨，旨在通过运用各种教学资源训练学生的语言技能，扩充学生的语言知识，培养学生正确的情感态度，指导学生科学的学习策略，提高学生的文学素养。 新课程标准要求，“教师要从语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识五个方面提高学生的综合语言运用能力”。这五个方面是相辅相成、相互促进、相互发展的关系。高中英语教师在教学过程中要善于运用丰富的教学资源，训练学生的语言技能，扩充学生的语言知识，培养学生的情感态度，指导学生的学习策略，提高学生的文化意识，进而提高文学素养。 一、培养学生文学素养的必要性 传统教学中，培养学生的文学素养是语文教学的任务。而通过长久的教学实践，人们发现学生的文学素养不但没提高，反而有下降甚至消失的迹象。于是，人们把责任都归咎于语文教学，甚至是语文教师个人。其实，提高学生的文学素养是现代教育的共同目标，如果仅仅把它丢给语文教学，取得的成效必定不会高。在这个信息高速发展、
社会日新月异的当今世界，不发展乃至发展缓慢都是一种退步。因此，要想使学生在有限的时间里提高文学素养，不能只靠语文教学，应多管齐下，各学科教学共同努力完成这一教育教学任务。 英语和汉语一样，都是语言文化的结晶。在教学领域，英语学科的教育教学旨在提高学生鉴赏英美国家语言文化的魅力。但在过去的很长一段时间，英语教师把讲解词汇、分析语法作为教学的重点，把听、说、读、写这些语言技能的训练放在突出的位置，课后辅以大量的习题加以巩固。为了使学生能够在考试中取得高分，教师不惜开辟捷径，找来《词汇速记》《语法全解》《英语900句》这样的速成品要求学生死记硬背。如此教学的结果是，虽然学生掌握了大量的英语词汇、语法和交际用语，能够在考试中应付自如，但会在长时间枯燥的记、背中，在单调的练习题中丧失学习英语的兴趣。 其实，每种语言都有自己的文化魅力。教师只有在英语教学中培养学生的文学素养，才能使他们感受到英语的美。《高中英语课程标准》要求英语教学的目标是“初步了解英语语言与英语国家文化的关系；对英语和英语国家的人民及其文化传统有比较客观和公平的认识等。”因此，“英语教师要帮助学生开拓视野，提高对中外文化异同的敏感性和鉴别力，培养其世界意识和人文精神”。英语表意丰富、风格多样，或高雅，或通俗，或含蓄，或明快，或婉约，或粗犷，其丰富的表现力和独特的魅力充分地运用于英美文学作品中。因此，通过培养学生的文学素养，就可以使更多、更好地学习优秀的英美文学作品，从中深刻了解英语国家的文化及其渊源，进而吸收英语语言文化的精
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全国基础教育外语教学研究资助金项目2006-2007年课题指南 一、说明 （一）全国基础教育外语教学研究资助金项目2006-2007年课题指南（以下简称《指南》），系根据教育部基教司 1998年12月22日的文件和《全国基础教育外语教学研究资助金项目管理办法》的规定，在总结了前三届课题研究情况并参照新世纪基教英语/外语课改实验所反映的成果和问题，由国家基础教育实验中心责成外语教育研究中心组织专家起草、论证、形成定稿，再上报审批后实施。 （二）《指南》系1999年以来全国基础教育外语教学研究资助金项目第四届指南。前三届《指南》系以外语教学学科框架为据、再参酌国内需要而订。在广大大、中、小学外语教师和专业工作者的积极参与下，三届研究的过程和成果对于普及和提高外语教学学科的研究、推进外语教学实践、构建具有中国特色的外语教学体系，都发挥了前所未有的作用。鉴于素质教育系有我国教育方针的发展而目前又处于新的进展阶段，我们必须总结自己的理论与经验作为借鉴国外相关成果的张本。因此，《指南》总的思路，是研究我国基教外语实践中的成绩和问题，以及历史上的积极经验，从而走自主创新之路，为素质教育的新进展做出贡献。
（三）全国从事基础教育外语教学、教学研究（含普通外语教学理论研究）和管理的个人、团体和单位，凡未主持过前三届本资助金项目或主持了而已结题并获结题证者，都可按《全国基础教育外语教学研究资助金项目管理办法》自由申报，但研究工作须落实于个人，单位不能作为课题主持人。 （四）申报《指南》的课题要求内容针对某种问题；论证清楚、科学，研究步骤清晰可行；预期成果具有一定的理论创新，或有助于解决某种实践问题，或总结了中国师生自己积累的重大经验，或反映教学一线的重大问题并提出解决对策。最终成果的形式由研究人员自选；专著、论文、实验报告、调查报告均可。但如最终成果脱离课题内容，或纯属工作总结，则不准结题。 （五）立项申报与审批 1、申报者只能在《指南》的范围内自行拟题，各题研究期均为二年。 2、《指南》未列重点与非重点课题、招标课题与一般课题，申请者只列出希望得到的资助金数额。中心将组织同行专家分别进行初审和复审，并从中筛选少量优秀者作为重点课题；重点课题将获得较多的资助金。复审通过后报上级审批，批准后正式立项。 3、在同等条件下，评审将力求使立项课题在地域、研究内容、学术观点三方面具有广泛性。在保持广泛性和保证质量的前提下，
人文精神的培养
人文精神的培养 ──新课程理念下的《历史与社会》教学 浙江永嘉城关中学刘志有 摘要：随着我国基础教育课程改革健康、有序、全面的推进，新课程走进了学校，走进了课堂，弘扬人文精神成为新时期教育面临的一项紧迫任务。只有在新课程理念下的《历史与社会》教学中，大力提高教师的人文素养，培养学生的人文素质，才能促进学生的终身、全面发展，推动新课程改革的进一步深入。 关键词：新课程；人文精神；培养 人文精神是新课程改革的最大亮点之一，也是我国基础教育课程改革长期实践的指导思想，同时，又是《历史与社会》新课程标准(包括历史和人文地理)的核心精神，在其指导下新课程更加关注学生的发展，人性的发展。关于人文精神以及与人文精神密切相关的人文素质、人文素养的内涵和外延的讨论，目前我国教育理论界的专家、学者各抒己见、众说纷纭，还没有较统一的标准和观点。综合他们的看法，可以认为：所谓人文精神，是以对人自身的关注为内在规定，以人类共同的生存和发展利益为最高准则的一种价值取向，是人类有史以来不断形成、积淀、丰富的精神文化的总和。人文精神通过人文素质、人文素养显现出来，而人文素质和人文素养的提高滋润着人文精神的完善。随着内在气质、性格、价值观念、个性的积淀和形成，人文素质、人文素养逐渐升华为人文精神。 一、重建失去的精神家园，充分认识培养人文精神的重要性 (一)培养人文精神是实施素质教育的需要 我国教育正在实现应试教育向素质教育的转变，这一转变的过程是理念不断更新的过程，同时又是人文精神不断塑造的过程。实施素质教育就是要提高国民素质，培养学生的创新精神和实践能力，重视学生个性的张扬，关注学生人文素质的提高。然而，长期以来由于教育主导上的偏颇，使历史教学的人文教育功能和素质教育功能被淡化，忽视了人文素质的培养，历史的人文性被浓烈的功利色彩所掩盖。《历史与社会》学科作为国民教育的基础学科，培养人文素质责无旁贷。因此，深化素质教育，加强人文精神的培养已是刻不容缓。 (二)培养人文精神是新课程改革深化的需要 传统的历史教学局限于学科知识的讲授，注重教学目的的实现，偏重单纯的思想政治教育，忽视了学生的自我发展和人文教育。在新课程改革的背景下，《历史与社会》课教学应大力培养人文精神。把人文素质作为学生发展的一项新的要求，这既符合学生个体全面发展的需要，又体现了《历史与社会》学科与时俱进的思想和时代的人文精神。只有树立人文精神的新理念，才能实现教育观念的更新、教育制度的创新、教学行为和学习方式的转变。使教师更好地认识、理解、接受、落实新课程，把新课程改革进一步推向深入。 (三)培养人文精神是学生终身、全面发展的需要 教育的最终目标是促进学生的个性健康和谐的发展，人文教育的终极目标也是关注学生的全面发展。而以前的历史课程过于注重“双基”的教学，关注学生的应试，注重意识形态的教育，忽视对学生人文精神的培养，缺乏实事求是的态度，缺乏关注人类命运的情怀。这种教育模式难以培养出真正优秀的合格人
浅谈在国学经典中培养学生的创新能力
浅谈在国学经典中培养学生的创新能力 中华文化浩如烟海、晶莹璀璨、广博精微。国学经典是中国传统文化的不朽之作，蕴涵了中华民族深厚的智慧和思想、坚定的信仰与追求，是中华民族的精神大厦之基，是每一个炎黄子孙的的立身处世之本，是华夏儿女世世代代饮之不竭、无可替代的甘泉。?弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园?意义深远，责任重大。近几年各地、各校继承传统，弘扬文化的举措层出不穷，并取得可喜成效。社会上，从于丹、易中天成为?学术明星?，到央视?百家讲坛?等各类国学电视节目热播，再到书店里摆放的大量与国学有关的读物，甚至到各地纷纷恢复的祭孔等传统礼俗……无不昭示着国学的巨大震撼力、感染力，中华文化正在经济全球化的历史进程中走向复兴。 但是，在如火如荼的诵读?国学热?中，也有许多不和谐的音符、不合拍的声音：诵读国学是?食古不化?，扼杀学生的想象力，限制学生的创造思维；复兴文化是?复古?，有悖于创新，与培养创新型人才背道而驰……事实果真如此吗？答案显然是否定的。有这种意识的人误解了?创新?的内涵，认为?创新?就是大发明大创造，是打破旧的，创立新的。其实?并不是只有牛顿那样的旷世奇才才是创新人才。?[1]创新能力由高到低可分为高级、中级、初级三个层次。高级创新能力是经过长期研究和反复探索产生的非凡创造，在某一领域作出自己独到的贡献，推动社会或人类文明的进步，称为特殊才能的创造。具有这种能力的人数量极少。中级创新能力是指经过模仿，在原有的知识经验基础上重新组织材料、加工产生有一定社会价值的产品的能力，这种?产品?相对于社会的某一个特定的群体来讲是新的，是前所未有的，称为智能常模的创新。初级创新能力指对本人来说是前所未有的，不涉及到社会价值，称为自我实现的创新。对于学生，特别是中小学生，?创新教育?所提倡的?创新?，应以中、低两个层次的创新为主体内容，高级创新能力是目标。从各地区、各学校弘扬中华传统文化的探索和已经取得的成效就可以看出，诵读国学经典恰恰是培养学生创新能力的有效途径。 下面仅仅从各地、各校最经常、最经典、最高效的诵读国学经典的两种方法———熟读成诵、举三反一，来看对中小学生低、中两个层次创新能力的培养。 熟读成诵———自我实现的创新 熟读成诵是中华传统的语文教学法，也是诵读国学经典的首要法宝。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真说：?这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。?汉语那些?能把种子种在读者身上的作品?几乎都集中在我们的国学典籍里。各地实验者高瞻远瞩不约而同地选择经、史、子、集中公认的、优秀的国学经典作为教材，鼓励学生熟读成诵。也许儿童在诵读经典的时候只是一知半解甚至一点不懂，但是让他们在心灵最纯净、记忆力最好的时候，接触最有价值的作品，从小就在中华文化的古典宝藏中悠游探取，耳濡目染先哲圣贤的智慧思想，厚积底蕴，开阔心胸、澄明性灵，不就是一种?自我实现?吗？正如人文学者商友敬所说?名家的诗文背得多了，如同在他的话语世界———心灵世界里漫游，最后，‘不分彼此’，你自已的声腔口吻都登上了一个台阶，话语再带动你的思想，胸襟境界也能登上一个台阶?。 有人指责学生诵经典诗文?背过就忘?，没有用处。?日有所诵?的坚持者
英语教学论
1.In principle, any grammatical structure or vocabulary item maybe used within a variety of notions, functions,topics and situation s. 2.Fluency activitiesmake for linguistic compe tence and accurcy activities make for commu nicative competence. 3.English is more difficult to learn than Chi nese. 4.The spoken form of language is more basic t han the written form. 5.The cognitive psychology believes that lang uage learning is a process of habit formati on. 6.Accuracy and fluency are equally important in language learning. 7.教师不仅是教材的使用者，还是教材的研制者和开 发者。对于中学而言，教材就是全部课程资源。 8.When a person recalls the early experience of being taught in his later years, he ofte n remembers what he did rather than what th e teacher did. 9.Different teachers have different styles of teaching. But it is generally agreed that most successful teachers move around the cl assroom to some extent. 10.It is generally accepted that the role of c oursebook is to be at the service of teache rs and learners but not to be their master s. 11.In a cognitive approach, the learner is see n as an active participant in the learning process, using various stategies in order t o sort out the system of language to be lea rned. 12.It is generally considered that the behavio rist theory is better than the cognitive th eory. 13.Learning English should be a mechanical pra ctice. It does not require active involveme nt, reasoning and thinking. 14.A general assumption is that the learning t hat takes place in natural and educational settings are the same in nature.
浅谈初中语文教学中的文学教育
浅谈初中语文教学中的文学教育 巴尔扎克曾经说过：“文学艺术美化习俗，匡正时弊，陶冶人心，引导人类感情理性流向及 升华，以潜移默化的方式和无穷的威力，在塑造世界。”其社会作用巨大，无庸置疑与赘述。新近有关资料调查显示：中国的大中学生读文学作品的人数，仅占10％左右，尤其是中学生， 课外读物，90％是教辅读物，其现状堪忧。究其原因，除科技发展带来多媒体出现，考试评 价等因素外，关键还在教育部门的领导和任课教师，他们有着直接和重大的责任。 目前，新一轮课程改革的《语文课程标准》规定：工具性和人文性的统一，是语文课程的基 本特点，并强调“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。”并要求九年义务教育阶段学生阅读总量应至少达到400万字，其中初中260万字，每年阅读两三部名著。由此可见，语文教学中的 文学教育，激发学生阅读文学作品的兴趣，注重学生人文素养的培养，尤其必要。我将结合 自身的教学经验从教学方面谈点体会。 首先，教师应该更新观念，以渊博的文化素养，激起学生接近和爱好文学。 教师应该不断学习，更新观念提升自己的教学艺术水平，注重学生语文综合素质和个体人文 素养的提升，才能跳出应试教育的怪圈，跟上素质教育时代要求，培养出合格人才。 教师渊博的文化素养，应该对人类文化的各个领域、各个层面都有所涉猎。熟谙诸子百家， 略通天文地理，知晓文艺复兴，领略e时代……成为一个杂家，并形成自己对生命、对生活、对历史、对社会的独到见解、独到感悟、独到的信念，并能用语文学科的知识性、趣味性、 形象性等特点，发挥能说会道的特点，侃与课文有关的奇闻佚事，使之迷恋老师无所不知， 进而迷恋语文。在讲授作品时，运用形象生动、丰富多彩而富有感染力的语言，激起学生的 情趣，把他们带入文学作品所描绘的艺术境界之中，从而受到陶冶，逐渐产生对文学作品的 阅读兴趣，接近之，爱好之。 其次，发挥文学的社会作用，注重学生人文素养的教化、提升。 语文教育是文学的教育，人的教育。新课程改革后的教材，强调了文学的教育作用，加大了 教材中的文学作品的分量，古今中外的文学作品占60％以上，而所选课文，大都是作家和作 品形象鲜活个体、才华和感情的流露，反映了人类社会和人们生活的概括领域及其深刻性， 直接在精神和人格诸方面给人以影响。因此，语文教学中的文学教育，注重学生人文素养的 教化、提升，既责无旁贷，有得天独厚。 教师在教学过程中，应充分发掘和利用课文中的人文因素，给以熏陶渐染。如王愿坚的小说《七根火柴》，引导感悟那无名战士为部队而宁愿牺牲自己的对革命事业无限忠诚的品质。 老舍的《小麻雀》中的关爱情怀，高晓声《摆渡》而嗤之世俗。普希金《假如生活欺骗了你》，教人善待生活，善待自己，勇敢面对现实，乐观向上的积极的人生态度。这些都是最 佳的教育载体。观《勇气》，坚定捍卫和平的信念；读《未选择的路》，培养开拓创新之思维；赏《紫藤萝瀑布》，感悟生命长河的无止境……充分发掘利用，给以启发点拨，久而久之，它定能够在学生心灵深处，唤醒起生命意识，感悟在生命闪光的河流上前行，会看见更美好 的彼岸就在前头，从而鼓起坚强生活的勇气，善待和珍爱生命，积淀起高尚的情操。 此外，还应该课内外结合，引入和延伸，激励多读古今中外的鲜活的人文书籍。人类积累的 文化财富，浩如烟海，教科书中的知识信息，不过是沧海一粟。“世界是学生的教科书”，正 成为教学改革实践者的新观念。将课外引入课内，拓宽教材范围，或古典，或时文，或报刊 杂志，或网络等媒体，这些的引入，将拓展学生的知识面，开阔学生的视野，促进其学习。 将课内向课外延伸，得法于课内，得益于课外，使知识举一反三，巩固深化。这样，学生耳 濡目染人情、人格、人生百态等人文因素，自然会收到春风化雨之功效。
基础教育中的英语词汇教学
基础教育中的英语词汇教学 摘要：在基础英语教学中词汇积累非常重要，词汇教学可以从形式、意义、功能等方面着手，词汇的呈现应该注重启发，进行有效的词汇教学必须注意五个方面的结合，从而使学生在愉快的学习中不断扩大词汇量，为实现顺畅的交流打下坚实的词汇基础。 关键词：基础教育；词汇教学；词汇呈现 词汇是语言的建筑材料，没有词汇，任何信息都无法传递。在日常生活中，如果掌握了一定的英语词汇量，必然有助于口头与书面交际。词汇在基础教育英语教学中占有十分重要的地位。可以说词汇学习是基础阶段语言学习的关键。本文讨论三个问题：其一，词汇教学内容；其二，词汇的呈现；其三，词汇教学需要注意的几个问题。 一、词汇教学内容 20世纪90年代以来，词汇教学研究成果颇丰，人们对词汇及词汇教学的认识不断加深，总结出词汇教学主要应包括以下几个方面的内容： 1.词汇形式：包括发音、拼写、词根、词缀、词源等。 2.使用词汇的语法规则：包括词汇的屈折变化和派生形式，如英语名词的单、复数，动词的人称、时态、语态变化，代词的性、数、格等。 3.搭配：指词与词在语义层次上的固定关系，包括词组与习惯的
词序等。 4.功能：指在不同的场合贴切地使用各类不同的词汇及同义词等。 5.意义：包括词汇的字典意义、词汇的语内意义（如同义、反义、多义、上下义关系）和词汇的语外意义（如各种含义、比喻义、联想义）等。 词汇通常被分为两大类：即接受性词汇和产出性词汇。接受性词汇即学生在听读等接受性语言活动中能理解其最基本词义的词汇，而产出性词汇则指在口语或书面语表达中学生能自主使用的词汇。一个人的接受性词汇和产出性词汇之和就等于他的词汇总量。在词汇教学中，教师在重视产出性词汇教学的基础上，应同时注意传授处理接受性词汇的策略和方法，以促进学生听、说、读、写、译能力的全面发展（张庆宗，2011）。 二、词汇的呈现 教词汇的一个重要目标就是教学生如何学词汇（刘润清，2004）。从这个意义上讲，教词汇应当是启发式的，即通过一定的呈现词汇的手段，启发学生学习词汇。我们的英语教学，特别是基础教育中的英语教学，历来重视呈现，多年来在这方面积累了很多经验。就词汇教学而言，可以总结出以下几种常用的方法： 1.直观法：即借助于实物、图片或动作呈现词汇。这是初级阶段可以经常使用的方法，但随着学习内容的深化，直观呈现将越来越困难，因为抽象概念或人体不能表示的行为是无法直接呈现的。
国际大专辩论赛.大学教育更应该注重培养科学精神还是人文精神
辩题：（正方）大学教育更应该注重培养科学精神 （反方）大学教育更应该注重培养人文精神 正方/四川大学 一辩：张博 新闻专业2000级 二辩：张 数学专业'98级 三辩：常怀颖 考古学专业'98级 四辩：孙甜甜 皮革专业2000级 领队：林红 教练：徐开来 反方/重庆大学 一辩：薛宇 金融学2002级研究生 二辩：姜倩 广电新闻系'99级本科生 三辩：王韧 产业经济学2002级研究生 四辩：彭波 国际经济2000级 领队：居 教练：张邦辉 评委：孙东东北京大学法学教授 杨东平北京理工大学高等教育学教授 赵林武汉大学哲学教授 朱清时中国科学技术大学校长、中国科学院院士（兼点评） 余潇枫浙江大学文化学教授 李琦厦门大学法学教授 将昌健复旦大学政治学副教授 [一辩对垒] 正方一辩：主席、评委，大家好！要讨论今天的辩题首先就该明确两个基本概念，那就是什么是科学精神，什么又是人文精神。我方认为科学精神不同于科学知识、科学主义。它是在科学实践的过程中被抽象出来并反过来知道科学探究与人生选择的一种价值取向和理性态度。其核心内涵与基本要求是独立思考、严谨规范、求真务实、开拓创新，其中求真是目标，创新是灵魂。而人文精神强调的则是对人生意义及其价值的关怀，它总是要表现为一些具体的世界观、人生观和价值观。对于培养未来社会所需要的全面发展的人才来说，大学教育中，人文精神与科学精神都很重要。但是并行不悖并不意味着等量齐观、无所偏重。考虑到大学这一特殊教育机构的目标定位，结合我国高等教育的现实状况以及当今时代对于人才需求的客观要求，我方认为大学教育更应当侧重培养科学精神。 首先，从科学精神与人文精神的关系来看。由于人文精神总是要表现为一些具体的人文规范，因而它就必然要受到一个时代和地区特殊的政治、经济、文化等多重社会条件的制约和影响，显得复杂而多元。那么面对这样一种情况，我们只有坚持在科学精神的指导之下，本着一种求真务实的态度去探求人文精神的真正内涵，才可能在纷繁芜杂的人文思潮中选择正确的方向，指引我们投身社会的建设。
国学经典文化引领我们前行
国学经典文化引领我们前行 发表时间：2010-12-27T13:10:55.713Z 来源：《当代教育之窗》2010年第11期供稿作者：冯碧波[导读] 在儿童文学逐渐滑向泛滥的“浅阅读”的今天，国学经典文化就有了走进校园的必要性 ——浅谈国学经典文化走进校园的必要性 冯碧波（通江县陈河乡中心小学四川通江266071） 【摘要】在儿童文学逐渐滑向泛滥的“浅阅读”的今天，国学经典文化就有了走进校园的必要性。国学经典文化经历了数千年的大浪淘沙。留存下来的都是精华，字字珠玑；国学经典文化都有一个共同的特点：精辟；国学经典文化大都短小凝练，易读易诵。诵读国学经典，感受中国文化的博大精深，不断提升人文素养。 【关键词】国学经典文化；浅阅读；深阅读；阅读理解能力 国学经典文化是华夏五千年智慧的结晶，它将思想的精髓用简单朴素的方式呈现在凝练的文字之中。“一句一天地”的境界让我们在尽情享受文字的奇妙之后，油然而生敬意，一种对汉字特有魅力的仰慕。 然而，面对祖先遗留下来的瑰宝，我们很多现代人却因自身的肤浅认识而嫌弃文字的深奥。惯于享受快节奏生活带来便捷的现代人，把阅读浅显易懂的文章当成是节约时间的方式。儿童读物由文字到图画的变迁就是一个例证，用寥寥几笔的画来满足孩子的阅读需求。当孩子已经只习惯满足视觉丰富的时候，我们才发现，这种“浅阅读”早已让我们的孩子开始厌烦纯文本的文字了，他们不愿意去品味文字，也就根本无法体会文字带来的愉悦。没有体验到个中趣味，又怎能激发他们对文字的渴求？笔者任教15年，发现了一个奇怪的现象：在物质生活水平日新月异的今天，孩子们的阅读能力却在不断下降。是他们缺少书籍么？答案是否定的。现在的孩子大多是独生子女，是父母的心头肉，就是要星星家长也会用竹竿去夺。难道是现在的孩子打从娘胎生下来就不喜欢读书么？ 经过多方调研、走访，终于找到了问题的症结所在：现在孩子大多在2、3岁时就开始接触读物，但家长多半会选择视觉感很强的色彩鲜艳的图书满足孩子的愿望。加之，很多家长又不能适时诱导孩子从图画中去吸收文字养料，只盲目地买一大堆回来，任其孩子去摆弄。现在的出版商也抓住孩子的这种心理，不断变换花招，用改变纸张的质量和颜色去吸引孩子的眼球。孩子的注意力全部被五彩缤纷的色彩和动画的搞笑情态迷住了。 诚然，启蒙阶段的“浅阅读”对孩子来说是可行的，也是可取的。但如何让孩子从“浅阅读”转向“深阅读”这是个关键，也是个瓶颈。目前，绝大多数孩子的阅读还滞留在瓶颈上。面对这种现状，我们又该如何来引导孩子走出瓶颈，走进博大精深的国学文化之中去，从而激起他们对纯文本的兴趣呢？ 笔者以为，国学经典文化走进校园就有了必要性。 首先，国学经典文化经历了数千年的大浪淘沙。留存下来的都是精华，字字珠玑。例如，孔子的《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的，他用最朴素的语言告诉大家“如何在现代生活中获取心灵的快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”（于丹的《论语心得》）这样的内容孩子们容易懂，老师也容易将这些文化融入生活之中，让孩子们在品味文字的愉悦中获得精神上的富足。《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。每一句话都如一粒种子，播撒在心田就能长成一棵大树，成就一片森林。这也是孔子千百年来被人们尊崇的原因所在。一个圣人他是立足于土地的，他的思想是来源于生活的。每一粒种子既可以在肥沃的良田里扎根，也可以在贫瘠的悬崖上发芽。这样的文化适宜于播种在任何一个季节，任何一片土地。只要有一星泥，有一丝风，就完全可以保证成活率。因此，我们不得不承认国学经典文化走进校园是让孩子走出“浅阅读”瓶颈的一剂上好良方。 其次，国学经典文化都有一个共同的特点：精辟。我们在指导时，可以结合生活实际，把朴素的道理用身边的例证加以阐述和说明，让孩子们在故事中感悟文字的内涵。再通过对文字的剖析，让大家亲历中国文字的神奇，从而对文字滋生一种追求，一种渴盼。让这种渴盼成为一种无形的力量在人心中催生出一种对文本的向往和渴求。例如：《论语?为政》中说“君子周而不比，小人比而不周。”“周”这个字，行书字形就给人一种和谐圆润的感觉。里面的“土”代表着一种亲切的态度，古时候人们认为土地是最亲近的神，因为土地养活了万物。“口”代表着一种温暖的语言，而这些温暖的语言和亲切得态度能让周边的人都能感觉到。能做到这些的人就是“君子”了。“比”这个字，字形像两个人紧挨着站在一起，这句的意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。大家再看“比”的右边直接就是匕首的“匕”，这是有锋芒的利器，大家都知道，它一不小心就会伤害到人。所以孔子的意思是说，小人的“比”而不“周”的结果是会伤害别人的，因此他不主张做小人。你看生活中那些拉帮结派、成堆成群说闲话的人，不是传播谣言中伤别人就是滥施诡计的害人精。故，我们要做君子，非小人。我想，听了这一番讲解，再让孩子们反复诵读、体味，就一定会领悟孔圣人的思想了，同时也会让他们对文字产生一种奇妙的感觉，从而激发其对纯文本的莫大兴趣。 最后，国学经典文化大都短小凝练，易读易诵。只要我们再努力在校园营造一种浓厚的书香氛围：我们可以让花园、文化墙、图书室……处处留墨香；让读书角、读书走廊、休闲广场……时时有书声，让朗朗读书声在校园内流淌成一条明澈的河。在这里，孩子们就不难养成诵读国学经典文化的习惯。这样，就既培养了大家读书的兴趣，也无形中扩大了大家的视野，还让孩子从小在经典文化中耳濡目染，感受中国文化的博大精深，久而久之就能染一身书香，一身儒雅，到那时你不想他们读书都难。当他们真正喜欢上纯文本以后，他们就不知不觉地从“浅阅读”中滑了出来，步入了“深阅读”的殿堂。 常言说：“开卷有益”、“书读百遍，其义自现”。有了阅读的习惯，阅读理解能力就将随之提高。
浅析中学语文教学中的文学教育
浅析中学语文教学中的文学教育 摘要：本文在阐释中学语文教学中文学教育开展的重要性与必要性的基础上，从内容、主体和客体三个角度深入探析了中学语文教学文学教育开展问题。 关键词：中学语文教学文学教育审美教育 随着新课程改革的深入，中学语文教材内容结构发生了很大变化，其中增加了大量文学作品，与文学审美相关的内容也随之在考试中出现，要求在中学语文教学中开展文学教育的诉求越来越普遍。就语文教学发展历程和新课程改革实践来看，中学语文教学中文学教育的开展并不顺利，特别在当下大量后现代主义思想观念渗透、经典文学作品遭到一定程度消解与解构的语境下，在中学语文教学中开展文学教育有很大难度。从世界各民族历史发展历程来看，文学艺术都能够给人以勇气和希望，保证人与人之间正常的情感诉求，进而构建纯洁、高尚的人文情怀，促进人格的发展，文学教育的重要性不言而喻。为了促进中学生身心的健康发展，塑造完整的人格，有必要在中学语文教学中大力开展文学教育，可以从以下方面进行尝试。 一、内容应是“美”的艺术品，蕴藉丰富的人文
内涵 中学语文教学中文学教育内容应该是各类经典 文学作品，既要有古代人智慧的结晶，如：《诗经》、《庄子》、《史记》、《唐诗三百首》、《红楼梦》等艺术名篇精品，又要有现代经典，如《呐喊》、《女神》、《边城》、《家》、《四世同堂》等内容选段。经典文学艺术作品承载了中华民族的优秀文化，蕴藉了民族经验、情感和理性等高贵的精神；使学生在上述作品内容学习中受到思想与艺术的熏陶。文学艺术同样不是一个独立门类，多种文化要素渗透其中，并保持不可分割的联系，正是这种不可分割的联系彰显了文学艺术作品的人文性，对中学语文教学的文学教育的开展具有重要的借鉴、传承及现实意义。 文学教育确切地说是一种审美教育，学生在受文学艺术作品思想震撼的同时，也受文学艺术作品“美”的特质所熏陶。阅读、鉴赏文学艺术作品，能够给学生带来美的愉悦感受，学生与文学艺术作品蕴含的思想、情感发生共鸣，产生独特的情感体验，接受美的熏陶，在这种熏陶中潜移默化地受到教育，是中学语文教学中的文学教育所追求的最高目标。如学生在《鲁滨孙漂流记》中感受“命运掌握在自己手里”的崇高美；在《繁星·春水》、《傅
我国基础教育英语课程改革发展和变化①
我国基础教育英语课程改革发展和变化① 【摘要】我国外语教学的发展自起源到现在的蓬勃发展，经历了一个曲折的过程。在曲折中不断探索，教育目的趋于科学化，由单纯的语言知识的学习逐步发展到以培养实际运用能力为目的，从增加思维情感教育，再到提高学生全面素质、增加国际理解和世界意识、学习策略文化意识、形成健全的人生观。师资力量合理化，培训师资，增加师资数量，提高师资质量。注重学生主体化，以学生为主体，展开教学活动。学习方式多样化，多样化手段导入教学内容。 【关键词】英语课程改革；教育目的；师资力量；学生主体；学习方式 一、引言 我国外语教学曲折发展，在教学过程中不断探索。本文简单回顾了我国英语课程改革的历史，从教育目的，师资力量、学生的主体化、以及学习方式多样化四个方面对我国课程改革的发展和变化进行了分析。 二、我国英语课程改革的历史回顾 我国外语教学的发展自元代的“回回国子学”到建国前的外语教学，开始有了初步的发展并受到重视。建国后，俄语学习从无到有，迅速发展。英语在困境中艰难生存，发展缓慢。1957年到1965年，外语教育受到大跃进、反右倾等的政治运动的影响，突击英语教学，制定了不符实实际的一系列课程标准，但与此同时，我国外语教学的发展仍取得了很大成就，培养了国家所急需的外语人才。文化大革命期间，外语教学完全停滞，英语发展遭到严重破坏。改革开放以后，英语迅速恢复并蓬勃发展，改革全面展开，在外语人才培养目标、教材编写、教学方法、教学测试评估等取了重大发展。 三、我国基础教育英语课程改革的发展变化 （1）教育目的科学化 纵观我国英语教学的历史，教育目标逐步趋向于科学化。由20世纪以前以语法翻译法为依托来培养外语实用人才，到现在我国的课程教育的总目标是使学生在义务教育阶段英语学习额基础上，进一步明确英语学习的目的，发展自主学习和合作学习的能力；形成有效的英语学习策略；培养学生的综合语言运用能力，经历了一个世纪的演变，也是我国外语教学的发展的进步。 （2）师资力量合理化 随着外语教育的不断发展和跨文化合作交流的日益密切，外语师资数量增加，质量提升。改革开放以来，特别是事实《2003——2007年教育整形行动计划》之后，外语教师教育工作得到很大发展。1949——1956年迅速发展的俄语
培养学生的人文精神
培养学生的人文精神 促进学生人格朝着完善的方向发展。它是人文精神的核心内容,让学生认识到美是人类追求的最高境界,真善本身就是美；注重自己的谈吐美、外表美、情趣美；发展自己的主体性人格,“认识到自己是自然、社会和自我的主体,从 而摆脱权威人格和奴隶依附心理,自主设计自己的发展目标和人生道路,其核心 在于人的能动性、创造性和自主性,使人成为自己生命活动的主导,认识到自我 的价值,用自我内在的尺度引导自我发展”,使学生在正确处理以下六种关系的 过程中获得人格的完善发展,从而达到生命质量的巅峰。 人与自然和谐的人文精神。让学生认识到自然是整体,不能加以分割和破坏,要热爱大自然,注意对环境的保护,初步认识自然规律,节约自然资源,积极去探索宇宙的奥秘,使自己逐步能够依自然之理来观察人类社会和人自身,懂得人 对自然关怀的重要性,提高自己参与环境问题解决的自觉性,认识到可持续发展 的深刻意义。 正确对待自我与他人关系的人文精神。首先是正确认识自己,懂得怎样做人,树立远大理想,但又不脱离现实；树立自己以人道主义为核心的个人全面发 展为价值目标的崭新伦理观念；具有开放观念,乐于接受新的经验、思想和行为模式,且有创新精神；敢于迎难而上,具有实现理想的自觉性、自制性和顽强性,经常能自我反省,有对理想坚定不移,并敢于为之做出牺牲的精神,注意维护 自己的生理与心理健康。其次是正确处理人际交往。维护自己的尊严与自由,对自己的能力充满信心,与别人交往诚实、守信、具有良心,爱心,同情心；能宽容别人,平等待人,具有合作意识,团队精神；互惠互利、互相尊重、互相信任；消除不良交往心理如羞怯、自卑、自傲、报复、偏见、孤僻。 人与社会统一的人文精神。让学生对自己的权利和义务有正确理解,具有 公民与政治参与意识；了解中国的实际情况,具有社会责任感与家庭责任感, 追求个人利益、社会利益国家利益一致,个人价值与社会价值统一；遵循人与 社会之间关系的道德原则,正确对待个人与集体的关系；具有民族自豪感与爱国主义精神(学生具有爱国意识,即使他业务上还有些不足,但如果有爱国主义精神与中国人的傲骨,就能高举爱国主义集体主义、社会主义的大旗,努力学习,弥补缺陷与不足)；让学生具有世界意识,树立“新道德思想”,不仅“对自我、个人、民族有责任感,而且对世界、人类负有责任感”。 正确认识人与神的关系的人文精神。教导学生树立无神论思想,坚持辩证唯物主义思想,反对邪教；主张个性的弘扬,把自己作为“主体”的意识形成；让学生做到自主、自强、不言从、不自卑、不依附、不听天由命、不怨天尤人,追求人的自由发展与个性解放,反对以神性压倒人性,以神权代替人
浅谈国学经典在教学中的作用
浅谈国学经典在教学中的德育作用【摘要】在国学经典教学过程中，教师要注重激发学生的诵读积极性，使他们通过认真诵读和思考，加深对国学经典的理解，从中学到更多的为人处世的指导，使学生的道德品质获得提高。在引导学生进行积极诵读时，教师要让学生进行主动探究，使他们在诵读中领悟更多知识，使国学经典中的传统文化获得继承和发展。 【关键词】诵读促进作用教育作用德育功能 国学经典中蕴含了丰富的中华民族文化，通过国学经典教学，让学生在诵读国学经典文化时体会和感受到中国的传统文化，使他们受到道德的影响，树立正确的道德观，提高自身的素质。在国学教学中，让学生掌握知识的同时，还对他们进行了德育的渗透，使学生受到了积极的影响，从而提高学生的道德品质，使他们讲诚信，懂得感恩，使学生的综合素质获得全面提高。 一、国学经典教学对教学的促进作用 在教学中，要实现高效的课堂教学，激发学生的探究学习主动性，需要提高学生对学习内容的兴趣。只有对学习产生了浓厚的兴趣，才能激发他们的学习欲望，促进效率的不断提高。在语文教学中引入国学诵读，能够激发学生的学习积极性，使学生主动进行知识探究，促进课堂教学中师生的积极互动。在教学中，教师引导学生通过诵读来加深对国学经典的理解，同时促使学生语文素质的有效提高。 二、加强国学经典诵读教育活动 通过国学经典的诵读，能够让学生继承和发扬中华传统美德。在教学中，通过学生的积极诵读，能够提高他们的道德品质，使学生提高文化素养，拓展视野，掌握更多的知识，提高和发展理解能力，有助于提高学生的学习能力。通过国学经典潜移默化的引导，让学生在日常生活和学习中形成良好的行为习惯和高尚的道德情操，实现对学生品德的教育功能。 1.通过朗读来体会国学的教育作用国学经典对学生具有德育的作用，通过让学生在诵读过程中进行思考，使他们在感受和体会传统文化的过程中，体会其中的深意，提高自身的文化素养，提高他们的道德素质，使学生树立正确的价值和人生观。在诵读过程中，学生通过积极思考，把自己融入到其中的情境中，提高分析和思维能力，形成对事物的正确认知，不断提高学生的学习能力。 2.加强教师诵读国学经典的能力由于国学经典的诵读需要教师的指导，这就要求教师要通过学习不断提高自己的诵读能力，并深入探究其中的内涵，对学生进行正确有效的引导，提高学生的诵读能力。学校也要注重提高教师对国学的诵读能力，对教师进行集中培训，并让优秀教师介绍诵读经验，提高国学经典对教师的影响。 三、在朗诵国学经典过程中渗透德育教育 国学经典对学生具有良好的教育作用。通过朗诵国学经典，让学生深刻体会到其中的内涵，使他们受到其中内容的影响，从而提高道德品质，树立正确的人生观和价值观。在国学经典诵读中，教师要充分激发学生的主动性，使他们在读的过程中进行思考，加深对国学经典的理解，促进道德素质的不断提高。 1.国学经典诵读有利于让学生体会到诚信的可贵在国学经典中，告诉了我们，人要讲究诚信，如果一个人连起码的诚信都不具备，他做什么事都很难取得成功。通过国学经典诵读，让学生了解到诚信对人的重要性，并从平时做起，注重诚信待人。要提高学生的诚信感，教师需要在国学经典诵读过程中引导学生从小事做起，做到真诚对待他人，并讲究诚信。让学生明白“言必行，行必果”的重要性，促使他们的品质素养获得不断提高和发展。 2.诵读国学经典能让学生学会感恩在国学经典中包含着很多感恩的故事。在诵读过程中，教师要重点让学生体会这些语句，从中获得感悟，懂得感恩。在重视传统道德文化的教