约瑟的人生讲章

约瑟的人生讲章

约瑟是希伯来民族历史上一位伟大的人物，他的事迹具有许多属灵的意义和价值，给我们一切敬虔事奉神的人，带来了美好的榜样。以下是小编为你整理的约瑟的人生讲章，欢迎大家阅读。

约瑟的人生讲章篇一一、约瑟的异象

约瑟出生在承受应许之家，是父亲雅各最心爱的儿子。他肯定听过父亲雅各讲述上帝对其曾祖父亚伯拉罕的祝福上帝要使他们家族兴旺发达，并透过他们祝福万邦万民。

约瑟虽然年少，但经历不少坎苛：年龄幼小时母亲早亡;在雅博河渡口的夜半睡梦中醒来，随家人仓皇行动，躲避伯父的追杀，随后赶来的父亲莫名奇妙地瘸了腿，伯父见到他父亲时不但不杀他，反而与他抱头痛哭在一起;在示剑地，他的哥哥们为了报复得罪他们的示剑王子，杀了所有示剑城的男子，害得一家人得了臭名，不得不再次仓皇逃命。

在接二连三的问题中，约瑟的父亲终于找到了问题的根源，就是没有真正来到上帝的面前，于是他们一大家子人埋葬偶像，来到了神的殿伯特利。这一定给年少的约瑟深刻的印象。此后他父亲离开伯特利，又碰到一系列问题，肯定将自己的反省心得告诉了心爱的儿子约瑟。

这一切都有益于在约瑟身上塑造一颗对人对神都很单纯的心。所

以他不与哥哥们同流合污，常常将哥哥们的恶行报告给父亲。因此遭来哥哥们的恨恶。同样地，当他得到异梦时，没有多想就分享给父母和哥哥。哥哥们已经为父亲的偏爱嫉恨他，听了他的讲述，他们就越发恨他。反问道：难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?他们觉得约瑟满脑子权力欲，令人厌恶。

约瑟的父亲听他讲述完异梦后，把他的话存在心里。约瑟一定和父亲一样，在思想自己的异梦究竟有什么意义。他知道哥哥们不会接受他作王管辖他们，所以他为自己得到的异象而诧异;他也知道自己无法通过走他父亲的老路使梦想成真，所以他会思想上帝究竟会怎么做呢?

二、实现异象的曲折道路

1)被卖为奴约瑟还未想明白自己的异梦时，上帝就让他赶上了实现异象之路。如果事先知道上帝的计划，他父亲和他本人都不会心甘情愿地走这一条路。前几天还是父亲的宠儿，如今已被同父所生的亲兄弟下在枯井里，紧接着是锁链加身，被押往埃及的奴隶市场。

在这一过程中，约瑟的心绪如何呢?

据出42:21的记载，约瑟被下在坑中时，心里愁苦，不断地哀求。但他的哥哥们却不肯听。走在通往埃及的路上时，他肯定更加愁苦，难免会无语问苍天：

上帝啊，求你拯救我!上帝啊!你在哪里?

上帝啊!我的人生就这么葬送么?梦就这样破灭么?

一天又一天，天上的白云和星星都默默无语，约瑟心中没有答案。

直到他终于承认：上帝啊!一切都是出于你。或富贵或卑濺，或富足或缺乏都是出于你。

这时，他的思想终于学会体贴上帝的心。于是，他终于回过神来，想到上帝曾对他的曾祖父启示过的计划

你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。(创15:13-14;16)

约瑟的心顿时豁然开朗起来!当他被埃及法老的护卫长波提乏买为家奴时，他的异象也变得稍微清晰了些。他这种体贴父神心意的积极思想，正是他在波提乏家为奴，却能忠心耿耿，认真负责的基础。也使他心无旁骛，不受波提乏妻子的美色所诱惑。

他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。(创39:3-4)

但上帝给约瑟的异象对人的要求似乎更高，而魔鬼的拦阻也随之来到。所以，上帝允许波提乏的妻子诬陷他，让他身陷囵圄

2)被下入监埃及的监狱比约瑟当年被哥们所下的枯井更加黑暗潮湿。约瑟的异象本来有点方向，但一下子进到监牢，如同坠入五里云雾，渺然不知路在何方。这对约瑟是又一层的考验，需要他再次认定上帝的对他的良善心意，上帝是要赐平安，赐祝福，不是要降灾祸!如今让他下到监狱只是一种锻炼。

约瑟坚定对上帝的信仰后，监牢也就不那么黑暗，那么可怕了。

司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。(创39:22-23)

时机成熟时，上帝让埃及王的酒政和膳长下到监狱中，给约瑟二年后出监预备了道路。约瑟在狱中通过服侍这二个特殊囚犯，了解了埃及的一些政治内情，了解了一点法老和当朝的一些官员的情况，为他日后当宰相打下了一定的基础。

3)被立为相酒政出监二年后，上帝赐给法老二个可怕的梦。奇妙的是上帝灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明，让整个埃及的术士和博士都无法给法老解梦。

这样，约瑟终于由监狱被提到法老面前，并被立为全埃及的宰相。他十三年前的异梦终于明确了。他的哥哥们来埃及籴粮时，前后几次向他下拜。而这只是异象的表象，其本质是

上帝差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。(创45:7)

三、给我们的亮光

1)对人生异象的寻求：我们不能凭空自设人生的目标。你必须在上帝的面前祷告，求神赐下对你个人的异象。上帝赐下的个人异象不是自私的孤立的，总是和上帝对你的国家、民族、城市、教会和家庭的旨意相关连。

2)追寻异象的前途是光明的，道路是曲折的：上帝所赐的异象总

是与祂在永恒的旨意和计划相连。实现这样的人生所成就的是上帝在我们一生中的至高至大的祝福和荣耀，是上帝在永恒中创造我们时为我们的人生所定的具有永恒价值和意义。这岂不是我们人生的最光明前途吗?

古语说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在约瑟身上我们看到了神的心意是至善至高至美的。所以不要怠惰，更不要半途而废。我们要互相勉励，不发怨言。

主耶稣是我们的榜样，祂因着那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边(来1：2)。

保罗正是因为看到天上那极重无比的荣耀而轻看了在地上为实现其人生异象所受的苦楚。他将两相比较后说，他在地上所受的虽然比常人多很多，但仍然是至暂至轻的!

约瑟的人生讲章篇二雅各生了十二个儿子，但约瑟与弟兄迥别(创四十九26;申三十三16)，他在一生许多方面都是基督的预象，他为父所爱，被弟兄所弃，从死里复生，曾被卖为奴，胜过试探，列为罪犯，被人忘记，被神高举，娶外邦妻，受人敬仰，恩待弟兄，使父欢心，救济万民，约瑟不但预表基督，也代表得胜、得荣的信徒。而他的弟兄们却平素庸俗，嫉妒分争，伤害弟兄，有违父命，遇到饥荒，卑微求怜，见约瑟面对，只能惊惧认罪，受到惩罚，得蒙宽恕，终得祝福，他们代表一般的、甚至有软弱失败的信徒，相比之下，分别极大。基督如何先受苦，后进入荣耀里，跟随他的人也必须如此(路

二十四26;彼前五1;林后四17)，因为神预定我们效法他儿子的模样，是为叫我们得荣耀(罗八29、30;彼前五10;林前二7)。我们若与基督同死，也必和他一同作王，我们若能忍耐，也必和他一同作王(提后二11、12)。我们若在小事上忠心，将来必派大事叫我们管理(太二十五21、23;路十九17)。约瑟一生的事，记载很多，仅就他环境、地位的急剧变化，看到神对他属灵生命的造就，以达到得荣掌王权的地步。他所经历的四个阶段，可用四件衣裳代表。

Ⅰ、彩衣

约瑟是雅各次小的儿子，为父所爱，给他作了一件彩衣，表示喜爱和尊荣，为哥哥们所嫉妒、怀恨。他虽然常与他们在一起，却不与他们同流合污，而是将他们的恶行报给他的父亲。一次他作了一个梦，使他哥哥们越发恨他。接着又作了一个梦，梦见太阳、月亮和十一个星都向他下拜，这是神给他的启示，预告他将来的荣耀。但达到那个目的并非容易，不但我们进入神的国必须经许多艰难(徒十四22)，要与主一同坐掌王权就更需要有受苦得胜的经历，就像一首诗歌所说，众人愿进主的国度，十架少人负;众人争夺主的赏赐，世界有谁辞;众人都慕得主荣耀，羞辱少人要;众人都是同主掌权，损失有谁愿;多人都喜登主宝座，少有愿飘泊;众人都想同主高贵，卑贱谁都畏，但那诚实爱主的人，祸福都不问，求主给我这样心志，赤忠忘生死。神在每个人身上都有很高的目的，但也在乎各人要争取(太十一12)。

约瑟就是这样少数的人，当他去看望他哥哥们的时候，他们要杀他，后来剥去他的彩衣，将他卖到埃及，使他父亲非常悲痛(创三十

七1-36)。约瑟的彩衣变作了血衣，约瑟的梦，似乎完全破灭。父亲的爱变成了主人的轭，少年的活泼变成了战竞的听命，人生的变化没有比这更大的。神为什么要这样的对待他呢?一个少年人为什么要被赶出安乐的家?彩衣为什么要沾上血迹?人可能有许多问题，然而神没有错，他在每一个儿女们身上都有他的美意，当时不知道，后来必明白(约十三7)。约瑟被带到埃及的路上，也可能这样发问，然而他没有背叛，他如羊被人牵往他所不愿去的地方，又像羊在剪毛的人手下无声(赛五十三7)。

Ⅱ、奴衣

约瑟被卖在埃及法老护卫长的家中为奴，这是人间最卑贱的身份，失去自由，完全听命于主人。这却临到了本来穿彩衣，自由自在，随意往来的约瑟，梦中所见尊贵受人敬拜的情景，简直成了讽刺。是甘心屈服、殷勤劳苦忠心服事主人呢?或是心存不服、蓄意反抗?不然就是意志消沉、自甘沦落，完全失去人生的意义呢?约瑟是虚己、自卑、服在神大能的手下(腓二7、8;彼前五6)，愿意脱衣束腰，居于奴仆的地位(约十三4)。他知道终身的事都在神的手中(诗三十一15)，环境遭遇都是出于神的美意，他能够默然不语(诗三十九9)。他以为服事主人，如同事奉神，是遵行神的旨意，所以尽心竭力(弗五6、7，西三22-24)。但神没有离弃他，使他凡事顺利，蒙主人派他管理所有家务(创三十九1-6)。

撒但是从不放弃对敬畏神的人的试探和逼害，像对约伯一样加以攻击。虽然方法不同，但目的是叫人犯罪得罪神，使神的名蒙羞。撒

但借着他主人的妻来引诱他，这对青年人来说，是很难胜过的试探。然而约瑟却敬畏神，不敢作这大恶得罪神，就坚决的拒绝逃避了，结果被诬告下监狱中。决不能认为一次的软弱、犯罪不为严重，亚当岂不是一次犯罪被定罪死亡吗?大卫一次犯罪，遭到何等的惨重后果。其实所遇见的试探，是人所能受的，敬畏神的人能从其中出来(林前十13;传七26)，决不可为暂时罪中之乐，失去永远的荣耀赏赐(来十一25、26)。约瑟不是穿上人给的奴衣，乃是甘愿作神的奴隶。

Ⅲ、囚衣

约瑟的主人使他脱去奴衣，却换上了囚衣，这更降低了一步，成为罪犯和囚奴，被铁炼和脚镣所捆拘，这是神的话试炼他(诗一百零五18)。难道一个敬畏神不肯犯罪的人，就落得这样的下场吗?神的启示和异梦到哪里去了呢?神的公义、怜悯和信实又如何证实呢?许多古时圣徒也不免发生疑问，与神争辩，发出怨声，如约伯、大卫和耶利米等(民十一11-15;王上十九4;伯三1，三十16-21;耶十二1，二十18)。然而约瑟却毫无怨言，没有丧气。监狱没有使他与神的爱隔绝，他在监狱也满有平安、喜乐和神的同在(创三十九19-23)。在那绝望之地，也能遇见特别的机会。由于为法老的酒政、膳长解梦，希望酒政能救他出狱，但酒政却忘记他二年之久，使他在监里的日子似乎无限的延长，永无出头的一日。难道神也将他忘记了吗?神所怀的意念，不是降灾祸的意念，是叫他末后有指望(耶二十九11)。因他不甘心使人受苦(哀三31)，决不会忘记属他的人(赛四十九15)，乃是要在苦难的炉中拣选他，直到炼净成为精金(赛四十八10;玛三3;伯二

十三10)。使他学习了谦卑、忍耐、信靠、顺服(来五：8)，除尽了他的天然杂质，满有属神的性情，形成基督的样式，能以怜悯对人，甚至爱仇敌。配居高位而不骄傲，有权柄而不自夸，有成功而不归功于己的时候，神就将他释放了，因他已经学会了作神的俘囚。

IV、绵衣

约瑟终于为法老解梦而得释放，升为高位，穿上绵衣。当时是细麻衣，带上金炼，坐在副车，管理全埃及地(创四十一42、43)。在那里娶妻生子的时候，没有忘记一切都是出于神的恩惠(创四十一51、52)。在全地大饥荒的时候，供应了全国的人，以及天下的人。他的哥哥们来籴粮的时候，就应验了他的梦。神的启示和应许没有落空(创四十二6、21;四十三28;四十四14)。这时他不但没有报复他们，反而恩待他们，满足他们的一切要求，没有任何的怨尤，反而满了安慰和荣耀的话。他看到的不是人的残酷，乃是神的美旨。末后他父亲的全家都因他蒙恩得好处(创四十五7、8，五十19、20)。

为什么神特别的祝福约瑟，重用约瑟，使他得尊荣，甚至如同作王一样呢?的确是出于神的拣选和恩典，然而约瑟与他的弟兄们是有迥别之处。他从年幼时就敬畏神，尊重父亲，有高尚的理想和美好的品行。他不愿为庸俗之辈为伍，他不肯被环境压服，他办事认真，他奉公无私，所以他不仅蒙召，也是被选的人(太二十16;启十七14)。反之，如果他与弟兄们同伙，在试探中失败，在试炼中灰心。若只有失败和退回，会有什么结局呢?神的恩召和拣选因人的殷勤和努力而坚定不移(彼后一10、11)。亚当犯罪失去乐园、罗得失败仅以幸免、

扫罗违命废去王位、以利昏迷受到重罚，可见人是有失去原来地位和前途盼望的可能。约瑟的得胜是他进荣耀得赏赐的途径，虽然众弟兄都是得救的人，但不都是得胜的人。只有得胜的才能得著神乐园中生命树的果子、生命的冠冕、一块写新名的白石、有权柄制伏列国、穿白衣与主同行、在神殿中作柱子、坐在他的宝座上一同作王，并承受在永世里的基业(启二7、10、17、26，三5、12、21，二十一7)。为此保罗丢弃万事当作粪土，忘记背后，努力面前的向着标竿直跑，直到得胜、路终、守住，得到公义的冠冕(腓三7、8、13、14;提后四7、8)。冠冕常是用生命的代价换来的。

创世记对于神的创造、人的坠落、神的恢复，以及对于信徒的蒙召、造就和生命的改变与成熟都讲得非常清楚。亚伯拉罕的信心、以撒的顺服、雅各的追求和约瑟的成就，都是我们当学习的榜样。神在每个人身上有工作，要塑成基督的形象。

约瑟的人生讲章篇三约瑟是希伯来民族历史上一位伟大的人物;他的事迹具有许多属灵的意义和价值，给我们一切敬虔事奉神的人，带来了美好的榜样。有关约瑟的生平事迹，在创世纪中记载的最多;从三十七至五十章，除了三十八之外，共计十三章经文，远远超过了创世纪中其他几位人物传记的篇幅。它把约瑟的一生分为四个不同的阶段：1、被父亲宠爱的孩童时期2、被哥哥们陷害的青年时期3、被埃及王法老重用的壮年时期4、满有信心与盼望的老年时期。

约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排行第十一。约瑟的名意是增添(创30：24)，这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾

中是最后一个生育的，受尽了耻辱。她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为家族增添祝福。后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。再说，拉结后来又生了一个儿子便雅悯，即约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结再增添一个儿子的心愿。

我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。下面我们就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作彼此灵里的交通和勉励。

一、童年时期的约瑟(创37章)

记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常将他哥哥们的恶行报给他们的父亲(创37：2)约瑟的这种行为在某种程度上确实反映了他人性中的欠缺，以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。但从另一方面我们又可看到;约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。接着记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他作了一件彩衣长袍。据当时的风俗，只有长子才配穿彩衣，而且是公主、王子所穿带的长袍装饰。可见，约瑟在他父亲面前的地位何等尊荣。这件外衣成为雅各宠爱约瑟的一个标记，约瑟与他哥哥们的

关系已经不融洽，这件彩衣就使他们的关系更趋恶化了。再后，记载了约瑟的两个异梦(创37：5-11);意思就是将来有一天约瑟要作王，统管父的全家，他们都要向他敬仰。约瑟很天真地将他的梦告诉了他的哥哥们说：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。又梦见太阳，月亮与十一个星向我下拜。

第一个梦与耕作有关，暗示约瑟以后要给受饥馑威胁的人带来祝福。后来事实证明正是如此，当饥荒遍满天下(创41：56)时，他的哥哥们向他求粮脸伏于地，向他下拜。(创42：6下)这是神藉着梦使约瑟预知将来他要在兄弟面前显为至尊。

第二个梦与天象有关，预示约瑟将被高举。古时候，天文的表号都是代表统治者的。这里表示雅各全家都是有权柄的，太阳代表父亲、月亮代表母亲，星星代表十一个兄弟，而他则高过整个家族中所有的人。这个梦也被后来的事实所应验。约瑟的哥哥们与他的父亲对这两个梦有着两种不同的反应，他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

在此，让我们看到;约瑟是个纯洁无瑕，心地善良的人，他因受到父亲的宠爱，被哥哥们嫉恨与孤立(创37：4)，但他毫无戒心，把两个异梦都毫无保留地告诉他的哥哥们，使他们对他更加恨之入骨。他们在日常生活中串通一气，向他泄愤，但约瑟对他们毫无防范之心。但另一方面也可以看见;约瑟的幼稚，没有成年人的智慧，没有成熟感。再加上他那趾高气扬的态度，更使他的哥哥们火上加油，萌发了他们残害约瑟的恶念，直至寻找适当的机会，向他发泄他们心中的愤

恨。

有一次，约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。雅各对约瑟说：你哥哥们不是在示剑放羊吗?你来，我要打发你往他们那里去。约瑟说：我在这里。雅各说：你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。于是打发他往示剑去探望他的哥哥们。当约瑟来到示剑，才知道他们已去了多坍。多坍位于通往埃及的要道上，就是在这儿怀恨在心的哥哥们卖了约瑟给米甸的商人，带他到埃及作奴隶。从那时起，约瑟饱经了人生的许多创伤，使他进入了人生中最黑暗的时期，经历了各种的磨炼，显明了他对神旨意的完全顺从，为后世的人树立了美好的榜样。

二、青年时期的约瑟(创39：1-41：36)

约瑟的青年时代是在埃及作奴隶，时隔十三年，其中两年是在监狱中受试炼、经受了常人难以忍受的挫折。导致约瑟被哥哥憎恨和嫉妒的主要原因有三个：①他把哥哥们做的坏事向父亲报告。②父亲偏爱他，胜过其他的兄弟。③他的梦暗示哥哥要向他下拜，受他的统治。由此可见，约瑟少年时的得宠，以及他对自己过度的自信和自满，造成了他与哥哥之间的摩擦。最终，他在青年的成长期中经受了人生各种的苦难，使他接受了肉体的对付，这也是神在他身上美好的旨意。当他经受了多年的磨炼之后，成为一个伟大的人物，成全了神拯救以色列全家的计划。

约瑟被卖之后，就来到埃及法老王的一个内臣，护卫长波提乏家中作奴隶。由于耶和华与他同在，他就百事顺利。得到了主人波提乏

的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家中一切的事务。

约瑟原来秀雅俊美，不久，就被主母引诱受试探：约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：你与我同寝!约瑟不从，对他主人的妻说：看哪!一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢?后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。(创39：6-10)在此，让我们看到：约瑟在女色面前完全得胜了，还反映了他那圣洁的品行，因着他对神的敬畏，远离了罪恶。这是我们每一个人学习的榜样，我们求主保守，脱离这个可怕的试探。

有一天，约瑟进屋里去办事，家中没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：你与我同寝吧!约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：你们看!他带了一个希伯来人，进入我们家里，要戏弄我们;他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫;他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说约瑟的主人听见他妻子对他所说的话。于是，就把约瑟下在监里(创39：11-20)。此时，约瑟从一个奴隶，又变成了一个囚犯，陷于更深绝望的境地之中;经受了两年之久的牢狱之苦。在整个过程中，约瑟没有为自己申辩，没有鸣冤喊屈。他被欺压，在受苦的时候却不开口。(赛53：7)因为他坚信;患难是神化装的祝福，患难必有神的美意，患难将把敬畏神的人带到

更高、更美、更荣耀的境界，正如(诗66：12)所说：经过水火，你却使我们到丰富之地。

在监狱中的约瑟，因着他对各项工作的认真负责，监狱长很快就看出他殷勤而积极的工作态度，便提升他管理监狱中的各项事务。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。(创39：23)耶和华与约瑟同在这是约瑟在各种苦难中得到的最美的祝福，使他在凡事上都有得胜的见证。